V sobotu som sa vyspovedal na celonočnej vigílii a v nedeľu na liturgii som si spomenul na jeden nekajúcny hriech. A bol som zmätený - čo robiť? Mám požiadať kňaza, aby ma ráno znova vyspovedal? Na to ale kňaz počas liturgie väčšinou nemá čas. Čo by ste mali robiť v takýchto prípadoch? Skúsiť ísť znova na spoveď počas tej istej bohoslužby? Alebo môžeš ísť na sväté prijímanie a vyspovedať sa neskôr? Natália

Prečo toľko ľudí, ktorí sa nazývajú pravoslávnymi, nevie nič o duchovnom živote? Prečo u nás rastie počet pravoslávnych kresťanov, no lásky už niet? Dôvodom je, že ľudia nepoznajú alebo zabudli na slová, ktoré raz povedal Pán, ale povedal za všetkých žijúcich na zemi, za tých, ktorí ešte budú žiť: „... čiňte pokánie, lebo sa priblížilo Kráľovstvo nebeské! “ (Mt 4,17). Čo je to pokánie? Kde začať bojovať s hriechom v sebe? Biskup PANTELEMON z Orechova-Zuevského hovorí o svojej prvej spovedi.

Začína sa pôst – zvláštny čas na pokánie. O tom, ako sa správne pripraviť na prvú spoveď hovorí biskup Panteleimon zo Smolenska a Vjazemska

Biskup PANTELEMON zo Smolenska a Vjazemska hovorí o príprave na spoveď, o tom, z akých „hriechov“ sa netreba kajať a ako zistiť, či ste prijali prijímanie na odsúdenie.

V Smolenskej diecéze sa oživili sviatostné rozhovory – pre pokrstených o sviatostiach Cirkvi. Na prvom stretnutí biskup Smolensk a Vjazemsky PANTELEMON hovoril o spovedi a prijímaní a odpovedal aj na otázky poslucháčov. VIDEO

O tom, ako sa naučiť vidieť svoje hriechy, kde s nimi začať bojovať a ako neupadnúť do duchovnej hypochondrie, sme sa rozprávali s veľkňazom Vladimírom VOROBYEVOM, rektorom kostola sv. Mikuláša v Kuznetsy, rektorom PSTGU.

Ako často treba chodiť na spoveď? Ako nepremeniť spoveď na rutinnú procedúru na ukážku, len aby sme mohli prijať sväté prijímanie? Možno stojí za to oddeliť spoveď a prijímanie, keďže sú to dve samostatné sviatosti? Archikňaz Konstantin OSTROVSKÝ, dekan Krasnogorského okresu Moskovskej diecézy, zdieľa jeho názor

Pokiaľ som pochopil, spoločná modlitba, ktorú kňaz číta pred spoveďou, je súčasťou sviatosti. Ale aby ste sa k tomu dostali, musíte prísť na úplný začiatok spovede, a to nie vždy vyjde. Niekedy spoveď začína, keď stojíte v rade na pomazanie, a potom neviete, kam ísť: buď ísť na pomazanie, alebo bežať počúvať modlitbu. Niekedy prídete ráno na spoveď a už to začalo. A niekedy, ak kňaz príde vyspovedať jedného alebo dvoch ľudí oddelene, túto modlitbu vôbec nečíta. Aké dôležité je dostať sa na úplný začiatok spovede a vypočuť si všeobecnú modlitbu? Je možné ísť na spoveď, ak sa to nepodarí? Julia

Pravoslávny katechizmus uvádza nasledujúcu definíciu tejto sviatosti: „Pokánie je sviatosťou, v ktorej ten, kto vyznáva svoje hriechy s viditeľným prejavom odpustenia od kňaza, je neviditeľne oslobodený od hriechov samotným Ježišom Kristom.

Sú ľudia, ktorí chodia na spoveď celý život a nikdy sa skutočne neoľutovali. A sú ľudia, ktorí sa nevedia priznať, ale ich pokánie je skutočné. O tom, ako súvisí spoveď a pokánie, hovorí doktor teológie, rektor kostola Troch svätých v Kuliškách veľkňaz Vladislav SVESHNIKOV.

Človek prichádza do kostola s pevným úmyslom zmeniť sa. Ale postupne zanietenosť nováčikov prechádza, ale hriechy zostávajú. A všetci rovnakí ako predtým – známi a dlho unavení. "Načo vôbec chodiť na spoveď, keď sa vo mne nič nemení?" - vkráda sa lákavá myšlienka. Naozaj, prečo?

V kostole som už veľakrát videl rad na spoveď. Niekedy otázka "kto je posledný?" Odpovedajú: Toto nie je obchod pre vás. Na základe čoho by teda mali laici pristupovať ku kňazovi na spoveď? Počkajte, kým sa ozvú? Dodržať líniu? Ale Cirkev naozaj nie je obchod!

Ako povedať kňazovi o hriechoch? Je pri spovedi potrebný pocit pokánia? Mám očakávať duševnú úľavu po spovedi? Tieto začiatočnícke otázky často zostávajú „bolestivé“ aj pre tých najskúsenejších farníkov. Mnohí z nás sa hanbia rozptyľovať kňaza na maličkosti svojimi príliš „jednoduchými otázkami“. Aby zaplnil túto medzeru, korešpondent NS Dmitrij REBROV položil „jednoduché otázky“ o spovedi staršiemu spovedníkovi moskovskej diecézy, rektorovi kostola príhovoru v dedine Akulovo pri Moskve, veľkňazovi Valerianovi KRECHETOVI.

V Kyjeve sa objaví ortodoxná „linka dôvery“, v tejto súvislosti niektoré médiá rozšírili fámu, že medzi „službami“ call centra bude aj priznanie cez telefón. „Telefónne spoveď nebude, po telefóne je možný len duchovný rozhovor alebo duchovná rada,“ poprel tieto fámy tlačový tajomník primasa UOC, veľkňaz Georgij Kovalenko. Prečo nie je možné priznať sa telefonicky? Neskuchny Sad sa na to pýtal moskovských kňazov.

Vzorový zoznam hriechov na prípravu na spoveď

Hriechy proti Bohu a Jeho Cirkvi

Nevera v Boha, pochybovanie o pravdách viery, neprijímanie dogmatického a morálneho učenia Cirkvi, dômyselný výklad dogiem viery. Rúhanie sa Bohu, Matke Božej, svätým a Cirkvi.

Nedostatok záujmu a túžby učiť sa o Bohu a Cirkvi. Nerešpektovanie poznania viery, čítanie Svätého písma, skutočne cirkevné knihy, nečitateľnosť v čítaní. Prijímanie rôznych povier, fám, opileckých hystérií, pohanských a ľudových zvykov, paracirkevnej politiky pre cirkevné učenie, zanedbávanie zisťovania presného názoru Cirkvi na to. Veštenie, obracanie sa na psychiku a liečiteľov, viera v astrologické predpovede, fascinácia okultnými, teozofickými a inými učeniami, ktoré sú kresťanstvu cudzie, túžba „spojiť“ ich s kresťanstvom, „upraviť“ cirkevné predmety tak, aby im vyhovovali.

Nevďačnosť Bohu, reptanie, predloženie „nárokov“ na Neho, obviňovanie Boha za zlyhania svojho života. Milovať tento svet viac ako Boha, uprednostňovať Božie prikázania pred ľudskými úvahami o „zisku“, pohodlí atď. Láske k veciam. Vnímanie Boha ako „garanta“ môjho prosperujúceho života, konzumný, „obchodný“ postoj k Bohu a Cirkvi.

Nedostatok nádeje v Boha, zúfalstvo v spasenie, v Božie milosrdenstvo. Na druhej strane je tu bezohľadná nádej v Božie „všetko odpustenie“ s vedomým hriešnym životom a neochotou ho napraviť.

Nedbalosť voči modlitbe, osobnej aj cirkevnej, nepochopenie potreby modlitby, neschopnosť prinútiť sa k nej. Formálny postoj k modlitbe, nepozornosť, neprítomnosť počas modlitby, ktorá sa nahrádza „čítaním pravidiel“ alebo „stáním pri bohoslužbách“. Strata úcty a bázne pred Bohom, necitlivosť voči Bohu. Zábava, rozhovory, rozptýlenie, chôdza, hluk a zbytočné činnosti odvádzajúce pozornosť od modlitby v chráme počas bohoslužieb; pripisovanie väčšej dôležitosti sviečkam a poznámkam ako skutočnej chrámovej a osobnej modlitbe.

Porušenie bez vážneho dôvodu disciplinárnych predpisov Cirkvi - pôsty, pôstne dni. Na druhej strane prehnaná pozornosť voči nim, ktorá porušuje hierarchiu kresťanských hodnôt, keď sa pôsty a disciplinárne predpisy namiesto prostriedku napomáhajúceho duchovnému životu v Kristovi stávajú cieľom, čo vedie k ťažkému hriechu farizejstva.

Vzácna účasť na sviatosti spovede a najmä svätého prijímania. Formálny, ležérny postoj k nim. Na druhej strane je tu strata úcty k svätyni, ľahkomyseľnosť. Magický postoj k sviatostiam, vnímať ich ako akúsi „tabletku“; aj magický postoj k cirkevným symbolom a predmetom.

Nevedomá alebo nepochopená účasť na cirkevnom živote. Uprednostňovanie rituálnej stránky Cirkvi pred morálnym evanjeliovým úsilím duše, budovaním života podľa Krista.

Hriechy proti blížnemu

Neúcta k rodičom, nezaopatrenie v starobe, zanedbávanie, nedostatok zhovievavosti k ich slabostiam, podráždenosť prejavujúca sa slovami i skutkami. Hádky a škandály v rodine, neudržanie pokoja. Zvýšené nároky, vyberavosť voči manželovi, neochota počúvať, chápať alebo ustupovať jeden druhému. Žiarlivosť. Nevenovanie náležitého času a pozornosti deťom, krik, trestanie zbytočne a bez miery, zanedbávanie výchovy detí. Nahradenie mravnej, kultúrnej a sociálnej výchovy, ktorá si vyžaduje osobné úsilie rodičov, nezodpovednou formálnou účasťou na sviatostiach a obradoch Cirkvi.

Cudzoložstvo. Zvádzanie susedov, čo vedie k zničeniu rodín. Potrat; súhlas manžela s nimi, nátlak na to.

Bezcitnosť, krutosť, nemilosrdnosť, podlosť, nenávisť, vyjadrená slovami a skutkami. Neúcta k starším. Uctievanie druhých ako horších ako seba samého, neschopnosť zachovať česť a dôstojnosť blížneho, neúctivý, konzumný prístup k ľuďom ako nástrojom na dosiahnutie vlastných cieľov. Osobný a rodinný egoizmus.

Klamanie, klamstvo, nevera slovu, krivá prísaha, ohováranie, ohováranie susedov, krádež, nečestnosť vo všetkých podobách.

Rozdelenie ľudí na „nevyhnutných“ a „nepotrebných“, šéfov a podriadených a pod., so zodpovedajúcim neevanjelickým postojom k iným (osobnosť). Lichotenie, pochlebovanie, bezohľadnosť, nevďačnosť, hľadanie vlastného prospechu viac ako prospech veci vo vzťahu k zodpovedným. Hrubosť, zanedbávanie, neľudské zaobchádzanie, nevšímavosť k potrebám podriadených. Na druhej strane je tu nevhodný, arogantný vzťah k nadriadeným, nenáročná zhovievavosť v neprofesionalite a promiskuite podriadených. Neschopnosť a neochota budovať rovnocenné, pokojné, rešpektujúce vzťahy so všetkými ľuďmi. Nečestnosť.

Zapojenie iných ľudí do obežnej dráhy vašich vášní; oddávanie sa vášni iných ľudí. Nepotláčať, ak je to v našich možnostiach, rôzne druhy pohoršenia kvôli zbabelosti, potešeniu ľudí, „nechuti zapojiť sa“ alebo nesprávne chápanému „priateľstvu“; neschopnosť postaviť sa za slabých, urazených. Neochota pomáhať ľuďom v ich potrebách, obetovať čas a peniaze v prospech blížneho, „zatváranie“ srdca.

Drzosť, hrubosť, vulgárne výrazy, nadávky (aj na verejnosti), zlé spôsoby. Chválenie, vyvyšovanie, zdôrazňovanie vlastnej „dôležitosti“. Pokrytectvo, uctievanie seba samého ako „učiteľov“, neúctivé obsedantné mravné učenie, neposkytnutie toho, čo je potrebné pod zámienkou „zbožnosti“ (v cirkevnom prostredí), farizejská neochota utešiť a uľahčiť údel blížneho.

Nenávisť voči iným národom a národom (napr. antisemitizmus), voči ľuďom zastávajúcim odlišné názory.

Hriechy proti sebe

Neúprimnosť k sebe, porušovanie svedomia. Nenútiť sa konať dobro, nevzdorovať hriechu, ktorý je v nás.

Asociálnosť pod zámienkou „zbožnosti“: nechuť študovať a pracovať. Neochota plne sa rozvíjať ako kresťanská a kultúrna osoba; oddanosť spotrebiteľskej „popovej“ antikultúre. Nedostatok uvedomenia si svojej kresťanskej dôstojnosti, dovoľovanie manipulovať a ponižovať sa (klamlivo si to mýliť s „pokorou“). Akceptovanie, kvôli určitému „stádovému“ pocitu, ako autority nemorálnych ľudí, ktorí sú ďaleko od kresťanstva (napríklad postavy šoubiznisu atď.). Prílišná vášeň pre televíziu a pod., bezmyšlienková konzumácia informácií, ohováranie. Nekritický postoj k „verejným názorom“, keď jasne odporujú evanjeliu.

Poškodzovanie zdravia fajčením, drogovou závislosťou, nadmerným pitím atď.

Márnotratné hriechy. Neschopnosť chrániť sa pred necudnými dojmami.

Obžerstvo, obžerstvo, nestriedmosť.

Láska k peniazom, chamtivosť, hromadenie. Prílišná márnotratnosť, vášeň pre zbytočné nákupy.

Hnev, neschopnosť upokojiť sa, pomstychtivosť.

Lenivosť, nečinnosť, skľúčenosť.

Márnosť, domýšľavosť, pýcha, sebaúcta ako „niečo“. Egocentrizmus, zášť, ako aj iné hriechy, z ktorých nás obviňuje naše svedomie.

Rozhovor pred spoveďou

"Toto je prijateľný čas a deň zmierenia." Čas, keď môžeme odložiť ťažké bremeno hriechu, zlomiť reťaze hriechu: pozrime sa na „padlý a rozbitý stánok“ našej duše znovu obnovený a jasný. Ale cesta k tejto blaženej očiste nie je jednoduchá.

Ešte sme nezačali so spoveďou, ale naša duša počuje lákavé hlasy: „Máme to odložiť? Som dostatočne uvarený? Držím sa príliš často?“ Musíme pevne odolať týmto pochybnostiam. „Ak začnete slúžiť Pánu Bohu, pripravte svoju dušu na pokušenie“ (Sir. 2:1). Ak sa rozhodnete držať pôst, objaví sa veľa vnútorných aj vonkajších prekážok: zmiznú, len čo prejavíte pevnosť vo svojich zámeroch.

Najmä pokiaľ ide o otázku častého spovedania: musíme sa spovedať oveľa častejšie, ako je u nás zvykom, aspoň vo všetkých štyroch pôstoch. My, posadnutí „lenivým spánkom“, neskúsení v pokání, sa musíme naučiť robiť pokánie znova a znova, to je po prvé, a po druhé, je potrebné ťahať nejakú niť od spovede k spovedi, aby intervaly medzi obdobiami pôstu sú naplnené duchovným bojom, úsilím poháňaným dojmami z posledného pôstu k blížiacemu sa novému vyznaniu.

Ďalšou mätúcou otázkou je otázka o spovedníkovi: ku komu ísť? Mali by ste zostať sami, nech sa deje čokoľvek? Dá sa to zmeniť? V ktorých prípadoch? Otcovia skúsení v duchovnom živote tvrdia, že by ste sa nemali meniť, aj keď je to len váš spovedník, a nie váš duchovný otec, vodca vášho svedomia. Stáva sa však, že po úspešnej spovedi u kňaza ďalšie spovede s ním vychádzajú akosi pomalšie a sú slabo zažité, a vtedy prichádza myšlienka na zmenu spovedníka. Ale to nie je dostatočný základ pre takýto vážny krok. Nehovoriac o tom, že naše osobné pocity pri spovedi sa netýkajú podstaty sviatosti – nedostatočné duchovné pozdvihnutie pri spovedi je často znakom nášho vlastného duchovného trápenia. O tomto o. Ján z Kronštadtu hovorí: „Pokánie musí byť úplne slobodné a v žiadnom prípade nesmie byť vynútené osobou, ktorá sa spovedá. Pre človeka, ktorý skutočne trpí vredom svojho hriechu, nezáleží na tom, cez koho vyznáva tento hriech, ktorý ho sužuje; len aby si to čo najskôr priznal a dostal úľavu.

Iná vec je, ak opustíme podstatu sviatosti pokánia a pôjdeme na spoveď na rozhovor. Toto je kdeje dôležité odlíšiť spoveď od duchovného rozhovoru, ktorý sa môže vykonávať mimo sviatosti a je lepšie, ak sa koná oddelene od nej, pretože rozhovor, hoci o duchovných témach, môže spovedníka rozptýliť a schladiť., zapojiť sa do teologického sporu, oslabiť závažnosť kajúceho citu. Spoveď nie je rozhovor o svojich nedostatkoch, pochybnostiach, nie je to poznanie seba samého spovedníka, a čo už, nie je to „zbožný zvyk“. Spoveď je horlivé pokánie srdca, smäd po očistení, ktorý pochádza z pocitu svätosti, od umierania hriechu a oživovania k svätosti. Pokánie je už istým stupňom svätosti a necitlivosť a nevera sú postavením mimo posvätného, ​​mimo Boha.

Poďme zistiť, ako by sme mali pristupovať k sviatosti pokánia, čo sa vyžaduje od tých, ktorí k nej prichádzajú, ako sa na ňu pripraviť, čo sa považuje za najdôležitejší moment (v tej časti sviatosti, ktorá sa týka spovedajúceho).

Prvou akciou bude nepochybne testovanie srdca. Preto sú dni prípravy na sviatosť (pôst). „Vidieť svoje hriechy v ich množstve a v celej ich hanebnosti je naozaj dar od Boha,“ hovorí o. Jána z Kronštadtu. Zvyčajneľudia neskúsení v duchovnom živote nevidia ani pluralitu svojich hriechov, ani svoju „hanebnosť“. „Nič zvláštne“, „ako všetci ostatní“, „iba ľahké hriechy“ – „nekradol, nezabil“- to je zvyčajne pre mnohých začiatok spovede. Ale sebaláska, neznášanlivosť výčitiek, bezcitnosť, potešenie ľudí, slabosť viery a lásky, zbabelosť, duchovná lenivosť – nie sú to dôležité hriechy? Môžeme naozaj tvrdiť, že dostatočne milujeme Boha, že naša viera je aktívna a horlivá? Že milujeme každého človeka ako brata v Kristovi? Že sme dosiahli miernosť, slobodu od hnevu, pokoru? Ak nie, aké je potom naše kresťanstvo? Ako môžeme vysvetliť našu sebadôveru vo spovedi, ak nie „skamenenou necitlivosťou“, ak nie „mŕtvosťou srdca, duchovnou smrťou, ktorá predchádza smrti telesnej“? Prečo sa svätí otcovia, ktorí nám zanechali modlitby pokánia, považovali za prvých z hriešnikov a s úprimným presvedčením volali k Najsladšiemu Ježišovi: „Nik na zemi nezhrešil tak, ako som zhrešil ja, prekliaty a márnotratný ,“ a sme presvedčení, že u nás je všetko v poriadku! Čím jasnejšie Kristovo svetlo osvetľuje srdcia, tým jasnejšie sa rozpoznávajú všetky nedostatky, vredy a rany. A naopak: ľudia ponorení do hriešnej temnoty vo svojich srdciach nič nevidia; a ak to vidia, nie sú zhrození, keďže to nemajú s čím porovnávať.

Preto priamou cestou k poznaniu svojich hriechov je priblížiť sa k svetlu a modliť sa za toto svetlo, ktoré je súdom sveta a všetkého „svetského“ v nás samých (Ján 3:19). Medzitým nie je taká blízkosť ku Kristovi, v ktorej je pocit pokánia naším zvyčajným stavom, musíme si pri príprave na spoveď spytovať svedomie – podľa prikázaní, podľa niektorých modlitieb (napr. 3. večer , 4. pred prijímaním), podľa niektorých miest evanjelia (napríklad Rim 5, 12; Ef 4; Jak 3).

Pochopenie vašej mentálnej ekonomiky,musíme sa snažiť odlíšiť základné hriechy od derivátov, symptómy od hlbších príčin. Napríklad neprítomnosť v modlitbe, ospalosť a nepozornosť v kostole, nezáujem o čítanie Svätého písma sú veľmi dôležité, ale nepramenia tieto hriechy z nedostatku viery a slabej lásky k Bohu? Je potrebné zaznamenať v sebe svojvôľu, neposlušnosť, sebaospravedlňovanie, netrpezlivosť výčitiek, neústupčivosť, tvrdohlavosť, no ešte dôležitejšie je objaviť ich spojenie s pýchou a pýchou. Ak v sebe spozorujeme túžbu po spoločnosti, zhovorčivosť, posmech, zvýšenú starostlivosť o svoj vzhľad a nielen o svoj, ale aj o našich blízkych, o prostredie doma – potom musíme dôkladne preskúmať, či nejde o formu „rôznorodej márnivosti“. .“ Ak si každodenné neúspechy berieme príliš blízko k srdcu, ťažko znášame odlúčenie, bezútešne smútime za tými, ktorí už zomreli, potom okrem sily a hĺbky našich citov nesvedčí toto všetko aj o nedostatku viery v Boha? Prozreteľnosť?

Je tu ešte jeden pomocný prostriedok, ktorý nás vedie k poznaniu našich hriechov – pamätať na to, z čoho nás zvyčajne obviňujú iní ľudia, najmä tí, ktorí s nami žijú bok po boku, naši blízki: takmer vždy sú ich obvinenia, výčitky, útoky oprávnené. . Pred spoveďou je potrebné poprosiť o odpustenie každého, komu sa previníš, a ísť na spoveď s nezaťaženým svedomím.

S takouto skúškou srdcamusíte si dávať pozor, aby ste neupadli do prílišnej podozrievavosti a malicherného podozrievania každého pohybu srdca; ak sa vydáte touto cestou, môžete stratiť zmysel pre to, čo je dôležité a nedôležité, a zmiasť sa v maličkostiach. V takýchto prípadoch musíte dočasne opustiť testovanie svojej duše a nasadiť si jednoduchú a výživnú duchovnú diétu, zjednodušiť a objasniť svoju dušu modlitbou a dobrými skutkami.

Príprava na spoveď nie je o úplnom zapamätaní si a dokonca o zapísaní svojho hriechu, ale o dosiahnutí takého stavu koncentrácie, vážnosti a modlitby, v ktorej, akoby vo svetle, sa hriechy vyjasňujú. V opačnom prípade musíte svojmu spovedníkovi priniesť nie zoznam hriechov, ale pocit pokánia, nie podrobnú dizertáciu, ale skrúšené srdce. Ale poznať svoje hriechy neznamená oľutovať ich. Pravda, Pán prijíma spoveď – úprimnú, svedomitú – keď ju nesprevádza silný pocit pokánia (ak sa odvážne vyznávame a tento hriech je našou „skamenenou necitlivosťou“). Najdôležitejšia vec, ktorú môžeme k spovedi priniesť, je však „kajúcnosť srdca“, smútok za naše hriechy. Čo by sme však mali robiť, ak naše srdce „vyschnuté plameňom hriechu“ nie je zaliate životodarnými vodami sĺz? Čo ak sú „slabosť duše a slabosť tela“ také veľké, že nie sme schopní úprimného pokánia? To ešte nie je dôvod na odklad spovede – Boh sa môže dotknúť nášho srdca už pri samotnej spovedi: samotná spoveď, pomenovanie našich hriechov môže zjemniť duchovné videnie a zostriť pocit pokánia.

Predovšetkým príprava na spoveď, pôst, ktorý vyčerpáva naše telo, narúša našu telesnú pohodu a samoľúbosť, čo je katastrofálne pre duchovný život, modlitba, nočné myšlienky o smrti, čítanie evanjelia, životy svätých, diela. sv. otcov, zvýšený boj so sebou samým, cvičenie v dobrých skutkoch. Naša necitlivosť pri spovedi je väčšinou zakorenená v nedostatku bázne pred Bohom a skrytej nevere. Sem by malo smerovať naše úsilie. Preto sú slzy pri spovedi také dôležité – zmäkčujú naše skamenenie, otriasajú nami „od vrchu po päty“, zjednodušujú, prinášajú prospešné sebazabúdanie a odstraňujú hlavnú prekážku pokánia – naše „ja“. Hrdí a sebamilujúci ľudia neplačú. Keď sa raz rozplakal, znamená to, že zmäkol, roztopil sa, rezignoval. Preto je po takýchto slzách miernosť, nedostatok hnevu, mäkkosti, nehy, pokoja v duši tých, ktorým Pán zoslal „radostný (radostný) plač“. Netreba sa hanbiť za slzy pri spovedi, treba ich nechať voľne plynúť a zmyť naše nečistoty. „Oblaky mi dávajú slzy v červený pôstny deň, aby som mohol plakať a zmyť špinu aj zo sladkostí a zjavím sa Ti očistený“ (1. týždeň Veľkého pôstu, pondelok večer).

Tretím momentom spovede je slovné vyznanie hriechov.Nie je potrebné čakať na otázky, musíte vynaložiť úsilie sami; Spoveď je výkon a nátlak. Je potrebné hovoriť presne, bez zakrývania škaredosti hriechu všeobecnými výrazmi (napríklad „zhrešil som proti 7. prikázaniu“).. Pri spovedi je veľmi ťažké vyhnúť sa pokušeniu sebaospravedlňovania, pokusom vysvetliť spovedníkovi „poľahčujúce okolnosti“ a odkazom na tretie osoby, ktoré nás zviedli do hriechu. To všetko sú znaky pýchy, nedostatku hlbokého pokánia a pokračujúceho patu v hriechu. Niekedy sa pri spovedi odvolávajú na slabú pamäť, ktorá vraj nedáva príležitosť spomenúť si na hriechy. Často sa totiž stáva, že na svoje pády ľahko zabudneme; ale pochádza to len zo slabej pamäti? Veď napríklad prípady, ktoré zvlášť ranili našu hrdosť, alebo naopak lichotili našej márnivosti, úspechy, chvály na nás – spomíname si dlhé roky. Všetko, čo na nás robí silný dojem, si pamätáme dlho a jasne, a ak zabudneme na svoje hriechy, neznamená to, že im nepripisujeme vážnu dôležitosť?

Znakom dokončeného pokánia je pocit ľahkosti, čistoty, nevysvetliteľnej radosti, keď sa hriech zdá byť taký ťažký a nemožný, ako bola táto radosť vzdialená.

Naše pokánie nebude úplné, ak počas pokánia nebudeme vnútorne utvrdení v rozhodnutí nevrátiť sa k priznanému hriechu. Ale hovoria, ako je to možné? Ako môžem sebe a svojmu spovedníkovi sľúbiť, že svoj hriech nezopakujem? Nebol by pravde bližší opak – istota, že hriech sa bude opakovať? Koniec koncov, každý vie zo svojej skúsenosti, že po určitom čase sa nevyhnutne vrátite k tým istým hriechom, pozorujúc sa z roka na rok, nevšimnete si žiadne zlepšenie, „vyskočíte a znova zostanete na tom istom mieste! Bolo by hrozné, keby to tak bolo. Ale, našťastie, to tak nie je. Neexistuje prípad, kedy, ak existuje dobrá túžba po zlepšení, následné spovede a prijímanie neprinesú v duši prospešné zmeny. Ide však o to, že – v prvom rade – nie sme sami svojimi sudcami; človek nemôže sám správne posúdiť, či sa zhoršil alebo zlepšil, keďže on, sudca aj to, čo posudzuje, menia veličiny. Zvýšená prísnosť voči sebe, zvýšená duchovná jasnosť, zvýšený strach z hriechu môžu vyvolať ilúziu, že hriechy sa znásobili a zintenzívnili: zostali rovnaké, možno dokonca oslabené, ale predtým sme si ich tak nevšímali. Okrem toho Boh vo svojej zvláštnej prozreteľnosti často zatvára oči pred našimi úspechmi, aby nás ochránil pred najhorším hriechom – márnomyseľnosťou a pýchou. Často sa stáva, že hriech zostáva, ale časté spovede a prijímanie svätých Kristových tajomstiev otriasli a oslabili jeho korene. Áno, samotný boj s hriechom, utrpenie pre svoje hriechy – nie je to nadobudnutie?! „Neboj sa,“ povedal John Climacus, „aj keď budeš každý deň padať a bez ohľadu na to, ako veľmi sa zídeš z Božích chodníkov, stoj odvážne a anjel, ktorý ťa chráni, bude ctiť tvoju trpezlivosť.

Ak nie je tento pocit úľavy, znovuzrodenia, musíte mať silu vrátiť sa znova k spovedi, úplne oslobodiť svoju dušu od nečistoty, zmyť ju slzami od čiernoty a špiny. Tí, ktorí sa o to usilujú, vždy dosiahnu to, čo hľadajú. Len si nepripisujme zásluhy za naše úspechy, spoliehajme sa na vlastné sily, spoliehajme sa na vlastné úsilie. To by znamenalo zničenie všetkého nadobudnutého. „Zhromaždi moju rozptýlenú myseľ, Pane, a očisti moje zamrznuté srdce; ako Peter, daj mi pokánie, ako mýtnik, vzdychajúci a ako smilnica slzy.“

Kňaz Alexander Elchaninov

Tento zoznam je určený pre ľudí, ktorí začínajú svoj cirkevný život a chcú sa kajať pred Bohom.

Pri príprave na spoveď si zo zoznamu zapíšte hriechy, ktoré usvedčujú vaše svedomie. Ak je ich veľa, treba začať od najvážnejších smrteľníkov.
Prijímať môžete len s požehnaním kňaza. Pokánie BOHU neznamená ľahostajný zoznam vlastných zlých skutkov, ALE ÚPRIMNÉ ODSÚDENIE HRIECHOV A ROZHODNUTIE NAPRAVIŤ!

Zoznam hriechov na spoveď

Ja (meno) som zhrešil pred Bohom:

• slabá viera (pochybnosť o Jeho existencii).
• Nemám ani lásku, ani patričnú bázeň pred Bohom, preto sa len zriedka spovedám a prijímam prijímanie (čo priviedlo moju dušu do skamenenej necitlivosti voči Bohu).
• Zriedkavo navštevujem kostol v nedeľu a cez sviatky (práca, obchod, zábava v tieto dni).
• Neviem, ako sa kajať, nevidím žiadne hriechy.
• Nepamätám si smrť a nepripravujem sa na Boží súd (spomienka na smrť a budúci súd pomáha vyhnúť sa hriechu).

Zhrešil :

• NEĎAKUJEM Bohu za Jeho milosrdenstvo.
• Nie podriadením sa do vôle Božej (chcem, aby všetko bolo po mojom). Z pýchy sa spolieham na seba a ľudí, nie na Boha. Pripisovať úspech sebe a nie Bohu.
• Strach z utrpenia, netrpezlivosť zo smútku a chorôb (Boh im dovoľuje očistiť dušu od hriechu).
• Remcenie na kríži života (osudu), na ľuďoch.
• Zbabelosť, skľúčenosť, smútok, obviňovanie Boha z krutosti, zúfalstvo zo spasenia, túžba (pokus) o samovraždu.

Zhrešil :

• Meškanie a skorý odchod z kostola.
• Nepozornosť počas služby (čítanie a spievanie, rozprávanie, smiech, driemanie...). Zbytočne chodiť po chráme, tlačiť sa a byť drzý.
• Z pýchy odišiel z kázne s kritikou a odsúdením kňaza.
• V ženskej nečistote sa odvážila dotknúť svätyne.

Zhrešil :

• Z lenivosti nečítam ranné a večerné modlitby (úplne z modlitebnej knižky), skracujem ich. Modlím sa neprítomne.
• Modlila sa s odkrytou hlavou, nepriateľstvo voči blížnemu. Nedbalé zobrazenie znamenia kríža na sebe. Nie nosením kríža.
• S neuctivou úctou sv. Cirkevné ikony a relikvie.
• Na škodu modlitby, čítania evanjelia, žaltára a duchovnej literatúry som pozeral TV (Tí, čo bojujú s Bohom cez filmy učia ľudí porušovať Božie prikázanie o cudnosti pred manželstvom, cudzoložstvo, krutosť, sadizmus, poškodzujú duševné zdravie mladých ľudí Je im vštepovaný cez „Harry Potter...“ nezdravý záujem o mágiu, čarodejníctvo a sú potichu vtiahnutí do katastrofálnej komunikácie s diablom. V médiách sa táto neprávosť pred Bohom prezentuje ako niečo pozitívne, farebne a v romantický spôsob. Kresťan! Vyhýbaj sa hriechu a zachráň seba a svoje deti na večnosť!!! ).
• Zbabelé ticho, keď sa ľudia predo mnou rúhali, hanba dať sa pokrstiť a vyznávať Pána pred ľuďmi (to je jeden z typov zrieknutia sa Krista). Rúhanie sa Bohu a všetkým svätým veciam.
• Nosenie topánok s krížikmi na podrážkach. Používanie novín na každodenné potreby... kde sa píše o Bohu...
• Zvieratá nazývané po ľuďoch: „Vaska“, „Mashka“. Hovoril o Bohu bez úcty a pokory.

Zhrešil :

• sa odvážili pristúpiť k prijímaniu bez náležitej prípravy (bez čítania kánonov a modlitieb, zatajovania a zľahčovania hriechov pri spovedi, v nepriateľstve, bez pôstu a modlitieb vďačnosti...).
• Dni svätého prijímania netrávil posvätne (modlitbou, čítaním evanjelia..., ale oddával sa zábave, prejedaniu sa, veľa spánku, planým rečiam...).

Zhrešil :

• porušenie pôstov, ako aj streda a piatok (Pôstom v tieto dni si uctievame Kristovo utrpenie).
• Nemodlím sa (vždy) pred jedlom, prácou a po nej (Po jedle a práci sa číta modlitba vďačnosti).
• Sýtosť v jedle a pití, opitosť.
• Tajné jedenie, pochúťka (závislosť na sladkom).
• Jedol krv zvierat (krvník...). (Bohom zakázané Levitikus 7,2627; 17, 1314, Skutky 15, 2021,29). V pôstny deň bol sviatočný (pohrebný) stôl skromný.
• Zosnulých si pripomínal vodkou (to je pohanstvo a nesúhlasí s kresťanstvom).

Zhrešil :

• nečinné reči (prázdne reči o márnosti života...).
• Rozprávanie a počúvanie špinavých vtipov.
• Odsúdením ľudí, kňazov a mníchov (ale ja nevidím svoje hriechy).
• Počúvaním a prerozprávaním klebiet a rúhavých vtipov (o Bohu, Cirkvi a duchovenstve). (Týmto spôsobom bolo cez MŇA zasiate pokušenie a medzi ľuďmi sa rúhalo Božiemu menu.)
• Márne (zbytočne, v prázdnych rozhovoroch, vtipoch) spomínanie na Božie meno.
• Klamstvá, klamstvo, nesplnenie sľubov daných Bohu (ľudom).
• Neslušné reči, nadávky (toto je rúhanie sa Matke Božej), nadávky so zmienkami o zlých duchoch (zlí démoni privolaní v rozhovoroch nám ublížia).
• Ohováranie, šírenie zlých klebiet a klebiet, odhaľovanie hriechov a slabostí iných ľudí.
• Ohováranie som počúval s potešením a súhlasom.
• Z pýchy ponižoval svojich susedov výsmechom (prípravkami), hlúpymi vtipmi... Nemiernym smiechom, smiechom. Smial sa žobrákom, mrzákom, nešťastiu iných...Bohobojnosť, krivá prísaha, krivé svedectvo na súde, oslobodzovanie zločincov a odsúdenie nevinných.

Zhrešil :

• lenivosť, žiadna chuť pracovať (žiť na úkor rodičov), hľadanie telesného pokoja, lenivosť v posteli, túžba užívať si hriešny a luxusný život.
• Fajčenie (medzi americkými Indiánmi malo fajčenie tabaku rituálny význam uctievania démonických duchov. Kresťan, ktorý fajčí, je zradca Boha, uctievač démonov a samovrah je zdraviu škodlivý). Užívanie drog.
• Počúvanie popovej a rockovej hudby (spievanie ľudských vášní, vzbudzuje nízke pocity).
• Závislosť na hazardných hrách a zábave (karty, domino, počítačové hry, TV, kiná, diskotéky, kaviarne, bary, reštaurácie, kasína...). (Bezbožná symbolika kariet pri hre alebo veštení má rúhavo zosmiešňovať utrpenie Krista Spasiteľa. A hry ničia psychiku detí. Strieľaním a zabíjaním sa stávajú agresívnymi, náchylnými ku krutosti a sadizmu, s všetky z toho vyplývajúce dôsledky pre rodičov).

Zhrešil :

• skazil svoju dušu čítaním a pozeraním (v knihách, časopisoch, filmoch...) erotickou nehanebnosťou, sadizmom, neskromnými hrami (človek skazený neresťami odráža vlastnosti démona, nie Boha), tancom, sám tancoval, ( Viedli k mučeníctve Jána Krstiteľa, po ktorom tance pre kresťanov zosmiešňovali pamiatku proroka).
• Radosť z márnotratných snov a spomienka na minulé hriechy. Nie tým, že sa odstránite z hriešnych stretnutí a pokušení.
• Žiadostivé pohľady a slobody (neskromnosť, objatia, bozky, nečisté dotyky tela) s osobami druhého pohlavia.
• Smilstvo (pohlavný styk pred manželstvom). Márnotratné zvrátenosti (honič, pózy).
• Hriechy sodomie (homosexualita, lesbizmus, beštialita, incest (smilstvo s príbuznými).

Mužov privádzala do pokušenia, bez hanby sa obliekla do krátkych sukní a do PRIEZKOV, nohavíc, šortiek, priliehavých a priesvitných šiat (tým porušila Božie prikázanie o vzhľade ženy. Musí sa obliekať krásne, ale v rámci kresťanskej hanby a svedomie.

Kresťanská žena by mala byť obrazom Boha, nie bohabojným, s ostrihanými a nahými, premaľovanými vlasmi, s pazúrmi namiesto ľudskej ruky, obrazom Satana) ostrihať si vlasy, zafarbiť si vlasy. V tejto podobe, bez rešpektovania svätyne, sa odvážila vstúpiť do Božieho chrámu.

Účasť na súťažiach „krásy“, modelingu, maškarádach (malanka, vozenie kôz, Halloween...), ako aj v tancoch s márnotratnými akciami.

Bol neskromný v gestách, pohyboch tela a chôdzi.

Plávanie, opaľovanie a nahota v prítomnosti osôb druhého pohlavia (v rozpore s kresťanskou čistotou).

Pokušenie k hriechu. Predaj svojho tela, kupliarstvo, prenajímanie priestorov na smilstvo.

Môžete pomôcť, aby sa stránka zlepšila

Zhrešil :

• cudzoložstvo (podvádzanie v manželstve).
• Nie je vydatá. Žiadna nestriedmosť v manželských vzťahoch (počas pôstu, nedele, sviatkov, tehotenstva, v dňoch ženskej nečistoty).
• Zvrátenosti v manželskom živote (pozície, orálne, análne smilstvo).
• Keďže chcel žiť pre svoje potešenie a vyhýbať sa životným ťažkostiam, chránil sa pred počatím detí.
• Používanie „antikoncepčných prostriedkov“ (špirály a tabletky nezabraňujú počatiu, ale zabíjajú dieťa v ranom štádiu). Zabil svoje deti (potraty).
• Radenie (nútenie) iným k potratu (muži, s tichým súhlasom, alebo nútenie ich manželiek... k potratu sú tiež zabijaci detí. Lekári, ktorí vykonávajú potraty, sú vrahmi a asistenti sú spolupáchatelia).

Zhrešil :

• Ničil duše detí, pripravoval ich len na pozemský život (neučil ich o Bohu a viere, nevštepoval im lásku k cirkevnej a domácej modlitbe, pôstu, pokore, poslušnosti.
• Nerozvinul si zmysel pre povinnosť, česť, zodpovednosť...
• Nepozeral som sa na to, čo robia, čo čítajú, s kým sú priatelia, ako sa správajú).
• Príliš tvrdo ich potrestal (vybíjal si hnev, neopravoval ich, nadával im, nadával im).
• Svojimi hriechmi zvádzal deti (intímne vzťahy pred nimi, nadávky, neslušné výrazy, sledovanie nemorálnych televíznych programov).

Zhrešil :

• spoločná modlitba alebo prechod do schizmy (Kyjevský patriarchát, UAOC, staroverci...), únia, sekta. (Modlitba so schizmatikmi a heretikmi vedie k exkomunikácii z Cirkvi: 10, 65, Apoštolské kánony).
• Poverčivosť (viera v sny, znamenia...).
• Apelujte na jasnovidcov, „babičky“ (nalievanie vosku, hojdanie vajíčok, vypúšťanie strachu...).
• Znesvätil sa urinoterapiou (v rituáloch satanistov má používanie moču a výkalov rúhačský význam. Takáto „liečba“ je odporným znesvätením a diabolským výsmechom kresťanov), používaním toho, čo „povedali“ čarodejníci ... Veštenie na kartách, veštenie (na čo?). Bál som sa čarodejníkov viac ako Boha. Kódovanie (z čoho?).

Môžete pomôcť, aby sa stránka zlepšila

Vášeň pre východné náboženstvá, okultizmus, satanizmus (uveďte čo). Navštevovaním sektárskych, okultných... stretnutí.

Joga, meditácia, oblievanie podľa Ivanova (neodsudzuje sa samotné oblievanie, ale Ivanovovo učenie, ktoré vedie k uctievaniu jeho a prírody, a nie Boha). Východné bojové umenia (uctievanie ducha zla, učiteľov a okultné učenie o odhalení „vnútorných schopností“ vedie ku komunikácii s démonmi, posadnutosti...).

Čítanie a uchovávanie okultnej literatúry zakázanej Cirkvou: mágia, chiromantika, horoskopy, knihy snov, proroctvá Nostradama, literatúra východných náboženstiev, učenie Blavatskej a Roerichovcov, Lazarevova „Diagnostika karmy“, Andrejevova „Ruža sveta“ “, Aksenov, Klizovsky, Vladimir Megre, Taranov, Sviyazh, Vereshchagina, Garafina Makoviy, Asaulyak...

(Pravoslávna cirkev varuje, že spisy týchto a iných okultných autorov nemajú nič spoločné s učením Krista Spasiteľa. Človek cez okultizmus, vstupujúci do hlbokej komunikácie s démonmi, odpadáva od Boha a ničí svoju dušu, a duševné poruchy bude patričná odplata za pýchu a aroganciu flirtovanie s démonmi).

Tým, že nútite (radíte) ostatným, aby ich kontaktovali a urobili to.

Zhrešil :

• krádež, svätokrádež (krádež cirkevného majetku).
• Láska k peniazom (závislosť na peniazoch a bohatstve).
• Neplatenie dlhov (mzdy).
• Chamtivosť, lakomosť na almužnu a kupovanie duchovných kníh... (a štedro míňam na rozmary a zábavu).
• Vlastný záujem (užívanie cudzieho majetku, bývanie na cudzie náklady...). Keďže chcel zbohatnúť, dával peniaze za úrok.
• Obchodujte s vodkou, cigaretami, drogami, antikoncepciou, neslušným oblečením, pornom... (to pomohlo démonovi zničiť seba i ľudí, spolupáchateľa ich hriechov). Hovoril o tom, vážil to, zlý produkt vydával za dobrý...

Zhrešil :

• pýcha, závisť, lichotenie, klamstvo, neúprimnosť, pokrytectvo, človeku príjemné, podozrievavosť, pochlebovanie.
• Nútiť druhých k hriechu (klamať, kradnúť, špehovať, odpočúvať, udierať, piť alkohol...).

Túžba po sláve, úcte, vďake, pochvale, prvenstve... Tým, že robíte dobro pre parádu. Chválenie a obdivovanie samého seba. Predvádzanie sa pred ľuďmi (vtip, výzor, schopnosti, oblečenie...).

Môžete pomôcť, aby sa stránka zlepšila

Zhrešil :

• neposlušnosť voči rodičom, starším a nadriadeným, ich urážanie.
• Rozmary, tvrdohlavosť, protirečenie, svojvôľa, sebaospravedlňovanie.
• Lenivosť k štúdiu.
• Nedbalá starostlivosť o starých rodičov, príbuzných... (nechali ich bez dozoru, jedla, peňazí, liekov..., dali do domova dôchodcov...).

Zhrešil :

• pýcha, odpor, zlosť, horká nálada, hnev, pomstychtivosť, nenávisť, nezmieriteľné nepriateľstvo.
• S aroganciou a drzosťou (vyliezol zo zákruty, tlačil).
• Týranie zvierat,
• Urážal rodinných príslušníkov a bol príčinou rodinných škandálov.
• Nie spoločnou prácou na výchove detí a údržbe domácnosti, parazitovaním, prepitím peňazí, posielaním detí do detského domova...
• Cvičenie bojových umení a športov (profesionálne športy poškodzujú zdravie a rozvíjajú v duši pýchu, márnomyseľnosť, pocit nadradenosti, pohŕdanie, smäd po obohatení...), kvôli sláve, peniazom, lúpeži (vydieranie).
• Hrubé zaobchádzanie so susedmi, spôsobenie škody (čo?).
• Napadnutie, bitie, vražda.
• Nechrániť slabé, bité, ženy pred násilím...
• Porušovanie pravidiel cestnej premávky, jazda v opitosti... (čím ohrozuje životy ľudí).

Zhrešil :

• nedbalý postoj k práci (verejná pozícia).
• Svoje spoločenské postavenie (talenty...) využíval nie na slávu Božiu a prospech ľudí, ale na osobný prospech.
• Obťažovanie podriadených. Poskytovanie a prijímanie (vymáhanie) úplatkov (čo by mohlo viesť k poškodeniu verejných a súkromných tragédií).
• Spreneverený štátny a kolektívny majetok.
• Keďže mal vedúce postavenie, nestaral sa o potláčanie vyučovania nemorálnych predmetov a nekresťanských zvykov na školách (kazenia morálky ľudu).
• Neposkytol pomoc pri šírení pravoslávia a potláčaní vplyvu siekt, čarodejníkov, psychikov...
• Nechal sa zlákať ich peniazmi a prenajal im priestory (čo prispelo k zničeniu duší ľudí).
• Nechránil cirkevné svätyne, neposkytoval pomoc pri výstavbe a opravách kostolov a kláštorov...

Lenivosť ku každému dobrému skutku (nenavštevoval osamelých, chorých, väzňov...).

Vo veciach života sa neradil s kňazom a staršími (čo viedlo k nenapraviteľným chybám).

Dával radu bez toho, aby vedel, či sa to páči Bohu. Čiastočnou láskou k ľuďom, veciam, činnostiam... Svojimi hriechmi zvádzal svoje okolie.

Svoje hriechy ospravedlňujem každodennými potrebami, chorobami, slabosťou a tým, že nás nikto nenaučil veriť v Boha (ale nás to samých nezaujímalo).

Zvádzal ľudí k nevere. Navštívil mauzóleum, ateistické podujatia...

Chladné a necitlivé priznanie. Úmyselne hreším, šliapem po svojom usvedčujúcom svedomí. Neexistuje žiadne pevné odhodlanie napraviť svoj hriešny život. Ľutujem, že som svojimi hriechmi urazil Pána, úprimne to ľutujem a pokúsim sa polepšiť.

Uveďte ďalšie hriechy, ktoré (a) spáchali.

Môžete pomôcť, aby sa stránka zlepšila

Poznámka!Čo sa týka možného pokušenia zo spomínaných hriechov, je pravda, že smilstvo je odporné a musíme o ňom hovoriť opatrne.

Apoštol Pavol hovorí: „Smilstvo, žiadna nečistota a žiadostivosť sa medzi vami nesmie ani len spomínať“ (Ef. 5:3). Cez televíziu, časopisy, reklamu... sa však zapísal do života aj tým najmenším natoľko, že márnotratné hriechy mnohí nepovažujú za hriech. Preto o tom musíme hovoriť pri spovedi a vyzývať všetkých k pokániu a náprave.

Sú ľudia, ktorí sa uznávajú za pravoslávnych, ktorí neupadajú do ťažkých smrteľných hriechov, ale prijímajú len tri-štyrikrát do roka a viac nepotrebujú. Nemyslím si, že by ich mali nútiť alebo dokonca presviedčať, aby prijímali častejšie. Hoci vždy, keď je to možné, snažím sa všetkým kresťanom vysvetliť význam a spásnu silu sviatosti tela a krvi.

Ak pravoslávny prijíma sväté prijímanie na všetky nedele a sviatky, je to pre kresťana prirodzené. Ak to z nejakého dôvodu takto nefunguje, nech je to tak, ako to dopadne. Zdá sa mi, že raz za mesiac môže ísť do kostola na sväté prijímanie ktokoľvek, ale ak to nie je možné, čo môžete robiť. Pán víta úmysel. Len nepovažujte účasť na svätých Kristových tajomstvách za čin! Ak áno, potom je lepšie neprijímať prijímanie vôbec. Kristovo telo a krv nie je naším úspechom, ale Božím milosrdenstvom. Ak niekto v Jasnom týždni chce prijať sväté prijímanie niekoľkokrát za sebou, nie v poradí dosiahnutého úspechu, ale v jednoduchosti, čo je na tom zlé? Ak človeka nič nezastaví, zvyčajne mi to nevadí. Ale na to, aby sme každý deň neustále prijímali, musia existovať vážne dôvody. Toto samo o sebe nikdy nebolo cirkevnou normou. Svätý Teofan Samotársky tu v posledných rokoch svojho života každý deň prijímal. Nech sa každý pozrie na to, čo ho skutočne vedie k mimoriadne častému prijímaniu: Božia milosť alebo jeho vlastné márnomyseľné predstavy. Je tiež dobré poradiť sa so svojím spovedníkom.

veľkňaz Konštantín Ostrovskij

Príprava na sväté prijímanie – pôst

Na sviatosť svätého prijímania sa musíte pripraviť pôstom, teda modlitbou, pôstom, kresťansky pokornou náladou a správaním a spoveďou.

Domáca a cirkevná modlitba

Každý, kto chce dôstojne prijať sväté Kristove tajomstvá, sa musí na to aspoň týždeň s modlitbou pripravovať: modliť sa doma stále usilovnejšie ráno a večer a ak je to možné, navštevovať bohoslužby každé ráno a večer za týždeň. Ak práca alebo služba bráni pravidelnej účasti na všetkých bohoslužbách, potom treba ísť tak ďaleko, ako to okolnosti dovolia, a v každom prípade byť na večernej bohoslužbe v predvečer dňa svätého prijímania.

Pre dôstojnú modlitebnú prípravu na sväté prijímanie existuje špeciálne „Pravidlo pre sväté prijímanie“, ktoré sa nachádza v kompletnejších modlitebných knihách. Pozostáva z večerných čítaní pred kánonom: Najsladší Ježiško, Presvätá Bohorodička, Anjel strážny, kánon a modlitby k svätému prijímaniu a modlitby pred spaním a ranné modlitby.

Rýchlo

Pôst sa spája s modlitbou, teda zdržiavaním sa skromného jedla – mäsa, mliečnych výrobkov, masla, vajec a celkovo striedmosťou v jedle: jesť a piť treba menej ako zvyčajne.

+ hlavný materiál: ortodoxné pôsty

Nálada a správanie

Každý, kto sa pripravuje na sväté prijímanie, musí byť preniknutý hlbokým vedomím svojej hriešnosti, svojej bezvýznamnosti pred Bohom a chlípnosti; musí uzavrieť mier s každým a chrániť sa pred pocitmi hnevu a podráždenia, zdržať sa odsudzovania a všetkých druhov obscénnych myšlienok a rozhovorov, odmietať navštevovať miesta zábavy a domy, ktoré by mohli viesť k upadnutiu do hriechu. Musím rozjímať o veľkosti sviatosti Kristovho tela a krvi, tráviť čo najviac času v samote, čítať Božie slovo a knihy duchovného obsahu.

spoveď

Tí, ktorí chcú prijať sväté prijímanie, by sa mali najlepšie vyspovedať deň pred, pred alebo po večernej bohoslužbe – priniesť kňazovi úprimné pokánie zo svojich hriechov, úprimne otvoriť svoju dušu a neskrývať ani jeden hriech, ktorý spáchali. Pred spoveďou je potrebné zmieriť sa s previnilcami a urazenými, pokorne každého prosiť o odpustenie. Odpustenie sa zvyčajne uskutočňuje v tejto forme: „Odpusť mi, hriešnikovi, že som pred tebou zhrešil“, na čo je zvykom odpovedať: „Boh ti odpustí, odpusť mi hriešnikovi“. Pri spovedi je lepšie nečakať na otázky kňaza, ale vyjadriť všetko, čo ťa ťaží na duši, bez toho, aby si sa v niečom ospravedlňoval a nehádzal vinu na iných. Aby ste sa zbavili falošnej skromnosti pri spovedaní svojich hriechov, môžete si ich napísať na papier a dať ich kňazovi pri spovedi.

Správnejšie je spovedať sa večer predtým, aby sa ráno mohlo venovať modlitbovej príprave na sväté prijímanie. V krajnom prípade môžete ísť na spoveď ráno, ale prísť na spoveď, keď už začala božská liturgia, je extrémna neúcta k veľkej sviatosti. Kto sa nespovedal, nesmie pristupovať k svätému prijímaniu, okrem prípadov smrteľného nebezpečenstva.

Keď sa vyspovedáte, musíte sa pevne rozhodnúť, že už nebudete opakovať svoje hriechy. Existuje dobrý zvyk – po spovedi a pred svätým prijímaním nejesť a nepiť. Po polnoci je to definitívne zakázané. Deti by sa tiež mali od útleho veku učiť zdržiavať sa jedla a pitia pred svätým prijímaním.

Pred a počas svätého prijímania

Pred začiatkom čítania hodín musíte prísť do kostola vopred. Počas božskej liturgie, pred otvorením kráľovských dverí a odstránením svätých darov, krátko po zaspievaní „Otče náš“, musíte pristúpiť k schodom oltára a čakať na odstránenie svätých darov so zvolaním: "Poďte s bázňou Božou a vierou." Ako prví prijímajú (a tiež pristupujú ku krížu a sú pomazaní) bratia z kláštora, potom deti, po mužovi a nakoniec žena. Keď sa blížite ku kalichu, musíte sa vopred, z diaľky, pokloniť k zemi a v nedeľu a na sviatky Pána - pokloniť sa od pása, dotýkať sa podlahy rukou a zložiť si ruky krížom na hrudi - sprava doľava. Pred Svätým kalichom sa za žiadnych okolností nekrížte, aby ste náhodou nepostrčili Svätý kalich, jasne vyslovte svoje celé kresťanské meno, otvorte ústa dokorán a úctivo, s plným vedomím svätosti Veľkej sviatosti, prijmi Telo a Krv Kristovu a okamžite ich prehltni.

Po svätom prijímaní

Po prijatí svätého tajomstva, bez toho, aby ste sa prekrížili, pobozkajte okraj kalicha a okamžite pristúpte k stolu s teplom, aby ste ho zmyli a ochutnali čiastočku antidoronu.

Nevychádzajte z kostola až do konca bohoslužby, ale určite si vypočujte ďakovné modlitby. V tento deň – deň svätého prijímania, nejedzte priveľa, neopíjajte sa alkoholickými nápojmi a správajte sa vo všeobecnosti úctivo a slušne, aby ste „čestne uchovávali v sebe prijatého Krista“.

Všetko uvedené je pre deti povinné, počnúc siedmym rokom, kedy deti prichádzajú na spoveď prvýkrát.

Kto nemá prijímať prijímanie a kto nesmie prijímať prijímanie

Nemôžete začať sväté prijímanie:

tí, ktorí majú nepriateľstvo voči blížnemu,

nepokrstený

tí, ktorí neustále nenosia prsný kríž,

nezúčastniť sa na večernej bohoslužbe deň predtým a nespovedať sa,

kto jedol ráno,

neskoro na božskú liturgiu,

nie pôst

ktorí si neprečítali pravidlá svätého prijímania,

ženy, ktoré majú pre cirkev nevhodný zdravotný a výzorový stav, a to: v období mesačnej očisty, s nezahalenou hlavou, v nohaviciach, s mejkapom na tvári a najmä namaľovanými perami.

Základom zákazu svätého prijímania na dlhšie alebo kratšie obdobie môže byť len ťažký hriech (smilstvo, vražda, krádež, čarodejníctvo, zrieknutie sa Krista, zjavná heréza, hriechy rúhania sa Duchu Svätému:
Zúfalstvo je pocit, ktorý popiera otcovskú dobrotu v Bohu a vedie k samovražde.
Zotrvávanie v nevere, popieranie akýchkoľvek dôkazov o existencii Boha, dokonca aj zjavných zázrakov.
Prílišná dôvera v Boha alebo stagnácia v hriešnom živote v jedinej nádeji na Božie milosrdenstvo.
hriechy volajúce do neba o pomstu:
Úmyselné zabitie, najmä vražda vraždy, bratovražda alebo vražda.
Sin of Sodom, umelá zmena pohlavia (transsexuáli).
Útlak chudobného človeka, bezbrannej vdovy a mladých sirôt.
Zadržiavanie poctivo zarobenej mzdy pracovníkovi s nízkym príjmom; oklamanie a okradnutie žobráka, privlastnenie si majetku väzňa alebo chorého človeka.
Rozčuľovanie rodičov a vážne urážanie alebo dokonca bitie na nich) alebo morálny stav úplne nezlučiteľný so spoločenstvom (napríklad odmietnutie zmierenia s kajúcnym páchateľom).

Exkomunikácia z Eucharistie - v pravoslávnej cirkvi sa za zjavné a závažnejšie hriechy predpisovalo pokánie, spočívajúce vo vylúčení zo spoločenstva svätých tajomstiev. Tam bol taký náznak pravidiel svätých otcov týkajúcich sa načasovania exkomunikácie:

kacírom a schizmatikom – kým sa nevzdajú svojich chýb,
incesty - 12 rokov,
cudzoložníci - od 9 do 15 rokov,
vrahovia - do 25 rokov,
homosexuáli - do 15 rokov,
beštialisti - do 15 rokov alebo do konca života,
porušovatelia prísahy - do 10 rokov,
pre čarodejníkov - do 25 rokov,
hrobárov - na 10 rokov.

Pokánie je zvláštna poslušnosť, ktorú spovedajúci kňaz ponúka vykonať kajúcnemu hriešnikovi na jeho duchovný úžitok. Ako pokánie môže byť predpísaný zákaz prijímania na určitý čas, zvýšenie pravidla dennej modlitby a okrem pravidla čítanie žaltára, kánonov a akatistov s určitým počtom poklonení. Niekedy sa ako pokánie predpisuje intenzívny pôst, púť do svätyní Cirkvi, almužna a konkrétna pomoc blížnemu.

Taktiež nepravoslávni, ktorí navštevujú farnosti nekánonických, schizmatických cirkevných združení (gréckokatolícka a rímskokatolícka cirkev, Ukrajinská autokefálna pravoslávna cirkev, Ukrajinská pravoslávna cirkev – Kyjevský patriarchát a pod.) a sekty. Takíto ľudia musia činiť pokánie za to, že vedome alebo nevedome zotrvávali v schizme, a tým zanedbali Božie učenie o jedinej, svätej, katolíckej a apoštolskej cirkvi, pričom porušili nariadenia ekumenických koncilov.

Príklad krátkej spovede spovedníkovi:

Priznávam, veľa hriešnikov, služobník Boží (meno)

Pane Bože Všemohúci, oslávený a uctievaný v Najsvätejšej Trojici, Otec a Syn a Duch Svätý všetky moje hriechy, dobrovoľné i nedobrovoľné slovom, skutkom alebo myšlienkou.

Zhrešil:

Hriechy z otroctva pýchou:

arogancia, sebaláska, ctižiadostivosť, pokrytectvo a pretvárka, arogancia v správaní, vychvaľovanie sa slovami, okázalosť v obliekaní, nemierne túžby, neprívetivosť, duch pomsty, pohŕdanie blížnym a akýkoľvek hriech v rozpore s láskou, príliš vysoká mienka seba samého a pohŕdanie inými; arogancia, arogancia, namyslenosť. Zášť, pýcha, neústupnosť, hľadanie pravdy, sebaospravedlňovanie, reptanie, konzumný postoj k Bohu, Cirkvi a ľuďom, svojvôľa, sebectvo, nedostatok štedrosti.

Hriechy z otroctva márnosťou:

zriekli sa viery, aby nestratili autoritu v spoločnosti, schvaľovali smrteľné hriechy, aby si udržali úctu voči ateistom; začali predvádzať cirkevné sviatosti, hanbili sa brániť pravdu (dogmy, kánony, prikázania, ak ich niekto hrubo porušil), hanbili sa vyznať zo svojich hriechov, užívali si svoj pseudoduchovný stav, plazili sa pred šéfovia, mocní tohto sveta, aby získali ich pozornosť a priazeň; pripisovali výhody, ktoré dostali od Boha, svojim zásluhám; žiadali chválu od ľudí a hľadali autoritu
vychvaľoval sa, prikrášľoval reč, zveličil pre väčšiu presvedčivosť, nadobudol vedomosti, skúsenosti, zručnosť, pozitívne ohodnotil svoje duchovné kvality (spokojnosť);

Hriechy z otroctva skľúčenosťou:

Svätý Ignác (Brianchaninov) definuje hriešnu vášeň skľúčenosti takto: „lenivosť v každom dobrom skutku, najmä v modlitbe... Zanedbávanie... Lenivosť. Prílišné upokojovanie spánkom, ležaním a všelijakým nepokojom. Presúvanie z miesta na miesto... Zanedbávanie. Zajatie. Zbavenie bázne pred Bohom. Horkosť. Necitlivosť. Zúfalstvo"

Hriechy z otroctva smútkom:

St. Ignác (Brianchaninov) takto definuje smútok a skľúčenosť. Smútok je smútok, melanchólia, odseknutie nádeje v Boha, nevďačnosť Bohu, zbabelosť, netrpezlivosť, nedostatok sebaobviňovania, reptanie, smútok nad blížnym, zrieknutie sa kríža

Hriechy z otroctva hnevom:

podráždenosť, horúca nálada, vášnivé hádky, hnev, nenávisť, smäd po pomste, neodpustenie urážok, láska k verbálnym sporom, sporom. Nedostatok lásky k blížnemu, netrpezlivosť, rozhorčenie, podráždenosť, hnev, ubližovanie blížnemu, neústupčivosť, nepriateľstvo, odplata zla za zlo, neodpúšťanie urážok, zášť, žiarlivosť, závisť, zloba, pomstychtivosť, ohováranie, odsudzovanie, žiadostivosť , nedostatok súcitu s nešťastníkmi

Hriechy z otroctva láskou k peniazom:

chamtivosť, lakomosť, márnotratnosť, chamtivosť, žiadostivosť, chamtivosť, hrabanie peňazí, chamtivosť, špinavá ziskovosť, závislosť na predmetoch

Hriechy od zotročenia po smilstvo:

Svätý Ignác Brianchaninov uvádza zoznam hriechov spôsobených vášňou smilstva: „Smilstvo, žiadostivé pocity a túžby tela, žiadostivé pocity a túžby duše a srdca (valenie), prijímanie nečistých myšlienok, rozhovor s nimi, rozkoš v nich, povolenie pre nich, meškanie v nich. Márnotratné sny a zajatia. Znesvätenie oblekom. Neschopnosť zachovať zmysly, najmä hmat, je drzosť, ktorá ničí všetky cnosti. Neslušné reči a čítanie zmyselných kníh. Prirodzené márnotratné hriechy: smilstvo a cudzoložstvo. Hriechy márnotratných neprirodzených: malakia, sodomia, sodomia a podobne."

Hriechy od zotročenia až po obžerstvo:

Svätý Ignác (Brianchaninov) uvádza zoznam vášní súvisiacich s obžerstvom:
„Prejedanie sa, opilstvo, nedodržiavanie a povoľovanie pôstov, tajné jedenie, pochúťky a celkovo porušovanie abstinencie. Nesprávna a prehnaná láska k telu, jeho bruchu a odpočinku, ktorá predstavuje sebalásku, ktorá vedie k tomu, že nezostane verný Bohu, Cirkvi, cnosti a ľuďom.“

Hriechy proti Pánovi:

Nedostatok viery, nevera, pochybnosť, váhavosť vo viere, všetko od nepriateľa proti Bohu a svätej Cirkvi, namyslenosť, povery, veštenie, arogancia, nedbalosť, zúfalstvo vo vlastnej spáse, zabúdanie na Božiu spravodlivosť a nedostatok dostatočnej oddanosti Božia vôľa, neposlušnosť činom Božej Prozreteľnosti, nedostatok usilovnosti v poznaní Boha, Jeho vôle, viery v Neho, úcty k Nemu, bázne pred Neho, nádeje v Neho a horlivosti pre Jeho slávu. Nevďačnosť Pánu Bohu za všetky Jeho veľké požehnania, ktoré sa hojne vyliali na mňa a vôbec na celé ľudské pokolenie a nepamätanie si na ne, reptanie proti Bohu, nedostatok lásky alebo strachu o Neho a neplnenie Jeho svätej vôle.

Hriechy proti cirkvi:

Urážanie Boha, neplnenie sľubov, nútenie iných uctievať a prisahať, neúcta k posvätným veciam, rúhanie sa Bohu, svätým, každej svätej veci, rúhanie, svätokrádež (krádež cirkevných vecí), vzývanie Božieho mena v márne, v zlých skutkoch a túžbach. Neúcta k sviatkom Božím, nechodenie do chrámu Božieho z lenivosti a nedbanlivosti, neúctivé postávanie v chráme Božom, rozprávanie a smiech, nevšímavosť pri čítaní a spievaní, roztržitosť, blúdenie myšlienok, chodenie chrám počas bohoslužieb, predčasného odchodu z chrámu, v nečistote prišli do chrámu a dotkli sa jeho svätýň. Nedbalosť v modlitbe, zanechanie ranných a večerných modlitieb, nevenovanie pozornosti počas modlitby, zanechanie čítania svätého evanjelia, žalmov a iných božských kníh. Zatajovaním hriechov pri spovedi, sebaospravedlňovaním sa za ne, pokáním bez úprimného skrúšenia a tým, že sa usilovne nepripravoval na správnu prípravu na prijímanie svätých Kristových tajomstiev, bez zmierenia so svojimi blížnymi, prišiel k spovedi a v takých hriešny stav sa odvážil začať prijímanie Porušenie pôst a pôstne dni: streda a piatok, nestriedmosť v jedle a pití, nedbalé a neuctivé zobrazovanie znamenia kríža.

Skľúčenosť, smútok, zrak, sluch, chuť, čuch, dotyk, žiadostivosť, nečistota a všetky moje city, myšlienky, slová, túžby, skutky (tu treba vymenovať hriechy, ktoré neboli vymenované a zaťažujú dušu), a v moje ďalšie hriechy, ktoré si nepamätám.

Po vymenovaní hriechov si musíte pozorne vypočuť odpoveď kňaza, ktorý na konci prečíta modlitbu povolenia.

Tento zoznam je určený pre ľudí, ktorí začínajú svoj cirkevný život a chcú sa kajať pred Bohom.

Pri príprave na spoveď si zo zoznamu zapíšte hriechy, ktoré usvedčujú vaše svedomie. Ak je ich veľa, treba začať od najvážnejších smrteľníkov.
Prijímať môžete len s požehnaním kňaza. Pokánie BOHU neznamená ľahostajný zoznam vlastných zlých skutkov, ALE ÚPRIMNÉ ODSÚDENIE HRIECHOV A ROZHODNUTIE NAPRAVIŤ!

Zoznam hriechov na spoveď

Ja (meno) som zhrešil pred Bohom:

• slabá viera (pochybnosť o Jeho existencii).
• Nemám ani lásku, ani patričnú bázeň pred Bohom, preto sa len zriedka spovedám a prijímam prijímanie (čo priviedlo moju dušu do skamenenej necitlivosti voči Bohu).
• Zriedkavo navštevujem kostol v nedeľu a cez sviatky (práca, obchod, zábava v tieto dni).
• Neviem, ako sa kajať, nevidím žiadne hriechy.
• Nepamätám si smrť a nepripravujem sa na Boží súd (spomienka na smrť a budúci súd pomáha vyhnúť sa hriechu).

Zhrešil :

• NEĎAKUJEM Bohu za Jeho milosrdenstvo.
• Nie podriadením sa do vôle Božej (chcem, aby všetko bolo po mojom). Z pýchy sa spolieham na seba a ľudí, nie na Boha. Pripisovať úspech sebe a nie Bohu.
• Strach z utrpenia, netrpezlivosť zo smútku a chorôb (Boh im dovoľuje očistiť dušu od hriechu).
• Remcenie na kríži života (osudu), na ľuďoch.
• Zbabelosť, skľúčenosť, smútok, obviňovanie Boha z krutosti, zúfalstvo zo spasenia, túžba (pokus) o samovraždu.

Zhrešil :

• Meškanie a skorý odchod z kostola.
• Nepozornosť počas služby (čítanie a spievanie, rozprávanie, smiech, driemanie...). Zbytočne chodiť po chráme, tlačiť sa a byť drzý.
• Z pýchy odišiel z kázne s kritikou a odsúdením kňaza.
• V ženskej nečistote sa odvážila dotknúť svätyne.

Zhrešil :

• Z lenivosti nečítam ranné a večerné modlitby (úplne z modlitebnej knižky), skracujem ich. Modlím sa neprítomne.
• Modlila sa s odkrytou hlavou, nepriateľstvo voči blížnemu. Nedbalé zobrazenie znamenia kríža na sebe. Nie nosením kríža.
• S neuctivou úctou sv. Cirkevné ikony a relikvie.
• Na škodu modlitby, čítania evanjelia, žaltára a duchovnej literatúry som pozeral TV (Tí, čo bojujú s Bohom cez filmy učia ľudí porušovať Božie prikázanie o cudnosti pred manželstvom, cudzoložstvo, krutosť, sadizmus, poškodzujú duševné zdravie mladých ľudí Je im vštepovaný cez „Harry Potter...“ nezdravý záujem o mágiu, čarodejníctvo a sú potichu vtiahnutí do katastrofálnej komunikácie s diablom. V médiách sa táto neprávosť pred Bohom prezentuje ako niečo pozitívne, farebne a v romantický spôsob. Kresťan! Vyhýbaj sa hriechu a zachráň seba a svoje deti na večnosť!!! ).
• Zbabelé ticho, keď sa ľudia predo mnou rúhali, hanba dať sa pokrstiť a vyznávať Pána pred ľuďmi (to je jeden z typov zrieknutia sa Krista). Rúhanie sa Bohu a všetkým svätým veciam.
• Nosenie topánok s krížikmi na podrážkach. Používanie novín na každodenné potreby... kde sa píše o Bohu...
• Zvieratá nazývané po ľuďoch: „Vaska“, „Mashka“. Hovoril o Bohu bez úcty a pokory.

Zhrešil :

• sa odvážili pristúpiť k prijímaniu bez náležitej prípravy (bez čítania kánonov a modlitieb, zatajovania a zľahčovania hriechov pri spovedi, v nepriateľstve, bez pôstu a modlitieb vďačnosti...).
• Dni svätého prijímania netrávil posvätne (modlitbou, čítaním evanjelia..., ale oddával sa zábave, prejedaniu sa, veľa spánku, planým rečiam...).

Zhrešil :

• porušenie pôstov, ako aj streda a piatok (Pôstom v tieto dni si uctievame Kristovo utrpenie).
• Nemodlím sa (vždy) pred jedlom, prácou a po nej (Po jedle a práci sa číta modlitba vďačnosti).
• Sýtosť v jedle a pití, opitosť.
• Tajné jedenie, pochúťka (závislosť na sladkom).
• Jedol krv zvierat (krvník...). (Bohom zakázané Levitikus 7,2627; 17, 1314, Skutky 15, 2021,29). V pôstny deň bol sviatočný (pohrebný) stôl skromný.
• Zosnulých si pripomínal vodkou (to je pohanstvo a nesúhlasí s kresťanstvom).

Zhrešil :

• nečinné reči (prázdne reči o márnosti života...).
• Rozprávanie a počúvanie špinavých vtipov.
• Odsúdením ľudí, kňazov a mníchov (ale ja nevidím svoje hriechy).
• Počúvaním a prerozprávaním klebiet a rúhavých vtipov (o Bohu, Cirkvi a duchovenstve). (Týmto spôsobom bolo cez MŇA zasiate pokušenie a medzi ľuďmi sa rúhalo Božiemu menu.)
• Márne (zbytočne, v prázdnych rozhovoroch, vtipoch) spomínanie na Božie meno.
• Klamstvá, klamstvo, nesplnenie sľubov daných Bohu (ľudom).
• Neslušné reči, nadávky (toto je rúhanie sa Matke Božej), nadávky so zmienkami o zlých duchoch (zlí démoni privolaní v rozhovoroch nám ublížia).
• Ohováranie, šírenie zlých klebiet a klebiet, odhaľovanie hriechov a slabostí iných ľudí.
• Ohováranie som počúval s potešením a súhlasom.
• Z pýchy ponižoval svojich susedov výsmechom (prípravkami), hlúpymi vtipmi... Nemiernym smiechom, smiechom. Smial sa žobrákom, mrzákom, nešťastiu iných...Bohobojnosť, krivá prísaha, krivé svedectvo na súde, oslobodzovanie zločincov a odsúdenie nevinných.

Zhrešil :

• lenivosť, žiadna chuť pracovať (žiť na úkor rodičov), hľadanie telesného pokoja, lenivosť v posteli, túžba užívať si hriešny a luxusný život.
• Fajčenie (medzi americkými Indiánmi malo fajčenie tabaku rituálny význam uctievania démonických duchov. Kresťan, ktorý fajčí, je zradca Boha, uctievač démonov a samovrah je zdraviu škodlivý). Užívanie drog.
• Počúvanie popovej a rockovej hudby (spievanie ľudských vášní, vzbudzuje nízke pocity).
• Závislosť na hazardných hrách a zábave (karty, domino, počítačové hry, TV, kiná, diskotéky, kaviarne, bary, reštaurácie, kasína...). (Bezbožná symbolika kariet pri hre alebo veštení má rúhavo zosmiešňovať utrpenie Krista Spasiteľa. A hry ničia psychiku detí. Strieľaním a zabíjaním sa stávajú agresívnymi, náchylnými ku krutosti a sadizmu, s všetky z toho vyplývajúce dôsledky pre rodičov).

Zhrešil :

• skazil svoju dušu čítaním a pozeraním (v knihách, časopisoch, filmoch...) erotickou nehanebnosťou, sadizmom, neskromnými hrami (človek skazený neresťami odráža vlastnosti démona, nie Boha), tancom, sám tancoval, ( Viedli k mučeníctve Jána Krstiteľa, po ktorom tance pre kresťanov zosmiešňovali pamiatku proroka).
• Radosť z márnotratných snov a spomienka na minulé hriechy. Nie tým, že sa odstránite z hriešnych stretnutí a pokušení.
• Žiadostivé pohľady a slobody (neskromnosť, objatia, bozky, nečisté dotyky tela) s osobami druhého pohlavia.
• Smilstvo (pohlavný styk pred manželstvom). Márnotratné zvrátenosti (honič, pózy).
• Hriechy sodomie (homosexualita, lesbizmus, beštialita, incest (smilstvo s príbuznými).

Mužov privádzala do pokušenia, bez hanby sa obliekla do krátkych sukní a do PRIEZKOV, nohavíc, šortiek, priliehavých a priesvitných šiat (tým porušila Božie prikázanie o vzhľade ženy. Musí sa obliekať krásne, ale v rámci kresťanskej hanby a svedomie.

Kresťanská žena by mala byť obrazom Boha, nie bohabojným, s ostrihanými a nahými, premaľovanými vlasmi, s pazúrmi namiesto ľudskej ruky, obrazom Satana) ostrihať si vlasy, zafarbiť si vlasy. V tejto podobe, bez rešpektovania svätyne, sa odvážila vstúpiť do Božieho chrámu.

Účasť na súťažiach „krásy“, modelingu, maškarádach (malanka, vozenie kôz, Halloween...), ako aj v tancoch s márnotratnými akciami.

Bol neskromný v gestách, pohyboch tela a chôdzi.

Plávanie, opaľovanie a nahota v prítomnosti osôb druhého pohlavia (v rozpore s kresťanskou čistotou).

Pokušenie k hriechu. Predaj svojho tela, kupliarstvo, prenajímanie priestorov na smilstvo.

Môžete pomôcť, aby sa stránka zlepšila

Zhrešil :

• cudzoložstvo (podvádzanie v manželstve).
• Nie je vydatá. Žiadna nestriedmosť v manželských vzťahoch (počas pôstu, nedele, sviatkov, tehotenstva, v dňoch ženskej nečistoty).
• Zvrátenosti v manželskom živote (pozície, orálne, análne smilstvo).
• Keďže chcel žiť pre svoje potešenie a vyhýbať sa životným ťažkostiam, chránil sa pred počatím detí.
• Používanie „antikoncepčných prostriedkov“ (špirály a tabletky nezabraňujú počatiu, ale zabíjajú dieťa v ranom štádiu). Zabil svoje deti (potraty).
• Radenie (nútenie) iným k potratu (muži, s tichým súhlasom, alebo nútenie ich manželiek... k potratu sú tiež zabijaci detí. Lekári, ktorí vykonávajú potraty, sú vrahmi a asistenti sú spolupáchatelia).

Zhrešil :

• Ničil duše detí, pripravoval ich len na pozemský život (neučil ich o Bohu a viere, nevštepoval im lásku k cirkevnej a domácej modlitbe, pôstu, pokore, poslušnosti.
• Nerozvinul si zmysel pre povinnosť, česť, zodpovednosť...
• Nepozeral som sa na to, čo robia, čo čítajú, s kým sú priatelia, ako sa správajú).
• Príliš tvrdo ich potrestal (vybíjal si hnev, neopravoval ich, nadával im, nadával im).
• Svojimi hriechmi zvádzal deti (intímne vzťahy pred nimi, nadávky, neslušné výrazy, sledovanie nemorálnych televíznych programov).

Zhrešil :

• spoločná modlitba alebo prechod do schizmy (Kyjevský patriarchát, UAOC, staroverci...), únia, sekta. (Modlitba so schizmatikmi a heretikmi vedie k exkomunikácii z Cirkvi: 10, 65, Apoštolské kánony).
• Poverčivosť (viera v sny, znamenia...).
• Apelujte na jasnovidcov, „babičky“ (nalievanie vosku, hojdanie vajíčok, vypúšťanie strachu...).
• Znesvätil sa urinoterapiou (v rituáloch satanistov má používanie moču a výkalov rúhačský význam. Takáto „liečba“ je odporným znesvätením a diabolským výsmechom kresťanov), používaním toho, čo „povedali“ čarodejníci ... Veštenie na kartách, veštenie (na čo?). Bál som sa čarodejníkov viac ako Boha. Kódovanie (z čoho?).

Môžete pomôcť, aby sa stránka zlepšila

Vášeň pre východné náboženstvá, okultizmus, satanizmus (uveďte čo). Navštevovaním sektárskych, okultných... stretnutí.

Joga, meditácia, oblievanie podľa Ivanova (neodsudzuje sa samotné oblievanie, ale Ivanovovo učenie, ktoré vedie k uctievaniu jeho a prírody, a nie Boha). Východné bojové umenia (uctievanie ducha zla, učiteľov a okultné učenie o odhalení „vnútorných schopností“ vedie ku komunikácii s démonmi, posadnutosti...).

Čítanie a uchovávanie okultnej literatúry zakázanej Cirkvou: mágia, chiromantika, horoskopy, knihy snov, proroctvá Nostradama, literatúra východných náboženstiev, učenie Blavatskej a Roerichovcov, Lazarevova „Diagnostika karmy“, Andrejevova „Ruža sveta“ “, Aksenov, Klizovsky, Vladimir Megre, Taranov, Sviyazh, Vereshchagina, Garafina Makoviy, Asaulyak...

(Pravoslávna cirkev varuje, že spisy týchto a iných okultných autorov nemajú nič spoločné s učením Krista Spasiteľa. Človek cez okultizmus, vstupujúci do hlbokej komunikácie s démonmi, odpadáva od Boha a ničí svoju dušu, a duševné poruchy bude patričná odplata za pýchu a aroganciu flirtovanie s démonmi).

Tým, že nútite (radíte) ostatným, aby ich kontaktovali a urobili to.

Zhrešil :

• krádež, svätokrádež (krádež cirkevného majetku).
• Láska k peniazom (závislosť na peniazoch a bohatstve).
• Neplatenie dlhov (mzdy).
• Chamtivosť, lakomosť na almužnu a kupovanie duchovných kníh... (a štedro míňam na rozmary a zábavu).
• Vlastný záujem (užívanie cudzieho majetku, bývanie na cudzie náklady...). Keďže chcel zbohatnúť, dával peniaze za úrok.
• Obchodujte s vodkou, cigaretami, drogami, antikoncepciou, neslušným oblečením, pornom... (to pomohlo démonovi zničiť seba i ľudí, spolupáchateľa ich hriechov). Hovoril o tom, vážil to, zlý produkt vydával za dobrý...

Zhrešil :

• pýcha, závisť, lichotenie, klamstvo, neúprimnosť, pokrytectvo, človeku príjemné, podozrievavosť, pochlebovanie.
• Nútiť druhých k hriechu (klamať, kradnúť, špehovať, odpočúvať, udierať, piť alkohol...).

Túžba po sláve, úcte, vďake, pochvale, prvenstve... Tým, že robíte dobro pre parádu. Chválenie a obdivovanie samého seba. Predvádzanie sa pred ľuďmi (vtip, výzor, schopnosti, oblečenie...).

Môžete pomôcť, aby sa stránka zlepšila

Zhrešil :

• neposlušnosť voči rodičom, starším a nadriadeným, ich urážanie.
• Rozmary, tvrdohlavosť, protirečenie, svojvôľa, sebaospravedlňovanie.
• Lenivosť k štúdiu.
• Nedbalá starostlivosť o starých rodičov, príbuzných... (nechali ich bez dozoru, jedla, peňazí, liekov..., dali do domova dôchodcov...).

Zhrešil :

• pýcha, odpor, zlosť, horká nálada, hnev, pomstychtivosť, nenávisť, nezmieriteľné nepriateľstvo.
• S aroganciou a drzosťou (vyliezol zo zákruty, tlačil).
• Týranie zvierat,
• Urážal rodinných príslušníkov a bol príčinou rodinných škandálov.
• Nie spoločnou prácou na výchove detí a údržbe domácnosti, parazitovaním, prepitím peňazí, posielaním detí do detského domova...
• Cvičenie bojových umení a športov (profesionálne športy poškodzujú zdravie a rozvíjajú v duši pýchu, márnomyseľnosť, pocit nadradenosti, pohŕdanie, smäd po obohatení...), kvôli sláve, peniazom, lúpeži (vydieranie).
• Hrubé zaobchádzanie so susedmi, spôsobenie škody (čo?).
• Napadnutie, bitie, vražda.
• Nechrániť slabé, bité, ženy pred násilím...
• Porušovanie pravidiel cestnej premávky, jazda v opitosti... (čím ohrozuje životy ľudí).

Zhrešil :

• nedbalý postoj k práci (verejná pozícia).
• Svoje spoločenské postavenie (talenty...) využíval nie na slávu Božiu a prospech ľudí, ale na osobný prospech.
• Obťažovanie podriadených. Poskytovanie a prijímanie (vymáhanie) úplatkov (čo by mohlo viesť k poškodeniu verejných a súkromných tragédií).
• Spreneverený štátny a kolektívny majetok.
• Keďže mal vedúce postavenie, nestaral sa o potláčanie vyučovania nemorálnych predmetov a nekresťanských zvykov na školách (kazenia morálky ľudu).
• Neposkytol pomoc pri šírení pravoslávia a potláčaní vplyvu siekt, čarodejníkov, psychikov...
• Nechal sa zlákať ich peniazmi a prenajal im priestory (čo prispelo k zničeniu duší ľudí).
• Nechránil cirkevné svätyne, neposkytoval pomoc pri výstavbe a opravách kostolov a kláštorov...

Lenivosť ku každému dobrému skutku (nenavštevoval osamelých, chorých, väzňov...).

Vo veciach života sa neradil s kňazom a staršími (čo viedlo k nenapraviteľným chybám).

Dával radu bez toho, aby vedel, či sa to páči Bohu. Čiastočnou láskou k ľuďom, veciam, činnostiam... Svojimi hriechmi zvádzal svoje okolie.

Svoje hriechy ospravedlňujem každodennými potrebami, chorobami, slabosťou a tým, že nás nikto nenaučil veriť v Boha (ale nás to samých nezaujímalo).

Zvádzal ľudí k nevere. Navštívil mauzóleum, ateistické podujatia...

Chladné a necitlivé priznanie. Úmyselne hreším, šliapem po svojom usvedčujúcom svedomí. Neexistuje žiadne pevné odhodlanie napraviť svoj hriešny život. Ľutujem, že som svojimi hriechmi urazil Pána, úprimne to ľutujem a pokúsim sa polepšiť.

Uveďte ďalšie hriechy, ktoré (a) spáchali.

Môžete pomôcť, aby sa stránka zlepšila

Poznámka!Čo sa týka možného pokušenia zo spomínaných hriechov, je pravda, že smilstvo je odporné a musíme o ňom hovoriť opatrne.

Apoštol Pavol hovorí: „Smilstvo, žiadna nečistota a žiadostivosť sa medzi vami nesmie ani len spomínať“ (Ef. 5:3). Cez televíziu, časopisy, reklamu... sa však zapísal do života aj tým najmenším natoľko, že márnotratné hriechy mnohí nepovažujú za hriech. Preto o tom musíme hovoriť pri spovedi a vyzývať všetkých k pokániu a náprave.