Alexander Yaroslavich Nevsky (narodený 13. mája 1221 - zomrel 14. novembra 1263) - vynikajúci veliteľ, inteligentný politik, rafinovaný diplomat. Novgorodské knieža (1228 - 1229, 1236-1240, 1241-1252, 1257-1259), knieža Pereyaslavl-Zalessky (1246 - 1263), knieža kyjevské (1249 - 1263), 2. veľkovojvoda -2 Vladimirskij (1)
V roku (1240) porazil Švédov, za čo dostal prezývku „Nevsky“. Oslobodil Koporye (jeseň 1241) a Pskov (jar 1242). Zasadil križiakom v roku (1242) zdrvujúcu porážku. Odmietol ponuku pápeža prijať katolicizmus. Zručnou politikou dokázal zmierniť bremeno mongolsko-tatárskeho jarma. Pôsobil ako obranca pravoslávneho Ruska z katolíckeho Západu. Kanonizovaný Ruskou pravoslávnou cirkvou. Pozostatky princa boli prenesené (1724) z Vladimíra do Petrohradského kláštora Alexandra Nevského (od roku 1797 Lavra).
Pôvod. skoré roky
Syn princa Jaroslava Vsevolodoviča. Z dynastie Rurik. Dospievanie a mladosť princa sa väčšinou odohrávali v Novgorode, kde vládol jeho otec. 1228 - spolu so starším bratom Fedorom ho nechal otec v Novgorode, no kvôli nepokojom boli kniežatá v nasledujúcom roku nútené odísť k otcovi. Vo veku 16 rokov sa stal kniežaťom Novgorodu.
Počas celého svojho života veľkovojvoda neprehral jedinú bitku ...
Veľké víťazstvá (a ich význam)
Vo veku 20 rokov porazil Švédov v bitke na Neve (1240) Toto víťazstvo zhoršilo jeho vzťahy s novgorodskými bojarmi a opustil Novgorod. No po vpáde križiakov do Ruska poslali Novgorodčania za Alexandrom delegáciu. Po návrate porazil 5. apríla 1242 na jazere Peipus livónskych rytierov.
Bitka pri Neve je zmyslom víťazstva: Rusko zabránilo strate brehov Fínskeho zálivu, zastavilo švédsku agresiu na území Novgorod-Pskov.
Bitka na ľade je zmyslom víťazstva: križiaci boli porazení, Livónsky rád čelil potrebe uzavrieť mier, podľa ktorého sa livónski rytieri vzdali svojich nárokov na ruskú pôdu a preniesli aj časť Latgale. Víťazstvo zabezpečilo západné hranice Ruska a zohralo významnú úlohu v nadchádzajúcom štátnom zjednotení Ruska.
Zahraničná politika (a jej význam)
Jeho vláda padla na ťažké časy: mongolské hordy spustošili štát, zo západu hrozila invázia nemeckých, škandinávskych a litovských feudálov. Za takýchto podmienok princ viedol zložitý politický boj, ktorý sledoval cieľ zachovania nezávislosti ruského ľudu.
Rokoval s pápežom, so Zlatou hordou, s nemeckými štátmi. V análoch sa nič neuvádza o únose ruských plukov v armáde Hordy. Alexander Yaroslavich šikovne vybudoval svoje vzťahy s Hordou.
Výsledkom bolo, že Alexander svojou opatrnou, obozretnou politikou dokázal zachrániť Rusko pred konečným drancovaním vojskami nomádov. Ozbrojený boj, obchodná politika, selektívna diplomacia, nepripúšťal nové vojny na severe a západe. Dokázal získať čas, čím umožnil štátu posilniť sa a zotaviť sa z hroznej skazy.
Domáca politika (a jej význam)
1257 - potlačenie povstania Novgorodovcov proti baskickým pisárom. Pôsobil ako organizátor sčítania obyvateľstva Ruska v rokoch 1257-1259.
Výsledkom bolo, že mongolskí Tatári prestali cestovať po Rusku a preniesli zbierku pocty na ruské kniežatá. Štát bol schopný časom obnoviť svoju silu.
Švédski a nemeckí rytieri využili skutočnosť, že ...
1262 - povstanie miest severovýchodného Ruska proti zberateľom cti a ich ruským stúpencom. Nevsky sa chánovi ospravedlnil.
V dôsledku toho: „vymodlení ľudia z problémov“, oslabili útrapy mongolsko-tatárskeho jarma.
Osobný život
1239 - princ sa oženil s Alexandrou (dcéra Bryachislava z Polotska).
V rodine sa narodilo 5 detí - synovia: Vasilij (1245-1271, knieža Novgorod), Dmitrij (1250-1294, knieža Novgorod, Pereyaslavl, Vladimir), Andrej (1255-1304, Kostroma, Vladimir, Novgorod, princ z Gorodets), Daniil (1261 – 1303, moskovské knieža) a dcéra Evdokia.
Alexander Nevsky je veľký ruský vládca, veliteľ, mysliteľ a napokon svätec, ktorého si ľudia obzvlášť uctievajú. Jeho život, ikony a modlitby sú v článku!
Alexander Jaroslavľ Nevskij (1220 - 14. novembra 1263), knieža Novgorod, Pereyaslavskij, veľkovojvoda Kyjevský (od 1249), veľkovojvoda Vladimír (od 1252).
Kanonizovaný ruskou pravoslávnou cirkvou v maske veriacich pod vedením metropolitu Macaria na moskovskom koncile v roku 1547.
Pamätný deň Alexandra Nevského
Pripomenuté 6. decembra a 12. septembra podľa nového štýlu (prenesenie relikvií z Vladimir-on-Klyazma do Petrohradu, do kláštora Alexandra Nevského (z roku 1797 - Lavra) 30. augusta 1724). Na počesť pamiatky svätého Alexandra Nevského bolo po celom Rusku vybudovaných veľa kostolov, kde sa v týchto dňoch konajú modlitebné služby. Mimo našej krajiny sú také chrámy: patriarchálna katedrála v Sofii, katedrála v Talline, chrám v Tbilisi. Alexander Nevsky je pre ruský ľud taký významný svätec, že aj v cárskom Rusku bol na jeho počesť zriadený rád. Je prekvapujúce, že v sovietskych rokoch bola uctená aj pamiatka Alexandra Nevského: 29. júla 1942 bol na počesť veľkého veliteľa založený sovietsky vojenský rád Alexandra Nevského.
Alexander Nevsky: len fakty
- Princ Alexander Yaroslavovič sa narodil v roku 1220 (podľa inej verzie - v roku 1221) a zomrel v roku 1263. V rôznych rokoch svojho života mal princ Alexander tituly knieža Novgorod, Kyjev a neskôr veľkovojvoda Vladimíra.
- Princ Alexander získal svoje hlavné vojenské víťazstvá v mladosti. Počas bitky na Neve (1240) mal najviac 20 rokov, počas bitky na ľade - 22 rokov. Následne sa viac preslávil ako politik a diplomat, no príležitostne pôsobil aj ako vojenský vodca. Počas celého svojho života princ Alexander neprehral jedinú bitku.
— Alexander Nevsky kanonizovaný ako vznešené knieža. Medzi tohto svätca sa radia laici, ktorí sa preslávili úprimnou hlbokou vierou a dobrými skutkami, ale aj pravoslávni panovníci, ktorí dokázali zostať verní Kristovi vo verejnej službe a v rôznych politických konfliktoch. Ako každý pravoslávny svätec, ani vznešený princ nie je ideálnym bezhriešnym človekom, ale je predovšetkým vládcom, ktorý sa vo svojom živote riadil predovšetkým najvyššími kresťanskými cnosťami, vrátane milosrdenstva a filantropie, a nie túžbou po moci. a nie vlastný záujem.
- Na rozdiel od všeobecného presvedčenia, že cirkev kanonizovala takmer všetkých panovníkov stredoveku ako veriacich, len niekoľko z nich bolo oslávených. Medzi ruskými svätcami kniežacieho pôvodu je teda väčšina oslavovaná ako svätí pre svoju mučeníctvo v prospech svojich blížnych a v záujme zachovania kresťanskej viery.
—Vďaka úsiliu Alexandra Nevského sa kázanie kresťanstva rozšírilo do severných krajín Pomorov. Podarilo sa mu prispieť aj k vytvoreniu pravoslávnej diecézy v Zlatej horde.
- Moderná myšlienka Alexandra Nevského bola ovplyvnená sovietskou propagandou, ktorá hovorila výlučne o jeho vojenských zásluhách. Ako diplomat, ktorý si vybudoval vzťahy s Hordou, a ešte viac ako mních a svätec, bol pre sovietsku vládu úplne nevhodný. Preto majstrovské dielo Sergeja Eisensteina „Alexander Nevsky“ nehovorí o celom živote princa, ale iba o bitke pri jazere Peipus. Z toho vznikol všeobecný stereotyp, že princ Alexander bol kanonizovaný za svoje vojenské zásluhy a samotná svätosť sa stala niečím ako „odmenou“ od Cirkvi.
- Úcta kniežaťa Alexandra ako svätého sa začala bezprostredne po jeho smrti a zároveň bol zostavený pomerne podrobný „Príbeh života Alexandra Nevského“. Oficiálna kanonizácia kniežaťa sa uskutočnila v roku 1547.
Život svätého pravoslávneho veľkovojvodu Alexandra Nevského
Portál "Word"
Princ Alexander Nevsky je jedným z tých veľkých ľudí v histórii našej vlasti, ktorých aktivity nielen ovplyvnili osud krajiny a ľudí, ale ich v mnohých smeroch zmenili, predurčili chod ruských dejín na mnoho budúcich storočí. Bolo na ňom vládnuť Rusku v najťažšom zlomovom bode, ktorý nasledoval po ničivom mongolskom dobytí, keď išlo o samotnú existenciu Ruska, o to, či bude schopné prežiť, udržať si svoju štátnosť, svoju etnickú nezávislosť alebo zaniknúť. z mapy, ako mnoho iných národov východnej Európy, ktoré boli napadnuté v rovnakom čase.
Narodil sa v roku 1220 (1) v meste Pereyaslavl-Zalessky a bol druhým synom Jaroslava Vsevolodoviča, v tom čase kniežaťa Pereyaslavl. Jeho matka Theodosius bola zjavne dcérou slávneho toropetského kniežaťa Mstislava Mstislavicha Udatného alebo Udalyho (2).
Veľmi skoro bol Alexander zapojený do turbulentných politických udalostí, ktoré sa odohrali okolo vlády vo Veľkom Novgorode - jednom z najväčších miest stredovekého Ruska. Väčšina jeho biografie bude spojená s Novgorodom. Prvýkrát prišiel Alexander do tohto mesta ako dieťa - v zime roku 1223, keď bol jeho otec pozvaný vládnuť v Novgorode. Vláda však mala krátke trvanie: na konci toho roku sa Jaroslav a jeho rodina po hádke s Novgorodčanmi vrátili do Pereyaslavlu. Takže Jaroslav sa buď postaví, potom sa poháda s Novgorodom a potom sa to isté stane znova v osude Alexandra. Vysvetlilo sa to jednoducho: Novgorodčania potrebovali silného kniežaťa zo severovýchodného Ruska, blízko k nim, aby mohol chrániť mesto pred vonkajšími nepriateľmi. Takéto knieža však ovládlo Novgorod príliš náhle a obyvatelia mesta sa s ním obyčajne čoskoro pohádali a pozvali nejakého juhoruského kniežaťa, ktorý ich príliš nenahneval, aby vládol; a všetko by bolo v poriadku, ale, bohužiaľ, nemohol ich chrániť v prípade nebezpečenstva a viac sa staral o svoje južné majetky - takže Novgorodčania sa museli znova obrátiť na kniežatá Vladimíra alebo Pereyaslava a všetko sa znova opakovalo. .
V roku 1226 bol princ Yaroslav opäť pozvaný do Novgorodu. O dva roky neskôr princ mesto opäť opustil, no tentoraz v ňom nechal ako princov svojich synov – deväťročného Fjodora (jeho najstarší syn) a osemročného Alexandra. Bojari z Jaroslava, Fedor Danilovič a kniežací tyun Yakim, zostali s deťmi. S novgorodskými „slobodníkmi“ si však neporadili a vo februári 1229 museli s kniežatami utiecť do Perejaslavlu. Na krátky čas sa v Novgorode usadil knieža Michail Vsevolodovič Černigov, budúci mučeník za vieru a uctievaný svätec. Ale juhoruské knieža, ktoré vládlo vzdialenému Černigovu, nedokázalo ochrániť mesto pred vonkajšími hrozbami; okrem toho v Novgorode začal veľký hlad a mor. V decembri 1230 pozvali Novgorodčania Jaroslava po tretíkrát. Narýchlo dorazil do Novgorodu, uzavrel dohodu s Novgorodčanmi, ale v meste zostal len dva týždne a vrátil sa do Perejaslavlu. Jeho synovia Fedor a Alexander opäť vládli v Novgorode.
Novgorodská vláda Alexandra
Takže v januári 1231 sa Alexander formálne stal kniežaťom Novgorodu. Do roku 1233 vládol spolu so svojím starším bratom. Ale tento rok Fedor zomrel (jeho náhla smrť sa stala tesne pred svadbou, keď už bolo všetko pripravené na svadobnú hostinu). Skutočná moc zostala úplne v rukách jeho otca. Pravdepodobne sa Alexander zúčastnil na kampaniach svojho otca (napríklad v roku 1234 pri Yuryev, proti Livónskym Nemcom av tom istom roku proti Litovcom). V roku 1236 nastúpil na uprázdnený kyjevský trón Jaroslav Vsevolodovič. Od tej doby sa šestnásťročný Alexander stal nezávislým vládcom Novgorodu.
Začiatok jeho vlády pripadol na hrozný čas v histórii Ruska - inváziu mongolských Tatárov. Hordy Batu, ktoré zaútočili na Rusko v zime 1237/38, sa do Novgorodu nedostali. Ale väčšina severovýchodného Ruska, jeho najväčšie mestá - Vladimir, Suzdal, Riazan a ďalšie - boli zničené. Mnoho kniežat zomrelo, vrátane Alexandrovho strýka, veľkovojvodu Vladimíra Jurija Vsevolodoviča a všetkých jeho synov. Veľkovojvodský trón dostal Alexandrov otec Jaroslav (1239). Katastrofa, ku ktorej došlo, obrátila celý priebeh ruských dejín hore nohami a zanechala nezmazateľnú stopu na osude ruského ľudu, samozrejme, vrátane Alexandra. Hoci v prvých rokoch svojej vlády nemusel priamo čeliť dobyvateľom.
Hlavná hrozba v tých rokoch prišla do Novgorodu zo západu. Už od začiatku 13. storočia museli novgorodské kniežatá brzdiť nápor rozrastajúceho sa litovského štátu. V roku 1239 postavil Alexander pozdĺž rieky Shelon opevnenie, ktoré chránilo juhozápadné hranice svojho kniežatstva pred nájazdmi Litvy. V tom istom roku sa v jeho živote odohrala dôležitá udalosť - Alexander sa oženil s dcérou polotského kniežaťa Bryachislava, jeho spojenca v boji proti Litve. (Neskoršie zdroje uvádzajú meno princeznej - Alexandra (3).) Svadba sa konala v Toropets, dôležitom meste na rusko-litovskej hranici, a druhá svadobná hostina sa konala v Novgorode.
Ešte väčším nebezpečenstvom bol pre Novgorod postup zo západu nemeckých križiackych rytierov z Livónskeho rádu meča (zlúčený v roku 1237 s Rádom nemeckých rytierov), a zo severu - Švédsko, ktoré v prvej polovici 13. stor. zintenzívnil ofenzívu na územiach fínskeho kmeňa em (tavastov), tradične zaradeného do sféry vplyvu novgorodských kniežat. Možno si myslieť, že správa o strašnej porážke Batu Rus podnietila vládcov Švédska k presunu vojenských operácií na územie samotného Novgorodu.
Švédska armáda vtrhla do Novgorodu v lete 1240. Ich lode vstúpili do Nevy a zastavili sa pri ústí jej prítoku Izhora. Neskoršie ruské zdroje uvádzajú, že švédsku armádu viedol budúci Jarl Birger, zať švédskeho kráľa Erika Eriksona a dlhoročný vládca Švédska, no výskumníci o tejto novinke pochybujú. Podľa kroniky mali Švédi v úmysle „zajať Ladogu, jednoducho povedzme Novgorod, a celú Novgorodskú oblasť“.
Bitka so Švédmi na Neve
Pre mladého novgorodského princa to bola prvá skutočne vážna skúška. A Alexander to obstál so cťou a ukázal kvality nielen rodeného veliteľa, ale aj štátnika. Vtedy, po prijatí správy o invázii, zazneli jeho slávne slová: „ Boh nie je v moci, ale v pravde!»
Po zhromaždení malého tímu Alexander nečakal na pomoc od svojho otca a vydal sa na kampaň. Cestou sa spojil s obyvateľmi Ladogy a 15. júla náhle zaútočil na švédsky tábor. Bitka sa skončila úplným víťazstvom Rusov. Novgorodská kronika uvádza obrovské straty na strane nepriateľa: „A mnohí z nich padli; naplnili dve lode telami najlepších manželov a nechali ich ísť pred sebou po mori a na zvyšok vykopali jamu a hodili ju tam bez čísla. Rusi podľa tej istej kroniky stratili len 20 ľudí. Je možné, že straty Švédov sú prehnané (podstatné je, že vo švédskych prameňoch nie je o tejto bitke žiadna zmienka) a Rusi sú podceňovaní. Zachoval sa synodikon novgorodského kostola svätých Borisa a Gleba v Plotnikoch, zostavený v 15. storočí, so zmienkou o „kniežacích miestodržiteľoch, novgorodských guvernéroch a všetkých našich zbitých bratoch“, ktorí padli „na Neve od Nemcov. za veľkovojvodu Alexandra Jaroslaviča“; ich pamiatku si uctili v Novgorode v 15. a 16. storočí a neskôr. Napriek tomu je význam bitky na Neve zrejmý: švédsky nápor v smere na severozápadné Rusko bol zastavený a Rusko ukázalo, že aj napriek mongolskému výboju je schopné ubrániť svoje hranice.
Život Alexandra zvýrazňuje výkon šiestich „statočných mužov“ z Alexandrovho pluku: Gavrila Oleksich, Sbyslav Yakunovič, Yakov z Polotska, Misha z Novgorodu, Savov bojovník z mladšej čaty (ktorý zbúral kráľovský stan so zlatou kupolou) a Ratmir , ktorý zomrel v boji. The Life hovorí aj o zázraku vykonanom počas bitky: na opačnej strane Izhory, kde neboli vôbec žiadni Novgorodčania, následne našli veľa mŕtvol padlých nepriateľov, ktorých zasiahol anjel Pána.
Toto víťazstvo prinieslo dvadsaťročnému princovi veľkú slávu. Na jej počesť dostal čestnú prezývku - Nevsky.
Krátko po víťaznom návrate sa Alexander pohádal s Novgorodčanmi. V zime 1240/41 princ spolu so svojou matkou, manželkou a „svojím dvorom“ (teda armádou a kniežacou správou) odišiel z Novgorodu do Vladimíra k svojmu otcovi a odtiaľ – „kraľovať “ v Pereyaslavli. Dôvody jeho konfliktu s Novgorodčanmi sú nejasné. Dá sa predpokladať, že Alexander sa snažil ovládnuť Novgorod podľa vzoru svojho otca, čo vyvolalo odpor novgorodských bojarov. Keď však Novgorod stratil silného kniežaťa, nemohol zastaviť postup ďalšieho nepriateľa - križiakov. V roku víťazstva na Neve rytieri v spojenectve s „chud“ (Estónci) dobyli mesto Izborsk a potom Pskov, najdôležitejšiu základňu na západných hraniciach Ruska. Nasledujúci rok Nemci vtrhli do novgorodských krajín, obsadili mesto Tesov na rieke Luga a postavili pevnosť Koporye. Novgorodčania sa obrátili o pomoc na Jaroslava a požiadali ho, aby poslal svojho syna. Jaroslav k nim najskôr poslal svojho syna Andreja, Nevského mladšieho brata, no po opakovanej žiadosti Novgorodčanov súhlasil, že Alexandra opäť prepustí. V roku 1241 sa Alexander Nevský vrátil do Novgorodu a bol obyvateľmi nadšene prijatý.
Bitka na ľade
Opäť konal rozhodne a bezodkladne. V tom istom roku Alexander dobyl pevnosť Koporye. Čiastočne zajal Nemcov a čiastočne ich poslal domov, no zradcov Estóncov a vodcov obesil. Nasledujúci rok sa Alexander s Novgorodčanmi a suzdalským tímom svojho brata Andreja presťahoval do Pskova. Mesto bolo dobyté bez väčších ťažkostí; Nemci, ktorí boli v meste, boli zabití alebo poslaní ako korisť do Novgorodu. Ruské jednotky, ktoré dosiahli úspech, vstúpili do Estónska. Pri prvom strete s rytiermi však bol Alexandrov strážny oddiel porazený. Jeden z guvernérov, Domash Tverdislavich, bol zabitý, mnohí boli zajatí a tí, ktorí prežili, utiekli do kniežacieho pluku. Rusi museli ustúpiť. 5. apríla 1242 sa na ľade jazera Peipus ("na Uzmen, pri Havranom kameni") odohrala bitka, ktorá vošla do dejín ako bitka na ľade. Nemci a Estónci, pohybujúci sa v kline (v ruštine „prasa“), prerazili vyspelý ruský pluk, ale potom boli obkľúčení a úplne porazení. „A prenasledovali ich a bili ich sedem míľ cez ľad,“ dosvedčuje kronikár.
Pri hodnotení strát nemeckej strany sa ruské a západné zdroje rozchádzajú. Podľa novgorodskej kroniky zahynulo nespočetné množstvo „čudov“ a 400 (v inom zozname 500) nemeckých rytierov a 50 rytierov bolo zajatých. „A princ Alexander sa vrátil so slávnym víťazstvom,“ hovorí Život svätca, „a v jeho armáde bolo veľa väzňov a tých, ktorí sa nazývali „boží rytieri“, vodili bosí ku koňom. O tejto bitke sa píše aj v takzvanej livónskej rýmovanej kronike z konca 13. storočia, ktorá však uvádza len 20 mŕtvych a 6 zajatých nemeckých rytierov, čo je zrejme silné podhodnotenie. Rozdiely s ruskými zdrojmi sa však dajú čiastočne vysvetliť tým, že Rusi považovali všetkých zabitých a zranených Nemcov a autora Rýmovanej kroniky za iba „bratov rytierov“, teda riadnych členov rádu.
Bitka na ľade mala veľký význam pre osud nielen Novgorodu, ale celého Ruska. Agresiu križiakov zastavili na ľade Čudského jazera. Rusko získalo mier a stabilitu na svojich severozápadných hraniciach. V tom istom roku bola uzavretá mierová zmluva medzi Novgorodom a rádom, podľa ktorej došlo k výmene zajatcov a boli vrátené všetky ruské územia okupované Nemcami. Kronika vyjadruje slová nemeckých veľvyslancov adresované Alexandrovi: „To, čo sme obsadili silou bez princa Vod, Luga, Pskov, Latygol - od toho ustupujeme. A že vaši manželia boli zajatí - sú pripravení ich vymeniť: my pustíme vašich a vy pustíte našich.
Bitka s Litovcami
Úspechy sprevádzali Alexandra v bojoch s Litovcami. V roku 1245 im spôsobil ťažkú porážku v sérii bitiek: pri Toropets, pri Zizhich a pri Usvyat (neďaleko Vitebska). Mnoho litovských princov bolo zabitých a iní boli zajatí. „Jeho služobníci ich na posmech priviazali k chvostom ich koní,“ hovorí autor Života. "A odvtedy sa začali báť jeho mena." Takže aj litovské nájazdy na Rusko boli na chvíľu zastavené.
Existuje ďalší, neskôr ťaženie Alexandra proti Švédom - v roku 1256. Bola vykonaná v reakcii na nový pokus Švédov napadnúť Rusko a vybudovať pevnosť na východnom ruskom brehu rieky Narova. V tom čase sa sláva Alexandrových víťazstiev už rozšírila ďaleko za hranice Ruska. Keď sa útočníci nedozvedeli ani o vystúpení ruských rati z Novgorodu, ale iba o prípravách na predstavenie, „utiekli cez more“. Tentokrát Alexander poslal svoje jednotky do severného Fínska, ktoré bolo nedávno pripojené k švédskej korune. Napriek útrapám počas zimného prechodu zasneženým púštnym terénom sa kampaň skončila úspešne: „A Pomorie bojovala so všetkým: niektorých zabili, iných úplne vzali a vrátili sa späť do svojej krajiny s množstvom plných.“
Ale Alexander nebojoval len so Západom. Okolo roku 1251 bola uzavretá dohoda medzi Novgorodom a Nórskom o urovnaní hraničných sporov a o delimitácii vyberania tribútu z rozsiahleho územia obývaného Karelianmi a Saammi. V tom istom čase Alexander vyjednával o sobáši svojho syna Vasilija s dcérou nórskeho kráľa Hakona Hakonarsona. Je pravda, že tieto rokovania boli neúspešné kvôli invázii Tatárov do Ruska – takzvanej „Nevrjuev rati“.
V posledných rokoch svojho života, medzi rokmi 1259 a 1262, Alexander vo svojom mene a v mene svojho syna Dmitrija (vyhláseného za novgorodské princa v roku 1259) „so všetkými Novgorodčanmi“ uzavrel obchodnú dohodu s „Gotským pobrežím“ ( Gotland), Lübeck a nemecké mestá; táto dohoda zohrala dôležitú úlohu v dejinách rusko-nemeckých vzťahov a ukázala sa ako veľmi trvácna (hovorilo sa o nej ešte v roku 1420).
Vo vojnách so západnými protivníkmi – Nemcami, Švédmi a Litovcami – sa jasne prejavil vojenský vodcovský talent Alexandra Nevského. Ale jeho vzťah s Hordou sa vyvinul úplne iným spôsobom.
Vzťahy s Hordou
Po smrti Alexandrovho otca, veľkovojvodu Vladimíra Jaroslava Vsevolodoviča, ktorý bol otrávený v ďalekom Karakorume v roku 1246, prešiel trón na Alexandrovho strýka, princa Svjatoslava Vsevolodoviča. O rok neskôr ho však zvrhol Alexandrov brat Andrej, bojovný, energický a rozhodný princ. Nasledujúce udalosti nie sú celkom jasné. Je známe, že v roku 1247 Andrei a po ňom Alexander podnikli výlet do Hordy, do Batu. Poslal ich ešte ďalej, do Karakorumu, hlavného mesta obrovskej mongolskej ríše („ku Kanovičom“, ako sa v Rusku hovorilo). Bratia sa vrátili do Ruska až v decembri 1249. Andrej dostal od Tatárov štítok na veľkovojvodský trón vo Vladimíre, zatiaľ čo Alexander dostal Kyjev a „celú ruskú zem“ (teda južné Rusko). Formálne bol štatút Alexandra vyšší, pretože Kyjev bol stále považovaný za hlavné hlavné mesto Ruska. Ale zničený Tatármi a vyľudnený, úplne stratil svoj význam, a preto sa Alexander len ťažko uspokojil s prijatým rozhodnutím. Dokonca aj bez zastavenia v Kyjeve okamžite odišiel do Novgorodu.
Rokovania s pápežstvom
V čase Alexandrovej cesty do Hordy prebiehajú jeho rokovania s pápežským trónom. Zachovali sa dve buly pápeža Inocenta IV., adresované princovi Alexandrovi a datované do roku 1248. Primas rímskej cirkvi v nich ponúkol ruskému kniežaťu spojenectvo na boj proti Tatárom – avšak pod podmienkou, že prijme cirkevnú úniu a prenesie sa pod ochranu rímskeho trónu.
Pápežskí legáti Alexandra v Novgorode nenašli. Možno si však myslieť, že ešte pred svojím odchodom (a pred prijatím prvého pápežského posolstva) viedol princ akési rokovania s predstaviteľmi Ríma. V očakávaní nadchádzajúcej cesty „do Kanovichi“ dal Alexander vyhýbavú odpoveď na pápežove návrhy, vypočítanú na pokračovanie rokovaní. Predovšetkým súhlasil s výstavbou latinského kostola v Pskove – kostola, ktorý bol pre staroveké Rusko úplne bežný (takýto katolícky kostol – „varjažská bohyňa“ – existoval napríklad v Novgorode od 11. storočia). Pápež považoval princov súhlas za pripravenosť súhlasiť s úniou. Ale toto hodnotenie bolo hlboko mylné.
Obe pápežské posolstvá dostal princ pravdepodobne už po návrate z Mongolska. Do tejto doby sa rozhodol – a nie v prospech Západu. Podľa vedcov to, čo videl na ceste z Vladimíra do Karakorumu a späť, urobilo na Alexandra silný dojem: bol presvedčený o neporaziteľnej sile Mongolskej ríše a o nemožnosti zničeného a oslabeného Ruska odolať sile Tatara. králi“.
Takto vyjadruje Život jeho princa slávna odpoveď pápežským vyslancom:
„Kedysi za ním prišli veľvyslanci pápeža z veľkého Ríma s týmito slovami: „Náš otec hovorí toto: Počuli sme, že si hodný a slávny princ a tvoja krajina je veľká. Preto k vám poslali dvoch najšikovnejších kardinálov ... aby ste počúvali ich učenie o zákone Božom.
Princ Alexander, ktorý premýšľal so svojimi mudrcami, mu napísal: „Od Adama po potopu, od potopy po rozdelenie jazykov, od zmätku jazykov po počiatok Abraháma, od Abraháma k prechodu Izraela cez Červené more, od exodu synov Izraela po smrť kráľa Dávida, od začiatku Šalamúnovej ríše do augusta kráľa, od začiatku augusta do narodenia Krista, od narodenia Krista po umučenie a zmŕtvychvstanie Pána, od jeho zmŕtvychvstania po nanebovstúpenie, od nanebovstúpenia do neba a do kráľovstva Konštantínovho, od začiatku kráľovstva Konštantína po prvý koncil, od prvého koncilu po siedmy - to všetko dobre vieme, ale učenie od vás neprijímame". Vrátili sa domov."
V tejto odpovedi kniežaťa, v neochote čo i len vstúpiť do debaty s latinskými veľvyslancami, v žiadnom prípade nešlo o nejakú jeho náboženskú úzkoprsosť, ako by sa na prvý pohľad mohlo zdať. Bola to voľba náboženská aj politická. Alexander si bol vedomý toho, že Západ nebude môcť pomôcť Rusku pri oslobodení spod jarma Hordy; boj s Hordou, ku ktorému povolal pápežský trón, mohol byť pre krajinu katastrofálny. Alexander nebol pripravený ísť do únie s Rímom (konkrétne to bola nevyhnutná podmienka pre navrhovanú úniu). Prijatie únie – aj s formálnym súhlasom Ríma so zachovaním všetkých pravoslávnych obradov pri bohoslužbách – by v praxi mohlo znamenať len jednoduché podriadenie sa Latinom a zároveň politické aj duchovné. Dejiny dominancie Latinov v Pobaltí alebo v Haliči (kde sa krátkodobo usadili v 10. rokoch XIII. storočia) to jasne dokazovali.
Princ Alexander si teda pre seba zvolil inú cestu – cestu odmietnutia akejkoľvek spolupráce so Západom a zároveň cestu vynútenej poslušnosti Horde, akceptovania všetkých jej podmienok. Práve v tom videl jedinú záchranu ako pre svoju moc nad Ruskom – aj keď obmedzenú uznaním suverenity Hordy – tak aj pre Rusko samotné.
Obdobie krátkej veľkej vlády Andreja Jaroslaviča je v ruských kronikách veľmi slabo zachytené. Je však zrejmé, že medzi bratmi sa schyľovalo ku konfliktu. Andrej sa – na rozdiel od Alexandra – ukázal ako protivník Tatárov. V zime 1250/51 sa oženil s dcérou haličského kniežaťa Daniela Romanoviča, zástankyňou rozhodného odporu voči Horde. Hrozba zjednotenia síl severovýchodného a juhozápadného Ruska nemohla hordu znepokojiť.
Rozuzlenie prišlo v lete 1252. Opäť presne nevieme, čo sa vtedy stalo. Podľa kroník Alexander opäť odišiel do Hordy. Počas jeho pobytu tam (a možno už po návrate do Ruska) bola z Hordy vyslaná proti Andrejovi trestná výprava pod velením Nevruya. V bitke pri Pereyaslavli bola porazená čata Andreja a jeho brata Jaroslava, ktorí ho podporovali. Andrej utiekol do Švédska. Severovýchodné územia Ruska boli vyplienené a spustošené, mnoho ľudí bolo zabitých alebo zajatých.
V Horde
sv. blgv. kniha. Alexandra Nevského. Zo stránky: http://www.icon-art.ru/
Zdroje, ktoré máme k dispozícii, mlčia o akejkoľvek súvislosti medzi Alexandrovým výletom do Hordy a činmi Tatárov (4). Dá sa však hádať, že Alexandrov výlet do Hordy súvisel so zmenami na chánskom tróne v Karakorume, kde bol v lete 1251 za veľkého chána vyhlásený Mengu, spojenec Batu. Podľa zdrojov „všetky štítky a pečate, ktoré boli bez rozdielu vydávané princom a šľachticom v predchádzajúcej vláde“, nariadil nový chán odobrať. To znamená, že aj tie rozhodnutia, v súlade s ktorými dostal Alexandrov brat Andrej nálepku za veľkú vládu Vladimíra, stratili platnosť. Na rozdiel od svojho brata mal Alexander obrovský záujem zrevidovať tieto rozhodnutia a dostať do vlastných rúk veľkú vládu Vladimíra, na ktorú mal – ako najstarší z Jaroslavov – väčšie práva ako jeho mladší brat.
Tak či onak, no v poslednom otvorenom vojenskom strete ruských kniežat s Tatármi v dejinách prelomového obdobia 13. storočia sa princ Alexander ocitol – možno nie vlastnou vinou – v tábore Tatárov. . Odvtedy sa dá určite hovoriť o špeciálnej „tatárskej politike“ Alexandra Nevského - politike upokojenia Tatárov a nespochybniteľnej poslušnosti voči nim. Jeho následné časté cesty do Hordy (1257, 1258, 1262) mali za cieľ zabrániť novým inváziám do Ruska. Princ sa snažil pravidelne vzdávať veľkú poctu dobyvateľom a nedovoliť proti nim prejavy v samotnom Rusku. Historici hodnotia Alexandrovu politiku Hordy rôznymi spôsobmi. Niektorí v tom vidia jednoduchú servilnosť voči bezohľadnému a neporaziteľnému nepriateľovi, túžbu akýmkoľvek spôsobom udržať moc nad Ruskom vo svojich rukách; iní, naopak, považujú za najdôležitejšiu zásluhu kniežaťa. „Dva činy Alexandra Nevského – boj na Západe a pokora na Východe,“ napísal GV Vernadsky, najväčší historik ruskej diaspóry, „mal jeden cieľ: zachovať pravoslávie ako morálny a politický silu ruského ľudu. Tento cieľ bol dosiahnutý: rast ruského pravoslávneho kráľovstva sa uskutočnil na pôde pripravenej Alexandrom. Politiku Alexandra Nevského zblízka zhodnotil aj sovietsky bádateľ stredovekého Ruska V. T. Pašuto: „Svojou opatrnou rozvážnou politikou zachránil Rusko pred definitívnym zničením vojskami nomádov. Vyzbrojený bojom, obchodnou politikou a selektívnou diplomaciou sa vyhol novým vojnám na severe a západe, čo je možné, ale pre Rusko katastrofálne, spojenectvo s pápežstvom a zblíženie kúrie a križiakov s Hordou. Získal čas a umožnil Rusku posilniť sa a zotaviť sa z hroznej skazy.
Nech je to akokoľvek, je nesporné, že politika Alexandra na dlhý čas určovala vzťah medzi Ruskom a Hordou a do značnej miery určovala výber Ruska medzi Východom a Západom. Následne budú v tejto politike ukľudňovania Hordy (alebo ak chcete, získavania priazne u Hordy) pokračovať moskovské kniežatá – vnuci a pravnuci Alexandra Nevského. Historický paradox – alebo skôr historický vzor – však spočíva v tom, že práve oni, dedičia hordskej politiky Alexandra Nevského, budú môcť oživiť moc Ruska a nakoniec zhodiť nenávidené hordské jarmo.
Knieža staval kostoly, staval mestá
... V tom istom roku 1252 sa Alexander vrátil z Hordy do Vladimíra s nálepkou veľkej vlády a bol slávnostne dosadený na veľký trón. Po hroznej skaze Nevryueva sa v prvom rade musel postarať o obnovu zničeného Vladimíra a ďalších ruských miest. Knieža „postavil kostoly, prestaval mestá, zhromaždil rozptýlených ľudí do ich domov“, svedčí autor kniežatského života. Knieža prejavil zvláštnu starostlivosť vo vzťahu k Cirkvi, vyzdobil kostoly knihami a náčiním, obdaroval ich bohatými darmi a pôdou.
Novgorodské nepokoje
Novgorod dal Alexandrovi veľa úzkosti. V roku 1255 Novgorodčania vyhnali syna Alexandra Vasilija a ustanovili vládu princa Jaroslava Jaroslava, brata Nevského. Alexander sa so svojou čatou priblížil k mestu. Predišlo sa však krviprelievaniu: v dôsledku rokovaní sa dosiahol kompromis a Novgorodčania sa podriadili.
Nové nepokoje v Novgorode nastali v roku 1257. Bolo to spôsobené tým, že sa v Rusku objavili tatárske „číslice“ - sčítaní obyvateľstva, ktorí boli poslaní z Hordy, aby presnejšie zdanili obyvateľstvo poctou. Ruskí ľudia tej doby zaobchádzali so sčítaním s mystickou hrôzou a videli v ňom znamenie Antikrista - predzvesť posledných čias a posledného súdu. V zime roku 1257 tatárski „numeralisti“ „spočítali celú krajinu Suzdal, Riazan a Murom a vymenovali predákov, tisíce a temnikov,“ napísal kronikár. Z „početnosti“, teda z pocty, boli vyňatí iba duchovní – „cirkevný ľud“ (Mongolovia vždy oslobodili služobníkov Božích vo všetkých krajinách, ktoré dobyli, bez ohľadu na náboženstvo, aby sa mohli slobodne obracať na rôzni bohovia so slovami modlitby za svojich dobyvateľov).
V Novgorode, ktorý nebol priamo ovplyvnený inváziou Batu ani armádou Nevryuev, sa správa o sčítaní ľudu stretla s osobitnou horkosťou. Nepokoje v meste trvali celý rok. Dokonca aj syn Alexandra, princ Vasily, sa ukázal byť na strane obyvateľov mesta. Keď sa objavil jeho otec, ktorý sprevádzal Tatárov, utiekol do Pskova. Novgorodčania sa tentoraz sčítaniu vyhli a obmedzili sa na bohatú poctu Tatárom. Ale ich odmietnutie splniť vôľu Hordy vyvolalo hnev veľkovojvodu. Vasily bol vyhnaný do Suzdalu, podnecovatelia nepokojov boli prísne potrestaní: niektorí boli na príkaz Alexandra popravení, iní mali odrezané nosy a iní boli oslepení. Až v zime roku 1259 sa Novgorodčania konečne dohodli, že „uvedú číslo“. Napriek tomu vystúpenie tatárskych úradníkov vyvolalo v meste novú rebéliu. Len za osobnej účasti Alexandra a pod ochranou kniežacej čaty sa uskutočnilo sčítanie ľudu. „A tí prekliati začali jazdiť po uliciach a kopírovať kresťanské domy,“ uvádza novgorodský kronikár. Po skončení sčítania ľudu a odchode Tatárov Alexander opustil Novgorod a nechal svojho mladého syna Dmitrija ako princa.
V roku 1262 uzavrel Alexander mier s litovským kniežaťom Mindovgom. V tom istom roku poslal veľkú armádu pod nominálnym velením svojho syna Dmitrija proti Livónskemu rádu. Na tejto kampani sa zúčastnili jednotky mladšieho brata Alexandra Nevského Jaroslava (s ktorým sa mu podarilo zmieriť), ako aj jeho nový spojenec, litovský princ Tovtivil, ktorý sa usadil v Polotsku. Kampaň sa skončila veľkým víťazstvom - bolo dobyté mesto Yuryev (Tartu).
Na konci toho istého roku 1262 odišiel Alexander štvrtý (a posledný) raz do Hordy. „V tých dňoch bolo zo strany nevercov veľké násilie,“ hovorí kniežací život, „hnali kresťanov a nútili ich bojovať na ich strane. Veľký princ Alexander išiel ku kráľovi (hordský chán Berke. - A.K.), aby sa modlil za svoj ľud z tohto nešťastia. Pravdepodobne sa princ tiež snažil zbaviť Rusko novej trestnej výpravy Tatárov: v tom istom roku 1262 vypuklo ľudové povstanie v niekoľkých ruských mestách (Rostov, Suzdal, Jaroslavľ) proti excesom zberateľov tatárskych poct.
Posledné dni Alexandra
Alexandrovi sa zrejme podarilo dosiahnuť svoje ciele. Chán Berke ho však zadržiaval takmer rok. Až na jeseň roku 1263, už chorý, sa Alexander vrátil do Ruska. Po dosiahnutí Nižného Novgorodu princ úplne ochorel. V Gorodci na Volge, už cítiac blížiacu sa smrť, zložil Alexander kláštorné sľuby (podľa neskorších zdrojov s menom Alexej) a zomrel 14. novembra. Jeho telo previezli do Vladimíra a 23. novembra ho za obrovského zhromaždenia ľudí pochovali v Katedrále Narodenia Matky Božej Kláštora narodenia Vladimíra. Známe sú slová, ktorými metropolita Kirill oznámil ľuďom smrť veľkovojvodu: „Deti moje, vedzte, že slnko v krajine Suzdal už zapadlo! Iným spôsobom – a možno presnejšie – to vyjadril novgorodský kronikár: knieža Alexander „pracoval pre Novgorod a pre celú ruskú zem“.
cirkevná úcta
Cirkevná úcta k svätému kniežaťu sa zrejme začala hneď po jeho smrti. The Life rozpráva o zázraku, ktorý sa stal pri samotnom pohrebe: keď bolo princovo telo uložené do hrobky a metropolita Kirill mu ako obvykle chcel vložiť do ruky duchovný list, ľudia videli, ako princ, „akoby živý, vystrel ruku a prijal list od príručného metropolitu... Boh teda oslávil svojho svätca.“
Niekoľko desaťročí po smrti kniežaťa bol zostavený jeho Život, ktorý bol následne opakovane podrobený rôznym úpravám, revíziám a doplnkom (celkovo existuje až dvadsať vydaní Života z 13. – 19. storočia). Oficiálna kanonizácia kniežaťa ruskou cirkvou sa uskutočnila v roku 1547 na cirkevnom koncile zvolanom metropolitom Makariusom a cárom Ivanom Hrozným, keď mnohí noví ruskí divotvorcovia, ktorí boli predtým uctievaní len lokálne, boli kanonizovaní za svätých. Cirkev rovnako oslavuje vojenskú zdatnosť princa, „nikdy nie sme porazení v bitkách, vždy víťazíme“ a jeho miernosť, trpezlivosť „viac ako odvaha“ a „nepremožiteľná pokora“ (podľa navonok paradoxného vyjadrenia Akatistu ).
Ak sa obrátime na nasledujúce storočia ruských dejín, uvidíme akoby druhý, posmrtný životopis kniežaťa, ktorého neviditeľnú prítomnosť je zreteľne cítiť v mnohých udalostiach – a predovšetkým v zlomových momentoch, v tých najdramatickejších. momenty v živote krajiny. K prvému získaniu jeho relikvií došlo v roku veľkého víťazstva Kulikovo, ktoré získal pravnuk Alexandra Nevského, veľké moskovské knieža Dmitrij Donskoy v roku 1380. V zázračných víziách sa knieža Alexander Jaroslavič javí ako priamy účastník tak samotnej bitky pri Kulikove, ako aj bitky pri Molodi v roku 1572, keď vojská kniežaťa Michaila Ivanoviča Vorotynského porazili krymského chána Devleta Giraya len 45 kilometrov od Moskvy. Obraz Alexandra Nevského je vidieť nad Vladimírom v roku 1491, rok po konečnom zvrhnutí jarma Hordy. V roku 1552 počas ťaženia proti Kazani, ktoré viedlo k dobytiu Kazanského chanátu, cár Ivan Hrozný vykonal modlitebnú službu pri hrobe Alexandra Nevského a počas tejto modlitby sa stal zázrak, ktorý všetci považovali za znamenie prichádzajúce víťazstvo. Relikvie svätého kniežaťa, ktoré zostali až do roku 1723 v kláštore narodenia Vladimíra, vyžarovali početné zázraky, o ktorých úrady kláštora starostlivo zaznamenávali.
Nová stránka na uctievanie svätého a verného veľkovojvodu Alexandra Nevského začala v 18. storočí za cisára Petra Veľkého. Víťaz Švédov a zakladateľ Petrohradu, ktorý sa stal pre Rusko „oknom do Európy“, Peter videl v princovi Alexandrovi svojho bezprostredného predchodcu v boji proti švédskej nadvláde v Baltskom mori a ponáhľal sa preniesť mesto, ktoré založil. na brehu Nevy pod jeho nebeským patronátom. V roku 1710 Peter nariadil, aby sa meno svätého Alexandra Nevského uvádzalo na sviatkoch počas bohoslužieb ako zástupcu modlitby za „krajinu Nevu“. V tom istom roku si osobne vybral miesto na stavbu kláštora v mene Najsvätejšej Trojice a svätého Alexandra Nevského – budúcej Alexandrovskej lávry. Peter sem chcel od Vladimíra preniesť relikvie svätého kniežaťa. Vojny so Švédmi a Turkami naplnenie tejto túžby pribrzdili a až v roku 1723 ju začali napĺňať. 11. augusta so všetkou slávnosťou boli vynesené sväté relikvie z kláštora Narodenia Pána; sprievod išiel do Moskvy a potom do Petrohradu; všade ju sprevádzali modlitby a zástupy veriacich. Podľa Petrovho plánu mali byť sväté relikvie privezené do nového hlavného mesta Ruska 30. augusta – v deň uzavretia ništadského mieru so Švédmi (1721). Vzdialenosť cesty však tento plán neumožnila uskutočniť a relikvie dorazili do Shlisselburgu až 1. októbra. Na príkaz cisára boli ponechaní v shlisselburskom kostole Zvestovania a ich presun do Petrohradu bol odložený na budúci rok.
Stretnutie svätyne v Petrohrade 30. augusta 1724 sa vyznačovalo mimoriadnou slávnosťou. Podľa legendy Peter na poslednom úseku cesty (od ústia rieky Ižory do kláštora Alexandra Nevského) osobne vládol galeji s vzácnym nákladom a jeho najbližší spolupracovníci, prví hodnostári štátu, boli v veslá. Zároveň bola ustanovená každoročná slávnosť pamiatky svätého kniežaťa na deň prenesenia relikvií 30. augusta.
Dnes Cirkev slávi pamiatku svätého a verného veľkovojvodu Alexandra Nevského dvakrát do roka: 23. novembra (6. decembra, Nový štýl) a 30. augusta (12. septembra).
Dni osláv sv. Alexandra Nevského:
23. máj (5. jún, nový štýl) - Katedrála sv. Rostov-Jaroslavl
30. august (12. september, Nový štýl) - deň prevozu relikvií do Petrohradu (1724) - hl.
14. november (27. november, nový štýl) - deň smrti v Gorodci (1263) - zrušený
23. november (6. decembra, nový štýl) - deň pohrebu vo Vladimíre, v schéme Alexy (1263)
Mýty o Alexandrovi Nevskom
1. Bitky, ktorými sa preslávil princ Alexander, boli také bezvýznamné, že sa o nich ani nezmieňujú západné kroniky.
Nepravda! Táto myšlienka sa zrodila z čistej nevedomosti. Bitka pri jazere Peipus sa odráža v nemeckých prameňoch, najmä v „Senior Livonian Rhymed Chronicle“. Niektorí historici na jej základe hovoria o nepatrnom rozsahu bitky, pretože kronika uvádza smrť iba dvadsiatich rytierov. Tu je však dôležité pochopiť, že hovoríme o „bratoch rytieroch“, ktorí plnili úlohu vysokých veliteľov. O smrti ich bojovníkov a predstaviteľov pobaltských kmeňov naverbovaných do armády, ktorí tvorili kostru armády, sa nič nehovorí.
Pokiaľ ide o bitku na Neve, tá nenašla žiadny odraz vo švédskych kronikách. Ale podľa najväčšieho ruského špecialistu na históriu pobaltského regiónu v stredoveku Igora Šaskolského „...to by nemalo byť prekvapujúce. V stredovekom Švédsku až do začiatku 14. storočia nevznikli žiadne väčšie výpravné diela o histórii krajiny, ako napríklad ruské kroniky a veľké západoeurópske kroniky. Inými slovami, stopy bitky pri Neve medzi Švédmi nikde nenájdete.
2. Západ v tom čase nepredstavoval pre Rusko hrozbu, na rozdiel od Hordy, ktorú princ Alexander využíval výlučne na posilnenie svojej osobnej moci.
Už zase nie! V 13. storočí sotva možno hovoriť o „jednotnom Západe“. Možno by bolo správnejšie hovoriť o svete katolicizmu, ale vo svojej celistvosti bol veľmi pestrý, heterogénny a roztrieštený. Rusko naozaj ohrozoval nie „Západ“, ale germánske a livónske rády, ako aj švédski dobyvatelia. A z nejakého dôvodu ich rozbili na ruskom území a nie doma v Nemecku alebo Švédsku, a preto bola hrozba, ktorá z nich vychádzala, celkom reálna.
Pokiaľ ide o Hordu, existuje zdroj (kronika Ustyug), ktorý umožňuje prevziať organizačnú úlohu princa Alexandra Jaroslaviča v povstaní proti Horde.
3. Princ Alexander nebránil Rusko a pravoslávnu vieru, jednoducho bojoval o moc a použil Hordu na fyzickú likvidáciu vlastného brata.
Toto sú len špekulácie. Princ Alexander Jaroslavľ predovšetkým bránil to, čo zdedil po svojom otcovi a starom otcovi. Inými slovami, s veľkou zručnosťou plnil úlohu strážcu, strážcu. Pokiaľ ide o smrť jeho brata, pred takýmito rozsudkami je potrebné naštudovať si otázku, ako vo svojej nerozvážnosti a mladosti nevyužil ruské rati a akým spôsobom získal moc. To ukáže: nie tak princ Alexander Jaroslavľ bol jeho ničiteľom, ale on sám si nárokoval úlohu skorého ničiteľa Ruska ...
4. Obrátiac sa na východ, nie na západ, knieža Alexander položil základy pre budúci nekontrolovateľný despotizmus v krajine. Jeho kontakty s Mongolmi urobili z Ruska ázijskú veľmoc.
Toto je úplne nepodložená žurnalistika. Všetci ruskí kniežatá potom kontaktovali Hordu. Po roku 1240 mali na výber: sami zomrieť a vystaviť Rusko novej ruine, alebo prežiť a pripraviť krajinu na nové boje a v konečnom dôsledku na oslobodenie. Niekto sa bezhlavo vrhol do boja, ale 90 percent našich kniežat z druhej polovice 13. storočia si zvolilo inú cestu. A tu sa Alexander Nevsky nelíši od ostatných našich panovníkov toho obdobia.
Čo sa týka „ázijskej veľmoci“, dnes skutočne existujú rôzne uhly pohľadu. Ale ja ako historik verím, že Rusko sa ním nikdy nestalo. Nebola a nie je súčasťou Európy ani Ázie, alebo niečo ako zmes, kde Európa a Ázia naberajú v závislosti od okolností rôzne proporcie. Rusko je kultúrna a politická podstata, výrazne odlišná od Európy aj Ázie. Tak ako pravoslávie nie je ani katolicizmus, ani islam, ani budhizmus, ani žiadna iná denominácia.
Metropolita Kirill o Alexandrovi Nevskom - meno Ruska
5. októbra 2008 v televíznej relácii venovanej Alexandrovi Nevskému predniesol metropolita Kirill ohnivý 10-minútový prejav, v ktorom sa pokúsil odhaliť tento obraz, aby sa stal dostupným pre široké publikum. Metropolitan začal otázkami: Prečo sa vznešené knieža z dávnej minulosti, z 13. storočia, môže stať menom Ruska?Čo o ňom vieme? V odpovedi na tieto otázky metropolita porovnáva Alexandra Nevského s ďalšími dvanástimi žiadateľmi: „Musíte veľmi dobre poznať históriu a musíte cítiť históriu, aby ste pochopili modernosť tejto osoby... Pozorne som si prezrel mená všetkých. Každý z kandidátov je predstaviteľom svojho cechu: politik, vedec, spisovateľ, básnik, ekonóm... Alexander Nevskij nebol predstaviteľom cechu, pretože bol zároveň najväčším stratégom... človekom, ktorý tušil nie politické, ale civilizačné nebezpečenstvo pre Rusko. Nebojoval s konkrétnymi nepriateľmi, ani s Východom či Západom. Bojoval za národnú identitu, za národné sebaporozumenie. Bez neho by nebolo Rusko, neboli by Rusi, neexistoval by ani náš civilizačný kódex.“
Podľa metropolitu Kirilla bol Alexander Nevskij politik, ktorý bránil Rusko „veľmi rafinovanou a odvážnou diplomaciou“. Pochopil, že v tej chvíli nie je možné poraziť Hordu, ktorá „dvakrát vyžehlila Rusko“, obsadila Slovensko, Chorvátsko, Maďarsko, vstúpila do Jadranského mora, napadla Čínu. „Prečo nezačne bojovať proti Horde? pýta sa metropolita. – Áno, Horda dobyla Rusko. Ale Tatar-Mongolovia nepotrebovali našu dušu a nepotrebovali náš mozog. Tatársko-Mongolovia potrebovali naše vrecká a tieto vrecká obrátili naruby, no nezasahovali do našej národnej identity. Neboli schopní prekonať náš civilizačný kód. Ale keď prišlo nebezpečenstvo zo Západu, keď obrnení nemeckí rytieri odišli do Ruska, nebol kompromis. Keď pápež napíše list Alexandrovi a snaží sa ho získať na svoju stranu... Alexander hovorí nie. Vidí nebezpečenstvo civilizácie, stretáva týchto obrnených rytierov na jazere Peipus a rozbíja ich, tak ako zázrakom Božím rozbíja švédskych vojakov, ktorí vstúpili do Nevy s malou čatou.
Alexander Nevsky podľa metropolitu rozdáva „nadštrukturálne hodnoty“, čo umožňuje Mongolom zbierať hold z Ruska: „Chápe, že to nie je desivé. Mocné Rusko dostane všetky tieto peniaze späť. Je potrebné zachovať dušu, národné sebauvedomenie, národnú vôľu a je potrebné dať príležitosť tomu, čo náš úžasný historiosof Lev Nikolajevič Gumiľov nazval „etnogenézou“. Všetko je zničené, treba nahromadiť sily. A ak by nenazbierali silu, ak by neupokojili Hordu, ak by nezastavili inváziu do Livónu, kde by bolo Rusko? Ona by neexistovala."
Podľa metropolitu Kirilla, po Gumilyovovi, bol Alexander Nevskij tvorcom tohto mnohonárodného a multikonfesionálneho „ruského sveta“, ktorý existuje dodnes. Bol to on, kto „odtrhol Zlatú hordu z Veľkej stepi“*. Svojím prefíkaným politickým krokom „presvedčil Batu, aby nevzdával hold Mongolom. A Veľkú step, toto centrum agresie proti celému svetu, izolovala od Ruska Zlatá horda, ktorá sa začala vťahovať do oblasti ruskej civilizácie. Toto sú prvé očkovania nášho spojenectva s tatárskym ľudom, s mongolskými kmeňmi. Toto sú prvé očkovania našej mnohonárodnosti a multireligióznosti. Tu sa to všetko začalo. Položil základ takejto svetovej existencie nášho ľudu, ktorá určila ďalší vývoj Ruska ako Ruska, ako veľkého štátu.
Alexander Nevsky je podľa metropolitu Kirilla kolektívny obraz: je to vládca, mysliteľ, filozof, stratég, bojovník, hrdina. Osobná odvaha sa v ňom spája s hlbokou nábožnosťou: „V kritickom momente, keď by sa mala ukázať sila a sila veliteľa, vstúpi do samostatného boja a zasiahne Birgera kopijou do tváre... A ako sa to všetko stalo začať? Modlil som sa v Hagia Sofia v Novgorode. Nočná mora, hordy mnohokrát väčšie. Aký druh odporu? Vyjde von a osloví svojich ľudí. S akými slovami? Boh nie je v moci, ale v pravde... Viete si predstaviť, aké slová? Aká sila!
Metropolita Kirill nazýva Alexandra Nevského „epickým hrdinom“: „Mal 20 rokov, keď porazil Švédov, 22 rokov, keď utopil Livónčanov na Čudskom jazere... Mladý, pekný chlap! .. Odvážny... silný ". Dokonca aj jeho vzhľad je „tvárou Ruska“. Najdôležitejšie však je, že ako politik, stratég, veliteľ sa Alexander Nevský stal svätým. "Môj Bože! zvolá metropolita Kirill. – Keby po Alexandrovi Nevskom boli v Rusku svätí vládcovia, aké by boli naše dejiny! Toto je kolektívny obraz, nakoľko kolektívny obraz vôbec môže byť... To je naša nádej, pretože aj dnes potrebujeme to, čo urobil Alexander Nevskij... Odovzdáme svätému nielen svoje hlasy, ale aj naše srdcia. vznešený veľkovojvoda Alexander Nevskij - záchranca a organizátor Ruska!"
(Z knihy Metropolitan Hilarion (Alfeev) "Patriarcha Kirill: život a výhľad")
Odpovede vladyckého metropolitu Kirilla na otázky publika projektu „Meno Ruska“ o Alexandrovi Nevskom
Wikipedia nazýva Alexandra Nevského „milovaným princom duchovenstva“. Zdieľate toto hodnotenie a ak áno, aký je jeho dôvod? Semjon Borzenko
Milý Semyon, je pre mňa ťažké povedať, čím presne sa riadili autori voľnej encyklopédie Wikipedia, keď pomenovali sv. Alexandra Nevského. Je možné, že princ bol kanonizovaný a uctievaný v pravoslávnej cirkvi, na jeho počesť sa konajú slávnostné bohoslužby. Cirkev však uctieva aj iné sväté kniežatá, napríklad Dimitrija Donského a Daniela z Moskvy, a bolo by nesprávne spomedzi nich vyberať „milovaného“. Domnievam sa, že takéto pomenovanie by si mohol osvojiť aj knieža, pretože počas svojho života uprednostňoval Cirkev a podporoval ju.
Žiaľ, rytmus môjho života a množstvo práce mi umožňujú používať internet výlučne na oficiálne účely. Pravidelne navštevujem povedzme informačné stránky, ale absolútne mi nezostáva čas na prezeranie tých stránok, ktoré by ma osobne zaujali. Preto som sa nemohol zúčastniť hlasovania na stránke „Meno Ruska“, ale podporil som Alexandra Nevského hlasovaním telefonicky.
Porazil potomkov Rurika (1241), bojoval o moc v občianskych vojnách, vydal vlastného brata pohanom (1252), vlastnou rukou vyškrabal oči Novgorodčanom (1257). Je ROC pripravená kanonizovať Satana, aby udržala rozkol cirkví? Ivan Nezabudko
Keď už hovoríme o určitých činoch Alexandra Nevského, je potrebné vziať do úvahy veľa rôznych faktorov. Toto je tiež historická éra, v ktorej sv. Alexander - vtedy boli mnohé činy, ktoré sa nám dnes zdajú zvláštne, úplne bežné. Toto je politická situácia v štáte - nezabudnite, že v tom čase bola krajina vážne ohrozená Tatar-Mongolmi a sv. Alexander urobil všetko pre to, aby túto hrozbu znížil na minimum. Čo sa týka faktov, ktoré uvádzate zo života sv. Alexandra Nevského, historici stále nemôžu mnohé z nich potvrdiť ani vyvrátiť, ba čo viac - dať im jednoznačné hodnotenie.
Napríklad vo vzťahu Alexandra Nevského a jeho brata princa Andreja je veľa nejasností. Existuje názor, podľa ktorého sa Alexander sťažoval chánovi na svojho brata a požiadal o vyslanie ozbrojeného oddelenia, aby sa s ním vysporiadal. Táto skutočnosť sa však nespomína v žiadnom starovekom zdroji. Prvýkrát to oznámil iba V.N. Tatishchev vo svojej „Ruskej histórii“ a existuje dôvod domnievať sa, že autora tu uniesli historická rekonštrukcia – „vymyslel“ niečo, čo v skutočnosti neexistovalo. Najmä NM Karamzin si to myslel: „Podľa vynálezu Tatiščeva Alexander informoval chána, že jeho mladší brat Andrei, ktorý si privlastnil Veľkú vládu, klamal Moghulov, dáva im iba časť pocty atď. “ (Karamzin N.M. Dejiny ruského štátu. M., 1992.V.4. S. 201. Pozn. 88).
Mnohí historici sa dnes prikláňajú k inému názoru ako Tatiščev. Andrew, ako viete, presadzoval politiku nezávislú od Batu, pričom sa spoliehal na chánových rivalov. Hneď ako Batu prevzal moc do svojich rúk, okamžite sa vysporiadal so svojimi protivníkmi a poslal oddiely nielen Andrejovi Jaroslavičovi, ale aj Daniilovi Romanovičovi.
Nie som si vedomý jedinej skutočnosti, ktorá by mohla aspoň nepriamo svedčiť o tom, že uctievanie svätého Alexandra Nevského je dôvodom na cirkevnú schizmu. V roku 1547 bol vznešený princ kanonizovaný a jeho pamiatka je posvätne uctievaná nielen v Rusku, ale aj v mnohých ďalších miestnych pravoslávnych cirkvách.
Napokon nezabúdajme, že pri rozhodovaní o kanonizácii človeka Cirkev berie do úvahy také faktory, ako je modlitebná úcta zo strany ľudí a zázraky, ktoré sa prostredníctvom týchto modlitieb konajú. To, ako aj ďalší v súbore sa odohrávali a odohrávajú v súvislosti s Alexandrom Nevským. Čo sa týka chýb, ktoré takýto človek v živote urobil, či dokonca jeho hriechov, treba pamätať na to, že „neexistuje človek, ktorý by žil a nezhrešil“. Hriechy sú odpykané pokáním a smútkom. Aj to a najmä to druhé bolo prítomné v živote vznešeného kniežaťa, ako to bolo v živote takých hriešnikov, ktorí sa stali svätými, ako boli Mária Egyptská, Mojžiš Murín a mnohí iní.
Som si istý, že ak si pozorne a premyslene prečítate život svätého Alexandra Nevského, pochopíte, prečo bol kanonizovaný za svätého.
Ako vníma ruská pravoslávna cirkev skutočnosť, že knieža Alexander Nevskij vydal svojho brata Andreja na odvetu Tatárom a pohrozil jeho synovi Vasilijovi vojnou? Alebo je to rovnako v súlade s kánonmi ako svätenie bojových hlavíc? Alexej Karakovskij
Alexej, v prvej časti tvoja otázka odzrkadľuje otázku Ivana Nezabudka. Čo sa týka „svätenia hlavíc“, o žiadnom takom prípade neviem. Cirkev vždy žehnala svoje deti na obranu vlasti, vedená Spasiteľovým prikázaním. Práve z týchto dôvodov existoval obrad svätenia zbraní už od staroveku. Na každej liturgii sa modlíme za milíciu našej krajiny, uvedomujúc si, aká ťažká je zodpovednosť ľudí, ktorí so zbraňami v rukách strážia bezpečnosť vlasti.
Nie je to tak, vladyka, že voľbou Nevského Alexandra Jaroslaviča si vyberieme mýtus, filmový obraz, legendu?
Som si istý, že nie. Alexander Nevsky je veľmi špecifická historická osobnosť, človek, ktorý pre našu vlasť urobil veľa a položil základy samotnej existencie Ruska na dlhú dobu. Historické pramene nám umožňujú celkom určite vedieť o jeho živote a diele. Samozrejme, v priebehu času, ktorý uplynul odo dňa smrti svätca, ľudové povesti vniesli do jeho obrazu určitý prvok legendy, čo opäť svedčí o hlbokej úcte, ktorú ruský ľud vždy prejavoval princovi. , ale som presvedčený, že tento odtieň legendy nemôže byť prekážkou, aby sme dnes svätého Alexandra vnímali ako skutočnú historickú postavu.
Milý Vladyka. Aké sú podľa vás vlastnosti ruského hrdinu svätého verného Alexandra Nevského, ktorým by súčasné ruské úrady mohli venovať pozornosť, a ak je to možné, osvojiť si ich? Aké vládne princípy sú dnes relevantné? Viktor Zorin
Viktor, svätý Alexander Nevsky patrí nielen do svojej doby. Jeho obraz je relevantný pre Rusko dnes, v 21. storočí. Najdôležitejšou vlastnosťou, ktorá, ako sa mi zdá, by mala byť vždy vlastná moc, je bezhraničná láska k vlasti a jej ľudu. Všetka politická činnosť Alexandra Nevského bola určená práve týmto silným a vznešeným pocitom.
Vážený vladyka, odpovedzte, či je Alexander Nevsky blízky dušiam ľudí dnešného moderného Ruska, a to nielen starovekého Ruska. Najmä národy vyznávajúce islam, nie pravoslávie? Sergej Krainov
Sergej, som si istý, že obraz svätého Alexandra Nevského je vždy blízky Rusku. Napriek tomu, že princ žil pred niekoľkými storočiami, jeho život a jeho aktivity sú pre nás aktuálne. Majú také vlastnosti ako láska k vlasti, k Bohu, k blížnemu, ako pripravenosť položiť život za pokoj a blaho vlasti, skutočne premlčaciu dobu? Môžu byť vlastné len pravoslávnym a byť cudzie moslimom, budhistom, židom, ktorí už dlho žijú pokojne bok po boku v mnohonárodnom a multikonfesionálnom Rusku – v krajine, ktorá nikdy nepoznala vojny na náboženskom základe?
Čo sa týka samotných moslimov, uvediem len jeden príklad, ktorý hovorí sám za seba – v programe „Meno Ruska“, ktorý sa ukázal 9. novembra, bol rozhovor s moslimským vodcom, ktorý sa vyjadril na podporu Alexandra Nevského, pretože bol svätým princom, ktorý položil základy dialógu Východ a Západ, kresťanstvo a islam. Meno Alexandra Nevského je rovnako milé všetkým ľuďom žijúcim v našej krajine bez ohľadu na ich národnú či náboženskú príslušnosť.
Prečo ste sa rozhodli zúčastniť sa projektu „Meno Ruska“ a pôsobiť ako „právnik“ Alexandra Nevského? Prečo si dnes podľa vás väčšina ľudí nevyberá meno Ruska ako politika, vedca či kultúrnej osobnosti, ale ako svätca? Vika Ostroverchová
Vika, niekoľko okolností ma podnietilo zúčastniť sa na projekte ako „obranca“ Alexandra Nevského.
Po prvé, som presvedčený, že práve svätý Alexander Nevský by sa mal stať menom Ruska. Vo svojich prejavoch som opakovane argumentoval svojim postojom. Kto, ak nie svätec, môže a mal by byť nazývaný „menom Ruska“? Svätosť je pojem, ktorý nemá žiadne časové obmedzenia, siahajúci do večnosti. Ak si našinci vyberú za národného hrdinu nejakého svätca, svedčí to o duchovnej obrode, ktorá sa odohráva v mysliach ľudí. To je dnes obzvlášť dôležité.
Po druhé, tento svätec je mi veľmi blízky. Moje detstvo a mladosť som prežil v Petrohrade, kde odpočívajú relikvie svätého Alexandra Nevského. Mal som to šťastie, že som mal možnosť často sa uchyľovať k tejto svätyni, modliť sa k svätému princovi na mieste jeho odpočinku. Počas štúdia na Leningradských teologických školách, ktoré sa nachádzajú v tesnej blízkosti Lavry Alexandra Nevského, sme všetci, vtedajší študenti, jasne pocítili milosťou naplnenú pomoc, ktorú Alexander Nevský poskytoval tým, ktorí ho s vierou a nádejou povolali do ich modlitby. Pri relikviách svätého kniežaťa som prijal vysviacku na všetky stupne kňazstva. Preto sú s menom Alexandra Nevského spojené hlboko osobné skúsenosti.
Drahý lord! Projekt sa volá „Názov Ruska“. Po prvýkrát zaznelo slovo Rusko takmer 300 rokov po usnutí princa! Za Ivana Hrozného. A Alexander Yaroslavich práve vládol v jednom z fragmentov Kyjevskej Rusi - vylepšenej verzii Veľkej Scythie. Čo má teda svätý Alexander Nevský spoločné s Ruskom?
Najbezprostrednejší. Vaša otázka sa dotýka zásadne dôležitej témy. Kto si myslíme, že sme dnes? Dediči akej kultúry? Nositelia akej civilizácie? Od akého bodu histórie by sme mali počítať naše bytie? Naozaj až od čias vlády Ivana Hrozného? Veľa závisí od odpovedí na tieto otázky. Nemáme právo byť Ivanmi, ktorí si nepamätajú naše príbuzenstvo. Dejiny Ruska sa začínajú dávno pred Ivanom Hrozným a na to, aby ste sa o tom presvedčili, stačí otvoriť školskú učebnicu dejepisu.
Povedzte nám o posmrtných zázrakoch Alexandra Nevského od okamihu jeho smrti až po súčasnosť. Anisina Natália
Natália, takýchto zázrakov je veľmi veľa. Viac sa o nich dočítate v živote svätca, ako aj v mnohých knihách venovaných Alexandrovi Nevskému. Navyše som si istý, že každý človek, ktorý úprimne a s hlbokou vierou vzýval v modlitbách k svätému princovi, mal vo svojom živote svoj malý zázrak.
Milý Vladyka! Zvažuje ROC otázku kanonizácie iných kniežat, akými sú Ivan IV. Hrozný a IV. Stalin? Boli to predsa autokrati, ktorí zvyšovali moc štátu. Alexej Pechkin
Alexej, mnoho kniežat okrem Alexandra Nevského je kanonizovaných za svätých. Pri rozhodovaní o kanonizácii osoby Cirkev berie do úvahy mnohé faktory a úspechy na politickom poli tu nehrajú rozhodujúcu úlohu. Ruská pravoslávna cirkev neuvažuje o kanonizácii Ivana Hrozného ani Stalina, ktorí síce pre štát urobili veľa, no neprejavili v živote vlastnosti, ktoré by mohli svedčiť o ich svätosti.
Modlitba k svätému blahoslavenému veľkovojvodovi Alexandrovi Nevskému
(schema-mníchovi Alexymu)
Rýchly pomocník všetkým, ktorí sa k vám horlivo uchyľujú, a náš vrúcny príhovor pred Pánom, svätý vznešený veľkovojvoda Alexander! zhliadni milostivo na nás, nehodných, ktorí sme si pre seba zbytočne vytvorili veľa neprávostí, teraz prúdiacich k tvojim relikviám a kričiacich z hĺbky tvojej duše: bol si vo svojom živote horlivcom a obrancom pravoslávnej viery a my sme neochvejne potvrdení v ňom svojimi vrúcnymi modlitbami k Bohu. Opatrne si prešiel veľkú službu, ktorá ti bola zverená, a s vašou pomocou zostať zakaždým, v tom, čo si povolaný jesť, poučiť. Keď ste porazili pluky protivníkov, vyhnali ste vás z hraníc ruského verša a zvrhli ste všetkých viditeľných a neviditeľných nepriateľov, ktorí proti nám berú zbrane. Ty, keď si opustil porušiteľnú korunu kráľovstva zeme, vybral si si tichý život a teraz, spravodlivo korunovaný neporušiteľnou korunou, kraľuješ v nebi, oroduj za nás, pokorne sa k tebe modlíme, tichý a vyrovnaný život, a do večného kráľovstva Božieho, stály pochod, postav nás. Stojac so všetkými svätými na Božom tróne, modliac sa za všetkých pravoslávnych kresťanov, nech ich Pán Boh svojou milosťou zachráni v pokoji, zdraví, dlhom živote a všetkom blahobyte v najbližších rokoch, nech chválime a dobrorečíme Bohu, Trojica Najsvätejšej Slávy, Otca i Syna i Ducha Svätého, teraz a vždy a navždy a navždy. Amen.
Tropár, tón 4:
Spoznaj svojich bratov, Rus Jozef, nie v Egypte, ale kraľujúci v nebi, verní princovi Alexandrovi, a prijmi ich modlitby, rozmnožuj životy ľudí plodnosťou svojej zeme, ochraňuj modlitbou mestá svojej nadvlády, bojuj s pravoslávnymi. ľudia proti odporu.
Ying troparion, hlas toho istého:
Ako zbožný koreň, najčestnejšou ratolesťou si bola ty, blahoslavená Alexandra, lebo Kristus, ako akýsi Božský poklad ruskej zeme, nový divotvorca je slávny a Bohu príjemný. A dnes, keď sme s vierou a láskou, v žalmoch a speve zostúpili do tvojej pamäti, radujeme sa z oslavy Pána, ktorý ti dal milosť uzdravenia. Modlite sa, aby zachránil toto mesto a našu Bohu milú krajinu a aby bol zachránený synmi Ruska.
Kontakion, Tón 8:
Uctievame najjasnejšiu hviezdu, ktorá zažiarila z východu a prišla na západ, obohacujúc celú túto krajinu zázrakmi a láskavosťou, a osvecujeme tých, ktorí si vierou ctia tvoju pamiatku, blahoslavená Alexandra. Z tohto dôvodu dnes oslavujeme tvoj, tvoj ľud, modlíme sa za záchranu tvojej vlasti a všetkých, ktorí prúdia k rase tvojich relikvií, a právom k tebe voláme: Raduj sa, potvrdenie nášho mesta.
V kontaki, Tón 4:
Je to ako keby sa vám z neba zjavili na pomoc vaši príbuzní Boris a Gleb, ktorý je asketický k Veilgerovi Svejskému a zavýja ho: tak aj vy, požehnaná Alexandra, príďte na pomoc svojim príbuzným a premôžte nás, ktorí bojujeme.
Ikony svätého blahoslaveného veľkovojvodu Alexandra Nevského
Alexander Nevskij (nar. 30. mája 1220, zomrel 14. novembra 1263) je svätec, veľkovojvoda Vladimíra, ktorý sa preslávil slávnymi víťazstvami nad nepriateľmi Ruska. Syn veľkovojvodu Jaroslava Vsevolodoviča a Feodosie, dcéra Mstislav Udalý. Alexander prežil mladosť v Novgorode, kde vládol so svojím bratom Fedorom († 1233), pod vedením dvoch suzdalských bojarov a od roku 1236 sám. V roku 1239 sa oženil s Alexandrou, dcérou Brjačislava Polotského.
V roku 1240 sa Švédi, ktorí sa pohádali o Fínsko s Novgorodčanmi, presťahovali na podnet pápežskej buly o krížovej výprave, vedenej Birgerom, do Novgorodu, ale Alexander ich porazil pri sútoku rieky Izhora do Nevy (Birger „dal pečať na jeho tvár s vašou ostrou kópiou“). Táto bitka dala Alexandrovi meno Nevsky (pozri - Bitka na Neva).
V tom istom roku sa pohádal s Novgorodčanmi, ktorí obmedzili jeho moc, a odišiel do Pereyaslavlu. Ale vypukla vojna s Mečiarmi, ktorí sa spojili s Rádom nemeckých rytierov, v roku 1240 dobyli Pskov, v roku 1241 obsadili Pskov, postavili pevnosť v Koporye, obsadili Tesov a uvalili tribút na Vod. Nemci začali okrádať obchodníkov 30 míľ od Novgorodu. Novgorodčania poslali pána s bojarmi k Alexandrovi; sa vrátil, v roku 1241 dobyl Koporye, v roku 1242 - Pskov, presunul sa do Livónska a 5. apríla 1242 úplne porazil Nemcov na ľade jazera Peipus (""). Podľa uzavretého mieru Nemci upustili od výbojov a vrátili zajatcov.
Bitka na ľade Alexandra Nevského. Obraz V. Nazaruk, 1984
V rokoch 1242 a 1245 získal Alexander Nevský množstvo víťazstiev nad Litovcami; v roku 1256, aby zastrašil Švédov, spustošil Yem (Fínsko).
Po smrti svojho otca odišiel Alexander a jeho brat Andrej v roku 1247 k horde do Batu a odtiaľ na vôľu druhého k veľkému chánovi v Mongolsku. Andrej dostal prvý dôležitý stôl Vladimír, Alexander - Kyjev a Novgorod. Andrej si nerozumel s Tatármi; v roku 1252 boli proti nemu pohnuté tatárske hordy z Nevruy. Zlomený Andrei utiekol do Novgorodu a potom do Švédska. V tom čase bol Alexander v Horde a dostal označenie Vladimíra.
Boj Alexandra Nevského so Švédmi a Nemcami
Alexander Nevsky, ktorý tam sedel, zabránil vzniku povstaní, ktoré boli za vtedajších podmienok zbytočné, a pokúsil sa poskytnúť výhody ruskej krajine poslušnosťou chána. V Novgorode Alexander zasadil svojho syna Vasilija. V roku 1255 ho Novgorodčania vyhnali a pozvali Jaroslava Jaroslava z Tveru, aby vládol. Ale Alexander sa presťahoval do Novgorodu a obnovil Bazila. V roku 1257 sa v Novgorode obnovili nepokoje spôsobené zvesťami o úmysle Tatárov vykonať sčítanie ľudu, aby obyvateľov zdanili všeobecným poplatkom. Vasilij bol na strane Novgorodovcov, no Alexander ho poslal do Suzdalu a jeho poradcov tvrdo potrestal.
V roku 1258 Alexander Nevsky cestoval do Hordy, aby „uctil“ vplyvného hodnostára Ulovchai, av roku 1259 podnietil Novgorodčanov, aby súhlasili s tatárskym sčítaním ľudu. V roku 1262 vypuklo povstanie v Suzdali, Vladimire, Rostove, Perejaslavli a Jaroslavli, ktoré vyvolali Tatári – daňoví roľníci. Alexander opäť odišiel k Horde, odvrátil pogrom ruských miest a zabezpečil im výnimku zo zostavovania milícií pre Tatárov.
Alexander Nevskiy - Veľkovojvoda z Kyjeva, knieža Vladimíra a Novgorodu, ako aj veľký ruský veliteľ.
O osobnosti Alexandra Nevského môžete hovoriť dlho, ale zvážime jeho krátku biografiu.
Skoré roky.
Budúci princ sa narodil v r mája 1221 roku. O štyri roky neskôr už bol zasvätený medzi bojovníkov. Alexanderov nezávislý život sa začal, keď mal pätnásť rokov.
Alexander je skvelý veliteľ.
Prvú vojenskú skúsenosť získal vo vojne o Smolensk proti litovskej armáde (1239)
kde vyšiel víťazne. V roku 1239 sa oženil s dcérou polotského kniežaťa Alexandra ao rok neskôr sa mu narodil syn.
V roku 1240 prišlo k Neve veľké švédske loďstvo, ktoré ohrozovalo jeho štát. Alexander sa rozhodol konať rozhodne a rýchlosťou blesku ( Bitka na Neve 15. júla 1240). Nečakal ani na posily, milíciu - iba s pomocou svojej čaty zaútočil na Švédov a dokázal vyhrať rozhodujúce víťazstvo. Dalo mu to práve toto víťazstvo prezývka - Nevsky.
Na koniec 1239 roku začal svoje ťaženie na ruské územia Vojnová skupina. Podarilo sa im dobyť množstvo miest, ale Alexandra Nevskéhosa s nimi stretol pri jazere Peipus. Bitka sa stala 5. apríla 1242 a vošiel do histórie ako Bitka na ľade. Alexandrovi sa podarilo zvrátiť priebeh bitky, keď bol jeho stred porazený, vďaka útokom zboku hodil späť germánske vojsko. Ruská armáda prenasledovala rytierov bežiacich po ľade a zároveň veľa Germánov navždy odišlo pod ľad. Potom bol medzi Rádom a Novgorodom uzavretý mier.
V 1245 rok Alexanderporazil litovskú armádu.
Alexander je veľkovojvoda.
V 1252
V roku Alexander Nevsky sa stal veľkovojvodom, po ktorom okamžite nasledovala vojna s Litovcami a Germánmi, kde boli opäť porazení a boli nútení podpísať mierovú zmluvu.
Počas svojej krátkej vlády si dokázal získať rešpekt Zlatej hordy, odraziť mnoho útokov z Litvy a Livónskeho rádu.
V 1262 V roku, keď išiel so Zlatou hordou, aby upokojil mongolského chána, roztrpčeného protimongolským povstaním - podarilo sa mu to, ale v Horde Alexander vážne ochorel a vrátil sa do Ruska.
V 1263 princ zomrel. Spomína sa na neho ako na rytiera, ktorý neprehral ani jeden boj, Mongolské ženy ho strašili menom svojich detí a západní rytieri obdivovali jeho činy. Okrem toho on bol svätým pravoslávnej cirkvi.
Väčšina hodnotí Alexandra ako veľkovojvodu a bojovníka – to hovoria ruskí historici, mnohí východní, ale aj množstvo západných historikov. Ale aj mnohí západní historici hodnotia jeho vládu negatívne a jeho úloha vo vojne proti Rádu nemeckých rytierov nemá veľký význam, keďže nepredstavovali veľkú hrozbu a bitky boli malé.
Alexander Yaroslavovič Nevsky je princ, ktorý zaujíma osobitné miesto v ruskej histórii. V starovekej ruskej histórii je najobľúbenejšou postavou. Opis Alexandra Nevského naznačuje, že bol obrancom vlasti, nebojácnym rytierom, ktorý zasvätil svoj život svojej vlasti.
Alexander sa narodil 30. mája 1219 v Perejaslavli. Jeho otec - Jaroslav Vsevolodovič - bol spravodlivým a veriacim princom. O princeznej Theodosia Mstislavna - jeho matke, nie je známe takmer nič. Podľa niektorých kroník sa dá povedať, že to bola tichá a submisívna žena. Tieto kroniky charakterizujú Alexandra Nevského: bol obratný, silný a vytrvalý a vedy ovládal veľmi skoro. Jeho povahové črty sa spomínajú aj v príbehu „Život Alexandra Nevského“.
V knihe Borisova N.S. „Ruskí velitelia“ je popis Alexandra Nevského uvedený od raného detstva. Autor použil veľa citátov zo starých historických prameňov, čo umožňuje cítiť ducha tej doby.
V roku 1228 sa objavili prvé informácie o Alexandrovi. Potom bol Yaroslav Vsevolodovič kniežaťom v Novgorode. Mal konflikt s obyvateľmi mesta a bol nútený presťahovať sa do rodného Pereyaslavlu. Ale v Novgorode zanechal dvoch synov, Fjodora a Alexandra, v starostlivosti dôveryhodných bojarov. Syn Fedor zomrel, Alexander sa stal v roku 1236 novgorodským kniežaťom a v roku 1239 sa oženil s Alexandrou Bryachislavnou, princeznou z Polotska.
V prvých rokoch svojej vlády Nevskij opevnil Novgorod, pretože ho z východu ohrozovali mongolskí Tatári. Na rieke Shelon bolo postavených niekoľko pevností.
Veľkú slávu prinieslo Alexandrovi víťazstvo pri ústí 15. júla 1240 nad švédskym oddielom. Osobne sa zúčastnil tejto bitky. Verí sa, že práve kvôli tomuto víťazstvu sa veľkovojvoda začal nazývať Nevsky.
Keď sa Alexander Nevsky vrátil z brehov Nevy kvôli konfliktu, musel opustiť Novgorod a vrátiť sa do Pereyaslavl-Zalessky. V tom čase bol Novgorod v nebezpečenstve zo západu. zhromaždil nemeckých križiakov z Pobaltia a dánskych rytierov z Revelu a zaútočil na krajiny Novgorod.
Obdržal veľvyslanectvo z Novgorodu so žiadosťou o pomoc. Do Novgorodu poslal ozbrojený oddiel pod vedením svojho syna Andreja Jaroslavoviča, ktorého neskôr nahradil Alexander. Oslobodil Koporye a krajinu Vodskaja, ktorú obsadili rytieri, a potom vyhnal nemeckú posádku z Pskova. Novgorodčania, inšpirovaní týmito úspechmi, prenikli na územie Livónskeho rádu a spustošili osadu Estóncov a križiakov s prítokom. Potom rytieri opustili Rigu, ktorí zničili ruský pluk Domana Tverdoslaviča a prinútili Alexandra Nevského stiahnuť jednotky na hranicu Livónskeho rádu. Obe strany sa začali pripravovať na rozhodujúcu bitku.
5. apríla 1242 sa začala rozhodujúca bitka, ktorá sa odohrala neďaleko Havranieho kameňa na ľade.Táto bitka sa v histórii nazýva Bitka o ľad. V dôsledku bitky boli nemeckí rytieri porazení. Livónsky rád mal uzavrieť mier: križiaci opustili ruskú zem a preniesli časť Latgale.
V roku 1246 Alexander a jeho brat Andrei navštívia Hordu na naliehanie Batu. Potom odišli do Mongolska, kde nový chánša Ogul Gamiš vyhlásil Andreja za veľkovojvodu a dal Alexandrovi Južné Rusko, ten však odmietol a odišiel do Novgorodu.
V roku 1252 navštívi Khan Mongke v Mongolsku a dostane povolenie na veľkú vládu. Všetky nasledujúce roky bojuje o udržanie zmierlivého vzťahu s Hordou.
V roku 1262 Alexander podnikol svoju štvrtú cestu do Hordy, počas ktorej sa mu podarilo „pomodliť“ Rusov, aby sa nezúčastnili mongolských výbojov. No počas cesty späť ochorel a 14. novembra 1268 v Gorodci zomrel.
Na počesť Alexandra Nevského založil Peter I. v roku 1724 kláštor v Petrohrade (dnes je to Lavra Alexandra Nevského). A počas Veľkej vlasteneckej vojny založili sovietsku, boli udeľovaní statočným veliteľom.
Brilantný veliteľ, talentovaný diplomat a zručný politik - to všetko je charakteristika Alexandra Nevského, ktorý navždy zostane nesmrteľný v srdciach ruského ľudu.