Čo povedať pri spovedi je príkladom hriechov. Pravoslávie víta príklad spovede

Ako napísať list s hriechmi a čo povedať kňazovi? Spoveď je najdôležitejšou náboženskou sviatosťou, ktorá je prítomná nielen v pravoslávnosti a kresťanstve, ale aj v iných náboženstvách, ako je islam a judaizmus. Je to kľúčový bod v duchovnom živote veriaceho v týchto duchovných tradíciách.

Príbeh v prítomnosti svedka – duchovného – o hriechoch spáchaných pred Bohom od nich očisťuje, Boh prostredníctvom kňaza odpúšťa hriechy a nastáva odčinenie za hriechy. Po pokání sa bremeno z duše odstráni, život sa stáva ľahším. Zvyčajne sa spoveď uskutočňuje predtým, ale je to možné aj samostatne.

Sviatosť pokánia (spoveď) Pravoslávny katechizmus uvádza nasledujúcu definíciu tejto sviatosti: Pokánie existuje sviatosť, v ktorej ten, kto vyznáva svoje hriechy, s viditeľným prejavom odpustenia od kňaza, je neviditeľne oslobodený od hriechov samotným Ježišom Kristom.

Táto sviatosť sa nazýva druhý krst. V modernej Cirkvi spravidla predchádza sviatosti prijímania tela a krvi nášho Pána Ježiša Krista, pretože pripravuje duše kajúcnikov na účasť na tomto Veľkom stole. Potreba Sviatosť pokánia súvisí s tým, že človek, ktorý sa stal kresťanom vo sviatosti krstu, ktorá zmyla všetky jeho hriechy, naďalej hreší pre slabosť ľudskej prirodzenosti.

Tieto hriechy oddeľujú človeka od Boha a stavajú medzi ne vážnu bariéru. Dokáže človek prekonať túto bolestivú priepasť sám? Nie Keby nebolo Pokánie, človek by nemohol byť spasený, nemohol by si zachovať jednotu s Kristom získanú vo sviatosti krstu. Pokánie- toto je duchovná práca, úsilie hriešneho človeka zamerané na obnovenie spojenia s Bohom, aby mohol byť účastníkom Jeho Kráľovstva.

Pokánie znamená takú duchovnú činnosť kresťana, v dôsledku ktorej sa spáchaný hriech stáva voči nemu nenávistným. Pán prijíma kajúcne úsilie človeka ako najväčšiu obetu, najvýznamnejšiu z jeho každodenných činností.

Príprava na priznanie

Vo Svätom Písme Pokánie je nevyhnutnou podmienkou spasenia: „Ak nebudete robiť pokánie, všetci zahyniete rovnakým spôsobom“ (Lk 13:3). A Pán to s radosťou prijíma a je Mu milé: „Tak bude v nebi väčšia radosť nad jedným hriešnikom, ktorý robí pokánie, ako nad deväťdesiatimi deviatimi spravodlivými, ktorí pokánie robiť nemusia“ (Lukáš 15:7)..

V neustálom boji proti hriechu, ktorý pokračuje počas celého pozemského života človeka, dochádza k porážkam a niekedy k vážnym pádom. Ale po nich musí kresťan znova a znova vstať, činiť pokánie a bez skľúčenosti pokračovať vo svojej ceste, pretože Božie milosrdenstvo je nekonečné.

Ovocím pokánia je zmierenie s Bohom a ľuďmi a duchovná radosť zo zjavenej účasti na Božom živote. Odpustenie hriechov sa udeľuje človeku modlitbou a sviatosťou kňaza, ktorému Boh vo sviatosti kňazstva dáva milosť odpúšťať hriechy na zemi.

Kajúcny hriešnik dostáva ospravedlnenie a posvätenie vo sviatosti a vyznaný hriech je úplne vymazaný zo života človeka a prestáva ničiť jeho dušu. Sviatosti pokánia spočíva vo vyznávaní hriechov, ktoré kajúcnik prináša Bohu v prítomnosti kňaza, a v riešení hriechov, ktoré Boh vykonal prostredníctvom duchovenstva.

Stáva sa to takto:
1. Kňaz číta predbežné modlitby z bohoslužby Sviatosti pokánia, podnecujúc spovedníkov k úprimnému pokániu.

2. Kajúcnik, stojaci pred krížom a evanjeliom, ležiaci na pultíku, akoby pred samotným Pánom, ústne vyznáva všetky svoje hriechy, nič neskrýva a neospravedlňuje.
3. Kňaz po prijatí tohto vyznania prikryje hlavu kajúcnika epitrachelionom a prečíta modlitbu rozhrešenia, ktorou v mene Ježiša Krista oslobodí kajúcnika od všetkých hriechov, z ktorých sa vyznal.

Neviditeľný účinok Božej milosti spočíva v tom, že kajúcnik s viditeľným dôkazom odpustenia od kňaza je neviditeľne oslobodený od hriechov samotným Ježišom Kristom. V dôsledku toho je spovedník zmierený s Bohom, Cirkvou a vlastným svedomím a je oslobodený od trestu za vyznané hriechy vo večnosti.

spoveď a prijímanie po prvý raz

Ustanovenie sviatosti pokánia

spoveď ako najdôležitejšiu časť Sviatosti pokánia, sa vykonáva od čias apoštolov: „Mnohí z tých, čo uverili, prišli, vyznávali a odhaľovali svoje skutky (Sk 19; 18)“. Rituálne formy slávenia sviatosti v apoštolskom veku neboli podrobne rozpracované, ale hlavné zložky liturgickej a liturgickej štruktúry, ktoré sú vlastné moderným obradom, už existovali.

Boli ďalší.
1. Ústne vyznanie hriechov kňazovi.
2. Pastorovo učenie o pokání je v súlade s vnútornou štruktúrou prijímateľa sviatosti.
3. Príhovorné modlitby pastiera a kajúce modlitby kajúcnika.

4. Uznesenie z hriechov. Ak by hriechy, ktoré kajúcnik vyznal, boli ťažké, potom by mohli byť uložené vážne cirkevné tresty – dočasné odňatie práva pristupovať k sviatosti Eucharistie; zákaz účasti na schôdzach obce. Za smrteľné hriechy – vraždu alebo cudzoložstvo – tých, ktorí ich neľutovali, verejne vylúčili zo spoločenstva.

Hriešnici, ktorí boli vystavení tak prísnemu trestu, mohli zmeniť svoju situáciu iba pod podmienkou úprimného pokánia.V starovekej Cirkvi existovali štyri triedy kajúcnikov, ktoré sa líšili stupňom prísnosti pokánia, ktoré im bolo uložené:

1. Plač. Nemali právo vstúpiť do chrámu a museli zostať na verande za každého počasia a so slzami prosili o modlitby od tých, ktorí išli na bohoslužbu.
2. Poslucháči. Mali právo stáť vo vestibule a boli požehnaní biskupom spolu s tými, ktorí sa pripravovali na krst. Tí, ktorí počúvajú slová „Oznámenie, poď von!“ sú s nimi! boli odstránení z chrámu.

3. Objavenie sa. Mali právo stáť vzadu v chráme a zúčastňovať sa s veriacimi na modlitbách za kajúcnikov. Na konci týchto modlitieb prijali biskupské požehnanie a opustili chrám.

4. Oplatí sa kúpiť. Mali právo stáť s veriacimi až do konca liturgie, ale nemohli mať účasť na svätých tajomstvách. Pokánie v ranej kresťanskej cirkvi sa mohlo vykonávať verejne aj tajne spoveď bola akousi výnimkou z pravidla, keďže bola menovaná len v prípadoch, keď sa člen kresťanského spoločenstva dopustil ťažkých hriechov, ktoré samy osebe boli dosť zriedkavé.

Hriechy vyslovené pri spovedi

hriechy vyslovené pri spovedi

Priznanie ťažkých telesných hriechov bolo verejne, ak bolo s istotou známe, že sa ich dotyčný dopustil. To sa stalo len vtedy, keď tajomstvo spoveď a pridelené pokánie neviedlo k náprave kajúcnika

Postoj k takým smrteľným hriechom, ako je modlárstvo, vražda a cudzoložstvo, bol v starovekej Cirkvi veľmi prísny. Vinníci boli vylúčení z cirkevného prijímania na mnoho rokov a niekedy aj na doživotie, a len blízkosť smrti mohla byť dôvodom, že pokánie bolo zrušené a hriešnik bol naučený prijímaniu.

Verejné Pokánie praktizoval v Cirkvi do konca 4. storočia. Jeho zrušenie sa spája s menom konštantínopolského patriarchu Nektarios († 398), ktorý zrušil funkciu presbytera-duchovného kňaza zodpovedného za veci verejné. Pokánie.

Následne stupne postupne mizli Pokánie a do konca 9. storočia verejné spoveď konečne opustil život Cirkvi. Stalo sa tak z dôvodu ochudobnenia zbožnosti. Taký mocný nástroj ako verejnosť Pokánie, bolo vhodné, keď prísna morálka a horlivosť pre Boha boli univerzálne a dokonca „prirodzené“. No neskôr sa mnohí hriešnici začali verejnosti vyhýbať Pokánie kvôli hanbe s tým spojenej.

Ďalším dôvodom zmiznutia tejto formy sviatosti bolo, že verejne zjavené hriechy môžu slúžiť ako pokušenie pre kresťanov, ktorí nie sú dostatočne ustálení vo viere. Teda tajné spoveď, známy aj od prvých storočí kresťanstva, sa stal jedinou formou Pokánie. V podstate k vyššie popísaným zmenám došlo už v 5. storočí.

V súčasnosti, pri veľkom zhromaždení spovedníkov v niektorých kostoloch, tzv. spoveď. Táto inovácia, ktorá bola možná pre nedostatok kostolov a z iných, menej významných dôvodov, je z hľadiska liturgickej teológie a cirkevnej zbožnosti nezákonná. Treba pripomenúť, že generál spoveď- nie je v žiadnom prípade normou, ale vzhľadom na okolnosti je predpoklad.

Preto, aj keď s veľkým zástupom kajúcnikov kňaz vedie generálku spoveď, musí dať každému spovedníkovi pred prečítaním prosby dovolenia príležitosť, aby vyjadril hriechy, ktoré najviac zaťažujú jeho dušu a svedomie. Zbavenie farníka aj o taký krátky osobný priznania Kňaz pod zámienkou nedostatku času porušuje svoju pastoračnú povinnosť a ponižuje dôstojnosť tejto veľkej sviatosti.

Príklad toho, čo povedať pri spovedi kňazovi

Príprava na spoveď
Príprava na spoveď nie je ani tak o tom, aby ste si čo najplnšie spomenuli na svoje hriechy, ale skôr o dosiahnutí stavu koncentrácie a modlitby, v ktorej budú spovedníkovi hriechy zrejmé. Kajúcnik, obrazne povedané, musí priniesť spoveď nie zoznam hriechov, ale pocit pokánia a skrúšeného srdca.

Predtým spoveď musíte požiadať o odpustenie každého, koho považujete za vinného. Začnite sa pripravovať priznania(pôst) treba urobiť týždeň alebo aspoň tri dni pred samotnou Sviatosťou. Táto príprava by mala spočívať v určitej zdržanlivosti v slovách, myšlienkach a činoch, v jedle a zábave a celkovo v zrieknutí sa všetkého, čo narúša vnútornú koncentráciu.

Najdôležitejšou zložkou takejto prípravy by mala byť sústredená, hĺbková modlitba, podporujúca uvedomenie si svojich hriechov a odpor k nim. V hodnosti Pokánie pripomenúť tým, ktorí prišli priznania ich hriechy, kňaz prečíta zoznam najvýznamnejších hriechov a vášnivých hnutí, ktoré sú človeku vlastné.

Spovedník ho musí pozorne počúvať a ešte raz si všimnúť, z čoho ho obviňuje jeho svedomie. Keď kajúcnik po tejto „všeobecnej“ spovedi pristúpi ku kňazovi, musí vyznať hriechy, ktoré spáchal.
Hriechy predtým vyznané a rozhrešené kňazom sa opakujú ďalej priznania by nemalo byť, pretože po Pokánie stávajú sa „ako keby neboli“.

Ale ak od predchádzajúceho priznania boli opakované, potom je potrebné znova činiť pokánie. Je potrebné vyznať aj tie hriechy, na ktoré sa predtým zabudlo, ak sa na ne teraz zrazu spomenuli. Pri pokání by sme nemali menovať spolupáchateľov alebo tých, ktorí dobrovoľne alebo nevedome vyprovokovali hriech. V každom prípade je človek sám zodpovedný za svoje neprávosti, ktorých sa dopustil zo slabosti alebo z nedbanlivosti.

Hriechy v pravoslávnom vyznaní

Pokusy zvaliť vinu na iných vedú len k tomu, že spovedník svoj hriech zhorší sebaospravedlňovaním a odsúdením blížneho. Za žiadnych okolností by sme sa nemali púšťať do dlhých príbehov o okolnostiach, ktoré viedli k tomu, že spovedník bol „prinútený“ spáchať hriech.

Musíme sa naučiť spovedať takým spôsobom, že Pokánie nenahrádzajte svoje hriechy každodennými rozhovormi, v ktorých hlavné miesto zaujíma chválenie seba a svojich vznešených skutkov, odsudzovanie blízkych a sťažovanie sa na ťažkosti života. Sebaospravedlňovanie sa spája s bagatelizovaním hriechov, najmä s odkazom na ich všadeprítomnosť, akoby „všetci takto žili“. Je však zrejmé, že masový charakter hriechu nijakým spôsobom neospravedlňuje hriešnika.

Niektorí spovedníci, aby nezabudli na hriechy, ktoré spáchali pre vzrušenie alebo nedostatok zbierky, prichádzajú na spoveď s ich písomným zoznamom. Tento zvyk je dobrý, ak spovedník úprimne oľutuje svoje hriechy a formálne neuvádza zaznamenané, ale neoplakávané neprávosti. Hneď po ňom poznámka s hriechmi priznania treba zničiť.

Za žiadnych okolností sa o to nepokúšajte spoveď pohodlne a prechádzajte ním bez toho, aby ste namáhali svoje duchovné sily, hovorili všeobecné frázy ako „vo všetkom hriešny“ alebo zakrývali škaredosť hriechu všeobecnými výrazmi, napríklad „prehrešil sa proti 7. prikázaniu“. Nemôžete sa nechať rozptyľovať maličkosťami a mlčať o tom, čo skutočne ťaží vaše svedomie.

Vyprovokovať takéto správanie priznania Falošná hanba pred spovedníkom je pre duchovný život zničujúca. Keď si zvyknete klamať pred samotným Bohom, môžete stratiť nádej na spasenie. Zbabelý strach z toho, že začne vážne chápať „bažiarinu“ svojho života, môže prerušiť akékoľvek spojenie s Kristom.

Toto usporiadanie spovedníka sa pre neho stáva aj dôvodom bagatelizovania svojich hriechov, čo nie je v žiadnom prípade neškodné, pretože vedie k skreslenému pohľadu na seba a jeho vzťah k Bohu a blížnym. Musíme starostlivo prehodnotiť celý svoj život a oslobodiť ho od hriechov, ktoré sa stali zvykom.

Ako sa správne pripraviť na spoveď

Písmo priamo pomenúva dôsledky zakrývania hriechov a sebaospravedlňovania: „Nemýľte sa: ani smilníci, ani modloslužobníci, ani cudzoložníci, ani zlí ľudia, ani homosexuáli, ani zlodeji, ani lakomci, ani opilci, ani udavači, ani vydierači nezdedia kráľovstvo Božie (1 Kor. 6; 9 , 10).

Nemali by sme si myslieť, že zabitie nenarodeného plodu (potrat) je tiež „ľahkým hriechom“. Podľa pravidiel starovekej cirkvi boli tí, ktorí to urobili, potrestaní rovnakým spôsobom ako vrahovia osoby. Nemôžete sa skrývať z falošnej hanby alebo hanblivosti priznania niektoré hanebné hriechy, inak toto zatajenie spôsobí, že odpustenie iných hriechov nebude úplné.

Následne prijímanie Tela a Krvi Kristovej po takých priznania bude v „súde a odsúdení“. Veľmi bežné delenie hriechov na „ťažké“ a „ľahké“ je veľmi svojvoľné. Takéto zvyčajné „ľahké“ hriechy ako každodenné klamstvá, špinavé, rúhačské a žiadostivé myšlienky, hnev, mnohomluvnosť, neustále vtipy, hrubosť a nevšímavosť voči ľuďom, ak sa mnohokrát opakujú, paralyzujú dušu.

Je ľahšie zriecť sa ťažkého hriechu a úprimne ho oľutovať, ako si uvedomiť škodlivosť „ľahších“ hriechov, ktoré vedú k zotročeniu človeka. Známe patristické podobenstvo ukazuje, že odstrániť hromadu malých kameňov je oveľa ťažšie ako presunúť veľký kameň rovnakej hmotnosti. Pri spovedi by ste nemali očakávať od kňaza „vodiace“ otázky, musíte pamätať na to, že iniciatíva je na mieste priznania musí patriť kajúcnikovi.

Je to on, kto sa musí duchovne namáhať a oslobodiť sa vo sviatosti od všetkých svojich neprávostí. Odporúča sa pri príprave na priznania pamätajte, z čoho spovedníka zvyčajne obviňujú iní, známi a dokonca aj neznámi ľudia, najmä blízki a rodina, pretože ich tvrdenia sú často spravodlivé.

Ak sa zdá, že to tak nie je, aj tu je jednoducho potrebné akceptovať ich útoky bez trpkosti. Po tom, čo zborovanie človeka dosiahne určitý „bod“, má problémy iného rádu spojené s spoveď.

Tento zvyk sviatosti, ktorý vzniká v dôsledku opakovaného odvolávania sa na ňu, vedie napríklad k formalizácii priznania keď sa priznajú, pretože „je to nevyhnutné“. Pri suchom vymenovávaní skutočných a vymyslených hriechov takýto spovedník nemá to hlavné – kajúcny postoj.

Pravidlá spovede a prijímania

Stáva sa to, ak sa zdá, že nie je čo spovedať (to znamená, že človek jednoducho nevidí svoje hriechy), ale je to potrebné (napokon, „treba prijať sväté prijímanie“, „dovolenku“, „nespovedal som sa“ na dlhú dobu“ atď.). Tento postoj odhaľuje nevšímavosť človeka k vnútornému životu duše, nepochopenie svojich hriechov (aj keď len duševných) a vášnivé hnutia. Formalizácia priznania vedie k tomu, že sa človek uchyľuje k sviatosti „na súde a na odsúdení“.

Veľmi častým problémom je substitúcia priznania ich skutočné, vážne hriechy, vymyslené alebo nedôležité hriechy. Človek často nechápe, že jeho formálne plnenie „povinností kresťana (čítať pravidlo, nepôst sa v deň pôstu, chodiť do kostola) nie je cieľom, ale prostriedkom na dosiahnutie toho, čo sám Kristus definoval slovami : „Podľa toho spoznajú všetci, že ste moji učeníci, ak sa budete navzájom milovať“ (Ján 13:35).

Ak teda kresťan počas pôstu neje živočíšne produkty, ale „hryzie a požiera“ svojich príbuzných, potom je to vážny dôvod pochybovať o jeho správnom chápaní podstaty pravoslávia. Zvykať si na priznania, ako každá svätyňa, vedie k strašným následkom. Človek sa prestane báť uraziť Boha svojím hriechom, pretože „vždy existuje spoveď a môžeš činiť pokánie“.

Takéto manipulácie so Sviatosťou končia vždy veľmi zle. Boh za takéto rozpoloženie duše človeka netrestá, len sa od neho zatiaľ odvracia, keďže nikto (ani Pán) nezažíva radosť z komunikácie s dvojakým človekom, ktorý nie je úprimný ani voči Boh alebo s jeho svedomím.

Človek, ktorý sa stal kresťanom, musí pochopiť, že zápas s jeho hriechmi bude pokračovať po celý jeho život. Preto sa treba s pokorou obrátiť o pomoc na Toho, ktorý môže zmierniť tento boj a urobiť z neho víťaza, a vytrvalo pokračovať na tejto ceste naplnenej milosťou.

Podmienky, za ktorých spovedník dostane rozhrešenie Pokánie- to nie je len slovné vyznanie hriechov kňazovi. Toto je duchovná práca kajúcnika zameraná na získanie Božieho odpustenia, zničenie hriechu a jeho následkov.

Zoznam hriechov na spoveď pre ženy a mužov

To je možné za predpokladu, že spovedník
1) narieka nad svojimi hriechmi;
2) je odhodlaný zlepšiť svoj život;
3) má nepochybne nádej v Kristovo milosrdenstvo. Ľútosť za hriechy.

V určitom momente svojho duchovného vývoja človek začína pociťovať závažnosť hriechu, jeho neprirodzenosť a škodlivosť na duši. Reakciou na to je smútok srdca a ľútosť nad vlastnými hriechmi. Ale táto ľútosť kajúcnika by nemala prameniť ani tak zo strachu z trestu za hriechy, ale z lásky k Bohu, ktorého urazil svojou nevďačnosťou.

Úmysel zlepšiť svoj život. Pevné odhodlanie napraviť svoj život je nevyhnutnou podmienkou prijatia odpustenia hriechov. Pokánie len slovami, bez vnútornej túžby napraviť svoj život, vedie k ešte väčšiemu odsúdeniu.

Svätý Bazil Veľký o tom hovorí takto: „Nie ten, kto vyznáva svoj hriech, povedal: Zhrešil som a potom zostávam v hriechu; ale ten, ktorý slovami žalmu „našiel svoj hriech a nenávidel ho“. Aký úžitok prinesie starostlivosť lekára chorému, keď chorý pevne lipne na niečom, čo je pre život deštruktívne?

Takže z odpustenia niekomu, kto sa dopúšťa nespravodlivosti, a z ospravedlnenia sa za zhýralosť niekomu, kto naďalej žije roztopašne, nemá žiaden úžitok.“.

Viera v Krista a nádej v Jeho milosrdenstvo

Príkladom nepochybnej viery a nádeje na nekonečné Božie milosrdenstvo je Petrovo odpustenie po trojnásobnom zapretí Krista. Z posvätných dejín Nového zákona je napríklad známe, že pre úprimnú vieru a nádej sa Pán zmiloval nad Máriou, sestrou Lazara, ktorá slzami umývala Spasiteľove nohy, pomazala ich myrhou a utrela ich. vlasy (Pozri: Lk 7; 36-50).

O akých hriechoch hovoriť pri spovedi

Omilostený bol aj mýtnik Zachej, ktorý polovicu svojho majetku rozdal chudobným a vrátil sa k tým, ktorých urazil štyrikrát viac, ako bolo odňatých (pozri: Lk 19; 1-10). Najväčšia svätica pravoslávnej cirkvi, Ctihodná Mária Egyptská, ktorá bola dlhé roky smilnicou, hlbokým pokáním zmenila svoj život natoľko, že mohla chodiť po vode, minulosť a budúcnosť videla ako prítomnosť a bola ocenená prijímaním. s anjelmi na púšti.

Perfektné znamenie Pokánie sa prejavuje v pocite ľahkosti, čistoty a nevysvetliteľnej radosti, keď sa priznaný hriech zdá jednoducho nemožný.

Pokánie

Pokánie (grécky epithymion - trest podľa zákona) - dobrovoľné vykonávanie kajúcnikov - ako morálne a nápravné opatrenie - určitých zbožných skutkov (dlhodobá modlitba, almužna, intenzívny pôst, púť atď.).

Pokánie je predpísané spovedníkom a nemá význam trestu alebo represívneho opatrenia bez toho, aby znamenalo zbavenie akýchkoľvek práv člena Cirkvi. Keďže ide len o „duchovnú medicínu“, predpisuje sa za účelom odstránenia návykov hriechu. Toto je lekcia, cvičenie, ktoré zvykne človeka na duchovné úspechy a vyvoláva túžbu po ňom.

Úkony modlitby a dobré skutky, pridelené ako pokánie, musia byť v podstate v priamom protiklade k hriechu, pre ktorý sú určené: napríklad skutky milosrdenstva sú pridelené niekomu, kto podlieha vášni lásky k peniazom; nestriedmému človeku je pridelený pôst nad rámec toho, čo je predpísané pre každého; duchom neprítomní a unesení svetskými radovánkami – častejšie chodenie do kostola, čítanie Svätého písma, intenzívna domáca modlitba a podobne.

Príprava na spoveď zoznam hriechov

Možné druhy pokánia:
1) poklony počas bohoslužby alebo čítania pravidla domácej modlitby;
2) Ježišova modlitba;
3) vstávanie do polnočnej kancelárie;
4) duchovné čítanie (Akatisti, Životy svätých atď.);
5) prísny pôst, 6) zdržiavanie sa manželského styku;
7) almužna atď.

S pokáním sa musí zaobchádzať ako s Božou vôľou vyjadrenou prostredníctvom kňaza, ktorý ju prijíma za povinné splnenie. Pokánie by malo byť obmedzené na presný časový rámec (zvyčajne 40 dní) a ak je to možné, malo by sa vykonávať podľa prísneho harmonogramu.

Ak kajúcnik z jedného alebo druhého dôvodu nemôže vykonať pokánie, potom musí požiadať kňaza, ktorý ho uložil, o požehnanie, čo má v tomto prípade urobiť. Ak bol hriech spáchaný proti blížnemu, potom nevyhnutnou podmienkou, ktorá musí byť splnená pred vykonaním pokánia, je zmierenie s tým, koho kajúcnik urazil.

Kňaz, ktorý ho uložil, musí prečítať tomu, kto splnil pokánie, ktoré mu bolo dané, zvláštnu modlitbu dovolenia, nazývanú modlitba dovolenia zo zákazu.

Ako sa pripraviť na sväté prijímanie a spoveď

Spoveď detí

Podľa pravidiel pravoslávnej cirkvi by sa deti mali začať spovedať vo veku siedmich rokov, pretože v tomto čase sú už schopné zodpovedať sa pred Bohom za svoje činy a bojovať za svoje hriechy. V závislosti od stupňa vývoja dieťaťa ho možno priviesť k priznania aj o niečo skôr, aj o niečo neskôr ako v určenom období, po konzultácii s kňazom na túto tému.

Spovedný obrad pre deti a dorast sa nelíši od bežného, ale kňaz, prirodzene, berie do úvahy vek prichádzajúcich k sviatosti a pri komunikácii s takýmito spovedníkmi robí určité úpravy. Prijímanie detí a dospievajúcich, podobne ako dospelých, by sa malo vykonávať nalačno.

Ak však dieťa potrebuje zo zdravotných dôvodov ráno jesť, môže sa mu podať prijímanie s kňazským požehnaním. Rodičia by jednoducho nemali úmyselne a bezdôvodne porušovať pravidlo o svätom prijímaní nalačno, pretože takéto konanie môže uraziť svätosť tejto veľkej sviatosti a bude to „na súde a odsúdení“ (predovšetkým pre rodičov, ktorí tolerujú nezákonnosť).

Tínedžeri majú vstup zakázaný priznania veľmi neskoro. Takéto porušenie je neprijateľné a môže viesť k odmietnutiu dať sväté prijímanie oneskorencovi, ak sa tento hriech niekoľkokrát opakuje.

spoveď deti a dospievajúci by mali dosiahnuť rovnaké výsledky ako s Pokánie dospelý: kajúcnik sa už nesmie dopúšťať vyznaných hriechov, alebo sa aspoň zo všetkých síl snažiť, aby to nerobil. Okrem toho by sa dieťa malo snažiť robiť dobré skutky, dobrovoľne pomáhať rodičom a blízkym, starať sa o mladších bratov a sestry.

Pravoslávna spoveď a prijímanie

Rodičia si musia vytvoriť vedomý postoj k dieťaťu priznania, pokiaľ možno s vylúčením karhavého, konzumného postoja k nej a k jej Nebeskému Otcovi. Princíp vyjadrený jednoduchou formulkou: „Ty mne, ja tebe“ je kategoricky neprijateľný pre vzťah dieťaťa k Bohu. Dieťa by nemalo byť povzbudzované, aby „potešilo“ Boha, aby od Neho získalo nejaké výhody.

Musíme prebudiť v duši dieťaťa jeho najlepšie pocity: úprimnú lásku k Tomu, ktorý je hodný takejto lásky; oddanosť Jemu; prirodzený odpor ku každej nečistote. Pre deti sú charakteristické zhubné tendencie, ktoré je potrebné vykoreniť.

Patria sem také hriechy ako výsmech a výsmech (najmä v spoločnosti rovesníkov) slabých a zmrzačených; drobné klamstvá, do ktorých sa môže rozvinúť zakorenený zvyk prázdnych fantázií; týranie zvierat; privlastňovanie si cudzích vecí, huncútstvo, lenivosť, hrubosť a neslušné reči. To všetko by malo byť predmetom veľkej pozornosti rodičov, ktorí sú povolaní ku každodennej usilovnej práci vychovávať malého kresťana.

spoveďA prijímanie ťažko chorý pacient doma

V tom momente, keď sa život pravoslávneho kresťana blíži k západu slnka a on leží na smrteľnej posteli, je veľmi dôležité, aby jeho príbuzní, napriek ťažkým okolnostiam, ktoré to často sprevádzajú, mohli k sebe pozvať kňaza, aby ho previedol do večného života. Život.

Ak umierajúci môže priniesť posledné Pokánie a Pán mu dá príležitosť prijať prijímanie, potom toto Božie milosrdenstvo veľmi ovplyvní jeho posmrtný osud. Príbuzní to musia mať na pamäti nielen vtedy, keď je pacient cirkevným človekom, ale aj vtedy, ak bol umierajúci celý život maloverným človekom.

Posledná choroba človeka veľmi zmení a Pán sa môže dotknúť jeho srdca už na smrteľnej posteli. Niekedy takto Kristus nazýva dokonca aj zločincov a rúhačov! Preto pri najmenšej príležitosti na to musia príbuzní pomôcť chorému urobiť tento krok smerom k volajúcemu Kristovi a oľutovať svoje hriechy.

Kňaz je zvyčajne zavolaný do domu vopred, obráti sa na „sviečkovú skrinku“, kde si musí zapísať súradnice pacienta a podľa možnosti okamžite nastaviť čas budúcej návštevy. Pacient musí byť psychologicky pripravený na príchod kňaza, pripravený sa naň pripraviť priznania, pokiaľ mu to fyzický stav dovolí.

Kompletný zoznam hriechov na spoveď

Keď príde kňaz, pacient potrebuje, ak má na to silu, požiadať ho o požehnanie. Príbuzní pacienta môžu byť pri jeho lôžku a zúčastňovať sa na modlitbách až do začiatku priznania keď prirodzene musia odísť.

Ale po prečítaní modlitby dovolenia môžu znova vstúpiť a pomodliť sa za komunikujúceho. Brada priznania pacientov doma sa líši od bežného a je zaradený do 14. kapitoly breviára s názvom „Obrad, keď sa čoskoro stane, že chorý dostane sväté prijímanie“.

Ak pacient pozná modlitby na sväté prijímanie naspamäť a je schopný ich zopakovať, nech to urobí po kňazovi, ktorý ich prečíta v samostatných frázach. Na prijatie svätých tajomstiev musí byť pacient uložený na lôžku, aby sa nedusil, najlepšie v ľahu. Po Účastníkov pacient, ak je to možné, sám číta modlitby vďačnosti. Potom kňaz vyhlási prepustenie a dá kríž, aby ho pobozkali prijímajúci a všetci prítomní.

Ak majú príbuzní pacienta želanie a ak to stav komunikujúceho dovoľuje, môžu kňaza pozvať k stolu a v rozhovore s ním ešte raz vyjasniť, ako sa správať pri lôžku ťažko chorého, čo je lepšie prediskutovať s ním, ako ho v tejto situácii podporiť.

Vášeň ako koreň a príčina hriechu

Vášeň je definovaná ako silná, pretrvávajúca, všetko zahŕňajúca emócia, ktorá dominuje nad ostatnými impulzmi človeka a vedie k sústredeniu sa na predmet vášne. Vďaka týmto vlastnostiam sa vášeň stáva zdrojom a príčinou hriechu v ľudskej duši.

Ortodoxná askéza nazbierala stáročné skúsenosti s pozorovaním vášní a bojom proti nim, čo umožnilo ich zredukovať na jasné vzorce. Primárnym zdrojom týchto klasifikácií je schéma svätého Jána Kasiana Rímskeho, za ním nasledujú Evagrius, Níl zo Sinaja, Efraim Sýrsky, Ján Klimacus, Maxim Vyznávač a Gregor Palamas.

Podľa vyššie uvedených asketických učiteľov existuje osem hriešnych vášní, ktoré sú vlastné ľudskej duši:

1. Pýcha.
2. Márnosť.
3. Obžerstvo.
4. Smilstvo.
5. Láska k peniazom.
6. Hnev.
7. Smútok.
8. Skľúčenosť.

Etapy postupného formovania vášne:

1. Predpoveď alebo útok (sláva: hit - zraziť sa s niečím) - hriešne dojmy alebo nápady, ktoré vznikajú v mysli proti vôli človeka. Závislosti sa nepovažujú za hriech a nie sú voči osobe obvinené, ak na ne nereaguje so súcitom.

2. Myšlienka sa stáva myšlienkou, ktorá sa najprv stretne so záujmom o dušu človeka a potom so súcitom so sebou samým. Toto je prvá fáza rozvoja vášne. Myšlienka sa rodí v človeku, keď sa jeho pozornosť stane priaznivou pre zámienku. V tejto fáze myšlienka vyvoláva pocit očakávania budúceho potešenia. Svätí otcovia to nazývajú kombináciou alebo rozhovorom s myšlienkou.

aké hriechy uviesť pri spovedi

3. Inklinácia k myšlienke (zámeru) nastáva vtedy, keď sa myšlienka úplne zmocní vedomia človeka a jeho pozornosť je zameraná len na ňu. Ak sa človek prostredníctvom úsilia vôle nemôže oslobodiť od hriešnej myšlienky a nahradiť ju niečím dobrým a Bohu milým, potom sa začína ďalšia etapa, keď sa samotná vôľa nechá unášať hriešnou myšlienkou a usiluje sa o jej uskutočnenie.

To znamená, že úmyselný hriech už bol spáchaný a zostáva už len prakticky uspokojiť hriešnu túžbu.

4. Štvrté štádium rozvoja vášne sa nazýva zajatie, keď vášnivá príťažlivosť začína dominovať vo vôli, neustále ťahá dušu k uskutočneniu hriechu. Zrelá a hlboko zakorenená vášeň je modla, ktorej podriadený človek, často bez toho, aby o tom vedel, slúži a uctieva.

Cestou k oslobodeniu od tyranie vášne je úprimné pokánie a odhodlanie napraviť svoj život. Znakom vášní vytvorených v duši človeka je opakovanie tých istých hriechov takmer pri každej spovedi. Ak sa tak stane, znamená to, že v duši človeka, ktorý sa zblížil so svojou vášňou, prebieha proces napodobňovania boja s ňou. Abba Dorotheos rozlišuje tri stavy človeka v súvislosti s jeho bojom s vášňou:

1. Keď koná podľa vášne (privádza ju k naplneniu).
2. Keď sa tomu človek bráni (nekonať z vášne, ale neutnúť ju, mať ju v sebe).
3. Keď ju vykorení (bojom a robením opaku vášne). Keď sa človek oslobodí od vášní, musí získať cnosti, ktoré sú im opačné, inak sa vášne, ktoré ho opustili, určite vrátia.

Hriechy

Hriech je porušením kresťanského mravného zákona – jeho obsah sa odráža v liste apoštola Jána: „Kto pácha hriech, pácha aj neprávosť“(1 Ján 3; 4).
Najťažšie hriechy, ktoré, ak sa nekajú, vedú k smrti človeka, sa nazývajú smrteľné. Je ich sedem:

1. Pýcha.
2. Obžerstvo.
3. Smilstvo.
4. Hnev.
5. Láska k peniazom.
6. Smútok.
7. Skľúčenosť.

Hriech je realizácia vášne v myšlienkach, slovách a skutkoch. Preto ju treba uvažovať v dialektickej súvislosti s vášňou, ktorá sa formovala alebo formuje v ľudskej duši. Všetko, čo sa hovorí v kapitole venovanej vášňam, priamo súvisí s ľudskými hriechmi, akoby odhaľovalo skutočnosť prítomnosti vášne v duši hriešneho človeka Hriechy sa delia do troch kategórií podľa toho, proti komu sú páchané.

Video ako prebieha priznanie

Ako prebieha spoveď na videu

1. Hriechy proti Bohu.
2. Hriechy proti blížnemu.
3. Hriechy proti sebe.

Nižšie je uvedený približný, nie úplný zoznam týchto hriechov. Treba poznamenať, že v poslednej dobe rozšírená tendencia vidieť cieľ Pokánie v najpodrobnejšom slovnom vymenovaní hriechov odporuje duchu Sviatosti a znesväcuje ho.

Preto sa neoplatí púšťať sa do karhaní, vyjadrených v týždennom „vyznávaní“ nespočetných hriechov a previnení. „Obeta Bohu je zlomený duch; Nepohŕdaš zlomeným a pokorným srdcom, Bože“ (Ž 50:19)- hovorí inšpirovaný prorok Dávid o význame pokánia.

Venujte pozornosť pohybom svojej duše a všímajte si svoje previnenia pred Pánom v konkrétnych životných situáciách a vždy si musíte pamätať, že na získanie sviatosti pokánia potrebujete „kajúce srdce“ a nie „veľmi verbálny“ jazyk.

Hriechy proti Bohu

Pýcha: porušovanie Božích prikázaní; nevera, nedostatok viery a povery; nedostatok nádeje v Božie milosrdenstvo; nadmerné spoliehanie sa na Božie milosrdenstvo; pokrytecká úcta k Bohu, formálne uctievanie Boha; rúhanie sa; nedostatok lásky a bázne pred Bohom; nevďačnosť Bohu za všetky Jeho požehnania, ako aj za žiale a choroby; rúhanie sa a reptanie proti Pánovi; nesplnenie sľubov, ktoré mu boli dané; márne (zbytočne) vzývanie Božieho mena; vyslovením prísahy vzývajúc Jeho meno; upadnutie do klamu.

Neúcta k ikonám, relikviám, svätým, Svätému písmu a akejkoľvek inej svätyni; čítanie kacírskych kníh, ich uchovávanie v dome; neúctivý postoj ku krížu, znak kríža, prsný kríž; strach z vyznávania pravoslávnej viery; nedodržiavanie modlitebných pravidiel: ranné a večerné modlitby; vynechanie čítania žaltára, Svätého písma a iných božských kníh; absencie bez vážneho dôvodu na nedeľných a sviatočných bohoslužbách; zanedbávanie cirkevných služieb; modlitba bez horlivosti a usilovnosti, roztržitá a formálna.

Rozhovory, smiech, chodenie po chráme počas bohoslužieb; nepozornosť pri čítaní a spievaní; meškanie na bohoslužby a skoré odchody z kostola; ísť do chrámu a dotýkať sa jeho svätýň vo fyzickej nečistote.

Čo povedať pred priznaním video

Nedostatok horlivosti v pokání, vzácna spoveď a úmyselné zatajovanie hriechov; prijímanie bez úprimnej ľútosti a bez náležitej prípravy, bez zmierenia so susedmi, v nepriateľstve s nimi. Neposlušnosť voči duchovnému otcovi; odsúdenie duchovenstva a kláštorov; reptanie a odpor voči nim; neúcta k sviatkom Božím; ruch počas veľkých cirkevných sviatkov; porušovanie pôstov a stálych pôstnych dní – stredy a piatky – počas celého roka.

Sledovanie heretických televíznych relácií; počúvanie nepravoslávnych kazateľov, heretikov a sektárov; vášeň pre východné náboženstvá a vierovyznania; obrátiť sa na jasnovidcov, astrológov, veštcov, veštcov, „babičky“, čarodejníkov; praktizovanie „čiernobielej“ mágie, čarodejníctva, veštenia, spiritualizmu; povery: viera v sny a znamenia; nosenie „amuletov“ a talizmanov. Samovražedné myšlienky a pokusy o samovraždu.

Hriechy proti blížnemu

Nedostatok lásky k blížnym a nepriateľom; neodpustenie ich hriechov; nenávisť a zloba; odpovedanie zla na zlo; neúcta k rodičom; neúcta k starším a nadriadeným; zabíjanie detí v maternici (potrat), odporúčanie svojim priateľom na potrat; pokus o život a zdravie niekoho iného; spôsobiť ublíženie na zdraví; lúpež; vydieranie; privlastnenie si cudzieho majetku (vrátane nesplácania dlhov).

Odmietanie pomáhať slabým, utláčaným a v problémoch; lenivosť na prácu a domáce povinnosti; neúcta k práci iných ľudí; nemilosrdnosť; lakomosť; nepozornosť voči chorým a tým, ktorí sa nachádzajú v ťažkých životných podmienkach; vynechanie modlitieb za susedov a nepriateľov; krutosť voči flóre a faune, konzumizmus voči nim; protirečenie a neústupnosť voči susedom; spory; úmyselné klamstvo pre „výrečné slovo“; odsúdenie; ohováranie, klebety a klebety; odhalenie hriechov iných ľudí; odpočúvanie rozhovorov iných ľudí.

Čo robiť pred spoveďou a prijímaním

Spôsobovanie urážok a urážok; nepriateľstvo so susedmi a škandály; preklínanie iných, vrátane vlastných detí; drzosť a arogancia vo vzťahoch so susedmi; zlá výchova detí, nedostatok úsilia zasadiť do ich sŕdc spásonosné pravdy kresťanskej viery; pokrytectvo, využívanie iných na osobný prospech; hnev; podozrievanie susedov z neslušných činov; klamstvo a krivé svedectvo.

Zvodné správanie doma a na verejnosti; túžba zviesť a potešiť ostatných; žiarlivosť a závisť; neslušné reči, prerozprávanie neslušných príbehov, obscénne vtipy; úmyselné a neúmyselné (ako príklad hodný nasledovania) korupcia iných svojimi činmi; túžba získať vlastný záujem z priateľstva alebo iných blízkych vzťahov; zrada; magické akcie s cieľom poškodiť suseda a jeho rodinu.

Hriechy proti sebe

Skľúčenosť a zúfalstvo vyplývajúce z rozvoja márnivosti a pýchy; arogancia, pýcha, sebavedomie, arogancia; robiť dobré skutky na parádu; myšlienky na samovraždu; telesné excesy: obžerstvo, sladké jedenie, obžerstvo; zneužívanie telesného pokoja a pohodlia: nadmerné spanie, lenivosť, letargia, relaxácia; závislosť na určitom spôsobe života, neochota zmeniť ho v záujme pomoci blížnemu.

Opilstvo, vťahujúce nepijúcich ľudí, vrátane maloletých a chorých, do tejto zhubnej vášne; fajčenie, drogová závislosť ako druh samovraždy; hracie karty a iné hazardné hry; klamstvo, závisť; láska k pozemskému a hmotnému viac ako k nebeskému a duchovnému.

Nečinnosť, márnotratnosť, pripútanosť k veciam; strácať čas; používanie talentov od Boha nie na dobro; závislosť na pohodlí, šikovnosť: zbieranie jedla, oblečenia, obuvi, nábytku, šperkov atď. „na daždivý deň“; vášeň pre luxus; prehnaná starosť, márnivosť.

Túžba po pozemských poctách a sláve; „zdobiť“ sa kozmetikou, tetovaním, piercingom a pod. za účelom zvádzania. Zmyselné, žiadostivé myšlienky; oddanosť zvodným pohľadom a rozhovorom; inkontinencia duševných a telesných pocitov, rozkoš a otáľanie v nečistých myšlienkach.

Video o sviatosti spovede a prijímaní

zmyselnosť; neskromné názory ľudí opačného pohlavia; s radosťou spomínať na svoje bývalé telesné hriechy; závislosť na dlhodobom sledovaní televíznych programov; sledovanie pornografických filmov, čítanie pornografických kníh a časopisov; kupliarstvo a prostitúcia; spievať obscénne piesne.

Neslušný tanec; znečistenie vo sne; smilstvo (mimo manželstva) a cudzoložstvo (cudzoložstvo); slobodné správanie s osobami opačného pohlavia; masturbácia; neskromný pohľad na manželky a mladých mužov; inkontinencia v manželskom živote (počas pôstu, soboty a nedele, cirkevné sviatky).

spoveď

Prichádza do priznania, musí vedieť, že kňaz, ktorý ho prijíma, nie je jednoduchým príhovorom spovedníka, ale je svedkom tajomného rozhovoru kajúcnika s Bohom.
Sviatosť sa deje takto: kajúcnik, pristupujúc k rečníckemu pultu, sa skláňa až k zemi pred krížom a evanjeliom ležiacim na rečníckom pulte. Ak je veľa spovedníkov, táto poklona sa robí vopred. Počas rozhovoru stojí kňaz a spovedník pri rečníckom pulte; alebo kňaz sedí a kajúcnik kľačí.

Tí, ktorí na ne prídu na rad, nech sa nepribližujú k miestu, kde sa spovedá, aby nevypočuli hriechy, ktoré sa spovedajú, a neprelomili tajomstvo. Na rovnaké účely by sa rozhovor mal viesť tichým hlasom.
Ak je spovedník nováčik, tak spoveď môže byť štruktúrovaný tak, ako sa to odráža v breviári: spovedník kladie kajúcnikovi otázky podľa zoznamu.

Spoveď s video vysvetlivkami

V praxi sa však vymenovanie hriechov robí v prvej, všeobecnej časti. priznania. Kňaz potom vysloví „Závet“, v ktorom nabáda spovedníka, aby neopakoval hriechy, ktoré vyznal. Text „Závetu“ v podobe, v akej je vytlačený v Trebniku, sa však číta len zriedka, väčšinou kňaz jednoducho dáva pokyny spovedníkovi.

Po spoveď skončil, kňaz prečíta modlitbu „Pane Bože, spása tvojich služobníkov...“, ktorá predchádza tajnej modlitbe. Sviatosti pokánia.

Potom spovedník pokľakne a kňaz, ktorý si zakryje hlavu štólou, prečíta modlitbu dovolenia obsahujúcu tajnú formulku: „Náš Pán a Boh Ježiš Kristus, odpusť ti z milosti a štedrosti svojej lásky k ľudstvu. , dieťa (meno), všetky tvoje hriechy a ja, nehodný kňaz, Jeho mocou, ktorá mi bola daná, ti odpúšťam a oslobodzujem od všetkých tvojich hriechov, v mene Otca i Syna i Ducha Svätého. Amen“.

Potom kňaz urobí znak kríža nad hlavou spovedníka. Potom spovedník vstane z kolien a pobozká svätý kríž a evanjelium.

Ak spovedník považuje za nemožné odpustiť vyznané hriechy pre ich závažnosť alebo z iných dôvodov, modlitba rozhrešenia sa nečíta a spovedník nesmie prijať sväté prijímanie. V tomto prípade môže byť pokánie pridelené na určité obdobie. Potom sa čítajú záverečné modlitby “Oplatí sa jesť...”, "Sláva a teraz..." a kňaz spravuje prepustenie.

Koniec spoveď pokyny spovedníka kajúcnikovi a poverenie, aby prečítal kánon proti jeho hriechom, ak to kňaz považuje za potrebné.

Materiál využíva kapitoly z knihy (skrátene) „Príručka pravoslávnej osoby. Sviatosti pravoslávnej cirkvi“ (Danilovskij evanjelista, Moskva, 2007

Dúfame, že sa vám páčil článok o spovedi a prijímaní: ako napísať poznámku s hriechmi a čo povedať kňazovi a video na túto tému. Zostaňte s nami na portáli komunikácie a sebazdokonaľovania a prečítajte si ďalšie užitočné a zaujímavé materiály na túto tému!

kňaz Dionisy Svechnikov
archim.
kňaz Dimitrij Galkin
V. Ponomarev
Archimandrit Lazar
prot.
Archpriest M. Shpolyansky
Jekaterina Orlová
Hieromonk Evstafiy (Khalimankov)
Hieromonk Agapius (Golub)

Príprava na spoveď- skúška svedomia predtým.

Na rozdiel od magického obradu očisty, ktorý umožňuje slepé vykonávanie pokynov „posvätného“ čarodejníka alebo mága, sviatosť pokánia zahŕňa prítomnosť viery, uvedomenie si osobnej viny pred Bohom a inými a úprimnú a vedomú túžbu oslobodiť sa od moci hriechu.
K sviatosti pokánia nemožno pristupovať mechanicky. Odpustenie a odpustenie hriechov nie je právnym aktom vyhlásenia hriešnika za nevinného. Každý, kto aspoň raz v živote šiel na spoveď, by mohol venovať pozornosť modlitbe, ktorá sa nad ním číta: „zmier a zjednoť svätých svojej Cirkvi“. Prostredníctvom sviatosti pokánia sa človek zmieri, obnoví sa ako člen.

Pokánie za hriech pozostáva z 3 etáp: Čiňte pokánie z hriechu hneď, ako ste ho spáchali; spomeň si na neho na konci dňa a znova pros Boha o odpustenie pre neho; vyznať ho vo sviatosti pokánia (spoveď) a prijať od tohto hriechu dovolenie.

Od sviatosti pokánia je potrebné rozlišovať:
- dôverný duchovný rozhovor s kňazom;
- kajúci rozhovor predtým (nie je povinný).

Kde a kedy môžem ísť na spoveď?

Spovedať sa môžete kdekoľvek v ktorýkoľvek deň v roku, ale všeobecne je akceptované spovedať sa v stanovenom čase alebo po dohode. Ten, kto sa spovedá, musí byť pokrstený.

Na prvú spoveď alebo spoveď je lepšie neprísť po dlhšej prestávke v nedeľu alebo v dňoch veľkých cirkevných sviatkov, keď sú kostoly plné modliacich sa ľudí a na spoveď je dlhý rad. Je tiež vhodné prísť k sviatosti vopred.

Prvá spoveď by sa nemala spájať s prvým svätým prijímaním, aby sme naplno prežili dojmy z tejto veľkej udalosti v našom živote. Toto je však len rada.

Ako sa pripraviť na spoveď?

Pri príprave na spoveď, na rozdiel od prípravy na sviatosť prijímania, cirkevná charta nevyžaduje žiadne špeciálne alebo špeciálne pravidlá modlitby.

Pred spovedaním je vhodné:
— Zamerajte sa na modlitby pokánia.
- Starostlivo skúmajte myšlienky, myšlienky, skutky; všimnite si, ak je to možné, všetky svoje hriešne vlastnosti (ako pomocnú pomôcku zahrňte aj tie obvinenia, ktoré prišli od príbuzných, priateľov a iných ľudí).
— Ak je to možné, pros o odpustenie od tých, ktorí boli urazení hriechom, urazení nepozornosťou, ľahostajnosťou.
— Zvážte plán spovede a ak treba, pripravte otázky pre kňaza.
— V prípade ťažkých hriechov alebo zriedkavých spovedí možno odporučiť ďalší pôst.

— Hriechy sa vyznávajú od poslednej spovede, ak neboli nikdy spovedané, tak od krstu.
— Vo sviatosti sú odpustené všetky hriechy, s výnimkou úmyselne skrytých. Ak ste zabudli pomenovať nejaký menší hriech, nezúfajte. Sviatosť sa nazýva Sviatosť Pokánie, ale nie " Sviatosť vymenovania všetkých spáchaných hriechov“.
-Treba sa v prvom rade priznať, za čo sa hanbíš! Z taktického hľadiska by priznanie malo byť vždy veľmi vecné a konkrétne. Nemôžete ľutovať, že ste „hrdý“ – je to zbytočné. Pretože po tvojom pokání sa v našich životoch nič nemení. Môžeme činiť pokánie z toho, že sme sa na konkrétnu osobu pozerali arogantne alebo povedali nejaké slová odsúdenia. Pretože, keď to urobíme pokánie, nabudúce budeme premýšľať, či to stojí za to urobiť. Nemôžete činiť pokánie „všeobecne“, abstraktne. Podstatné priznanie vám umožňuje súčasne zostaviť plán boja proti určitým vášňam. Zároveň sa treba vyhýbať malichernostiam, netreba uvádzať veľké množstvo hriechov jedného druhu.
— Nepoužívajte prefíkané zovšeobecňovanie. Napríklad pod slovným spojením zaobchádzal so susedom nespravodlivo možno chápať ako nedobrovoľný smútok aj vraždu.
— Sexuálne hriechy netreba podrobne opisovať, stačí ich vymenovať. Napríklad: zhrešil (,).
— Pri príprave na spoveď a počas nej sa treba vyhýbať sebaospravedlňovaniu.
— Ak necítiš svoje hriechy, odporúča sa obrátiť sa na Boha s „ Pane, daj mi vidieť moje hriechy».

Je možné zapísať hriechy, aby sa na ne nezabudlo pri spovedi?

Čo robiť, ak sa nepovažujete za hriešneho človeka? Alebo ak sú hriechy bežné, ako hriechy všetkých ostatných.

Mali by ste sa v prvom rade porovnať s, potom vaše vlastné duchovné zdravie nebude vyzerať tak ružovo.
Čisté svedomie je znakom krátkej pamäte...

Oplatí sa spovedať, ak je pravdepodobné, že opäť spáchate nejaké hriechy?

Oplatí sa prať, ak s istotou viete, že sa znova zašpiníte? Pokánie je túžba po znovuzrodení, nezačína sa spoveďou a nekončí sa ňou, je to otázka na celý život. Pokánie nie je len vymenovanie hriechov pred svedectvom kňaza, je to stav nenávisti k hriechu a vyhýbania sa mu.
Pokánie by nemalo byť len emocionálnym uvoľnením, malo by to byť systematická, zmysluplná práca na sebe samom s cieľom priblížiť sa k Bohu vo svojich vlastnostiach, pripodobniť sa mu v . Pravoslávie má nevyčerpateľné asketické dedičstvo, zostavené svätými askétmi, ktoré treba študovať pre správnu organizáciu.
Naším cieľom nie je len očistiť sa od hriechov a vášní, ale získať. Nestačí napríklad prestať kradnúť, musíte sa naučiť milosrdenstvu.

Hrubé hriechy sú už prekonané a pri každej spovedi treba opakovať takmer tie isté hriechy. Ako sa dostať z tohto začarovaného kruhu?

Biskup Tikhon (Shevkunov): „Pre ľudí, ktorí sú už dlhú dobu v kostole, je „zoznam“ hriechov spravidla približne rovnaký od spovede po spoveď. Môže tam byť pocit akéhosi formálneho duchovného života. Ale doma často zametáme podlahu a vďaka Bohu nemusíme zakaždým vyhrabávať Augejské stajne. Toto jednoducho nie je problém. Problém je v tom, že si začínate všímať, ako sa životy niektorých kresťanov v priebehu rokov stávajú čoraz nudnejšími. Ale malo by to byť naopak: malo by byť čoraz bohatšie a radostnejšie.“

Tí, ktorí sa chystajú po prvý raz v živote prijať jednu z najdôležitejších kresťanských sviatostí, sú zvedaví, akými slovami začať spovedať kňazovi. Človek, ktorý sa chce kajať a možno nevie, ako rozprávať o svojich hriechoch.

Známa cirkevná postava našej doby, archimandrita John (Krestyankin), identifikoval dve možnosti na zostavenie vyznania:

podľa desiatich prikázaní;
podľa blahoslavenstiev.

Vo svojej knihe o spovedi hierarcha uvádza príklad toho, ako sa možno vyspovedať a oľutovať svoje hriechy. Archimandrite analyzuje každé z prikázaní a opisuje, aké povinnosti musia mať kresťania pred Bohom podľa týchto prikázaní. Ján upozorňuje čitateľov na chyby v každodennom živote, ktoré vedú k zabúdaniu na vieru.

Rozoberá blahoslavenstvá a poukazuje na to, čo ľudia zanedbávajú. Vzhľadom na druhé blahoslavenstvo („blahoslavení smútiaci“) sa čitateľa pýta, či oplakával znesvätenie Božieho obrazu v sebe, svoj nekresťanský život a jeho výbuchy pýchy a hnevu. Ukazuje čitateľom, ako ďaleko sú od štádií morálnej dokonalosti.

Táto kniha je uznávaná ako dobrý sprievodca pri vysvetľovaní toho, čo treba v ľudskom živote považovať za hriech. Ale nemôže to byť návod, čo povedať. Kajúcnik si musí zvoliť slová, ktoré budú vychádzať z jeho srdca a úprimne túžiť činiť pokánie.

Príprava na spoveď a jej vedenie

Človek, ktorý sa chce po prvý raz vyspovedať, si musí starostlivo pamätať na všetky hriechy, ktoré spáchal. Pre pohodlie si môže urobiť poznámku, ktorá mu umožní počas sviatosti na nič nezabudnúť. Môže sa vopred porozprávať s duchovným, ktorý mu určí čas pri generálnej spovedi alebo špeciálne.

Ľudia sa spovedajú duchovenstvu podľa poradia prvého príchodu. Návštevník musí počkať, kým na neho príde rad. Potom sa obracia na zhromaždených a žiada ich o odpustenie ich hriechov. Hovoria, že Boh odpustí, a oni mu odpúšťajú. Potom ide spovedník k duchovnému.

Človek sa priblíži k analógu, prekríži sa, ukloní sa a potom sa začne priznať. Keď sa priblíži ku kňazovi, musí sa obrátiť k Bohu a povedať, že pred Ním zhrešil. Na začiatku sa môže predstaviť kňazovi, ktorý ho vyznáva, ale dá sa to urobiť aj na konci, keď ho musí duchovný zvolať v modlitbe. Potom prichádza čas na vymenovanie hriechov, pričom príbeh o každom z nich by mal začínať slovom: „zhrešil“.

Veriaci môže po pristúpení k rečníckemu pultu povedať „Boží služobník (Boží služobník) sa vyznáva“ a pomenovať meno. Potom povedzte „Kajám sa zo svojich hriechov“ a začnite ich vymenúvať.

Keď kajúcnik dokončí zoznam svojich hriechov, musí poslúchnuť slovo kňaza, ktorý mu môže odpustiť hriechy alebo udeliť trest pre laika (pokánie). Potom je človek znovu pokrstený, klania sa a uctieva evanjelium a kríž.

Spoveď je jednou z najdôležitejších sviatostí v živote kresťana. Novoobrátení a tí, ktorí prišli neskoro k viere, si často kladú otázku, akými slovami začať spoveď kňazovi. . Človek musí ukázať, že si uvedomil svoj hriešny život a chce sa zmeniť.

Ako sa správať pri spovedi a čo je lepšie nerobiť? Ako má kňaz správne pomenovať svoje hriechy? Zistite rady kňaza a prečítajte si aj príklady, ako správne vyznať a pomenovať svoje hriechy kňazovi.

Spoveď je sviatosť, v ktorej Pán s viditeľnou vôľou kňaza neviditeľne odpúšťa hriechy. Podujatiu predchádza príprava – pokánie nastáva pred odchodom do kostola. Prvýkrát sa mnohí obávajú a nevedia, aké akcie majú zavolať, ako sa správať správne, čo je potrebné urobiť. Poviem viac, ani skúsení kresťania nie vždy rozumejú, čo a ako majú spovedať.

Boh uvidí zlomené srdce

Význam pokánia je taký veľký, že premieňa hriešnika na spravodlivého človeka. Nie je ľahké rozhodnúť sa viesť kresťanský život, zmeniť sa, ale je potrebné to urobiť, aby sme úplne nezahynuli. Nech je prvé (druhé, tretie) priznanie nedokonalé, to nie je strašidelné. Oveľa nebezpečnejšie je niesť v sebe ťažké bremeno a vôbec nečiniť pokánie. Pán vidí naše úmysly, túžby, pokusy zaostávať za vášňami, pokánie. Toto sa určite bude počítať.

Iní sa spovedajú, akoby podávali 5-stranovú správu o svojich hriechoch, ale v ich duši nie je ľútosť. Iný povie tri slová a odíde ospravedlnený ako mýtnik, ktorý sa neodváži pozdvihnúť oči k nebu a povie: „ Bože, buď milostivý mne, hriešnemu." Je dôležité vidieť ohavnosť svojich skutkov a činov. Buďte zhrození a nenáviďte ich. Cítiť úprimné znechutenie s odhodlaním už to viac nezopakovať.

Zoznamy hriechov na pomoc kajúcnikovi

Ak sa uchýlite k príručkám, ktorých je na internete veľa, je pravdepodobnejšie, že budete zmätení, ako získate pomoc. Zostaviť podľa predlohy dlhý zoznam hriechov nie je ťažké, často však naznačujú úplne nepochopiteľné veci súvisiace s kláštormi. Sú to „lenivci“, majú len dve povinnosti: prácu a modlitbu, všetko ostatné je hriech. Kňazi neodporúčajú porovnávať činy vo svete s takýmito improvizovanými prostriedkami. Niekedy to vyzerá úplne hlúpo.

Napríklad:

zbierané známky;
umyl sa voňavým mydlom;
urobil mi vlasy;
pralo v nedeľu atď.

Môžete si požičať stručnosť, s akou sa hriech nazýva. To vám pomôže vytvoriť si osobný zoznam, aby ste neupadli do mnohoznačnosti a nerozprávali príbeh (román) zo svojho života. Urobte toto: Zapíšte si činnosti, o ktorých ste pochopili, že sú zlé. Ľutujete to, ste pripravení to neopakovať (mimochodom, nestávajú sa tak často, ale neustále vám pripomínajú seba a vynárajú sa vo vašej pamäti).

Napríklad:

Bol som hrubý k rodičom.
Udrel svoju ženu.
Ukradol bicykel (kazetu, knihu, akúkoľvek vec) atď.
Nenavštívil chorého príbuzného, ktorý to potreboval.

Pokračujte ďalej: pozrite sa na svoju postavu. Vidieť sa takých, akí ste, nie je ľahké. Niektorí ľudia sa dokonca považujú za normálnych, dobrých, láskavých, vždy správnych. Vezmite a namaľujte z neho ikonu. Ale práve v takomto človeku je už viditeľný hriech pýchy, ktorý zvrhol diabla z neba. Vyplýva to z neznalosti zákonov viery.

Čím častejšie sa spovedáte, chápete pravoslávne učenie a približujete sa k Bohu, tým viac špiny v sebe uvidíte, ktorej sa musíte zbaviť. Vedzte, že ak ste v sebe neobjavili žiadne hriechy, potom ste ďaleko od naplnenia prikázaní. Niet jediného svätca, o ktorom by sa dalo povedať, že je bez hriechu.

Ak je to naozaj ťažké, nič vás nenapadne, opýtajte sa svojich blízkych: Aké zlé vlastnosti budú menovať? Zvonku je to vždy jasnejšie. Tieto vlastnosti budú s najväčšou pravdepodobnosťou to, čo hľadáte. Premýšľajte o tom, možno sa zoznam doplní o nasledujúce hriechy:

bol nahnevaný, podráždený, zmýšľal o niekom zle;
preklial, odpovedal hrubo, odsudzoval, nenávidel;
nepoznal striedmosť v jedle (obžerstvo);
prišiel domov opitý a rozčúlil sa;
podvádzal manželku (manžela), klamal, ohováral, šíril fámy;
nepomáhal iným, odmietal žiadosti, vysmieval sa pracovníkom;
dal (presvedčoval) súhlas na potrat;
bol lenivý v plnení si povinností v práci aj doma atď.

Poradenstvo: Skôr ako sa obrátite na akýkoľvek zdroj so zoznamom hriechov, skúste si najprv napísať, čo si dobre pamätáte, čo vás ťaží na duši, čo skutočne ľutujete. Takéto hriechy budú určite odpustené. Pri hľadaní nedostatkov v sebe, uchyľovaní sa k príručke, sa nesnažte o kvantitu (pokryť všetko naraz), ale o kvalitu. Prečítali si to, zapamätali si to, uvedomili si to, boli zarmútení a sľúbili si, že to už viac neurobia. Prosili Pána, aby im s tým pomohol. Teraz to dajte na hárok s priznaním.

Treba si to uvedomiť a nehnevať sa

Keď sa človek začne pripravovať na sviatosť, môže vydržať pokušenia. Niekto neustále zasahuje, vyrušuje, odvádza pozornosť. V chráme zlé staré ženy hovoria: „prečo nemáš sukňu“, „prečo si sa nalíčila“, „stála na nesprávnom mieste“. Otec nemá čas, mávol rukou, odpovedal hrubo atď. Niekedy je to potrebné pre pokoru.

Démoni sa ťa budú snažiť naštvať, ale prejdi skúškou dôstojne: za každý odpor k dobrému skutku si v duchu povedz: „Nezaslúžim si nič lepšie. Odzbrojte teda zlých duchov: zažeňte ich a priblížte sa k Bohu. To ukazuje, že robíte správnu vec. Teraz, ak je všetko hladké a pokojné, stojí za to premýšľať, možno tam nie je duch pokánia.

Aká je vôľa Božia?

V procese prípravy sa stretnete s frázou, že hriech je porušením vôle Božej. V momente krstu človek (sám alebo jeho krstní rodičia) skladá sľub: konať Jeho vôľu a zachovávať prikázania. Dali sľub a hneď ho začali porušovať. Po prvé, pretože nepoznáme ani jedno, ani druhé:

Božia vôľa je posvätením človeka.
Prostredníctvom Mojžiša bolo daných 10 prikázaní na rozlíšenie hriechu.

Boží zákon (Mojžiš) je prvým sprievodcom k poznaniu seba samých, že sme porušili takmer všetky prikázania. Ani jedna nebola vykonaná správne. Mnoho ľudí si pamätá dve slová zo zákona: nezabil, neukradol. Považujú sa za slušných ľudí. To je primitívny prístup k priznaniu nevedomého hriešnika. Môžete napríklad zabiť:

jedným slovom;
zabíjanie zvierat skôr pre zábavu ako pre jedlo;
poskytovanie nesprávnych rád;
porušenie bezpečnostných opatrení;
poslať na smrť namiesto neho niekoho iného;
po potrate, presviedčanie ho, aby tak urobil;
zosmiešňovanie slabých;
šírenie ohovárania;
neposkytnutie pomoci včas a pod.

Ak človek v sebe nevidí hriechy, nevyznáva sa, nenarieka nad neslušnými činmi, neprijíma prijímanie, nemá spojenie s Bohom (modlitba) – porušuje Jeho vôľu. Spočíva v tom, že sme posvätení, osvietení a konáme dobré skutky, to znamená, že sa usilujeme o spravodlivosť a svätosť. Všetko, čo k tomu neprispieva, okrem nevyhnutných povinností a záležitostí (vrátane odpočinku, sviatkov a pod.), porušuje Jeho vôľu.

Aký je plán prípravy na spoveď?

Aby nič nechýbalo, je zvykom pripravovať sa podľa konkrétneho plánu, z ktorého si môžete vybrať. Ak nemáte čas, ale naozaj chcete získať odpustenie, môžete sa vyspovedať z obzvlášť bolestivého hriechu: jedného alebo viacerých. Tu nie je potrebná žiadna špeciálna príprava. Prišli, vyliali si dušu a vysvetlili kňazovi: nabudúce sa poriadne priprav. Čo vziať ako základ:

Desatoro prikázaní.
Deväť blahoslavenstiev udelených Pánom.
Vyznanie si môžete postaviť na základe 20 bodov skúšky (blahoslavenej Theodory), ktorou duša prechádza po smrti.
Podľa druhu hriechu (vzor staršieho Georga Samotára) atď.

Častejšie používajú 10 prikázaní, takzvaných Mojžišových. Upozorňujeme, že každý z nich obsahuje veľa hriechov, takže zoznam bude veľký. Aby ste to zistili, použite „Skúsenosť vytvárania priznania“ od Ioanna Krestyankina. Je to náš súčasník, jeho plán je najlepší pomocník. Dobrú príručku „Pomáhať kajúcnikovi“ zostavil I. Brianchaninov.

Dôležitá podmienka: Skôr ako začnete pokánie (doma) alebo spoveď (v kostole), odpustite všetkým, na ktorých ste sa urazili. Toto musí byť vykonané celým svojím srdcom, bez ľsti. Tak ako ty odpúšťaš iným, tak Pán odpustí aj tebe tvoje hriechy a naopak.

Je hanba pomenovať hriech kňazovi

Stáva sa, že spovedník je v rozpakoch pomenovať hriech. Po prvé, pamätajte, čo je trápne priznať, vyžaduje naliehavé priznanie. Toto je hlas svedomia, prakticky pokyn od Boha, Jeho výzva: čiňte pokánie. Pán čaká a kňaz, verte mi, okamžite zabudne na vás a na spomínané pohoršenie, najmä ak je tam veľa ľudí.

Zvyčajne skrývajú veci súvisiace s:

so zradami;
sexuálne zvrátenosti;
žiadostivé myšlienky a sny;
hádzanie;
účasť na orgiách, viesť skazený životný štýl.

Po druhé, veľa ľudí má také hriechy, ale neuvádzajú ich v spovedi, čo ničí ich dušu. Otec v čase svojej služby vypočul každého dosť, neprekvapíte ho, nezmätiete, neodstrčíte ho svojím priznaním. S najväčšou pravdepodobnosťou bude kňaz rád, že ste nabrali odvahu a vyslovili svoj ťažký hriech. Pán okamžite odpustí a oslobodí dušu. Anjeli v nebi sa budú radovať. Domov poletíte ako na krídlach.

Pre tvoju informáciu: Pán vytvoril podmienky, aby sme mohli prijať vykupiteľské dary Jeho činu, čiže byť premenení. Všetky sviatosti, vrátane spovede, sú nástrojom, ktorý spája ľudí a Boha.

Čo nerobiť pri spovedi

Priznanie sa môže obrátiť proti sebe, ak sa k nemu správate povrchne a úlisne. Všetky hriechy, aj tie, ktoré sa budú určite opakovať, napríklad fajčenie, treba nazývať v minulom čase, s úmyslom sa ich zbaviť. Skôr či neskôr táto vášeň stratí nad človekom moc. Netreba:

Hovorte o druhých a sťažujte sa na život.
Hriechy nazývajte všeobecnými frázami: Som hriešnik vo všetkom.
Uveďte menšie hriechy, za ktoré sa každý deň doma koná pokánie vo večernej modlitbe.
Mlčať o ťažkých hriechoch pre hanbu, nerozhodnosť a neochotu vážne pochopiť seba samého.
Netreba sa báť nazývať veci pravými menami: smilstvo, cudzoložstvo, krádež, vražda atď.

Úprimná spoveď lieči nielen dušu, ale aj fyzické choroby, vyhladzuje vášne a navracia pokoj a mier. Nehanbite sa odhaliť svoje ohavnosti. A neviestky sa stanú spravodlivými, ak sa nevrátia na svoje predchádzajúce cesty. Ak sa tu neodhalíme, naše hriechy nás odhalia pri poslednom súde.

Záver: Ako viete, že hriech bol odpustený? Ak pri spomienke na neho svedomie stíchne, v duši zostáva pokoj a mier, znamená to, že vám bolo odpustené. Samozrejme za predpokladu, že nemáte kamenné a necitlivé srdce, ktoré je v plnej moci nepriateľa človeka a Boha, teda diabla.

Napríklad ľútosť nad hriechmi

Bože! Niekedy idem do Tvojho domu, chcem si očistiť dušu od bremena hriechu. Snažím sa rozvinúť hadiu cievku, ktorá leží na mojom srdci, ale bojím sa kňazovi odhaliť svoju nečistotu. Podstatu hriechov sa snažím zamaskovať všeobecnými slovami, obliekam ich do neškodných šiat: tak ako všetci hrešia, aj ja, nie horšie. Prajem ti odpustenie a oslobodenie, ale klamstvami zhoršujem svoju padlú situáciu a pokúšam sa ťa oklamať.

Lenivosť a ľahostajnosť zviazali dušu: Nemodlím sa k tebe ani ráno, ani večer. Stojím v kostole ako bezduchý manekýn: nie je vo mne pokánie, len čakám, kým sa bohoslužba skončí rýchlejšie. Nerozumiem modlitbám vysloveným v chráme. Nesnažím sa zistiť význam dní, ktorým je služba venovaná. Zriedka chodím do kostola, a ak som tam stál, neprítomne sa prekrížil a opakoval pohyby pravých kresťanov, myslím si, že som vykonal nejaký čin, urobil som Ti láskavosť, Pane. Odpusť túto kamennú necitlivosť k tvojej spáse.
Nemám v láske ani živých, ani mŕtvych. Pri spomienke na nich nevyroním ani jednu slzu, moja modlitba za nich je chladná, akoby mi bol známy ich nebeský osud. Myslím si, že modlitba kňaza stačí. Nemám súcit s mojimi blízkymi (vrátane mojich rodičov), ani túžbu zložiť kvôli nim čo i len malý sľub. Verím, že dobrý Pán zachráni každého bez akejkoľvek námahy a obety z mojej strany. Pane, odpusť mi.
Ohavný hriech cudzoložstva. Som už starý a chorý, takže skazená minulosť sa odo mňa vzdialila, ale nemôžem prejsť touto skúškou. Všetka špina tohto hriechu sa na mňa nalepila, ale nemám silu si všetko priznať. Myslím si, že Mária Egyptská bola pred odchodom do púšte čistejšia ako ja. Ľutujem a nenávidím sa za tieto hanebné skutky. Pane, odpusť mi, nenič ma, ničomného.
Pýchaa márnivosť moji stáli spoločníci. Pán ma neustále poučoval. Napomínal ma, dal mi možnosť zažiť ponižovanie a urážky, aby znížil aroganciu mojej povahy. Ale naprávam to tak pomaly, že sa nedokážem ponížiť ani pod rukou Pána. Vidím svoj pád, ale hrdosť ma neopúšťa. Pane, zmiluj sa a daj mi silu stať sa pokorným kresťanom, odpusť mi moju somársku tvrdohlavosť.
Klamať. Sprevádza ma všade. Predtým som si ani nevšimol, že klamem z akéhokoľvek dôvodu alebo bez dôvodu. Klamal som zo strachu z odhalenia pravdy; získať akúkoľvek výhodu; len zo zvyku; kvôli márnivosti, aby som vyšperkoval masku, ktorá je mojou skutočnou podstatou. Klamstvá, semeno diabla, vo mne vyrástli ako obrovský strom a zakorenili sa. Škodlivé slová sa mi kotúľajú z jazyka skôr, ako ich vôbec dokážem pochopiť. Pane, odpusť mi, daj mi nejaký dôvod, zbav sa tohto zvyku. Naučte sa hovoriť pravdu vždy a všade.
odsúdenie. Pane, z detstva si pamätám vetu: Nesúď, aby si nebol súdený. Ale nikdy som sa nedržal tohto pokynu. Odsudzujem všetkých: známych, príbuzných, susedov, kolegov, úrady. Z výšky mojej hrdosti vždy nájdem nedostatky na iných, ale nie na sebe. Odpusť mi, Pane. Pomôž mi zbaviť sa toho, aby som videl iba svoje hriechy a nesúdil iných. Učte pokornému pokániu a modlitbe atď., atď.

Aby ste nepracovali nadarmo, premýšľajte o svojich hriechoch takto. Toto pokánie, prinesené Pánovi, upravuje dušu, vedie k očisteniu, aby človek nenávidel svoje skutky a neopakoval ich každú chvíľu. S ľútosťou si všimnete, že po spovedi je to nielen jednoduchšie, ale od mnohých „zábaviek“ tela sa srdce začína odvracať, záležitosti a vzťahy sa zlepšujú, choroby odchádzajú.

Nie je žiadnym tajomstvom, že nikto z nás sa nemôže, žiaľ, nazvať úplne bezhriešnym človekom. Všetci sa z času na čas stretávame s rôznymi neresťami, ktoré na nás majú určitý vplyv. Začalo ma veľmi zaujímať zistenie, aké sú hlavné ľudské neresti a ako sa môžete zbaviť ich negatívneho vplyvu. Preto vás v tomto článku pozývam, aby ste sa oboznámili so zoznamom hriechov na spoveď.

Spoveď je skutočnou duševnou skúškou. Spočiatku vyvoláva túžbu činiť pokánie, verbálne priznať svoje zlé skutky.

Koniec koncov, keď ľudia prestanú dodržiavať Božie prikázania, dôjde k nevyhnutnému zničeniu ich duchovných a fyzických tiel. A vďaka pokániu získavajú možnosť očistiť sa.

Spoveď podporuje zmierenie medzi jednotlivcom a Bohom. Pozoruje sa uzdravenie duše a človek dostane ďalšiu porciu sily na prekonanie svojich hriechov. Pri tejto sviatosti človek otvorene hovorí o svojich zlých skutkoch a hľadá odpustenie.

Ak sa však farník deň predtým veľmi trápi, môže zabudnúť na to, z čoho chce činiť pokánie. A tu prichádza na pomoc zoznam hriechov na spoveď v pravoslávnej cirkvi. Je zostavený vopred a predstavuje akúsi nápovedu, pripomienku. Zoznam hriechov pri spovedi je možné prečítať celý alebo použiť ako plán.

V tomto prípade bude najdôležitejšou podmienkou maximálna úprimnosť a pravdivosť jednotlivca.

Ale aby bola sviatosť spovede účinná, je dôležité mať plný kontakt medzi citmi a slovami, pretože jednoduché mechanické odčítanie hriechov neznamená skutočné uzdravenie z nich. Pocity bez slov sú rovnako neúčinné ako slová bez pocitov.

Aký je zoznam hriechov na spoveď? Toto je rozsiahly zoznam, ktorý zahŕňa všetky obscénne slová alebo činy. Je založený na siedmich smrteľných hriechoch a desiatich prikázaniach.

V ľudskom živote je teraz príliš veľa rozmanitosti, takže je zriedka spravodlivý. To znamená, že spoveď je príležitosťou úprimne oľutovať svoje hriechy a snažiť sa im v budúcnosti zabrániť.

Správny postup prípravy na spoveď

Na rituál by ste sa mali pripraviť vopred. Môžete si napísať zoznam svojich zlých skutkov na papier a vziať si ho so sebou. Tiež by bolo dobré prečítať si špeciálnu literatúru týkajúcu sa sviatosti spovede a prijímania. Zároveň sa nesnažte ospravedlniť svoje hriechy, len si uvedomte, že sú zlé.

Ideálnou možnosťou je analyzovať každý z vašich dní a zistiť, aké zlé a dobré činy ste urobili. Vďaka tomuto užitočnému návyku začnete pozornejšie vnímať svoje myšlienky, slová a činy.

Ešte predtým, ako pôjdete na spoveď, zmierte sa so všetkými ľuďmi, ktorých ste urazili, a tiež úprimne odpustite všetkým svojim previnilcom.

Je rozdiel medzi osobným pokáním (keď jednotlivec duševne oľutuje svoje činy) a sviatosťou spovede (keď človek hovorí o svojich neslušných previneniach a snaží sa od nich očistiť). Povedať cudzincovi o svojich neslušných činoch znamená vynaložiť morálne úsilie, aby ste si po prvé uvedomili hĺbku svojho previnenia a po druhé, aby ste sa vyrovnali s vnútornou hanbou.

Ak pri zostavovaní zoznamu pádov narazíte na nejaké ťažkosti, potom vám môže pomôcť publikácia „Úplné priznanie“. Teraz ho ponúka každý kostolný obchod, podrobne odhaľuje všetky druhy hriechov na spoveď a črty rituálu. Kniha je tiež doplnená príkladmi a materiálmi, ktoré vám pomôžu pripraviť sa na rituál.

Aké sú pravidlá pre spoveď?

Trápi vás kameň v duši, chcete sa niekomu vyrozprávať a nájsť odpustenie? Spoveď výrazne zlepšuje morálku. Pôsobí ako otvorené, najúprimnejšie vyznanie a pokánie zo svojich hriechov.

Spoveď je povolená najviac trikrát týždenne. Túžba odstrániť svoje hriechy pomáha vyrovnať sa so strnulosťou a nemotornosťou. Čím menej často človek chodí na spoveď, tým ťažšie si v pamäti vybaví všetky zlé skutky, ktoré spáchal. Najdôležitejším pravidlom je, aby kňaz pochopil skutočný význam hriechu, aby mohol udeliť primeraný trest.

V obzvlášť ťažkých situáciách sa ukladá pokánie. Pokánie je trest, vylúčenie z posvätných sviatostí a Božie milosrdenstvo. Ako dlho to bude trvať, rozhodne kňaz.

Trest spravidla znamená dodržiavanie morálnej a nápravnej práce - napríklad pôst, modlitby, kánony a akatist. V niektorých prípadoch sa môže zoznam sankcií líšiť.

Ak je človek vážne chorý alebo zomrie, potom je svätý otec pozvaný priamo do domu na spoveď.

Prehľad sviatosti spovede

Keď prídete do chrámu, otočte sa a vyspovedajte sa. Počas rituálu je na rečníckom pulte kríž s evanjeliom - symboly neustálej prítomnosti Krista. Pred obradom sa môže duchovný opýtať, ako často sa modlíte, či dodržiavate základné cirkevné pravidlá a klásť podobné otázky.

Potom sa začína samotný proces sviatosti. Ak niekto opakoval hriechy, ktoré mu boli odpustené pri predchádzajúcej spovedi, je potrebné tento bod ustanoviť, v takom prípade bude previnenie závažnejšie.

Počas spovedania sa nesnažte skrývať žiadne informácie ani hovoriť v narážkach. Vyjadrite sa jasnými slovami, aby bolo jasné, z čoho konkrétne robíte pokánie.

Na konci kňaz roztrhá zoznam hriechov na spoveď - to znamená, že je dokončený a vaše hriechy sú odpustené. Na konci je na hlavu umiestnený epitrachelion - symbol Božieho milosrdenstva. Potom musíte pobozkať kríž s evanjeliom, čo bude prejavom túžby dodržiavať základné prikázania.

Správna príprava na spoveď

Rituál spovede má umožniť človeku pochopiť svoje hriechy a napraviť ich. Ak nie ste zapojený do cirkevného života, môže byť pre vás ťažké vedieť, ktoré činy by ste mali klasifikovať ako bezbožné. Na tento účel bolo vynájdených desať prikázaní, ktoré jasne stanovujú, čo by sa nemalo robiť kategoricky.

Keď ide človek prvýkrát na spoveď, môže byť pre neho ťažké samostatne analyzovať sedem hlavných hriechov a prikázaní. Potom je lepšie najskôr navštíviť kňaza, osobne sa s ním porozprávať a podeliť sa s ním o svoje ťažkosti. Vďaka tomu si veľmi uľahčíte proces prípravy na sviatosť spovede.

Zaoberali sme sa pravidlami prípravy na cirkevnú sviatosť a teraz budeme študovať zoznam hriešnych činov.

Hriechy spáchané proti Pánovi

nedôvera v Boha, pochybnosť v jeho moc, nedostatok vďačnosti;
odmietnutie nosiť kríž a brániť svoju vieru;
márne prisahať v mene Pánovom;
sektárstvo, mágia, praktizovanie falošných náuk;
túžba po hazardných hrách;
túžba spáchať samovraždu, hrubý jazyk;
neochota navštevovať kostol alebo čítať modlitby denne;
odmietnutie postiť sa alebo študovať pravoslávnu literatúru;
zlý postoj k svätým otcom;
myšlienky o svetských veciach počas bohoslužby;
strata vášho drahocenného času pre nečinnosť, nedostatok aktívnych akcií;
stav zúfalstva, keď sa v živote vyskytnú ťažkosti. Viac sa spoliehať na seba alebo na vonkajšiu pomoc, bez viery v Božie milosrdenstvo;
skrývanie svojich hriechov počas spovedného procesu.

Hriechy spáchané na milovaných

stavy agresivity, hnevu, arogancie, pýchy a márnivosti;
skrývanie pravdy, odmietanie pomoci druhým, zosmiešňovanie iných ľudí;
chamtivosť alebo extravagancia;
vychovávať deti bez viery;
neochota splácať dlhy, platiť za prácu iných ľudí alebo pomáhať tým, ktorí o to požiadajú a potrebujú to;
odmietnutie pomoci rodičom, prejavovanie neúcty voči nim;
krádež, ohováranie, závisť;
konflikty;
verbálne vraždy (usvedčenie, podnecovanie k samovražde alebo patológia);
umelé prerušenie tehotenstva alebo jeho propagácia.

Hriechy spáchané na sebe

hrubý jazyk;
nadmerná sebaláska, nečinnosť, klebety;
túžba zarobiť peniaze, zbohatnúť;
nadmerné prejavovanie svojich dobrých činov;
stavy závisti, klamstva, alkoholizmu, obžerstva, drogovej závislosti;
stavy smilstva, cudzoložstva, incestu a masturbácie.

Kompletný zoznam hriechov na spoveď pre ženy

Je to pomerne chúlostivý zoznam a väčšina žien odmieta pokračovať vo spovedi, keď ho študujú.

Treba poznamenať, že mnohé obavy a predsudky nežného pohlavia sú úplne neopodstatnené. Kňazom je zakázané zdieľať spovedné tajomstvo s kýmkoľvek iným.

Tiež pre vašu väčšiu psychickú pohodu bude lepšie, ak si nájdete jedného stáleho spovedníka.

Musíte tiež pamätať na to, že cirkev nikdy nezahŕňa intímnu sféru života medzi manželmi. Preto môžete duchovnému položiť aj otázky o antikoncepcii. Existuje veľa liekov, ktoré nemajú abortívny účinok a môžu zabrániť iba zrodeniu života. Nech je to akokoľvek, všetky kontroverzné otázky musíte prediskutovať so svojím blízkym, lekárom alebo duchovným otcom.

zriedkavé modlitby, odmietnutie návštevy chrámu;
myšlienky o svetských veciach počas modlitieb;
sexuálne mimomanželské aféry;
umelé prerušenie tehotenstva a jeho podpora;
prítomnosť zlých myšlienok a túžob;
prezeranie a čítanie pornografie;
ohováranie, ohováranie, lenivosť, urážka;
odhaľovanie tela s cieľom upútať pozornosť;
strach zo starnutia, vrásky;
myšlienky o samovražde;
zneužívanie sladkostí, alkoholu, drog;
odmietnutie pomoci tým, ktorí to potrebujú;
veštenie, veštenie;
poverčivosť.

Zoznam mužských hriechov

Mnoho ľudí nevie dospieť k jasnému záveru, či je zoznam hriechov dôležitý pre spoveď. Niektorí hovoria, že takýto zoznam poškodí sviatosť a zmení ho na formálne čítanie chýb.

Najdôležitejšie v procese spovede je uvedomenie si svojich hriechov, úprimné pokánie a zrieknutie sa ich v budúcnosti. To znamená, že zoznam hriechov sa môže zmeniť len na krátku pripomienku, alebo sa bez neho zaobídete, ak to necítite zvlášť potrebné.

Rovnováha duchovného života spočíva v pochopení podstaty pokánia, v ktorom je spoveď len začiatkom uvedomenia si vlastnej hriešnosti. Spoveď je dlhý proces, ktorý pozostáva z niekoľkých etáp práce na sebe.

svätokrádež, rozhovory v kostole;
nedostatok viery, pochybnosť, že existuje život po smrti;
rúhačské správanie, výsmech úbohých;
prejavy strnulosti, lenivosti, pýchy, márnivosti a chamtivosti;
odmietnutie slúžiť v armáde;
odmietnutie vykonávať nechcenú prácu alebo povinnosti;
urážky iných ľudí, prejavy nenávisti;
klamať, diskutovať o slabostiach iných ľudí;
sklon k hriechu (smilstvo, opilstvo, drogová závislosť, hazardné hry);
odmietnutie pomoci rodičom a ľuďom okolo nich;
krádeže cudzieho majetku;
vychvaľovanie, hádka, ponižovanie druhých;
prejav arogancie, drzosti, pohŕdania, známosti, zbabelosti.

Spoveď pre deti

Cirkev povoľuje spoveď pre deti od siedmich rokov. Rodičia budú musieť svoje dieťa na spoveď vopred pripraviť: vysvetliť mu podstatu sviatosti, vysvetliť účel, pre ktorý sa k nej uchyľujú, a pomôcť dieťaťu spomenúť si na všetky jeho pravdepodobné hriechy.

Je dôležité, aby si dieťa uvedomilo, že pri spovedi musí povedať len pravdu. Je lepšie, ak si dieťa samo urobí zoznam svojich zlých skutkov. Mal by pochopiť, ktoré z jeho činov boli nesprávne a v budúcnosti ich neopakovať.

Staršie deti by sa mali samy rozhodnúť, či chcú ísť na spoveď. Nesnažte sa obmedzovať slobodnú vôľu tínedžerov. Osobné príklady rodičov sú niekedy oveľa dôležitejšie ako akékoľvek rozhovory.

Aby ste svojmu dieťaťu pomohli urobiť zoznam hriechov na spoveď, musíte mu najprv položiť niekoľko otázok:

Modlí sa dieťa (ráno a večer, pred jedlom). Aké modlitby pozná?
Navštevuje chrám?
Klamal niekedy svojim rodičom?
Bolo možné, že nadradil svoje úspechy a víťazstvá nad úspechy iných (začal byť arogantný)?
Hádka sa s inými deťmi, uráža ich?
Klame proti iným deťom, aby sa zachránil?
Už si niekedy kradol alebo si žiarlil?
Vysmievali ste sa fyzickým chybám iných?
Uchýlil sa k fajčeniu, pitiu alkoholu, drogám alebo používaniu vulgárnych slov?
Si príliš lenivý pomáhať rodičom?
Hrá niekedy chorý, aby si neplnil svoje povinnosti?

Dôležitosť úprimnosti pri spovedi

Pri spovedi duchovný preberá aj úlohu psychológa, dokáže rozpoznať mieru úprimnosti človeka v jeho pokání. Veď môžu existovať typy spovedí, ktoré urážajú sviatosť a Boha.

Ak si napríklad jednotlivec jednoducho pamätá svoje hriechy v mechanickej forme, spovedá sa viacerým spovedníkom naraz a snaží sa utajiť pravdu, pokánie sa nedá dosiahnuť pomocou takýchto činov.

Zároveň sa veľký význam prikladá správaniu a tónu reči, akým sa človek spovedá. Toto (plus prítomnosť výčitiek svedomia) pomáha kňazovi dôverovať úprimnosti kajúcnika.

V niektorých prípadoch je pre človeka dôležitá aj identita duchovného. To by sa však nemalo stať dôvodom na odsudzovanie či komentovanie konania duchovných. Ak z nejakého dôvodu nemáte radi svojho duchovného otca, vždy ho môžete zmeniť kontaktovaním iného chrámu.

Niektoré hriechy a zlé činy spôsobujú človeku toľko morálneho utrpenia, že sa ich ani neodváži vysloviť nahlas. V takýchto prípadoch je povolená možnosť zostavenia zoznamu hriechov a ich rozhrešenie duchovným, a to aj bez čítania a prezerania.

Povedzte dnes svoje šťastie pomocou rozloženia tarotu „Karta dňa“!
Pre správne veštenie: sústreďte sa na podvedomie a na nič nemyslite aspoň 1-2 minúty.
Keď ste pripravení, vytiahnite kartu: