A sok évszázadon át fikciónak tartott bibliai legendákat nem egyszer a sumer állam területén talált leletek igazolták valósnak. A sumér változat puszta létezése bizonyítja, hogy nem a Biblia az elsődleges forrás ebben az ismeretben. Hogy legalább ősi legendákat másolt. És maximum egy másik, kihalt vagy elpusztult ember legendáit testesítette meg.
Az özönvíz a sumér elbeszélő története szerint azután következett be, hogy az istenek embereket teremtettek. Sajnos a legenda csak egy példányban jutott el hozzánk. Aztán a táblagép, amelyet a tudósok Nippurban fedeztek fel, súlyosan megsérült, és a rekord egy része örökre elveszett a kutatók számára. Az özönvíztábla dokumentumnak számít, és nagy értéket képvisel az emberiség történelmében. Hiányzik a tábla felső része, amely 37 sort tartalmazott az ókori sumér árvíz eposzból. Nyilvánvalóan ebben a részben beszéltek arról, hogy az istenek miért döntöttek úgy, hogy elpusztítják az embereket. A látható szöveg valami legfelsőbb isten vágyával kezdődik, hogy megmentse az emberiséget a teljes kihalástól. Az a hiedelem hajtja, hogy a vallásosság és az őket alkotók iránti tisztelet visszatér az emberekbe...
Ez a szimbólum széles körben elterjedt a sumér civilizáció kultúrájában. Először Lagash városában végzett ásatások során fedezték fel. Igaz, a kutatók sasképeket találtak a hettiták indoeurópai népének kultúrájában, amely a sumér civilizációval egy időben virágzott. A legújabb lelet a Kr.e. tizenharmadik századból származik. A sumérok ezt a szimbólumot pecséteken, falakon, edényeken és egyéb termékeken és szerkezeteken alkalmazták. Néha a sast egy áldozattal a karmaiban ábrázolták (általában nyúllal). A tudósok ezt egy hatalmas király képének értelmezik, aki egyszerre néz minden irányba, és legyőzi a gyáva ellenségeket. Ezenkívül a kétfejű sas képét vallási célokra használták.
A kétfejű sas az ősi hiedelmek szerint a napot jelképezi. A kutatók egy logikai lánc alapján jutottak erre a következtetésre: a sas minden madár királya, a Nap a bolygók és az egész rendszer királya. A sas van a legközelebb a naphoz, mert mindenekelőtt repül. A nemességet, a hatalmat, a gonosztól való védelmet személyesíti meg. A karmos sas az igazságtalanság és az ellenségek elleni küzdelem szimbóluma. A sashoz a bölcsesség, a bátorság, az erő, az erkölcsösség is társul. A sumérok azt is hitték, hogy a sas az istenek hírnöke, kapocs az emberek és az istenek között...
A sumérok elképzelése a halálról nagyon érdekes. Az emberiség történetében először a halált nem minden létező teljes megszűnésének tekintik, hanem teljesen természetes átmenetnek egy másik világba, az örökkévalóságba. A sumérok paradicsomában csak halhatatlan istenek, egyszerű halandóknak nincs helye. Az ember fő célja a földön az istenek szolgálata, gazdagságuk gyarapítása és minden lehetséges módon a tetszése. A betegség, a halál eljövetelével már nem tud gondoskodni az istenekről, és szükségtelenné válik a földön. Az ember árnyékká válik, és leszáll egy országba, „ahonnan nincs visszatérés”, „idegen földbe” - Kur, amely az ókori görög Hádész, a zsidó Sheol prototípusa. Ezt nem lehet elkerülni, minden halandó itt lesz, és árnyéka örökké vándorol ezen az országon.
A sumérok szerint Kur a földkéreg alatt található. Az ide vezető utat a folyó zárja el, "elnyeli az embereket". A "csónak embere" találkozik, és segít átjutni a túlsó partra az árnyékok világában (egyértelmű a hasonlóság Styxszel és Charonnal.) A sumérok úgy gondolták, hogy élete során minden embernek van egy jól megjelölt helye és szigorú. kötelességei az uralkodókkal szemben, akiknek hűségesnek és szorgalmasnak kellett lenniük...
Az osztálybirtokok között a papok birtoka az egyik legmagasabb szintet foglalta el. Észrevétlenül irányítottak mindent, és zárt kasztot alkottak. A papi státusz öröklődött, „verseny útján” átvihető volt. Pap csak tanult, kitűnő egészségi állapotú emberből lehetett, az egészség és a műveltség bónuszaként az erkölcsöt és a jó származást kellett hozzá kötni. A sumér civilizációban művelt embernek azt a személyt tekintették, aki tudott írni, énekelni, volt hangszere, ismerte az áldozati szertartásokat, a teológiát és tudta, hogyan kell elfogadni. jogi megoldások az esze diktálja. A sumér civilizáció születésének időszakában a papok meztelenül szolgáltak. Aztán jöttek a lenvászon köntösök. Leggyakrabban világos árnyalatok.
A suméroknak sok templomuk volt. A belső hierarchiát két pap vezette: shangu és enu. Shanggu-t a főpapnak tartották adminisztratív ügyekben. Enu a szentségekben egy isten szerepét töltötte be. A főpapot egy mágikus jóslási szertartás után választották meg, amelyhez az áldozati ágyon levágott állat belsejét használták fel. A főpap olyan magas státuszt foglalt el, hogy ha az állam uralkodója háborúba indult, ő lett a helyettese. Egyébként a sumérok uralkodóját is a papi kasztból választották ki, és hatalmát is örökölték, királyi dinasztiát alkotva.
Az egyház és az uralkodók harca a hatalomért
Ennek a szerkezetnek köszönhető, hogy a sumér civilizáció elkezdte pusztítani önmagát, lealacsonyítani és megnyitni a hátországot az ellenségek előtt. A hatalom feletti állandó viszály és az, hogy ki a felelős, arra késztette a vallási intézményeket, hogy szembeszálljanak az uralkodókkal. Az uralkodók pedig mindig is irigyelték a papok számtalan kincsét...
Van valami közös az ókori sumérok isteneiben és a modern emberiség isteneiben? Jelentős hasonlóság figyelhető meg a török természet istenével - Tengir-Tengrivel. Az isteneknek tulajdonították azokat a természeti jelenségeket, amelyeket egy hétköznapi ember nem tudott megmagyarázni. A sumérok minden istent DINIGIR-nek neveztek. Minden Dinigirnek saját neve volt.
A dinigir szó három részből áll. Az első rész a DI, ami tatárul „beszéd”. A második rész - NIG - „lényeg”, „alap”-ként fordítják. A harmadik rész - IR - a "férj". Összességében úgy hangzik, hogy "Beszéd férfiasan" vagy " Beszélő Essence Bármelyik valláshoz fordulunk is, mindenhol leírják azokat a pillanatokat, amikor egy istenség egy kiválasztott személyhez fordul, ugyanakkor az ember nem láthatja Istent, csak azt hallja, amit Isten mond neki.
A sumérok isteni panteonja nem korlátozódott egyetlen istenségre. Az agyagtábla-elbeszélések Dimuzi istent írják le. Isten, aki halandó. Minden évben meghal, majd újra megszületik. Az ókori sumérok a természet ébredésének természetes ciklusait társították ezzel az istenséggel...
Az ember teremtésére irányuló kísérlet során az anunnaki nők DNS-ét és a főemlősök DNS-ét vették fel. Az egyik verzió szerint a folyamatban hét nő vett részt, akik megszülték az első hét Ádámot. Az alkotás folyamatában egy Ninti nevű anunnaki nő (ő, aki életet ad) és egy Enki nevű anunnaki vett részt. Ezt követően a neve Mamivá változott, nem meglepő, hogy minden nemzetben csak ez a név hangzik szinte ugyanúgy, és ugyanazt jelenti. Bent van újra azt jelzi, hogy mindannyian ugyanannak a népnek a leszármazottai.
Az Enkiről készült rajzokon van egy ikon, amelyet a tudósok a DNS megjelölésére használnak. De a sumérok a folyamatot egy egyszerűbb formában határozták meg maguknak az észlelés érdekében: a teremtéshez agyagra volt szükség szinte a Föld középpontjából (DNS) és egy fiatal Annunakira, aki az agyagot a kívánt állapotba hozza (vagyis a amelyik meghozná a gyümölcsét). A megtermékenyítés folyamata steril laboratóriumban zajlott, és a sumér elbeszélő a fennmaradt forrásban folyamatosan rámutat arra, hogy Ninti időnként kezet mosott, mielőtt agyaggal dolgozott...
A sok évszázadon át fikciónak tartott bibliai legendákat nem egyszer a sumer állam területén talált leletek igazolták valósnak. A sumér változat puszta létezése bizonyítja, hogy nem a Biblia az elsődleges forrás ebben az ismeretben. Hogy legalább ősi legendákat másolt. És maximum egy másik, kihalt vagy elpusztult ember legendáit testesítette meg.
Az özönvíz a sumér elbeszélő története szerint azután következett be, hogy az istenek embereket teremtettek. Sajnos a legenda csak egy példányban jutott el hozzánk. Aztán a táblagép, amelyet a tudósok Nippurban fedeztek fel, súlyosan megsérült, és a rekord egy része örökre elveszett a kutatók számára. Az özönvíztábla dokumentumnak számít, és nagy értéket képvisel az emberiség történelmében. Hiányzik a tábla felső része, amely 37 sort tartalmazott az ókori sumér árvíz eposzból. Nyilvánvalóan ebben a részben beszéltek arról, hogy az istenek miért döntöttek úgy, hogy elpusztítják az embereket. A látható szöveg valami legfelsőbb isten vágyával kezdődik, hogy megmentse az emberiséget a teljes kihalástól. Az a hiedelem hajtja, hogy a vallásosság és az őket alkotók iránti tisztelet visszatér az emberekbe...
Ez a szimbólum széles körben elterjedt a sumér civilizáció kultúrájában. Először Lagash városában végzett ásatások során fedezték fel. Igaz, a kutatók sasképeket találtak a hettiták indoeurópai népének kultúrájában, amely a sumér civilizációval egy időben virágzott. A legújabb lelet a Kr.e. tizenharmadik századból származik. A sumérok ezt a szimbólumot pecséteken, falakon, edényeken és egyéb termékeken és szerkezeteken alkalmazták. Néha a sast egy áldozattal a karmaiban ábrázolták (általában nyúllal). A tudósok ezt egy hatalmas király képének értelmezik, aki egyszerre néz minden irányba, és legyőzi a gyáva ellenségeket. Ezenkívül a kétfejű sas képét vallási célokra használták.
A kétfejű sas az ősi hiedelmek szerint a napot jelképezi. A kutatók egy logikai lánc alapján jutottak erre a következtetésre: a sas minden madár királya, a Nap a bolygók és az egész rendszer királya. A sas van a legközelebb a naphoz, mert mindenekelőtt repül. A nemességet, a hatalmat, a gonosztól való védelmet személyesíti meg. A karmos sas az igazságtalanság és az ellenségek elleni küzdelem szimbóluma. A sashoz a bölcsesség, a bátorság, az erő, az erkölcsösség is társul. A sumérok azt is hitték, hogy a sas az istenek hírnöke, kapocs az emberek és az istenek között...
A sumérok elképzelése a halálról nagyon érdekes. Az emberiség történetében először a halált nem minden létező teljes megszűnésének tekintik, hanem teljesen természetes átmenetnek egy másik világba, az örökkévalóságba. A sumérok paradicsomában csak halhatatlan istenek, egyszerű halandóknak nincs helye. Az ember fő célja a földön az istenek szolgálata, gazdagságuk gyarapítása és minden lehetséges módon a tetszése. A betegség, a halál eljövetelével már nem tud gondoskodni az istenekről, és szükségtelenné válik a földön. Az ember árnyékká válik, és leszáll egy országba, „ahonnan nincs visszatérés”, „idegen földbe” - Kur, amely az ókori görög Hádész, a zsidó Sheol prototípusa. Ezt nem lehet elkerülni, minden halandó itt lesz, és árnyéka örökké vándorol ezen az országon.
A sumérok szerint Kur a földkéreg alatt található. Az ide vezető utat a folyó zárja el, "elnyeli az embereket". A "csónak embere" találkozik, és segít átjutni a túlsó partra az árnyékok világában (egyértelmű a hasonlóság Styxszel és Charonnal.) A sumérok úgy gondolták, hogy élete során minden embernek van egy jól megjelölt helye és szigorú. kötelességei az uralkodókkal szemben, akiknek hűségesnek és szorgalmasnak kellett lenniük...
Az osztálybirtokok között a papok birtoka az egyik legmagasabb szintet foglalta el. Észrevétlenül irányítottak mindent, és zárt kasztot alkottak. A papi státusz öröklődött, „verseny útján” átvihető volt. Pap csak tanult, kitűnő egészségi állapotú emberből lehetett, az egészség és a műveltség bónuszaként az erkölcsöt és a jó származást kellett hozzá kötni. Művelt embernek a sumér civilizációban azt a személyt tekintették, aki tudott írni, énekelni, hangszert birtokolt, ismerte az áldozati szertartásokat, a teológiát, és tudta, hogyan hozzon jogi döntéseket az esze diktálta. A sumér civilizáció születésének időszakában a papok meztelenül szolgáltak. Aztán jöttek a lenvászon köntösök. Leggyakrabban világos árnyalatok.
A suméroknak sok templomuk volt. A belső hierarchiát két pap vezette: shangu és enu. Shanggu-t a közigazgatási ügyek főpapjának tekintették. Enu a szentségekben egy isten szerepét töltötte be. A főpapot egy mágikus jóslási szertartás után választották meg, amelyhez az áldozati ágyon levágott állat belsejét használták fel. A főpap olyan magas státuszt foglalt el, hogy ha az állam uralkodója háborúba indult, ő lett a helyettese. Egyébként a sumérok uralkodóját is a papi kasztból választották ki, és hatalmát is örökölték, királyi dinasztiát alkotva.
Az egyház és az uralkodók harca a hatalomért
Ennek a szerkezetnek köszönhető, hogy a sumér civilizáció elkezdte pusztítani önmagát, lealacsonyítani és megnyitni a hátországot az ellenségek előtt. A hatalom feletti állandó viszály és az, hogy ki a felelős, arra késztette a vallási intézményeket, hogy szembeszálljanak az uralkodókkal. Az uralkodók pedig mindig is irigyelték a papok számtalan kincsét...
Van valami közös az ókori sumérok isteneiben és a modern emberiség isteneiben? Jelentős hasonlóság figyelhető meg a török természet istenével - Tengir-Tengrivel. Az isteneknek tulajdonították azokat a természeti jelenségeket, amelyeket egy hétköznapi ember nem tudott megmagyarázni. A sumérok minden istent DINIGIR-nek neveztek. Minden Dinigirnek saját neve volt.
A dinigir szó három részből áll. Az első rész a DI, ami tatárul „beszéd”. A második rész - NIG - „lényeg”, „alap”-ként fordítják. A harmadik rész - IR - a "férj". Mindez együtt úgy hangzik, hogy "Beszélünk férfias elvek" vagy "Beszélünk a férj lényegéről". Bármelyik valláshoz fordulunk is, mindenhol leírják azokat a pillanatokat, amikor egy istenség egy kiválasztott személyhez fordul. Ugyanakkor az ember nem láthatja Istent, csak azt hallhatja, amit Isten mond neki.
A sumérok isteni panteonja nem korlátozódott egyetlen istenségre. Az agyagtábla-elbeszélések Dimuzi istent írják le. Isten, aki halandó. Minden évben meghal, majd újra megszületik. Az ókori sumérok a természet ébredésének természetes ciklusait társították ezzel az istenséggel...
Az ember teremtésére irányuló kísérlet során az anunnaki nők DNS-ét és a főemlősök DNS-ét vették fel. Az egyik verzió szerint a folyamatban hét nő vett részt, akik megszülték az első hét Ádámot. Az alkotás folyamatában egy Ninti nevű anunnaki nő (ő, aki életet ad) és egy Enki nevű anunnaki vett részt. Ezt követően a neve Mamivá változott, nem meglepő, hogy minden nemzetben csak ez a név hangzik szinte ugyanúgy, és ugyanazt jelenti. Ez ismét azt jelzi, hogy mindannyian egy népből származunk.
Az Enkiről készült rajzokon van egy ikon, amelyet a tudósok a DNS megjelölésére használnak. De a sumérok a folyamatot egy egyszerűbb formában határozták meg maguknak az észlelés érdekében: a teremtéshez agyagra volt szükség szinte a Föld középpontjából (DNS) és egy fiatal Annunakira, aki az agyagot a kívánt állapotba hozza (vagyis a amelyik meghozná a gyümölcsét). A megtermékenyítés folyamata steril laboratóriumban zajlott, és a sumér elbeszélő a fennmaradt forrásban folyamatosan rámutat arra, hogy Ninti időnként kezet mosott, mielőtt agyaggal dolgozott...
A Tigris és az Eufrátesz folyó völgye, amelyet az ókorban a görög Mezopotámia néven neveztek, ami Mezopotámiát jelent, a történelem legősibb államaihoz tartozó államok bölcsője lett. államalakulatok. Történelmileg és földrajzilag Mezopotámiát déli és északi részre osztották. Dél-Mezopotámiát egyes műemlékekben Shinarnak nevezik. Ez a név feltételesen elfogadott a modern történettudományban. Kr.e. 4500–4000 Shinar tengerparti részén élt sumérok, az ország legrégebbi ismert lakói. A sumérok egy része behatolt Sinár északi részébe, egy csoport pedig még tovább húzódott, és megalapította Mari városát és államát az Eufrátesz mellett (a leendő Asszíria nyugati határán). Később, valószínűleg Kr.e. 3500 körül, Shinar északi részét egy Arábiából származó nomád pásztortörzs foglalta el. A sémi törzsek számához tartozott, és a nevet kapta akkádok fővárosukról, Akkadról nevezték el.
Az ókori Mezopotámia állam történetének tanulmányozása csak a 19. században vált lehetővé. Ezt megelőzően Mezopotámia történetének hiteles forrásai szinte nem is álltak a történettudomány rendelkezésére. Ez azzal magyarázható, hogy az államot számos hódítás pusztította el, amelyek városokat, palotákat, templomokat romboltak le, amelyek az írás és a művészet emlékeinek tárházai voltak. A lerombolt városokat nem állították helyre, helyükön csak dombok és halmok maradtak. Az ásatásokat csak a 19. század első felében kezdték el végezni. A munka során egyre több írás- és kultúraemlék került elő, amelyek szerint a tudósoknak sikerült helyreállítaniuk az ókori Mezopotámia életét, vallását, művészetét. Az írott emlékműveket azonban csak a jelrendszer megfejtése és a nyelv tudósok számára ismeretlen nyelvtani szerkezetének megállapítása után lehetett tanulmányozni. eleje XIX ban ben.
Sumer vallása
A sumér írás az volt ékírás - feliratok agyaglapokon vagy asztalokon. Néhány nyugat-ázsiai nép kölcsönözte ezt a forgatókönyvet, amely három évezreden keresztül szolgálta őket, fokozatosan fejlődve és javulva. Az ilyen irodalom tanulmányozása számos nehézséggel jár. Először is, a sumér szövegek többsége olyan másolati feljegyzésekben érkezett hozzánk, amelyek akkoriban készültek, amikor maga a sumér nyelv már kihalóban volt (Kr. e. XIX-XVIII. század), és nehéz másolatokból datálni az eredetit. Másodszor, sok szöveg a szájhagyományból származik. Harmadszor, az ékírásos emlékek száma a nehéz régészeti feltárások eredményeitől függ, amelyek során a sumer-akkád irodalom mintegy 150 emlékét találták meg. Sokukat töredékes formában őrizték meg - ezek mítoszok, legendák, imák, siralmak, istenek és királyok himnuszai, zsoltárok, szerelmes dalok, versek stb. költői feljegyzései. Példák: „Ég és föld hegye”, „Emberek teremtése”, „Enki és az univerzum”, „Inanna és Enki”, „Amikor fent”, „Kapa létrehozása”, „Az árvíz mítosza”, „ Az Atrahasis meséje", "A sas repülése", "Ishtar és Dumuzi", "Adapa, a halfogó" és mások. A babilóniaiak egyik legjelentősebb alkotása a híres "Gilgamesh költemény". A vers fő témája az élet értelme és a halhatatlanság.
A moralizáló irodalom alkotásai közül nagyon érdekes a „Mester beszélgetése a rabszolgával” -, hogy a mester csalódott volt életében és az istenekben. Vannak moralizáló mondások és szabályok gyűjteményei. A világi művek közé tartoznak a történelmi tartalmú királyi feliratok. Néha magukban foglalják szereplők bemutatják az isteneket. Például a lagasi uralkodó (patesi) Eannadu tetteiről és az ummai pátesiek elleni hadjáratáról és a kivívott győzelemről szóló feliratban szerepel, hogy a hadjárat vezetője Lagash Ningirsu istene volt, és ő maga is részt vett benne. az ummai csapatokkal vívott csatában. Ez ugyanaz a Sarrukin király felirata, amelyben születéséről, neveléséről és Istar istennővé való megválasztásáról mesél. Alapvetően az egész irodalom dicséretekre és panaszokra oszlott. A dicsérő művek között szerepelnek himnuszok az isteneknek, templomoknak és uralkodóknak, akiket megistenítettek. Úgy tűnt, bátorították az isteni erőket, hogy segítsenek az uralkodóknak. A siratóirodalom ezzel szemben egy isten halála, egy templom lerombolása vagy egy uralkodó halála miatti gyászt fejezte ki.
A Kr.e. IV. évezred végén. Shinarban több mint kéttucatnyi kis állami egyesület működött. Patesi címmel, amelyet uralkodóik viseltek, ezek a kicsik állami egyesületekáltalában szánalmasnak nevezik. Mindegyik patezát a városközpontjáról nevezték el. A legősibb patezusok Eridu, Ur, Larsa, Shuruppak, Kish voltak. Nem volt egységes a vallási rituálék és a mitológia a patezusok között, bár több közös kozmikus istenséget is imádtak. Tehát Eridu városában imádták Enki istent (zaj - a föld ura, a fenék ura), Eya, Ea, Haya (Akkad) - a sumér-akkád panteon egyik fő istensége. Tulajdonosa az Abzunak, az édesvizek földalatti világóceánjának, valamint a föld felszíni vizeinek, a bölcsesség és a varázslatok istene, az isteni „én” ura stb. A róla szóló írásos adatok a XXVII-XXVI. IDŐSZÁMÍTÁSUNK ELŐTT. Ő az első emberek, szarvasmarhák, csodálatos növények megteremtője, Enlillel együtt, a földi világrend szervezője.
A sumer összes pástétomában Enlil isten, az egyik legrégebbi sumér isten kultusza volt megfigyelhető, akit "atyának" neveztek. A tudósok azt sugallják, hogy ez a név arra utal, hogy Enlil valószínűleg annak a törzsi csoportnak az ősistene volt, amelyből a sumér nép származott. Enlil Pippur védőistene, a legrégebbi sumér törzsszövetség, amelynek fővárosában - Pippurban - volt a temploma. Nevét Jemdet-Nasrból (Kr. e. 4-3. évezred fordulója) már feljegyezték a piktogramos szövegek. Nippurban Enlil templomát Ekurnak hívták, ami azt jelenti, hogy ház a hegyen. Enlilt a föld istenének is tartották. Legyőzte a Tiamat szörnyet, amely a víz káoszában uralkodott, földet, földet és embereket teremtett. A sineri sumer patesisek a hozzájuk tartozó városokban építették fel templomaikat Enlil tiszteletére, és kötelező áldozatokat hoztak. Ezenkívül a sumer patesi tisztelte Anu istent (zaj - ég) - Uruk fő istenét, Ninmah (Mach) - az anyaistennőt. Adaba városában templomot szenteltek neki. Az "Enki és Ninmah" sumér mítoszban az emberek teremtőjeként jelenik meg.
Shinar északi részén i.e. 2400 körül. megerősödtek Akkád szemita uralkodói. Akkád királyság első királyának, Sarrukinnak (Sargon) vezetése alatt egyesült Sumer és Akkád. Akkád királysága mindössze 180 évig állt fenn (Kr. e. 2369-2189). Az ezt követő királyságok - Ur 3. dinasztiája és az ókori babiloni királyság - Akkád királyság utódai voltak. A sumer kultúrája sokféleképpen befolyásolta Akkád kultúráját.
Ur 3. dinasztiájának utolsó két királya alatt sémi eredetű amorita törzsek szállnak meg Arábiából. Az amoriták meghódították a sumér Mari királyságot, és ott megalapították királyságukat. Az amoriták fokozatosan elkezdtek behatolni Akkádba. Ezt követte az elamiták inváziója, akik legyőzték Sumert. A győzelem után azonban harc kezdődött maguk között a hódítók között. Ennek eredményeként a harmadik évezred végén Babilon emelkedni kezdett, élén az amorita királyokkal.
E vallások egyike a sumérok vallásának tekinthető. Körülbelül 100 évvel ezelőtt a társadalom nem értette sem a sumérokat, sem civilizációjukat. Létezésük emlékei még az irodalomban sem szerepeltek. Az első sumér-akkád szövegeket Ninivében találták meg Ashurbanipal király palotájában végzett ásatások során. Ezeket a feljegyzéseket feltárva a történészek először találkoztak Mezopotámia ősi civilizációjának nyomaival. A sumer és a sumérok / sumérok fogalma először a XIX. század 80-as éveinek végén került tudományos használatba, és a sumerológia a humanitárius tudás legújabb ága lett.
Úgy tűnik, hogy Sumerben a vallás eredete tisztán materialista és nem „etikai” gyökerekkel rendelkezik. Az istenek kultusza nem a "megtisztulást és megszentelést" célozta, hanem a jó gyűjtést és a katonai sikert. A legősibb sumér istenek, akiket az ősi táblák „istenlistával” említenek (Kr. e. 3. évezred közepe), megszemélyesítették a természet erőit - az eget, a tengert, a napot, a holdat, a szelet stb. Aztán megjelentek az istenek - a városok pártfogói, földművesek, pásztorok. A sumérok azt állították, hogy a világon minden az istenek tulajdona - nem a templomok voltak az istenek lakóhelyei, akiknek az emberekről gondoskodniuk kellett, hanem az istenek magtárai - csűrök.
Az "isten" szó számunkra sok abszurd asszociáció, de a sumérok nem szenvedtek ilyen komplexustól. Saját isteneiket AN-nak nevezték. UNNA. KI, ami szó szerint azt jelenti: "Azok, akik a Mennyből a Földre szálltak alá." Piktogramos betűkkel DIN-nek jelölték. GIR. A GIR piktogram általában egyszerűen egy hegyes végű tárgyat jelent, de valódi jelentése a KA piktogram alapján érthető. GIR, amely egyértelműen egy áramvonalas testű GIR-t mutat, föld alatti helyiségbe - egy bányába - telepítve. Az első DIN szótag piktogramjának nincs jelentése mindaddig, amíg a GIR piktogrammal nem kombinálják egy összetett DIN piktogramot. GIR. Ez a két szótag egybeírva teljesen megegyezik, és Zecharia Sitchin (a sumer civilizáció kutatója, tudós, író) megfogalmazása szerint "egy rakétahajtású galaktikus hajó képét ábrázolja, amelybe egy leszállókészülék van beépítve". A DIN.GIR jel teljes jelentése, amelyet általában "istenek"-nek fordítanak, Sitchin fordításában "Igaz a tüzes rakétákból" adják vissza.
világteremtés
A sumér panteon fő istenségei AN (ég – férfias) és KI (föld – női) voltak. Mindkét kezdet az ősóceánból jelent meg, amely hegyet szült a szorosan összekapcsolódó égből és földből. Az ég és a föld hegyén An megfogant az istenek - az Anunnaki. Ebből az egyesülésből született a levegő istene, Enlil, aki kettéválasztotta az eget és a földet.
Van egy olyan sejtés, hogy eleinte a világ rendjének fenntartása Enki, a bölcsesség és a tenger istenének feladata volt. De aztán Nippur városállamának felemelkedésével, amelynek istene Enlil volt, kifejezetten vezető helyet foglalt el az istenek között.
Az ember születése
Eleinte nehéz volt az isteneknek, mindent maguknak kellett megcsinálniuk, egyeseknek ki kellett szolgálniuk őket. Aztán arra késztették az embereket, hogy kiszolgálják magukat. Miután az istenek panaszkodtak nehéz sorsuk miatt, és azt követelték, hogy teremtsenek nekik „az istenek szolgáját”, Enki, a bölcsesség és a tenger mélyének istene a „lenyűgöző és királyi mesterek” élére állt, és megfordult. az Istennőnek - Anyának (eredeti óceán):
Ó, anyám, a lény, akinek a nevét hívtad, már létezik...
Nyomd bele az istenek képmását...
Gyúrd össze az agyag szívét, amely a szakadék fölött van -
A lenyűgöző és királyi kézművesek sűrűvé teszik az agyagot
végtagokat szülsz....
Ninti tizennégy agyagdarabot csípett le;
A kötőjelek közül hetet jobbra tett, hetet a bal oldalra tett,
Egy formát tett közéjük.... A haját.... Egy kést a köldökzsinór elvágásához...
A legbölcsebb és legtudottabb istennő hétszer szült kétszer,
Heten férfiasnak, heten nőiesnek születtek.
A születés istennője megidézte az élet leheletének kitörését.
Párban jöttek létre, Párban jöttek létre az ő jelenlétében.
Ezek a teremtmények emberek voltak, amelyeket az Anyaistennő alkotott.
Ezeket az új lényeket a sumér szövegek LU néven említik. LU, ami szó szerint "vegyes". Zecharia Sitchin úgy véli, hogy a földből vett agyagról szóló fenti szavak, amelyeket "fiatal megértő istenek" hoztak megfelelő állapotba, azt jelenthetik, hogy az ember egy isten és egy egyszerű humanoid hibridjeként jött létre.
Mi ez az „agyag”, amelyből az ember létrejött? A Biblia azt is mondja, hogy az ember „a föld porából (porából)” teremtetett. Tudományos szempontból ez egy kirívó állítás, de vajon tényleg "por" vagy "agyag" volt az anyag, amiből készültünk? Egy elismert tudós rámutatott, hogy a Genezis könyvében használt héber „cinege” szó a legrégebbi sumér nyelvből ered. A sumér nyelven a TI.IT azt jelenti, hogy "amiben van élet". Szóval, Ádám talán már élő anyagból jött létre?
kíváncsi
Ősidők óta foglalkoztatja az embereket az az esemény, hogy az Ószövetség szerint Isten ilyen jellegzetes módon, és konkrétan Ádám bordájából teremtette Évát. Hiszen Istennek rengeteg agyagja volt, amiből hölgyet formálhatott, ahogy férfit. A Babilon romjaiban felásott ékírásos táblák szenzációs magyarázatot adtak erre a rejtvényre. Kiderült, hogy ez az egész történet egy nagyon vicces félreértésen alapul. Konkrétan: a sumér mítoszban Enki istennek bordája volt. A sumér nyelvben a „borda” szó a „ti” szónak felel meg. Az istennőt, akit Enki isten bordájának gyógyítására hívtak, Nintinek, más szóval "a borda hölgyének" hívják. De a "ninti" azt is jelenti, hogy "életet adni". Így a ninti egyformán jelentheti "borda hölgy" és "életet adó hölgy". És itt van a félreértés forrása. Az ókori héber törzsek Ninti-t Évára változtatták, mivel Éva a földi népesség híres ősanyja, más szóval „az életet adó hölgy”. De a Ninti 2. jelentése ("borda hölgy") valahogy megmaradt a zsidók emlékezetében. Ezzel kapcsolatban a népmesékben előjött a zavar. A mezopotámiai idők óta emlékeznek rá, hogy Éva és egy borda között van valami közös, ennek köszönhetően pedig egy furcsa változat született, mintha Évát Ádám bordájából teremtették volna.
istenek panteonja
A sumér istenek panteonja egy istenkirály által vezetett gyülekezetként működött. A gyűlés csoportokból állt, a "Nagy Istenek" néven népszerű főcsoport 50 istenségből állt, és a sumérok hite szerint döntött a föld lakosságának sorsáról. Ezenkívül az istenségeket alkotóra és nem alkotóra osztották. A teremtő istenek felelősek voltak az égért (An), a földért (Ninursag anyaistennő), a tengerért (Enki), a levegőért (Enli). Úgy tűnik, hogy Annak, mint más teremtő isteneknek, vezető szerepet kellett volna betöltenie a sumér mitológiában. És valóban, tisztelték, bár valószínűleg szimbolikusan. Urban lévő templomát E.ANNA-nak hívták – "AN Háza". Az 1. királyságot Anu királyságának nevezték. De a sumérok elképzelései szerint An valójában nem avatkozik be az emberek ügyeibe, ezért a "mindennapi életben" a főszerepet más istenekre ruházták át, Enlil vezetésével. De Enlil sem volt mindenható, mert a legfelsőbb hatalom egy ötven főistenből álló tanácsé volt, amelyek közül különösen kiemelkedett hét főisten, „akik sorsot döntenek”.
Úgy tartják, hogy az istenek tanácsának felépítése megismételte a "földi hierarchiát" - ahol az uralkodók, Ensi együtt uralkodtak a "vének tanácsával", amelyben az arra érdemesebbek csoportja emelkedett ki.
sumér parancsolatai
A sumér mitológia egyik alapja, amelynek pontos jelentését nem sikerült megállapítani, az „ÉN”, amely gigantikus szerepet játszott a sumérok vallási és etikai rendszerében. Az egyik legendában több mint 100 "ME"-t neveznek meg, amelyeknek kevesebb mint fele volt képes olvasni és megfejteni. Vannak olyan fogalmak, mint az igazságosság, a kedvesség, a béke, a győzelem, az eretnekség, a horror, a kézművesség stb. - minden, így vagy úgy, ami a közélethez kapcsolódik. Egyes kutatók úgy vélik, hogy az „én” minden élőlény modellje, amelyet istenek és templomok sugároznak, „Isteni szabályok”.
A Me egy szabályrendszer, amelyet minden egyes galaktikus funkcióhoz és kulturális paradoxonhoz adnak abból a célból, hogy folyamatosan fenntartsák funkciójukat az őket létrehozó istenség klánjai szerint. Az én szabályom:
jogdíj
Művészet
Általánosságban elmondható, hogy Sumerben az istenek olyanok voltak, mint az emberek. Kapcsolatukban van párkeresés és háborúk, nemi erőszak és szerelem, megtévesztés és harag. Még egy mítosz is létezik egy férfiról, aki álmában megszállta Inanna istennőt. Fülbemászó, de az egész mítoszt áthatja az ember iránti szimpátia.
A sumér paradicsomból hiányzik a friss víz
Érdekes, hogy a sumér paradicsomot nem embereknek szánják - ez az istenek lakhelye, ahol a szomorúság, az öregség, a betegség és a halál ismeretlen, és az isteneket aggasztja az egyetlen probléma az édesvíz.
Egyébként az Ó-Egyiptomban a paradicsom fogalma egyáltalán nem létezett. Sumér pokol - Kur - egy komor fekete alvilág, ahol három szolga állt az útban - "az ajtó embere", "a földalatti folyó embere", "a szállító". A régi zsidók ókori görög Hádészét és Sheolját idézi. Ez egy üres hely, amely elválasztja a földet az ősóceántól, tele holtak árnyékával, a visszatérés reménye nélkül bolyongó démonokkal.
A sumérok vallása szinte teljes egészében a politeizmuson alapult. Egyetlen istennek, egyetlen istenségnek vagy istennőnek sem volt fő lénye. számos legfőbb istenséggel rendelkeztek, amelyek közül kiemelkedtek a nép egyéni kedvencei, de nem több. Ezzel együtt a sumérok mitológiájában is voltak regionális különbségek. Minden nagyobb régiónak megvolt a maga egyedi panteonja, papi hagyományai és vallási ünnepei. A sumér hit az istenségek akaratának teljesítésére és a mitológiai túlvilágról alkotott elképzelésekre összpontosított.
Sumér mitológia - élettörténet
Mint ilyenek, a sumérok körében nem léteztek mítoszok a világegyetem létrejöttéről. Csak néhány utalás történt arra, hogy eleinte végtelen tenger volt, majd a sumér mitológia azt mondja, hogy ismeretlen események miatt született meg az univerzum - an-ki (ég és föld).
A földet a sumérok lapos korongként mutatták be, amely az ég kupolája alatt helyezkedett el. Közöttük a sumér mitológia szerint volt egy bizonyos „lel” nevű anyag, amelyben csillagok és más égi objektumok lebegtek. Később növények és állatok jelentek meg a földön. Az ösvény végén megszülettek az első emberek - Gilgames és Enkidu, és velük együtt létrejött az alsó világ. A sumér mitológia szerint a világok e sokféleségét antropomorf istenek egész panteonja uralta, akik uralták az elemeket. A sumérok dingirnek hívták isteneiket.
A paradicsomi doktrína a sumér mitológiában is jelen van, azonban a keresztény változattól eltérően csak maguk az istenek és néhány hős kerülhetett be a sumér paradicsomba, akik ugyanezen istenek életében éppen ezeket az isteneket dicsőítették. Kezdetben a sumér mitológia An istent, aki a menny patrónusa volt, a legbefolyásosabb istenség státuszával tüntette ki. Később Enlil vette át a helyét - a szél ura és egyes mítoszok szerint az emberiség teremtője. Ezenkívül Enlil az univerzumban létező összes elemnek volt kitéve, ami lehetővé tette számára, hogy teremtsen és pusztítson. Ironikus, hogy Enlil az, istenség a sumér mitológiában, volt a kezdeményezője annak az ötletnek, hogy globális özönvizet küldjenek a Földre, mert ő teremtette a Földet, ahogy An teremtette meg az isteneket előtte. A sumér mitológia szerint An gyermekei közé tartoztak a szarvasmarha-tenyésztő istenek, Entena és Emesh, Lahar és Ashnan istennők, valamint az emberek által tisztelt Enki isten. Az istenek, Enlil és An istenek szimbóluma, akik egyfajta legfelsőbb pozíciót foglaltak el, mindig egy szarvas tiara volt, amely a szent oltáron helyezkedett el. Az Anu-tisztelet fő szertartási központja Nippur városa volt. A sumér mitológia szerint egy vad isten volt, aki nem bocsátotta meg az embereknek a hibáikat, ugyanakkor közömbös isten, akit nem különösebben aggódott sem az emberek, sem a Föld sorsa.
A legfelsőbb isten felesége a tisztelt Ninlil istennő volt, aki megszülte elsőszülöttjét, aki a Hold istene lett - Nanna. Nenlil gyermekei is az istenek voltak: Nergal („A nagy lakhely ereje”) és Namtar, a sors védőszentje.
A sumérok vallása és hiedelmeik
Egy másik nem kevésbé fontos isten a helyi hiedelmek számára Enki volt, a föld alatti világóceán ura, amelynek mélyén a bölcsesség nyugszik. Enki, ahogy mondja sumér vallás, tudást adott az embereknek, pártfogolta a mesterségeket és a tudományokat, különösen a csillagászatot. Ezzel párhuzamosan Enki a jóslók és jóslók istenségeként szolgált.
Enki a sumér vallás legkegyesebb istensége volt az emberekkel szemben, kedves, mindent látó és mindent tudó isten. Enki volt az, aki a Tigris folyót tiszta, poros vízzel töltötte meg, halat és hínárt használtak fűszergyártáshoz.
Különös tiszteletet a nép körében, ahogy a sumérok vallása mondja, Ninhursag istennő, „Az erdős hegy asszonya” is elérte. Ez az anyaistennő, akinek munkái az emberi civilizáció kialakulásának és megjelenésének eredeténél helyezkedtek el. A panteonban egy különleges helyet foglalt el egy másik nő - Inanna istennő, aki pártfogolta a háborúkat, a termékenységet és a testi szerelmet. A sumérok vallása szent talapzatra emelte az egyszerű ember számára. A sumérok színes ünnepségeket tartottak Inanna tiszteletére, képekben és az ókori művészet példáiban megörökítve. A sumérok mitológiája és vallása által dicsőített fő istenek közé tartozik Nanna, a hold és a nap istene - Utu. Utu, a legendák szerint minden nap az égen vándorolt, este pedig elhagyta az eget, és leszállt az alvilágba, utat engedve Nannunak. Ráadásul, ahogy a sumérok vallása mondja, Utu közvetlenül részt vett a halottak perében.
A sumérok vallásában különleges helyet kaptak a mítoszok, mesék és legendák a túlvilágról, amelyet „visszatérés nélküli földnek” neveztek. Valahogy így nézett ki: a halottak átjutottak az alvilág hét kapuján, ahol a kapuőr Neti várta őket. Az alvilág határa egy folyó volt, amely elnyelte az embereket, amelyen keresztül Ur-Shanabi szállította őket egy hajón. A sumérok vallása kegyetlen volt, a halottak és a természetes halállal elhunytak sorsa nem irigylésre méltó. A föld alatti emberek kenyere állott volt, a víz íztelen, a mindennapi élet kemény volt még azok számára is, akik földi életük során szenvedtek.
A sumérok vallása, ősi mítoszok és legendák, a halottak udvarának gondolata, ahol a földi tetteikért felelős emberek megjelentek az istenek előtt. A tárgyalás után többé-kevésbé tűrhető életet ítéltek azoknak, akiknek volt szerencséjük eltemetni. Szerencse azoknak, akik a csatában haltak meg. A sumér vallás azt tanította, hogy az ember az istenek szolgálatára született. Kötelessége életében és halála után, hogy szolgálatával ételt, italt és örömet biztosítson az isteneknek. Az ember minden eszközzel igyekezett növelni istenei nagyságát és gazdagságát, egyúttal tönkretette és lerombolta az el nem ismert istenségek templomait.
Istenek a sumér mitológiában hajthatatlanok voltak. Senki sem hagyhatta el a halottak földjét, vagy elkerülhette az ítéletet, egyszerűen lehetetlen volt megszabadulni a rendeltetéstől. Az egyetlen lehetőség az, hogy a papi jóslatok segítségével a jövőbe tekintesz, és megpróbálsz valamit megváltoztatni az életedben. A sumérok vallása nem bocsátotta meg a helytelen magatartást, ezért az emberek gondosan figyelemmel kísérték saját és szomszédaik cselekedeteit. Az alvilágban a bírák az Anunnakik voltak, akik Ereshkigal, az alvilág szeretője előtt helyezkedtek el, aki ítéleteket mondott az emberek lelkére. A sumérok és akkádok mitológiája állandó volt, a tárgyalás mindig ugyanazt a sémát követte: a halottak nevét Geshtinanna írnoknő írta be a könyvébe, majd az eltemetett emberek átkeltek a folyón. kegyetlen sors várt azokra, akiket nem temettek el.
A sumérok mitológiája és vallási életük
A sumer nép hiedelmeiben különleges helyet foglaltak el a mitológiai alsóbbrendű lelkek, akik többnyire gonoszak és pusztítóak. A sumérok mitológiája az elemek pártfogóivá tette őket: levegő, víz, föld. Ezeket a lényeket betegségekkel, szennyeződésekkel és gonosz szellemekkel hozták kapcsolatba, amelyek az embereket érintették.
A sumérok mitológiájában is kiváltságos helyet foglaltak el a papok, akik külön osztályt alkottak. Ez egy zárt kaszt volt, amelyben a legmagasabb rangok születési joggal rendelkeztek. A papok státusza öröklődik, és a sumérok mitológiája félig istenekké, félig emberekké tette őket. Ritka esetben azonban egy művelt, lélekben és testben tökéletes férfit is el lehetett fogadni papnak. A külső megjelenés a sumérok számára nem kevésbé volt fontos, mint a belső megjelenés. A főpapot egy különleges szertartás segítségével választották ki, melynek során egy feláldozott állat tetemén jóslottak. Ahogy ő mondja sumér mitológia, a pap fő feladatai a következők voltak: templomok, bálványok karbantartása, szertartásra alkalmas állapotban tartása, az istenek megnyugtatása áldozatok és felajánlások segítségével, valamint szertartások, szertartások lebonyolítása.
A sumér hit hajthatatlan volt. A sumérok királyát az istenek leszármazottjának tekintették, emberi testben testesült meg. Sok városban templomot építettek egyik vagy másik istenkirály tiszteletére. Ezeket a templomokat a gazdag polgároktól való erőszakos vagyongyűjtés és a szegények zsarolása eredményeként kapott pénzekből építették. Az egyik királyi temetkezésben a kutatóknak sikerült megtalálniuk egy nő, feltehetően a király feleségének hamvait. Vele együtt udvarhölgyek maradványait és egy bizonyos férfit találtak a sírban, aki utolsó leheletével sem engedte el a hárfát, ami hihetetlen engedelmességről és a hagyományokba és szokásokba vetett igaz hitről árulkodik.
Az ókori sumérok vallása általában nem volt különösebben kedvezõ a minisztereknek. Így az egyik sírban körülbelül 60 embert találtak, akik valaha a királyi családot szolgálták. Valószínűleg mindannyian önként követték királyukat és feleségét, öngyilkosságot vagy önkéntes áldozatot követve. Bárhogy is legyen, az emberek tisztelték és végtelenül tisztelték isteneiket és képviselőiket a földön.