Ano ang himnasyo bago ang rebolusyon? Imperial Nikolaev Tsarskoye Selo Gymnasium

S. Soloveichik

Nauna nang sinabi kung paano naging parang paaralan ang paaralan. Dati, ang mga mag-aaral ay nag-aaral sa kanilang sarili. Nagkaroon ng buzz sa silid (mahirap kahit na tawagan itong isang klase): lahat ay nagsisiksikan ng kanilang mga gamit, ang guro ay nagtatanong ng mga tanong, ang iba pang mga bata ay nagpatuloy sa kanilang gawain. At sa pinakadulo ng ikalabing walong siglo, lumitaw ang mga klase, karaniwang pagtuturo at isang karaniwang pisara para sa lahat. Ang guro ay naging tulad ng isang konduktor na namamahala sa buong klase nang sabay-sabay: nagsasalita siya at nakikinig ang lahat. Nagsusulat siya sa pisara - binubuksan ng lahat ang kanilang mga notebook at isinulat ang parehong bagay. Ang lahat ng mga notebook ay naglalaman ng parehong mga problema. Ang sulat-kamay ay iba, at ang mga solusyon ay iba (ang ilan ay tama, ang iba ay hindi tama), ngunit ang mga problema ay pareho.
Kung ihahambing mo ang kasalukuyang paaralan at ang gymnasium sa pinakadulo simula ng ikalabinsiyam na siglo, lumalabas na mayroon silang magkatulad na mga balangkas - ang mga guhit ay maaaring i-superimposed sa isa't isa, at sila ay humigit-kumulang na magkakasabay. Ngunit mga pangkalahatang balangkas lamang! Ngunit ang mga detalye, ang mga kulay, ang mismong nilalaman ng pagguhit ay magkakaiba.
Sa loob ng isang daang taon—buong ikalabinsiyam na siglo—ang paaralan mismo ay natutong maging isang paaralan.
Maraming mga bagay na ngayon ay tila ganap na simple ay kailangang imbento nang masakit.
Halimbawa, ano ang ituturo sa paaralan? Ngayon, pamilyar ang iskedyul ng aralin: panitikan, matematika, pisika, kimika, heograpiya, kasaysayan, wikang banyaga, araling panlipunan, biology, pagguhit, pag-awit, mga aralin sa paggawa.
Ngunit kahit ngayon ay nagtatalo ang mga tao kung aling mga paksa ang dapat pag-aralan at kung alin ang hindi dapat pag-aralan. At kung aling mga paksa ang dapat bigyan ng mas maraming aralin, at alin ang dapat ituro ng mas kaunti.
Well, halimbawa, ang mga aralin sa pisikal na edukasyon - dalawang beses sa isang linggo. O baka kailangan nating gawin ang mga ito araw-araw at bawasan ang mga aralin sa matematika? O ipakilala ang ganap na magkakaibang mga paksa, halimbawa, mga aralin sa lohika - ang agham ng mga batas ng pag-iisip, o mga aralin sa sikolohiya - ang agham ng buhay ng kaisipan ng tao...
Ganito sila nagtatalo ngayon; at kung ano ang nangyari noong ika-19 na siglo, nang ang buong sistema ng mga bagay ay hindi pa naitatag!
Noong panahong iyon, inakala ng maraming guro na ang mga pangunahing asignatura sa paaralan ay hindi dapat panitikan, matematika, o biology, kundi Latin at sinaunang Griyego.
Sinabihan sila: “Bakit mag-aaral ng Latin kung walang nagsasalita ng wikang ito ngayon?”
"Buweno, ano," sagot ng mga tagasuporta ng "klasikal" na edukasyon, iyon ay, isang edukasyon na batay sa pagtuturo ng mga sinaunang, patay nang mga wika, "so ano? Ngunit ang wikang Latin ay mahigpit, maganda, maraming magagandang bagay ang naging nakasulat sa wikang ito.” mga aklat at mga akdang siyentipiko. Ang wikang Latin mismo, siyempre, ay hindi kailangan, ngunit ito ay nagpapaunlad ng isip at memorya...
At kaya ang mga mag-aaral ay natuto ng Latin at Griyego araw-araw. Halos kalahati ng kanilang oras (41 porsiyento kung eksakto) ay ginugol sa mga aralin sa sinaunang wika!
Nagalit ang mga magulang. Ang Latin ay isang napakagandang wika, ngunit hindi mo mapupuno ang iyong mga ulo ng Latin lamang! Minsan sa Moscow, sa Maly Theatre, kinanta ng artist na si Musil ang mga sumusunod na taludtod:

Malakas ang focus namin
Isang bagay ang tinutugunan
Upang ang aming pagpapalaki
Ito ay ginawa nang matalino.
At ngayon may pag-asa
Ano sa ilang taon
Lalabas ang mga ignoramus
Mula sa mga klasikong ulo...

Nang kantahin ng artist na si Musil ang mga taludtod na ito, isang bagay na hindi mailarawan ng isip ang bumangon sa bulwagan: lahat ay tumalon, itinadyakan ang kanilang mga paa, at nagsimulang sumigaw:
"Bravo, bravo, encore, encore!" Nais ng orkestra na magpatuloy, ngunit nalunod ito ng mga sigaw - hayaang muling ulitin ng artista ang kanyang taludtod tungkol sa mga bilog na ignoramus mula sa mga klasikal na ulo... Sa halos isang buong siglo ay nagkaroon ng pakikibaka: mag-aral o hindi mag-aral ng Latin at Sinaunang Griyego? Ang Latin ay pagkatapos ay inalis, pagkatapos ay muling ipinakilala, at higit pang mga aralin ang ibinigay dito, ngunit unti-unting ang mga "patay" na wika ay pinalitan ng "tunay" na mga agham: pisika, kimika, biology, heograpiya, astronomiya. Pagkatapos lamang ng Rebolusyong Oktubre ang mga sinaunang, "patay" na mga wika ay ganap na inabandona, at ang iskedyul ng aralin (din, siyempre, hindi kaagad) ay naging katulad ng kasalukuyang.
Paano ang mga marka? Ang mga marka ay hindi palaging naroroon tulad ng mga ito ngayon. Iminungkahi ni Mikhail Vasilyevich Lomonosov, halimbawa, ang paglalagay ng mga sumusunod na marka:

V.I. - natupad ang lahat.
N.U. - hindi alam ang mga aralin.
N.C.W. – hindi alam ang bahagi ng aralin.
Z.U.N.T. - alam ang mga aralin na hindi matatag.
N.Z. – hindi nagsumite ng gawain.
Ang X. Z. ay isang masamang gawain.
Nagkasakit si B.B.

Ang ibang mga guro ay may sariling mga pagtatalaga, at, sa pangkalahatan, masasabi na ang mga marka ay ibinigay ng sinumang nais at sinumang nais kung ano. Ngunit noong 1835, ipinakilala ang pagkakapareho: lumitaw ang mga grado "5", "4", "3", "2", "1".
Nakakatakot isipin kung ilang "fives" at "ones" ang naibigay sa mga nakaraang taon. Bilyon, malamang!
Marahil ay nakakaaliw ang isang tao: ano, sabi nila, ang aking maliit na "D" sa napakalaking dagat ng mga marka?
Ngunit mas mahusay na pag-usapan ang tungkol sa "lima". Napansin mo ba na ang isang tao na may lahat ng "A" na marka ay hindi tinatawag na "A student" (bilang, halimbawa, isang "B na mag-aaral"), ngunit tinatawag na "Mahusay na mag-aaral." Ito ay dahil bago pa man ang digmaan at sa simula ng digmaan, ang mga marka sa paaralan ay magkaiba: "mahusay", "mabuti", "mediocre", "masama" at "napakasama". Samakatuwid - "mahusay na mag-aaral", ang salitang ito ay nananatili. Sa ilang mga paaralan, sinasabi rin nila ang "magandang mag-aaral" (isang tao na mayroon lamang "A's" at "B's", ngunit walang "C's"). Ngunit ang salitang ito ay nakakatakot, at mas mahusay na huwag gamitin ito.
Bilang karagdagan sa mga hindi magandang marka, may iba pang mga parusa. Alam na natin na ang mga tungkod sa mga paaralang Ruso ay ganap na inalis noong 1864. Ngunit ang selda ng parusa - mga espesyal na silid kung saan ikinulong ang mga pabaya na estudyante pagkatapos ng klase nang walang tanghalian - ay nanatili hanggang sa rebolusyon. Ang mga awtoridad ng gymnasium ay lalo nang pinarusahan ang mga estudyante sa high school na nagbabasa ng "ipinagbabawal" na literatura. Noong ika-20 siglo, ang mga gawa ni V. G. Belinsky ay pinag-aralan sa mataas na paaralan, at binasa ang mga artikulo ni Dobrolyubov, Pisarev, at Herzen. At bago nagkaroon ng hindi sinasabing panuntunan: para sa pagbabasa ng Belinsky - anim na oras sa isang selda ng parusa, para sa pagbabasa ng Dobrolyubov - labindalawang oras sa unang pagkakataon, at kung mahuli ka muli, pagkatapos ay isang buong araw. At para kay Pisarev o Herzen - "Amen!" Ito ang tinawag ng mga mag-aaral sa gymnasium na pagpapatalsik mula sa gymnasium na may "ticket ng lobo" - nang walang karapatang pumasok sa ibang gymnasium.
Sa pangkalahatan, ang mga mag-aaral sa high school ay sinusubaybayan nang mahigpit; Sa anumang pagkakataon ay hindi sila pinahintulutang lumitaw, halimbawa, sa kalye pagkalipas ng itinakdang oras. Sinusubaybayan ito ng mga espesyal na guwardiya. Sa lungsod ng Nemirov, bago ang Unang Digmaang Pandaigdig, naganap ang sumusunod na insidente: dalawang guwardiya ng gymnasium ang nagtago sa likod ng isang bakod at mula roon, sa pamamagitan ng isang crack, natunton ang mga huling estudyante ng gymnasium. Bigla silang nakakita ng isang high school student na nagbibisikleta. Hindi pwede! Sa selda ng parusa! Tumakbo sila palabas, naabutan, sinalakay - lumabas na ito ay hindi isang mag-aaral sa high school, ngunit isang mag-aaral, at isang buhay na buhay: nagsampa siya ng kaso laban sa mga guwardiya - bakit nila ginugulo ang mga tao sa kalye? At pumanig ang korte sa estudyante!
Ang masipag at matagumpay na mga mag-aaral ay dati nang iginawad ng mga regalo - mga libro, at sa pagtatapos - mga gintong medalya. Mula noong 1872, ang mga paaralan ay mayroon ding "Red Board", o, gaya ng sasabihin nila ngayon, isang "Board of Honor". Sa pisara na ito ay nagsabit sila ng mga karatula na may mga pangalan ng pinakamahuhusay na estudyante. Sa pamamagitan ng paraan, sa parehong taon, 1872, kasama ang mga aklat-aralin, ang mga mag-aaral ay nagsimulang magdala ng mga talaarawan sa kanilang mga backpack upang i-record ang mga aralin sa bahay at para sa mga tala ng guro: ang paaralan ay nagsimulang regular na ipaalam sa mga ama at ina ng mga mag-aaral nito kung paano ang mga klase. . Hanggang sa panahong iyon, nakipag-ugnayan lamang ang paaralan sa mga magulang sa pinakamatinding kaso, pagdating sa pagpapatalsik. At kahit na mamaya, sa panahon ng rebolusyon ng 1905, ang mga komite ng magulang ay nagsimulang malikha sa mga gymnasium - ang mga magulang ay nagsimulang makilahok sa buhay ng paaralan. Ang mga pedagogical council, pedagogical council, ay lumitaw, siyempre, mas maaga - noong 1827. O sa halip, ang sumusunod na utos ay inisyu - upang lumikha ng mga pedagogical council. Ngunit sa katunayan, walang mga konseho, at ang direktor ng gymnasium ay pinasiyahan nang mag-isa hanggang sa kalagitnaan ng ika-19 na siglo, nang matiyak ng mahusay na guro ng Ruso na si Nikolai Ivanovich Pirogov na sila ay nagtrabaho. Mayroong maraming mga alaala tungkol sa luma, pre-rebolusyonaryong gymnasium. Marahil ay nabasa na ng lahat ang kawili-wiling libro ni Korney Ivanovich Chukovsky - tinawag itong "Gymnasium". At maraming iba pang mga libro ang naglalarawan kung gaano kahirap mag-aral noon, kung gaano kawalang kaluluwa ang pagkakasunud-sunod. Isinulat ng isa sa mga dating mag-aaral sa high school, halimbawa, na ang pagkakaibigan sa pagitan ng guro at mag-aaral sa gymnasium ay imposibleng isipin dahil imposibleng makakita ng isang liryo na tumutubo sa baybayin ng Arctic Ocean.
Ngunit, siyempre, mayroong maraming napakahusay na guro at napakahusay na gymnasium.
Maraming masasamang bagay sa paaralan bago ang rebolusyon, ngunit hindi natin dapat kalimutan na maraming mga kilalang tao sa ating bansa, mahusay na mga siyentipiko at manunulat, ay nag-aral sa parehong paaralan. Minsan sinasabi nila na ang isa o isa sa mga sikat na tao ay nag-aral nang hindi maganda sa paaralan. Tama, nangyari. Ang mga marka ay hindi palaging maganda, hindi lahat ay nakatanggap ng mga gintong medalya. Ngunit lahat ay nagtrabaho nang husto. At sa bandang huli, nang walang pagtuturo, wala ni isang dakilang tao sa mundo ang magiging dakila!

Mga guhit ni Yu. Vladimirov at F. Terletsky.

Mga mukha ng nakalipas na panahon: 22 retro portrait ng mga Russian schoolgirls mula 1900

Hindi pa katagal, nagkaroon ng mga debate tungkol sa kung kailangan ang mga uniporme sa paaralan. Ang mga opinyon ng mga guro, magulang at psychologist ay napakasalungat. Ngunit sapat na ang pagtingin sa mga larawan mula 1900, na naglalarawan sa mga mag-aaral ng mga gymnasium ng Russia, upang maalis ang lahat ng mga pagdududa. Ang mga mahigpit, marangal na mga batang babae ay kaakit-akit sa sarili nito.

1. Mag-aaral ng Kharkov 2nd gymnasium

2. Mag-aaral ng Moscow gymnasium

3. Elena Antipova

4. High school student na si Nadenka Zabaeva

5. Mga mag-aaral sa himnasyo

6. Magaling na babae

7. Mga mag-aaral na babae noong unang bahagi ng ika-20 siglo

8. Mga mag-aaral sa gymnasium ng 1st women's gymnasium

9. Larawan ng mga mag-aaral na babae kasama ang kanilang guro sa klase

10. Prinsesa Zinaida Yusupova

11. Batang babae na nagbuburda

12. Maharlikang mga batang babae

13. Yusupov sisters

14. Nagtapos sa himnasyo

15. Mag-aaral ng Mariinsky Women's Gymnasium

16. Sofia Yakovlevna Parnokh

17. Nagtapos ng Smolny Institute of Noble Maidens

18. Nagtapos ng high school student

19. Espesyal na unipormeng damit

20. Elizabeth Kologrivova

21. Mag-aaral ng Smolny Institute

22. Nagtapos ng Alexander Institute

Mga institusyon ng kababaihan— sa Russia, ang mga saradong institusyong pang-edukasyon ng mga kababaihan. Isa sa mga unang Women's Institute - ang Society for the Education of Noble Maidens (Smolny Institute), na itinatag noong 1764 ayon sa proyekto ng I.I. Betsky na may isang departamento para sa mga batang babae ng ranggo ng burges (mula 1765 Alexander Institute).

Mga mag-aaral ng Smolny Institute of Noble Maidens sa isang aralin sa sayaw (1889)

Mga institusyon ng kababaihan ay nilikha bilang uri (marangal at burges) na mga institusyong pang-edukasyon pangunahin para sa mga ulila at batang babae mula sa mga pamilyang mababa ang kita at kabilang sa Kagawaran ng mga Institusyon ni Empress Maria. Sa kanila, ang mga bata ay nakahiwalay sa nakapaligid na buhay, ang mga magulang ay pumirma ng mga obligasyon na huwag makita ang kanilang mga anak hanggang sa katapusan ng kurso. Noong ika-19 na siglo, nawala ang kahalagahan ng pamantayan ng klase, at ang mga patakaran ng mahigpit na paghihiwalay ay sumailalim sa mga pagbabago. Mula noong 1864, ginawang legal na magsagawa ng mga bakasyon at pista opisyal sa bahay. Sa simula ng ika-20 siglo mayroong 31 Women's Institutes (7,500 estudyante).

Ang mga batang babae na may edad 10-13 taong gulang ay nakatala sa mga institusyong pang-edukasyon para sa mga libreng bakante at mula 10-16 taong gulang para sa mga libre. Sa pagpasok, ang kaalaman sa mga panalangin, ang kakayahang magbasa, magsulat at magbilang ay kinakailangan. Ang mga institusyon ay nagbigay ng pangkalahatang, relihiyon at sekular na edukasyon. Hindi tulad ng mga gymnasium, ang Women's Institutes ay nagbigay ng pinakamalaking diin sa pag-aaral ng mga bagong wika, sining, at home economics. Nakatanggap din ang mga batang babae ng propesyon sa pagtuturo (ang pagsasanay ay isinagawa sa mga klase ng Pepinier, mga kurso sa pedagogical, musika, pagguhit at mga klase sa pag-draft). Ang pinakamahusay na mga mag-aaral ay nakatala sa serbisyo ng hukuman. Ang punong-guro at mga babae sa klase (dalawa bawat klase) ang may pananagutan sa edukasyon ng mga mag-aaral.

Mga himnasyo ng kababaihan- pangalawang pangkalahatang mga institusyong pang-edukasyon sa Russia, ay nahahati sa mga gymnasium ng Kagawaran ng mga Institusyon ng Empress Maria (Mariinsky), mga gymnasium ng Ministri ng Pampublikong Edukasyon at mga pribadong gymnasium.

Mga himnasyo ng kababaihan ng Kagawaran ng mga Institusyon ni Empress Maria (Mariinsky). Noong 1862, ang Mariinsky Women's School para sa mga papasok na babae ay pinalitan ng pangalan na Women's Gymnasium. Hanggang 1866, 7 gymnasium (na may 7-taong kurso ng pag-aaral) ang binuksan sa St. Petersburg. Kasunod ng kanilang halimbawa, ang mga gymnasium ay nilikha sa ibang mga lungsod. Binuksan sila ng pondo mula sa Department of Institutions of Empress Maria.

Tinanggap nila ang mga babae sa lahat ng klase at relihiyon na umabot sa 8 taong gulang. Ang Charter ng mga paaralan ng mga babae para sa mga papasok na babae, na naaprubahan noong 1862, ay may bisa hanggang sa pagsasara ng Mariinsky gymnasium (1918). Ang "Normal Educational Report Card" na pinagtibay noong 1905 sa wakas ay napantayan ang kurikulum ng mga gymnasium sa mga kurso sa instituto. Ang mga himnasyo ay mga institusyong pang-edukasyon na nagbabayad ng bayad. Sa pamamagitan ng 1911 sa Russia mayroong 35 Mariinsky Women's gymnasium na may 16 na libong mga mag-aaral.

Aralin sa home economics sa isang paaralan ng mga babae. Lungsod ng Kyshtym, Imperyong Ruso. 1917

Mga himnasyo ng kababaihan ng Ministri ng Pampublikong Edukasyon. Noong 1870, ang mga paaralan ng kababaihan ay pinalitan ng pangalan na gymnasium at pro-gymnasium. Ang mga gymnasium ng kababaihan ay inilaan para sa mga batang babae sa lahat ng klase at relihiyon at binubuo ng isang klase ng paghahanda, pitong pangunahing klase, at isang ika-8 na klase ng pedagogical.

Ang kurso ng pag-aaral sa Women's Gymnasium ng Ministry of Public Education ay bahagyang mas mataas kaysa sa Mariinsky, ngunit mas mababa kaysa sa mga men's gymnasium. Ang mga nakatapos ng 7 grado ay binigyan ng sertipiko para sa titulong guro sa elementarya, ang mga nakatapos ng 8 grado ay binigyan ng sertipiko bilang home teacher, at ang mga nakatanggap ng medalya ay ginawaran ng sertipiko bilang home tutor. Ang pagkumpleto ng ika-8 baitang ay nagbigay ng access sa Higher Women's Courses nang walang pagsusulit. Ang lahat ng Women's gymnasium ng Ministri ng Pampublikong Edukasyon ay binayaran.

Noong 1880 sa Russia mayroong 79 na gymnasium at 164 na pro-gymnasium; pagsapit ng 1909 ang bilang ng mga himnasyo at pro-gymnasium ng kababaihan ay 958.

Mga gymnasium ng pribadong babae sumunod sa mga tuntunin at programa na itinatag ng Ministri ng Pampublikong Pagtuturo at nasa ilalim ng lokal na distrito ng paaralan. Noong dekada 70 Binuksan ang 23 naturang gymnasium, kabilang ang 7 sa St. Petersburg, 5 sa Kharkov at 4 sa Moscow. Dahil sa mataas na tuition fee, tanging ang mga anak na babae ng mayayamang magulang ang maaaring mag-aral doon. Sa pinakamahusay na pribadong gymnasium ng kababaihan, ang kurso ng pag-aaral ay tumutugma sa kurso ng mga gymnasium ng kalalakihan (halimbawa, ang Stoyunina gymnasium sa Tsarskoe Selo, ang klasikal na gymnasium ng S. N. Fisher sa Moscow). Ang ilang pribadong gymnasium ay nakabatay sa klase, halimbawa ang Women's Gymnasium ng aristokratikong uri ng Princess Obolenskaya sa St. Petersburg. Noong dekada 80 ilang mga pribadong himnasyo ng kababaihan ay ginawang mga ministeryal.

I II

Sinasabi ng "Letidor" kung paano sila namuhay, kung anong mga paksa ang kanilang pinag-aralan, kung anong uri ng uniporme ang kanilang isinusuot at kung magkano ang kanilang binayaran para sa edukasyon ng mga mag-aaral ng Arsenyev Gymnasium sa pagtatapos ng ika-19 na siglo sa Moscow.

Tungkol sa gymnasium

Sa pagtatapos ng 1860s, maraming pribadong institusyong pang-edukasyon ang nagbukas sa Moscow. Ang isa sa mga pinakatanyag ay ang gymnasium ng kababaihan, na pinamumunuan ni Sofya Arsenyeva, ang anak na babae ng sikat na arkitekto ng Russia na si Alexander Vitberg.

Ang gymnasium ay matatagpuan sa pinakasentro ng Moscow, sa dating mansyon ni Denis Davydov (sa modernong address - Prechistenka Street, 17).

Tungkol sa programa

Ang mga batang babae ay pinasok sa gymnasium sa edad na 8-9 taon. Ang mga kinakailangan para sa mga papasok sa klase ng paghahanda sa simula ng taon ng pag-aaral ay ang mga sumusunod na kinakailangan:

ayon sa “Batas ng Diyos”: ang Panalangin ng Panginoon, panalangin bago at pagkatapos ng pagtuturo;
sa "Wikang Ruso": ang kakayahang magbasa nang walang labis na kahirapan at kopyahin mula sa mga libro gamit ang dalawang linya;
sa "Wikang Pranses": kaalaman sa buong alpabeto - nakalimbag at nakasulat, pati na rin ang kakayahang isulat ito;
sa "Arithmetic": ang kakayahang sumulat ng mga numero.

Ang mga gustong sumali sa isang klase sa kalagitnaan ng school year ay kinakailangang malaman ang materyal na nasasakupan na sa klase sa araw na iyon. Ang mga batang babae na dumalo sa mga klase ay kabilang sa marangal na klase. Isang buong staff ng mga guro ang naghanda sa kanila sa pagpasok sa paaralan.

Ano ang alam ng nagtapos ng high school pagkatapos ng graduation?

Pagkatapos ng pitong taong edukasyon, alam ng bawat estudyante:

"Ang Batas ng Diyos": mga panalangin. Sagradong kasaysayan ng Luma at Bagong Tipan. Kasaysayan ng Simbahang Kristiyano. Katesismo. Ang doktrina ng pagsamba ng Christian Orthodox Church. Pagbasa ng Banal na Kasulatan;
"Wika at panitikan ng Russia": pagbabasa at pagkukuwento. Nagpapahayag na pagbigkas sa pamamagitan ng puso. Mga pagsasanay sa pagbabaybay. Grammar: Russian at Church Slavonic etymology, Russian syntax. Stylistics. Mga pagsasanay sa mga presentasyon at sanaysay na may kaugnayan sa elementarya na lohika. Mga magagandang pagsasalin mula sa mga banyagang wika. Pag-aaral ng mga manunulat at makata ng Ruso. Kasaysayan ng panitikang Ruso;
"Pranses, Aleman, Ingles" (ang mga mag-aaral kung saan ang pag-aaral ng tatlong wikang banyaga ay itinuturing na mahirap ay hindi kasama sa pagtuturo ng Ingles): pagbabasa, pagkukuwento, pagpapahayag ng pagbigkas sa puso, mga pagsasanay sa pagbabaybay, gramatika at estilista, pag-aaral ng mga manunulat ng prosa at makata , kasaysayan ng panitikan; kakayahang magsalita ng mga wika nang pasalita at nakasulat;
"Mathematics": arithmetic, algebra hanggang logarithms inclusive, geometry na may stereometry; aplikasyon ng algebra sa geometry; trigonometrya;
"Kasaysayan", "Heograpiya", "Physics": sa loob ng saklaw ng kursong gymnasium ng lalaki;
"Natural Sciences": sa mas mababang ika-4 na baitang - bilang isang paksa ng visual na pag-aaral, sa ika-7 baitang - nang mas detalyado;
"Mula sa sining": pagguhit, pag-awit ng koro, himnastiko, pagsayaw, musika; at sa unang 3 baitang, penmanship.

Magkano ang gastos sa edukasyon?

Ang mga presyo ng tuition noong 1878 ay ang mga sumusunod: tuition para sa isang bisitang estudyante (bawat taon) - 150 rubles; para sa isang half-boarder - 400 rubles, para sa isang boarder - 500 rubles. Para sa isang mag-aaral sa klase ng paghahanda: darating - 100 rubles; kalahating boarder - 350 rubles; boarder - 450 kuskusin. Bilang karagdagan, 30 rubles ang binayaran sa isang pagkakataon para sa bawat boarder.

Para sa paghahambing: sa mga taong iyon, ang isang kilo ng patatas ay nagkakahalaga ng 2 rubles, isang kilo ng karne ng baka - 27 rubles, isang kilo ng mantikilya - 61 rubles.

Ano ang suot ng mga high school girls?

Ang gymnasium ay may mahigpit na mga patakaran tungkol sa hitsura ng mga batang babae. Ang isang brown na woolen na damit at isang black woolen apron ay itinuturing na tamang damit.

Noong mga panahong iyon, ang pagpapabaya sa hitsura ay pinarusahan nang mas mabigat kaysa sa kamangmangan sa paksa. Isang mag-aaral na dumating sa klase sa isang gusot na estado ay nakatanggap ng pagsaway at pagtatanghal sa kanyang mga magulang. Ang batang babae ay pinagalitan din ng babaeng klase o higit pa sa direktor ng gymnasium na si Sofya Arsenyeva, na ang hindi pagsang-ayon na hitsura, ayon sa mga alaala ng mga mag-aaral, ay ang pinakamasamang parusa para sa bawat isa sa kanila.

Tungkol sa buhay ng mga estudyante

Salamat sa mga nakaligtas na alaala ng mga nagtapos sa gymnasium, hindi lamang ang pormal na istraktura ng paaralan ang kilala, kundi pati na rin ang mga tampok ng buhay nito. Ang mga klase ay nagsimula kaagad sa 9. Ang isa sa mga mag-aaral, si Tatyana Aksakova-Sivers, ay naalala:

"Sa mababa, maluwag na pasilyo estates Sinalubong ako ng doorman na si Alexander, isang maliit na matandang matandang lalaki, na nagmamarka ng oras tulad ng isang batang oso, at ang kanyang asawa, isang mahusay, mabilis na matandang babae na si Natalya, na higit sa 30 taon ay namamahala sa mga hanger, pinakuluang tubig, at tugtog. mga kampana.

Ang aking klase ay binubuo ng mga 40 tao, nag-aral ako ng mabuti, ngunit ito ay medyo magkakaiba. Hindi gaanong makinang kaysa sa nauna...

Ang pagtuturo ay ibinigay sa akin nang walang anumang kahirapan at hindi kailanman naging paksa ng pag-aalala para sa aking mga magulang. Simula sa ika-2 baitang at hanggang sa pinakadulo, nakamit ko ang mga tuwid na A, ngunit dapat kong aminin na ang A sa pisika at matematika ay nakamit lamang dahil sa isang mahusay na memorya, habang ang humanities ay lumalim ng kaunti.

Sa ika-4 na baitang kumuha kami ng mga pagsusulit sa natural na agham, at ang markang natanggap sa pagsusulit na ito ay kasama sa panghuling sertipiko. Dahil naghahangad na ako ng gintong medalya, maaaring sirain ng B sa natural na kasaysayan ang buong bagay para sa akin, at ako, na natupok ng ambisyon, inulit ng pusong "buttercups" at "cruciferous", na maaaring magpabaya sa akin.

Ang aming guro sa paksang ito ay si Anna Nikolaevna Sheremetevskaya, ang kapatid ng sikat na aktres na si Maria Nikolaevna Ermolova, isang napaka-nerbiyosong babae, kung saan maaari mong asahan ang lahat ng uri ng mga sorpresa. Gayunpaman, ang lahat ay naging maayos, at ang markang natanggap ko ay hindi nagsara sa aking landas tungo sa kaluwalhatian.

Ang terminong "Gymnasion" (Griyego) at "Gymnasium" (Latin) ay may ilang kahulugan:

Isang lugar para sa pisikal na ehersisyo at pag-uusap sa pagitan ng mga pilosopo at siyentipiko;
Mga paaralang pangkalahatang edukasyon na may mga sumusunod na katangian:
- makataong oryentasyon ng edukasyon;
- paghahanda para sa edukasyon sa unibersidad;
- pagkakaroon ng mga klasikal na wika (Latin at Greek).

Ang mga unang gymnasium ay nabuo sa Sinaunang Greece. Sa Middle Ages, ang pangalang "gymnasium" ay ipinakilala upang italaga ang mga espesyal na sekondaryang paaralan na naghanda ng mga mag-aaral para sa pagpasok sa mga unibersidad. Ang pangunahing paksa ng pagtuturo ay Latin.

Ang pinakamahusay na mga manunulat ng Latin ng "ginintuang panahon" ay pinag-aralan sa mga gymnasium, at maraming pansin ang binayaran sa mga gawa ni Cicero.

Ang panahon ng Repormasyon ay nailalarawan sa pagbawas ng interes sa sinaunang kultura, at kahit na ang mga sinaunang wika ay nananatiling pinakamahalaga sa sistema ng edukasyon, ang mga pangunahing gawain ng mga gymnasium ay paghahanda para sa pagpasok sa unibersidad, kung saan ang pagtuturo ay isinasagawa sa Latin, at ang pagsasanay ng mga opisyal at mga ministro ng simbahan.

Sa pagtatapos ng ika-16 na siglo sa Alemanya, ang mga bagong wika at natural na agham ay nagsimulang ipakilala sa mga himnasyo; ang pagtuturo ay nagsimulang isagawa sa pambansang wika, ngunit ang mga klasikal na wika ay nanatili sa maraming dami.

Maraming mga siyentipiko noong panahong iyon ang nagpilit na magturo na isinasaalang-alang ang mga katotohanan ng modernong mundo. Ang direksyon ng pedagogical na ito ay tinawag na makatotohanan, na kalaunan ay humantong sa paglitaw ng mga tunay na gymnasium at totoong mga paaralan. Sa totoong paaralan, matematika at agham ang nauna.

Noong ika-19 na siglo, nagkaroon ng mga pagtatalo tungkol sa edukasyon sa gymnasium, bilang isang resulta kung saan sa ilang mga bansa ang klasikal na gymnasium na may dalawang sinaunang wika (Latin at Greek), ang klasikal na gymnasium na may isang wika (Latin) at mga tunay na paaralan kung saan ang mga sinaunang wika ay wala ay binigyan ng pantay na karapatan.

Ang paghahambing ng kurikulum ng mga gymnasium noong panahong iyon ay nagpapakita na ang mga sinaunang wika ay sinakop ang isang makabuluhang lugar sa pangkalahatang sistema ng pagtuturo (mga 70%).

Mula noong 1870 Ang isang sertipiko ng kapanahunan mula sa isang tunay na paaralan ay nagpapahintulot sa mag-aaral na pumasok sa unibersidad sa parehong batayan bilang mga nagtapos ng mga klasikal na gymnasium.

Kasaysayan ng edukasyon sa gymnasium sa Russia. Ang pagbuo ng edukasyon sa gymnasium

Mga institusyong pang-edukasyon na uri ng gymnasium, i.e. sa pag-aaral ng wikang Latin ay umiral sa Rus' sa napakahabang panahon. Bukod dito, ang Latin ay hindi lamang isang wikang pinag-aralan, kundi isang wika rin ng komunikasyon. Itinuro ang grammar, dialectics, retorika, arithmetic, geometry, astronomy at musika, pilosopiya at teolohiya, at Griyego.

Ang Slavic-Greek-Latin Academy ay nagsimula noong 1685, nang magbukas ang magkapatid na Likhud ng isang paaralan sa Annunciation Monastery. Ang pagtuturo dito ay isinagawa sa Latin at Greek. Walang mga paghihigpit sa klase para sa pagpasok sa akademya.

Ang kasaysayan ng mga gymnasium ay nagsimula sa isang paaralang Aleman, na binuksan noong 1701, sa pamayanan ng Aleman. Sinakop nito ang mga maluluwang na silid ng boyar na si V. Naryshkin at natanggap ang opisyal na pangalan ng gymnasium, kung saan nagturo sila ng "mga wika at pilosopiya ng karunungan." Kasama sa programa, bilang karagdagan sa mga sinaunang at modernong wika, pilosopiya, pulitika, retorika, aritmetika at heograpiya. Mula noong 1703 Ang gymnasium ay pinamumunuan ni Pastor E. Gluck. Gaya ng nabanggit sa dekreto ng 1705. lahat ay maaaring mag-aral sa isang paaralang bukas para sa pangkalahatan, pambansang benepisyo.

Nang buksan ang gymnasium, mayroong 28 na estudyante ang nag-aaral doon, noong 1711. - 77. Ang edukasyon ay libre at binubuo ng tatlong klase: elementarya, sekondarya at mataas. Ang mga klase ay tumagal ng 12 oras: mula 8 am hanggang 8 pm na may maikling pahinga para sa tanghalian.

Kasunod nito, noong 1715 inilipat ito sa St. Petersburg at binubuo ng mga kurso sa wikang banyaga na may simpleng programa.

Ang simula ng isang pagbabago sa usapin ng edukasyon sa gymnasium sa Russia ay nagsimula noong ika-18 siglo. Noong 1726, binuksan ang isang gymnasium sa Academy of Sciences, na tinatawag na akademiko. Ang pangunahing gawain ng gymnasium ay itinuturing na paghahanda para sa serbisyong militar at sibil, tulad ng nakasaad sa Charter na isinulat noong 1733 ni Fisher. Ang mga pangunahing paksa ng gymnasium ay Latin, Greek, German at French, retorika, lohika, kasaysayan, at aritmetika. Noong 1726-1729, 278 na mag-aaral ang na-enrol sa gymnasium. Mula noong 1747, nagsimulang isagawa ang pagtuturo sa wikang Ruso, at ang mga mag-aaral ay hindi pinahampas. Noong 1758, ipinagkatiwala ni Razumovsky ang pamamahala ng gymnasium kay M.V. Lomonosov, na nagtatag ng isang boarding school para sa 40 katao sa gymnasium. Noong 1765, ipinakilala ang isang departamento para sa mga batang mag-aaral. Noong dekada 70, sa mataas na paaralan nagsimula silang magturo sa Latin at Aleman, at nagsimula silang pag-aralan ang mga pangunahing kaalaman sa matematika at natural na agham. Ngunit hindi sapat ang bilang ng mga estudyante sa gymnasium, kaya noong 1805 ay isinara ang gymnasium.

Sa inisyatiba ni M. Lomonosov, noong 1755, isang pangalawang gymnasium ang nilikha sa Moscow University, na tinawag na unibersidad. Ang layunin ng gymnasium ay upang maghanda para sa pakikinig sa mga lektura sa unibersidad. Binubuo ito ng dalawang seksyon: isang seksyon para sa mga maharlika at isang seksyon para sa mga karaniwang tao. Gayunpaman, ang pagsasanay ay isinagawa ayon sa parehong pamamaraan. Ang bawat departamento ay naglalaman ng apat na paaralan.

Ang unang paaralan - "Russian" ay may tatlong klase:

gramatika
mga tula
mahusay na pagsasalita, pag-aaral ng mga wikang Russian at Church Slavonic

Ang pangalawang paaralan - "Latin" ay may dalawang klase:

gramatika
syntax

Ang ikatlong paaralan - "pang-agham" ay may tatlong klase:

aritmetika
geometry at heograpiya
pilosopiya

Apat na Paaralan - mga wikang European at Greek.

Ang oras na ginugol sa pag-aaral sa gymnasium ay binibilang sa panahon ng paglilingkod. Noong 1812, ang gymnasium ay nasunog sa isang sunog sa Moscow at hindi na muling itinayo.

Noong 1758, ang ikatlong gymnasium, na tinatawag na Kazan, ay binuksan sa Kazan. Ang mga wikang Oriental ay nagsimulang ituro sa gymnasium: Tatar at Kalmyk, na isinasaalang-alang ang mga lokal na kondisyon at lokasyon nito. Noong 1768, isinara ang gymnasium dahil sa kakulangan ng pondo. Noong 1798, ipinagpatuloy nito ang gawain na may layuning ihanda ang mga kabataan para sa serbisyo militar.

Mga himnasyo noong ika-19 na siglo

Sa simula ng ika-19 na siglo, ang mga distritong pang-edukasyon ay ipinakilala sa Russia at nagsimulang magbukas ang mga gymnasium sa lahat ng dako. Noong 1803, iniutos ni Alexander I ang pagbubukas ng gymnasium sa bawat lungsod ng probinsiya.

1. Charter ng 1804

Ayon sa Charter na ito, ang layunin ng gymnasium ay upang maghanda para sa pagpasok sa mga unibersidad, gayundin upang mabigyan ang mga kabataan ng impormasyong kailangan para sa isang mahusay na lahi. Sa kabuuan, 32 gymnasium ang binuksan, kung saan 2838 na bata ang nag-aral. Ang pagsasanay ay tumagal ng 4 na taon. Libre ang mga gymnasium at all-class. Ang mga guro ay hinati sa senior at junior, at ang mga guro at estudyante ay pinangangasiwaan ng direktor. Ipinagbabawal ang corporal at moral na parusa.
Nag-aral:

matematika
kwento
heograpiya
mga istatistika
pilosopiya
pinong agham
ekonomiyang pampulitika
likas na kasaysayan
teknolohiya
komersyal na agham
wikang Latin
Pranses
Aleman
pagguhit

Mahigpit na tiniyak ng mga awtoridad na walang pambansang paghihigpit sa pagkuha ng edukasyon.

Noong 1805, isang komite na binubuo ng Fus, Rumovsky, Ozeretskovsky, na inayos noong 1803 sa pangunahing pangangasiwa ng mga paaralan, pinagsama-sama at inilathala ang kurikulum para sa mga himnasyo, pinagsama-sama ang mga listahan ng mga libro at manwal para sa mga mag-aaral, at iminungkahing mga modelong pang-edukasyon. Sa parehong taon, isang boarding school ang binuksan sa gymnasium para sa mga marangal na bata na ang mga pamilya ay nakatira sa lungsod kung saan matatagpuan ang gymnasium.

Sa oras na ito, sa kabila ng mga kinakailangan ng mga regulasyon, ang "cramming" ay naghari sa mga gymnasium; hindi ito nagbibigay ng tunay na kaalaman, at hindi ito kinakailangan. Ngunit nagawa ni M.M. na itama ang sitwasyon. Speransky, na nagpapakilala ng mga pagsusulit para sa mga ranggo.

2. Reporma ng 1811

Ang reporma ay isinagawa sa direksyon ng Ministro ng Pampublikong Edukasyon, Count S.S. Uvarov. Sa panahon ng reporma, ang mga pagbabago ay ginawa sa kurikulum: ang Batas ng Diyos, ang pambansang wika (Russian), ang lohika ay ipinakilala, ang ekonomiyang pampulitika, mitolohiya, komersyal na agham, aesthetics, at pilosopiya ay hindi kasama. Ang pangunahing layunin ng gymnasium ay paghahanda para sa pagpasok sa mga unibersidad.

Noong 1819, isang solong kurikulum ang ipinakilala para sa lahat ng mga gymnasium ng Russia, na halos pinawalang-bisa ang reporma noong 1804. Ang pagtanggap sa klase at pagpaparusa sa katawan ay itinatag, at nagsimulang gumanap ng mahalagang papel ang relihiyon. Ang pagsasanay ay tumagal ng pitong taon.

Ang kurikulum ay naglalaman ng mga sumusunod na disiplina:

batas ng Diyos
Wikang Ruso na may Church Slavonic at panitikan
wikang Griyego
wikang Latin
Aleman
Pranses
heograpiya
kwento
mga istatistika
lohika
retorika
matematika
statics at ang simula ng mechanics
pisika at natural na kasaysayan
pagguhit

Kung ang pamamahala ng gymnasium ay may karagdagang pondo, pagkatapos ay pinahintulutan itong mag-imbita ng mga guro ng sayaw, musika at himnastiko.

Ang pagpapahaba ng tagal ng pag-aaral at pagbabawas ng bilang ng mga paksa ay nagbigay-daan sa amin upang makakuha ng mas detalyadong pag-unawa sa bawat paksa.

3. Charter ng 1828

Ang susunod na yugto sa pagbuo ng gymnasium ay nauugnay sa paghahari ni Nicholas I. Ang direksyon ng mga bagong reporma ay inihayag ng bagong Ministro ng Edukasyon A.S. Shishkov. "Ang pagtuturo ng literasiya sa buong mga tao, o isang di-proporsyonal na bilang sa kanila, ay mas makakasama kaysa sa kabutihan." Nasa 1825 na, na may pinakamataas na pag-apruba, ito ay iniutos:

hindi kasama ang mga agham pampulitika
bawasan ang bilang ng mga aralin na nakatalaga para sa pag-aaral ng retorika at tula
Ang pagpili ng mga paksa para sa mga sanaysay ay hindi natitira sa pagpili ng mga guro
magbigay ng mga listahan ng mga mag-aaral sa gymnasium sa pulisya
lahat ng mga paksa na itinuro sa Russian

Bilang resulta, noong Disyembre 8, 1828, ang "Komite para sa Organisasyon ng mga Institusyong Pang-edukasyon," na inorganisa noong 1826, ay gumawa ng isang bagong charter, ayon sa kung saan ang mga gymnasium ay magtataguyod ng mga layunin tulad ng paghahanda sa pagpasok sa mga unibersidad at pagtutok sa pangkalahatan. pagpapalaki at edukasyon. Ang pagsasanay ay tumagal ng pitong taon. Bukod dito, sa loob ng tatlong taon ang lahat ng mga himnasyo ay nagtuturo ayon sa isang karaniwang programa, at simula sa ikaapat, ang mga himnasyo ay nahahati sa mga nagtuturo ng Griego at sa mga hindi nagtuturo nito. Ang pagtuturo sa wikang Griyego ay naiwan lamang sa mga himnasyo sa mga unibersidad. Sa ibang mga gymnasium ay hindi siya kasama dahil sa imposibilidad ng paghahanap ng mahuhusay na guro, dahil... Ang Griyego ay itinuturing na isang luho, habang ang Pranses ay itinuturing na isang pangangailangan.

Ang mga aralin ay dapat tumagal ng isa't kalahating oras. Ang mga pangunahing paksa ay sinaunang mga wika at matematika. Nagturo din sila ng heograpiya, kasaysayan, panitikang Ruso, pisika, Aleman at Pranses.

Para disiplinahin ang mga estudyante, ipinakilala ang “corporal punishment” - mga pamalo; tumaas ang matrikula; ang suweldo ng mga guro ay tumaas ng 2.5 beses; ang mga nagtapos sa mga himnasyo ay maaaring sakupin ang mga posisyon ng mga empleyado na may pinakamataas na ranggo, at ang mga nagtapos sa gymnasium na may wikang Griyego ay agad na nakatala sa mga posisyon sa pagpasok sa serbisyo.

Ayon sa charter, ang mga posisyon ng isang direktor, na nasa pinuno ng gymnasium, isang inspektor, na sinusubaybayan ang kaayusan sa mga silid-aralan at pinamamahalaan ang sambahayan, at isang honorary trustee, na namamahala sa gymnasium kasama ang direktor, ay ipinakilala. . Ang mga Pedagogical Council, na nabuo mula sa mga guro, ay nilikha upang gabayan ang gawaing pang-edukasyon at pang-edukasyon.

Sa ilalim ni Nicholas I, isang uniporme ang ipinakilala para sa mga mag-aaral sa high school: "Isang asul na single-breasted frock coat na may puting tansong mga butones, isang crimson collar na may mga strap sa balikat, asul na pantalon sa ibabaw ng bota, isang asul na sumbrero ng sundalo na may isang pulang-pula na banda" - para sa mga karaniwang tao . Para sa mga marangal na estudyante sa high school, kailangan nilang magsuot ng "uniporme ng unibersidad na may tatsulok na sumbrero, ngunit walang espada."

Noong 1837, isang sistema ng mga pagsusulit ang itinatag kapag lumilipat mula sa klase patungo sa klase at sa dulo ng gymnasium. Ang isang sertipiko ay ipinakilala - isang dokumento na ibinigay sa pagtatapos mula sa mataas na paaralan. Noong 1846, isang limang-puntong sistema ang ipinakilala, ang tagumpay, pag-uugali, kasipagan at kakayahan ng mga mag-aaral ay nagsimulang masuri ayon dito at pumasok sa mga pahayag. Gayunpaman, kapag lumipat mula sa klase patungo sa klase, ang pag-uugali ay hindi isinasaalang-alang. Ang mga nakatanggap ng 4 o 5 puntos sa mga pagsusulit ay ginawaran ng mga libro at sertipiko ng papuri.

Nadagdagan ang kahalagahan ng mga trustee at inspectors sa buhay ng gymnasium. Pinahintulutan itong makapagtapos ng mataas na paaralan nang walang pagsusulit sa Latin noong 1843.

Ang patuloy na pagbabago sa kurikulum ay nagbago sa listahan ng mga paksang pinag-aralan: noong 1844 ay hindi kasama ang mga istatistika, noong 1845 ay hindi kasama ang deskriptibo at analytical geometry at ipinakilala ang batas, noong 1847 ay hindi kasama ang lohika.

Ang pagpasok ng mga bata sa lahat ng klase sa gymnasium ay humantong sa katotohanan na ang porsyento ng mga maharlika ay nagsimulang bumaba. Upang mapataas ang ratio na ito sa pabor ng mga batang may marangal na pinagmulan, isang makabuluhang pagtaas sa mga bayarin sa matrikula ang ginawa. Ang lahat ng ito ay nagdulot din ng rebisyon ng mga paksang itinuro sa gymnasium: huminto sila sa pagtuturo ng mga istatistika, lohika, at binawasan nang husto ang bilang ng mga oras sa matematika at sinaunang mga wika.

Ang pagbawas ng mga sinaunang wika ay tila kailangan sa pamahalaan dahil sa mga nakakapinsalang impluwensya ng rebolusyon na sumiklab sa Alemanya noong 1848. Ang Greek ay hindi kasama sa kurikulum.

Ang Gymnasium Charter ng 1828, sa kabila ng maliwanag na pangkulay ng klase, ay nilikha, kumpara sa nakaraan, ng isang mas mahusay na kapaligiran para sa karagdagang kaunlaran at pag-unlad.

4. Reporma ng 1849

Sa panahong ito, nagkaroon ng opinyon ang lipunan tungkol sa pangangailangang ilapit ang edukasyon sa gymnasium sa totoong buhay.

Noong Marso 21, 1849, ang sumusunod na reporma ay isinagawa sa Russia. Nagsimulang hatiin ang kurso sa pangkalahatan at espesyal na pagsasanay. Simula sa ika-apat na baitang, ang lahat ng mga mag-aaral ay nahahati sa mga departamentong legal at Latin. Ang una ay naghanda para sa opisyal na serbisyo, ang pangalawa - para sa pagpasok sa unibersidad.

Noong 1852, binago ang kurikulum ng gymnasium: pinanatili ang wikang Griyego sa 9 na gymnasium lamang sa 69, ibinukod ang lohika, nabawasan ang dami ng pagtuturo ng matematika, at nadagdagan ang matrikula. Ang paggawad ng mga ginto at pilak na medalya ay ipinakilala, at ang mga iginawad sa kanila ay tumanggap ng titulong "Honorary Citizen."

Noong kalagitnaan ng 50s ng ika-19 na siglo, 4 na gymnasium ang pinakasikat sa Moscow. Kabilang sa mga ito ay ang gymnasium L.I. Polivanova, na nagtakda sa kanyang sarili ng gawain ng "pagpapataas ng isang bagong henerasyon ng mga intelektuwal na nag-iisip sa buong mundo, na may kakayahang umakyat sa mga kinakailangang taas sa lahat ng larangan..."

Polivanov L.I. at ang kanyang mga kasamahan ay kumbinsido na ang gymnasium ay dapat bumuo ng isang holistic, maayos na personalidad. Samakatuwid, maraming pansin sa gymnasium ang binayaran sa mga wika, Ruso at dayuhang panitikan. Isang opsyonal na kurso ang itinuro sa kasaysayan at teorya ng sining. Ang isang tampok ng pagtuturo ng iba't ibang mga disiplina sa gymnasium ay ang pagkakaisa ng mga layunin sa pag-unlad; ang lahat ng mga paksa ay dapat na bumuo ng teoretikal at mapanlikhang pag-iisip sa mga mag-aaral sa gymnasium, malikhaing imahinasyon at memorya, emosyonalidad ng pagsasalita, at kakayahang mag-improvise.

Sa Polivanov gymnasium, unang binuo at ipinatupad ang isang programa para sa pakikipagtulungan sa mga batang may likas na matalino. Ang edukasyong personal na nakatuon at pagpapalaki ng mga tao - orihinal, may talento, matanong, at aktibo - ay nilinang dito. "Sa mga bata," sabi ni L.I. Polivanov, "kinakailangan na bumuo ng mga buhay na personalidad na may kakayahang pumili ng trabaho ayon sa kanilang tungkulin, na pinasisigla lamang ng trabaho, dahil ang pagtatrabaho para sa pagpapaunlad ng mga personalidad ng tao ay isang masaya at matayog na bagay.”

Ang istilo ng gymnasium mismo ang humubog sa orihinalidad ng pag-iisip, pagsasarili, inisyatiba, seryosong pag-aaral ng mga wika, at pagkamalikhain sa panitikan ng mga mag-aaral. Noong dekada 70, mayroong isang drama club sa gymnasium, na kilala sa Moscow. Ang mga mag-aaral sa gymnasium ay lumahok sa samahan ng mga pagdiriwang ng Pushkin noong 1880, at dumalo sa mga pagpupulong ng Society of Lovers of Russian Literature.

Gymnasium L.I. Pinalaki ni Polivanova ang isang henerasyon ng mga bagong tao - mga intelektwal ng ika-20 siglo. Kabilang sa mga nagtapos nito ay ang mga makata na si V. Bryusov, A. Bely, ang artist na si A. Golovnin at marami pang ibang sikat na tao.

Noong Mayo 30, 1858, inaprubahan ang Mga Regulasyon sa Mga Paaralan ng Kababaihan ng Ministri ng Pampublikong Edukasyon. Nagsimula silang magbukas sa pinakamalalaking lungsod ng Russia, at noong 1874 ay mayroong 189. Ang mga gymnasium ng kababaihan ay may pitong taong kurso ng pag-aaral, at nang makumpleto, ang mga nagtapos ay nakatanggap ng sertipiko bilang isang home teacher. Kasunod nito, ang mga nagtapos sa mga himnasyo ng kababaihan ay maaaring pumasok sa mas matataas na kursong pambabae nang walang pagsusulit. Ang pinakatanyag sa Russia ay itinuturing na Moscow Women's Gymnasium Z.D. Perepelkina, Tsarskoye Selo Mariinsky Women's Gymnasium, Moscow Women's Gymnasium A.S. Alferova at L.F. Rzhevskaya.

Ang isang komisyon ng Ministri noong 1878 ay iminungkahi na bawasan ang kurso ng pag-aaral sa mga gymnasium ng kababaihan, na naghihinuha na "ang edukasyon ng kababaihan ay dapat na limitado sa mga paksa na hindi naglilihis sa mga mag-aaral mula sa kanilang pangunahing layunin... at panatilihin ang mga katangiang pambabae na nagpapalamuti sa apuyan ng pamilya."

5. Charter ng 1864

Sa ilalim ng impluwensya ng publiko, noong 1861 ang sistema ng edukasyon sa gymnasium ay nagsimulang lumambot, ang mga espesyal na komisyon ay nagsimulang gumawa ng isang bagong charter na sumasalamin sa mga pangangailangan ng buhay at lipunan.

Noong 1864, isang bagong Charter ang ipinakilala at ang mga gymnasium ay nagsimulang hatiin sa klasikal at tunay, ang una naman ay hinati sa pagsasanay na may isang sinaunang wika at may dalawang sinaunang wika. Ang mga nagtapos mula sa isang klasikal na gymnasium ay pinasok sa unibersidad nang walang pagsusulit, at ang mga nagtapos mula sa isang tunay na gymnasium ay maaaring pumasok sa mas mataas na dalubhasang institusyong pang-edukasyon at sa departamento ng pisika at matematika ng unibersidad.

Ang unconditional all-class status ng gymnasium ay ipinahayag. Ang pagpaparusa sa katawan ay tiyak na inalis. Ang sahod ng mga guro ay itinaas na may nakapirming kargamento sa pagtuturo. Natanggap ng pedagogical council ang karapatan ng pangwakas na desisyon kapag kumuha ng guro.

Ang edukasyon sa gymnasium ay tumagal ng pitong taon, sa pro-gymnasium - apat na taon. Ang aralin ay tumagal ng 75 minuto, at mula Setyembre 27, 1865 - 60 minuto. Ang himnastiko at pag-awit ay ipinakilala sa listahan ng mga paksa, at ang pag-aaral ng batas ay tumigil.

Bilang resulta ng reporma, tumaas ng 30% ang bilang ng mga estudyante sa mga gymnasium. Ang mga pampanitikan na pag-uusap at pagtatanghal ay pinapayagan sa mga gymnasium, at ang mga paaralang pang-Linggo ay binuksan sa mga gymnasium.

Ang isang pabilog na may petsang Nobyembre 12, 1866 ay nagpahayag ng pagpapakilala ng mga unipormeng programa para sa lahat ng mga gymnasium sa Russia. Itinakda ng sirkular ng Setyembre 21, 1866 ang pagpapahigpit ng mga pagsusulit.

6. Charter ng 1871

Ministro ng Edukasyon D.A. Nagtalaga si Tolstoy ng isang komisyon noong 1866 upang bumuo ng isang bagong charter, ang layunin kung saan nanatiling muling pagkabuhay ng klasisismo sa edukasyon. Noong Hulyo 30, 1871, naaprubahan ang bagong charter ng mga gymnasium at pro-gymnasium.

Ang charter ay kinikilala lamang ang mga klasikal na gymnasium na may dalawang sinaunang wika. Ang pagsasanay ay tumagal ng walong taon (ang ikapitong baitang ay dalawang taon).

Ayon sa bagong charter, ang pangunahing kahalagahan ay nakalakip sa pag-aaral ng mga sinaunang wika; ang natural na kasaysayan ay hindi kasama; ang kosmograpiya ay pinalitan ng mathematical heography; Nagkaroon ng pagbaba sa bilang ng mga oras na ginugol sa pagsulat, pagguhit, pagguhit, kasaysayan at Batas ng Diyos. Ang lohika ay muling ipinakilala. Isang sistema ng mga tagapagturo ng klase ang ipinakilala; ang mga guro ay itinalaga ng mga tungkuling pang-edukasyon; isang guro ang pinayagang magturo ng iba't ibang asignatura; ang direktor at inspektor ay kinakailangang magturo ng mga aralin sa paksa sa mga silid-aralan.

Sa mga sumunod na taon, ang charter ng 1871 ay dinagdagan ng mga bagong sugnay:

noong 1872 - ipinakilala ang mga bagong alituntunin tungkol sa mga eksaminasyon ng mga mag-aaral sa pagpasok sa gymnasium, sa paglipat mula sa klase patungo sa klase, at sa pagtatapos mula sa isang institusyong pang-edukasyon;

noong 1873 - naaprubahan ang mga patakaran na naglalarawan sa kanilang mga karapatan at obligasyon;

noong 1874 - pinahintulutan itong pumasok sa serbisyo militar pagkatapos ng pagtatapos mula sa anim na klase ng gymnasium;

noong 1887 - itinaas ang matrikula; isang paghihigpit ang ipinakilala sa pagpasok sa gymnasium ng mas mababang uri.

Noong Mayo 15, ang "Charter ng mga tunay na paaralan ng departamento ng Ministri ng Pampublikong Edukasyon" ay naaprubahan. Ayon sa charter na ito, ang mga tunay na gymnasium ay pinalitan ng pangalan sa mga tunay na paaralan. Sa totoong mga paaralan, ang pagsasanay, simula sa ikalimang baitang, ay isinasagawa sa dalawang direksyon: basic at komersyal. Sa ikapitong karagdagang klase mayroong mga sumusunod na departamento:

pangkalahatan
mekanikal
kemikal

Ang mga nagtapos sa isang tunay na paaralan ay hindi na maaaring pumasok sa mga unibersidad, ngunit ang mga mag-aaral na nagtapos sa pangkalahatang departamento ay maaaring pumasok sa isang mas mataas na teknikal na paaralan, at ang mga nagtapos sa teknikal na departamento ay maaaring makapasok sa serbisyo.

Mula noong 1875, ang gymnasium ay naging walong taong gulang. Pinahintulutan ang pagsubaybay ng pulisya na subaybayan ang mga estudyante, at maaaring magsagawa ng mga paghahanap sa mga apartment ng mga estudyante. Naging mahigpit na ipinag-uutos para sa mga mag-aaral na dumalo sa simbahan at sundin ang lahat ng mga ritwal sa simbahan (pag-aayuno, kumpisal, atbp.).

Noong 1887, muling itinaas ang matrikula. Noong Hunyo 18, 1887, isang espesyal na sirkular mula sa Minister of Education I.D. Nilimitahan ni Delyanov ang pagpasok ng mga bata sa mas mababang klase sa gymnasium, maliban sa mga "may mga pambihirang kakayahan." Limitado ang pag-access ng mga Hudyo.

Ang repormang ito ng pangalawang edukasyon, na isinagawa ng Ministro ng Edukasyon D.A. Tolstoy, ay nakatagpo ng isang matinding negatibong saloobin mula sa lipunan, dahil ang kurikulum ay hiniram mula sa mga pahayagan ng Aleman at, natural, ang wikang Ruso, panitikan, kasaysayan, at bahagyang ang Batas ng Diyos ay hindi makatarungang ibinalik sa background. Ang mga dayuhan, pangunahin ang mga Aleman at Czech, na hindi nagsasalita ng Ruso, ay inanyayahan na magturo ng mga sinaunang wika. Ang buong sistema ng relasyon sa pagitan ng gymnasium at ng pamilya ay bumaba sa oposisyon ng pamilya at paaralan. Ang reporma ay isinagawa nang napakabagsik, na natural na pumukaw ng pangkalahatang pagkapoot sa paaralan sa lipunan.

Ang mga pagkukulang ng pangalawang edukasyon ay binuo sa isang pabilog ng Ministro ng Pampublikong Edukasyon N.P. Bogolepov na may petsang Hulyo 8, 1899, na nagsalita tungkol sa paghihiwalay ng pamilya mula sa paaralan, kawalan ng pansin sa mga personal na kakayahan ng mga mag-aaral, labis na gawaing pangkaisipan ng mga mag-aaral, hindi pagkakapare-pareho ng mga programa, hindi magandang pagtuturo ng wikang Ruso, kasaysayan at panitikan ng Russia, hindi tama pagtuturo ng mga sinaunang wika, hindi magandang paghahanda ng mga nagtapos at ang kanilang kawalan ng kakayahang mag-aral sa mga unibersidad at mas mataas na paaralan. Sa pamamagitan ng sirkular na ito, lumikha ang Ministro ng isang komisyon upang ihanda ang reporma sa sekondaryang paaralan.

7. Reporma ng 1905

Isinasaalang-alang ang lahat ng mga pagkukulang na ito at ang pag-unlad ng industriya sa bansa, ang kasalukuyang sistema ng edukasyon ay binago noong 1901.

Mula noong 1902, ang pagtuturo ng Latin sa unang dalawang baitang ay inalis, at Griyego sa ikatlo at ikaapat na baitang; ito ay naging isang opsyonal na wika. Ang gymnasium ay bukas sa lahat ng klase.

Ang taon ng akademiko sa mga institusyong pang-edukasyon sa sekondarya ay nagsimula noong Agosto 16 at tumagal hanggang Hunyo 1, i.e. 240 araw.

Ang mga aklat-aralin lamang na inaprubahan ng Scientific Committee ng Ministri ang pinapayagang gamitin.

Ang mga pagsusulit ay ginanap sa oral at written form. Pagkatapos ng huling pagsusulit, isang sertipiko ng matrikula ang inisyu.

Kaugnay ng mga kaganapan noong 1905, ipinakilala ng Ministri ang isang bagong kurikulum, ayon sa kung saan ang mga tunay na paaralan ay nakatanggap ng isang mas pangkalahatang karakter ng edukasyon.

Pinahintulutan para sa mga pedagogical council na lumihis mula sa kasalukuyang mga patakaran para sa mga mag-aaral, upang mag-stock ng mga aklatan sa mga aklatan, na lumihis mula sa listahan ng Academic Committee. Kinansela ang pagsusulit sa wikang Greek. Ang mga paulit-ulit na eksaminasyon na may pagpapalabas ng bagong sertipiko ay pinayagan.

Noong 1910, ipinakita ng bagong ministro na si Schwarz ang isang proyekto kung saan iminungkahi niya ang isang solong uri ng paaralan - isang gymnasium.

Tatlong uri ng gymnasium ang itinatag:

na may dalawang sinaunang wika
na may isang sinaunang wika
walang mga sinaunang wika, ngunit may dalawang bagong wika

Parehong pinalakas ng proyekto ni Schwartz ang klasisismo at napunta sa burgesya.

Bagong Ministro L.A. Nakuha ni Casso si Nicholas II na alisin ang proyektong ito mula sa talakayan sa Duma. Circular na may petsang Marso 28, 1911 L.A. Pinalakas ni Casso ang mga kinakailangan para sa disiplina ng mga mag-aaral, ipinagbabawal na pagtitipon at pagpupulong. Ang lahat ng ito ay nagdulot ng matinding kawalang-kasiyahan sa lipunan.

Sa paghirang kay Count Ignatiev bilang ministro noong Enero 9, 1915, nagsimula ang trabaho sa pagkolekta ng mga materyales tungkol sa mga sistema ng edukasyon sa France, USA at England. Isang bagong sistema ng edukasyon ang isinaalang-alang, at ito ay binalak na ipakilala ang labing-isang taong edukasyon. Ang lahat ng mga paksa ay nahahati sa pangkalahatang edukasyon at mga paksang pang-edukasyon. Ang mga bata sa lahat ng klase mula sa edad na 10 ay tinanggap sa gymnasium. Noong Disyembre 28, 1916, si Ignatiev ay tinanggal mula sa serbisyo, at sa kanyang pag-alis ang mga reporma ay inabandona.

Ang Rebolusyong Pebrero ng 1917 ay naging linya sa edukasyon sa gymnasium sa Russia.

Modernong edukasyon sa gymnasium

Mula noong 80s ng ika-20 siglo, sa pag-unlad ng edukasyon ay nagkaroon ng proseso ng self-reorganization ng mga mass school sa mga bagong institusyong pang-edukasyon, isang paghahanap para sa isang bagong pilosopiyang pang-edukasyon. Sa Russia, lumilitaw ang iba't ibang uri ng mga sekundaryong institusyong pang-edukasyon ng isang advanced na antas - mga lyceum, gymnasium, atbp., na nahaharap sa mga problema ng mga relasyon sa pagitan ng mga layunin, mga porma ng organisasyon, at nilalaman ng edukasyon.

Noong 1992, ang Batas ng Russian Federation ay inilabas sa pagbuo ng tatlong grupo ng mga institusyong pang-edukasyon: mga lyceum na nagsisilbi para sa dalubhasang pagpapalalim, mga gymnasium na nagbibigay ng advanced na edukasyon at komprehensibong mga paaralan. Ngayon, ang mga mag-aaral at mga magulang ay inaalok ng isang pagpipilian ng institusyong pang-edukasyon, profile ng edukasyon, mga programa, mga aklat-aralin, panghuling pagsusulit at mga anyo ng edukasyon.

Superbisor: Mosicheva T. A.
isang guro sa kasaysayan
gymnasium No. 1517, Ph.D.

Sa simula, ang Kautusan ng Diyos ay hindi kasama sa bilang ng mga pangunahing paksa na itinuturo sa mga gymnasium. Hindi man lang siya binanggit sa Imperial Decree noong Nobyembre 5, 1804, na nagtatag ng sistema ng edukasyon sa himnasyo sa Imperyo ng Russia.

Ang utos ng 1804 ay naglaan para sa obligadong pagtuturo nito para lamang sa mga mababang antas na paaralan - mga paaralan ng parokya, kung saan itinuro ang mga bata ng mga klase na nagbabayad ng buwis. Marahil ito ay isang mulat na hakbang ni Alexander I, na ginawa sa ilalim ng impluwensya ng Great French Revolution, na nagpakuryente sa konserbatibong kapaligiran ng lumang Europa. Mahalaga na ang sistema ng multi-level na edukasyon na ipinakilala sa imperyo at ang hanay ng mga paksa na inilaan para sa pag-aaral sa mga gymnasium ng Russia ay higit na tumutugma sa programa para sa muling pag-aayos ng sistema ng pampublikong edukasyon sa France, na itinakda ng kilalang pilosopo-edukador na si J.A. Condorcet sa Convention noong Abril 1792.

Gayunpaman, noong 1811, ayon sa Pinakamataas na Orden, ang Batas ng Diyos, bilang "naglalaman ng pangunahing at mahalagang bahagi ng edukasyon," ay ipinakilala bilang isang sapilitan at pangunahing paksa sa mga sekundaryong institusyong pang-edukasyon ng Russia sa lahat ng antas.

Maaari mong pangalanan ang bilog ng mga taong direktang nakaimpluwensya sa desisyon ng emperador. Ito ang katiwala ng distritong pang-edukasyon ng St. Petersburg, Count S.S. Uvarov, na bumuo ng isang alternatibong programa ng edukasyon sa gymnasium, kung saan binigyang pansin ang Batas ng Diyos, sinaunang mga wika at panitikan. Ito ang Punong Tagausig ng Banal na Sinodo, si Prinsipe A.N. Golitsyn at Metropolitan ng Moscow Filaret (Drozdov), na ipinagtanggol ang pangangailangang mag-organisa ng isang sekondaryang sistema ng edukasyon sa mga pundasyon ng Kristiyanong espirituwalidad. At para sa emperador mismo, pagkatapos ng Digmaang Patriotiko noong 1812, naging malinaw ang mga bentahe ng doktrinang Kristiyano sa mapangwasak na kawalang-diyos ng rebolusyonaryong France. “Binanal ng apoy ng Moscow ang aking kaluluwa,” pag-amin ni Alexander I, “at nakilala ko ang Diyos...”

Noong 1812, ang imperyal na kautusan sa ipinag-uutos na pagtuturo ng Batas ng Diyos ay nakumpirma. Pagkaraan ng pitong taon, ang miyembro ng Bible Society na si N.S. Si Sturdza, na kilala noong panahong iyon bilang may-akda ng "Note on the Present Situation of Germany," na, sa partikular, ay naglalaman ng kritisismo sa mga unibersidad ng Aleman bilang mga lugar ng pag-aanak para sa mga ideya ng rebolusyon at ateismo, sa ngalan ni Alexander I, ay nagtipon ng mga tagubilin para sa mga komiteng pang-edukasyon, na nagtalo para sa pangangailangang pag-aralan ang Batas ng Diyos sa mga sekondaryang institusyong pang-edukasyon. Kasabay nito, sa pagpapala ng Metropolitan Philaret, ang araw-araw na pagbabasa ng Bagong Tipan ay ipinakilala sa mga gymnasium, bilang karagdagan sa mga aralin ng Batas ng Diyos.

Totoo, hindi lahat ng gymnasium ay sumang-ayon sa pagsasama ng paksang ito sa mga sapilitang akademikong disiplina. Kaya, ang pedagogical council ng Kostroma provincial gymnasium noong 1819 ay sumang-ayon na ang kaalaman sa Batas ng Diyos ay hindi nakakasagabal sa isang taong may mahusay na pinag-aralan, at ang paksang ito sa wakas ay natanggap ang lugar nito sa kurikulum. Bukod dito, walang administratibong presyon ang ginawa sa pedagogical council ng gymnasium na ito, at ang desisyon na gawin ang pagtuturo nito ay sapilitan ay resulta ng malayang pagpapahayag ng kalooban ng mga kawani ng pagtuturo.

Noong 1823, ang Orthodox Catechism, na pinagsama ng Metropolitan Philaret, ay nai-publish - ang pangunahing aklat-aralin sa Batas ng Diyos sa pangalawang institusyong pang-edukasyon sa lahat ng antas. Ito ay naging batayan para sa pagbuo ng isang programa sa paksang ito.

Ang obligasyon na ituro ang Batas ng Diyos ay nakumpirma sa bagong Charter sa mga sekondaryang institusyong pang-edukasyon, na inilabas noong Disyembre 8, 1828, sa panahon ng paghahari ni Nicholas I. Ang Charter ay batay sa nabanggit na kurikulum ng Count S.S. Uvarov, sa oras na iyon Ministro ng Pampublikong Edukasyon. Kaya, ang isang sistema ng klasikal na edukasyon ay itinatag sa Imperyo ng Russia.

Ayon sa Charter na ito, ang programa ng Batas ng Diyos sa mga gymnasium ay kinabibilangan ng: ang pag-aaral ng Sagradong Kasaysayan ng Luma at Bagong Tipan - sa 1st at 2nd grade ng gymnasium, ang Long Catechism - sa ika-3 at ika-4, Church History at Banal na Kasulatan sa ika-5 at ika-6. Sa ika-7, huling, baitang, ang mga responsibilidad ng isang Kristiyano ay pinag-aralan. Noong 1851 binago ang programa. Sa ika-1 baitang, bilang karagdagan sa Sagradong Kasaysayan ng Lumang Tipan, isang maikling kurso ng Katesismo ang ibinigay, at ang mga pangunahing panalangin ay inulit at ipinaliwanag. Ang kursong Long Catechism ay itinuro sa mga baitang 3–5, at sa ika-7 baitang, sa halip na mga tungkulin ng isang Kristiyano, ang doktrina ng pagsamba ay itinuro at ang buong kurso ng Batas ng Diyos ay inulit. Mula sa oras na ito, maaari nating isaalang-alang na natanggap ng item na ito ang huling disenyo nito.

Ang panahon ng Great Reforms, na sinimulan ni Alexander II the Liberator, ay nakaapekto rin sa sekondaryang paaralan, at ang Batas ng Diyos ay muling hindi kasama sa listahan ng mga sapilitang paksa.

Gayunpaman, sa ilalim ni Alexander III na Tagapamayapa, ang Batas ng Diyos ay muling itinaas sa ranggo ng pangunahing paksa, at ang dami nito ay nadagdagan dahil sa kurso ng moral at dogmatikong teolohiya, na binasa noong ika-7 at sa unang nilikha na ika-8 baitang. Ang mga bahagi ng kurso ay ipinamahagi na isinasaalang-alang ang edad at sikolohikal na katangian ng mga mag-aaral.

Ang batas ng Diyos ay hindi nakahiwalay sa ibang mga paksa. Siya ay may malawak na interdisciplinary na koneksyon sa mga kurso sa wikang Ruso, panitikan, domestic at dayuhang kasaysayan, at pilosopiko propaedeutics, na kinabibilangan ng lohika at sikolohiya. Sa katunayan, ang Batas ng Diyos ay hindi ang pangunahing paksa dahil ito ang nasa unang lugar sa programa, at hindi rin dahil nagsimula ang paglipat at huling pagsusulit dito. Pinagtibay niya ang buong proseso ng pagtuturo sa gymnasium. Kahit na ang taon ng pag-aaral at ang tagal ng mga pista opisyal ay nakasalalay sa taunang bilog ng mga pista opisyal ng Orthodox, ang kakanyahan nito, sa pamamagitan ng paraan, ay ipinaliwanag sa klase.

Bagama't kinilala ang mga himnasyo bilang mga institusyong pang-edukasyon na Kristiyano, ibig sabihin, hindi alinsunod sa mga prinsipyo ng pananampalataya ng Muslim at Hudyo, wala sa mga gymnasium ang makitid na dalubhasa. Ang mga guro o estudyante ay hindi napapailalim sa mga paghihigpit tungkol sa kanilang relihiyon. Gayundin, ang mismong konsepto ng "Orthodox gymnasium" ay hindi umiiral. Sa kabaligtaran, ang Pinakamataas na Orden noong Enero 17, 1829 ay nag-utos ng paghirang ng isang guro ng batas depende sa relihiyon ng mga mag-aaral.

Sa isang bilang ng mga kaso, ang pamunuan ng mga himnasyo ay isinasaalang-alang na kinakailangan na maghanap ng isang karaniwang wika sa mga Lumang Mananampalataya na pinaka-pinag-usig ng opisyal na Simbahan. Halimbawa, dahil sa malaking bilang ng mga pamilya ng Old Believers sa Gomel, ang pedagogical council ng lokal na gymnasium ay nagpetisyon sa tagapangasiwa ng distritong pang-edukasyon na ilibre ang mga batang Old Believers mula sa entrance exam sa Batas ng Diyos at mula sa pagdalo sa paksang ito sa ang gymnasium na may karapatan sa pag-aaral sa bahay sa paksang ito. Nakapagtataka na nakuha ang naturang pahintulot.

Ang lahat ng mga katotohanang ito ay nagpapahiwatig ng isang medyo nababaluktot na diskarte sa mga isyu ng kalayaan sa relihiyon kapag nagtuturo ng Batas ng Diyos, bagaman sa batas ng Russia ang mismong pagbabalangkas ng isyung ito ay wala hanggang sa Manifesto ng Oktubre 17, 1905, na sa unang pagkakataon ay nagpahayag ng kalayaan ng relihiyon bilang isang hindi maiaalis na karapatan ng mga sakop ng Emperador ng Russia.

Alexander Avdeev