Скажіть, які гріхи є смертними і як їх можна спокутувати?
Відповідає ієромонах Іов (Гумерів):
Необхідно, перш за все, розрізняти пристрасті (стійкі гріховні навички, які є небезпечними недугами душі) та гріхи (будь-які злочини Божих заповідей). За словами преподобного Іоанна Ліствичника «пристрастю називають уже саму ваду, яка від довгого часу вгніздилась у душі, і через навичку стала ніби природною її властивістю, так що душа вже довільно і сама собою до нього прагне» (Лествиця, 15:75). Більшість святих отців-аскетів говорить про вісім згубних пристрастей. Преподобний Іоанн Кассіан Римлянин, називаючи їх пороками, перераховує в такій послідовності: чревонеистовство, блуд, сріблолюбство, гнів, смуток, зневіра, марнославство, гордість. Остання є найнебезпечнішою пристрастю. Вона може вигнати з людини будь-яку чесноту. Деякі, говорячи про сім смертних гріхів, об'єднують зневіру та смуток. Смертними вони називаються тому, що можуть (якщо повністю опанують людину) порушити духовне життя, позбавити порятунку та призвести до вічної смерті. За вченням святих отців, за кожною пристрастю стоїть певний біс, залежність від якого і робить людину бранцем тієї чи іншої вади. Коли говорять про вісім пристрастей, знаходять підтвердження у святому Євангелії: "Коли нечистий дух вийде з людини, то ходить по безводних місцях, шукаючи спокою, і, не знаходячи, каже: повернуся до мого дому, звідки вийшов, і, прийшовши, знаходить його. виметеним і прибраним, тоді йде і бере з собою сім інших духів, найлютіших себе, і, увійшовши, живуть там, - і буває для того чоловіка останнє гірше першого» (Лк.11:24-26). Об'єднує їхню приналежність до єдиного царства темряви.
Преподобний Ісаак Сирін каже, що для перемоги над пристрастю потрібен подвиг: «Коли з любові до Бога бажаєш зробити якусь справу, межею цього бажання постав смерть; і таким чином насправді спроможешся зійти на ступінь мучеництва в боротьбі з кожною пристрастю і не зазнаєш жодної шкоди від того, що зустрінеться з тобою всередині цієї межі, якщо зазнаєш кінця і не розслабишся» (Слова подвижницькі. Слово 38). Більшість людей мають у собі пристрасті. Багато хто з них присвячує життя задоволенню цих пристрастей і не замислюється над тим, що готують себе для пекла. Ті ж, хто усвідомлюють, найчастіше у боротьбі зі пристрастю не вдаються до подвигу і тому не мають результату. Потрібно завжди пам'ятати, що воля людини вільна.
Св. Микита Стіфат, говорячи про різницю між гріхом і пристрастю, пише: «пристрасть у душі рухається, а діяння гріховне тілом мабуть відбувається. Так – сластолюбство, сріблолюбство і славолюбство суть згубні пристрасті душевні, а блуд, лихоимство і неправда суть гріховні діяння» (Добротолюбство, т.5, с. 92).
Вираз «смертний гріх» має основу у словах св. апостола Іоанна Богослова: «Якщо хто бачить брата свого, що грішить гріхом не на смерть, то нехай молиться, і [Бог] дасть йому життя, [тобто] що грішить [гріхом] не на смерть. Є гріх до смерті: не про те говорю, щоб він молився. Будь-яка неправда є гріх; але є гріх не на смерть» (1Ін.5: 16-17). У грецькому тексті стоїть прос фанатон- гріх, що йде до смерті. Під смертю йдеться про духовну смерть, яка позбавляє людину вічного блаженства в Царстві Небесному. Які це гріхи? Св. апостол Іоанн Богослов ці гріхи безпосередньо не називає. У св. апостола Павла перераховуються такі гріхи: «Чи не знаєте, що неправедні Царства Божого не успадковують? Не обманюйтесь: ні блудники, ні ідолослужителі, ні перелюбники, ні малакії, ні мужоложники, ні злодії, ні лихоїмці, ні п'яниці, ні зломовні, ні хижаки - Царства Божого не успадковують» (1Кор.6:9-10). Список смертних гріхів можна розширити, звернувшись до іншого Послання першоверхого апостола: «Так що вони сповнені всякої неправди, розпусти, лукавства, користолюбства, злості, сповнені заздрощів, вбивства, чвар, обману, лихослів'я, наклепники, богоненавіст горді, винахідливі на зло, неслухняні батькам, безрозсудні, віроломні, нелюбові, непримиренні, немилості. Вони знають праведний [суд] Божий, що ті, хто чинить такі [справи], гідні смерті; проте не тільки [їх] роблять, а й тих, що роблять, схвалюють» (Рим.1:29-32). На перший погляд може здивувати, що в цьому переліку є такі вади, як нелюбов, непримиренність, немилість. Йдеться тих людей, у моральній природі яких ці моральні якості домінують.
Шлях до звільнення від гріхів лише один – щире покаяння та рішучість виправитися. Що раніше, то краще. Що довше людина веде гріховне життя, то більше травмується душа. «Гріхи під дією дозволу духовного отця відразу прощаються. Але слід їх залишається в душі, - і він нудить. У міру подвигів у противінні гріховним позивам сліди ці згладжуються, а водночас і знемога то применшується. Коли згладяться зовсім сліди, - тоді й томління кінець. Душа буде у впевненості відпущення гріхів. З цієї причини - дух скорботний, серце скрушено і смиренно - складають основу почуттів поточного шляхом спасіння» (Свят. Феофан Затворник. Збори листів, вип. 3, лист 499). Коли йдеться про смертні гріхи, необхідно розрізняти: прощення гріхів та лікування душі. У таїнстві покаяння людина отримує прощення гріхів відразу, але здоровою душа стає не скоро. Можна провести аналогію із тілом. Бувають хвороби безпечні. Вони легко лікуються і не залишають жодного сліду в організмі. Але є недуги важкі та небезпечні для життя. З милості Божої та мистецтва лікарів людина одужала, але до колишнього стану здоров'я організм уже повертається. Так і душа, скуштувавши отруту смертного гріха (блуд, заняття окультизмом та ін.), серйозно підриває духовне здоров'я. Священики, які мають тривалий досвід пастирства, знають, як важко людям, які довго перебували у смертних гріхах, побудувати повноцінне духовне життя на твердих підставах і мати плоди. Однак ніхто не повинен сумувати і зневірятися, а вдатися до Милостивого Лікаря душі і тіла нашого: Благослови, душе моя, Господа і не забувай про всі благодіяння Його. Він прощає всі твої беззаконня, зцілює всі недуги твої; рятує від могили життя твоє, вінчає тебе милістю та щедротами(Пс.102: 2-4).
Після опублікованої статті про те, що читачі почали ставити запитання – як тоді ефективно можна спокутувати свої гріхи?Питання закономірне і дуже хороше, тому що переважна більшість людей у цих питаннях неймовірно помиляються і, по суті, стоять на місці. Тому що найважливішого для спокутування гріхів вони й не роблять. Намагатимуся відповідати на це питання коротко і по суті, тому що багато вже докладно описано в інших суміжних статтях.
Отже, щоб зрозуміти, що працює, а що не працює у викупленні своїх гріхів, дуже важливо познайомитися з наступними статтями:
Це дуже важливо, щоб зрозуміти, що через страждання та неприємності людина може спокутувати лише 5% своїх гріхів. І те, найсерйозніші гріхи, які найбільше впливають на долю бездумно. а просто страждаючи і страждаючи, проходячи різні життєві неприємності – неможливо! Також, нагадаю, що основне завдання кожної людини на Землі – це розвиток її Особи та Душі, а для цього потрібно думати, аналізувати вчинки та виправляти свої помилки своєї долі. А самі страждання людські Богу не потрібні і даремно, вони мінімально потрібні людині, щоб відчути на собі вплив зла і зробити правильний вибір – як чинити не варто (не чинити зла).
Спокута своїх гріхів – що не працює або працює дуже слабо!
1. Принцип "Відстраждати"– страждати, мучитися, відчувати. Відчуваючи почуття провини теж гріхи не знімеш, бо і стан каяття зовсім різні речі - вина руйнує, а каяття - звільняє душу. Це без усвідомлення причин гріха та без методів зміни себе (усунення, слабкості, у душі) – не працює!
2. Молитва покаяння без усвідомлення- Працює слабо, на 15-20%. Найчастіше потрібне усвідомлення причин, розуміння – які Духовні Закони було порушено, усунення внутрішніх причин, які призвели до порушення законів. Наприклад, людина скоїла злодійство, причина - порок, його потрібно опрацювати і знати на що замінити. Молитва якимось Святим без розуміння свого порушення також працює слабко. Звичайно, є сили, які можуть зняти, наприклад хворобу і без усвідомлення, тобто частково не законно, але тоді людина опиняється у них у боргу (вони беруть частину її гріха на себе), і розплачуватися вона буде пізніше, але за повною програмою – своєю душею, долею та долями своїх близьких.
Тому, коли вам кажуть, що зараз руками поводяться або помоляться і все пройде, і вам особливо нічого робити не потрібно – знайте, це завжди допомога з негативними наслідками! Саме переходимо до п. 3
3. Коли нібито спокутує гріхи хтось інший за саму людину.Бабця-ворожка чи горе цілитель чи екстрасенс каже вам – "мовляв, я все сам зроблю, і гріхи з тебе зніму...". Пам'ятайте – це неймовірний обман! Не можна з людини гріхи зняти, тільки сама людина може їх зняти з себе духовною роботою над собою.
Як спокутувати свої гріхи? Найефективніші методи
Описую весь комплекс, алгоритм – все, що потрібно, щоб справді можна було спокутувати свої гріхи і змінити себе, і своє життя якісно.
2. Потрібно щире покаяння– через молитву чи просто звернення до Сил Світу від серця. Якщо гріх усвідомлений настільки, що людиною прийнято тверде рішення більше не робити таких помилок, молитва та каяття Вищими Силами може бути прийнято на 70-100% (залежно від глибини усвідомлення, щирості каяття та рішучості змінитись).
- Як правильно проводити молитву покаяння –
3. Вихід на причину гріха!Найчастіше це та чи інша вада, слабкість, негативна емоція чи звичка, тощо. Але не завжди причина гріха очевидна, особливо якщо вона лежить у минулих втіленнях людини (душа вже прийшла з гріхом у це життя). Тоді потрібна допомога кваліфікованого спеціаліста – Духовного Цілителя. До речі, рекомендую почитати про те, як працює, там ці механізми теж добре описані.
4. Усунення причини, що призвела до порушення Духовних Законів, гріха, злочину.Наприклад, гріх – подружня зрада, причина - хіть, нездатність володіти собою, відсутність вірності та честі. Що потрібно людині зробити з собою, що опрацювати, щоб більше не зраджувати, щоб більше навіть не хотілося грішити?Для цього є техніки роботи над собою: тренінги, письмові завдання, відвідування.
5. Формування переваг – виховання у собі сильних особистих якостей, цінностей, принципів.Святе місце порожнім не буває, тому якщо ви прибрали негатив, на його місці потрібно, щоб з'явився позитив, інакше будь-який негатив має властивість відновлюватися. Мало прибрати, наприклад "продажність", потрібно ще сформувати "непідкупність і честь", мало позбутися "ненависті", важливо сформувати любов у своєму серці. І так сподіваюся це зрозуміло. Техніки застосовуються для цього ті самі, що описані в п. 4.
Найчастіше, для ефективної роботи з усунення тих чи інших негативних якостей та формування переваг, потрібно відвідувати відповідні курси особистісного зростання. Самому – складно, особливо складно без адекватного погляду, тому якщо у вас немає можливості відвідувати хороші курси чи тренінги, я рекомендую працювати індивідуально з Цілителем.
6. Усунення найтяжчих гріхів та покарань!Є категорії гріхів та тяжких злочинів, які просто так, навіть гарною роботою над собою не знімеш. Для цього потрібні спеціальні Ритуали (особлива робота в Тонкому світі), які може проводити тільки сильний Цілитель, який отримав на це право (що має статус). До таких покарань можуть належати: прокляття роду, сплутаність думки (зворушення, початок шизофренії), невиліковні захворювання, сюди ж можна віднести розвали за долею, які нічим не зрозумілі (смерть близьких, втрата всього).
Щоб знімати такі гріхи – потрібний Цілитель. Якщо ви бачите, що вам потрібна допомога такого фахівця – звертайтеся, я зможу вам рекомендувати справді гарного Духовного Цілителя.
Один із постулатів віри полягає в тому, що згубні пристрасті перемагаються чеснотами. Це стосується всіх релігій без винятків. Чи йдеться про те, як спокутувати гріхи в ісламі або в християнстві, в буддизмі, або в іншій вірі, треба керуватися цим постулатом.
Але перед тим, як викупати гріхи, треба розуміти, що ж це таке. У поняття гріха вкладається багато чого, адже саме слово у первинному значенні - це «промах». Тобто гріх - це помилка, досконала людиною, її «непопадання, невідповідність» Божому задуму. Це означає, що в широкому розумінні слова гріховними можуть бути будь-які помисли і дії людей, що суперечать завітам і постулатам релігії, що сповідується.
Як виникають гріхи?
У тому, як спокутувати злочин, важливу роль відіграє розуміння причини, яка його породила. Гріхи подібні до кіл на воді. При цьому людина часто бачить лише кола, що розходяться по водній гладі, але не помічає кинутого і опустеного на дно каменя, що їх викликало.
Цей образ повною мірою відбиває механізм появи гріхів. В основі кожного з гріхів лежить те, що підштовхнуло до нього людину, тобто, образно висловлюючись, камінь, кинутий у воду і опустившись на дно. Як правило, у ролі даного каменю виступає один із семи смертних гріхів, які є найбільш важкими та небезпечними для людської душі.
Кожен із смертних гріхів неминуче тягне за собою рясні перелік провин, які не є чеснотними. Вони стають часто димовою завісою, яка заважає людині побачити причину своєї гріховності. Відмалюючи їх, людина не може перестати грішити і не відчуває полегшення. Це тому, що смертний гріх продовжує «тягнути на дно», руйнувати душу.
Які можуть бути гріхи?
Хоча кожна релігія і відрізняється якоюсь хитромудрістю і м'якістю, відсутністю прямолінійності, у питанні про те, як спокутувати гріх, все гранично просто і ясно. Відповідь тільки одна – не грішити. Чи не грішити спочатку, а якщо провина уникнути не вдалося, то не повторювати і не посилювати його.
Гріх подібний до захворювання для душі. Відповідно, перед тим, як роздумувати про її лікування, тобто про спокуту, необхідно розібратися з тим, якими можуть бути гріхи. У питанні про те, як спокутувати гріхи, у православ'ї, як і в християнстві загалом, умовно церковнослужителі виділяють основні, першопричинні провини та вторинні, які йдуть за головними. Тобто гріхи можуть бути важкими або звичайними.
Окрім цього, є й порушення божих заповідей, що номінально гріхом не є, проте стає дорогим до нього.
Які є гріхи?
Смертних гріхів християнство налічує сім. Сакральна сімка, що є у багатьох релігійних текстах, виникла не відразу. Спочатку гріхів було вісім. Однак з часом, ґрунтуючись на практичних спостереженнях за життям віруючих загалом, керівництво церкви прийшло до об'єднання двох позицій в одну. Об'єднали такі поняття, як «сум» і «журбота».
Перелік смертних гріхів був оформлений папою Григорієм I Двоєсловом і став включати такі поняття:
- гординя;
- заздрість;
- гнів;
- засмучення;
- жадібність;
- обжерливість;
- хіть.
Саме вони і є наріжними каменями гріховності людини загалом. Їх наявність штовхає до гріховних вчинків і отруює людську душу.
Чи є гріхом порушення заповідей?
Над цим питанням замислюються всі віруючі без винятку хоча б одного разу у житті. Адже у сучасному світі надзвичайно важко не порушувати заповідей. Наприклад, ту, яка говорить про підставлення іншої щоки, якщо вдарили по одній. Адже перше, що намагається зробити людина, коли її ображають – відповісти, покарати, віддати. Або ж заповідь «не убий» - аборти, що увійшли до звичайних платних послуг у всіх гінекологічних клініках, її порушують. "Не вкради" - розуміючи її ширше, ніж просте взяття чужих речей, людина неминуче усвідомлює те, що заповідь порушується повсюдно.
Номінально порушення заповідей гріхом у церковному світогляді не вважається. Однак це зовсім не означає, що, порушуючи залишені Господом завіти, людина не робить провини. Здійснює, і більше того — цей проступок потребує відкуплення.
Порушення заповідей, не номінально, а фактично — один із найтяжчих проявів гріховності, якщо розуміти її ширше, ніж список смертних провин. Божі заповіді – зовсім не випадковий набір керівних постулатів, покликаних упорядкувати життя людини та спростити церковникам керівництво паствою.
Їх дотримання необхідно для того, щоб уникнути гріхопадіння, а ось порушення - пряма і найкоротша дорога до смертних провин, що стають отрутою, смертельною хворобою для душі. Порушення заповідей веде до одного зі смертних гріхів, який неминуче вплине на все життя людини, позначиться на її долі.
Таким чином, простежується закономірність - смертний гріх стає першопричиною для звичайних провин, а ось порушення заповідей - тим фактором, який породжує важкі провини.
Як їх уникнути?
Замислюючись про те, як можна спокутувати гріх, будь-яка мисляча людина незмінно приходить до висновку, що найпростішим варіантом є не здійснювати його. Проводячи аналогію із захворюванням, можна сказати, що простим способом спокутування є профілактика, попередження розвитку та виникнення гріху.
Такий підхід анітрохи не суперечить релігійним підвалинам, більше того, саме для запобігання гріховності і дано людям заповіді. Однак для того, щоб гріхів уникнути, потрібно мати чітке уявлення про їхню суть. Не можна розуміти назву гріху поверхово та буквально, за кожним найменуванням приховано безліч явищ, характерних для щоденного буття людини. Із ймовірністю смертної гріхи можна зіткнутися скрізь і щодня, для цього навіть не потрібно виходити за межі квартири. Наприклад, гріх лінощів - не тільки небажання виконувати якусь роботу, а й відсутність духовного та інтелектуального розвитку, догляду за собою і будинком, і багато іншого.
Про гординю
Цей злочин часто плутають із підвищеною самооцінкою і з заздрістю. Однак гординя не має нічого спільного ні з надмірним почуттям впевненості в собі, ні з бажанням перевершувати в чомусь іншому.
Гординя – це спосіб життя, при якому людина вважає себе «пупом усієї Землі», а також вважає, що її досягнення – результат власний та нічий інший. Тобто, наприклад, якщо людина стає світовим світилом в окремо взятій області, то він щиро вважає це лише власною заслугою, геть-чисто забуваючи про те, скільки зусиль було докладено батьками, близькими, вчителями. Забуває і про те, що все життя дається Господом.
Про заздрість
Це гріх, який чатує всюди. Однак не варто плутати його з бажанням виглядати або жити не гірше за інших. Заздрість у своїй суті - глибокий душевний розлад, в корені якого лежить заперечення Господнього задуму.
Схильна до цього гріха людина не помічає даного Богом йому самому, бачить виключно те, чим мають інші. Фактично, заздрість – повсякденне заперечення своєї долі та прагнення жити чужою. Наприклад, людині дано талант до малювання, але замість того, щоб писати полотна і розвиватися в цьому напрямку, він зітхаючи, дивиться на музикантів і з упертістю стукає по клавішах фортепіано.
Про гнів
Гнів - не просто неконтрольований спалах емоцій. Це хворий стан душі, при якому людина заперечує будь-яке опір його волевиявленням або уявленням. Гнів не просто призводить до насильства. Він і є саме насильством у всіх можливих іпостасях. Гніву піддаються багато, виявляється він у диктаті своєї волі і неприйнятті всього, що з нею розходиться.
Наприклад, батьки, які змушують дітей втілювати їх власні, дорослі уявлення і припиняють на корені всіляку самостійність малюка, схильні до гріха гніву. Подружжя, що б'є дружин за неправильно з їх точки зору просмажені котлети, теж схильні до гріха гніву. Володарі, які запроваджують закони, що забороняють інакомислення – теж виявляють гнів. Цей злочин - найпоширеніший. Він має коріння в егоїзмі людини, в його закритості для всього навколо і лютому опір тому, що йде врозріз зі своїми переконаннями.
Про зневіру
Найстрашніший і найважчий з усіх семи смертних гріхів. Зневіра - найбільш підступний гріх, воно непомітно вкрадається в душу людини, маскуючись під поганий настрій або смуток. Зневіра, як ракова пухлина тіла, захоплює душу цілком, і позбутися його неймовірно важко.
Депресія, смуток, туга або небажання вставати з дивана - це зневіра. Небажання жити - так часто пояснюють поняття цього гріха церковнослужителі. Проте зневіра не обов'язково проявляється у важких депресіях чи інших психологічних розладах особистості. Повсякденна втома, туга, смуток та відсутність вміння побачити щось хороше – зневіра. Відрізнити ж гріх від звичайного смутку чи смутку просто. Зневіра ніколи не буває світлим, в душі схильної до нього людини панує морок.
Про жадібність
Це не просто бажання «нагрісти» собі якнайбільше. У бажанні людини жити в комфорті та ситості гріха немає. Жадібність - повне підпорядкування всіх помислів гонці за матеріальними благами, які не потрібні.
Тобто, якщо у людини є телевізор, але вона йде в магазин і набуває більш сучасного, розрекламованого і модного, але за функціями практично не відрізняється від того, який є в будинку, то це - жадібність. Гріх жадібності виключає поняття відповідальності. Тобто людина витрачає, а не заробляє. Жадібність у світі призводить до нескінченному зростанню матеріальних боргів, але це, своєю чергою, тягне у себе повна неувага до духовному боці власної особистості, адже всі помисли зайняті лише суєтним.
Про обжерливість
Це не лише зловживання їжею чи винами. Черевоугоддя схоже на жадібність - це споживання зайвого з одного боку, проте гріхи різні.
Цей гріх - догодження собі, задоволення себе у всіх сенсах. Потурання власним пристрастям та миттєвим забаганкам, незалежно від того, чого вони стосуються. Наприклад, поїздка до екзотичних країн з метою відвідування громадських будинків з хлопчиками-підлітками - обжерливість. З'їдання двох-трьох порцій смаженої картоплі з салом при гастриті, що загострився - теж обжерливість. Цей термін не має точних меж, він має на увазі потурання згубним пристрастям у всіх сферах життя.
Про хіть
Під пожадливістю зазвичай розуміється блуд. Однак таке сприйняття надмірно спрощене та звужене.
Хіть - це бездушність, як у тілесних втіхах, так і в чомусь іншому. Якщо розглядати гріх з прикладу інтимної сфери життя, воно означає механіку дій, що забезпечує нервовий спазм, дає секундне задоволення. Душі у такому статевому акті немає. Тобто всі посібники, які розповідають про те, що, де і як потрібно «потерти» для отримання збудження, є практичними посібниками з гріха похоті. В інтимному зв'язку повинні брати участь душі людські, має бути емоційна складова, тобто любов, а не тільки сексуальне бажання.
Відповідно хіть - це бездушність, переважання плоті над емоціями. Цей гріх може виявлятися у інтимної сфері людського життя, а й у будь-який інший.
Що розуміти під каяттю?
Про те, як спокутувати гріхи перед Богом, йдеться у всіх релігійних текстах. Потрібно щиро покаятися у досконалому. Не можна прийти до церкви, купити молебень, постояти перед іконою та стати безгрішним.
Каяття - це перший крок до того, як спокутувати гріх. Перший, але далеко не єдиний, хоч і основний. Не можна приймати за каяття усвідомлення гріховності. Це дуже важливий момент. Розуміння розумом неправедності того чи іншого вчинку з каяттям нічого спільного не має. Усвідомлення призводить до показності покаяння.
Наприклад, жінка відвідує гінекологічний стаціонар і позбавляється небажаної вагітності. Після цього вона знаходить керівництво про те, як спокутувати гріх за абортованих дітей, відвідує храм чи монастир, замовляє молебні та демонстративно кається у скоєному. Це каяття? Ні. Більше того, жінка через якийсь час знову опиняється у гінекологічному стаціонарі, і ситуація повторюється. Тільки молебні вона замовляє вже не по одному немовляті, а по двом. І так далі, коло пороку не переривається, лише змінюється кількість немовлят, що згадуються священиками. Подібні приклади можна знайти у будь-якій сфері життя.
Справжнє каяття не має на увазі істерик і «биття чолом об підлогу». Цей стан душі, при якому людина вражена як громом, вона схожа на осяяння. Справжнє каяття виключає ймовірність повторного вчинення того гріха, до якого воно належить. Тобто каяття йде з серця людського, а не з розуму.
Однак це почуття потребує розвитку та закріплення. Саме для цього потрібні спеціальні молитви, процедури відпущення гріхів та інші духовні ритуали спокути.
Як спокутувати гріхи?
Головний засіб спокутування гріхів і очищення душі - сповідь. Однак, замислившись про те, чи можна спокутувати гріх, потрібно зрозуміти готовність своєї душі до цього. Не можна просто прийти до храму, прочитати список провин, отримати прощення і стати «безгрішним створенням». У цьому, визначальну роль грає душевна потреба у цій дії.
Номінально ж відкуплення включає відвідування сповіді. Під час бесіди з церковнослужителем людина не лише перераховує свої провини, а й розмірковує про них, аналізує. Наприклад, говорячи про подружню невірність, люди починають свою промову з питань про те, як спокутувати гріхи зради і поступово приходять до того, що розповідають про ситуацію в сім'ї, ставлення партнерів, про побут і багато іншого. Це мимовільний розвиток монологу, хоча за необхідності священик ставить запитання, потрібні у тому, щоб розбурхати прийшов на сповідь, змусити замислитися про причини провин і виключити їх, і навіть переконатися у щирості і глибині каяття.
Цей підхід до відпущення гріхів єдиний. Він актуальний і в тому, як спокутувати гріх за абортованих дітей, і в інших випадках. А ось у тому, що потрібно зробити після сповіді, єдиних правил не існує. Кожен випадок гріху - унікальний, адже всі люди різні і їхня віра не має однакової глибини. З цієї причини молитва, спокутувати гріхи за допомогою якої рекомендують священики, у кожному разі – своя.
Кому молитися, як і скільки, тобто все те, що хвилює людей із практичним складом розуму, визначає церковнослужитель під час сповіді, виходячи із почутого ним. Однієї спільної «чудесної» молитви не існує.
Що не викупити?
Шлях спокути гріха – це внутрішня робота над собою. Не можна думати, що є гріх, який ніколи не можна спокутувати. Таких гріхів – немає. Розрізняються лише внутрішні духовні зусилля людини, вони залежать від глибини та тяжкості гріху. Спокуті підлягає будь-який злочин або ж гріх.
Зрозуміло, винятком є самогубство. Але це зовсім не гріх, який «не можна спокутувати», таке розуміння не зовсім правильне. Самогубство спокутувати не «не можна», а просто неможливо. Адже людина, яка добровільно пішла з цього світу, просто не може покаятися в скоєному, прийти в храм і помолитися. Тому що вже не живе у цьому світі. Винятково з цієї причини гріх не може бути викуплений, а той, хто вчинив його, підлягає відторгненню від пастви, тобто похованню за межами освяченої землі без дотримання церковних ритуалів.
У перекладі з грецької слова «гріх»означає «Промах, непопадання в ціль». Людина була створена за образом і подобою Божою. Метою його має бути прагнення до духовного прозріння, до поєднання з Вищим, вічним та незмінним. Тільки це приносить справжню насолоду. Але часто люди ставлять на перше місце речі минущі, тлінні, що вважається гріхом.
Спочатку людина має свободу. Іноді він обирає життя без Бога, і тоді відпадає від Нього, замикаючись на тлінному єстві. Замість пошуку істини він шукає насолоду у світі, намагається задовольнити свої чуттєві бажання. Йому здається, що це зробить його щасливим. Але радість від усього минущого скороминуща. Люди стають рабами своїх чуттєвих устремлінь, але ніколи не бувають цілком задоволені. Гріх роз'їдає їхні душі, і вони все далі відходять від Бога, живуть у розладі зі своєю справжньою природою.
Що таке смертний гріх?
називають «смертними». Поняття про гріхи «на смерть» і «не на смерть» вперше згадується у Біблії Іоанном Богословом. Смертні гріхи завдають душі непоправної шкоди та призводять до її загибелі. Здійснення подібних провин повністю руйнує зв'язок між Богом і людиною. Відновити її можна лише через покаяння.Священнослужителі наголошують, що розподіл гріх за цим принципом умовний. Кожна провина віддаляє людину від Бога, хоч би якою незначною вона здавалася. Це як розподіл хвороб на легені та тяжкі. До легких захворювань люди ставляться зневажливо, переносячи їх на ногах. Однак навіть невелика застуда при такому відношенні здатна спричинити серйозне ускладнення і призвести до смерті. Також і звичайні гріхи, накопичуючись, можуть занапастити душу.
З давніх часів священнослужителі намагалися створити класифікацію смертних гріхів у православ'ї. Список їх включав безліч важких гріхів, таких як вбивство, самогубство, злодійство, образа Бога, аборти, звернення до темних сил, брехня і т.д.
Перші спроби об'єднати всі смертні гріхи у кілька груп зробив Кіпріан Карфагенський у III столітті зв. е. У V столітті Євагрій Понтійський написав ціле вчення, в якому перераховував вісім головних гріхів, що лежать в основі решти. Згодом їхню кількість скоротили до семи.
Сім – сакральне число у православ'ї. Бог створив Всесвіт за сім днів. Біблія складається із 70 книг. Вони число «сім» згадується рівно 700 раз. Таїнств, через які віруючим передається Божественна сила, сім. Ось і смертні гріхи, які розділяють нас із Богом, умовно розділили на сім груп.
Перерахуємо гріхи, внесені до загальноприйнятого списку:
Багатьом здається, що пригнічений стан, депресія лише безневинні людські слабкості. Проте церква застерігає від таких хибних суджень. Зневіра веде за собою занепад сил, ліньки, байдужість до оточуючих людей. Замість того, щоб намагатися щось змінити, людина впадає у відчай, перестає сподіватися на кращий результат і існує в розладі зі своєю душею. Як наслідок, він втрачає віру в Бога та його милосердя.
Заздрість
В основі цього почуття лежить комплекс неповноцінності та зневіра у задум Творця. Нам здається, що Бог дав іншим більше матеріальних благ, влади, чеснот, краси і т. д. При цьому ми відчуваємо себе ущемленими, забуваючи, що кожному дається за потребами його. Замість того, щоб удосконалюватися і чесним шляхом домагатися бажаного, люди втрачають радість у житті, починають нарікати на Бога. Заздрість веде до найважчих провин у вигляді вбивств, крадіжки, зради.
Не менш страшний гнів, що часто охоплює людей самолюбних. Людина стає запальною, дратівливою, якщо хтось суперечить їй чи надходить всупереч її бажанням. У найважчих випадках гнів може призвести до вбивства чи насильства. У легких випадках він руйнує відносини з близькими, стає причиною конфліктів, суперечок, непорозуміння. Головний збиток завдається душі, яку образа та бажання помсти роз'їдають зсередини.
Обжерливість
Під розумієтьсяпереїдання, а також вживання спиртних напоїв, наркотиків, куріння сигарет заради насолоди. Люди, схильні до цього пороку, цінують чуттєві задоволення більше духовних. Надмірна їжа, шкідливі звички руйнують їх організм, ведуть до хвороб, отупляють розум. Саме обжерливість погубила Адама та Єву, а через них – весь людський рід. Якщо ви перемогли цю пристрасть, то боротьба з іншими гріхами йде набагато легше.
Церква благословляє інтимні стосунки чоловіка та жінки, які перебувають у законному шлюбі. На перше місце у них висуваються любов, духовне єднання та взаємна відповідальність. Однак подружня зрада, статеві стосунки поза шлюбом, розпусне життя, непотрібні думки, читання розпусних книг або перегляд відповідних відео вважаються смертним гріхом. Ті, хто віддається йому з недовірою ставляться до протилежної статі. Така поведінка опоганює душу, оскільки на чільне місце ставиться отримання тілесного задоволення. Дане гріх близько за своєю суттю до попереднього - в обох випадках людина не здатна приборкати свої тілесні бажання.
Жадібність
Прагнення забрати собі більше благвластива людині від народження. Діти б'ються за іграшки, дорослі женуться за машинами, будинками, кар'єрним підвищенням, багатим чоловіком. Жадібність штовхає на крадіжки, вбивства, обман, здирство. Причина такої поведінки – духовна порожнеча. Не відчуваючи єднання з Богом, людина почувається жебраком. Він намагається відшкодувати це володінням матеріальними благами, але щоразу зазнає поразки. Не розуміючи, в чому справа, намагається отримати ще більше багатства, тим самим все далі віддаляючись від Творця.
Саме до цього гріха був схильний Сатана. В основі гордині лежіт надмірна увага до своєї персони, бажання переваги. Гордість штовхає нас на брехню, лицемірство, прагнення повчати інших, дратівливість, гнів, якщо хтось виявив нам неповагу. Вважаючи себе вище за інших, людина псує відносини з оточуючими, зневажливо ставиться до них. Цінуючи себе вище Бога, він відкидає і Бога.
Спокута гріхів
Природа людини недосконала. Щодня ми допускаємо пригріхи, великі чи маленькі, у думках чи вчинках. Тому актуальним стає знання про те, як викупити свої гріхи.
Існує три помилкові методи, до яких вдаються необізнані люди:
Важливо зрозуміти: викупити свої гріхи ми не можемо. Але можемо отримати прощення через велику милість Бога. Ісус Христос, проживши земне життя і прийнявши смерть на Голгофі, віддав свою душу для спокутування наших гріхів. Він заснував Церкву з її Таїнствами, якими дарується звільнення. Одне з таких Таїнств – сповідь. Кожна людина може прийти до Церкви та покаятися у своїх гріхах.
– це примирення людини із Богом. Таїнство відбувається у присутності свідка – священика. Багатьох людей, що воцерквляються, бентежить цей факт. Звичайно, простіше вимовити покаяння Богові без свідків. Але саме так ухвалив Ісус Христос, і ми маємо упокоритися з його волею. Скоряючись, ми боремося з найтяжчим гріхом – своєю гордістю.
Відпущення гріхів дарує нам не священик, а Бог через нього. Духовна особа в цьому обряді виступає в ролі посередника, який співчуває нам і молиться за нас.
Підготовка до сповіді
Розглянемо, як правильно готуватися до покаяння
- Почати треба з усвідомлення своїх гріхів. Часто в храмах видаються спеціальні списки гріхів на допомогу тим, хто кається. Ставитися до них треба обережно. Сповідь не повинна бути формальним зачитуванням витягів із такого списку. Варто більше прислухатися до своєї совісті.
- Говоріть лише про свої гріхи, не намагайтеся їх виправдати, не порівнюйте із провинами інших людей.
- Не треба соромитись, підшукувати особливі слова. Священик зрозуміє і не засудить.
- Починайте сповідь із головних гріхів. Деякі вважають за краще розповідати про дрібниці на кшталт перегляду телевізора або шиття в неділю, але замовчують серйозне.
- Не варто чекати на день сповіді, щоб відмовитися від гріха.
- Щоб Бог пробачив нас, треба самим простити кривдників і вибачитися перед тими, кому ми завдали шкоди.
Іноді під час сповіді священик призначає. Це може бути читання молитов, милосердні справи, земні поклони, утримання від причастя. Не можна плутати епітімію з покаранням. Вона призначається для того, щоб віруючий повністю усвідомив свій гріх або зжив його через духовні вправи. Накладається епітімія на певний час.
Закінчується сповідь дозвільною молитвою, яку читає священнослужитель. Після Таїнства Покаяння з душі падає вантаж, вона звільняється від забруднень. Можна попросити у священика благословення на причастя.
Причастя– це релігійний обряд, під час якого ми долучаємося до Бога через куштування хліба та вина. Хліб символізує тіло, а вино – кров Ісуса Христа. Принісши себе в жертву, він тим самим відновив занепалу природу людини. Через Таїнство Причастя ми з'єднуємося з Творцем, набуваємо своєї початкової єдності з Ним, що існувала до вигнання людей з раю.
Важливо зрозуміти, що людина не може сама впоратися зі своєю гріховною природою. Але він може це зробити з Божою допомогою. Потрібно попросити про цю допомогу, адже Бог наділив людину вільною волею. Він не втручатиметься в наше життя свавілля. Щиро сповідаючись у гріхах, прагнучи жити за завітами Христа, з благоговінням долучаючись до Вищого через Таїнство Причастя, ми здобуваємо спасіння і починаємо жити в гармонії з власною душею.
Інструкція
Перелюб
Корисна порада
Джерела:
- Що таке перелюб?
Гріх – це порушення заповідей, наданих Богом. За словами диякона Андрія Кураєва, гріх – рана, яку людина завдає своєї душі. Людина відповідає за свої гріхи, і лише діти до семи років вважаються безгрішними, оскільки що неспроможні повністю усвідомлювати свої вчинки.
Інструкція
Увірувати – покласти всю свою надію на Господа Ісуса Христа. Необхідно пам'ятати, що Ісус Христос помер на Хресті за всі наші гріхи і придбав для нас дар вічного спасіння. Милосердя Боже нескінченне: «Приклич Мене в день, і Я визволю тебе» (Псалом 49:15).
Сповідь – це велике Таїнство, в якому той, хто кається, очищається від гріхів самим Господом Ісусом Христом. Як учить Святе Письмо: «Якщо сповідуємо гріхи наші, то Він, будучи вірним і праведним, простить нам гріхи наші і очистить нас від усякої неправди» (1-е послання Івана, гл.1, вірш 8). Необхідно знати, що згадки своїх гріхів у домашній молитві недостатньо, оскільки право дозволяти гріхи людей Господь дав лише апостолам та їхнім наступникам – єпископам, священнослужителям.
До Сповіді необхідно підготуватися заздалегідь: необхідно помиритися з ближніми, попросивши вибачення у тих, кого образили. Бажано прочитати літературу про Таїнство Сповіді та Причастя та згадати всі свої гріхи (іноді, щоб не забути, їх виписують на окремий аркуш). Увечері вдома три канони: покаяний до Господа нашого Ісуса Христа, Богородиці, Ангела. Можна користуватися молитвословами, де є ці три канони.
Виконати епітимію, призначену священиком. Іноді священик може накласти на епітимію, що кається, як у боротьбі з . Як епітімія може виступати посилення молитовного правила, заборона на Причастя протягом певного часу, піст, паломництво до Святих місць, милостиня тощо. До цього слід поставитися як до Божої волі, призначеної для лікування душі. Епітімія вимагає обов'язкового виконання. У разі, якщо з будь-яких причин виконати епітимію неможливо, необхідно звернутися до того, який її наклав.
Корисна порада
Щоб сповідатися, необхідно звернутися до храму і дізнатися, в який час відбувається Таїнство Сповіді.
Гріхперелюб – один із смертних гріхів і порушення сьомої заповіді. Однак, як писали святі Отці, “немає непрощених гріхів – є нерозкаяні”. Каяття має бути щирим і діяльним – треба не тільки усвідомити свою провину перед Господом і людьми, але й зробити все, щоб не впадати в гріх.
Вам знадобиться
- покаяний канон, список ваших гріхів
Інструкція
Важливо розуміти, що ми не можемо викупити ніякий свій гріх. Ми маємо Викупителя, який прийняв на Себе всі наші гріхи. Ми можемо тільки просити Його милості, щоб він пробачив нас, які в черговий раз порушили Його заповіді та Його волю. Прощення ми отримуємо через каяття та свої гріхи. Перелюб– один із смертних гріхів. Святий Іоанн Златоуст вважав, що перелюб - тяжчий гріх, ніж будь-яке розбійництво, тому що перелюб не тільки осквернює своє тіло і душу, а й краде в інших те, що дорожче за всякий скарб - любов і подружжя. Поставте себе на місце чоловіка, що впізнав, зрозумійте його біль і душевне борошно. Це необхідно для того, щоб надалі утримуватись від подібного гріха.
Щоб отримати прощення, потрібно звернутися до і сповідатися йому не тільки в гріху перелюбу, але і в інших гріхах, які накопичилися у вас, як і у будь-якої людини. Подумайте добре, в чому ви ще грішні, складіть ваші гріхи, вільні або мимовільні. Якщо ви хочете очиститись, то після сповіді дуже добре прийняти Причастя. До Причастя потрібно постити як мінімум три дні.
Вранці та перед сном читайте молитовні. Якщо є можливість, краще йти напередодні Причастя, щоб під час ранкової Божественної служби не відволікатися від молитви. Дуже важко буде розповідати священикові про свої гріхи, але зробити це потрібно, тому що нерозкаяний гріх залишиться непрощеним. Не потрібно в подробицях розповідати про свої пригоди, якщо вам не потрібна порада в якійсь конкретній ситуації. Достатньо повідомити, що ви чинили перелюб, обманювали чоловіка і залучили до обману та інших людей. Якщо у священика будуть питання, відповідайте на них максимально чесно – пам'ятайте, що брехня та приховування на сповіді додадуть тяжкості до ваших вже скоєних гріхів.
Після отримання дозволу від гріхів запам'ятайте момент сорому, коли ви розповідали в рясі про своє падіння, і уявіть, наскільки болісніше стоятиме перед Господом і Йому відповідати за свої діяння. Намагайтеся уникати надалі будь-якої ситуації, яка може призвести до нового падіння.
Корисна порада
Пам'ятайте, що не лише фізична зрада, а й спроба спокусити невільну людину – гріх перед Господом та людьми.
Джерела:
- Що таке перелюб?
Християнство визнає дві форми організації особистого життя: шлюб і безшлюбність (целібат). Якщо трапився такий гріх, шукати відповіді як спокутувати – не так. Господь сказав: Покайтеся! Не сказав: Викупіть.
Інструкція
Покайтеся в душі та усвідомте гріховність розпусти. Покайтеся коханій людині, коли ви зробили гріх розпусти по відношенню до неї. Чесно розкажіть йому про причини, що призвели до розпусти, про ваші почуття, переживання, емоційний стан. Вибачтеся перед ним і всіляко намагайтеся знову завоювати довіру та любов того, від кого ви блудили. Не підтримуйте жодного зв'язку з людиною, з якою ви згрішили і намагайтеся не допускати навіть натяку на те, що ви можете вкотре зробити цей гріх. Поводьтеся гідно, пристойно, не давайте навіть найменшого приводу вашій коханій людині засумніватися в щирості вашого каяття. Але при цьому ніколи не дозволяйте принижувати себе, не терпіть знущань моральних або фізичних покарань.
Постарайтеся пояснити, що ви повністю усвідомлюєте скоєний вами і гріх і готові спокутувати його. Акцентуйте увагу на тому, що ви чесно зізналися в розпусті і тепер каєтеся в скоєнні такого вчинку. Нагадайте своїй коханій людині, що вас постійно карає ваша совість, що вона не дає вам ні на мить забути про скоєний вами гріх.
Сходіть до церкви, якщо ви хочете спокутувати гріх розпусти перед Богом. Сповідайтеся священикові, не приховуйте нічого, розкажіть усе, як було, не прикрашайте свою розповідь і не намагайтеся досягти її розуміння. Покайтеся священикові всією душею і усвідомте всю гріховність розпусти. Ніколи не блукайте, утримуйтеся від спокус і вчинення гріховних вчинків. Почніть жити правильним людським і християнським життям, частіше сповідуйтеся і живіть за церковними законами. Не допускайте розпачу, який також є дуже великим гріхом, джерел якого стоїть людська гордість. Дізнайтеся у священика про порядок причастя і обов'язково почніть постійно причащатися.
Гріх - поняття в сучасному світі розтяжне і до певної міри навіть привабливе. У релігійному контексті гріх сприймається як злочин як проти совісті, а й проти Бога.
Відпусти мені, батюшка, гріхи
Таїнство сповіді передбачене в християнських релігіях саме для того, щоб відпускати скоєні проти божих заповітів діяння. Основний елемент сповіді – покаяння. Просто розповісти про гріх людині, яка є лише свідком, недостатньо. Важко спокутувати гріх, сердечно в ньому не каяючись, не шкодуючи про вчинене. Очищаючи душу сповіддю, людина повинна всім своїм життям прагнути більше не робити такого. Добре, якщо сповідь буде щирою. Тоді гріх буде відпущено.
Молитва та піст
В ісламі такої дії, як сповідь, немає. Тут вважається, що між Богом та людиною не повинно бути посередників. І просять відпущення гріхів мусульмани у своїх молитвах перед Аллахом. Якщо належним чином провести головну мусульманську посаду - місяць Рамадан - всі гріхи будуть відпущені.
У піст і молитва є лише помічниками у викупленні гріхів. Однак із будь-яких правил, як відомо, бувають винятки. Наприклад, за неможливості отримувати сповідь, ченці- викуповували гріхи молитвою і суворим постом.
Справа
Якщо є можливість виправити, потрібно це зробити. Хоча б спробувати. Одна добра притча розповідає, як до старця прийшла людина, яка бажає позбутися пороку недоброго на слово мови. На запитання "як?" старець наказав спочатку розпорошити перову перину з даху будинку. Людина виконав, зрадівши повернувся до старця, дізнатися, чи викупив він цим свої діяння. На що отримав відповідь: "А тепер збери".
Краще не доводити свої справи до такого масштабу, але якщо вже сталося, то для спокутування доведеться докласти максимум зусиль. Вкрадене іноді можна повернути. Перед скривдженим вибачитись. Убив - допоможи комусь жити чи вижити. Загалом і в цілому, роблячи справи доброти в ім'я віри, можна в майбутнє схилити чашу судних ваг у свій бік, отримати відпущення гріхів.
Залежно від тяжкості скоєного гріха та доброчинність буває різним. Дехто звикне справлятися у світі, в деяких душа вимагає монастирської усамітнення. Але суть не в цьому. Головним все ж у спокутуванні гріха залишається почуття жалю про зроблене, каяття.
Все й одразу
Будь-якій гарній господині зрозуміло, що однієї свіжої води для борщу явно обмаль. Туди потрібно додати овочі, піджарку, м'ясо тощо. Щось забула – і борщ уже не борщ. Порівняння, може, і слабке, але очевидно - для того щоб спокутувати гріхи, потрібно робити все можливе: сповідатися і причащатися, молитися і творити добрі справи. І прагнути не повторювати досконалої помилки.