În sudul Kazahstanului se află unul dintre cele mai vechi orașe din Asia Centrală - Turkestan. Întemeierea sa datează din anul 490 d.Hr. În perioada medievală, era un oraș-cetate numit Yassy și se afla la intersecția rutelor comerciale de la Khiva, Samarkand și Bukhara până în nordul Kazahstanului. Nenumărate caravane ale Marelui Drum al Mătăsii curgeau prin ea. Orașul era renumit pentru șanțurile sale, pe care localnicii le venerau ca ființe vii. Li s-au dat nume speciale. Le-au fost făcute rugăciuni. Orașul a atins cea mai mare prosperitate în secolul al XII-lea. În această perioadă a fost plin de viață și foarte aglomerat. Devine capitala unui întreg district și primește un nou nume Shavgar. Faima averii sale s-a răspândit în tot Orientul.
În secolul al XIII-lea a început cucerirea Asiei de către mongolo-tătari. Înaintarea lor a fost devastatoare - orașele au fost distruse, populația a fost exterminată. Și Shavgar a fost rănit, dar a supraviețuit. În secolul al XIV-lea, s-a transformat din nou într-un centru administrativ major, iar apoi în capitala Hanatului Kazah, pe care a rămas până în secolul al XVIII-lea. Din secolul al XVI-lea a primit noul nume Turkestan. Conducătorii din Asia Centrală din dinastiile Khorezmshahs, Sheibanids, Timurids și Chavgataids și-au mutat reședința aici. Turkestanul este unul dintre cele mai importante centre religioase ale islamului. Acest lucru se datorează faptului că în secolul al XII-lea a locuit aici poetul, gânditorul și filozoful Khoja Ahmed Yasawi. A fost unul dintre profesorii sufismului sau „învățăturii adevărului”. La 233 de ani de la moartea sa, din ordinul lui Timur, pe mormântul lui a fost construit un mausoleu. Există dovezi istorice că Timur a participat personal la dezvoltarea proiectului și construcția mausoleului. Aceasta este o structură grandioasă de tip portal-dom cu pereți de până la 2 metri grosime și dimensiuni 67 x 47 metri. Domul său principal este cel mai mare din Kazahstan și are un diametru de peste 18 metri. Materialul de construcție al mausoleului este cărămida arsă. Tehnologia producției sale a fost perfecționată de meșteri străvechi.
Plasarea părții de nord a portalului este deosebit de frumoasă. O ușă decorată cu sculpturi fine din oase duce în interiorul mormântului. Mausoleul este considerat unul dintre principalele altare musulmane și, datorită lui, Turkestanul este venerat ca un oraș sfânt. Pelerinii o numesc „micuța Mecca” și spun că trei călătorii în Turkestan sunt echivalente cu un hajj la Mecca. Turkestanul modern este unul dintre cele mai mari centre regionale din regiunea Kazahstanului de Sud, cu o populație de aproximativ 100 de mii de oameni. Acesta este un mare centru industrial, cultural, educațional și turistic al Republicii Kazahstan. Orașul găzduiește 13 mari întreprinderi industriale, dintre care cele mai renumite sunt: fabrica de prelucrare a bumbacului Yasy KPO JSC, întreprinderea de construcție de mașini KUAT, fabrica Turkestan-agroremmash, o fabrică de tricotat, o fabrică pentru producția de antibiotice. , și societatea mixtă PARABE pentru producția de pansamente. În 1994, Universitatea din Turkestan, care are 13 facultăți, și-a deschis porțile.
Decretul „Cu privire la unele probleme ale structurii administrativ-teritoriale a Republicii Kazahstan”, conform căruia regiunea Turkestan a apărut în Kazahstan, iar orașul Turkestan a devenit centrul regional. Jurnalistul a analizat pentru ce acest oraș a devenit faimos în istoria sa de 1.500 de ani.
O privire în istorie
Prima mențiune a unei așezări pe locul orașului modern Turkestan, situat la intersecția rutelor caravanelor din Samarkand, Bukhara și Khiva spre nord, a apărut în jurul anului 500 d.Hr. e.
În secolul al X-lea este menționat orașul Shavgar (Shavagar), din secolul al XII-lea - Yasy (Yassy). În Evul Mediu, Yasy era un oraș fortificat. În secolul al XII-lea, poetul și filozoful sufit Khoja Ahmed Yasawi a trăit aici și a fost îngropat aici. Tamerlane, al cărui imperiu a inclus Yasa, a început construirea unei moschei în 1396 - 1398 lângă mausoleul Yasawi. Dar nu a reușit imediat.
Mai întâi a trebuit să construiască mausoleul Arystan Baba, un alt mausoleu islamic important din Turkestan, care a supraviețuit până în zilele noastre. Sfântul Arystan Baba, într-un fel, a fost predecesorul lui Yasawi. Legenda spune că însuși profetul Muhammad i-a dat rozariul lui Arystan Baba, care, la rândul său, l-a dăruit tânărului Yasawi.
Potrivit legendei, când Tamerlane a început să construiască mausoleul lui Khoja Ahmed Yasawi, structura a fost distrusă în mod inexplicabil de mai multe ori. După care Tamerlane a avut un vis în care a fost dat ordinul de a construi mai întâi un mausoleu pentru Arystan Baba și abia apoi să aibă grijă de memoria lui Yasawi. Așa a făcut el - și din același motiv, pelerinii vizitează mausoleele în această ordine. Apropo, în același timp, orașul Yasy a câștigat faima în lumea musulmană ca centru religios - Azret Sultan (Hazret Sultan).
Primele mențiuni despre Turkestan ca oraș datează din secolul al XV-lea. În secolele XVI-XVIII, în timpul războaielor Kazah-Dzungar, o parte istorică semnificativă a orașului din apropierea Mausoleului lui Khoja Ahmed Yasawi a fost distrusă, dar altarul însuși a supraviețuit.
Mausoleul lui Khoja Ahmed Yasawi. foto: yandex.com
Atracții
Pe lângă mausoleele lui Arystan Baba și Khoja Ahmed Yasawi (care este principala atracție a orașului), există multe alte locuri de interes pentru turiști în Turkestan. Acestea includ mormintele hanilor kazahi Yesim Khan, Ablai Khan, Abulkhair Khan și alții, biy Kazybek (unul dintre creatorii primului set de legi kazahe „Zhety Zhargy”) și alte personalități politice, militare, religioase și alte personalități ale statului. care au contribuit la formarea statului kazah.
În centrul istoric al Turkestanului se află și multe alte atracții islamice: Moscheea subterană Khilvet (secolul XII), Muzeul Moscheei Zhuma (secolul XVIII), Muzeul Băii Orientale și Muzeul de istorie a orașului Turkestan, Muzeul de Arheologie si Etnografie, Muzeul-Mausoleul Rabia Sultan Begim secolul XV. Rezervația naturală-muzeu Azret-Sultan, precum și gara, construită în 1905 și monument de arhitectură, merită și ele atenția călătorilor.
Muzeul-rezerva „Khazret Sultan”. foto: Someplace.kz
Economie și industrie
Din 1968, Turkestanul a fost doar unul dintre multele orașe din regiunea Kazahstanului de Sud. Deși încă din a doua jumătate a secolului al XX-lea a fost un important centru industrial, educațional și cultural, un centru de turism intern și străin.
Există mai mult de o duzină de facilități industriale în oraș, inclusiv o fabrică de prelucrare a bumbacului și de construcție de mașini, o fabrică de cusut și tricotat, o fabrică de antibiotice și o fabrică care produce mobilă și încălțăminte.
Există întreprinderi din industria alimentară și producători de materiale de construcție. Se dezvoltă producția de animale și culturi. Un loc aparte în agricultura regiunii îl ocupă cultivarea cerealelor și a bumbacului brut de calitate înaltă.
Turkestanul este un important centru regional de comerț, cu o piață mare situată în oraș. În 1991, Universitatea Turkestan cu 13 facultăți a fost deschisă în oraș, în 1993 a fost redenumită Universitatea Internațională Kazah-turcă, numită după Khoja Akhmet Yassawi. Este conceput pentru 22 de mii de studenți și este considerată una dintre cele mai mari universități din Asia Centrală în ceea ce privește populația studenților.
În 2000, orașul și-a sărbătorit cea de-a 1500-a aniversare.
Universitatea internațională kazah-turcă numită după Khoja Akhmet Yassawi. foto: SkyscraperCity
Climat
Conform clasificării lui Alisov, clima orașului este subtropicală în interior, extrem de aridă; vara este posibil să nu apară precipitații în fiecare an. Turkestanul este unul dintre puținele orașe din lume în care s-au înregistrat direct temperaturi de +49 °C; în același timp, sunt posibile înghețuri mari iarna.
Vara este extrem de caldă: temperatura medie în iulie este de 28,7 °C, în ianuarie -3,1 °C. Vara este caracterizată de fluctuații uriașe de temperatură zilnică, care se ridică la 15-20 °C, iarna este mai mică - aproximativ 10 °C din cauza încălzirii nu atât de puternice a Soarelui. Vremea în timpul iernii este instabilă și variază de la dezghețuri puternice la perioade de frig prelungite.
Temperatura medie anuală (2001 - 2016) - +13,8 C°.
Turkestan. foto: wikiway.com
Mai multe știri pe canalul Telegram. Abonati-va!
TURKESTAN
(țara turcilor) - istoric și geografic. termen care a servit multă vreme la desemnarea unui vast teritoriu. miercuri. și Centru. Asia, populată predominant popoarele turcice. Terr. T. (suprafața totală de peste 3 milioane km 2) se întindea de la Urali și Marea Caspică în vest până la Altai și China în est, de la Iran și Afganistan în sud până la buzele Tomsk și Tobolsk. pe S.T. a fost împărțit în Vest. (sau rusă), care includea sudul. parte din Kazahstan și Asia de mijloc. posesiunile Rusiei, Est. (sau chineză), care făcea parte din China. provinciile Xinjiang și Afganistan, situate în nord. părți ale Afganistanului. Pe teritoriu Rus. Regiunea Turkestan a fost formată în 1865, iar în 1867, guvernatorul general al Turkestanului a fost format ca parte a regiunilor Semirechensk (până în 1882) și Syrdarya. Din 1886, Guvernul General este numit oficial Regiunea Turkestan, din 1898 a cuprins regiunile Transcaspice, Samarkand, Semirechensk, Syrdarya și Fergana. Cam asa e in zona. numit T. rus a avut și vasali ai Rusiei țariste - Hanatul Khiva și Hanatul Bukhara. După oct. socialist revoluția din 1917 în teritoriu Rus. S-au format republici T. - Republica Autonomă Sovietică Socialistă Turkestan (1918), Republica Sovietică Populară Buhara și Republica Sovietică Populară Khorezm (1920). Ca urmare a delimitării național-state a republicilor sovietice din Asia Centrală în 1924-25, s-a format Uzbekistan. SSR, Turkm. SSR, Taj. ASSR (din 1929 - Taj. SSR), Kara-Kirg. Regiunea Autonomă (din 1925 - Regiunea Autonomă Kârgâză; din 1926 - Republica Autonomă Sovietică Socialistă Kârgâză, din 1936 - Republica Socialistă Sovietică Autonomă Kârgâz), Regiunea Autonomă Karakalpak (din 1932 - Republica Socialistă Sovietică Autonomă Karakalpak). Nord parte din T. a devenit parte din kazah. SSR. În acești ani, termenul „Asia Mijlociu” a apărut în locul lui T.
Lit.: Semenov P.P., Dicționar geografic și statistic al Rusiei. imperii, vol. 5, Sankt Petersburg, 1885; Istoria RSS Turkmenă, vol. 1, carte. 2, Ash., 1957; Istoria Uzbekistanului. SSR, carte. 2-3, Tash., 1968.
Enciclopedia istorică sovietică. - M.: Enciclopedia Sovietică. Ed. E. M. Jukova. 1973-1982 .
Vedeți ce este „TURKESTAN” în alte dicționare:
Enciclopedie geografică
Numele la ora 19. secolele 20 teritoriu în miercuri. și Centru. Asia locuită de popoare turcice. Est Turkestan, provincia de vest. China, vest Turkestanul este un teritoriu din Asia Centrală al Rusiei, partea de nord a Afganistanului. Evidențiat în mod deosebit în 1867 1917... ...
Titlez în secolul al XIX-lea și începutul secolului al XX-lea. teritorii din Asia Centrală și Centrală locuite de popoare turcice. Turkestanul de Est includea provinciile Chinei de Vest, Turkestanul de Vest, teritoriul Asiei Centrale al Rusiei, partea de nord a Afganistanului... Dicţionar enciclopedic
Oraș, centrul regiunii Turkestan din regiunea Chimkent din RSS Kazah. Unul dintre cele mai vechi orașe din Kazahstan. În secolul al X-lea a fost numit Shavgar, mai târziu Yasy; numele Turkestan este cunoscut încă din secolul al XV-lea. Un monument valoros a fost păstrat în Turkestan... ... Enciclopedia de artă
Oraș din Kazahstan, regiunea Chimkent. Stație de cale ferată. 81,2 mii locuitori (199..1). Fabrici: utilaje de forjare si presare, egrenarea bumbacului, antibiotice furajere etc. Cunoscut inca din secolul al X-lea. Complexul mausoleului lui Khoja Ahmed Yasawi (cont. 14... ... Dicţionar enciclopedic mare
Turkestan- (Turkistan), regiune în Centru. Asia la nord de Himalaya, parte din China (provincia Sinz Jiang), Afganistan și prima. Republica Asia Centrală a URSS. În timpul Evului Mediu timpuriu au existat mai multe clădiri aici. Persană. centre comerciale de hanate, cum ar fi... ... Istoria lumii
Turkestan: Turkestan (persan ترکستان „țara turcilor”, Turkiston uzbec, Turkistan kazah) este o regiune istorică din Asia Centrală locuită de popoare de origine turcă. Anterior, numele persan al regiunii Turan era și el comun... Wikipedia
I. Definiție, compoziție, spațiu, populație. II. Relief. Condiții geologice. Pamantul. Apă. III. Climat. IV. Floră și faună. V. Compoziţia etnografică, religie, viaţă şi ocupaţii ale populaţiei. VI. Agricultura și condițiile ei... ... Dicţionar Enciclopedic F.A. Brockhaus și I.A. Efron
Turkestan- 1) oraș, Sud. Regiunea Kazahstan, Kazahstan. Cunoscut încă din secolul al X-lea; nume din tradiția Turkestanului. denumirile teritoriului de Mijloc şi Centru. Asia, locuită de popoare turcice. 2) istoric geogr. regiune în Asia Centrală. Numele a fost folosit în secolul al XIX-lea și începutul secolului al XX-lea... ... Dicționar toponimic
Chestiune fantastic de speculativă. timbre cu poze originale. și inscripția „Turkestan”. Există și supratipăriri. Timbre de 20 de denumiri disponibile spre vânzare în străinătate cu supratipăriri de noi valori pe timbre rusești, se presupune că nr. în Turkestan,...... Dicționar filatelic mare
Cărți
- Turkestan, Nikolai Svechin, iunie 1894. După ce și-a părăsit serviciul în departamentul de poliție, Alexey Lykov și prietenul său Titus merg în Turkestan pentru a vinde cherestea pentru construcția de căi ferate. Tașkent este un oraș pe... Categorie: Acțiune Seria: Detectivul Imperiului Rus. Romane de N. Svechin Editura: EKSMO, Producator: EKSMO,
- Turkestan, Svechin N., iunie 1894. După ce și-a părăsit serviciul în departamentul de poliție, Alexey Lykov și prietenul său Titus merg în Turkestan pentru a vinde cherestea pentru construcția de căi ferate. Tașkent este un oraș pe... Categorie:
Acest oraș kazah este cunoscut în întreaga lume vorbitoare de turcă drept locul unde se află mausoleul lui Khoja Ahmed Yasawi - fondatorul școlii teologice, educator și poet, de care toți locuitorii Asiei Centrale își amintesc cu recunoștință. Mausoleul este o clădire complexă și neobișnuită; a fost construit la ordinele personale ale cuceritorului Timur. Și astăzi Turkestan rămâne un centru de pelerinaj internațional.
O ISTORIE A DOUĂ ORASE
Turkestanul modern a apărut pe locul vechilor așezări urbane ale oazei Turkestan.
Din cele mai vechi timpuri, Turkestanul a fost unul dintre centrele spirituale și politice ale lumii vorbitoare de turcă. Astăzi este un oraș de subordonare regională în regiunea Kazahstanului de Sud.
Turkestanul este situat într-o zonă climatică deșertică cu caracteristici ale unui climat puternic continental. Clima locală este izbitoare prin contraste: vara temperatura poate crește până la aproape +50°C, iar iarna sunt posibile înghețuri sub -30°C.
Turkestan este numele tradițional pentru regiunile din Asia Centrală și Centrală cu o populație predominant turcă. Kazahstan Turkestanul este cel mai vechi oraș din țară.
O așezare pe locul orașului modern Turkestan a apărut în jurul anului 500. Locul nu a fost ales întâmplător: aici s-au intersectat potecile caravanelor comerciale care traversau din Samarkand, Bukhara și Khiva și mai spre nord.
În perioada secolelor VI-XI. principalul oraș din aceste locuri a devenit Shavgar (Shavagar), căruia îi erau subordonate așezările din apropiere, inclusiv Yasy, pe locul căruia a crescut Turkestanul de astăzi.
În 552-702 Shavgar era subordonat Khaganatelor turcești și occidentale, apoi Khaganatului Turgesh. În perioada de dominație a statului Samanid (820-999), Shavgar a fost situat în cercul său de nord-est al Ispijab. În secolul al IX-lea - prima jumătate a secolului al X-lea. Samanizii au respins raidurile triburilor turcice, iar bătăliile au avut loc constant în regiunea Shavgar.
Shavgar a înflorit în secolele IX-X; a devenit un important centru de artizanat și comerț pe ruta comercială care leagă orașele Syrdarya de oazele agricole din Asia Centrală și Khorezm.
Când Imperiul Samanid a căzut, Shavgar a făcut parte dintr-unul dintre feudele Kara-Khanid de la sfârșitul secolului al X-lea. iar până la începutul secolului al XII-lea, transformându-se într-un mic sat, părăsit în secolele XII-XIV.
Din secolul al XII-lea Așezarea Yasy (viitorul Turkestan), anterior subordonată lui Shavgar, devine centrul economic și politic al regiunii. Aceeași perioadă din istoria orașului este asociată cu numele poetului-gânditor Khoja Ahmed Yasawi (1103-1166), care a trăit și a lucrat aici.
Khoja Ahmed Yasawi este un poet kazah deosebit de venerat și sufi. La vârsta de 63 de ani, a decis să-și dedice viața în întregime religiei. După ce a părăsit societatea de oameni, s-a închis într-o celulă din subsol pentru tot restul vieții. Khoja Ahmed Yasawi și-a explicat acțiunea spunând că nimeni nu poate fi vreodată mai înalt decât Profetul. El, fiind devotat religiei sale, de acum înainte nu are dreptul să vadă soarele.
Khoja Ahmed Yasawi a fondat o școală teologică, a avut o mulțime de studenți, datorită lui Turkestanul s-a transformat într-un important centru de educație în Asia Centrală. După moartea sfântului și șeicului sufi, s-a format un centru religios și de cult în cimitirul orașului Yasy, unde pelerinii se înghesuiau din toată Asia Centrală. Mausoleul șeicului a devenit parte a complexului memorial și cel mai vizitat lăcaș de cult din Asia Centrală.
Mausoleul (khanaka) a fost construit din ordinul comandantului și cuceritorului Timur (1336-1405) în 1399 la locul de înmormântare a lui Khoja Ahmed Yasawi. Structura trebuia să contribuie la exaltarea islamului și la răspândirea lui în continuare.
Prima mențiune a orașului ca Turkestan datează din secolul al XV-lea. În timpul domniei lui Yesim Khan (1598-1628), a devenit capitala Hanatului Kazah.
Turkestanul a rămas capitala hanatului kazah până în secolul al XIX-lea. În 1864, orașul a fost asediat și capturat de trupele ruse, iar toate pământurile din jur au devenit parte a Imperiului Rus.
După instaurarea puterii sovietice, orașul s-a dezvoltat activ, au fost construite întreprinderi industriale.
Din 1991 face parte din Republica Kazahstan.
SANCTUARUL MUSULMAN DIN ASIA CENTRALA
Potrivit pelerinilor, trei excursii în Turkestan sunt egale cu un mic hajj la Mecca.
Principala atracție a Turkestanului, numită cu respect „Mecca Kazahului”, este complexul mausoleului lui Khoja Ahmed Yasawi. Acesta este un exemplu foarte unic al arhitecturii epocii timuride: conține camere cu diferite scopuri, numite jamaathana (sala de ședințe), gurkhana (mormânt), aksarai mari și mici (săli de întâlnire), kitabkhana (biblioteca și arhiva), askhana. (sala de mese), kudukha -na (fântână) și hujras (căperi pentru slujitorii pelerini).
Mausoleul, construit din ordinul lui Timur, a fost ridicat pe locul clădirilor anterioare ale comunității sufite. Aceasta amintește de câteva fragmente din zidurile unui mausoleu timpuriu construit peste mormântul unui sufi turc și ulterior încorporate în pereții unei structuri la sfârșitul secolului al XIV-lea.
Timur însuși a numit principalele dimensiuni ale clădirii, mai multe detalii decorative ale clădirii și decorațiunile interioare. S-a păstrat inscripția de deasupra intrării în mausoleu: „Acest lăcaș sfânt a fost construit la porunca domnitorului... Timur Gurgan...”. La mausoleu au lucrat cei mai buni meșteri din tot imperiul lui Timur. În 1405, Timur a murit, lucrările la mausoleu s-au oprit, portalul și decorarea unor încăperi au rămas neterminate.
Camera principală este mormântul lui Ahmed Yasawi. Timur a numit și mormântul lui Khoja Ahmed Yasawi „raudat”, care tradus din arabă înseamnă „grădină”, iar în relație cu mormântul - „Grădina Edenului”. Prin urmare, este realizat foarte elegant. În centrul sălii se află o piatră funerară: un podium în trei trepte căptușit cu plăci de serpentinită (coil). Piatra funerară este decorată cu sculpturi sub formă de frânghii. Camera este acoperită cu o cupolă dublă. La baza peretilor se afla un soclu sculptat si un panou din tigla hexagonala verde pictata cu aur.
În colțul de nord-vest al clădirii se află o moschee cu o cupolă înaltă: singura cameră a khanqah-ului cu fragmente supraviețuitoare de picturi murale în culori albastre. O capodoperă a artei mozaicului este mihrab-ul moscheii, creat folosind tehnica mozaicului glazut stivuit.
Toate camerele sunt conectate între ele prin jamaathana - o sală mare de întâlniri aflată sub cel mai mare dom sferoconic care supraviețuiește în Asia Centrală.
Fatada cladirii este acoperita cu placari vitrate multicolore cu predominanta nuante de turcoaz. Pereții sunt din cărămizi pătrate coapte cu mortar de gips.
Lângă mausoleul lui Khoja Ahmed Yasawi, treptat, de-a lungul secolelor, s-a format o necropolă cu înmormântări-mausolee khan mai mici, iar unele înmormântări sunt situate chiar în khanaka. Potrivit credințelor musulmane, a fi îngropat cât mai aproape de mormânt înseamnă a-i asigura protecția în viața de apoi.
Mausoleul șeicului a devenit parte a complexului memorial și cel mai vizitat lăcaș de cult din Asia Centrală. Înscris în patrimoniul mondial UNESCO în 2003.
Turkestanul de astăzi este centrul industrial, educațional și cultural din sudul Kazahstanului, centrul turismului intern și străin. Majoritatea populației sunt kazahi, urmați de uzbeci. În oraș au rămas foarte puțini ruși; în timpul prăbușirii URSS, cei mai mulți dintre ei s-au mutat în orașe mari ale țării și pe teritoriul Federației Ruse.
Locuitorii orașului sunt obișnuiți să împartă orașul în două părți: vechiul, numit „Uzbek”, și nou, numit „rus”. Prima conține clădiri și structuri care au apărut în oraș înainte de stabilirea puterii sovietice în Kazahstan. În al doilea - cele construite în anii URSS și după formarea Republicii Kazahstan.
ATRACȚII
Istoric:
■ Ruinele aşezării Yasy (secolele XII-XIII).
■ Moscheile subterane Khilvet și Aulie Kumchuk-ata (secolele XII-XIII).
■ Mausoleele lui Rabiga Sultan Begim, Yesim Khan, Ablai Khan, Abulkhair Khan și Kazybek bi (secolele XV-XVI).
■ Rezervaţia-Muzeu Istoric şi Cultural de Stat „Azret-Sultan” (1991).
■ Mausoleul lui Khoja Ahmed Yasawi (sec. XIV).
■ Gară (monument de arhitectură, 1905).
Cultural:
■ Muzeul de Istorie a Oraşului Turkestan.
■ Muzeul de Arheologie şi Etnografie.
■ Muzeul „Moscheea Juma” (secolele XVIII-XIX).
■ Muzeul Baiilor Orientale.
FAPTE AMUZANTE
■ Legendele spun că atunci când se construia mausoleul, otkhumdan (fabrica de cărămidă) situată în Sauran, muncitorii treceau cărămizi din mână în mână pentru construcție. Aceasta pare o exagerare: situl Sauran este situat la 43 km nord-vest de Turkestan.
■ Complexul mausoleului lui Khoja Ahmed Yasawi este o combinație de încăperi cu diferite funcții, motiv pentru care oamenii de știință nu au ajuns încă la un consens asupra unui nume comun. Se numește mausoleu, moschee, complex memorial sau khanaka (mănăstire). Numele de familie este folosit mai des decât altele: khanaka - adăpost, mănăstire derviș.
■ Atractia centrala a mausoleului in sine este vasul cu apa medieval Tai Kazan, considerat cel mai mare din lume: diametru - 2,45 m, greutate - 2 tone. Potrivit legendei, a fost turnat dintr-un aliaj de sapte metale. Dimensiunea impresionantă a cazanului este explicată de credințele străvechi ale triburilor turcești: marginea cazanului ar trebui să fie situată la înălțimea gurii persoanei care se apropie de el.
■ Biografia lui Tamerlan „Zafar-name” (Cartea Victoriilor, 1425) relatează că înainte de întemeierea mausoleului la sfârșitul anului 1397, Timur a făcut ziarat (cult) la mormântul lui Ahmed Yasawi și, în același timp, a dat instrucțiuni pentru crearea acestei structuri grandioase în oraș.
■ Sub samanizi, orașul Shavgar (Turkestanul de astăzi) făcea parte din cercul Ispijab - un avanpost important la granițele de nord-est care îi reținea pe nomazi și orașul Shavgar, conform geografului arab Shamsudzin al-Mukadtsasi ( 946/947 - după 1000), a fost „...o glorioasă cetate de graniță și un loc de război pentru credință”. Prin urmare, orașul avea privilegii importante: era condus de o dinastie turcă locală și chiar era scutit de plata kharaj (taxa de stat pentru folosirea pământului). Proprietarul cercului Ispijab a trimis o plată simbolică la curtea Samanid - o monedă mică egală cu 1/6 dintr-un dirham și o mătură - „pentru a îndepărta trădarea”.
■ Orașul Yasy a existat sub acest nume în vremurile premongole. Monedele de argint din colecția de Est a Schitului de Stat sunt dovada acestui lucru. Au fost batate în jurul anului 1200 în numele lui Khorezmshah Muhamed ibn Tekesh la monetăria Yasa în timpul scurtei perioade de subjugare a orașelor Syrdarya față de Khorezmshah.
■ În anii 1760. Hanatul kazah s-a confruntat cu amenințarea cuceririi de către chinezi. În 1762, ambasadorii chinezi au sosit în Turkestan. Ei și-au anunțat intenția de a trimite trupe pentru a îndeplini rituri religioase la mausoleul lui Khoja Ahmed din Turkestan și la Muntele Albastru de lângă Samarkand. Conform obiceiului chinez, aceasta însemna tranziția Hanatului în China. În 1763, s-a format în grabă o uniune antichineză a popoarelor musulmane din Asia Centrală, condusă de șahul afgan Ahmad, și numai asta a oprit înaintarea chinezilor.
■ Geograful rus Piotr Rychkov (1712-1777), membru corespondent al Academiei Ruse de Științe, a descris ceea ce a venit în secolul al XVIII-lea. orașul Turkestan a căzut în declin în lucrarea sa „Topografia provinciei Orenburg”: orașul „nu este la fel de nobil ca înainte”, „străzile din el sunt strâmbe și foarte înghesuite, astfel încât există mai puțin de o brată peste tot. ind.”
■ În timpul săpăturilor din Turkestan, a fost descoperită o înmormântare a unui cal datând din secolul al VII-lea. Primele ritualuri funerare turcești au inclus și înmormântări unice de cai, pe care arheologii le consideră un cenotaf - un mormânt simbolic fără înmormântare umană.
INFORMAȚII GENERALE
Locație: la sud de Kazahstan, regiunea Kazahstanului de Sud.
Diviziunea administrativă: orașul Turkestan. 12 raioane rurale.
Fondat: în jur de 500
Limbi: kazah, uzbec, rusă.
Compoziția etnică: kazahi - 62,25%, uzbeci - 35,64%, alții - 2,11% (2015)
Religie: Islam (sunism).
Unitate monetară: tenge.
NUMERE
Suprafata (cu raioane rurale subordonate): 9400 km2.
Suprafața orașului: 7,4 km2.
Populație (cu raioane rurale subordonate): 155.552 persoane. (2014).
Distanță: 165 km nord-vest de Shymkent, centrul administrativ al regiunii Kazahstanului de Sud.
Mausoleul lui Khoja Ahmed Yasawi: lungime - 60 m, lățime - 50 m, înălțime - 44 m, diametrul cupolei principale - 18,2 m, grosimea pereților exteriori - 1,8-2 m, partea centrală - 3 m, numărul de camere - 30 .
CLIMAT
Deșert, puternic continental.
Temperatura medie în ianuarie: -3°C.
Temperatura medie în iulie: +28°C.
Precipitații medii anuale: 210 mm.
Umiditate relativa: 55%.
ECONOMIE
Industrie: construcții mecanice (utilaje de forjare și presare), materiale de construcții (fabrica de alabastru), antibiotice pentru furaje, industrie ușoară (egrenare bumbac, cusut și tricotat).
Nod de cale ferată pe linia Orenburg - Tașkent.
Servicii: pelerinaj, turism, transport, comerț, financiar.
Aspectul general al Turkestanului face, de asemenea, o impresie plăcută. De-a lungul lateralelor sale se întind numeroase grădini, din care se înalță plopi piramidali zvelți, cu frunze ca de arțar și scoarță albă ca un mesteacăn. Tot ceea ce se vede din întreg orașul este un crenel lung. Din spatele ei privesc meterezele înalte ale cetății și frumoasele cupole ale Azretului. Urmele lăsate de grenadele și ghiulele noastre sunt încă vizibile pe zidurile orașului.
Turkestan. Parte a orașului Baki-Maschit.
Aici și mai jos sunt fotografii din „Albumul Turkestan” (1871-1872).
Am intrat pe porțile orașului pe un pod foarte sărac care străbate un șanț adânc. De la ele încep imediat străzi înguste și întortocheate. De-a lungul laturilor lor sunt garduri de lut, pe alocuri ridicându-se până la înălțimea zidului casei. Din stradă, mici porți duc în curți, unde se deschid ușile din toate camerele. Acolo unde gardul care desparte curțile de stradă devine mai înalt, acesta formează zidul casei, după cum se poate aprecia după ferestrele mici străpunse deasupra solului. Ocazional, în ele apărea o bentiță de femeie și apoi se ascundea imediat.
Ici și colo, în marginile străzii erau fântâni cu macaralele noastre interzise, integral rusești, pentru ridicarea apei, ceea ce făcea și mai înghesuită strada deja înghesuită. Credincioșii rătăceau pe străzi, cu turbane albe uriașe pe cap, iar din fântâni alergau băieți pe jumătate goi (până la brâu) cu ulcioare în mână. Când am dat peste un cal, o cămilă sau o căruță din jurul unei curbe a străzii, șoferul nostru a strigat cu voce tare niște interjecții puternice, care s-au auzit și mai tare între pereții străzii. Au fugit pe cele mai apropiate alei sau porți ale caselor și astfel i-au dat ocazia să treacă tarantasului nostru.
Atingând cu roțile pereții și adăugând o nouă linie numeroaselor urme lăsate pe ele de căruțe, am ajuns la bazar, adică o stradă acoperită, de-a lungul căreia sunt magazine în loc de ziduri goale. Aici, oile proaspăt sacrificate atârnau de cârlige de fier, samovarurile stăteau în magazine, se vindeau fructe și se produceau tot felul de meșteșuguri. Băieții și comercianții țipau și făceau zgomot, cămilele răcneau, se auzea zgomot, zgomot și bătaie peste tot. Evreii buharieni, care se distingeau prin trăsături obișnuite ale feței și prin închideri laterale lungi, Sarts în turbane mari, Kirghizi și soldații noștri, pe care baioneta lor îi purtase la trei mii de mile de Moscova, s-au grăbit în jurul bazarului. Dar la fel ca acolo, s-au trezit aici, acasă, târguind, înjurănd și inspectând produsele alimentare. Sarții, mi s-a părut, încă se uită la ruși cu lupi mari. Nici unul dintre ei nici măcar nu a dat din cap către noi, deși băieții, trecând pe lângă trăsură, ne-au făcut un gest de reproș. Kirghizii, care se recunosc ușor după tipul lor, s-au comportat diferit. De departe ne-au strigat tare: „Aman!” și s-a uitat la noi vesel.
După ce au părăsit bazarul și au trecut prin alte întorsături, copiii se uitau pe porți, trântind ușile când ne apropiam, strigând „Urus!” — am condus până la cetate, din spatele căreia se zărea Azret, cu fațada ei ciudată și cupolele grațioase. La podul de peste șanț este o santinelă în cămașă. Nu departe de acolo se află apartamentul comandantului, maiorul Suvorov. Ne-a arătat un apartament, adică o cămăruță fără uși, cu o curte drăguță, plantată cu copaci. Casa, din care ni s-a dat acum o parte, a fost construită de ruși după capturarea Turkestanului. Un samovar fierbea în grădină și o doamnă tânără, decent îmbrăcată, soția unui preot, după cum ni s-a spus mai târziu, turna ceai pentru mai mulți ofițeri. Ne-am așezat la masă. La scurt timp, a apărut un locotenent al artileriei de cai, Alexander Alexandrovich Krymov, care gestionează populația locală de la Turkestan la Chimkent, inclusiv el. Am început să vorbim cu el și am vorbit până noaptea târziu.
26-31 august și 1 septembrie am stat în Turkestan, studiind-o. Tot ceea ce am văzut până acum este mult diferit de acest oraș ca caracter, condiții de viață, chiar și în aparență, prin urmare, în ciuda faptului că suntem aici de atâta timp, eu, cel puțin, nu m-am familiarizat suficient cu Turkestanul.
D. V. Velezhev. Bazarul din Turkestan. 1866. ( sklyarevskiy ).
Pe 26 am mers să explorăm orașul împreună cu Krymov și caravanele din oraș. În primul rând, am mers la piață. Dimineața este și mai vioi. Magazinele deschise vând tot ce este necesar pentru viața nepretențioasă a asiaticilor centrale. Pe covorașe sunt așezate pepeni verzi, pepeni, diverse verdețuri; nuci, caise uscate, sultane, orez, mei, grâu și făină sunt în pungi. Pe cuie de fier sunt atârnate oi întregi, carcase și bucăți de carne, amintind de umerasele noastre. Un samovar fierbe în apropiere, iar credincioșii soarbesc ceai, stând în cerc. Nu departe de acolo, pe mai multe site stivuite una peste alta, se aburesc găluște care, împreună cu pilaf, formează baza bucătăriei din Asia Centrală. Acesta este un fel de restaurant din Turkestan. O mulțime de fețe de diferite tipuri și costume se grăbea înainte și înapoi prin magazine. De data aceasta eram în redingotă, iar caravana purta epoleți, pe care i-a primit de la Cerniaev și i-a prins pe halat, astfel încât unul să atârnă pe piept, iar celălalt pe spate, motiv pentru care locuitorii și-au pus mâinile la el. frunți, crezând că salutând singurul mod în care rușii se înclină. Din bazar ne-am transformat în caravanserai, un bazar pătrangular deschis, cu magazine pe laterale. În mijloc sunt solzi. Caravanele vin aici și se descarcă aici. Pe o parte a caravanseraiului se află o moschee, adică o colibă deschisă pe coloane. În general, aici nu există minarete.
Din caravanserai am mers sa vizitam caravan bashi. După ce am intrat în curte, am coborât de pe cai și am intrat într-o cameră separată cu o singură ieșire. Nu există ferestre, există doar o gaură în tavan. De-a lungul pereților sunt nișe, iar în colț este un lighean căptușit cu piatră pentru spălat, cu o gaură destinată scurgerii apei. Masa joasă era acoperită cu un șervețel asiatic brodat, pe care stăteau tăvi cu fistic, sultane, bomboane, struguri, semințe de caise, pepeni și pepeni verzi. Ceaiul a fost servit în căni mici de clătire. După aceasta, au adus preparate cu găluște, presărate puternic cu piper, și pilaf. Ambele au fost foarte gustoase. Proprietarul a vorbit despre importanța sa în oraș, despre îndatoririle și drepturile caravanei și s-a lăudat cu cunoștințele sale cu Cerniaev. Este un domn extrem de corpulent, al cărui gât umflat și pieptul gras ieșeau cu ochiul din spatele cămășii și halatului, pe care erau prinși epoleți. Ochii lui mici dezvăluiau un bărbat extrem de viclean. Caravan Bash vorbea încet, cu o voce răgușită, beată și, în același timp, își mângâia neîncetat barba gri. Nu am stat mult cu el și am mers să explorăm Azret.
Vedere generală a mausoleului Sfântului Sultan Ahmed Yasawi din partea de sud
Fațada frontală a moscheii este formată dintr-o boltă ascuțită sprijinită pe două turnuri înalte. Adiacent intrării se află o clădire mare moschee, pe care se înalță două cupole. Pereții Azretului erau căptușiți cu cărămizi smălțuite albastre, așezate în așa fel încât formau arabescuri foarte frumoase. În partea de sus a cornișei, un fel de inscripție arabă este făcută din cărămizi mai închise la culoare. Acum arabescurile, glazura și aurirea rămân doar pe corp, în timp ce glazura s-a prăbușit complet de pe fațada frontală și cupole, astfel încât parcă ar fi fost din lut sau cărămizi nevopsite. Numai în unele locuri vezi un petic de glazură rămas pe peretele roșu, sau sub unul dintre cupole vezi o franjuri minunată, cu model de dantelă, de cărămizi colorate. Partea de est a zidului este cea mai bine conservată. Bazele modelate, frumos curbate de sub coloanele de colț și coloanele în sine sunt perfect conservate. Moscheea Azret este construită îndeaproape cu clădiri din cărămidă neîngrijite. Aici, înainte de capturarea Turkestanului, locuiau ofițerii garnizoanei Kokand. Chiar vizavi de intrarea în moschee, a fost construită o altă moschee în stilul tuturor celorlalte construite în Turkestan. Pe această bază, trebuie spuse două cuvinte despre asta.
Fațada principală a mausoleului Sfântului Sultan Ahmed Yasawi
O moschee constă de obicei din trei pereți și un acoperiș susținut de coloane de lemn. Nu există minarete, nu știu de ce. Asta e toată moscheea. Este remarcabil faptul că capitelurile coloanelor de lemn ale multor moschei sunt complet asemănătoare cu capitelurile ruinelor Sauran. Sub arcul înalt, multe bețe lungi sunt introduse în pereții laterali. Ni s-a spus că se presupune că a fost făcut pentru păsări. Într-adevăr, aici zburau o mulțime de porumbei. Pe un băţ berzele îşi făcuseră un cuib gros. Aceste păsări și-au făcut un cuib similar în vârful unuia dintre cupole. Sub arcul din față în dreapta și stânga intrării se află pietre funerare. Aici, conform testamentului, nobilii musulmani au fost îngropați pentru o sută sau mai multe chervoneți lăsați la moschee.
Ușa exterioară a mausoleului Sfântului Sultan Ahmed Yasawi
O ușă mare de sculptură extrem de fină duce în interiorul moscheii. Primul lucru care te lovește este cupola extrem de grandioasă care acoperă întreaga clădire principală. Tavanul cupolei, realizat din lucrare de alabastru turnat, ar fi făcut merit celui mai bun arhitect european. P., care a studiat arhitectura și deja mă plictisea cu povești despre algebră, pe care, după cum spunea, le-a studiat până la cel mai mic detaliu, a explicat că domul era pur în stil maur. Acest lucru, însă, a fost clar chiar și fără comentariul său științific.
Bolta, modelată ca dantelă, se sprijină pe patru pereți cu ajutorul decorațiunilor sprijinite pe colțuri. Aceste decorațiuni, grațioase și originale, seamănă în același timp complet cu stalactitele uriașe. Nișa în care s-a făcut intrarea în mormântul lui Azret, acoperită cu o perdea neagră, a fost decorată în același gust. Pe această nișă, musulmani gelosi, dar mediocri, au realizat decorațiuni hieroglifice multicolore.
- Ce este? - l-am întrebat pe mullah.
- Acestea sunt numele lui Dumnezeu și ale sfinților: Allah, Allah Akbar! Azret Ali, Musa, Ibrahim; acesta este planul Meccai, spuse el, trecându-și ochii peste zidurile pete și mutilate.
Cazan donat de Emir Timur Kuragan
mormântul Sfântului sultan Ahmed Yasawi
În mijlocul moscheii se află un cazan uriaș, fabulos de mare, din bronz, cu inscripții în relief din Coran și alte decorațiuni. Scopul acestui vas sau cazan, spuneți-i cum vreți, este să fierbeți mâncare pentru săraci; ceaunul este mobilat pe toate laturile cu coada-calului si stindarde ale lui Azret Sultan.
Nișa principală a mausoleului care duce la mormântul Sfântului Sultan Ahmed Yasawi
Un banner uriaș cu un stâlp, de două brațe și jumătate, stă în diagonală în fața intrării în mormântul lui Azret. Pentru prima dată, turma de mullahi care ne însoțea nu mi-a permis să văd mormântul lui Azret, cortina la care se deschide doar vineri și numai pentru credincioși. Altă dată, paznicul a tras cortina înapoi pentru o rublă, dar m-a ținut hotărât de mână când am vrut să trec pragul sanctuarului. Acolo, un monument de piatră de forma obișnuită musulmană a fost acoperit cu pânză neagră. Erau multe cărți cu legături din piele uzate împrăștiate. Paznicul a numit aceste cărți Coran.
Sfeșnice donate de Emir Timur Kuragan
Lumina intră în moschee prin fereastra care luminează mormântul lui Azret, prin două ferestre înalte căptușite cu diferite gratii de lemn și prin ușă. O parte din moscheea de la intrare și ușă sunt puternic afumate. Când am întrebat de ce era funingine, mullahii au răspuns că santinelele Kokand au aprins un foc în moschee și s-au încălzit aici în timpul nopților reci. În stânga clădirii principale a moscheii, printr-un coridor întunecat se intră într-o mică moschee, acoperită tot cu o cupolă. Tavanul este modelat în același gust ca și în cupola principală. Dar aici totul este mai bine conservat. Pe pereți se pot vedea chiar urme ale plăcilor cu care erau căptușite cândva. Sunt ferestre aici, ceea ce face ca mica moschee să nu pară atât de mohorâtă.
Pe lângă două capele, moscheea Azret conține și coridoare lungi și întunecate în care sunt îngropați oameni foarte mari. Așadar, aici ni s-a arătat un mormânt, aparent făcut din marmură, al lui Ablai, Hanul Hoardei de Mijloc. El a luat stăpânirea Turkestanului după ce chinezii i-au exterminat pe kalmucii. Probabil că s-a îndrăgostit de acest oraș, pentru că deși a murit în cartierul Kokchetav (în Syrembeti, unde există o piatră funerară pentru el), a lăsat moștenire să-și transporte trupul în Turkestan, pentru care a alocat o sută de cai și mai mulți calmuci. sclavi. Gutkovski a spus că îl cunoaște bine pe nepotul lui Ablai, Velikhanov, și i-a cerut mullahului în numele acestuia din urmă să se roage pentru fericirea lui Ablai în lumea următoare. Mulahii au fost de acord, au îngenuncheat, au mormăit ceva, din fericire nu pentru mult timp, și s-au închinat până la pământ, care în întuneric, cu turbanele albe ale mullahilor, era, totuși, foarte frumos.
Un alt personaj istoric, Hanul Marii Hoarde Yulbars, este îngropat nu departe de Ablai. Se pare că a cedat în fața Rusiei în același timp cu Ablai. Împărăteasa Anna Ioannovna i-a dat un certificat de cetățenie, care se află în colecția generală de legi. Mormântul lui Yulbars este închis cu o zăbrele din lemn sculptat. În apropiere, pe un piedestal de lut, se află o grămadă întreagă de capete ovis argali cu coarne imense. Acesta, potrivit mullahilor, este un dar adus de kârgâzii care vin să se roage la mormântul lui Yulbars.
Moscheea Azret a fost construită de Tamerlan. Mutându-se de la Turan într-o campanie spre vest, el a jurat că va construi o astfel de moschee cum nu s-a mai făcut niciodată, dacă Sfântul Azret, îngropat în Turkestan și venerat în toată Asia Centrală, i-a cerut lui Allah pentru rezultatul cu succes al campaniei sale. Întors acasă, împovărat de gloria distrugătorului a sute de orașe, Tamerlan nu și-a uitat promisiunea. Moscheea a început să fie construită, după cum spune legenda care există în Turkestan, de oameni de culoare, adică probabil de mauri, al căror gust și stil au fost imprimate moscheii Azret. Dar Tamerlane nu a reușit să-și finalizeze construcția. Se spune că a murit la douăzeci și cinci de mile de Turkestan.
Mausoleul strănepoatei emirului Timur Kuragan, Rabigi-Begim, care a murit în 1475-1476 (880 AH)
Nu departe de moscheea Azret a fost construit un fel de capelă în același stil ca și moscheea Azret. În Turkestan, ei îl numesc monument al fiicei lui Tamerlane, deși adaugă că fiica lui Tamerlan, Shura, a fost înmormântată în Caucaz, în locul în care există acum cetatea Temir-Khan-Shura. Monumentul fiicei lui Tamerlan este doar o capelă, goală la mijloc. Din exterior arată ca un con de cărămizi din care s-a desprins glazura; Există o turelă pe con care se termină într-o cupolă. Glazura de pe turelă este perfect conservată. Arabescurile de pe el sunt extrem de frumoase. De aici rezultă că glazura cu lut nu numai că era bine cunoscută în Asia Centrală în secolul al XIV-lea, dar că această artă se afla la un grad înalt de perfecțiune. Sărmanul Bernard Palissy! Acum există un depozit rusesc de praf de pușcă în monumentul fiicei cuceritorului formidabil. Menajarea neglijentă în interiorul turnului și îndepărtarea inutilă a cărămizilor într-un timp foarte scurt au deteriorat atât de mult vechiul monument încât conul pe care stă turela s-a micșorat și s-a crăpat. E o rușine.
Patronul moscheii este considerat a fi un șeic islamic, unul dintre descendenții sfântului. El trebuie să provină din linia senioră și a fost aprobat de Kokand Khan. Patronul strânge bani și obiecte donate de musulmani zeloși moscheii și primește venituri din caravanseraiurile din Turkestan pentru descendenții lui Azret. Venitul, dacă se adună, este atât de mare încât Sheikh Islamul poate hrăni până la o sută de oameni săraci în fiecare zi.
Am uitat să spun că nu departe de Karnak, care se află la douăzeci de mile de Turkestan, mai sunt ruine ale fabricii în care a fost turnat cazanul, aflate în Azret.
Celebra moschee a fost prost întreținută sub guvernul Kokand. Mullahul ne-a spus că moscheea nu era întreținută pentru că nu existau meșteri buni și a arătat către fâșiile murdare de lut care erau folosite ici și colo pentru a sigila crăpăturile din pereți. „Numai în Bukhara există un maestru bun care poate repara această moschee”, a adăugat el. Le-am spus mullahilor că, atunci când rușii vor lua Bukhara, îl vor trimite aici pe acest stăpân și ne-am urcat pe cai pentru a inspecta împrejurimile.
Primul lucru pe care am vrut să-l vedem erau tranșeele noastre. Au acoperit orașul de la drumul de la Julek la stânga grădinilor adiacente drumului Karnak. Ni s-au arătat locurile unde erau amplasate bateriile noastre, bateriile de tun și mortar. Locația pentru tranșee a fost aleasă foarte prost. În loc să înceapă asediul de pe drumul Karnak și să așeze tranșee puțin la est de acesta, unde terenul accidentat, grădinile, șanțurile și râpele au permis să se apropie suficient de mult pentru a construi o baterie de breșă și a începe să coboare în șanț. , lucrările de asediu au început dinspre nord-vest, într-o zonă complet deschisă, motiv pentru care prima paralelă a fost pusă la trei sute de metri de gardul din Turkestan. Krymov, care ne-a însoțit și a fost comandantul unei baterii de mortar în timpul asediului Turkestanului, a spus că inițial Verevkin a interzis împușcarea în Azret, respectând altarul poporului și cruțând minunatul monument; curând, însă, dezertorii din Turkestan i-au deschis ochii. Acolo s-au răspândit printre oameni zvonuri despre minunile pe care le făcea sfântul. Toată lumea a pus pe seama puterii sale divine faptul că, de la începutul asediului, nici un obuz nu a lovit moscheea. Verevkin a ordonat să tragă în moschee. Puterea miraculoasă a sfântului s-a dovedit a fi mai mică decât puterea materială a prafului de pușcă, iar până acum două găuri (totuși, nu au trecut) în cupolă indică faptul că Azret nu a putut schimba traiectoria proiectilului.
Krymov a vorbit și despre ieșirea pe care Murza-Davlet, care comanda trupele din Turkestan, a făcut-o împotriva lucrării de asediu. S-a plimbat în jurul tranșeelor noastre dinspre sud și vest, cu grădini și s-a repezit spre ele cu zgomot și țipăt. În acea vreme, locuitorii orașului, strânși pe zid, cântau la trâmbițe, sau mai bine zis, scoteau sunete sălbatice și strigau să-și încurajeze apărătorii. Cu toate acestea, atacul a fost respins. În timpul războiului, ofițerul de stat major Kokhanovsky a stat pe parapetul șanțului și a îndreptat focul soldaților; a fost ucis de un glonț în piept. După ce a experimentat în practică imposibilitatea de a-i alunga pe ruși, Murza-Davlet a spus că părăsește orașul pentru o manevră vicleană împotriva rușilor, încredințând apărarea orașului locuitorilor și interzicând cuiva să vorbească despre capitulare sub pedeapsa morții. ; dar de îndată ce a plecat cu poporul Kokand, un cetățean bogat din Turkestan din Dzhanty, șeful partidului rus, adică care a vrut să predea orașul, a deschis porțile cetății și a plecat la lucrările noastre. Detașamentul nostru a ocupat imediat cetatea și cetatea. După capturarea Turkestanului, grădinile au fost tăiate pe partea de nord a cetății și o mulțime de clădiri au fost distruse pentru a elibera spațiu pentru împușcături. Apoi se așteptau la un atac asupra Turkestanului de către însuși Mullah Alimkul, regentul Kokand.
După ce am călătorit prin oraș pe trei părți, am legat caii de un copac și am mers în grădini. Acest cuvânt nu poate însemna doar livezi. Aici puteți găsi tal, aspen, plop și acel copac special, care se numește aici plop piramidal. Este complet drept, iar ramurile urcă. Din această parte seamănă cu adevărat cu un plop piramidal, dar frunzele lui sunt palmate, ca un plop, iar coaja de pe trunchi este alb-gălbuie. Migdale, caise, mere, pere, purtător de ducesă uriașă etc., sunt plantate intercalate cu acești copaci.Cu toate acestea, sezonul fructelor a trecut deja, iar toate fructele au fost de mult culese din pomi. Copacii simpli au un preț mare în stepe, dar pe lângă valoarea lor monetară, servesc ca obiect de lux, mângâind toate sentimentele asiaticului de stepă. Cu toate acestea, modul de plantare a copacilor care pot fi folosiți pentru clădiri este foarte bun. Toate grădinile sunt irigate cu șanțuri.
Din grădini ne-am dus acasă. Comandantul cetății ne-a invitat să luăm masa tot timpul la el. După prânz ne-am întors la noi și m-am așezat să scriu această carte. Apartamentul nostru este foarte convenabil atât pentru muncă, cât și pentru viață. Primarul ne-a dat ultima cameră a casei lui pentru o fotografie a lui Priorov, astfel încât pentru noi trei să fie două camere și o curte sau grădină. Îmi place mai ales de el. Un șanț străbate grădina, care umple un iaz în miniatură înconjurat de plopi piramidali locali. Puterea vegetației locale, dacă poate avea suficientă umiditate, poate fi judecată după faptul că acești copaci, acum trei sau patru brazi înălțimi, au fost transplantați aici ca niște mici de comandantul rus Zhemchuzhnikov după capturarea Turkestanului. Există o terasă pe marginea lacului. In apropierea usilor se afla un baldachin acoperit, in locul galeriei.
În dimineața zilei de 27 am mers să-l vizităm pe Oscar Hodja, unul dintre cei mai mari descendenți ai lui Azret Sultan, care ne vizita. Oscar Khoja era cu noi în uniforma unui ofițer rus. El a primit rangul la recomandarea lui Chernyaev ca persoană influentă în Turkestan. Descendenții lui Azret sunt împărțiți în trei triburi: tribul Sheikh Islam, Nakyn și Azret. Din prima, hanii Kokand au numit șeici-islamele din Turkestan, a căror datorie era să aibă grijă de gazyz (sfinții orfani), de descendenții lui Mahomed în general și de Azret Sultan în special. Azret însuși era descendent din fiul lui St. Aliya, dar de la o altă soție, nu de la Fatima. Din cei doi fii mai mari ai lui Aliy și Fatima - Hassan și Hussein, seidurile au descins; de la cealaltă soție a lui Aliy, Hanafiye, Aliy a avut un fiu, Mukhamed-Hanafiye-Aulie. Descendenții săi se numesc Hanafi-Karagans. Triburile mai vechi și mai tinere ale Aliyah sunt în general numite Khojas. Azret, sultan al Turkestanului, descendent al lui Mugamet-Hanafiye-Aulie. În general, musulmanii locali fac o distincție strictă între aceste două linii. Tatăl lui Azret, Ibrahim, locuia în Sairam.
Descendenții lui Azret se bucură de o mare influență în Turkestan. Dintre toate șanțurile care iriga terenurile arabile din Turkestan, două au fost cedate de oraș urmașilor Azretului pentru veșnicie. Se spune că aceste două șanțuri de irigații sunt un miracol al sfântului răposat; se spune că acesta a lovit pământul cu toiagul și a ordonat să iasă apa.
Istoria orașului Turkestan este istoria lui Azret și a descendenților săi. Oscar Khoja a adus multe suluri de pergament și hârtie pe care era scrisă genealogia urmașilor lui Azret. Pe marginea textului sunt atașate sigiliile tuturor conducătorilor din Turkestan, garantând astfel autenticitatea celor scrise. Oscar Khoja a explicat că deținea brevete pentru o medalie și un grad rusesc și ar trebui să le atașeze pe ambele arborelui genealogic. Azret Sultan a fost conducătorul Turkestanului, care i s-a supus în mod voluntar. Ulterior, Turkestanul a fost condus de descendenții săi, care erau dependenți de emirul Bukhara. Ulterior, conducătorul din Kokand, Ishim Khan, a subjugat Turkestanul și a uzurpat drepturile familiei Azret. Vorbind despre asta, Oscar Khoja a adăugat cu dispreț vizibil că Ishim Khan era un descendent al lui Alim-biy al Kipchakilor, care a fondat dinastia Kokand, care a existat de doar o sută și jumătate de ani. De atunci, Turkestanul a făcut parte din Hanatul Kokand.
Ca răspuns la întrebarea mea dacă au existat anterior cei care au luat posesia Turkestanului de la Khoja, Oscar Khoja a spus că aceasta a fost deținută de ceva timp de Galdan-Cheren, Hanul Kalmyk, că kalmucii nu au insultat templul, totuși. , pentru că toți l-au văzut pe St. Azret într-o formă amenințătoare pentru ei și că au fost în curând exterminați de chinezi. După ei, Turkestanul, sau, mai bine spus, posesiunile ultimului Khoja, depindeau de Ablai, hanul Hoardei Kârgâzești de Mijloc, un descendent al lui Genghis Khan. Yulbars era hanul Marii Hoarde și cutreiera cu supușii săi în jurul Syr-ch-ului și în munții Karatau, în timp ce locurile ocupate acum de Marea Hoardă aparțineau Kalmyks înainte de exterminarea acestuia din urmă de către Manjurs.
Sfântul Azret (Azret înseamnă sfânt. Acest cuvânt s-a transformat într-un nume propriu printre asiaticii centrali pentru a însemna un sfânt din Turkestan) a fost numit Khoja-Akhmet-Yassavi în timpul vieții sale. În timpul vieții sale, orașul Turkestan a fost numit Yassy.<…>
De la Oscar Khoja ne-am dus să-l vizităm pe Kazy-Kelyam, căruia i-au fost și el distins cu o halat și o medalie de către ruși. Casa lui, sau, mai bine zis, camera de recepție în care stăteam, seamănă complet cu holul unui bazar-bashi. Mâncarea era aceeași, chiar și cănile și mobila erau aduse din bazar-bashi. Un scaun pliabil de fier cu un spatar ciudat îndoit a dezvăluit acest secret.
Krymov, care a fost cu noi, a spus următoarele. Sheikh Islam, cel mai mare descendent al lui Azret și patronul Coranului, se ceartă constant cu Kazy-Kelyam, judecătorul suprem, uzurpându-și constant drepturile. Din anumite motive, Kryzhanovsky este foarte favorabil față de Sheikh Islam, deși guvernatorul general rus, care nu exagerează starea de lucruri, nu ar fi trebuit să fie foarte generos cu afecțiune în fața primului duhovnic al Turkestanului. Dar Kryzhanovsky, nelimitându-se la o atenție excesivă, a devenit chiar rece față de Kazy-Kelyam până la punctul în care nu l-a invitat la balul mare, care trebuia să fie la Tașkent pe 30 august, de ziua onomastică a Împăratului Suveran. , în timp ce rivalul său a fost invitat cu deosebită atenție. Sheikh-Islam a primit daruri bogate, dar Kazy-Kelyam a primit daruri destul de slabe. Toate acestea îl îngrijorează pe Kazy-Kelyama, un bărbat, potrivit lui Krymov, foarte demn de încredere și devotat. L-am liniştit cu minciuni, spunând că generalul Kryzhanovsky ne-a spus că a părăsit Kazy-Kelyam-ul şi nu l-a invitat la bal ca să ne putem sfătui cu un om atât de inteligent. După aceea, mâinile kazy-kelyam au încetat să tremure, iar ochii lui, care până atunci străluciseră cu o strălucire febrilă, s-au stins.
Pe 27 au sosit membrii rămași ai comisiei noastre. După prânz am discutat cu biy-ii kârgâzi, care s-au remarcat prin prostia lor remarcabilă. În general, trebuie remarcat faptul că kirghizii disprețuiesc din adâncul inimii Sarts și invers. Kârgâzii le consideră „jumătăți femei” - o expresie a unuia dintre Kârgâzești - pentru că nu știu să călărească. Pe bună dreptate îi numesc și depravați. Ambele sunt adevărate. La rândul lor, sarții îi disprețuiesc pe Kirghizi ca pe oameni aproape fără credință, batjocorindu-și Azret și dervișii care țipă și se învârte acolo vineri și, în sfârșit, ca niște sălbatici care habar nu au despre Sharia și condițiile celei mai înalte civilizații musulmane. Oamenii de stat ruși trebuie să țină constant în minte acest antagonism al celor două rase. Din păcate, Kryzhanovsky, Chernyaev, Romanovsky și, în general, toți rușii acordă preferință vizibilă Sartsilor, adică oamenilor care ar trebui să fie ostili Rusiei, și nu Kârgâzilor, aliații noștri naturali din Asia Centrală. Și apoi să spun: guvernul Kokand a făcut la fel!
Turkestan. O parte a orașului Khojalyk.
Am vizitat casa bogatului local Janta. El este considerat și șeful partidului rus. Din exterior, această casă nu este diferită de alte colibe de noroi. Lutul cenușiu dezordonat acoperă pereții; poarta este îngustă și duce printr-un coridor întunecat în curte. De acolo, fiii lui Janta (el însuși a fost invitat la un bal în Tașkent) ne-au dus în cea mai bună cameră. Acesta diferă puternic de toate celelalte premise din Turkestan. Peretii sunt tencuiti perfect, nu pateaza si au o culoare complet uniforma. Usi sculptate excelent. Tavanul, care, ca peste tot, constă din bețe subțiri, uniform rindeluite, sprijinite pe grinzi bine așezate, este excelent finisat cu vopsea albă, pe care arabescuri sunt pictate în aur și alte culori. Este remarcabil că nu există simetrie în acest caz. Fiecare fascicul are un arabesc special, iar acest lucru nu scade impresia de ansamblu. De-a lungul pereților sunt realizate nișe mari precum dulapuri, cu rafturi pe care sunt așezate ustensilele de uz casnic. Fiecare astfel de cuib este acoperit deasupra cu o placă de alabastru cu o crestătură ascuțită excelentă, făcând posibilă plasarea obiectului pe un raft. În general, nișele cu decorațiunile lor strict de alabastru sunt foarte frumoase. Camera este iluminată de trei uși și două ferestre înalte, închise cu o zăbrele de alabastru fin sculptate. Baza este gri cu o dungă neagră în partea de sus, așa cum o cere gustul strict. Pe una dintre laturi, unde nu sunt nișe, se așează zestrele celor patru soții ale Jantei în patru mormane. Ustensilele de cupru de pe peretele opus sunt foarte frumoase.<…>
Trebuia să fie o paradă pe 30. Am mers la biserică în uniformă. Biserica se află într-una din casele de aici. În afară de două imagini de pe perete, nu există atribute bisericești. Cântăreții sunt chiar răi. Basul, ca în toate bisericile din sat, se considera un expert în cânt, iar când toată lumea era în ton, el, deztonat mai hotărât și mai neruşinat decât alţii şi cu bărbia îngropată în piept, se uita cu dezgust la mai mult. camarazi timizi, clătinând moralizator din cap la timp. Slujba de rugăciune a avut loc în aer liber. Când cântăreții au târât mulți ani, s-a auzit o poruncă deasupra capetelor noastre: "Primul!", iar pistolul de colț a tras, spre surprinderea locuitorilor din Turkestan, apoi al doilea etc. Din cetate s-au tras o sută și unu de focuri, iar mirosul de fum de praf de pușcă le-a amintit probabil locuitorilor de asediu și printre ruși. conversația s-a transformat involuntar în evenimente reale.
După slujba de rugăciune, am mers la Krymov pentru prânz. Toți cei mai importanți oficiali ruși locuiesc la cincizeci de pași de cetate în casele lui Mirza-Davlet și altele, deja construite de noi. În grădina situată în curte se află un iaz destul de adânc, iar în apropierea lui se află un baldachin, sub care am luat acum micul dejun. Krymov a arătat spre o gaură din acoperișul baldachinului și a spus că în timpul asediului Turkestanului, în ultimele zile, aici s-a întrunit un consiliu de comandanți militari Kokand pentru a decide soarta orașului. Deodată, grenada noastră, spărgând baldachinul, a căzut între demnitari. Au fugit și s-au ascuns în toate direcțiile, iar în curând Murza-Davlet și trupele sale s-au retras.
Seara am fost din nou invitați la Krymov. Casele rusești erau luminate. Pe casa comandantului ardea o monogramă. Ne-am așezat să jucăm cărți. S-au adunat două-trei doamne, soțiile rușilor care erau aici. Ușile sălii erau deschise și mulți kirghizi, care erau acasă cu Krymov, și-au găsit drumul. Au băut vodcă, au fumat țigări, ne-au urmărit, au vorbit între ei, într-un cuvânt, au fost și oaspeți. Krymova recomandă acest lucru foarte bine. A fost chiar și o femeie kârgâză seara, într-un fel de costum fantastic, soția unui ofițer kârgâz.<…>
Turkestan. O parte a orașului Bazar-bashi.
În seara zilei de 31 august, i-am invitat pe bazar-bash și pe cei mai nobili negustori din Turkestan să se familiarizeze cu comerțul. Iată răspunsurile lor.
În Turkestan, numărul magazinelor este: două sute zece în bazar, o sută șase în caravanserais. Bukhara, Kokand, Tașkent și Kârgâzi fac comerț în magazine. Aceștia din urmă vând diverse tipuri de pâine, legume, trifoi și pește din Syr Darya. Murza-biy, un Kokanian care a condus Turkestanul timp de doisprezece ani, a construit pe cheltuiala sa doua caravanserase, pe care le-a donat in beneficiul moscheii Azret. Dintre tarabele din piață, doar douăzeci sau treizeci aparțin unor persoane particulare, în timp ce restul tarabelor sunt adunate de Kazy-Kelyam și Sheikh-Islam, patruzeci de copeici de la fiecare. În caravanseraiuri sunt douăsprezece magazine de tătari din Kazan care vând mărfuri rusești. S-au stabilit aici cu câțiva ani înainte de ocuparea Turkestanului de către trupele rusești. Există, de asemenea, mai mulți evrei Bukharan și Kokand în oraș. Mărfurile rusești vândute în Turkestan includ calico, calico, nanka, twill, eșarfe, pânză, piele neagră și roșie; acesta din urmă este mai mult. Anterior, se exportau o mulțime de produse din fier și fontă; Acum, din cauza confiscării bunurilor din Buhara, produse metalice nu au mai fost aduse de un an. Din Tașkent vine mai mult ceai de familie decât din Rusia. Ceaiul verde vine și din Tașkent; Anul trecut, ceaiul de cărămidă a venit în Turkestan de la Akmoly, acum nu mai este. Zahărul este importat din Rusia.<…>
Până la douăzeci de mii de cămile care transportau mărfuri treceau anual prin Turkestan din toate direcțiile. Se crede că prețul mediu al unei cămile încărcate cu mărfuri este de o sută de chervoneți sau aproximativ patru sute de ruble. Sub stăpânirea Kokand, au făcut taxă la trecerea Uch-Kayuk, iar acum, când taxa se plătește în orașe, nu plătesc nimic. Cifra de afaceri medie a fiecărui magazin care vinde produse rusești în Turkestan poate fi estimată la o mie de ruble. Aceeași cifră de afaceri poate fi presupusă în magazinele Sartov, care, pe baza numărului tuturor magazinelor, se va ridica la cifra de afaceri comercială a Turkestanului anual la trei sute șaisprezece mii de ruble. Magazinele cu produse rusești în Turkestan au fost înființate de către comercianții din Kazan în urmă cu aproximativ treizeci de ani. După cucerirea Turkestanului, comercianții au ajuns aici cu mărfuri rusești, dar apoi au plecat la Tașkent, Fort Perovsky și alte locuri.<…>
3 septembrie. Am petrecut noaptea la Krymov. Apartamentul lui și al comandantului Suvorov este situat chiar vizavi de fața cetății, care a fost atacată de ruși. Urmele grenadelor noastre sunt încă vizibile în colțul de ieșire din dreapta. Cu toate acestea, niciuna dintre ele nu a lăsat pagube semnificative. Oamenii competenți mi-au spus că clădirile din Asia Centrală din bulgări de lut sau cărămidă de noroi oferă o rezistență extrem de puternică la acțiunea ghiulelor. Dacă n-ar fi fost frica lui Davlet-Mirza, care s-a retras când tranșeele rusești au început să-și accelereze zig-zagurile și s-au mișcat aproape în tăcere, atunci cu siguranță am fi fost nevoiți să facem o alunecare de teren cu mine, adică să coborâm în şanţul. Și a existat o cantitate suficientă de praf de pușcă pentru a provoca o explozie? Krymov a spus că spre sfârșitul asediului a existat o lipsă de obuze. Garnizoana rusă locuiește în fosta cazarmă Kokand, adică chiar lângă Azret. În general, cu excepția rușilor, în cetate nu locuiește nimeni.
Alte descrieri ale orașului Turkestan.