Comori ale femeilor Povești de dragoste și creații Kiele Petr
Vita Nuova (Dante și Beatrice).
Dante Alighieri (1265-1321), celebrul poet italian, autor al Divinei Comedie, o poezie despre vizitarea vieții de apoi, a povestit dragostea lui pentru Beatrice în versuri și proză în nuvela „Viața nouă” (Vita Nuova, sau latină Vita Nova). A fost scrisă la scurt timp după moartea timpurie a lui Beatrice, în 1290.
Ce semnificație a intenționat Dante într-un titlu atât de uimitor al operei sale de tineret nu este pe deplin clar. Scrie despre o „carte a memoriei”, probabil un caiet în care a scris extrase din cărți, poezii, iar acolo găsește o rubrică marcată cu cuvintele Insipit vita nova - Începe o nouă viață - poate cu sonete și note legate de Beatrice, că o identifică drept o „mică carte de memorie”.
Ea păstrează Iubirea în ochii ei;
Binecuvântat este tot ceea ce priveşte ea;
În timp ce merge, toată lumea se grăbește spre ea;
Dacă te salută, inima îi va tremura.
Așa că, este tot confuz, își va pleca cu fața în jos
Și suspină despre păcătoșenia lui.
Aroganța și mânia se topesc în fața ei.
O, donnas, cine nu ar lăuda-o?
Toată dulceața și toată smerenia gândurilor
Cel care ascultă cuvântul ei va ști.
Ferice de cel care este sortit s-o întâlnească.
Felul în care zâmbește
Discursul nu vorbește și mintea nu își amintește:
Deci acest miracol este fericit și nou.
Fiecare apariție a Beatricei printre oameni, după Dante, era un miracol „toată lumea a fugit de pretutindeni să o vadă; și atunci o bucurie minunată mi-a umplut pieptul. Când era aproape de cineva, inima lui devenea atât de curtenitoare, încât nu îndrăznea nici să ridice ochii, nici să răspundă la salutul ei; mulți dintre cei care au experimentat acest lucru ar putea depune mărturie celor care nu ar crede cuvintele mele. Încoronată de smerenie, îmbrăcată în veșmintele modestiei, a trecut fără să dea nici cel mai mic semn de mândrie. Mulți spuneau pe lângă ea: „Nu este femeie, ci unul dintre cei mai frumoși îngeri ai cerului”.
Iar alţii au spus: „Aceasta este o minune; Binecuvântat să fie Domnul, care face lucruri extraordinare.” Eu spun că era atât de nobilă, atât de plină de toate harurile, încât fericirea și bucuria au coborât asupra celor care au văzut-o; totuși nu au putut să transmită aceste sentimente. Nimeni nu o putea contempla fără a ofta; iar virtutea ei a avut efecte și mai minunate asupra tuturor.
Reflectând la aceasta și străduindu-mă să-i continui laudele, am hotărât să compun versuri în care să ajut să-i înțeleg aparițiile excelente și minunate, pentru ca nu numai cei care o pot vedea cu ajutorul vederii trupești, ci și alții să știe despre ea. ei tot ce este capabil să exprime cuvinte. Apoi am scris următorul sonet, începând cu: „Atât de nobil, atât de modest...”
Atât de nobil, atât de modest
Madonna, întorcând arcul,
Că lângă ea limba tace, confuză,
Și ochiul nu îndrăznește să se ridice la ea.
Ea merge, nu ia în seamă deliciile,
Și tabăra ei este îmbrăcată în smerenie,
Și se pare: coborât din cer
Această fantomă vine la noi și arată un miracol aici.
Ea aduce o asemenea bucurie ochilor,
Că atunci când o întâlnești, găsești bucurie,
Pe care ignoranții nu le vor înțelege,
Și parcă vine de pe buzele ei
Spiritul iubirii revarsă dulceață în inimă,
Repetând cu fermitate sufletului: „Respiră...” și va ofta.
Cercetătorii vorbesc despre „opera de tineret” a lui Dante, deși avea 25-27 de ani când a scris Viața Nouă, care este o vârstă destul de matură pentru acea epocă. Dante, după toate probabilitățile, a studiat la Universitatea din Bologna, poate înainte de 20 de ani, iar în 1289 a luat parte la o campanie militară. A fost un membru activ al cercului poeților „noului stil dulce”. Dar povestea nici măcar nu menționează în mod specific Florența, iar din cei din jur, în cea mai mare parte, numai Beatrice este numită ocazional pe nume.
Datorită tonului său deosebit, mărturisirea în poezie și proză sună într-adevăr a tinerească, care, totuși, are o explicație proprie. Moartea Beatricei și amintirile ei îl cufundă pe poet în copilărie și tinerețe. La urma urmei, el a văzut-o și s-a îndrăgostit prima oară de Beatrice la vârsta de nouă ani, iar ea nu avea încă nouă ani. De atunci, nu o văzuse decât de departe. Experiențele de mulți ani au prins viață, copleșite de amintiri și vise, cuprinse în versuri, dar atât de vagi, încât s-au cerut comentarii, în spiritul acelei vremuri, mirositoare de scolastică.
Într-un cuvânt, conținutul vieții din poveste este slab, doar vise și sentimente, dar sentimentele sunt puternice și chiar excesive, mai ales că erau ascunse de toată lumea și de Beatrice. Pentru prima dată a văzut-o pe Beatrice purtând haine de „cea mai nobilă culoare roșie-sânge”. La vârsta de 18 ani, ea a apărut în fața lui, „îmbrăcată în haine albe uluitoare, printre două doamne mai în vârstă decât ea”.
Beatrice l-a salutat și se poate înțelege că pentru prima dată i-a auzit vocea adresată direct lui. El a numit-o „cea mai nobilă”, iar acum „doamna salutării salutare”, ceea ce constituia cea mai mare fericire a lui.
Dante visează cum un anumit conducător - Amor - trezește o fată goală, acoperită ușor cu un văl roșu de sânge - o recunoaște pe Beatrice - Amor îi dă să mănânce „ce ardea în mâna lui, iar ea a mâncat timid”, după care Bucuria lui Amor se preface în suspine, își îmbrățișează stăpâna și urcă în grabă – i se părea – spre cer. A simțit brusc durere și s-a trezit.
Atunci a fost scris un sonet, al cărui sens este acum, cu povestea poetului despre vis, destul de clar.
Al cărui spirit este captivat, a cărui inimă este plină de lumină,
Tuturor celor în fața cărora sonetul meu va apărea,
Cine îmi va dezvălui sensul surdității sale,
În numele Lady Love, salutări lor!
Deja o treime din ore când sunt date planetelor
Strălucește mai puternic, completându-ți calea,
Când Iubirea a apărut înaintea mea
Așa încât este înfricoșător pentru mine să-mi amintesc asta:
Dragostea a umblat în bucurie; iar pe palmă
A mea mi-a ținut inima; și în mâinile tale
Ea a purtat Madona, dormind umil;
Și, după ce s-a trezit, i-a dat Madonei să guste
Din inimă”, și l-a mâncat confuză.
Apoi Iubirea a dispărut, toată în lacrimi.
Traducere de A. M. Efros.
Amour și Iubire sunt unul și același lucru, ceea ce corespunde ideilor medievale nu se menționează despre Cupidonul lui Apuleius sau despre Erosul lui Platon; Amor este mai mult un înger al iubirii.
Din evenimente reale, asta se întâmplă. Într-o zi Dante s-a uitat la Beatrice de departe, poate la vreo sărbătoare care nu este menționată, și între ei era o doamnă nobilă care involuntar a început să se uite înapoi la el și a hotărât să o aleagă drept văl, o doamnă de protecție, pentru ca dragostea lui pentru el să rămână secretă.
Poeziile au fost dedicate acelei doamne, deși el se referea la dragostea lui pentru Beatrice - aceste poezii nu au fost incluse în poveste - și asta a durat destul de mult timp, timp în care Beatrice s-a căsătorit, dacă nu mai devreme, dar asta nu este. menționat în „memoria cărții mici”. Undeva în acest moment, „domnitorul îngerilor a fost încântat să cheme la slava sa o domnișoară de înfățișare nobilă, care era dragă tuturor din orașul amintit”, scrie Dante, „am văzut cum zăcea trupul ei fără viață, plâns jalnic. de multe doamne.”
Se pare că și acesta este un văl, poetul pare incapabil să-și imagineze trupul neînsuflețit al Beatricei, dacă l-a văzut sau nu, nu știm.
S-a întâmplat ca „doamna de protecție” să părăsească orașul, iar poetul a considerat că este mai bine să aleagă o altă doamnă în locul celei care să țină vălul. Doamnele au observat acest lucru și au început să-i reproșeze lui Dante purtarea lui nedemnă, care a ajuns la Beatrice, iar ea i-a refuzat „dulul ei salut, care conținea toată fericirea mea”, potrivit poetului, care l-a cufundat în cea mai mare durere.
A vărsat necontenit lacrimi, și-a pierdut fața, a devenit firav și în acel moment a revăzut-o pe Beatrice printre alte doamne, la nunta uneia dintre ele, ceea ce nu a făcut decât să-l cufunde într-un nou chin, și a rămas fără sine, iar doamnele au râs. de el, și ce este mai rău, Beatrice a râs de el cu ei.
Ai râs de mine printre prietenii tăi,
Dar știai, Madonna, de ce?
Nu-mi poți recunoaște aspectul,
Când stau în fața frumuseții tale?
Oh, dacă ai ști - cu bunătatea obișnuită
Nu ți-ai putut reține sentimentele:
La urma urmei, dragostea este cea care m-a captivat pe toți,
Tiranizează cu atâta cruzime,
Că, domnind printre sentimentele mele timide,
După ce i-a executat pe unii, i-a trimis pe alții în exil,
Ea singură își îndreaptă privirea către tine.
De aceea aspectul meu este neobișnuit!
Dar chiar și atunci exilații lor
Atât de clar aud durerea.
Se pare că nobilele doamne l-au scos la lumină pe tânărul poet, cu trucurile lui de a alerga cu vălul, nu puteau – sau Beatrice – să nu ghicească cine era adevărata doamnă a inimii lui. Dante, de tânăr, și-a ascuns sentimentele, deși toate experiențele sale s-au reflectat în aspectul și comportamentul său, ca să nu mai vorbim de sonetele sale.
În 1289, a murit Folco Portinari, tatăl Beatricei; Dante a auzit discursurile doamnelor, cum o simpatizau și o admirau ei au observat durere și compasiune pe chipul lui, care nu le-au putut deschide ochii asupra motivului comportamentului său.
Și aici Dante amintește de moartea Beatricei ca un fapt cunoscut de toată lumea și trăit de ei, căci întreaga poveste a fost o mărturisire a inimii lui la mormântul ei, cu ascensiunea după sufletul ei în cele mai înalte sfere ale Paradisului.
Cum! Și asta-i tot?!
Toate lamentările se contopesc într-o singură voce
Sunetul tristeții mele
Iar Moartea cheamă și caută neîncetat.
Spre ea, numai către ea zboară dorințele mele
Din ziua Madonna
A fost luat dintr-o dată din această viață.
Apoi, abandonând cercul nostru pământesc,
Trăsăturile ei s-au luminat atât de minunat
Frumusețe mare, nepământeană,
Ti-a vărsat pe cer
Iubește lumina - pe care îngerii s-au plecat
Totul este în fața ei, iar mintea lor este sus
Se minune de noblețea unor astfel de forțe.
Dante cheamă Moartea, sufletul lui zboară după Beatrice, ridicându-se deasupra cercurilor Iadului, deasupra marginilor Purgatoriului, în sferele Paradisului strălucind de lumină, ideea poemului izbucnește ca o viziune și declară că dacă viața lui durează, va spune despre asta ce altceva nu a fost menționată nicio femeie.
Poetica „Vieții noi” a lui Dante a afectat fără îndoială opera lui Sandro Botticelli, în fanteziile și visele sale despre „Primăvara” și „Nașterea lui Venus”. Și puteți cita chiar și un sonet în care apare programul picturilor celebre ale artistului.
Mi-am auzit inima trezindu-se
Spiritul iubirii care adormea acolo;
Apoi, în depărtare, am văzut Iubirea
Atât de bucuros încât m-am îndoit de ea.
Ea a spus: „Este timpul să te înclini
Ești în fața mea...” și s-au auzit râsete în discurs.
Dar am ascultat doar pe amantă,
Privirea ei dragă s-a fixat asupra mea.
Și Baia Monna cu plaja Monna I
I-am văzut venind pe aceste meleaguri -
În spatele unui miracol minunat se află o minune fără exemplu;
Și, așa cum este stocat în memoria mea,
Love a spus: „Acesta este Primavera,
Și aceea este Iubirea, suntem atât de asemănători cu ea.”
Continuarea poveștii de dragoste a lui Dante pentru Beatrice o găsim în poezia „Divina Comedie”.
După moartea lui Beatrice, Dante s-a căsătorit cu fata cu care era logodit la vârsta de 12 ani și s-a implicat în viața politică din Florența cu toată fervoarea sufletului său, care a fost însoțită de lucrări la tratatele „Sărbătoarea” și „Despre elocvența populară”. Cariera sa a avut succes, ceea ce s-a reflectat în soarta sa: odată cu venirea la putere a partidului „negru” - susținători ai papei și ai elitei nobil-burgheze a republicii (și poetul aparținea elitei burghezo-democratice), Dante a fost expulzat din Florența, iar când poetul a reacționat furios, a fost condamnat la moarte în lipsă.
Din 1302 până la moartea sa în 1321, Dante a petrecut în exil în diferite orașe ale Italiei și la Paris, o situație tragică pentru mândru poet. Iar ideea „Comediei” corespunde pe deplin stării sufletului său, în care mânia fierbe, întrebările despre existență și imaginea Beatricei apar în copilăria ei, în tinerețea ei și în sferele superioare ale Paradisului, unde el a ridicat-o.
Genul „Comediei”, așa cum și-a numit Dante poemul, implică un final fericit și a fost asociat cu o viziune foarte comună în Evul Mediu. În general, întregul sistem al vieții de apoi cu tot felul de forme de răzbunare în Iad, Purgatoriu și Paradis a fost dezvoltat de ortodoxia bisericească cu o rafinament extraordinar, iar aici Dante nu a fost nevoit să inventeze nimic. Dar ideea și intriga „Comediei” este în întregime creația lui Dante ca poet și personalitate cu întreaga gamă a aspirațiilor și experiențelor sale din copilărie până la sfârșitul vieții, care nu se mai încadrează în viziunea medievală asupra lumii și prefigurează conștientizarea de sine a unei persoane dintr-o nouă eră.
Principalul eveniment din viața lui Dante până la vârsta de 25-27 de ani, judecând după conținutul „Vieții Noi”, a fost dragostea lui pentru Beatrice, profund ascunsă, dureroasă în puterea impresiilor, precum experiența morții ei. Evident, în general, aceasta este natura sufletului și caracterului său - să experimenteze cu ardoare și durere intens toate căutările gândirii și impresiile ființei.
Dante cercetează universul, viața umanității, ducându-și gândurile în sferele superioare ale Paradisului urmând-o pe Beatrice, care este ideea și intriga poemului său, cu o vizită în viața de apoi în spiritul genului medieval al viziunilor, cu scene. al răzbunării, care este adevărul final pentru credincios. Genul viziunilor, în esență reflecție morală, apare la Dante într-o lumină nouă, plină de conținutul pur poetic al vieții sale din copilărie, pentru că este pe cale să o întâlnească pe Beatrice.
Asta e ideea. Conținutul poetic al „Comediei”, pe lângă tot felul de chinuri ale păcătoșilor, face din aceasta o operă cuprinzătoare, o dramă mondială de gen, precum „Iliada” lui Homer sau „Faust” a lui Goethe. Prin urmare, „Comedia” lui Dante a început să fie numită divină, care a fost consacrată în numele său - „Divina Comedie”. Reflecția morală și credința au făcut loc puterii sentimentului poetic al poetului, sentimentului iubirii, sentimentului naturii, simțului istoriei, simțului artei.
Îmi amintesc prima dată când am citit Hell, o publicație separată pre-revoluționară, preluată din interes pentru cartea veche. Am stat în Grădina de vară printre copaci vechi de secole și sculpturi; Am fost surprins de traducere - nu de terzas-ul lui Dante, ci de un metru simplificat, care însă nu m-a împiedicat să fiu impregnat de fricile poetului, care, pe neașteptate, ca într-un vis, s-a trezit într-o pădure întunecată. , și mai întâi un râs, apoi un leu, apoi un lup i-a apărut - și au prins viață în mine frici de pruncie și copilărie din natura sălbatică, din noapte, din univers în ansamblu.
Întregul conținut al „Iadului” m-a transportat în Orientul Îndepărtat, locul copilăriei mele, pe măsură ce amintirile latente ale poetului despre copilăria sa prindeau viață, deși vorbea despre chinul păcătoșilor din cercurile Iadului, în care nu este nimic poetic, dar teribilul s-a transformat în cele mai misterioase și poetice impresii din natură în toate manifestările ei. Acesta este adevăratul conținut poetic al părții I a Divinei Comedie.
Acum am preluat „Divina Comedie” din traducerea lui M. L. Lozinsky și timp de multe zile, ani, am trăit cu Dante, citind tot ce a scris el, tot ce a fost scris despre el - desigur, nu totul, dar ce am întâlnit în librării şi în biblioteca Casei Scriitorilor. Acestea au fost activitățile mele de petrecere a timpului liber, cum ar fi plimbarea prin oraș și vizitarea Ermitului sau a Muzeului Rus. În același timp, chiar primele impresii ale poemului, bogăția sa poetică cuprinzătoare, au prins mereu viață în mine.
După ce am terminat jumătate din viața mea pământească,
M-am trezit într-o pădure întunecată,
Pierzând calea cea dreaptă în întunericul văii.
Virgil, autorul Eneidei, poetul său preferat, vine în ajutorul lui Dante, dar nu singur este chemat de Beatrice și trimis la el să-l însoțească prin Iad și Purgatoriu în Paradisul Pământesc. Începutul intrigii poeziei, când viziunea - o aparentă vizită în viața de apoi - este plină de conținutul poetic real al iubirii poetului, creează o aură a celor mai sincere amintiri din copilărie și tinerețe, care - la urma urmei, frici terifiante de Iad - chinul păcătoșilor - le simți în Purgatoriu, înălțându-te spre Paradisul Pământesc, unde Dante o întâlnește pe Beatrice.
În timp ce citeam „Purgatoriu”, amintirile primei mele iubiri, ale entuziasmului iubirii din copilăria mea pe Amur și din tinerețe pe malul Nevei, au prins viață uimitor în mine, iar pentru Dante trebuie să ne gândim: în timpul lucrării sale despre „Purgatoriu”, întregul conținut „Viață nouă”.
Pentru a înțelege structura Iadului, Purgatoriului și Paradisului, conform ideilor lui Dante, pentru claritate vom folosi notele lui M. Lozinsky. Iadul a fost creat de zeitatea triună ca loc de execuție al Luciferului căzut. „Dante înfățișează Iadul ca pe un abis subteran în formă de pâlnie, care, îngustându-se, ajunge în centrul globului. Pantele săi sunt înconjurate de margini concentrice, „cercurile” Iadului.”
Dante îmbină conceptele și imaginile religiei creștine și ale mitologiei antice, care, strict vorbind, este incompatibilă, dar este compatibilă dacă aici religia creștină își dezvăluie principiul său fundamental - mitologia. Așa se întâmplă și nimic nu rămâne din genul medieval al viziunii - în fața noastră se află o operă de artă poetică, precum Iliada lui Homer.
Deci, ce surpriză! – „Divina Comedie” nu poate fi percepută ca o operă a „înaltului Ev Mediu”, nici măcar a proto-Renașterii, ea exprima pe deplin estetica Renașterii, ca în poemul lui Homer - estetica clasicilor?! O operă poetică cuprinzătoare, pe lângă ideile religioase din adâncurile mileniilor, dezvăluie o formă de artă clasică.
Iadul lui Dante este cufundat în Hades, ca conținut religios și teologic al răzbunării și mântuirii în mitologia antică, care va deveni o trăsătură definitorie a esteticii Renașterii, odată cu renașterea stilului clasic.
„În Infernul lui Dante curg și râurile din lumea interlopă antică. În esență, acesta este un curent format din lacrimile Bătrânului cretan și care pătrunde în măruntaiele pământului. La început apare ca Acheron (greacă - râul durerii) și înconjoară primul cerc al Iadului. Apoi, curgând în jos, formează mlaștina Styx (greacă – urâtă), altfel mlaștina Stygiană, în care sunt executați mânioșii și care spală zidurile orașului Dita, mărginind abisul Iadului inferior. Și mai jos, devine Phlegethon (greacă - arde), un râu în formă de inel de sânge fierbinte, în care sunt scufundați violatorii împotriva vecinului lor.
Apoi, sub forma unui pârâu sângeros, care continuă să se numească Phlegethon, traversează pădurea sinuciderilor și deșertul, unde cade ploaia de foc. De aici, cu o cascadă zgomotoasă, cade în adâncuri pentru a se transforma în Lacul înghețat Cocytus (greacă - lament) din centrul pământului. Dante plasează Lethe (greacă - uitare) în Paradisul Pământesc, de unde apele sale curg și ele în centrul pământului, luând cu ele amintirea păcatelor; la el adaugă Eunoe.”
Astfel, forma internă a Iadului și a Purgatoriului a fost gândită de Dante pe baza mitologiei antice, care a făcut cea mai mare impresie asupra lui Pușkin (și nu chinul sofisticat al păcătoșilor): „planul unic al „Iadului” (al lui Dante) este deja rodul unui înalt geniu”, a spus el.
Acolo găsim toate personajele lui Hades: Charon, Cerber, Minos etc., multe personaje din mitologia greacă și istoria greco-romană, asupra cărora, strict vorbind, jurisdicția Bisericii Creștine nu se poate extinde, precum și asupra Profetului. Muhammad (Mohammed), pe care Dante îl plasează în al nouălea cerc al Iadului ca apostat, alături de Lucifer. Aceasta a fost punctul de vedere al creatorului islamului în Evul Mediu, care a arătat respingerea de către Biserica creștină a fenomenelor renascentiste din istoria musulmanilor, pe lângă negarea oricărei alte religii decât creștină.
Dar limitările istorice și religioase ale concepției lui Dante asupra lumii nu ar trebui să ne confunde, aceasta este depășită de el cu o recreare pur poetică a celor trei sfere ale vieții umane - natura, istoria și cultura, așa cum le-a definit Schelling. Citirea „Iadului” lasă o impresie completă a naturii sălbatice și terifiante și, în consecință, a naturii umane cu toate slăbiciunile, perversiunile și puterea ei creatoare, capabilă să creeze o lume nouă, văzând „un cer nou și un pământ nou”.
Dante înfățișează Purgatoriul „sub forma unui munte imens care se ridică în emisfera sudică în mijlocul Oceanului. Arată ca un trunchi de con. Fasia de coastă și partea inferioară a muntelui formează Pre-Purgatoriul, iar partea superioară este înconjurată de șapte margini (șapte cercuri ale Purgatoriului însuși). Pe vârful plat al muntelui, Dante plasează pădurea pustie a Paradisului Pământesc.”
Ridicându-se în cercurile Purgatoriului spre Paradisul Pământesc, Dante observă diferite, mai milostive forme de pedeapsă pentru cei care au murit sub excomunicarea bisericii, cei nepăsători și neglijenți, cei care au murit violent etc. Vedem valea conducătorilor pământești, pedeapsa. a celor mândri, invidioși, supărați, triști, avari și cheltuitori, lacomi, senzualiști.
În Paradisul Pământesc, odată cu apariția Beatricei, Virgil dispare, iar acum îl va însoți pe poet în zborurile sale prin sferele cerești ale Paradisului.
Într-o coroană de măsline, sub un văl alb,
A apărut o femeie, îmbrăcată
Într-o mantie verde și o rochie stacojie aprinsă.
Și spiritul meu, deși vremurile au zburat departe,
Când a fost aruncat într-un fior
Prin simpla ei prezență ea
Și aici contemplația a fost incompletă -
Înainte de puterea secretă care vine de la ea,
Am gustat farmecul iubirii de odinioară.
Beatrice îl salută dur pe Dante, reproșându-i că, de îndată ce a murit, el „a plecat la alții”.
Când m-am înălțat de la trup la duh
Și a crescut în putere și frumusețe,
Sufletul i s-a răcit față de iubita lui...
Atât de adânc era necazul lui,
Ce s-ar putea face pentru a-l salva?
Numai spectacolul celor care au pierit pentru totdeauna.
Beatrice i se adresează direct cu reproșuri.
Natura și arta nu au dat
Ești pentru totdeauna mai frumoasă decât deliciile,
Decât înfățișarea mea, dezintegrată în mormânt.
Din moment ce ai pierdut cel mai înalt gard
Odată cu moartea mea, ce este în lotul muritorilor?
Ce altceva ți-ar putea atrage atenția?
Ar trebui să aveți la prima injecție
Ceea ce este perisabil, ia zborul
Urmându-mă, nu muritor, ca înainte.
Dante în Paradis urcă în sus la Empyrean. „Deasupra celor nouă ceruri ale sistemului ptolemaic, Dante, în conformitate cu învățătura bisericii, îl plasează pe al zecelea, Empyreanul nemișcat (greacă - de foc), sălașul zeității.” Primul cer este Luna; Dante și Beatrice se cufundă în adâncurile sale, așa cum se va întâmpla și pe alte planete, țesute din lumină, a cărei strălucire va crește din ce în ce mai mult spre Empyrean, iar „Paradisul” lui Dante este impresionant - nu prin conținut: pe Lună vedem jurământ. -spărgători, pe Mercur - ambițioși, pe Venus - cei iubitor, pe Soare - cei înțelepți, pe Marte - războinici pentru credință, pe Jupiter - cei drepți, pe Saturn - contemplatori, pe cerul înstelat - triumfătorii, unde sunt Fecioara Maria, Eva, apostolii și alte suflete triumfătoare, formând multe dansuri rotunde - dar printr-o creștere continuă a strălucirii și strălucirii luminii.
În al nouălea cer de cristal, acesta este Primul Mover, îngerii trăiesc. Și iată Empyreanul cu un râu strălucitor și un trandafir al Paradisului.
„Ajuns la cea mai înaltă tensiune spirituală”, după cum explică M. Lozinsky ultimele versuri ale poemului, „Dante încetează să mai vadă nimic. Dar după intuiția pe care a experimentat-o, pasiunea și voința lui (inima și mintea) în aspirația lor sunt pentru totdeauna subordonate ritmului în care Iubirea divină mișcă universul.”
Acum, după ce am revizionat Divina Comedie după o serie de articole despre estetica antichității clasice și a Renașterii, văd: Poezia lui Dante și poetica ei au predeterminat principalele trăsături și proprietăți ale esteticii artiștilor, arhitecților și gânditorilor. Renașterea în Italia.
În cele mai înalte sfere ale Paradisului, printre îngeri, Maica Domnului, primele personaje biblice și apostoli, vedem, asemenea lui Dante, pe o singură Beatrice, care în frumusețea și inteligența ei a devenit ca îngerii, transformându-se în cea mai înaltă întruchipare a umanitatea, care este esența umanismului, când în centrul lumii, în locul lui Dumnezeu, iese omul în față.
Insipit vita nova - Dante a intrat în viață cu un sentiment de noutate, așa cum se întâmplă în primăvară, și s-a umplut de dragostea lui pentru Beatrice în copilărie și tinerețe, odată cu trezirea unei vocații. Moartea lui Beatrice îl încurajează să înțeleagă bazele existenței. În poemul său cuprinzător, Dante rezumă mii de ani de civilizație umană, anticipând debutul unei noi ere.
Din cartea Viața cotidiană a Inchiziției în Evul Mediu autor Budur Natalia ValentinovnaDante Alighieri Dar marele scriitor, poetul italian Dante Alighieri (1265 - 1321), a fost un adevărat luptător pentru credințele sale Toată lumea îi cunoaște „Divina Comedie” - o poezie care ocupă unul dintre locurile principale în istoria literaturii mondiale. Poezia este scrisă la persoana întâi. Ei
Din cartea Geoffrey din Monmouth. Istoria britanicilor. Viața lui Merlin autor Geoffrey de MonmouthGELFRIED OF MONMOUTH VIAȚA LUI MERLIN VITA MERLINI Viața lui Merlin este cunoscută doar dintr-un singur manuscris din secolul al XIII-lea păstrat la Londra, la British Museum. Viața lui Merlin a fost publicată pentru prima dată în 1830 la Londra sub titlul: Gaufridi Arthurii Monemutensis, de Vita et raticiniis Merlini Calidonii carmen heroicum și în 1837
Din cartea Divina Comedie în Ajunul Sfârșitului Lumii autor Nosovski Gleb Vladimirovici2.7. Horoscopul complet al lui Dante Astfel, am restaurat horoscopul complet al zodiacului cuprins în „Divina Comedie”: SOARE - în LUNA, MARTE, MERCURU, JUPITER - în Berbec sau alături, cel mai probabil invizibil în razele lui; Soarele VENUS - în Pești, clar vizibil dimineața
Din cartea 100 de mari genii autor Balandin Rudolf KonstantinoviciDANTE (1265–1321) Originar din Florența, a aparținut familiei aristocratice Alighieri. Epoca vieții sale se încadrează în etapa finală a feudalismului în Italia, cu contradicții sociale tot mai agravate În copilărie, Dante s-a îndrăgostit de Beatrice, fiica unui vecin. Sentiment
Din cartea Viața de zi cu zi a nobilimii din vremea lui Pușkin. Semne și superstiții. autor Lavrentieva Elena Vladimirovna de Antonetti Pierre Din cartea Viața zilnică a Florenței în vremea lui Dante de Antonetti Pierre Din cartea Individ și societate în Occidentul medieval autor Gurevici Aron YakovleviciDante: Alive in the Other World Ne apropiem de momentul final al acelei lungi călătorii în căutarea persoanei umane, care a început cu Augustin și ne-a adus în cele din urmă la începutul secolului al XIV-lea, la Proto-Renaștere și la începutul Renașterii. Iată-ne, firesc
Din cartea Mari senzații istorice autor Korovina Elena AnatolyevnaDante Alighieri: manuscrise și secrete Numele strălucitului poet italian Dante Alighieri este învăluit într-o ceață de misticism și mister. „Divina sa comedie” este culmea literaturii mondiale. Cu toate acestea, există atât de multe evenimente fatale în soarta poetului, încât numele său a fost asociat de mai multe ori cu unic
Din cartea Viața de zi cu zi în vremea trubadurilor din secolele XII-XIII autor Brunel-Lobrichon GenevieveDante Alighieri DESPRE ELOTORIA POPULARĂ Cartea. I, X. Și o altă limbă, adică „ok”, dovedește în favoarea ei că maeștrii elocvenței populare au început mai întâi să compună poezie în ea, ca într-o limbă mai perfectă și mai dulce, precum Petru de Alvernia și alți bătrâni.
Din cartea Inquisition: Geniuses and Villains autor Budur Natalia ValentinovnaDante Alighieri Dar marele scriitor, poetul italian Dante Alighieri (1265–1321) a fost un adevărat luptător pentru credințele sale Toată lumea îi cunoaște „Divina Comedie” - un poem care ocupă unul dintre locurile principale în istoria literaturii mondiale. Poezia este scrisă la persoana întâi. Eroul ei
Din cartea Istoria societăților secrete, uniunilor și ordinelor autorul Schuster GeorgMALA VITA Această uniune secretă din sudul Italiei, o continuare directă a Camorrei, și-a împrumutat numele din celebrul, foarte răspândit roman al lui Degia Soto. Existența acestei uniuni a devenit cunoscută pentru prima dată în 1821–1822, când câteva sute de membri ai acesteia au fost deschis
Din cartea Istoria dinastiei Sforza autor Collinson-Morley Lesey Din cartea Istoria umanității. Vest autor Zgurskaya Maria PavlovnaDante Alighieri (Născut în jurul anului 126 - murit în 1321) poet, filozof și om politic italian. Unul dintre autorii fundamentali ai literaturii mondiale. A pus bazele limbii literare italiene. El este cel mai bine cunoscut drept autorul Divinei comedie (La divina commedia). Italia
Din cartea Personalități în istorie autor Echipa de autoriDante Ilya Buzukashvili Man-Light – așa îl numea Victor Hugo. Era un rătăcitor și un proscris, un războinic, un poet și un filozof. Și, în ciuda tuturor, a adus lumină în întuneric. Soarta însăși l-a plasat pe Dante Alighieri la originile marii Renașteri „Nou-născutului i s-a dat numele Durante, care
Din cartea Istoria lumii în proverbe și citate autor Duşenko Konstantin VasilieviciEa păstrează Iubirea în ochii ei;
Binecuvântat este tot ceea ce priveşte ea;
În timp ce merge, toată lumea se grăbește spre ea;
Dacă te salută, inima îi va tremura.
Așa că, este tot confuz, își va pleca cu fața în jos
Și suspină despre păcătoșenia lui.
Aroganța și mânia se topesc în fața ei.
O, donnas, cine nu ar lăuda-o?
Toată dulceața și toată smerenia gândurilor
Cel care ascultă cuvântul ei va ști.
Ferice de cel care este sortit s-o întâlnească.
Felul în care zâmbește
Discursul nu vorbește și mintea nu își amintește:
Deci acest miracol este fericit și nou.
În ochii lui era Kohannya, -
Oricine la care te uiți, simți-te fericit;
De îndată ce este aici, toată lumea se grăbește să o urmeze,
O inimă tremurândă se vede în această lume antică.
În palid, în întuneric, înmulțirea lumii,
Liniștea păcatului este propria sa stima de sine.
Mândria și mânia sunt gata să fugă de ea.
Oh, Donny, care este glorificarea ei?
Cine o simte, - smerenia gândurilor este sfântă
Pătrunde cu bunătate în acea inimă.
Oricine s-a agitat, asta e din nou.
Dacă tot râzi,
Mintea și buzele îmi mișcă.
Un astfel de preț este nou și o minune minunată
* * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * *
Dante Alighieri Fragment din poezia „Divina Comedie”
După ce am terminat jumătate din viața mea pământească,
M-am trezit într-o pădure întunecată,
Pierzând calea cea dreaptă în întunericul văii.
Cum era el, o, cum zic eu,
Acea pădure sălbatică, deasă și amenințătoare,
A cui veche groază o port în memorie!
Este atât de amar încât moartea este aproape mai dulce.
Dar, după ce am găsit bunătatea în ea pentru totdeauna,
Îți voi spune mai des despre tot ce am văzut în acest loc.
Nu-mi amintesc cum am ajuns acolo,
Visul m-a încurcat atât de mult în minciuni,
Când mi-am pierdut drumul.
Dar apropiindu-se de deal de la poalele,
Care a închis această vale,
Cel care mi-a strâns inima cu groază și tremur,
Am văzut de îndată ce mi-am ridicat ochii,
Că lumina planetei ghidează peste tot,
A coborât deja pe umerii munților.
Apoi am respirat mai liber
Și frica lungă a biruit sufletul,
Epuizat de o noapte fără speranță.
Și ca cineva care, respirând greu,
Venind pe mal din abisul înspumos,
Privește înapoi, unde bate valurile, înfricoșat,
La fel și spiritul meu, alergând și confuz,
S-a întors, cercetând poteca,
Conducând pe toți la moartea prezisă.
În vârful lumii voastre pământești
Am urmat o pădure deasă lângă pădurea mohorâtă,
După ce am folosit o cusătură, o voi repeta cu mâna.
Oh, voi mai primi câteva știri
Despre Tsey cu frunze din pădure, suvory, sălbatic,
Doamne, ghicitoarea începe să crească!
Mai presus de moarte este groaznic vinul cel mare, -
Vai de binele celor care știu acolo,
Să vorbim despre tot ce am luat în memorie pentru totdeauna.
Vorbesc nebunesc, pentru că am dat acest shov,
Pentru că somnolența m-a copleșit atât de mult,
Unde mă duc de pe drumul cântării?
M-am împiedicat sub cocoașa peretelui,
Cum s-a terminat mica chestiune,
Frica stătea ca un văl pe inima mea.
M-am uitat la munte și am leșinat,
Curățăm deja magazinul de cățini,
Ceea ce le dă oamenilor putere proaspătă.
Apoi întunericul s-a domolit treptat,
Ceea ce nu mi-a dat pace
Toată noaptea, dacă ratez polița de asigurare.
În țara lui Viyshov, cu poalele lui Ukritiy,
Și se uită în jur la cerul de deasupra, -
Deci spiritul meu, fără să se oprească niciodată să zboare,
Privind înapoi și privind la cusătură,
Ca și cum nu ai lăsa nimănui să trăiască.
Dante Alighieri (1265-1321), celebrul poet italian, autor al Divinei Comedie, o poezie despre vizitarea vieții de apoi, a povestit dragostea lui pentru Beatrice în versuri și proză în nuvela „Viața nouă” (Vita Nuova, sau latină Vita Nova). A fost scrisă la scurt timp după moartea timpurie a lui Beatrice, în 1290.
Ce semnificație a intenționat Dante într-un titlu atât de uimitor al operei sale de tineret nu este pe deplin clar. Scrie despre o „carte a memoriei”, probabil un caiet în care a scris extrase din cărți, poezii, iar acolo găsește o rubrică marcată cu cuvintele Insipit vita nova – Începe o nouă viață – poate cu sonete și note legate de Beatrice, pe care o identifică drept o „mică carte de memorie”.
Mary Stillman. Beatrice (1895)
Ea păstrează Iubirea în ochii ei;
Binecuvântat este tot ceea ce priveşte ea;
În timp ce merge, toată lumea se grăbește spre ea;
Dacă te salută, inima îi va tremura.
Așa că, este tot confuz, își va pleca cu fața în jos
Și suspină despre păcătoșenia lui.
Aroganța și mânia se topesc în fața ei.
O, donnas, cine nu ar lăuda-o?
Toată dulceața și toată smerenia gândurilor
Cel care ascultă cuvântul ei va ști.
Ferice de cel care este sortit s-o întâlnească.
Felul în care zâmbește
Discursul nu vorbește și mintea nu își amintește:
Deci acest miracol este fericit și nou.
Rossetti. Salutări Beatrice 
Fiecare apariție a Beatricei printre oameni, după Dante, era un miracol „toată lumea a fugit de pretutindeni să o vadă; și atunci o bucurie minunată mi-a umplut pieptul. Când era aproape de cineva, inima lui devenea atât de curtenitoare, încât nu îndrăznea nici să ridice ochii, nici să răspundă la salutul ei; mulți dintre cei care au experimentat acest lucru ar putea depune mărturie celor care nu ar crede cuvintele mele. Încoronată de smerenie, îmbrăcată în veșmintele modestiei, a trecut fără să dea nici cel mai mic semn de mândrie. Mulți spuneau pe lângă ea: „Nu este femeie, ci unul dintre cei mai frumoși îngeri ai cerului”.
Iar alţii au spus: „Aceasta este o minune; Binecuvântat să fie Domnul, care face lucruri extraordinare.” Eu spun că era atât de nobilă, atât de plină de toate harurile, încât fericirea și bucuria au coborât asupra celor care au văzut-o; totuși nu au putut să transmită aceste sentimente. Nimeni nu o putea contempla fără a ofta; iar virtutea ei a avut efecte și mai minunate asupra tuturor.
Waterhouse - Dante și Beatrice 
Reflectând la aceasta și străduindu-mă să-i continui laudele, am hotărât să compun versuri în care să ajut să-i înțeleg aparițiile excelente și minunate, pentru ca nu numai cei care o pot vedea cu ajutorul vederii trupești, ci și alții să știe despre ea. ei tot ce este capabil să exprime cuvinte. Apoi am scris următorul sonet, începând cu: „Atât de nobil, atât de modest poate fi...”
Atât de nobil, atât de modest
Madonna, întorcând arcul,
Că lângă ea limba tace, confuză,
Și ochiul nu îndrăznește să se ridice la ea.
Ea merge, nu ia în seamă deliciile,
Și tabăra ei este îmbrăcată în smerenie,
Și se pare: coborât din cer
Această fantomă vine la noi și arată un miracol aici.
Ea aduce o asemenea bucurie ochilor,
Că atunci când o întâlnești, găsești bucurie,
Pe care ignoranții nu le vor înțelege,
Și parcă vine de pe buzele ei
Spiritul iubirii revarsă dulceață în inimă,
Repetând cu fermitate sufletului: „Respiră...” - și va ofta.
Rossetti. Beatrice. După ce l-a întâlnit pe Dante la nuntă, el refuză să-l întâmpine 
Cercetătorii vorbesc despre „opera de tineret” a lui Dante, deși avea 25-27 de ani când a scris Viața Nouă, care este o vârstă destul de matură pentru acea epocă. Dante, după toate probabilitățile, a studiat la Universitatea din Bologna, poate înainte de 20 de ani, iar în 1289 a luat parte la o campanie militară. A fost un membru activ al cercului poeților „noului stil dulce”. Dar povestea nici măcar nu menționează în mod specific Florența, iar din cei din jur, în cea mai mare parte, numai Beatrice este numită ocazional pe nume.
Datorită tonului său deosebit, mărturisirea în poezie și proză sună într-adevăr a tinerească, care, totuși, are o explicație proprie. Moartea Beatricei și amintirile ei îl cufundă pe poet în copilărie și tinerețe. La urma urmei, el a văzut-o și s-a îndrăgostit prima oară de Beatrice la vârsta de nouă ani, iar ea nu avea încă nouă ani. De atunci, nu o văzuse decât de departe. Experiențele de mulți ani au prins viață, copleșite de amintiri și vise, cuprinse în versuri, dar atât de vagi, încât s-au cerut comentarii, în spiritul acelei vremuri, mirositoare de scolastică.
Rossetti. Visul lui Dante în timpul morții Beatricei 
Într-un cuvânt, conținutul vieții din poveste este slab, doar vise și sentimente, dar sentimentele sunt puternice și chiar excesive, mai ales că erau ascunse de toată lumea și de Beatrice. Pentru prima dată a văzut-o pe Beatrice purtând haine de „cea mai nobilă culoare roșie-sânge”. La vârsta de 18 ani, ea a apărut în fața lui, „îmbrăcată în haine albe uluitoare, printre două doamne mai în vârstă decât ea”.
Beatrice l-a salutat și se poate înțelege că pentru prima dată i-a auzit vocea adresată direct lui. El a numit-o „cea mai nobilă”, iar acum „doamna salutării salutare”, ceea ce constituia cea mai mare fericire a lui.
Dante visează cum un anumit conducător - Amor - trezește o fată goală, acoperită ușor cu un văl roșu de sânge - o recunoaște pe Beatrice - Amor îi dă să mănânce „ce ardea în mâna lui, iar ea a mâncat cu frică”, după care Bucuria lui Amor se preface în suspine, își îmbrățișează stăpâna și urcă în grabă – i se părea – spre cer. A simțit brusc durere și s-a trezit.
Atunci a fost scris un sonet, al cărui sens este acum, cu povestea poetului despre vis, destul de clar.
Al cărui spirit este captivat, a cărui inimă este plină de lumină,
Tuturor celor în fața cărora sonetul meu va apărea,
Cine îmi va dezvălui sensul surdității sale,
În numele Lady Love, salutări lor!
Deja o treime din ore când sunt date planetelor
Strălucește mai puternic, completându-ți calea,
Când Iubirea a apărut înaintea mea
Așa încât este înfricoșător pentru mine să-mi amintesc asta:
Dragostea a umblat în bucurie; iar pe palmă
A mea mi-a ținut inima; și în mâinile tale
Ea a purtat Madona, dormind umil;
Și, după ce s-a trezit, i-a dat Madonei să guste
Din inimă”, și l-a mâncat confuză.
Apoi Iubirea a dispărut, toată în lacrimi.
Rossetti. Dantis Amor 
Din evenimente reale, asta se întâmplă. Într-o zi Dante s-a uitat la Beatrice de departe, poate la vreo sărbătoare care nu este menționată, și între ei era o doamnă nobilă care involuntar a început să se uite înapoi la el și a hotărât să o aleagă drept văl, o doamnă de protecție, pentru ca dragostea lui pentru el să rămână secretă.
Poeziile au fost dedicate acelei doamne, deși el se referea la dragostea lui pentru Beatrice - aceste poezii nu au fost incluse în poveste - și asta a durat destul de mult timp, timp în care Beatrice s-a căsătorit, dacă nu mai devreme, dar asta nu este. menționat în „memoria cărții mici”. Undeva în acest moment, „domnitorul îngerilor a fost încântat să cheme la slava sa o domnișoară de înfățișare nobilă, care era dragă tuturor din orașul amintit”, scrie Dante, „am văzut cum zăcea trupul ei fără viață, plâns jalnic. de multe doamne.”
Se pare că și acesta este un văl, poetul pare incapabil să-și imagineze trupul neînsuflețit al Beatricei, dacă l-a văzut sau nu, nu știm.
Bronzino. Portretul alegoric al lui Dante 
S-a întâmplat ca „doamna de protecție” să părăsească orașul, iar poetul a considerat că este mai bine să aleagă o altă doamnă în locul celei care să țină vălul. Doamnele au observat acest lucru și au început să-i reproșeze lui Dante purtarea lui nedemnă, care a ajuns la Beatrice, iar ea i-a refuzat „dulul ei salut, care conținea toată fericirea mea”, potrivit poetului, care l-a cufundat în cea mai mare durere.
A vărsat necontenit lacrimi, și-a pierdut fața, a devenit firav și în acel moment a revăzut-o pe Beatrice printre alte doamne, la nunta uneia dintre ele, ceea ce nu a făcut decât să-l cufunde într-un nou chin, și a rămas fără sine, iar doamnele au râs. de el, și ce este mai rău, Beatrice a râs de el cu ei.
Dante și Beatrice, din „L”Estampe Moderne”, publicat Paris 1897-99 
Ai râs de mine printre prietenii tăi,
Dar știai, Madonna, de ce?
Nu-mi poți recunoaște aspectul,
Când stau în fața frumuseții tale?
Oh, dacă ai ști - cu bunătatea obișnuită
Nu ți-ai putut reține sentimentele:
La urma urmei, dragostea este cea care m-a captivat pe toți,
Tiranizează cu atâta cruzime,
Că, domnind printre sentimentele mele timide,
După ce i-a executat pe unii, i-a trimis pe alții în exil,
Ea singură își îndreaptă privirea către tine.
De aceea aspectul meu este neobișnuit!
Dar chiar și atunci exilații lor
Atât de clar aud durerea.
Se pare că nobilele doamne l-au scos la lumină pe tânărul poet, cu trucurile lui de a alerga cu vălul, nu puteau – sau Beatrice – să nu ghicească cine era adevărata doamnă a inimii lui. Dante, de tânăr, și-a ascuns sentimentele, deși toate experiențele sale s-au reflectat în aspectul și comportamentul său, ca să nu mai vorbim de sonetele sale.
Rossetti. Prima aniversare de la moartea lui Beatrice: Dante desenează un înger 
În 1289, a murit Folco Portinari, tatăl Beatricei; Dante a auzit discursurile doamnelor, cum o simpatizau și o admirau ei au observat durere și compasiune pe chipul lui, care nu le-au putut deschide ochii asupra motivului comportamentului său.
Și aici Dante amintește de moartea Beatricei ca un fapt cunoscut de toată lumea și trăit de ei, căci întreaga poveste a fost o mărturisire a inimii lui la mormântul ei, cu ascensiunea după sufletul ei în cele mai înalte sfere ale Paradisului.
Cum! Și asta-i tot?!
Toate lamentările se contopesc într-o singură voce
Sunetul tristeții mele
Iar Moartea cheamă și caută neîncetat.
Spre ea, numai către ea zboară dorințele mele
Din ziua Madonna
A fost luat dintr-o dată din această viață.
Apoi, abandonând cercul nostru pământesc,
Trăsăturile ei s-au luminat atât de minunat
Frumusețe mare, nepământeană,
Ti-a vărsat pe cer
Iubește lumina - pe care îngerii s-au plecat
Totul este în fața ei, iar mintea lor este sus
Se minune de noblețea unor astfel de forțe.
Rossetti. Întâlnirea lui Dante și Beatrice în Paradis 
Dante cheamă Moartea, sufletul lui zboară după Beatrice, ridicându-se deasupra cercurilor Iadului, deasupra marginilor Purgatoriului, în sferele Paradisului strălucind de lumină, ideea poemului izbucnește ca o viziune și declară că dacă viața lui durează, va spune despre asta ce altceva nu a fost menționată nicio femeie.
Poetica „Vieții noi” a lui Dante a afectat fără îndoială opera lui Sandro Botticelli, în fanteziile și visele sale despre „Primăvara” și „Nașterea lui Venus”. Și puteți cita chiar și un sonet în care apare programul picturilor celebre ale artistului.
Mi-am auzit inima trezindu-se
Spiritul iubirii care adormea acolo;
Apoi, în depărtare, am văzut Iubirea
Atât de bucuros încât m-am îndoit de ea.
Ea a spus: „Este timpul să te înclini
Ești în fața mea...” – și în discurs s-a auzit râsete.
Dar am ascultat doar pe amantă,
Privirea ei dragă s-a fixat asupra mea.
Și Baia Monna cu plaja Monna I
I-am văzut venind pe aceste meleaguri -
În spatele unui miracol minunat se află o minune fără exemplu;
Și, așa cum este stocat în memoria mea,
Love a spus: „Acesta este Primavera,
Și aceea este Iubirea, suntem atât de asemănători cu ea.”
Unii biografi nu cu mult timp în urmă s-au îndoit de existența reală a Beatricei și au încercat să o considere pur și simplu o alegorie, fără conținut real. Dar acum s-a dovedit că Beatrice, pe care Dante a iubit-o, a slăvit-o, a jelit-o și a înălțat-o ca ideal de cea mai înaltă perfecțiune morală și fizică, este fără îndoială o figură istorică, fiica lui Folco Portinari, care locuia în cartierul familiei Alighieri. și s-a născut în aprilie 1267, B În ianuarie 1287 s-a căsătorit cu Sismon di Bardi, iar la 9 iunie 1290 a murit la vârsta de 23 de ani, la scurt timp după tatăl ei.
Rossetti-Binecuvântarea Beatricei 
Dragoste pe tot parcursul vieții. Dante și Beatrice. 4 februarie 2013
„Mi s-a părut mai degrabă fiica lui Dumnezeu decât a unui simplu muritor”, „Încă din clipa în care am văzut-o, dragostea mi-a pus stăpânire pe inima într-o asemenea măsură, încât nu am avut puterea să-i rezist și, tremurând cu entuziasm, am auzit o voce secretă: Iată o zeitate care este mai puternică decât tine și te va controla.”
BEATRICE
N. Gumilev
Muze, nu mai plânge,
Revarsă-ți tristețea în cântece,
Sau cântă la flaut.
Cântă-mi o melodie despre Dante, despre Dante
Sau cântă la flaut.
A trăit odată un artist neliniştit
În lumea înfățișărilor viclene -
Păcătos, libertin, ateu,
Dar o iubea pe Beatrice.
Gândurile secrete ale poetului
În inima lui capricioasă
Au devenit fluxuri de lumină
A devenit un val zgomotos.
Muze, într-un sonet strălucit
Marcați un secret ciudat,
Cântă-mi o melodie despre Dante, despre Dante
Și Gabriele Rossetti.
Cântă-mi o melodie despre Dante, despre Dante
Și Gabriele Rosetti.
Continuarea poveștii de dragoste a lui Dante pentru Beatrice din Divina Comedie, iar această iubire ia un nou nivel - iubire-nemurire.
Fericită Beate
Viziunea lui Danete asupra defunctei Beatrice
Întâlnirea lui Dante și Beatrice în Paradis
Ea păstrează Iubirea în ochii ei;
Binecuvântat este tot ceea ce priveşte ea;
În timp ce merge, toată lumea se grăbește spre ea;
Dacă te salută, inima îi va tremura.
Așa că, este tot confuz, își va pleca cu fața în jos
Și suspină despre păcătoșenia lui.
Aroganța și mânia se topesc în fața ei.
O, donnas, cine nu ar lăuda-o?
Toată dulceața și toată smerenia gândurilor
Cel care ascultă cuvântul ei va ști.
Ferice de cel care este sortit s-o întâlnească.
Felul în care zâmbește
Discursul nu vorbește și mintea nu își amintește:
Deci acest miracol este fericit și nou.
Atât de nobil, atât de modest
Madonna, întorcând arcul,
Că lângă ea limba tace, confuză,
Și ochiul nu îndrăznește să se ridice la ea.
Ea merge, nu ia în seamă deliciile,
Și tabăra ei este îmbrăcată în smerenie,
Și se pare: coborât din cer
Această fantomă vine la noi și arată un miracol aici.
Ea aduce o asemenea bucurie ochilor,
Că atunci când o întâlnești, găsești bucurie,
Pe care ignoranții nu le vor înțelege,
Și parcă vine de pe buzele ei
Spiritul iubirii revarsă dulceață în inimă,
Spunând cu fermitate sufletului: „Respiră...” - și va ofta
Al cărui spirit este captivat, a cărui inimă este plină de lumină,
Tuturor celor în fața cărora sonetul meu va apărea,
Cine îmi va dezvălui sensul surdității sale,
În numele Lady Love, salutări lor!
Deja o treime din ore când sunt date planetelor
Strălucește mai puternic, completându-ți calea,
Când Iubirea a apărut înaintea mea
Așa încât este înfricoșător pentru mine să-mi amintesc asta:
Dragostea a umblat în bucurie; iar pe palmă
A mea mi-a ținut inima; și în mâinile tale
Ea a purtat Madona, dormind umil;
Și, după ce s-a trezit, i-a dat Madonei să guste
Din inimă”, și l-a mâncat confuză.
Apoi Iubirea a dispărut, toată în lacrimi.
Ai râs de mine printre prietenii tăi,
Dar știai, Madonna, de ce?
Nu-mi poți recunoaște aspectul,
Când stau în fața frumuseții tale?
Oh, dacă ai ști - cu bunătatea obișnuită
Nu ți-ai putut reține sentimentele:
La urma urmei, dragostea este cea care m-a captivat pe toți,
Tiranizează cu atâta cruzime,
Că, domnind printre sentimentele mele timide,
După ce i-a executat pe unii, i-a trimis pe alții în exil,
Ea singură își îndreaptă privirea către tine.
De aceea aspectul meu este neobișnuit!
Dar chiar și atunci exilații lor
Atât de clar aud durerea.
Beatrice și Dante se întâlnesc la nuntă
Mi-am auzit inima trezindu-se
Spiritul iubirii care adormea acolo;
Apoi, în depărtare, am văzut Iubirea
Atât de bucuros încât m-am îndoit de ea.
Ea a spus: „Este timpul să te înclini
Ești în fața mea...” – și în discurs s-a auzit râsete.
Dar am ascultat doar pe amantă,
Privirea ei dragă s-a fixat asupra mea.
Și Baia Monna cu plaja Monna I
I-am văzut venind pe aceste meleaguri -
În spatele unui miracol minunat se află o minune fără exemplu;
Și, așa cum este stocat în memoria mea,
Love a spus: „Acesta este Primavera,
Și aceea este Iubirea, suntem atât de asemănători cu ea.”
Dante și Beatrice la plimbătorul Michael Parkes
Mary Stillman. Beatrice (1895)
Dante Alighieri (1265-1321), celebrul poet italian, autor al Divinei Comedie, o poezie despre vizitarea vieții de apoi, a povestit dragostea lui pentru Beatrice în versuri și proză în nuvela „Viața nouă” (Vita Nuova, sau latină Vita Nova). A fost scrisă la scurt timp după moartea timpurie a lui Beatrice, în 1290.
Ce semnificație a intenționat Dante într-un titlu atât de uimitor al operei sale de tineret nu este pe deplin clar. Scrie despre o „carte a memoriei”, probabil un caiet în care a scris extrase din cărți, poezii, iar acolo găsește o rubrică marcată cu cuvintele Insipit vita nova – Începe o nouă viață – poate cu sonete și note legate de Beatrice, pe care o identifică drept o „mică carte de memorie”.
Ea păstrează Iubirea în ochii ei;
Binecuvântat este tot ceea ce priveşte ea;
În timp ce merge, toată lumea se grăbește spre ea;
Dacă te salută, inima îi va tremura.
Așa că, este tot confuz, își va pleca cu fața în jos
Și suspină despre păcătoșenia lui.
Aroganța și mânia se topesc în fața ei.
O, donnas, cine nu ar lăuda-o?
Toată dulceața și toată smerenia gândurilor
Cel care ascultă cuvântul ei va ști.
Ferice de cel care este sortit s-o întâlnească.
Felul în care zâmbește
Discursul nu vorbește și mintea nu își amintește:
Deci acest miracol este fericit și nou.
Rossetti. Salutări Beatrice
Fiecare apariție a Beatricei printre oameni, după Dante, era un miracol „toată lumea a fugit de pretutindeni să o vadă; și atunci o bucurie minunată mi-a umplut pieptul. Când era aproape de cineva, inima lui devenea atât de curtenitoare, încât nu îndrăznea nici să ridice ochii, nici să răspundă la salutul ei; mulți dintre cei care au experimentat acest lucru ar putea depune mărturie celor care nu ar crede cuvintele mele. Încoronată de smerenie, îmbrăcată în veșmintele modestiei, a trecut fără să dea nici cel mai mic semn de mândrie. Mulți spuneau pe lângă ea: „Nu este femeie, ci unul dintre cei mai frumoși îngeri ai cerului”.
Iar alţii au spus: „Aceasta este o minune; Binecuvântat să fie Domnul, care face lucruri extraordinare.” Eu spun că era atât de nobilă, atât de plină de toate harurile, încât fericirea și bucuria au coborât asupra celor care au văzut-o; totuși nu au putut să transmită aceste sentimente. Nimeni nu o putea contempla fără a ofta; iar virtutea ei a avut efecte și mai minunate asupra tuturor.
Waterhouse - Dante și Beatrice
Reflectând la aceasta și străduindu-mă să-i continui laudele, am hotărât să compun versuri în care să ajut să-i înțeleg aparițiile excelente și minunate, pentru ca nu numai cei care o pot vedea cu ajutorul vederii trupești, ci și alții să știe despre ea. ei tot ce este capabil să exprime cuvinte. Apoi am scris următorul sonet, începând cu: „Atât de nobil, atât de modest...”
Atât de nobil, atât de modest
Madonna, întorcând arcul,
Că lângă ea limba tace, confuză,
Și ochiul nu îndrăznește să se ridice la ea.
Ea merge, nu ia în seamă deliciile,
Și tabăra ei este îmbrăcată în smerenie,
Și se pare: coborât din cer
Această fantomă vine la noi și arată un miracol aici.
Ea aduce o asemenea bucurie ochilor,
Că atunci când o întâlnești, găsești bucurie,
Pe care ignoranții nu le vor înțelege,
Și parcă vine de pe buzele ei
Spiritul iubirii revarsă dulceață în inimă,
Repetând cu fermitate sufletului: „Respiră...” și va ofta.
Rossetti. Beatrice. După ce l-a întâlnit pe Dante la nuntă, el refuză să-l întâmpine.
Cercetătorii vorbesc despre „opera de tineret” a lui Dante, deși avea 25-27 de ani când a scris Viața Nouă, care este o vârstă destul de matură pentru acea epocă. Dante, după toate probabilitățile, a studiat la Universitatea din Bologna, poate înainte de 20 de ani, iar în 1289 a luat parte la o campanie militară. A fost un membru activ al cercului poeților „noului stil dulce”. Dar povestea nici măcar nu menționează în mod specific Florența, iar din cei din jur, în cea mai mare parte, numai Beatrice este numită ocazional pe nume.
Datorită tonului său deosebit, mărturisirea în poezie și proză sună într-adevăr a tinerească, care, totuși, are o explicație proprie. Moartea Beatricei și amintirile ei îl cufundă pe poet în copilărie și tinerețe. La urma urmei, el a văzut-o și s-a îndrăgostit prima oară de Beatrice la vârsta de nouă ani, iar ea nu avea încă nouă ani. De atunci, nu o văzuse decât de departe. Experiențele de mulți ani au prins viață, copleșite de amintiri și vise, cuprinse în versuri, dar atât de vagi, încât s-au cerut comentarii, în spiritul acelei vremuri, mirositoare de scolastică.
Rossetti. Visul lui Dante în timpul morții Beatricei
Într-un cuvânt, conținutul vieții din poveste este slab, doar vise și sentimente, dar sentimentele sunt puternice și chiar excesive, mai ales că erau ascunse de toată lumea și de Beatrice. Pentru prima dată a văzut-o pe Beatrice purtând haine de „cea mai nobilă culoare roșie-sânge”. La vârsta de 18 ani, ea a apărut în fața lui, „îmbrăcată în haine albe uluitoare, printre două doamne mai în vârstă decât ea”.
Beatrice l-a salutat și se poate înțelege că pentru prima dată i-a auzit vocea adresată direct lui. El a numit-o „cea mai nobilă”, iar acum „doamna salutării salutare”, ceea ce constituia cea mai mare fericire a lui.
Dante vede un vis despre cum un anumit conducător - Amor - trezește o fată goală, ușor acoperită cu un văl roșu de sânge - o recunoaște pe Beatrice - Amor îi dă să mănânce „ce ardea în mâna lui și ea a mâncat cu frică”, după care bucuria lui Amor se preface în suspine, își îmbrățișează stăpâna și urcă în grabă – i se părea – spre cer. A simțit brusc durere și s-a trezit.
Atunci a fost scris un sonet, al cărui sens este acum, cu povestea poetului despre vis, destul de clar.
Al cărui spirit este captivat, a cărui inimă este plină de lumină,
Tuturor celor în fața cărora sonetul meu va apărea,
Cine îmi va dezvălui sensul surdității sale,
În numele Lady Love, salutări lor!
Deja o treime din ore când sunt date planetelor
Strălucește mai puternic, completându-ți calea,
Când Iubirea a apărut înaintea mea
Așa încât este înfricoșător pentru mine să-mi amintesc asta:
Dragostea a umblat în bucurie; iar pe palmă
A mea mi-a ținut inima; și în mâinile tale
Ea a purtat Madona, dormind umil;
Și, după ce s-a trezit, i-a dat Madonei să guste
Din inimă”, și l-a mâncat confuză.
Apoi Iubirea a dispărut, toată în lacrimi.
Rossetti. Dantis Amor
Din evenimente reale, asta se întâmplă. Într-o zi Dante s-a uitat la Beatrice de departe, poate la vreo sărbătoare care nu este menționată, și între ei era o doamnă nobilă care involuntar a început să se uite înapoi la el și a hotărât să o aleagă drept văl, o doamnă de protecție, pentru ca dragostea lui pentru el să rămână secretă.
Poeziile au fost dedicate acelei doamne, deși el se referea la dragostea lui pentru Beatrice - aceste poezii nu au fost incluse în poveste - și asta a durat destul de mult timp, timp în care Beatrice s-a căsătorit, dacă nu mai devreme, dar asta nu este. menționat în „memoria cărții mici”. Undeva în acest moment, „domnitorul îngerilor a fost încântat să cheme la slava sa o domnișoară de înfățișare nobilă, care era dragă tuturor din orașul amintit”, scrie Dante, „am văzut cum zăcea trupul ei fără viață, plâns jalnic. de multe doamne.”
Se pare că și acesta este un văl, poetul pare incapabil să-și imagineze trupul neînsuflețit al Beatricei, dacă l-a văzut sau nu, nu știm.
Bronzino. Portretul alegoric al lui Dante
S-a întâmplat ca „doamna de protecție” să părăsească orașul, iar poetul a considerat că este mai bine să aleagă o altă doamnă în locul celei care să țină vălul. Doamnele au observat acest lucru și au început să-i reproșeze lui Dante purtarea lui nedemnă, care a ajuns la Beatrice, iar ea i-a refuzat „dulul ei salut, care conținea toată fericirea mea”, potrivit poetului, care l-a cufundat în cea mai mare durere.
A vărsat necontenit lacrimi, și-a pierdut fața, a devenit firav și în acel moment a revăzut-o pe Beatrice printre alte doamne, la nunta uneia dintre ele, ceea ce nu a făcut decât să-l cufunde într-un nou chin, și a rămas fără sine, iar doamnele au râs. de el, și ce este mai rău, Beatrice a râs de el cu ei.
Dante și Beatrice, din „L’Estampe Moderne”, publicat la Paris 1897-99
Ai râs de mine printre prietenii tăi,
Dar știai, Madonna, de ce?
Nu-mi poți recunoaște aspectul,
Când stau în fața frumuseții tale?
Oh, dacă ai ști - cu bunătatea obișnuită
Nu ți-ai putut reține sentimentele:
La urma urmei, dragostea este cea care m-a captivat pe toți,
Tiranizează cu atâta cruzime,
Că, domnind printre sentimentele mele timide,
După ce i-a executat pe unii, i-a trimis pe alții în exil,
Ea singură își îndreaptă privirea către tine.
De aceea aspectul meu este neobișnuit!
Dar chiar și atunci exilații lor
Atât de clar aud durerea.
Se pare că nobilele doamne l-au scos la lumină pe tânărul poet, cu trucurile lui de a alerga cu vălul, nu puteau – sau Beatrice – să nu ghicească cine era adevărata doamnă a inimii lui. Dante, de tânăr, și-a ascuns sentimentele, deși toate experiențele sale s-au reflectat în aspectul și comportamentul său, ca să nu mai vorbim de sonetele sale.
Rossetti. Prima aniversare de la moartea lui Beatrice: Dante desenează un înger
În 1289, a murit Folco Portinari, tatăl Beatricei; Dante a auzit discursurile doamnelor, cum o simpatizau și o admirau ei au observat durere și compasiune pe chipul lui, care nu le-au putut deschide ochii asupra motivului comportamentului său.
Și aici Dante amintește de moartea Beatricei ca un fapt cunoscut de toată lumea și trăit de ei, căci întreaga poveste a fost o mărturisire a inimii lui la mormântul ei, cu ascensiunea după sufletul ei în cele mai înalte sfere ale Paradisului.
Cum! Și asta-i tot?!
Toate lamentările se contopesc într-o singură voce
Sunetul tristeții mele
Iar Moartea cheamă și caută neîncetat.
Spre ea, numai către ea zboară dorințele mele
Din ziua Madonna
A fost luat dintr-o dată din această viață.
Apoi, abandonând cercul nostru pământesc,
Trăsăturile ei s-au luminat atât de minunat
Frumusețe mare, nepământeană,
Ti-a vărsat pe cer
Iubește lumina - pe care îngerii s-au plecat
Totul este în fața ei, iar mintea lor este sus
Se minune de noblețea unor astfel de forțe.
Rossetti. Întâlnirea lui Dante și Beatrice în Paradis
Dante cheamă Moartea, sufletul lui zboară după Beatrice, ridicându-se deasupra cercurilor Iadului, deasupra marginilor Purgatoriului, în sferele Paradisului strălucind de lumină, ideea poemului izbucnește ca o viziune și declară că dacă viața lui durează, va spune despre asta ce altceva nu a fost menționată nicio femeie.
Poetica „Vieții noi” a lui Dante a afectat fără îndoială opera lui Sandro Botticelli, în fanteziile și visele sale despre „Primăvara” și „Nașterea lui Venus”. Și puteți cita chiar și un sonet în care apare programul picturilor celebre ale artistului.
Mi-am auzit inima trezindu-se
Spiritul iubirii care adormea acolo;
Apoi, în depărtare, am văzut Iubirea
Atât de bucuros încât m-am îndoit de ea.
Ea a spus: „Este timpul să te înclini
Ești în fața mea...” și s-au auzit râsete în discurs.
Dar am ascultat doar pe amantă,
Privirea ei dragă s-a fixat asupra mea.
Și Baia Monna cu plaja Monna I
I-am văzut venind pe aceste meleaguri -
În spatele unui miracol minunat se află o minune fără exemplu;
Și, așa cum este stocat în memoria mea,
Love a spus: „Acesta este Primavera,
Și aceea este Iubirea, suntem atât de asemănători cu ea.”
Unii biografi nu cu mult timp în urmă s-au îndoit de existența reală a Beatricei și au încercat să o considere pur și simplu o alegorie, fără conținut real. Dar acum s-a dovedit că Beatrice, pe care Dante a iubit-o, a slăvit-o, a jelit-o și a înălțat-o ca ideal de cea mai înaltă perfecțiune morală și fizică, este fără îndoială o figură istorică, fiica lui Folco Portinari, care locuia în cartierul familiei Alighieri. și s-a născut în aprilie 1267, B În ianuarie 1287 s-a căsătorit cu Sismon di Bardi, iar la 9 iunie 1290 a murit la vârsta de 23 de ani, la scurt timp după tatăl ei.
Rossetti - Binecuvântarea Beatricei
Sursa - liveinternet.ru/journalshowcomments.php?jpostid=78946347&journalid=1359272&go=n