Олександр Ярославич Невський (нар. 13 травня 1221 - помер 14 листопада 1263) - видатний полководець, розумний політик, тонкий дипломат. Князь Новгородський (1228 - 1229 рр., 1236-1240 рр., 1241-1252 рр., 1257-1259 рр.), Князь Переяславль-Залеський (1246 - 1263 рік), Великий князь Київський (1249 - Володимирський (1252 – 1263 рік).
Здобув перемогу над шведами (1240 рік), за що отримав прізвисько “Невський”. Звільнив Копор'є (осінь 1241) і Псков (весна 1242). Завдав нищівної поразки хрестоносцям (1242 рік). Відкинув пропозицію римського папи прийняти католицтво. Умілою політикою зміг послабити тягар монголо-татарського ярма. Виступав як захисник православної Русі від католицького Заходу. Канонізований російською православною церквою. Останки князя перенесені (1724) з Володимира в петербурзький Олександро-Невський монастир (з 1797 лавра).
Походження. Ранні роки
Син князя Ярослава Всеволодовича. Із династії Рюриковичів. Отроцтво і юність княжича переважно проходили в Новгороді, де княжив його батько. 1228 - разом зі старшим братом Федором був залишений батьком у Новгороді, але з нагоди заворушень княжичі наступного року змушені були піти до батька. У 16-ти літньому віці став новгородським князем.
За все своє життя великий князь не програв жодної битви.
Великі перемоги (та їх значення)
У 20 років – здобув перемогу над шведами в Невській битві (1240) Ця перемога загострила його відносини з новгородським боярством, і він залишив Новгород. Але після вторгнення хрестоносців на Русь новгородці послали до Олександра делегацію. Повернувшись, розгромив лівонських лицарів 5 квітня 1242 року на Чудському озері.
Невська битва – значення перемоги: запобігли втраті Руссю берегів Фінської затоки, зупинено шведську агресію на новгородсько–псковські землі.
Льодове побоїще – значення перемоги: хрестоносці були розбиті, Лівонський орден поставлений перед необхідністю укладання миру, яким лівонські лицарі відмовлялися від домагань російську землю, і навіть передавали частина Латгалії. Перемога убезпечила західні кордони Русі, і зіграла значну роль майбутньому державному об'єднанні Русі.
Зовнішня політика (та її значення)
Його правління випало важку пору: монгольські орди спустошували держава, із заходу була загроза навали німецьких, скандинавських і литовських феодалів. У разі князь вів складну політичну боротьбу, переслідуючи мету збереження незалежності російського народу.
Він проводив переговори з папою римським, із Золотою Ордою, з німецькими державами. У літописах нічого не повідомляється про викрадення російських полків у ординське військо. Олександр Ярославич уміло будував свої стосунки з Ордою.
В результаті: Своєю обережною, обачною політикою Олександр зміг уберегти Русь від остаточного пограбування ратами кочівників. Збройною боротьбою, торговельною політикою, виборчою дипломатією він не допустив нових воєн на півночі та заході. Він зміг виграти час, тим самим давши державі зміцніти і одужати від страшного руйнування.
Внутрішня політика (та її значення)
1257 - придушення повстання новгородців проти баскаків-переписувачів. Виступав організатором перепису населення Русі у 1257–1259 роках.
В результаті: монголо-татари перестали їздити Русі і передали збір данини російським князям. Держава змогла згодом відновити свої сили.
Шведські та німецькі лицарі скористалися тим, що…
1262 - повстання міст Північно-Східної Русі проти збирачів данини та їх російських підручних. Невський вибачився перед ханом.
В результаті: «відмолив людей від біди», послабив тягар монголо-татарського ярма.
Особисте життя
1239 - князь одружився з Олександрою (дочка Брячислава Полоцького).
У сім'ї народилося 5 дітей – сини: Василь (1245–1271 рр., новгородський князь), Дмитро (1250–1294 рр., новгородський, переяславський, володимирський князь), Андрій (1255–1304 рр., костромський, володимирський, новгородський) (городський князь), Данило (1261–1303 рр., московський князь), та дочка Євдокія.
Олександр Невський - великий російський правитель, полководець, мислитель і, нарешті, святий, особливо шанований у народі. Його життя, ікони та молитви — у статті!
Олександр Ярославич Невський (1220 – 14 листопада 1263), князь Новгородський, Переяславський, великий князь Київський (з 1249), великий князь Володимирський (з 1252).
Канонізований Російською православною церквою у вигляді благовірних при митрополиті Макарії на Московському Соборі 1547 року.
День пам'яті Олександра Невського
Пам'ять 6 грудня і 12 вересня за новим стилем (перенесення мощів з Володимира-на-Клязьмі до Санкт-Петербурга, Олександро-Невський монастир (з 1797 - лавра) 30 серпня 1724 року). На честь пам'яті Святого Олександра Невського по всій Росії збудовано безліч храмів, де цими днями проводяться молебні. Є такі храми і за межами нашої країни: Патріарший собор у Софії, кафедральний собор у Таллінні, храм у Тбілісі. Олександр Невський - настільки значущий Святий для російського народу, що ще в царській Росії був заснований орден на його честь. Дивно, що й у радянські роки вшановувалась пам'ять Олександра Невського: 29 липня 1942 року на честь великого полководця засновано радянський військовий орден Олександра Невського.
Олександр Невський: лише факти
— Князь Олександр Ярославович народився у 1220 (за іншою версією – у 1221) році і помер у 1263 році. У різні роки життя князь Олександр мав титули князя Новгородського, Київського, а згодом великого князя Володимирського.
- Основні свої військові перемоги князь Олександр здобув у молодості. Під час Невської битви (1240) йому було від сили 20 років, під час Льодового побоїща - 22 роки. Згодом він прославився більш як політик та дипломат, проте періодично виступав і як воєначальник. За все своє життя князь Олександр не програв жодної битви.
— Олександр Невський канонізований як благовірний князь. До цього лику святих відносяться миряни, які прославилися щирою глибокою вірою та добрими справами, а також православні правителі, які зуміли у своєму державному служінні та в різних політичних колізіях залишитися вірними Христу. Як і будь-який православний святий, благовірний князь - зовсім не ідеальна безгрішна людина, проте це насамперед правитель, який керувався у своєму житті насамперед вищими християнськими чеснотами, у тому числі милосердям і людинолюбством, а не жагою до влади і не користю.
— Всупереч поширеній думці, що Церква канонізувала в лику благовірних практично всіх правителів Середньовіччя, були прославлені лише деякі з них. Так, серед російських святих князівського походження більшість прославлені в лику святих за свою мученицьку смерть заради ближніх і заради збереження християнської віри.
—Стараннями Олександра Невського проповідь християнства поширилася на північні землі поморів.Йому вдалося також сприяти створенню православної єпархії у Золотій Орді.
— На сучасне уявлення про Олександра Невського вплинула радянська пропаганда, яка говорила виключно про його військові заслуги. Як дипломат, який будував стосунки з Ордою, і тим більше як монах і святий, він був для радянської влади зовсім недоречним. Тому і шедевр Сергія Ейзенштейна «Олександр Невський» розповідає не про все життя князя, а лише про битву на Чудському озері. Це породило розхожий стереотип, ніби до святих князь Олександр був зарахований за свої військові заслуги, а сама святість стала чимось на кшталт «нагороди» від Церкви.
- Вшанування князя Олександра як святого почалося відразу ж після його кончини, тоді ж була складена досить докладна "Повість про життя Олександра Невського". Офіційна канонізація князя відбулася 1547 року.
Життя святого благовірного великого князя Олександра Невського
Портал "Слово"
Князь Олександр Невський належить до тих великих людей історії нашої Батьківщини, чия діяльність непросто вплинула долі держави й народу, але багато в чому змінила їх, зумовила хід російської історії багато століть вперед. Йому випало правити Руссю в тяжкій, переломний момент, що послідував за руйнівним монгольським завоюванням, коли йшлося про саме існування Русі, про те, чи зуміє вона вціліти, зберегти свою державність, свою етнічну самостійність або зникне з карти, подібно до багатьох інших народів Східної Європи. , що зазнали навали одночасно з нею.
Він народився в 1220 (1), у місті Переяславлі-Заліському, і був другим сином Ярослава Всеволодовича, на той час переяславського князя. Його мати Феодосія, мабуть, була дочкою знаменитого торопецького князя Мстислава Мстиславича Удалого, або Удалого (2).
Дуже рано Олександр виявився залученим до бурхливих політичних подій, що розгорнулися навколо князювання у Великому Новгороді - одному з найбільших міст середньовічної Русі. Саме з Новгородом буде пов'язана більшість його біографії. Вперше Олександр потрапив у це місто ще немовлям – узимку 1223 року, коли його батька запросили на новгородське князювання. Проте князювання виявилося недовгим: наприкінці цього року, посварившись із новгородцями, Ярослав із сім'єю повернувся до Переяславля. Так і буде Ярослав то миритися, то сваритися з Новгородом, а потім те саме повториться і в долі Олександра. Пояснилося це просто: новгородці потребували сильного князя з близької до них Північно-Східної Русі для того, щоб він міг захистити місто від зовнішніх ворогів. Однак такий князь правив Новгородом занадто круто, і городяни зазвичай скоро сварилися з ним і запрошували на князювання якогось південноруського князя, який не надто дошкуляв їм; і все б добре, але той, на жаль, не міг захистити їх у разі небезпеки, та й дбав більше про свої південні володіння - от і доводилося новгородцям знову звертатися по допомогу до володимирських чи переяславських князів, і все повторювалося наново.
Знову князя Ярослава запросили в Новгород 1226 року. Через два роки князь знову покинув місто, але цього разу залишив у ньому як князі своїх синів - дев'ятирічного Федора (свого старшого сина) і восьмирічного Олександра. Разом із дітьми залишилися бояри Ярослава – Федір Данилович та князівський тіун Яким. Їм, однак, не вдалося впоратися з новгородською «вольницею» і в лютому 1229 довелося тікати з князівами в Переяславль. На короткий час у Новгороді утвердився князь Михайло Всеволодович Чернігівський, майбутній мученик за віру і святий. Але південноруський князь, який правив віддаленим Черніговом, було захистити місто від загрози ззовні; до того ж у Новгороді почалися жорстокий голод і мор. У грудні 1230 року новгородці втретє запросили Ярослава. Той спішно приїхав у Новгород, уклав договір із новгородцями, але пробув у місті лише два тижні та повернувся до Переяславля. На князівстві в Новгороді знову залишилися його сини Федір та Олександр.
Новгородське князювання Олександра
Так, у січні 1231 Олександр формально став новгородським князем. До 1233 він правив разом зі своїм старшим братом. Але цього року Федір помер (його раптова смерть трапилася перед самим весіллям, коли все вже було готове до весільного бенкету). Реальна влада цілком залишалася в руках його батька. Ймовірно, Олександр брав участь у батьківських походах (наприклад, у 1234 році під Юр'євом, проти лівонських німців, і в тому ж році проти литовців). У 1236 Ярослав Всеволодович зайняв київський престол, що звільнився. З цього часу шістнадцятирічний Олександр стає самостійним правителем Новгорода.
Початок його князювання припало на страшну пору в історії Русі - нашестя монголо-татар. До Новгорода полчища Батия, обрушившегося взимку 1237/38 року в Русь, не дійшли. Але більшість Північно-Східної Русі, її найбільші міста - Володимир, Суздаль, Рязань та інші - були зруйновані. Загинули багато князів, у тому числі дядько Олександра, великий князь Володимирський Юрій Всеволодович і всі його сини. Великокняжий престол отримав отець Олександра Ярослав (1239). Трагедія, що відбулася, перевернула весь хід російської історії і наклала незабутній відбиток на долі російських людей, у тому числі, звичайно, і Олександра. Хоча у перші роки князювання йому й не довелося безпосередньо зіткнутися із завойовниками.
Головна загроза у роки виходила для Новгорода із заходу. З початку XIII століття новгородським князям доводилося стримувати натиск литовської держави, що посилювалася. В 1239 Олександр будує укріплення по річці Шелоні, захищаючи південно-західні рубежі свого князівства від литовських набігів. У тому ж році відбулася важлива подія в його житті – Олександр одружився з дочкою полоцького князя Брячислава, свого союзника у боротьбі з Литвою. (Найпізніші джерела називають ім'я княжни - Олександра (3).) Весілля влаштували в Торопці - важливому місті на російсько-литовському прикордонні, а повторний весільний бенкет - у Новгороді.
Ще більшу небезпеку для Новгорода представляло просування із заходу німецьких лицарів-хрестоносців з Лівонського ордена Меченосцев (що об'єднався в 1237 з Тевтонським орденом), а з півночі - Швеції, яка в першій половині XIII століття посилила наступ на землі фінського племені. зазвичай входили у сферу впливу новгородських князів. Можна думати, що звістка про страшний Батиєвий розгром Русі спонукало правителів Швеції до перенесення військових дій на територію власне Новгородської землі.
Шведське військо вторглося у новгородські межі влітку 1240 року. Їхні кораблі увійшли до Неви і зупинилися біля гирла її припливу Іжори. Пізні російські джерела повідомляють, що шведське військо очолював знаменитий у майбутньому ярл Біргер, зять шведського короля Еріка Еріксона та багаторічний правитель Швеції, проте дослідники із сумнівом ставляться до цієї звістки. За свідченням літопису, шведи мали намір «захопити Ладогу, просто сказати і Новгород, і всю Новгородську область».
Битва зі шведами на Неві
Це було перше по-справжньому серйозне випробування молодого новгородського князя. І Олександр із честю витримав його, проявивши якості не лише вродженого полководця, а й державного чоловіка. Саме тоді, при отриманні звістки про вторгнення, і прозвучали його знамениті слова: « Не в силі Бог, а в правді!»
Зібравши невелику дружину, Олександр не чекав допомоги від батька і виступив у похід. Дорогою він з'єднався з ладожанами і 15 липня раптово напав на шведський табір. Битва закінчилася повною перемогою росіян. Новгородська літопис повідомляє про величезні втрати з боку противника: «І впало їх багато; наповнили два кораблі тілами кращих чоловіків і пустили поперед себе морем, а інших викопали яму і покидали туди без числа». Росіяни, за свідченням того ж літопису, втратили лише 20 людей. Можливо, що втрати шведів перебільшені (показово, що у шведських джерелах немає згадок про цю битву), а російських – применшені. Зберігся складений у XV столітті синодик новгородської церкви Святих Бориса і Гліба в Плотниках із згадкою «княжих воєвод, і новгородських воєвод, і всіх побитих братії нашої», що загинули «на Неві від німець за великого князя Олександра Ярославича»; їх пам'ять вшановували в Новгороді і в XV, і в XVI століттях, і пізніше. Проте значення Невської битви очевидне: шведський натиск у бік Північно-Західної Русі було зупинено, а Русь показала, що, попри монгольське завоювання, може захищати свої кордони.
Житіє Олександра особливо виділяє подвиг шістьох «сміливців» з полку Олександра: Гаврила Олексича, Сбислава Якуновича, полочанина Якова, новгородця Миші, дружинника Сави з молодшої дружини (підрубавши золотоверхий королівський намет) і Ратміра, який загинув у сутичці. Розповідає Житіє і про диво, скоєне під час битви: на протилежному боці Іжори, де зовсім не було новгородців, згодом знайшли безліч трупів загиблих ворогів, яких вразив ангел Господній.
Ця перемога принесла гучну славу двадцятирічного князя. Саме на її честь він і отримав почесне прізвисько – Невський.
Незабаром після переможного повернення Олександр посварився з новгородцями. Взимку 1240/41 року князь разом із матір'ю, дружиною та «своїм двором» (тобто військом та князівською адміністрацією) поїхав з Новгорода до Володимира, до батька, а звідти – «на князювання» до Переяславля. Причини конфлікту з новгородцями незрозумілі. Можна припустити, що Олександр прагнув владно, за прикладом батька, управляти Новгородом, і це викликало опір із боку новгородського боярства. Проте втративши сильного князя, Новгород не зміг зупинити наступ ще одного ворога – хрестоносців. У рік Невської перемоги лицарі у союзі з «чуддю» (естонцями) захопили місто Ізборськ, та був і Псков - найважливіший форпост на західних рубежах Русі. Наступного року німці вторглися в новгородські землі, взяли місто Тесов на річці Лузі і поставили фортецю Копор'є. Новгородці звернулися за допомогою до Ярослава, просячи його надіслати сина. Ярослав спершу відправив до них свого сина Андрія, молодшого брата Невського, але після повторного прохання новгородців погодився знову відпустити Олександра. В 1241 Олександр Невський повернувся в Новгород і був захоплено зустрінутий жителями.
Льодове побоїще
І знову він діяв рішуче і без жодного зволікання. Того ж року Олександр взяв фортецю Копор'є. Німців частиною полонив, а частиною відпустив додому, а зрадників естонців і вожан повісив. Наступного року з новгородцями та суздальською дружиною свого брата Андрія Олександр рушив до Пскова. Місто було взято без особливих зусиль; німці, що були в місті, перебиті або відіслані як військовий видобуток у Новгород. Розвиваючи успіх, російські війська вступили до Естонії. Однак у першому ж зіткненні з лицарями сторожовий загін Олександра зазнав поразки. Один із воєвод, Домаш Твердиславич, був убитий, багато хто взятий у полон, а вцілілі бігли в полк до князя. Російським довелося відступити. 5 квітня 1242 року на льоду Чудського озера («на Узмені, біля Воронього каменю») відбулася битва, що увійшла в історію як Льодове побоїще. Німці та естонці, що рухалися клином (російською, «свинячою»), пробили передовий полк росіян, але потім були оточені та повністю розбиті. "І гналися за ними, б'ючи, сім верст по льоду", - свідчить літописець.
В оцінці втрат німецької сторони російські та західні джерела розходяться. Згідно з Новгородським літописом, загинуло безліч «чуді» і 400 (в іншому списку 500) німецьких лицарів, а 50 лицарів потрапили в полон. «І повернувся князь Олександр з перемогою славною, – розповідає Житіє святого, – і було багато полонених у війську його, і вели босими біля коней тих, хто називає себе «Божими лицарями»». Розповідь про цю битву є і в так званій Лівонській римованій хроніці кінця XIII століття, але вона повідомляє лише про 20 загиблих і 6 полонених німецьких лицарів, що є, мабуть, сильним применшенням. Втім, відмінності з російськими джерелами частково можна пояснити тим, що росіяни вважали всіх убитих і поранених німців, а автор «Рифмованої хроніки» - лише «братів-лицарів», тобто дійсних членів Ордену.
Льодове побоїще мало велике значення для доль як Новгорода, а й усієї Росії. На льоду Чудського озера було зупинено хрестоносну агресію. Русь здобула мир і стабільність на своїх північно-західних кордонах. У тому року між Новгородом і Орденом було укладено мирний договір, яким відбувся обмін полоненими, і поверталися все захоплені німцями російські території. Літопис передає слова німецьких послів, звернені до Олександра: «Що зайняли ми силою без князя Водь, Лугу, Псков, Латиголу – від цього всього відступаємося. А що ваших мужів у полон захопили - готові тих обміняти: ми ваших відпустимо, а ви наших пустите».
Битва з литовцями
Успіх супроводжував Олександра і в битвах з литовцями. В 1245 він завдав їм жорстоке поразка в ряді битв: біля Торопца, під Зіжичем і біля Усвята (неподалік Вітебська). Багато литовських князів було перебито, а інших захоплено в полон. «Слуги ж його, насміхаючись, прив'язували їх до хвостів своїх коней, - розповідає автор Житія. - І почали вони з того часу боятися його імені». Так було припинено на якийсь час і литовські набіги на Русь.
Відомий ще один, пізніший похід Олександра проти шведів - у 1256 році. Він був зроблений у відповідь на нову спробу шведів вторгнутися в межі Русі та заснувати фортецю на східному, російському, березі річки Нарови. На той час слава перемоги Олександра розійшлася далеко за межі Русі. Дізнавшись навіть не про виступ російської раті з Новгорода, але тільки про підготовку до виступу, загарбники «побігоша за море». Цього разу Олександр направив свої дружини до Північної Фінляндії, нещодавно приєднаної до шведської корони. Незважаючи на тяготи зимового переходу по засніженій пустельній місцевості, похід закінчився успішно: «І повоювали Помор'я все: одних убили, а інших у повну взяли, і назад повернулися в землю свою з безліччю полону».
Але Олександр не лише воював із Заходом. Близько 1251 був укладений договір між Новгородом і Норвегією про врегулювання прикордонних суперечок і розмежування в зборі данини з величезної території, на якій проживали карели і саами. Тоді ж Олександр вів переговори про весілля свого сина Василя з дочкою норвезького короля Хакона Хаконарсона. Щоправда, ці переговори не увінчалися успіхом через вторгнення на Русь татар - так званої «Неврюєвої раті».
В останні роки життя, між 1259 та 1262 роками, Олександр від свого імені та від імені свого сина Дмитра (проголошеного у 1259 році новгородським князем) «з усіма новгородцями» уклав договір про торгівлю з «Готським берегом» (Готландом), Любеком та німецькими містами; цей договір зіграв важливу роль історії російсько-німецьких відносин і виявився дуже довговічним (нею посилалися навіть у 1420 року).
У війнах із західними противниками – німцями, шведами та литовцями – яскраво проявився полководчий талант Олександра Невського. Але зовсім інакше складалися його відносини з Ордою.
Відносини з Ордою
Після смерті в 1246 отця Олександра великого князя Володимирського Ярослава Всеволодовича, отруєного в далекому Каракорумі, великокняжий престол перейшов до дядька Олександра князю Святославу Всеволодовичу. Проте рік тому скинув брат Олександра Андрій, князь войовничий, енергійний і рішучий. Наступні події не цілком зрозумілі. Відомо, що у 1247 році Андрій, а слідом за ним і Олександр здійснили поїздку до Орди, до Батия. Той відправив їх ще далі, до Каракоруму, столицю величезної Монгольської імперії («до Кановичів», як говорили на Русі). Брати повернулися на Русь лише у грудні 1249 року. Андрій отримав від татар ярлик на великокнязівський престол у Володимирі, Олександр же - Київ і «всю Російську землю» (тобто Південну Русь). Формально статус Олександра був вищим, бо Київ, як і раніше, вважався головним стольним містом Русі. Але зруйнований татарами і знелюднений, він повністю втратив своє значення, тому Олександр навряд чи міг бути задоволений прийнятим рішенням. Навіть не заїжджаючи до Києва, він одразу вирушив до Новгорода.
Переговори з папським престолом
На час поїздки Олександра в Орду відносяться його переговори з папським престолом. Збереглися дві булли папи Інокентія IV, адресовані князю Олександру та датовані 1248 роком. Вони предстоятель Римської церкви пропонував російському князю союз боротьби з татар - але за умови прийняття ним церковної унії і переходу під заступництво римського престолу.
Папські легати не застали Олександра у Новгороді. Проте можна вважати, що ще до свого від'їзду (і до отримання першого папського послання) князь провів якісь переговори з представниками Риму. В очікуванні майбутньої поїздки до Кановичів Олександр дав ухильну відповідь на пропозиції тата, розрахований на продовження переговорів. Зокрема, він погоджувався на побудову в Пскові латинської церкви - кірхи, що було цілком звичайною для давньої Русі (така католицька церква - «варязька божниця» - існувала, наприклад, у Новгороді ще з XI століття). Папа розцінив згоду князя як готовність піти на унію. Але така оцінка була глибоко помилковою.
Обидва папські послання князь, ймовірно, отримав вже після повернення з Монголії. На той час він зробив вибір - і не на користь Заходу. Як вважають дослідники, побачене на шляху від Володимира до Каракоруму і назад справило на Олександра сильне враження: він переконався в незламній силі Монгольської імперії та у неможливості розореної та ослабленої Русі опиратися владі татарських «царів».
Ось як передає Житіє князя його знаменита відповідь папським посланцям:
«Коли ж прийшли до нього посли від папи з великого Риму з такими словами: «Папа наш так каже: Ми чули, що ти князь гідний і славний і земля твоя велика. Тому й прислали до тебе з дванадцяти кардиналів двох найдосвідченіших... щоб ти послухав їхнє вчення про закон Божий».
Князь же Олександр, подумавши з мудрецями своїми, відписав до нього, так кажучи: «Від Адама до потопу, від потопу до поділу мов, від змішування мов до початку Авраама, від Авраама до проходження Ізраїля крізь Червоне море, від кінця Ізраїлевих синів до смерті царя Давида, від початку царства Соломонова до серпня царя, від початку Августа і до Христового Різдва, від Різдва Христового до страждання і воскресіння Господнього, від Воскресіння Його і до Воскресіння на небеса, від Сходу на небеса і до царства Константинова. до першого собору, від першого собору до сьомого – все те добре знаємо, а від вас вчення не приймаємо“. Вони ж повернулися додому».
У цій відповіді князя, у його небажанні навіть вступати в дебат з латинськими послами виявилася аж ніяк не якась його релігійна обмеженість, як може здатися на перший погляд. То був вибір і релігійний, і політичний. Олександр усвідомлював, що Захід не зможе допомогти Русі у звільненні від ординського ярма; А боротьба з Ордою, до якої закликав папський престол, могла виявитися згубною для країни. Не готовий був Олександр піти і на унію з Римом (а саме це було неодмінною умовою союзу, що пропонувався). Прийняття унії - навіть за формальному згоді Риму збереження всіх православних обрядів у богослужінні - практично могло означати лише просте підпорядкування латинянам, причому одночасно і політичне, і духовне. Історія панування латинян у Прибалтиці або Галичі (де вони ненадовго утвердилися в 10-х роках XIII століття) наочно доводило це.
Так князь Олександр обрав собі інший шлях - шлях відмовитися від будь-якого співробітництва із Заходом разом із тим шлях вимушеної покірності Орді, прийняття всіх її умов. Саме в цьому він побачив єдиний порятунок як для своєї влади над Руссю - нехай і обмеженою визнанням ординського суверенітету, - так і для самої Русі.
Період недовгого великого князювання Андрія Ярославича дуже слабко висвітлено у російських літописах. Проте очевидно, що між братами назрівав конфлікт. Андрій - на відміну Олександра - показав себе противником татар. Взимку 1250/51 року він одружився з дочкою галицького князя Данила Романовича, прихильника рішучого опору Орді. Загроза об'єднання сил Північно-Східної та Південно-Західної Русі не могла не стривожити Орду.
Розв'язка настала влітку 1252 року. Нам знову-таки точно не відомо, що ж тоді сталося. За свідченням літописів, Олександр знову вирушив до Орди. Під час його перебування там (а може, вже після повернення на Русь) з Орди проти Андрія була направлена каральна експедиція під керівництвом Неврюя. У битві у Переяславля дружина Андрія і підтримав його брата Ярослава була розгромлена. Андрій утік до Швеції. Північно-східні землі Русі виявилися розграбовані та розорені, безліч людей убито чи поведено в полон.
В Орді
Св. блгв. кн. Олександр Невський. З сайту: http://www.icon-art.ru/
Джерела, що є в нашому розпорядженні, замовчують про будь-який зв'язок між поїздкою Олександра в Орду і діями татар (4). Однак можна здогадуватися, що поїздка Олександра в Орду була пов'язана зі змінами на ханському престолі в Каракорумі, де влітку 1251 великий ханом був проголошений Менгу, союзник Батия. За свідченням джерел, «всі ярлики та печатки, які князям і вельможам без розбору були видані в попереднє царювання», новий хан наказав відібрати. А отже, втрачали чинність і ті рішення, відповідно до яких брат Олександра Андрій отримав ярлик на велике князювання Володимирське. На відміну від брата, Олександр був вкрай зацікавлений у перегляді цих рішень та отриманні до рук великого князювання Володимирського, на яке він - як старший з Ярославичів - мав більше прав, ніж його молодший брат.
Так чи інакше, але в останньому в історії переломного XIII століття відкритому воєнному зіткненні російських князів з татарами князь Олександр виявився - можливо, і не з вини - у таборі татар. Саме з цього часу можна безумовно говорити про особливу «татарську політику» Олександра Невського – політику умиротворення татар та беззаперечну покору їм. Наступні його часті поїздки в Орду (1257, 1258, 1262 роки) мали на меті запобігти новим вторгненням на Русь. Князь прагнув справно виплачувати величезну данину завойовникам і допускати виступів проти них у самій Русі. Історики по-різному оцінюють ординську політику Олександра. Одні бачать у ній просте угодництво перед безжальним і непереможним ворогом, прагнення будь-якими засобами утримати у руках влада над Руссю; інші, навпаки, вважають найважливішою заслугою князя. «Два подвиги Олександра Невського - подвиг лайки на Заході і подвиг смирення на Сході, - писав найбільший історик Російського Зарубіжжя Г. В. Вернадський, - мали одну мету: збереження православ'я як морально-політичної сили російського народу. Мета ця була досягнута: зростання російського православного царства відбулося на ґрунті, уготованому Олександром». Близьку оцінку політики Олександра Невського дав і радянський дослідник середньовічної Росії В. Т. Пашуто: «Своєю обережною обачною політикою він уберіг Русь від остаточного руйнування ратами кочівників. Збройною боротьбою, торговельною політикою, виборчою дипломатією він уникнув нових воєн на Півночі та Заході, можливого, але згубного для Русі союзу з папством та зближення курії та хрестоносців з Ордою. Він виграв час, давши Русі зміцніти і одужати від страшного руйнування».
Як би там не було, безперечно, що політика Олександра надовго визначила взаємини між Руссю та Ордою, багато в чому зумовила вибір Русі між Сходом та Заходом. Згодом цю політику умиротворення Орди (або, якщо завгодно, запобігливості перед Ордою) продовжать московські князі - онуки та правнуки Олександра Невського. Але історичний феномен - а точніше, історична закономірність - у тому, що саме їм, спадкоємцям ординської політики Олександра Невського, вдасться відродити могутність Русі і скинути зрештою ненависне ординське ярмо.
Князь церкви спорудив, міста відбудував
... У тому ж 1252 Олександр повернувся з Орди до Володимира з ярликом на велике князювання і урочисто був посаджений на великокнязівський престол. Після страшного Неврюєва руйнування він насамперед мав подбати про відновлення зруйнованого Володимира та інших російських міст. Князь «церкви спорудив, міста відбудував, людей розігнаних зібрав у їхні будинки», - свідчить автор князівського Житія. Особливу турботу князь виявляв по відношенню до Церкви, прикрашаючи храми книгами та начиннями, скарживши їх багатими дарами та землею.
Новгородські хвилювання
Чимало занепокоєнь доставляв Олександру Новгород. У 1255 року новгородці вигнали сина Олександра Василя і посадили на князювання Ярослава Ярославича, брата Невського. Олександр підступив до міста зі своєю дружиною. Проте кровопролиття вдалося уникнути: у результаті переговорів було досягнуто компромісу, і новгородці підкорилися.
Нове хвилювання у Новгороді сталося 1257 року. Воно було викликане появою на Русі татарських «числників» - переписувачів населення, які були надіслані з Орди для точнішого оподаткування населення данью. Російські люди належали до перепису з містичним жахом, бачачи у ній знак Антихриста - передвістя останніх часів і Страшного суду. Взимку 1257 року татарські «числники» «обчислили всю землю Суздальську, і Рязанську, і Муромську, і поставили десятників, і тисячників, і темників», – записував літописець. Від «числа», тобто від данини, було звільнено лише духовенство – «церковні люди» (монголи незмінно звільняли від данин служителів Бога у всіх підкорених ними країнах, незалежно від віросповідання, щоб ті могли вільно звертатися до різних богів зі словами молитви за своїх завойовників).
У Новгороді, безпосередньо не порушеному ні Батиєвим навалою, ні «Неврюєвою раттю», звістка про перепис було зустрінуто з особливою жорстокістю. Хвилювання у місті тривали цілий рік. На боці городян опинився навіть син Олександра князь Василь. З появою батька, що супроводжував татар, він утік у Псков. Цього разу новгородці уникли перепису, обмежившись виплатою багатої данини татарам. Але їхня відмова виконати ординську волю викликала гнів великого князя. Василь був засланий до Суздаля, призвідники заворушень жорстоко покарані: одних, за наказом Олександра, стратили, іншим «урізали» ніс, третіх засліпили. Лише взимку 1259 новгородці, нарешті, погодилися «дати число». Проте поява татарських чиновників викликала у місті новий заколот. Лише за особистої участі Олександра і під захистом княжої дружини перепис було проведено. І почали окаянні їздити вулицями, переписуючи будинки християнські, повідомляє новгородський літописець. Після закінчення перепису та від'їзду татар Олександр покинув Новгород, залишивши у ньому князем малолітнього сина Дмитра.
В 1262 Олександр уклав мир з литовським князем Міндовгом. Того ж року він надіслав велике військо під номінальним командуванням свого сина Дмитра проти Лівонського ордена. У цьому поході взяли участь дружини молодшого брата Олександра Невського Ярослава (з яким він встиг примиритися), а також його нового союзника, литовського князя Товтивіла, що влаштувався Полоцьку. Похід завершився великою перемогою - було взято місто Юр'єв (Тарту).
В кінці того ж 1262 Олександр в четвертий (і останній) раз відправився в Орду. «Було в ті часи велике насильство від іновірних, - розповідає князівське Житіє, - гнали вони християн, змушуючи їх воювати на своєму боці. Князь великий Олександр пішов до царя (ординського хана Берке. - А. К.), щоб відмолити людей своїх від цієї біди ». Напевно, князь прагнув також позбавити Русь нової каральної експедиції татар: у тому ж 1262 року у ряді російських міст (Ростове, Суздалі, Ярославлі) спалахнуло народне повстання проти безчинств збирачів татарської данини.
Останні дні Олександра
Олександру, очевидно, вдалося досягти своєї мети. Проте хан Берке затримав його майже рік. Лише восени 1263 року, вже хворий, Олександр повернувся на Русь. Діставшись Нижнього Новгорода, князь зовсім занедужав. У Городці на Волзі, вже відчуваючи наближення смерті, Олександр прийняв чернечий постриг (відповідно до пізніх джерел, з ім'ям Олексія) і 14 листопада помер. Тіло його перевезли до Володимира та 23 листопада поховали в соборі Різдва Богородиці Володимирського Різдвяного монастиря при величезному збігу народу. Відомі слова, якими митрополит Кирило сповістив народу про кончину великого князя: «Діти мої, знайте, що вже зайшло сонце Суздальської землі!» Інакше - і, можливо, точніше - висловився новгородський літописець: князь Олександр «попрацював за Новгород і всю Руську землю».
Церковне шанування
Церковне шанування святого князя почалося, мабуть, відразу після його смерті. Житіє розповідає про диво, що трапилося при самому похованні: коли тіло князя було покладено в гробницю і митрополит Кирило, за звичаєм, хотів вкласти в його руку духовну грамоту, люди побачили, як князь, «ніби живий, простягнув руку свою і прийняв грамоту з руки митрополита... Так прославив Бог угодника свого».
Через кілька десятиліть після смерті князя було складено його Житіє, яке згодом неодноразово піддавалося різним переробкам, переробкам та доповненням (всього налічується до двадцяти редакцій Житія, датованих XIII-XIX століттями). Офіційна ж канонізація князя Російською Церквою відбулася в 1547 році, на церковному соборі, скликаному митрополитом Макарієм і царем Іваном Грозним, коли були зараховані до лику святих багато нових російських чудотворців, які раніше шанувалися лише місцево. Церква однаково прославляє і військові звитяги князя, «ніколиже в лайках переможена, завжди ж перемагаюча», та його подвиг лагідності, терпіння «більше мужності» і «непереможного смирення» (за зовні парадоксальним висловом Акафіста).
Якщо ми звернемося до наступних століть російської історії, то перед нами постане ніби друга, посмертна біографія князя, незрима присутність якого виразно відчувається у багатьох подіях – і насамперед у переломні, найдраматичніші моменти життя країни. Перше здобуття його мощей відбулося рік великої Куликовської перемоги, здобутої правнуком Олександра Невського, великим московським князем Дмитром Донським в 1380 року. У чудових видіннях князь Олександр Ярославич постає безпосереднім учасником і самої Куликовської битви, і битви на Молодях у 1572 році, коли війська князя Михайла Івановича Воротинського розбили кримського хана Девлет-Гірея лише за 45 кілометрів від Москви. Образ Олександра Невського бачать над Володимиром 1491 року, через рік після остаточного повалення ординського ярма. У 1552 році, під час походу на Казань, що призвів до підкорення Казанського ханства, цар Іван Грозний здійснює молебень біля труни Олександра Невського, і під час цього молебню відбувається чудо, розцінене всіма як знамення майбутньої перемоги. Мощі святого князя, що перебували до 1723 року у Володимирському Різдвяному монастирі, випромінювали численні чудеса, відомості про які ретельно записувалися монастирською владою.
Нова сторінка у шануванні святого і благовірного великого князя Олександра Невського почалася у XVIII столітті, за імператора Петра Великого. Переможець шведів і засновник Санкт-Петербурга, що став для Росії «вікном до Європи», Петро побачив у князі Олександрі свого безпосереднього попередника у боротьбі зі шведським пануванням на Балтійському морі і поспішив передати під його небесне заступництво засноване ним на берегах Неви місто. Ще 1710 року Петро наказав включити у відпусти під час богослужіння ім'я святого Олександра Невського як молитовного предстателя за «Невську країну». У тому ж році він особисто обрав місце для побудови монастиря в ім'я Святої Трійці та Святого Олександра Невського – майбутньої Олександро-Невської лаври. Петро хотів перенести сюди з Володимира мощі святого князя. Війни зі шведами і турками уповільнили виконання цього бажання, і лише в 1723 приступили до його виконання. 11 серпня з усією належною урочистістю святі мощі винесли з Різдвяного монастиря; процесія попрямувала до Москви, а потім до Санкт-Петербурга; всюди її супроводжували молебні та натовпи віруючих. За задумом Петра до нової столиці Росії святі мощі передбачалося внести 30 серпня - у день ув'язнення зі шведами Ніштадтського світу (1721). Однак дальність шляху не дала здійснити цей план, і потужності прибутку до Шліссельбурга лише 1 жовтня. За розпорядженням імператора вони залишили в шлиссельбургской церкви Благовіщення, а перенесення в Санкт-Петербург відкладено до наступного року.
Зустріч святині в Санкт-Петербурзі 30 серпня 1724 відрізнялася особливою урочистістю. За переказами, на останньому відрізку шляху (від гирла Іжори до Олександро-Невського монастиря) Петро особисто правил галерою з дорогоцінним вантажем, а за веслами знаходилися його найближчі сподвижники, перші сановники держави. Тоді ж було встановлено щорічне відзначення пам'яті святого князя в день перенесення мощів 30 серпня.
Нині Церква святкує пам'ять святого і благовірного великого князя Олександра Невського двічі на рік: 23 листопада (6 грудня за новим стилем) та 30 серпня (12 вересня).
Дні святкування святого Олександра Невського:
23 травня (5 червня за нов. ст.) – Собор Ростово-Ярославських святих
30 серпня (12 вересня до нов. ст.) - день перенесення мощей до Санкт-Петербурга (1724) - головний
14 листопада (27 листопада по нов. ст.) - день смерті в Городці (1263) - скасовано
23 листопада (6 грудня за нов. ст.) – день поховання у Володимирі, у схимі Алексія (1263)
Міфи про Олександра Невського
1. Бої, якими прославився князь Олександр, були настільки нікчемні, що у західних літописах вони навіть згадуються.
Неправда! Ця ідея народилася із чистого невігластва. Битва на Чудському озері відбито у німецьких джерелах, зокрема, у «Старшій Лівонській римованій хроніці». Грунтуючись на ній, окремі історики говорять про незначний масштаб бою, тому що «Хроніка» повідомляє про загибель лише двадцяти лицарів. Але тут важливо зрозуміти, що йдеться саме про братів-лицарів, які виконували роль вищих командирів. Про загибель їхніх дружинників і набраних у військо представників балтійських племен, що становили кістяк армії, нічого не йдеться.
Щодо Невської битви, то вона не знайшла жодного відображення у шведських хроніках. Але, на думку найбільшого російського фахівця з історії Балтійського регіону в середні віки Ігоря Шаскольського, «...цьому не слід дивуватися. У середньовічній Швеції на початок XIV століття був створено великих оповідальних творів з історії країни типу російських літописів і великих західноєвропейських хронік». Іншими словами, сліди Невської битви у шведів і шукати ніде.
2. Захід не представляв загрози для Росії на той час, на відміну Орди, яку князь Олександр використав виключно посилення своєї особистої влади.
Знову не так! Навряд чи у XIII столітті можна говорити про «єдиний Захід». Можливо, правильніше було б говорити про світ католицизму, але і він у цілокупності був дуже строкатий, різнорідний та роздроблений. Русі реально загрожував не «Захід», а Тевтонський та Лівонський ордени, а також шведські завойовники. І розбивали їх чомусь на російській території, а не вдома в Німеччині чи Швеції, і, отже, загроза, що виходить від них, була цілком реальною.
Що ж до Орди, то існує джерело (Устюзький літопис), який дає можливість припускати організуючу роль князя Олександра Ярославича в антиординському повстанні.
3. Князь Олександр не захищав Русь та православну віру, він просто боровся за владу і використав Орду для фізичного усунення свого брата.
Це лише домисли. Князь Олександр Ярославич насамперед захищав те, що успадкував від батька та діда. Іншими словами, з великим мистецтвом виконував завдання вартового, охоронця. Що ж до смерті його брата, то треба насамперед подібних вердиктів вивчити питання про те, як той, у нерозсудливості та молоді, поклав російські раті без користі і яким шляхом взагалі придбав владу. Це покаже: не так князь Олександр Ярославич був його губителем, як він сам претендував на роль швидкого губителя Русі.
4. Повернувши на схід, а чи не на захід, князь Олександр заклав основи майбутнього розгулу деспотизму країни. Його контакти з монголами зробили Русь азіатською державою.
Це вже зовсім безпідставна публіцистика. З Ордою контактували тоді всі російські князі. Після 1240 року вони мали вибір: померти самим і піддати новому руйнування Русь чи вижити і підготувати країну до нових битв і зрештою до визволення. Хтось стрімголов кинувся в бій, але 90 відсотків наших князів другої половини XIII століття обрали інший шлях. І тут Олександр Невський нічим не відрізняється від інших наших государів того періоду.
Що ж до «азіатської держави», то тут сьогодні справді звучать різні точки зору. Але як історик гадаю, що Русь ніколи нею не стала. Вона не була і не є частиною Європи або Азії або чимось на зразок суміші, де європейське та азіатське приймає різні пропорції залежно від обставин. Русь є культурно-політичну суть, різко відмінну і від Європи, і від Азії. Так само, як Православ'я не є ні католицизмом, ні ісламом, ні буддизмом, ні якоюсь іншою конфесією.
Митрополит Кирило про Олександра Невського - імені Росії
5 жовтня 2008 року в телепередачі, присвяченій Олександру Невському, митрополит Кирило виступив з полум'яною 10-хвилинною промовою, в якій спробував розкрити цей образ так, щоб він став доступним для широкої глядацької аудиторії. Митрополит почав із запитань: п Чому благовірний князь з далекого минулого, з XIII століття може стати ім'ям Росії?Що ми знаємо про нього? Відповідаючи на ці запитання, митрополит порівнює Олександра Невського з іншими дванадцятьма претендентами: «Потрібно дуже добре знати історію і треба відчувати історію, щоб зрозуміти сучасність цієї людини… Я уважно подивився на імена всіх. Кожен із кандидатів – представник свого цеху: політик, учений, письменник, поет, економіст… Олександр Невський не був представником цеху, тому що він одночасно був найбільшим стратегом… людиною, яка відчула не політичні, а цивілізаційні небезпеки для Росії. Він боровся не з конкретними ворогами, не зі Сходом чи із Заходом. Він боровся за національну ідентичність, за національне саморозуміння. Без нього не було б Росії, не було росіян, не було нашого цивілізаційного коду”.
За словами митрополита Кирила, Олександр Невський був політиком, захищав Росію «дуже тонкою та мужньою дипломатією». Він розумів, що неможливо було на той момент перемогти Орду, яка «двічі пропрасувала Росію», захопила Словаччину, Хорватію, Угорщину, вийшла на Адріатичне море, вторглася до Китаю. «А чому він не порушує боротьбу з Ордою? – питає митрополит. - Так, Орда захопила Русь. Татаро-монголам не потрібна була наша душа і не потрібні були наші мізки. Татаро-монголам були потрібні наші кишені, і вони вивертали ці кишені, але не зазіхали на нашу національну ідентичність. Вони були здатні подолати наш цивілізаційний код. А от коли виникла небезпека із Заходу, коли закуті до броні тевтонські лицарі пішли на Русь – жодного компромісу. Коли папа римський пише листа до Олександра, намагаючись взяти його на свій бік… Олександр відповідає «ні». Він бачить цивілізаційну небезпеку, він зустрічає цих закутих у броню лицарів на Чудському озері і розбиває їх, як і дивом Божим розбиває з маленькою дружиною шведських воїнів, які увійшли до Неви».
Олександр Невський, за словами митрополита, віддає «надбудівельні цінності», дозволяючи монголам збирати данину з Росії: «Він розуміє, що це не страшно. Могутня Росія поверне всі ці гроші. Треба зберегти душу, національну самосвідомість, національну волю, і треба дати можливість того, що наш чудовий історіософ Лев Миколайович Гумільов називав етногенезом. Все зруйновано, треба ж сили зібрати. А якби не нагромадили сили, якби не завмирили Орду, якби не зупинили лівонську навалу, де була б Росія? Її не було б».
Як стверджує митрополит Кирило слідом за Гумільовим, Олександр Невський був творцем того багатонаціонального та багатоконфесійного «російського світу», який існує досі. Саме він «відірвав Золоту Орду від Великого Степу»*. Своїм хитромудрим політичним ходом він «схилив Батия не платити данину монголам. І Великий Степ, цей центр агресії проти всього світу, виявився ізольованим від Русі Золотою Ордою, яка стала втягуватися в ареал російської цивілізації. Це перші щеплення нашої спілки з татарським народом, з монгольськими племенами. Це перші щеплення нашої багатонаціональності та багаторелігійності. Із цього все почалося. Він поклав основу такому миробуття нашого народу, яке визначило подальший розвиток Русі як Росії як великої держави».
Олександр Невський, за словами митрополита Кирила, це збірний образ: правитель, мислитель, філософ, стратег, воїн, герой. Особиста сміливість поєднується в ньому з глибокою релігійністю: «У критичний момент, коли має бути показана міць і сила командувача, він вступає в єдиноборство і списом вдаряє в обличчя Біргера... А з чого все почалося? Помолився у Святій Софії у Новгороді. Кошмар, полчища, що у багато разів перевищують. Який опір? Виходить та звертається до своїх людей. З якими словами? Не в силі Бог, а в правді… Ви уявляєте які слова? Яка сила!
Митрополит Кирило називає Олександра Невського «билинним героєм»: «Йому було 20 років, коли він шведів розгромив, 22 роки, коли він лівонців потопив на Чудському озері… Молодий, гарний хлопець!.. Сміливий… сильний». Навіть його зовнішній вигляд є «обличчям Росії». Але найголовніше – те, що, будучи політиком, стратегом, полководцем, Олександр Невський став святим. «Боже ти мій! – вигукує митрополит Кирило. – Якби в Росії були святими правителі після Олександра Невського, якою була б наша історія! Це збірний образ настільки, наскільки взагалі може бути збірний образ… Це наша надія, тому що й сьогодні ми потребуємо того, що творив Олександр Невський… Віддамо свої не тільки голоси, а й серця святому благовірному великому князю Олександру Невському – рятівнику й упоряднику Росії !»
(З книги митрополита Іларіона (Алфєєва) «Патріарх Кирило: життя та світогляд»)
Відповіді Владики митрополита Кирила на запитання глядачів проекту «Ім'я Росія» про Олександра Невського
Вікіпедія називає Олександра Невського «улюбленим князем духовенства». Чи поділяєте Ви цю оцінку і якщо так, чим вона обумовлена? Семен Борзенко
Шановний Семене, мені складно сказати, чим саме керувалися автори вільної енциклопедії «Вікіпедія», назвавши так св. Олександра Невського. Можливо, тим, що князь був зарахований до лику святих і вшановується в Православній Церкві, на його честь відбуваються урочисті богослужіння. Втім, Церквою шануються й інші святі князі, наприклад – Димитрій Донський та Данило Московський, і було б неправильно виділяти з-поміж них «улюбленого». Вважаю, що таке ім'я могло бути також засвоєно князеві тому, що він за життя благоволив до Церкви і заступався їй.
На жаль, ритм мого життя та обсяг роботи дозволяють мені користуватися інтернетом виключно у службових цілях. Я регулярно відвідую, скажімо, інформаційні сайти, але я не маю часу на те, щоб переглядати ті сайти, які були б особисто мені цікаві. Тому я не зміг взяти участь у голосуванні на сайті «Ім'я Росії», але підтримав Олександра Невського через голосування по телефону.
Нащадків Рюрика розгромив (1241), борючись за владу у громадянських війнах брав участь, рідного брата язичникам зрадив (1252), власноруч новгородцям очі видряпав (1257). Невже РПЦ для підтримки розколу церков готова канонізувати сатану? Іван Незабудко
Говорячи про ті чи інші діяння Олександра Невського, необхідно враховувати безліч різних факторів. І це історична епоха, у якому жив св. Олександр – тоді багато вчинків, що сьогодні здаються нам дивними, були абсолютно звичайною справою. Це і політична обстановка в державі – згадаємо, що на той час країна зазнавала серйозної загрози з боку татаро-монголів, і св. Олександр робив усе можливе, аби звести цю загрозу до мінімуму. Що стосується наведених Вами фактів із життя св. Олександра Невського, то історики досі що неспроможні підтвердити чи спростувати багато хто з них, а тим паче – дати їм однозначну оцінку.
Скажімо, у відносинах Олександра Невського з його братом князем Андрієм існує багато неясностей. Є думка, згідно з якою Олександр скаржився хану на свого брата і просив відправити озброєний загін для того, щоб з ним розправитися. Однак цей факт не згадується в жодному стародавньому джерелі. Перший раз про це повідомив лише В.Н.Татищев у своїй «Історії Російської», і є всі підстави вважати, що автор тут захопився історичною реконструкцією – «додумав» те, чого насправді не було. Так вважав, зокрема, Н.М.Карамзин: «За вигадкою ж Татищева, Олександр доніс Хану, що його брат Андрій, привласнивши собі Велике князювання, обманює Моголов, дає їм лише частина данини та інші.» (Карамзін Н.М. Історія держави Російського. М., 1992. Т.4. С. 201. Прим. 88).
Багато істориків сьогодні схильні дотримуватися іншої, ніж Татищев, погляду. Андрій, як відомо, проводив незалежну від Батия політику, спираючись у своїй на суперників хана. Як тільки Батий взяв владу в свої руки, він одразу впорався зі своїми опонентами, відправивши загони не тільки на Андрія Ярославича, а й на Данила Романовича.
Мені невідомий жоден факт, який міг хоча б побічно свідчити, що шанування святого Олександра Невського є приводом для церковного розколу. У 1547 році благовірний князь був канонізований, і його пам'ять свято вшановується не тільки в Російській, а й у багатьох інших Помісних Православних церквах.
Нарешті, не забуватимемо, що, приймаючи рішення про канонізацію тієї чи іншої людини, Церква враховує такі фактори, як молитовне шанування народом і чудеса, які здійснюються за цими молитвами. І те, й інше здебільшого мало і має місце у зв'язку з Олександром Невським. Що ж до помилок, що здійснюються такою людиною в житті, або навіть її гріхів, то треба пам'ятати, що «нема людина, яка жива буде і не згрішить». Гріхи викупаються покаянням та скорботами. І те, і особливо інше було присутнє в житті благовірного князя, як було присутнє і в житті таких грішників, що стали святими, як Марія Єгипетська, Мойсей Мурін та багато інших.
Упевнений, що якщо Ви уважно та вдумливо прочитаєте житіє святого Олександра Невського, то зрозумієте, чому він був зарахований до лику святих.
Як Російська Православна Церква належить до того, що князь Олександр Невський видав на розправу татарам свого брата Андрія та погрожував війною синові Василеві? Чи це так само відповідає канонам, як освячення боєголовок? Олексій Караковський
Олексію, у першій своїй частині Ваше питання перегукується з питанням Івана Незабудка. Що ж до «освячення боєголовок», то мені невідомий жоден подібний випадок. Церква завжди благословляла своїх дітей на захист Вітчизни, керуючись заповіддю Спасителя. Саме з цих причин із давніх часів існує чин освячення зброї. Ми за кожною Літургією молимося про воїнство нашої країни, розуміючи, наскільки тяжка відповідальність лежить на людях, зі зброєю в руках вартових безпеки Вітчизни.
Чи не виходить так, Владико, що обираючи Невського Олександра Ярославича, ми обираємо міф, кінообраз, легенду?
Впевнений, що ні. Олександр Невський – це абсолютно конкретна історична особистість, людина, яка багато зробив для нашої Вітчизни і надовго заклав основи самого буття Росії. Історичні джерела дозволяють нам досить виразно дізнатися про його життя та діяльність. Звичайно, за час, що минув з дня смерті святого, людська поголоска привнесла в його образ якийсь елемент легенди, що вкотре свідчить про те глибоке шанування, яке завжди віддавалися князю російським народом, але, переконаний, цей відтінок легенди не може бути перешкодою до того щоб ми сьогодні сприймали святого Олександра як реальний історичний персонаж.
Шановний Владико. На які, на Вашу думку, якості російського героя святого благовірного Олександра Невського могла б звернути увагу, а, по можливості, і запозичити їх нинішня російська влада? Які принципи управління державою актуальні й досі? Віктор Зорін
Віктор, святий Олександр Невський, належить не лише своєму часу. Його образ актуальний для Росії і сьогодні, у ХХІ столітті. Найголовніша якість, яка, як мені здається, за всіх часів має бути властива владі – це безмежна любов до Батьківщини та свого народу. Вся політична діяльність Олександра Невського визначалася саме цим сильним та піднесеним почуттям.
Шановний Владико, дайте відповідь, чи близький Олександр Невський душам людей нинішньої сучасної Росії, а не тільки Стародавньої Русі. Особливо націям, які сповідують Іслам, а не православ'я? Сергій Крайнов
Сергію, я впевнений у тому, що образ святого Олександра Невського близький Росії за всіх часів. Незважаючи на те, що жив князь кілька століть тому, його життя, його діяльність є актуальними для нас і сьогодні. Хіба термін давності мають такі якості, як любов до Батьківщини, до Бога, до ближнього, як готовність покласти своє життя заради миру та благополуччя Вітчизни? Хіба можуть вони бути притаманні лише православним і бути чужими мусульманам, буддистам, іудеям, які з давніх-давен мирно, пліч-о-пліч проживають у багатонаціональній і багатоконфесійній Росії – країні, яка ніколи не знала воєн на релігійному ґрунті?
Що ж до власне мусульман, то наведу Вам лише один приклад, який говорить сам за себе – у передачі «Ім'я Росії», показаній 9 листопада, прозвучало інтерв'ю мусульманського лідера, який виступив на підтримку Олександра Невського тому, що саме святий князь заклав основи діалогу сходу та заходу, християнства та ісламу. Ім'я Олександра Невського так само дороге всім людям, які проживають у нашій країні, незалежно від їх національної чи релігійної приналежності.
Чому Ви вирішили взяти участь у проекті «Ім'я Росії» та виступити у ролі «адвоката» Олександра Невського? На Вашу думку, чому сьогодні більшість людей обирають ім'ям Росії не політика, вченого чи діяча культури, а саме святого? Віка Островерхова
Віка, до участі у проекті як «захисник» Олександра Невського мене спонукали одразу кілька обставин.
По-перше, я переконаний у тому, що саме святий Олександр Невський має стати ім'ям Росії. У своїх виступах я багато разів аргументував свою позицію. Хто, як не святий, може і має бути названий «іменем Росії»? Святість – це поняття, що не має тимчасових кордонів, що тягнеться у вічність. Якщо наш народ обирає своїм національним героєм саме святого, це свідчить про духовне відродження, яке відбувається у свідомості людей. Сьогодні це особливо важливо.
По-друге, цей святий дуже близький мені. Мої дитинство та юність пройшли у Петербурзі, де спочивають мощі святого Олександра Невського. Мені пощастило мати можливість часто вдаватися до цієї святині, молитися святому князю у місці його упокою. Під час навчання в Ленінградських духовних школах, які знаходяться в безпосередній близькості від Олександро-Невської лаври, всі ми, тодішні студенти, явно відчували благодатну допомогу, яку Олександр Невський надавав тим, хто з вірою та сподіванням закликав його у своїх молитвах. Біля мощів святого князя я отримав висвячення в усі ступені священства. Тому з ім'ям Олександра Невського у мене пов'язані глибоко особисті переживання.
Шановний Владико! Проект називається "Ім'я Росії". Вперше слово Росія прозвучало через майже 300 років після вспіння князя! За Іоанни Грозного. А Олександр Ярославич лише княжив в одному з осколків Київської Русі – апгрейженої версії Великої Скіфії. То яке відношення до Росії має Св. Олександр Невський?
Саме безпосереднє. У своєму питанні Ви торкаєтеся принципово важливої теми. Ким ми вважаємо себе сьогодні? Спадкоємцями якої культури? Носіями якоїсь цивілізації? З якого моменту історії маємо ми відраховувати своє буття? Невже тільки з часів правління Іоанна Грозного? Від відповіді ці питання залежить дуже багато. Ми не маємо права бути іванами, які не пам'ятають своєї спорідненості. Історія Росії починається задовго до Іоанна Грозного, і достатньо відкрити шкільний підручник історії для того, щоб переконатися в цьому.
Розкажіть, будь ласка, про посмертні чудеса Олександра Невського з моменту його смерті до наших днів. Anisina Natalya
Наталю, таких чудес безліч. Детально про них Ви можете прочитати в житії святого, а також у багатьох книгах, присвячених Олександру Невському. Більше того, я впевнений, що кожна людина, яка щиро, з глибокою вірою закликала в молитвах святого князя, мала своє маленьке диво.
Шановний Владико! Чи не розглядає РПЦ питання про канонізацію інших Князів, таких як Іван IV Грозний та І.В.Сталін? Адже вони були самодержцями, які збільшили силу держави. Олексій Пєчкін
Олексій, до лику святих зараховані багато князів крім Олександра Невського. Вирішуючи питання про канонізацію тієї чи іншої людини, Церква враховує безліч факторів, і досягнення на політичній ниві відіграють тут аж ніяк не визначальну роль. Російська Православна Церква не розглядає питання про канонізацію Івана Грозного чи Сталіна, які, хоч і зробили для держави багато, у своєму житті не виявили якостей, які могли б свідчити про їхню святість.
Молитва Святому Благовеpному Великому Князю Олександру Hевському
(У схимонасіх Олексію)
Швидкий помічник всіх серйозно до тебе прибігаючих, і теплий наш перед Господом предстателю, святий благовірний великий княже Олександре! призми милостиво на нас недостойні, багатьма беззаконнями непотрібні собі створили, до роботи мощей твоїх нині притекаючі і з глибини душі волають: ти в житії своєму ревнитель і захисник православні віри був віри. Ти велике покладене на тебе служіння старанно проходив, і нас твоєю допомогою перебувати будь-чого, в чому покликаний є, настав. Ти, перемігши полки супостатів, від меж Російстих відгнав Ти, і на нас озброєних всіх видимих і невидимих ворогів скинь. Ти, залишивши тлінний вінець царства земного, вибрав Ти безмовне житіє, і нині, праведно вінцем нетлінним увінчаний, на небесах царствуючі, вищатай і нам, смиренно молимо тебе, життя тихе і безтурботне, і Предстоячи ж з усіма святими престолу Божому, молися за всіх православних християн, нехай збереже їх Господь Бог Своєю благодаттю в світі, здоров'я, довгоденстві і всілякому благополуччя в довша літа, нехай славиться і благословляє Святого Духа, нині і прісно і на віки віків. Амінь.
Тропар, Голос 4:
Пізнай свою братію, Російський Йосипе, не в Єгипті, але на небесі царюючий, благовірний княже Олександрі, і прийми моління їх, помножуючи жита людом плодоношенням землі твоєї, гради володарювання твого обгороджуючи молінням, православним людом на супротивні.
Ін тропар, Голос той же:
Як благочестивого корені пречесна галузь був, блаженні Олександрі, яви бо тя Христос як якийсь Божественний скарб Росій землі, нового чудотворця преславна і Богоприємна. І сьогодні, що зійшов на пам'ять твою вірою і любов'ю, в псалмех і співах, що радіє славимо Господа, що дав тобі благодать зцілень. Його ж моли врятувати град цей, і країні нашої Богоугодної бути, і сином Російським спастися.
Кондак, Голос 8:
Як зірку ти пресвітлую шануємо, від сходу що сіяла, і на захід прийшла, всю бо країну цю чудеса і добротою збагачуєш, і просвічуєш вірою шанують твою пам'ять, Олександре блаженні. Заради цього сьогодень святкуємо твоє, люди твої сущі, моли врятувати Батьківщину твою, і всі ті, що припливають до раки мощей твоїх, і ті, що вірно волають: радуйся, граду нашому твердження.
Ін кондак, Голос 4:
Як родичі твої, Борис і Гліб, з'явишся тобі з Небеси на допомогу, що подвизається на Вейлгера Свейського і воїв його: так і ти нині, блаженне Олександре, прийди на допомогу твоїм родичем, і побори борючі нас.
Ікони Святого Благовеpного Великого Князя Олександра Hевського
Олександр Невський (народився 30 травня 1220 р., помер 14 листопада 1263 р.) – святий, великий князь володимирський, який прославився славними перемогами над ворогами Русі. Син великого князя Ярослава Всеволодовича та Феодосії, дочки Мстислава Удалого. Юність Олександр провів у Новгороді, де княжив з братом Федором (пом. 1233), під керівництвом двох суздальських бояр, а з 1236 року самостійно. У 1239 він одружився з Олександрою, дочкою Брячислава полоцького.
У 1240 шведи, які заперечували у новгородців Фінляндію, рушили, спонукані папською буллою про хрестовий похід, під проводом Біргера, на Новгород, але Олександр розбив їх при впадінні Іжори в Неву (Біргеру «поклади печатку на обличчі»). Ця битва дала Олександру ім'я Невського (див. – Невська битва).
Того ж року він посварився з новгородцями, що обмежували його владу, і поїхав у Переяслав. Але виникла війна з Меченосцями, які з'єдналися з Тевтонським орденом, завоювали в 1240 р. псковську область, зайняли в 1241 р. Псков, збудували в Копор'ї фортецю, взяли Тесов і обклали даниною Водь. Німці стали грабувати купців за 30 верст від Новгорода. Новгородці відправили владику з боярами до Олександра; він повернувся, в 1241 відвоював Копор'є, в 1242 - Псков, рушив до Лівонії і 5 квітня 1242 вщент розбив німців на льоду Чудського озера («В»). Ув'язненим німці відмовилися від завоювань і повернули полонених.
Льодове побоїще Олександра Невського. Картина У. Назарука, 1984
У 1242 і 1245 Олександр Невський здобув низку перемог над литовцями; в 1256, для залякування шведів, спустошив Ємь (Фінляндія).
Після смерті отця Олександр із братом Андрієм поїхав у 1247 в орду до Батия, а звідти, з волі останнього, – до великого хана до Монголії. Андрій отримав перший за значенням Володимирський стіл, Олександр - Київ та Новгород. Андрій не порозумівся з татарами; в 1252 р. на нього було рушено татарські полчища Неврюя. Розбитий Андрій утік у Новгород, та був – до Швеції. Саме тоді Олександр був у Орді і отримав ярлик на Володимир.
Боротьба Олександра Невського зі шведами та німцями
Сівши там, Олександр Невський перешкоджав виникненню марних за тодішнім умовам повстань і намагався покірністю перед ханом завдати пільги російській землі. У Новгороді Олександр посадив свого сина Василя. У 1255 р. новгородці його вигнали, запросивши княжити Ярослава Ярославича тверського. Але Олександр рушив на Новгород і відновив Василя. У 1257 р. відновилися заворушення в Новгороді, викликані чутками про наміри татар зробити перепис для оподаткування жителів поголовною даниною. Василь був на боці новгородців, але Олександр відправив його до Суздаля і жорстоко покарав його радників.
У 1258 Олександр Невський їздив до Орди «шанувати» впливового сановника Уловчая і в 1259 спонукав новгородців погодитись на татарський перепис. У 1262 р. виникло повстання в Суздалі, Володимирі, Ростові, Переяславі та Ярославлі, викликане татарами – відкупниками данини. Олександр знову поїхав в Орду, відвернув погром російських міст і виклопотав їм звільнення від складання ополчень для татар.
Олександр Невський - великий князь Київський, князь Володимирський та Новгородський, і навіть великий російський полководець.
Говорити про особистість Олександра Невського можна довго, але ми розглянемо його коротку біографію.
Ранні роки.
Народився майбутній князь у травні 1221року. Через чотири роки він уже був посвяченим у воїни. Самостійне життя Олександра почалося, коли йому виповнилося 15 років.
Олександр – великий полководець.
Перший військовий досвід прийшов до нього у війні за Смоленськ проти литовської армії (1239)
де він вийшов переможцем. У 1239 році він одружився з дочкою полоцького князя Олександра, а вже через рік у нього з'явився син.
У 1240 до Неви прийшов великий шведський флот, який погрожував його державі. Олександр вирішив діяти рішуче і блискавично ( Невська битва 15 липня 1240). Він навіть не почекав підкріплення, ополчення – лише за допомогою своєї дружини він атакував шведіві зміг здобути рішучу перемогу.Саме ця перемога дала йому прізвисько – Невський.
В кінці 1239 року свій похід на російські землі розпочав Тевтонський орден.Їм вдалося захопити низку міст, але Олександр Невськийзустрів їх біля Чудського озера.Битва відбулася 5 квітня 1242 рокуі увійшла в історію як Льодове побоїще.Олександру вдалося переламати хід бою, коли було розбито його центр, завдяки фланговим атакам він відкинув армію тевтонців. Російська армія переслідувала рицарів, що біжать по льоду, і при цьому багато тевтонців назавжди пішли під лід. Після цього між Орденом і Новгородом було укладено мир.
В 1245 році Олександррозбив литовську армію.
Олександр – великий князь.
В 1252
Цього року великим князем ставав Олександр Невський, за чим відразу пішла війна з литовцями і тевтонцями, де вони знову були розбиті і були змушені підписати мирний договір.
За час свого недовгого правління йому вдалося завоювати повагу Золотої Орди, відбити безліч атак з боку Литви та Лівонського ордена.
В 1262 році він вирушив із Золоту Орду для того, щоб заспокоїти монгольського хана, розлютованого антимонгольським повстанням - йому вдалося це зробити, але в Орді Олександр серйозно захворів і повернувся на Русь.
В 1263 князь помер. Його запам'ятали як лицаря, який не програв жодної битви,монгольські жінки лякали його ім'ям своїх дітей, яке подвигами захоплювалися західні лицарі. Крім цього, він був святим Православної Церкви.
Більшість оцінює Олександра як великого князя та воїна – так кажуть вітчизняні історики, багато східних, а також низка західних істориків. Але багато західних істориків також оцінюють його правління негативно, яке роль у війні проти Тевтонського ордена малозначущою, оскільки вони не становили великої загрози і битви були невеликими.
Олександр Ярославович Невський - князь, який займає у російській історії особливе місце. У давньоруській історії він найпопулярніший персонаж. Опис Олександра Невського говорить про те, що він був захисником Вітчизни, безстрашним лицарем, який присвятив життя своїй батьківщині.
Народився Олександр 30 травня 1219 року в Переяславі. Його батько - Ярослав Всеволодович - був справедливим та віруючим князем. Про княгиню Феодосію Мстиславну - його матір - практично нічого не відомо. За деякими літописами можна сказати, що вона була тихою та покірною жінкою. У цих літописах дається характеристика Олександра Невського: він був спритним, сильним і витривалим, а ще рано освоїв науки. Про його риси характеру йдеться і в повісті "Житіє Олександра Невського".
У книзі Борисова Н. С. "Російські полководці" наводиться характеристика Олександра Невського ще з раннього дитинства. Автор використав безліч цитат із найдавніших історичних джерел, що дає можливість відчути дух тієї епохи.
У 1228 з'явилися перші відомості про Олександра. Тоді Ярослав Всеволодович був князем у Новгороді. У нього виник конфлікт із жителями міста, і він був змушений переїхати до свого рідного Переяслава. Але в Новгороді він залишив двох синів, Федора та Олександра, під опікою довірених бояр. Син Федір помер, Олександр же в 1236 став новгородським князем, а в 1239 одружився на Олександрі Брячиславні - полоцької княгині.
Під час перших років свого князювання Невський укріплював Новгород, бо йому загрожували монголо-татари зі Сходу. На річці Шелоні було зведено кілька фортець.
Велику славу Олександру принесла перемога на гирлі 15 липня 1240 року над шведським загоном. Він особисто брав участь у цій битві. Вважають, що саме через цю перемогу великого князя стали звати Невським.
Коли Олександр Невський повернувся з берегів Неви через конфлікт, він мав покинути Новгород і повернутися в Переяславль-Залеський. На той час Новгороду загрожувала небезпека із заходу. зібрав із Прибалтики німецьких хрестоносців, та якщо з Ревеля данських лицарів, і напав землі Новгорода.
Отримав посольство із Новгорода з проханням про допомогу. Він відправив у Новгород озброєний загін на чолі із сином Андрієм Ярославовичем, якого пізніше замінив Олександр. Він звільнив Копор'є та Водську землю, зайняті лицарями, і потім вибив німецький гарнізон із Пскова. Новгородці, натхненні цими успіхами, увірвалися на територію Лівонського ордену та розорили поселення естів та данників-хрестоносців. Після цього з Риги вийшли лицарі, які знищили російський полк Домана Твердославича та змусили Олександра Невського відвести загони на кордон Лівонського ордена. Дві сторони почали готуватися до вирішального бою.
5 квітня 1242 року розпочався вирішальний бій, який стався біля Воронього каменю на льоду. Цей бій в історії називається Льодовим побоїщем. Внаслідок битви розгромили німецьких лицарів. Лівонський орден мав укласти мир: хрестоносці відмовилися від російської землі і передали частину Латгалії.
В 1246 Олександр зі своїм братом Андрієм відвідує Орду за наполяганням Батия. Потім вирушили вони до Монголії, де нова ханша Огул Гаміш оголосила Андрія великим князем, а Олександру дала Південну Русь, але він відмовився і поїхав до Новгорода.
У 1252 році він відвідує хана Мунке в Монголії та отримує дозвіл на велике князювання. Всі наступні роки він бореться за те, щоб зберегти примиренські відносини з Ордою.
У 1262 році Олександр здійснив четверту поїздку до Орди, під час якої йому вдалося «відмолити» росіян, щоб вони не брали участь у монгольських завойовницьких походах. Але під час дороги він захворів і 14 листопада 1268 року помер у Городці.
На честь Олександра Невського Петром I був заснований монастир у Петербурзі в 1724 (сьогодні це Олександро-Невська лавра). А в роки Великої Вітчизняної війни заснували радянський, їм нагороджувалися відважні командири.
Блискучий полководець, найталановитіший дипломат і майстерний політик - все це характеристика Олександра Невського, який назавжди залишиться безсмертним у серцях російських людей.