18. septembra 1993 publikovala Nezavisimaya Gazeta článok Murada Adzhieva „A bol sviatok... Zamyslenie sa nad sivovlasým starovekom“. V roku 1994 vyšla jeho kniha „Palyňa polovského poľa“, Moskva, vydavateľstvo Pik-Context. Budeme tu citovať úryvky z tohto článku, pretože Adzhievove údaje dostávajú svoje prirodzené vysvetlenie v našej rekonštrukcii starovekej ruskej histórie.
Okamžite urobme výhradu, že samotný Murad Adzhiev nemusí súhlasiť so závermi, ktoré vyvodzujeme na základe jeho materiálu. Ide o to, že sa snaží. oddelené Rusko zo stepi, niekedy dokonca postaviť sa proti Rusom a Tatárom, Turci. S čím na základe našich výsledkov popísaných v knihe nemôžeme v žiadnom prípade súhlasiť.
Adzhievovu hlavnú myšlienku formuluje takto:
Samozrejme, naša kultúra (teda kultúra stepi – pozn. red.) Rusko veľmi povzniesla, otvorila jej „zlatý vek“. A je to pekné. Nezaškodilo by však povedať, komu Rusko vďačí za svoj vzostup. Rusi si od nás požičali celé oblasti činnosti.
„Stúpajúca... veľmi šteklivá! Otázka: Kde sú naši ľudia? Čo sa stalo naši skvelí ľudia, ktorá jeden a pol tisíc rokov obývala rozsiahle stepi Európy a Ázie?
Môžeme odpovedať na otázku Murata Adzhieva.
Po porážke v bratovražednom boji s Romanovcami vstúpila stará ruská „mongolsko-tatárska“ ríša – je to tiež Horda alebo, ako dnes radi píšu, „step“, do novej éry, keď nová dynastie, snažiac sa posilniť svoje postavenie, potlačil odpor vojenskou silou Hordy kozákov. A vôbec – mnohonárodnostné obyvateľstvo obrovskej ríše, ruskej aj turkickej.
Murad Adzhiev potvrdzuje tento záver:
Napríklad Peter I. nariadil takto: „A neverník veľmi potichu, aby nevedel, koľko je možné znížiť.“ A dali to dole spoza rohu.
Správny. Romanovci sa snažili všetkými možnými spôsobmi skresliť predchádzajúcu históriu a zmeniť pokrytie mnohých udalostí staroveku.
Murad Adzhiev pokračuje:
Kipčaky neboli divoké, šikmé, ako je to zvykom prikazovať nám v ruskej histórii. Zvyčajne sme modrookí, svetlovlasí, podsadití ľudia… Predtým bola spoločnosť stepí rozdelená na tri panstvá. Aristokratov nazývali uzdy, obyčajní ľudia - kozáci(! - red.), a otroci sú kulas. Tieto sociálne rozdiely zdôrazňovalo aj oblečenie: uzdy nosili astrachánové klobúky, Kozáci - klobúky z ovčej kože a kulámom bolo zakázané nosiť papakhov... Útek z Mongolské barbarstvo, časť stepnej aristokracie v XIII-XIV storočí našla útočisko na Kaukaze.
Zo slov Murata Adzhieva to teda – už po niekoľkýkrát – vidíme Kozáci sú celá trieda Turkov, t.j tatársky ľud. Preto sa z rôznych strán potvrdzuje naše tvrdenie, že kozáci sú hlavnou zložkou Hordy. Podľa našej rekonštrukcie prišli turkickí kozáci na Kaukaz v procese vojenskej expanzie ruskej veľkej - "mongolskej" ríše v XIV-XV storočí. A dostal som sa tam súčasne s ruskými kozákmi. Terts, napríklad.
„Časť uzdov našla spásu v Rusku. Desiatky turkických klanov sa potom ponáhľali na sever. Stačí otvoriť genealogické knihy ruskej šľachty, aby sme videli, čo sa s týmito ľuďmi stalo, kto je kto v ruskej histórii. Turkic-Kipchak ktorý prišiel zo stepi, nazývaný ruský … Tajomná premena.
A genealogické knihy sú neúprosné, pripomínajú potomkom, že napríklad rodina Yermolovcov pochádza z Arslan-Murza-Yermol, ktorá v roku 1506 prišla do Ruska zo Zlatej hordy. Godunovs - od Murza Chet, ktorý opustil Hordu v roku 1330 ... Golitsyns, Kurakins, Daškovs, Bulgakovs, Suvorovs, Kolokoltsevs, Ushakovs, Golenishchev-Kutuzovs, Musins-Pushkins, Turgenzevs, Aksakovs, Karamrysanovs, Chamistinasevs, Chamis , desiatky ďalších šľachtických rodov sú potomkami polovských chánov.
„Len si pomysli – len pred tromi storočiami bolo v Stepi všetko inak. Tri storočia sú veľmi krátke obdobie pre históriu, iba sedem alebo osem generácií. A potom sa nazývali obyvatelia Tula, Tambov, Oryol a ďalších teraz „ruských“ regiónov. Tatárov. Boli tam Don, Belgorod, Riazan a ďalší Tatári. Nie je to kuriózne staroveké cintoríny v tom istom Riazani, Oreli alebo Tule sa dodnes nazývajú Tatarské ».
"Pozrite sa na geografickú mapu, takmer všetky mená čiernozemského Ruska turkického koreňa. Orol - "cesta k vzostupu", Oka - "rieka s prúdom", Tula - "plná", Saratov, Penza, Rostov, Azov, Aidyr, Buzuluk, Khoper. Desiatky a desiatky titulov. Všetci sú nemými svedkami minulosti... Koľko podvodov a tajomstiev v histórii ruského štátu! »
„Myslíš, že v ten istý sviatok Adzhievovcov, aké melódie hrala harmonika? Všetko istým spôsobom Kamarinsky! Pretože toto je naša národná hudba. Čo sme tancovali? Prisahám, že sa hanbím povedať Ruská štvorka! Pretože toto je náš národný tanec tuz tepsev, stepi na svadbách tancovali len on a abezek. Riadili okrúhle tance, nazývajú sa inderbay. Spievali hlúposti, našu národnú tvorivosť ... Strážne a lovecké psy, bochník, chata, sporák, balalajka, kúpeľný dom, akordeón ... nemôžete vymenovať všetko. V 19. storočí sa všetko zrazu stalo „ruským“ a my sme sa stali malým neznámym ľudom.
Musíme pochopiť Murada Adzhieva.
Celkom správne poukazuje na vzťah Rusov a Turkov (Tatárov), kozákov. Mýli sa však v protiklade starých Rusov a starých Turkov.
Tvrdíme, že kedysi boli slobodnými ľuďmi. Rovnako ako vo veľkom a teraz. Mongol-Tataria a Veľké Rusko sú jedno a to isté. Nie v divokých stepiach z perej trávy, ošľahaných studenými vetrami, v intervaloch medzi neusporiadanými nájazdmi koní, „stepní ľudia“ zrodili svoju kultúru. A v mestách a dedinách Veľkej, teda „mongolskej“ ríše Hordy.
A kozáci – nie bývalí vyhnanci – vyhnali údajne za svoje hriechy na perifériu ríše – ale veľká – „mongolská“ ruská horda, ktorá niekoľko storočí na svojich pleciach držala v ríši prísny poriadok. Niet divu, že impérium narástlo do takých obrovských rozmerov.
Adzhiev však správne poukazuje na tajomstvo, o ktorom sa doteraz veľmi nediskutovalo, ale jasne sa prejavilo v reálnom živote, politika Romanovcov k vážnej zmene v celej štruktúre Ruskej ríše. Umelá opozícia medzi „stepami“ a „Rusmi“, vyhlasujúca Mongolov-Tatárov za „zlých dobyvateľov“. A keďže stredovekí „mongolskí Tatári“ boli vyhlásení za cudzích nepriateľov, kozáci aj „stepní obyvatelia“ éry Romanovovcov, dediči Hordy, padli pod ranu novej dynastie.
Adzhiev pokračuje: „Rusi si od nás požičali celé oblasti činnosti. Turci ich naučili obchodovať v XIV. storočí, predtým Rusi obchodovali a nepoznali peniaze, tovar si vymieňali len na jarmokoch. „Peniaze“, „tovar“, „clo“, „súdruh“ a ďalšie slová z obchodného lexikónu turkického pôvodu.
Všetko je správne, až na jednu vec – chybnú skaligerovskú chronológiu. Adzhiev je, samozrejme, presvedčený, že „step“ starší„Rus“, a teda Rusko si všetko požičalo zo Stepi.
Vznikli v rovnakom čase a pôvodne bola stepa - Horda, kavaléria časť Rusko. Spoločne a zároveň začali obchodovať, spolu a zároveň uviedli do obehu slovo „peniaze“ atď.
Preto mnohé Adzhievove myšlienky založené na správnych poznámkach sú nesprávne interpretované. Preto mohli byť podmienečne tzv správne-nesprávne.
Treba povedať, že mnohí nedorozumenia ktoré vznikajú okolo našej novej chronológie, sú spôsobené práve takým správne mylné predstavy. Skutočnosť je pravdivá, ale interpretácia je nesprávna. A zakaždým to treba prekonať, keďže nad nami všetkými prevláda dlhodobá tradícia chybnej skaligerskej chronológie a romanovskej histórie.
V ČOM SÚ TATÁRSKE LEPŠIE AKO RUSKÉ? ALEBO ZNOVU O ASYMETRICKEJ FEDERÁCII
Putin, ako viete, opäť uprel ruskému ľudu právo považovať sa za štátotvorný národ ruského štátu, pričom uviedol riziko rozdelenia národov na prvý a druhý stupeň, čo by podľa neho viedlo ku kolapsu. Ruska. Tentoraz počas stretnutia s poslancami Štátnej dumy.
čo si o tom myslím?
Po prvé, domnievam sa, že takéto riziko neexistuje, to znamená, že máme do činenia s vlastnou fóbiou, keďže národy obývajúce ruské rozlohy sú oveľa inteligentnejšie ako naši tolerantní vládcovia. Len sa nám zdá („my“ obrazne povedané, mne osobne nie), že uznanie Rusov ako štátotvorného národa niekoho urazí a/alebo urazí. Myslieť si to je klam. Pretože naši susedia sa spravidla (neberiem do úvahy Kaukaz) k Rusom veľmi, veľmi chvália. Inak by sa Rusko už dávno zrútilo, ako sa zrútil Sovietsky zväz.
Po druhé, väčšina neruského obyvateľstva a priori považuje ruský ľud za štátotvorný.
Po tretie, národná suverenita iných národov sa už realizovala na miestnej úrovni, takpovediac na úrovni subjektu federácie. Celkovo Čečenci podvedome nepovažujú Čečensko za Rusko a Tatári nepovažujú Tatarstan za Rusko.
Po štvrté, zavedením takejto zmeny preambuly ústavy sa nikto nestáva prvou triedou a niektorí druhou triedou, pretože to nemá diskriminačné právne následky. Nikto nehovorí, že niekto je lepší alebo niekto horší. Je to o niečom úplne inom. Podobné ustanovenie majú mimochodom aj Tatári v ústave. Ktoré sa neponáhľa zrušiť napriek rozhodnutiu Ústavného súdu, ktorý uznal niektoré ustanovenia tatárskej ústavy za nezlučiteľné s ustanoveniami ruskej ústavy. Pripomínam, že Rusko je z hľadiska svojej územnej štruktúry takzvanou asymetrickou federáciou. To znamená, že má národno-územné útvary (Tatarstan, Burjatsko, Čečensko a ďalšie) a akoby neutrálne „jednoducho“ územné útvary (ako napríklad Vladimírska oblasť a Krasnodarské územie). „Jednoducho“-územné útvary sú akoby všeobecné, nenárodné, čiže nie sú ruské. Rovnako ako v spoločnom byte - toaleta. Vo všeobecnosti sa podobáme na obecný byt, v ktorom každá izba niekomu patrí a podiel Rusov je len v spoločnom majetku. Môžeme byť hrdí, že sme koridor spojivového tkaniva. Malé národy v podmienkach takejto asymetrickej federácie majú v dôsledku toho zásadne väčší rozsah právomocí ako ruský ľud, ktorý je vo všeobecnosti zbavený právnej subjektivity. Jednoducho povedané, Rusi jednoducho legálne neexistujú. A všetky tieto staré putinovské pesničky o tom hlavnom o chrbtovej kosti, spojivovom tkanive a jedinečnom kultúrnom kóde sú pre sovietskych a rasistických ľudí obvyklé predvolebné bla-bla-bla v podaní rusofóbnych euroázijských úradov.
Zaujímavý je však postoj niektorých národných osôb. Veľmi úspešne využívajú dobrovoľné rusofóbne postavenie eurázijských rusofóbov z centrálnej vlády. Napríklad Farid Mukhametšin, predseda Štátnej rady Tatarstanu, v rozhovore pre oficiálnu agentúru „Tatar-inform“, povedal: „Na návrh jedného z poslancov zmeniť preambulu Ústavy Ruskej federácie a nahradiť výraz „mnohonárodný ľud“ s „ruským ľudom a tými, ktorí sa k nemu pripojili“, Putin kategoricky, veľmi rozumne povedal, že nemôžeme rozdeliť všetkých Rusov na prvý a druhý stupeň. Všetci ruskí občania by mali mať rovnaké práva a príležitosti. Sme jeden all-ruská rodina. To je veľmi dôležité.“
Napriek tomu je to práve v ústave Tatarstanu (bývalej Tatárskej ASSR) doslovne ustanovené: „Táto ústava vyjadruje vôľu mnohonárodnostného ľudu Republiky Tatarstan a tatárskeho ľudu.“ Vo všeobecnosti existuje mnohonárodný národ Ruska (rasians bez koreňov), existuje mnohonárodný ľud Republiky Tatarstan (rasians bez koreňov žijúci na území Tatárskej ASSR) a existuje národ Tatárov. A kde je tu ruský ľud? Odpoveď je jednoduchá: nikde. Rusi nemajú ani pôdu, ani postavenie. Rusi nedokážu to, čo Tatári, Čečenci, Čuvaši a tak ďalej. prečo?
ČO SÚ KRVI RUSKÍ CÁRI, ak boli pôvodne - Rurik plus - tatárskeho pôvodu, plus Nemci?
Rusko sa dlhšie ako ktorákoľvek iná krajina držalo v pevnosti kmeňového princípu.
Mať 736 rokov po sebe nasledujúcich panovníkov z rodu Rurikovcov a jeho zánik.
Rusku vládne požehnaná dynastia Romanovcov. súvisiaci s klanom Rurik
„Zoškriab každého Rusa, nájdeš Tatara,“ hovorí múdre francúzske príslovie, ktoré sa zrodilo po neúspešnom vojenskom ťažení Napoleona Bonaparta v Rusku.
Paradoxne mali Francúzi pravdu.
V genealógii takmer každého piateho Rusa možno vystopovať tatárske korene, nehovoriac o tom, že ruský trón až do polovice 17. storočia so závideniahodnou stálosťou okupovali cári, v ktorých žilách prúdila čistá tatárska krv.
Ruskí cári tatárskeho pôvodu
Ján IV. bol najstarším synom veľkovojvodu Vasilija a jeho druhej manželky Eleny Glinskej. Ale fakt, že to bol ruský cár, môže byť naťahovačka.
Jeho babičkou z otcovej strany bola byzantská princezná Sophia Paleolog,
A matkou je Elena Glinskaya (ktorá bola nezaslúžene pripísaná litovskému pôvodu), čistokrvná Tatarka,
Bola rodnou vnučkou Mansur-Kiyat v mužskej línii,
Najstarší syn mocného emíra Zlatej hordy, guvernér krymskej ulus-jurty Mamai.
Mimochodom, Mansur-Kiyat je predkom krymskotatárskeho klanu bejov Mansurovcov.
Žiaľ, v letopisoch sa nezachovalo skutočné meno cisárovnej Heleny, ktorá bola pokrstená a nahradila jej predchodkyňu na moskovskom tróne, tiež Tatárku, ale už z rodu Zlatej hordy, Murzu Atun Solomoniya Saburova.
Tie isté kroniky však výrečne rozprávajú o rokoch regentstva mladej krymskej tatárskej princeznej so svojím malým synom Johnom.
Po smrti svojho manžela sa Elena stáva faktickou vládkyňou moskovského štátu. Bojari sa však obávajú, že je vzdelaná, inteligentná, mladá kráľovná. Namiesto toho, aby žila teremský život mimo svetského zhonu, vzala by opraty vlády úplne do svojich rúk, ponáhľali sa ju otráviť.
Pokiaľ ide o samotného Jána, bez ohľadu na to, ako veľmi sa bojari snažili ovplyvniť mladého cára od mladého veku, tatárska krv a výchova, ktorú položila jeho matka, ovplyvnili jeho priateľské vzťahy s krymským chánom.
Zachovalo sa veľa informácií (hlavným zdrojom sú listy Krymskému chánovi), že slobodne hovoril v rodnom tatárskom jazyku a považoval sa za priameho potomka temnika Mamaia.
Čo sa týka jeho vzhľadu, jeho príslušnosť k Mansurovcom nenecháva žiadne pochybnosti, na zachovaných portrétoch Ivana Hrozného a jeho syna Theodora možno vidieť tvár s jasne ázijskými črtami.
V ére Grozného sa tatárska elita Muscova ešte viac posilnila. Napríklad počas kazaňského ťaženia (1552), ktoré sa v histórii prezentovalo ako dobytie a pripojenie Kazanského chanátu k Moskovskému štátu, zahŕňalo vojsko Ivana Hrozného viac Tatárov ako vojsko Jedigera, vládcu Kazane.
Medzi moskovskými vojenskými vodcami bol „krymský princ Taktamysh“,
„Carevič zo Shiban Kudait“, „Casimov cár zo Shigalei“, „Carevich z Astrachan Kaibulla“, „Princ z Derbysh-Aley“, nehovoriac o desiatkach tisíc obyčajných Tatárov pod ich velením.
Svedčí o tom ďalšia živá epizóda z vlády Ivana Hrozného, keď sa v roku 1575 utiahol do Aleksandrovskej Slobody a nechal v Kremli namiesto seba Tatára - Zlatú hordu Chingizid Sain-Bulat (známy ako Simeon Bekbulatovič), pochádzajúci z ten istý krymský Bey Mansur, ale len cez mužskú líniu.
Začiatkom 16. storočia sa „ruský“ kráľovský dom definitívne zosobášil s Tatármi. Faktom je, že otec Hrozného Vasilija
Oženil svoju sestru Evdokiu za brata kazanského chána Mohammeda-Emina, syna Nur-Sultana, druhej manželky krymského chána Mengli Giraya, princa Kaidulu,
Z tohto manželstva mali dcéru, známu ako Anastasia, ktorá bola vydatá za šéfa bojarskej vlády, princa Vasilija Shuiského.
Shuiskyovci sa stali príbuzným Ivana Hrozného, pretože princezná Anastasia bola sesternicou mladého cára. V tomto manželstve sa zase narodila dcéra Martha, ktorá sa neskôr stala manželkou bojara Ivana Belského, ktorý pochádzal z rodiny Golden Horde Tatar.
V pokračovaní tradícií Ivan Hrozný oženil svojich synov s Tatármi - staršieho Ivana s Evdokiou Saburovou a mladšieho Theodora.
O Irine Godunovej.
Sobášom svojej sestry a careviča Theodora sa Cheta-Murza, známejší pod menom Boris Godunov, spriatelil s cárom.
Posledný z Rurikidov, cár Theodore, vládol 14 rokov a zomrel v roku 1598 a nezanechal žiadneho dediča. Moc úplne prešla na tatárskeho cára Borisa Godunova, ktorý v skutočnosti vládol od roku 15887.
Podľa testamentu cára Borisa Godunova prešiel moskovský trón jeho synovi, Tatárovi Feodorovi Godunovovi. Mladý cár však nedokázal udržať moc vo svojich rukách a bol zabitý bojarskou skupinou.
Peter I. Murza Narysh
Po trojročnom interregne sa k moci dostala nová dynastia Romanovci. V čase nástupu Michaila Fedoroviča Romanova
Jeho bratranec bol ženatý s princom Ismailom (Semjonom) Urusovom, ktorého deti boli druhými bratrancami jeho syna, budúceho cára Alexeja Michajloviča, ktorý sa zase druhýkrát oženil s Natalyou Naryshkinou.
Tu začína zábava. Na začiatok treba povedať, že Natalya Naryshkina, matka Petra Veľkého, známa ruskej histórii, bola čistokrvnou krymskou Tatárkou.
Je celkom prirodzené, že ruskí historici sa v čase jej narodenia snažili urobiť ju ruskou so vzdialenými tureckými koreňmi. Inak to ani nemohlo byť, bolo by pekné, keby Rusko propagovalo najväčšieho „ruského“ cára, v ktorého genofonde boli Krymskí Tatári?
Natalya Naryshkina (bohužiaľ, ktorej tatárske meno sa k nám nedostalo) pochádza z krymskotatárskej rodiny Murza Ismail Narysh (Narysh v turečtine znamená granátové jablko).
Jej otec v ruskej histórii, známy ako Murza Kirill Naryshkin, sa oženil s dcérou Zlatej hordy Murza Abatura.
V roku 1669 sa Naryshkina vydala za ovdoveného ruského cára Alexeja Michajloviča a dala mu tri zdravé deti, syna Petra a dve dcéry. Bol to starší Peter, ktorý sa radikálne líšil od svojich nevlastných bratov z prvého manželstva kráľa s Miloslavskou, krehký, neduživý a chorý.
Jeden po druhom zomreli bez toho, aby prežili svojho otca. Zostal iba Feodor Alekseevič, ktorý sa ponáhľal oženiť sa s Tatarkou Martou Apraksinou, ktorej rodina pochádzala z Turkic Murza Salihmir, a Tsarevich Ivan. Keď však Theodore zdedil trón svojho otca, zomrel bezdetný vo veku 21 rokov. Druhý brat Ivan, o niečo starší ako sám Peter, sa dožil 30 rokov, no posledné roky jeho života sa už nezúčastňoval na veciach verejných.
Natalya Naryshkina, žena modernej doby, vzdelaná, inteligentná a mocná, prevzala opraty vlády až do veku Petrovho syna.
Od tej doby sa hlavou štátu stal pokrokový krymskotatársky klan Naryshkinovcov.
Peter Prvý Alekseevič bol veľmi pripútaný k svojim tatárskym príbuzným. Počas svojich európskych plavieb poveril svojho strýka Leva Kirilloviča Naryškina
kontrolu nad Ruskom.
A vo všeobecnosti ho tatárske gény Petra pritiahli k jeho spoluobčanom, o čom svedčí jeho silné priateľstvo s Tatárom Fedorom Apraksinom, bratom kráľovnej Marty, manželky cára Fedora Alekseeviča, ako aj s Michailom Matyushkinom z Turkic. rodina Murza Albaushu, ktorej brat Ivan Matyushkin bol ženatý so sestrou prvej manželky Petra Lopukhina.
Peter Veľký nezanechal po sebe mužského dediča, no desať rokov po jeho smrti sa na trón vrátila jeho dcéra Alžbeta, ktorá sa povahou a správaním podobala na svoju krymskotatársku babičku Natalju Naryshkinu.
Podľa svojho testamentu prenechala trón svojmu synovcovi Petrovi III., synovi svojej sestry Anny, v ktorom sa už miešala tatárska a nemecká krv.
Pozri
Takže na ruskom tróne boli traja veľkí ruskí cári - Ivan Hrozný, Boris Godunov a Peter Veľký - tatárskeho pôvodu.
Preto môžeme pokojne povedať, že v Rusku vládli Tatári, ktorých vystriedali Nemci, takže posledného ruského cára Mikuláša II. možno s veľkou výhradou nazvať ruským.
P.S. Samozrejme, nejde o vedeckú štúdiu, toto všetko je diskutabilné, ale veľa môže byť.
RUSKO-TATARSKÝ ÚČET
... Jarmo nie je len nešťastie, ale aj škola ...
Kniha. Nikolaj Trubetskoy
Unipolárny svet nebude, pretože neexistuje. Bipolárna tiež netrvá dlho, možno s výnimkou svetovej vojny alebo kvôli jej zotrvačnosti. Američania nebudú mať monopol. S posilňovaním Japonska na Ďalekom východe a Nemecka v Európe sa v 21. storočí vytvoria nové paralelogramy síl s vlastnými protiváhami a previerkami. Teraz to nemôžete predvídať. Je však jasné, že budúcnosť euroázijského „priestoru“ závisí od toho, či sa rozdelí medzi Európu a Áziu, alebo sa bude považovať za celistvosť. A záleží na tom, či sa stane „mostom“ medzi „pólmi“.
Dva piliere tohto mosta sú Slovania a Turci.
Keď sa povie „Slovania“, vnášame do veci veľmi rozporuplný a pestrý pojem. Ani západní, ani južní Slovania, dokonca ani časť východných Slovanov (Ukrajincov) netúžia po stavbe tohto mosta a majú tendenciu získať oporu a zostať na európskom pobreží. Pre jednoduchosť a stručnosť teda povedzme, že z tejto strany sa na našej rovnici podieľajú „Rusi“ – to bude celkom presné.
„Turci“ sú tiež vágny pojem: buď jazykový alebo etnický, ale v oboch významoch je pestrý a protirečivý. Islamská príslušnosť tu pomáha vymedziť hranice o nič viac ako pravoslávna príslušnosť medzi Slovanmi. Ani jeden príčetný ideológ turkizmu dnes nestotožňuje turkizmus s islamom; Islam, ako viete, je nadnárodný; treba ho ešte upraviť, aby sa stal poľom pre turkické sebauvedomenie; niektoré islamské hodnoty môžu byť zavedené do turkizmu, ale to, čo tento turkizmus je, tiež nie je vždy jasné, aj keď je to vnímané ako realita. V tom zmysle, že je objektívny a daný nám v senzáciách. Pre stručnosť si to definujme takto: „tatári“.
Odkiaľ pochádzajú Tatári?
Od Hunov, Kipčakov, Nogajov, Bulharov, Polovcov, Hordy...
Rusi pochádzajú aj od Hunov, Bulharov, Kipčakov, Polovcov, Hordy...
V jednom prípade je posun na východ, v druhom - na západ, ale posúva sa - niečo spoločné.
Aby sme nezabŕdali do dosť prepletených koreňov, je lepšie spoľahnúť sa na dve odlišné kultúrne a historické spoločenstvá, jazykovú a štátnu, ktoré tvorili os ruskej „predbežne namáhanej“ štruktúry po rozpade ZSSR. Ich interakcia sa teraz stáva rozhodujúcou. Rusko-tatársky dialóg. Alebo povedzme rusko-tatársky účet.
Už tristo rokov je ruský postoj vtĺkaný do podvedomia miliónov ľudí školskými učebnicami: Rusko začalo s výstavbou Štátu – Horda zaútočila, dvesto rokov držala pod jarmom – neudržala sa; Rusko zhodilo jarmo a vrátilo históriu na „správnu cestu“.
Oponenti si predovšetkým všímajú, že tento koncept nie je príliš starý, že bol vnútený ruským Európanom, ktorí počnúc Petrom a najmä za Kataríny vzali Rusko do svojich rúk (inými slovami, postavili ich na univerzálnu cestu); za Rurikoviča to všetko vyzeralo trochu inak; došlo k symbióze; v hlbinách Ruska bol Kasimovský chanát; a predtým bolo v útrobách Hordy Rusko; ktorá dynastia je na vrchole: Džingisides alebo Rurikovič na tom nezáleží, stále sa miešali; kde je hlavné mesto: v Sarai alebo v Moskve, tiež druhá alebo dokonca tretia otázka: hlavné mesto bolo v Kyjeve, potom vo Vladimire ...
A krvavá kampaň Batu?
Áno, bola tam túra. Nájazd. Pristúpenie a pacifikácia „územia“. Ján III. pacifikoval Pskov nemenej krutým spôsobom – prečo túto moc nenazvať „moskovským jarmom“?
Áno, ale tak sa tomu hovorí. V Kazani.
Tatarské hľadisko sa na rozdiel od „petrohradsko-moskovského“ do školských učebníc nedostalo; bol vyvinutý implicitne a neformálne. Teraz je z čista jasna. Ukazuje sa nasledujúci tatarsko-ruský účet.
Po prvé, začiatok. Pre Rusov je počiatkom dejín príchod Slovanov na Dneper, Ilmen a Volgu; ďalej - volanie Varjagov; Rusko Novgorod, Rusko Kyjev, Rusko Vladimir ...
Tatári odpovedajú: o čom píšeš históriu? História kmeňa, ktorý prišiel do stepi z Karpát, potom sa presunul „zo stepi do lesa“ a pripojil sa ku kmeňom, ktoré tu žili oddávna? Ale prečo práve tento kmeň? Prečo nepovažovať začiatok histórie krajiny za cestu akéhokoľvek iného kmeňa zo stoviek, ktoré tu žili a blúdili? Napríklad Bulhar? Alebo - Chazar? A ak píšete históriu „priestoru“, ktorý je teraz súčasťou hraníc Ruska, prečo je potom Dneper lepší ako Jenisej? Ľudia žili aj na Sibíri. A žili na Volge. A na Altaji. A teraz sú všetci Rusi.
A ak píšete históriu štátov, ktoré boli implementované v tomto „priestore“, začnite nie s Varangiánmi, nie s Dirom a Askoldom, nie s Rurikom - Truvorom - Sineusom, ale s Čiernou Vydrou, Xianbei, ktorý vytvoril štátu medzi nomádmi, ktorí sa potulovali po stepi severne od Huang He, a to sa stalo štyri storočia pred „volaním Varjagov“. Legendárne časy a udalosti? Ach áno, ale ak hovoríme o legendách, začnite s vlčicou, ktorá vychovala prvého Turka (tu je pre vás „druhý Rím“). Ak píšete históriu ruského štátu a nič viac, zastavte to na 75 rokov v roku 1917, ale nehrabte sa v minulosti ďalej ako v roku 1242, pretože ruský štát je tým, čo dozrelo v útrobách Hordy, narodil sa z Hordy a naučil sa byť veľkým štátom - pre Hordu. A to, čo sa stalo pred rokom 1242, ešte nie je Ruský štát, ale nejaký nerealizovaný projekt ktovie čoho.
Rusi odpovedajú: nie, my vieme! Bol to projekt prosperujúcej Mocnosti európskeho typu, ktorý sa ukázal byť zmarený, potlačený a zdeformovaný Hordou.
Tatári odpovedali: Ak diskutujeme o projekte prosperujúcej moci, potom to bol ten, ktorý vymyslel Džingis a tak či onak uskutočnili jeho nástupcovia. Bez toho by kto poznal Moskvu? Moskva a v Džučievskom uluse zostali dlho nenápadným mestečkom; centrálna vláda Hordy nepovažovala tento ulus za strategicky dôležitý; ak sa pozriete z Volhy, potom Batu stál na okraji; zmyslom Impéria bolo práve zaviesť svetový poriadok a nie je až také dôležité, aký chán, alebo kagan, alebo kráľ, alebo princ, alebo kráľ vyberal yasak (daň) pre všeobecný systém. Ďalšia vec je dôležitá: história Zlatej hordy bola v tom čase súčasťou svetových dejín a história ruských kniežatstiev roztrieštených a hašteriacich sa medzi sebou bola súčasťou tatárskych dejín. Rusi sa vďaka Zlatej horde zapojili do svetových procesov; podarilo sa im stať sa dedičmi Hordy; v tých istých geopolitických hraniciach, v tej istej, ako sa teraz hovorí, Hostiteľská krajina - vytvorili veľký štát, ktorého história sa stala zápletkou svetových dejín a za posledné štyri storočia sú súčasťou histórie Tatárov. dejín Ruska a dejiny Ruska sú súčasťou svetových dejín.
Posledný argument, ktorý som prevzal z najnovších tatárskych zdrojov, by mal zmierniť zranenú ruskú ješitnosť, ktorá je zo strany protivníkov ľudsky veľmi dôležitá a dokonca ušľachtilá, ale o to tu stále nejde.
Faktom je, že v predmetnej Hosting Landscape možno tušiť pôsobenie zákona, ktorý je vyšší, hlbší a širší ako ten či onen štátny systém. Štát žije stáročia, ale dejiny majú tisícročné cykly a tie zase vychádzajú z geopolitických podmienok, ktorých životnosť je primeraná geologickým epochám. Ľudský život v týchto parametroch je zrnkom piesku; potok ľudských dejín. O to dôležitejšie je uvedomiť si, kde sú brehy. A aké sú možné mosty.
Štvrť Suizhou, v ohybe Žltej rieky, je napadnutá kmeňom, ktorý si hovorí „Turk“ a migruje z Altaja. Poradca cisára menom Yuwen Tai a prezývaný Čierna vydra si myslí, že čo je výhodnejšie: vyhladzovacia vojna s mimozemšťanmi alebo ich civilizačná aliancia? Aliancia zvolená...
Prejde niekoľko generácií. Attila, ktorý sa odtrhol od únie Xiongnu, rozrýva brázdu z Ázie do Európy, siaha až do Ríma, zahodí semená budúceho Uhorska a položí os: Východ - Západ.
O epochu neskôr sa Slovania s pomocou Varjagov snažia v tomto priestore preraziť ďalšiu os – zo severu na juh.
Mongoli, ktorí prijali meno Tatári, opakujú cestu Hunov, pália a spájajú krajiny od Karakorumu po Kyjev.
Rusi, ktorí zachytávajú moc od Tatárov, obnovujú veľký štát, blikajú ho opačným smerom, „od Kyjeva po Karakorum“.
Máte pocit, že týmito zábermi je obklopená určitá komunita, určitý Celok, určitá Jednota?
Viete ako to nazvať?
Tatárov toto slovo znepokojuje: „Eurazianizmus,“ hovoria, je ideologická strecha pre staré územné nároky; je túžbou Rusov obnoviť ZSSR alebo Ruské impérium a postaviť svoju kultúru proti Západu aj Východu; toto je večné hádzanie Ruska medzi Európu a Áziu a večné nároky na záležitosti jedného a druhého.
Uvádzam najextrémnejšiu, najviac „protiruskú“ z moderných tatárskych formulácií. Ak budeme pokračovať v preťahovaní lanom v rovnakom duchu, musíme citovať aj tých ruských západniarov, pre ktorých je eurázianizmus tou istou strechou, aby Rusko mohlo ísť na východ, a panturkistický koncept je rovnaký nárok na veci. oboch častí sveta. Ale ako? Horda nebola v žiadnom prípade upnutá na záležitosti „bezvýznamného ruského ulusa“, Tatári boli pri bránach Európy a „klopali“ na ne (čím? mečmi? – L.A.). Ale to je, ak budeme pokračovať v turecko-slovanskom účte na tejto úrovni.
Ak hovoríme o globálnych perspektívach, potom otázka znie: buď sa Rusko rozpadne na hromadu národných „krajín“ (a Rusi sa napokon stanú „národom“), zatiaľ čo tieto „krajiny“ sa pridajú k nejakým iným nadnárodným konfiguráciám; alebo Rusko pochopí, že je to len etapa v dejinách grandiózneho Celku, ktorý existoval mnoho storočí pred ním a bude existovať aj po ňom ... alebo v jeho osobe.
Neviem, či sa to dá nazvať Eurázia. Geograficky áno. A čo kultúrne a historické? Alebo, ako je to podľa etnopsychológa lepšie povedať v ére nacionalizmu?
Tento Celok (zem plus ľud plus štát) možno načrtnúť slovami: tatársko-slovanské, turansko-ruské.
Existujú psychologické dôvody pre takúto Jednotu? Poďme sa o tom porozprávať. Medzitým mená autorov, na ktorých som sa spoliehal v tejto časti článku: Rafael Hakim, Sergey Klyashtorny, Damir Iskhakov.
Tento text je úvodným dielom. Z knihy Nebolo „jarmo“! Intelektuálna diverzia Západu autora Sarbuchev Michail MichajlovičPríloha 2 Vojenská konfrontácia medzi Moskvou a Kazaňou v XV - XVI storočí. (zostavené na základe materiálov z knihy Pokhlebkina V. „Tatári a Rusko“) * Jednou z podmienok dohody bola masová výstavba mešít v ruských mestách, avšak rozšírený odpor voči tomuto procesu,
Z knihy Antikultúrna revolúcia v Rusku autora Jamščikov Savva Vasilievič"INO ČASY TATARI A MONGOLI" Kto je na vine Koľko Židov zostalo v Rusku, koľko Židov sa rozviedlo... Yunna Moritz od rána do
Z knihy autora„Tatári a Mongoli iných čias“ Keďže som počas rokov choroby videl dosť erupcií monštruózneho televízneho prijímača, snažím sa stlačiť jeho tlačidlo spustenia tak zriedka, ako je to len možné. Niekedy však šťuchnutie do „pokladnice klamstiev a nerestí“, aby ste sa dozvedeli najnovšie správy resp