Povedz mi, aké hriechy sú smrteľné a ako môžu byť vykúpené?
Hieromonk Job (Gumerov) odpovedá:
V prvom rade je potrebné rozlišovať medzi vášňami (pretrvávajúce hriešne návyky, ktoré sú nebezpečnými chorobami duše) a hriechmi (akékoľvek zločiny Božích prikázaní). Podľa slov ctihodného Jána z Klimaku „vášeň je pomenovanie práve tej neresti, ktorá bola oddávna zakorenená v duši a vďaka zvyku sa stala akoby jej prirodzenou vlastnosťou, takže duša už dobrovoľne a sama od seba k tomu smeruje“ (Rebrík, 15:75). Väčšina asketických svätých otcov hovorí o ôsmich deštruktívnych vášňach. Svätý Ján Rímsky Rímsky ich nazýva neresťami a uvádza ich v tomto poradí: obžerstvo, smilstvo, láska k peniazom, hnev, smútok, skľúčenosť, márnivosť, pýcha. Tá posledná je najnebezpečnejšia vášeň. Dokáže z človeka vyhnať akúkoľvek cnosť. Niektorí ľudia, keď hovoria o siedmich smrteľných hriechoch, spájajú skľúčenosť a smútok. Nazývajú sa smrteľnými, pretože môžu (ak sa človeka úplne zmocnia) narušiť duchovný život, pripraviť ho o spásu a viesť k večnej smrti. Podľa učenia svätých otcov sa za každou vášňou skrýva určitý démon, na ktorého závislosti sa človek dostáva do zajatia tej či onej neresti. Keď hovoria o ôsmich vášňach, nachádzajú potvrdenie vo svätom evanjeliu: „Keď nečistý duch opustí človeka, chodí po suchých miestach, hľadá odpočinok, a keď ho nenachádza, hovorí: Vrátim sa do svojho domu od r. kam som prišiel; a keď prišiel, našiel to, pozametané a odložené; potom ide a vezme so sebou sedem iných duchov, horších ako je on, a vojdú dnu a budú tam bývať, a to posledné je pre toho človeka horšie. ako prvý“ (Lukáš 11:24-26). To, čo ich spája, je ich príslušnosť k jedinému kráľovstvu temnoty.
Sýrsky mních Izák hovorí, že víťazstvo nad vášňou si vyžaduje výkon: „Keď z lásky k Bohu chcete vykonať nejaký skutok, nastavte smrť ako hranicu tejto túžby; a tak vlastne budeš hoden vystúpiť na úroveň mučeníctva v boji proti každej vášni a neutrpíš žiadnu škodu z toho, čo ťa v tejto hranici stretne, ak vydržíš až do konca a neochabneš“ ( Asketické slová. Homília 38). Väčšina ľudí má v sebe vášne. Mnohí z nich zasvätia svoj život uspokojovaniu týchto vášní a nemyslia na to, že sa pripravujú na peklo. Tí, ktorí sú vedomí, sa najčastejšie v boji proti vášni neuchyľujú k výkonu, a preto nemajú výsledky. Vždy musíme mať na pamäti, že ľudská vôľa je slobodná.
Svätý Nikita Stifat, keď hovorí o rozdiele medzi hriechom a vášňou, píše: „vášeň sa pohybuje v duši, ale hriešny čin je viditeľne spáchaný telom. Žiadostivosť, láska k peniazom a láska k sláve sú teda deštruktívne vášne duše a smilstvo, žiadostivosť a nepravda sú hriešne činy“ (Philokalia, zv. 5, s. 92).
Výraz „smrteľný hriech“ má svoj základ v slovách sv. Apoštol Ján Teológ: „Ak niekto vidí svojho brata hrešiť hriechom, ktorý nevedie k smrti, nech sa modlí a [Boh] mu dá život, [to je] ten, kto hreší [hriechom], ktorý viesť k smrti. Existuje hriech, ktorý vedie k smrti: Nehovorím o modlitbe. Každá nepravda je hriech; ale je hriech, ktorý nevedie k smrti“ (1 Ján 5:16-17). Grécky text hovorí pro fanon- hriech, ktorý vedie k smrti. Smrťou rozumieme duchovnú smrť, ktorá človeka zbavuje večnej blaženosti v Kráľovstve nebeskom. Aké sú tieto hriechy? Svätý apoštol Ján Teológ tieto hriechy konkrétne nepomenúva. Pri sv. Apoštol Pavol uvádza tieto hriechy: „Alebo neviete, že nespravodliví nezdedia Božie kráľovstvo? Nemýľte sa: ani smilníci, ani modloslužobníci, ani cudzoložníci, ani blázni, ani homosexuáli, ani zlodeji, ani lakomci, ani opilci, ani udavači, ani vydierači nebudú dedičmi Božieho kráľovstva“ (1 Kor 6,9- 10). Zoznam smrteľných hriechov možno rozšíriť o ďalší List Hlavného apoštola: „aby boli naplnené každou neprávosťou, smilstvom, zlomyseľnosťou, chamtivosťou, zlobou, naplnené závisťou, vraždami, spormi, klamstvom, zlobou, ohováraním, ohovárači, nenávidia Boha, previnilci, sebachváli, pyšní, vynaliezaví na zlo, neposlušní voči rodičom, bezohľadní, zradní, neláskaví, nezmieriteľní, nemilosrdní. Oni poznajú spravodlivý [súd] Boží, že tí, ktorí robia také [skutky], sú hodní smrti; Avšak nielenže to robia, ale aj schvaľujú tých, ktorí to robia“ (Rim 1:29-32). Na prvý pohľad môže byť prekvapujúce, že tento zoznam obsahuje také zlozvyky ako nechuť, neústupčivosť a nepriazeň. Hovoríme o tých ľuďoch, v ktorých mravnej povahe tieto mravné vlastnosti dominujú.
K oslobodeniu od hriechov vedie len jedna cesta – úprimné pokánie a odhodlanie polepšiť sa. Čím skôr, tým lepšie. Čím dlhšie človek vedie hriešny život, tým viac je duša traumatizovaná. „Hriechy pod vplyvom dovolenia duchovného otca sú okamžite odpustené. Ale ich stopa zostáva v duši a tá chradne. Postupom skutkov v odolávaní hriešnym pudom sa tieto stopy zahladzujú a zároveň sa zmenšuje malátnosť. Keď sú stopy úplne vymazané, malátnosť skončí. Duša bude mať istotu odpustenia hriechov. Z tohto dôvodu – skrúšený duch, skrúšené a pokorné srdce – tvoria základ pocitov plynúcej cesty spásy“ (Sv. Teofan Samotár. Zozbierané listy, číslo 3, list 499). Pri smrteľných hriechoch je potrebné rozlišovať: odpustenie hriechov a uzdravenie duše. Vo sviatosti pokánia dostane človek hneď odpustenie hriechov, ale duša sa čoskoro nestane zdravou. Analógiu možno nakresliť s telom. Sú choroby, ktoré nie sú nebezpečné. Ľahko sa ošetrujú a nezanechávajú v tele žiadne stopy. Ale sú choroby, ktoré sú vážne a život ohrozujúce. Vďaka Božej milosti a šikovnosti lekárov sa muž uzdravil, no telo sa už vracia do predchádzajúceho zdravotného stavu. Podobne duša, ktorá okúsila jed smrteľného hriechu (smilstvo, zapletenie sa do okultizmu atď.), vážne podkopáva duchovné zdravie. Kňazi, ktorí majú dlhoročné pastoračné skúsenosti, vedia, aké ťažké je pre ľudí, ktorí sú dlhodobo v smrteľných hriechoch, stavať plnohodnotný duchovný život na pevných základoch a prinášať ovocie. Netreba sa však nechať odradiť a zúfať, ale uchýliť sa k Milosrdnému lekárovi našej duše i tela: Dobroreč Pánovi, moja duša, a nezabúdaj na všetky Jeho dobrodenia. On ti odpúšťa všetky neprávosti, uzdravuje všetky tvoje choroby; vyslobodí tvoj život z hrobu, korunuje ťa milosrdenstvom a štedrosťou(Žalm 102:2-4).
Po uverejnení článku sa čitatelia začali pýtať - Ako potom môžete účinne odčiniť svoje hriechy? Otázka je logická a veľmi dobrá, pretože veľká väčšina ľudí sa v týchto veciach neskutočne mýli a v podstate stojí na mieste. Pretože nerobia to najdôležitejšie na odčinenie hriechov. Na túto otázku sa pokúsim odpovedať stručne a k veci, pretože veľa už bolo podrobne popísané v iných súvisiacich článkoch.
Takže, aby ste pochopili, čo funguje a čo nie na odčinenie vašich hriechov, je veľmi dôležité, aby ste sa oboznámili s nasledujúcimi článkami:
Je veľmi dôležité pochopiť, že prostredníctvom utrpenia a problémov môže človek odčiniť iba 5% svojich hriechov. A potom, tie najzávažnejšie hriechy, ktoré najviac ovplyvňujú osud, sú bezmyšlienkovité. ale jednoducho trpieť a trýzniť, prechádzať rôznymi životnými ťažkosťami je nemožné! Dovoľte mi tiež pripomenúť, že hlavnou úlohou každého človeka na Zemi je rozvoj jeho Osobnosti a Duše, a preto musíte premýšľať, analyzovať svoje činy a napraviť svoje chyby vo svojom osude. A samotné ľudské utrpenie Boh nepotrebuje a nie je nadarmo, človek ho potrebuje v minimálnej miere, aby na sebe pocítil vplyv zla a urobil správnu voľbu – čo nerobiť (nepáchať zlo) .
Odčinenie za vaše hriechy – čo nefunguje alebo pôsobí veľmi slabo!
1. Princíp „utrpenia“- trpieť, trpieť, prežívať. Pocit viny tiež nemôže odstrániť hriechy, pretože stav pokánia je úplne iný – vina ničí a pokánie oslobodzuje dušu. Toto nejde bez uvedomenia si príčin hriechu a bez metód zmeny seba samého (odstránenie slabostí, v duši)!
2. Modlitba pokánia bez uvedomenia– pôsobí slabo, o 15-20%. Vo väčšine prípadov je potrebné uvedomenie si dôvodov, pochopenie toho, ktoré Duchovné zákony boli porušené, a odstránenie vnútorných príčin, ktoré viedli k porušeniu zákonov. Človek sa napríklad dopustil krádeže, dôvodom je zlozvyk, treba to vyriešiť a treba vedieť, čím to nahradiť. Modlitba k akýmkoľvek svätým bez pochopenia vášho porušenia tiež funguje zle. Samozrejme, sú sily, ktoré dokážu odstrániť napríklad chorobu bez vedomia, teda čiastočne ilegálne, ale potom sa im ten človek zadĺži (prevezmú časť jeho hriechu na seba) a splatí to neskôr. , ale v plnej miere - svoju dušu, osud a osudy svojich blízkych.
Preto, keď vám povedia, že teraz budú hýbať rukami alebo sa modliť a všetko prejde a nemusíte robiť nič zvláštne - vedzte, že táto pomoc má vždy negatívne dôsledky! Prejdime k bodu 3
3. Keď niekto iný údajne odčiní hriechy toho človeka. Babička-čarodejnica alebo liečiteľ smútku alebo jasnovidec vám hovorí - „Hovorí sa, že všetko urobím sám a zbavím vás vašich hriechov...“. Pamätajte - toto je neuveriteľný podvod! Nie je možné odstrániť hriechy z človeka, môže ich zo seba odstrániť iba človek sám - duchovnou prácou na sebe.
Ako odčiniť svoje hriechy? Najúčinnejšie metódy
Opisujem celý komplex, algoritmus - všetko, čo potrebujete, aby ste mohli skutočne odčiniť svoje hriechy a kvalitatívne zmeniť seba a svoj život.
2. Úprimné pokánie je potrebné– modlitbou alebo jednoducho apelovaním na Sily Svetla zo srdca. Ak si hriech uvedomí tak, že sa človek pevne rozhodol neopakovať takéto chyby, modlitbu a pokánie zo strany Vyšších síl možno prijať na 70 – 100 % (v závislosti od hĺbky uvedomenia, úprimnosti pokánia a odhodlania zmeniť).
- Ako správne viesť modlitbu pokánia -
3. Dostať sa k hlavnej príčine hriechu! Najčastejšie ide o tú či onú neresť, slabosť, negatívnu emóciu alebo zvyk atď. Ale hlavná príčina hriechu nie je vždy zrejmá, najmä ak spočíva v minulých inkarnáciách človeka (duša už prišla s hriechom do tohto života). Vtedy potrebujete pomoc kvalifikovaného odborníka – Duchovného liečiteľa. Mimochodom, odporúčam prečítať si o tom, ako to funguje, tieto mechanizmy sú tam tiež dobre popísané.
4. Odstránenie príčiny, ktorá viedla k porušovaniu Duchovných zákonov, k hriechu, k zločinu. Napríklad hriech - cudzoložstvo, dôvodom je žiadostivosť, neschopnosť ovládať sa, nedostatok lojality a cti. Čo potrebuje človek so sebou urobiť, na čom popracovať, aby sa už nezmenil, aby už nechcel ani hrešiť? Na to existujú techniky na prácu na sebe: školenia, písomné úlohy, návštevy.
5. Formovanie cností – pestovanie silných osobných vlastností, hodnôt a zásad. Sväté miesto nie je nikdy prázdne, takže ak odstránite negatív, potrebujete, aby sa na jeho mieste objavilo niečo pozitívne, inak má každý negatív tendenciu byť obnovený. Nestačí odstrániť napríklad „skazenosť“, musíte si vytvoriť aj „neúplatnosť a česť“, nestačí sa zbaviť „nenávisti“, dôležité je formovať lásku vo svojom srdci. Atď, dúfam, že je to jasné. Techniky použité na tento účel sú rovnaké ako techniky opísané v odseku 4.
Ak chcete efektívne pracovať na odstraňovaní určitých negatívnych vlastností a rozvíjaní výhod, musíte najčastejšie navštevovať vhodné kurzy osobného rastu. Je to ťažké samo o sebe, obzvlášť ťažké bez adekvátnej vonkajšej perspektívy, takže ak nemáte možnosť navštevovať dobré kurzy alebo školenia, odporúčam vám pracovať individuálne s liečiteľom.
6. Odstránenie najťažších hriechov a trestov! Sú kategórie hriechov a ťažkých zločinov, ktoré sa jednoducho nedajú odstrániť ani dobrou prácou na sebe. Vyžaduje si to špeciálne rituály (špeciálna práca v jemnohmotnom svete), ktoré môže vykonávať iba silný liečiteľ, ktorý na to dostal právo (má štatút). Takéto tresty môžu zahŕňať: prekliatie rodiny, zmätok v myslení (prosenie, nástup schizofrénie), nevyliečiteľné choroby a sem patria aj nevysvetliteľné zmeny osudu (smrť blízkych, strata všetkého).
Na odstránenie takýchto hriechov potrebujete liečiteľa. Ak vidíte, že potrebujete pomoc takéhoto špecialistu, kontaktujte ma, môžem vám odporučiť naozaj dobrého Duchovného liečiteľa.
Jedným z princípov viery je, že škodlivé vášne sú premožené cnosťami. To platí pre všetky náboženstvá bez výnimky. Či už hovoríme o tom, ako odčiniť hriechy v islame alebo v kresťanstve, v budhizme alebo v inej viere, musíme sa riadiť týmto postulátom.
Ale predtým, ako odčiníš hriechy, musíš pochopiť, čo to je. Veľa sa investuje do pojmu hriech, pretože samotné slovo vo svojom primárnom význame je „zlyhanie“. To znamená, že hriech je chyba človeka, jeho „chýbanie, nesúlad“ s Božím plánom. To znamená, že v širokom zmysle slova môžu byť hriešne akékoľvek myšlienky a činy ľudí, ktoré sú v rozpore so zmluvami a postulátmi vyznávaného náboženstva.
Ako vznikajú hriechy?
V tom, ako odčiniť hriech, zohráva dôležitú úlohu pochopenie dôvodu, ktorý ho spôsobil. Hriechy sú ako vlnky na vode. V tomto prípade človek často vidí iba kruhy šíriace sa po vodnej hladine, ale nevšimne si kameň, ktorý bol hodený a klesol na dno, čo ich spôsobilo.
Tento obraz plne odráža mechanizmus objavenia sa hriechov. Základ každého z hriechov spočíva v tom, čo človeka k jeho spáchaniu dotlačilo, teda obrazne povedané, kameň hodený do vody a klesajúci na dno. Tento kameň je spravidla jedným zo siedmich smrteľných hriechov, ktoré sú pre ľudskú dušu najzávažnejšie a najnebezpečnejšie.
Každý zo smrteľných hriechov nevyhnutne zahŕňa množstvo previnení, ktoré nie sú cnostné. Často sa stávajú dymovou clonou, ktorá bráni človeku vidieť dôvod svojej hriešnosti. Tým, že ich človek prosí, nedokáže prestať hrešiť a nepociťuje úľavu. Deje sa to preto, lebo smrteľný hriech sa naďalej „ťahá ku dnu“ a ničí dušu.
Aké hriechy môžu existovať?
Hoci sa každé náboženstvo vyznačuje určitou kvetnatosťou a mäkkosťou, nedostatkom priamočiarosti, v otázke, ako odčiniť hriech, je všetko mimoriadne jednoduché a jasné. Je len jedna odpoveď – nehrešiť. Nehrešte od začiatku, a ak sa urážke nedalo vyhnúť, neopakujte ju ani ju nezhoršujte.
Hriech je pre dušu ako choroba. Preto predtým, ako budeme premýšľať o jeho vyliečení, teda o vykúpení, je potrebné pochopiť, aké môžu byť hriechy. V otázke, ako odčiniť hriechy, v pravoslávnej cirkvi, ako aj v kresťanstve všeobecne, duchovenstvo konvenčne rozlišuje medzi hlavnými, primárnymi previneniami a vedľajšími, ktoré nasledujú po hlavných. To znamená, že hriechy môžu byť vážne alebo obyčajné.
Okrem toho dochádza k porušovaniu Božích prikázaní, čo nie je formálne hriech, ale stáva sa cestou k nemu.
Aké sú hriechy?
Kresťanstvo má sedem smrteľných hriechov. Posvätná sedmička, prítomná v mnohých náboženských textoch, nevznikla zo dňa na deň. Spočiatku bolo osem hriechov. Vedenie cirkvi však postupom času na základe praktických pozorovaní života veriacich vo všeobecnosti prišlo k spojeniu týchto dvoch pozícií do jedného. Kombinovali sa pojmy ako „smútok“ a „skľúčenosť“.
Zoznam smrteľných hriechov zostavil pápež Gregor I. Dvoeslov a začal obsahovať tieto pojmy:
- pýcha;
- závisť;
- hnev;
- skľúčenosť;
- chamtivosť;
- obžerstvo;
- žiadostivosť.
Sú základnými kameňmi hriešnosti človeka ako celku. Ich prítomnosť núti človeka páchať hriešne činy a otravuje ľudskú dušu.
Je porušovanie prikázaní hriechom?
Nad touto otázkou sa aspoň raz v živote zamyslia všetci veriaci bez výnimky. V modernom svete je skutočne veľmi ťažké neporušiť prikázania. Napríklad ten, ktorý hovorí, aby ste otočili druhé líce, ak do jedného udriete. Veď prvé, o čo sa človek snaží, keď sa urazí, je odpovedať, potrestať, oplatiť. Alebo prikázanie „nezabiješ“ - interrupcie, ktoré sú súčasťou bežných platených služieb vo všetkých gynekologických ambulanciách, ho porušujú. „Nepokradneš“ – ak to chápeme v širšom meradle, ako keď jednoducho vezmeš veci iných ľudí, človek si nevyhnutne uvedomí, že prikázanie sa všade porušuje.
Porušenie prikázaní sa v cirkevnom svetonázore nepovažuje za hriech. To však vôbec neznamená, že porušením zmlúv, ktoré zanechal Pán, sa človek nedopustí priestupku. Pácha a navyše si tento priestupok vyžaduje odčinenie.
Porušenie prikázaní, nie nominálne, ale fakticky, je jedným z najvážnejších prejavov hriešnosti, ak ho chápeme širšie ako zoznam smrteľných previnení. Božie prikázania vôbec nie sú náhodným súborom usmerňujúcich postulátov, ktoré majú zefektívniť ľudský život a uľahčiť cirkevníkom vedenie ich stáda.
Ich dodržiavanie je nevyhnutné, aby sme sa vyhli Pádu, ale ich porušenie je priamou a najkratšou cestou k smrteľným priestupkom, ktoré sa stávajú jedom, smrteľnou chorobou duše. Porušenie prikázaní vedie k jednému zo smrteľných hriechov, ktoré nevyhnutne ovplyvnia celý život človeka a ovplyvnia jeho osud.
Dá sa teda vysledovať vzorec – smrteľný hriech sa stáva hlavnou príčinou bežných previnení, ale porušenie prikázaní je faktorom, ktorý vedie k vážnym previneniam.
Ako sa im vyhnúť?
Každý mysliaci človek pri premýšľaní o tom, ako možno odčiniť hriech, vždy príde k záveru, že najjednoduchšou možnosťou je nespáchať ho. Na základe analógie s chorobou môžeme povedať, že jednoduchým spôsobom zmierenia je prevencia, zabránenie vzniku a vzniku hriechu.
Tento prístup vôbec neodporuje náboženským základom, navyše práve preto, aby sa zabránilo hriešnosti, boli prikázania dané ľuďom. Aby ste sa však vyhli hriechom, musíte jasne pochopiť ich podstatu. Názov hriechu nemožno chápať povrchne a doslovne, za každým menom sa skrýva množstvo javov charakteristických pre každodennú existenciu človeka. S možnosťou smrteľného hriechu sa môžete stretnúť všade a každý deň a nemusíte ani opustiť svoj byt. Napríklad hriechom lenivosti nie je len nechuť robiť akúkoľvek prácu, ale aj nedostatok duchovného a intelektuálneho rozvoja, starostlivosti o seba a o domácnosť a mnoho ďalších.
O hrdosti
Tento hriech sa často zamieňa s vysokou sebaúctou a závisťou. Pýcha však nemá nič spoločné s prílišným pocitom sebavedomia alebo túžbou v čomkoľvek vyniknúť nad ostatnými.
Pýcha je spôsob života, v ktorom sa človek považuje za „pupok celej Zeme“ a tiež verí, že jeho úspechy sú výsledkom jeho vlastných a nikoho iného. To znamená, že ak sa napríklad človek stane svetovým majstrom v určitej oblasti, potom to úprimne považuje len za svoju vlastnú zásluhu, pričom úplne zabudne, koľko úsilia vynaložili jeho rodičia, blízki a učitelia. Zabúda aj na to, že všetko v živote dáva Pán.
O závisti
Toto je hriech, ktorý číha všade. Netreba si to však zamieňať s túžbou vyzerať alebo žiť nie horšie ako ostatní. Závisť je vo svojej podstate hlbokou duševnou poruchou, ktorej koreň spočíva v popieraní Božieho plánu.
Človek podliehajúci tomuto hriechu nevníma, čo mu Boh dal, vidí výlučne to, čo majú iní. V skutočnosti je závisť každodenným popieraním svojho osudu a túžbou žiť život niekoho iného. Človek dostane napríklad talent na kreslenie, no namiesto toho, aby maľoval plátna a rozvíjal sa týmto smerom, hľadí na hudobníkov s povzdychmi a tvrdohlavo klope do kláves klavíra.
O hneve
Hnev nie je len nekontrolovateľný výbuch emócií. Toto je chorý stav mysle, v ktorom človek popiera akúkoľvek opozíciu voči svojej vôli alebo myšlienkam. Hnev nevedie len k násiliu. Je to násilie vo všetkých možných podobách. Mnohí podliehajú hnevu, prejavuje sa diktátom vlastnej vôle a odmietaním všetkého, čo sa od nej odchyľuje.
Napríklad rodičia, ktorí nútia svoje deti, aby stelesňovali svoje vlastné nápady dospelých a potláčajú akúkoľvek nezávislosť dieťaťa, sú náchylní na hriech hnevu. Hriechu hnevu podliehajú aj manželia, ktorí svoje manželky bijú za varenie rezňov z ich pohľadu nesprávne. Vládcovia, ktorí zavádzajú zákony zakazujúce nesúhlas, tiež prejavujú hnev. Tento hriech je najbežnejší. Má korene v sebectve človeka, v jeho blízkosti ku všetkému okolo neho a v jeho zúrivom odpore voči tomu, čo je v rozpore s jeho vlastným presvedčením.
O skľúčenosti
Najstrašnejší a najzávažnejší zo všetkých siedmich smrteľných hriechov. Skľúčenie je najzákernejší hriech; potichu sa vkráda do ľudskej duše a vydáva sa za zlú náladu alebo smútok. Dejekcia, podobne ako rakovinový nádor tela, úplne preberá dušu a je neuveriteľne ťažké sa jej zbaviť.
Depresia, smútok, melanchólia alebo neochota vstať z pohovky je skľúčenosť. Nechuť k životu – takto často duchovenstvo interpretuje pojem tohto hriechu. Skromnosť sa však nemusí nevyhnutne prejaviť v ťažkej depresii alebo iných psychických poruchách osobnosti. Každodenná únava, melanchólia, smútok a neschopnosť vidieť niečo dobré – skľúčenosť. Je ľahké rozlíšiť hriech od obyčajného smútku alebo smútku. Skľúčenosť nikdy nie je svetlom, v duši toho, kto je jej vystavený, vládne temnota.
O chamtivosti
Nie je to len túžba „vyzdvihnúť“ pre seba čo najviac. V túžbe človeka žiť v pohodlí a sýtosti nie je žiadny hriech. Chamtivosť je úplná podriadenosť všetkých myšlienok honbe za materiálnymi statkami, ktoré nie sú potrebné.
To znamená, že ak má človek televízor, ale ide do obchodu a kúpi si modernejší, inzerovaný a módnejší, ale funkcie sa prakticky nelíšia od toho v dome, potom je to chamtivosť. Hriech chamtivosti vylučuje pojem zodpovednosti. To znamená, že človek míňa a nezarába. Chamtivosť v modernom svete vedie k nekonečnému nárastu materiálnych dlhov, a to zase znamená úplnú nepozornosť voči duchovnej stránke vlastnej osobnosti, pretože všetky myšlienky sú zaneprázdnené iba zbytočnými vecami.
O obžerstve
Nejde len o zneužívanie jedla alebo vína. Obžerstvo je podobné chamtivosti – je to na jednej strane konzumácia prebytku, no hriechy sú iné.
Tento hriech sa páči sám sebe, teší sa v každom zmysle. Oddávanie sa vlastným vášňam a chvíľkovým rozmarom bez ohľadu na to, čoho sa týkajú. Napríklad cestovať do exotických krajín za návštevou verejných domov s dospievajúcimi chlapcami je obžerstvo. Jesť dve alebo tri porcie vyprážaných zemiakov s bravčovou masťou, keď sa zápal žalúdka zhoršil, je tiež obžerstvo. Tento pojem nemá presné hranice; znamená oddávať sa škodlivým vášňam vo všetkých oblastiach života.
O žiadostivosti
Žiadostivosť zvyčajne znamená smilstvo. Toto vnímanie je však príliš zjednodušené a zúžené.
Žiadostivosť je bezcitnosť, tak v telesných rozkošiach, ako aj v čomkoľvek inom. Ak uvažujeme o hriechu na príklade intímnej sféry života, znamená to mechanizmus konania, ktorý poskytuje nervový kŕč, ktorý poskytuje chvíľkové potešenie. V takomto pohlavnom styku nie je žiadna duša. To znamená, že všetky príručky, ktoré vám povedia, čo, kde a ako musíte „drhnúť“, aby ste sa vzrušili, sú praktickými návodmi na hriech žiadostivosti. Ľudské duše sa musia zúčastniť na intímnom vzťahu, musí tam byť aj citová zložka, teda láska, a nie len sexuálna žiadostivosť.
V súlade s tým je žiadostivosť bezduchou, prevahou tela nad emóciami. Tento hriech sa môže prejaviť nielen v intímnej sfére ľudského života, ale aj v ktorejkoľvek inej.
Čo myslíš pod pojmom pokánie?
Všetky náboženské texty hovoria o tom, ako odčiniť hriechy pred Bohom. Musíte sa úprimne kajať z toho, čo ste urobili. Nemôžete prísť do kostola, kúpiť si modlitebnú službu, postaviť sa pred ikonu a stať sa bezhriešnym.
Pokánie je prvým krokom k odčineniu hriechu. Prvý, no zďaleka nie jediný, hoci zásadný. Uvedomenie si hriešnosti nemožno zameniť za pokánie. Toto je mimoriadne dôležitý bod. Pochopenie nespravodlivosti toho či onoho činu mysľou nemá nič spoločné s pokáním. Uvedomenie vedie k objaveniu sa pokánia.
Žena napríklad navštívi gynekologickú nemocnicu a zbaví sa nechceného tehotenstva. Potom nájde návod, ako odčiniť potratené deti, navštívi chrám alebo kláštor, objedná si modlitebné služby a demonštratívne oľutuje to, čo urobila. Je toto pokánie? Nie Žena navyše po čase skončí opäť v gynekologickej nemocnici a situácia sa opakuje. Len ona objednáva modlitebné služby nie pre jedno bábätko naraz, ale pre dve. A tak ďalej, kruh nerestí nie je prerušený, mení sa len počet bábätiek, ktoré si kňazi pripomínajú. Podobné príklady možno nájsť v akejkoľvek oblasti života.
Skutočné pokánie neznamená hystériu a „bitie sa čelom o podlahu“. Toto je stav duše, v ktorom človeka zasiahne hrom, je to podobné ako inšpirácia. Pravé pokánie vylučuje možnosť opakovania hriechu, s ktorým súvisí. To znamená, že pokánie pochádza z ľudského srdca a nie z mysle.
Tento pocit však treba rozvíjať a upevňovať. Práve preto sú potrebné špeciálne modlitby, rozhrešenie a iné duchovné rituály zmierenia.
Ako odčiniť hriechy?
Hlavným prostriedkom na odčinenie hriechov a očistenie duše je spoveď. Keď však premýšľate o tom, či je možné odčiniť hriech, musíte pochopiť pripravenosť svojej duše na to. Nemôžete jednoducho prísť do chrámu, prečítať si zoznam previnení, prijať odpustenie a stať sa „bezhriešnym stvorením“. Určujúcu úlohu zohráva duchovná potreba tohto konania.
Nominálne, zmierenie zahŕňa účasť na spovedi. Počas rozhovoru s duchovným človek nielen vymenúva svoje prehrešky, ale aj o nich hovorí a analyzuje ich. Napríklad, keď sa hovorí o cudzoložstve, ľudia začínajú svoj prejav otázkami, ako odčiniť hriechy nevery a postupne sa rozprávajú o situácii v rodine, partnerských vzťahoch, každodennom živote a mnoho iného. Ide o spontánne rozvíjanie monológu, aj keď v prípade potreby kňaz kladie otázky potrebné na to, aby tých, čo prichádzajú na spoveď, vyburcoval, prinútil ich zamyslieť sa nad dôvodmi previnení a odstrániť ich, ako aj uistiť sa o úprimnosti. a hĺbku pokánia.
Tento prístup k odpusteniu hriechov je rovnaký. Je to relevantné aj v tom, ako odčiniť hriechy za potratené deti a v iných prípadoch. Neexistujú však jednotné pravidlá týkajúce sa toho, čo je potrebné urobiť po spovedi. Každý prípad hriechu je jedinečný, pretože všetci ľudia sú iní a ich viera nemá rovnakú hĺbku. Z tohto dôvodu je modlitba, ktorú kňazi odporúčajú na odčinenie hriechov, v každom prípade iná.
Ku komu, ako a koľko sa modliť, teda všetko, čo trápi ľudí s praktickým zmýšľaním, určuje duchovný pri spovedi na základe toho, čo počul. Neexistuje žiadna spoločná „zázračná“ modlitba.
Čo sa nedá vykúpiť?
Cesta k odčineniu hriechu je vnútorná práca na sebe. Nie je možné myslieť si, že existuje hriech, ktorý nemožno nikdy odčiniť. Také hriechy neexistujú. Len vnútorné duchovné úsilie človeka sa líši; závisí od hĺbky a závažnosti hriechu. Akýkoľvek zločin alebo priestupok je predmetom odčinenia.
Samozrejme, výnimkou je samovražda. To však vôbec nie je hriech, ktorý „nemôže byť vykúpený“; takéto chápanie nie je úplne správne. Samovraždu nie je „nemožné“ odčiniť, ale jednoducho nemožné. Veď človek, ktorý dobrovoľne odišiel z tohto sveta, jednoducho nemôže činiť pokánie z toho, čo urobil, prísť do kostola a modliť sa. Pretože už nežije na tomto svete. Už len z tohto dôvodu nemôže byť hriech odčinený a ten, kto ho spáchal, je vylúčený zo stáda, to znamená pochovanie mimo posvätnej pôdy bez dodržiavania cirkevných obradov.
Preložené z gréčtiny slovo "hriech" znamená "minúť, minúť cieľ". Človek bol stvorený na Boží obraz a podobu. Jeho cieľom by mala byť túžba po duchovnom vhľade, po jednote s Najvyšším, večnej a nemennej. Len to prináša skutočné potešenie. Ľudia však často kladú na prvé miesto veci, ktoré sú pominuteľné, podliehajú skaze, čo sa považuje za hriech.
Spočiatku má človek slobodu. Niekedy si vyberie život bez Boha a potom od Neho odpadne a stiahne sa do svojej porušiteľnej povahy. Namiesto hľadania pravdy hľadá potešenie vo svete, snaží sa uspokojiť svoje zmyslové túžby. Myslí si, že ho to urobí šťastným. Ale radosť zo všetkého prechodného je prchavá. Ľudia sa stávajú otrokmi svojich zmyslových túžob, ale nikdy nie sú úplne spokojní. Hriech zožiera ich duše a oni sa stále viac vzďaľujú od Boha, pričom žijú v rozpore so svojou pravou prirodzenosťou.
Čo je to smrteľný hriech?
nazývaní "smrteľníci". Pojem hriechy „na smrť“ a „nie na smrť“ prvýkrát spomenul v Biblii Ján Teológ. Smrteľné hriechy spôsobujú duši nenapraviteľné škody a vedú k jej smrti. Páchanie takýchto previnení úplne ničí spojenie medzi Bohom a človekom. Dá sa obnoviť len pokáním.Klérus zdôrazňuje, že delenie hriechov podľa tohto princípu je podmienené. Akékoľvek nesprávne konanie odcudzuje človeka Bohu, bez ohľadu na to, aké bezvýznamné sa môže zdať. Je to ako deliť choroby na ľahké a ťažké. Ľudia liečia drobné choroby s pohŕdaním, nosia ich na nohách. Avšak aj malé prechladnutie s týmto postojom môže viesť k vážnym komplikáciám a viesť k smrti. Rovnako aj obyčajné hriechy, keď sa nahromadia, môžu zničiť dušu.
Od staroveku sa duchovní pokúšali vytvoriť klasifikáciu smrteľných hriechov v pravoslávnej cirkvi. Ich zoznam obsahoval veľa ťažkých hriechov, ako je vražda, samovražda, krádež, urážka Boha, potrat, obrátenie sa k temným silám, klamstvo atď.
Prvé pokusy o zjednotenie všetkých smrteľných hriechov do niekoľkých skupín urobil Cyprián z Kartága v 3. storočí nášho letopočtu. e. V 5. storočí Evagrius Pontský napísal celé učenie, v ktorom vymenoval osem hlavných hriechov, ktoré sú základom všetkých ostatných. Následne sa ich počet znížil na sedem.
Sedmička je v pravoslávnej cirkvi posvätné číslo. Boh stvoril vesmír za sedem dní. Biblia pozostáva zo 70 kníh. V nich sa číslo „sedem“ spomína presne 700-krát. Existuje sedem sviatostí, prostredníctvom ktorých sa na veriacich prenáša Božia moc. Takže smrteľné hriechy, ktoré nás oddeľujú od Boha, boli podmienečne rozdelené do siedmich skupín.
Uveďme zoznam hriechov zahrnutých do všeobecne akceptovaného zoznamu:
Mnohým sa zdá, že depresia je len nevinná ľudská slabosť. Cirkev však pred takýmito chybnými úsudkami varuje. Skromnosť vedie strata sily, lenivosť, ľahostajnosť k iným ľuďom. Namiesto toho, aby sa človek snažil niečo zmeniť, zúfa si, prestane dúfať v lepší výsledok a existuje nesúlad so svojou dušou. V dôsledku toho stráca vieru v Boha a jeho milosrdenstvo.
Závisť
Tento pocit je založený na komplexe menejcennosti a nedôvere v Stvoriteľov plán. Zdá sa nám, že Boh dal druhým viac materiálnych dobier, moci, cností, krásy atď. Zároveň sa cítime znevýhodnení a zabúdame, že každý je daný podľa svojich potrieb. Namiesto toho, aby sa ľudia zlepšovali a poctivo dosahovali to, čo chcú, strácajú radosť zo života a začínajú reptať na Boha. Závisť vedie k najzávažnejším prečinom vo forme vrážd, krádeží a zrady.
Nemenej hrozný je hnev, ktorý často pohltí sebamilujúcich ľudí. Človek sa stáva vznetlivým a podráždeným, ak mu niekto protirečí alebo koná v rozpore s jeho želaniami. V najťažších prípadoch hnev môže viesť k vražde alebo násiliu. V ľahších prípadoch ničí vzťahy s blízkymi a stáva sa príčinou konfliktov, sporov a nedorozumení. Hlavná škoda je spôsobená duši, ktorá je zvnútra rozleptaná odporom a túžbou po pomste.
Obžerstvo
Rozumie prejedanie sa, ako aj pitie alkoholu, drog, fajčenie cigariet pre potešenie. Ľudia náchylní na túto neresť si cenia zmyslové potešenie viac ako duchovné. Nadmerné jedlo a zlé návyky ničia ich telo, vedú k chorobám a otupujú myseľ. Bolo to obžerstvo, ktoré zničilo Adama a Evu a prostredníctvom nich aj celú ľudskú rasu. Ak ste túto závislosť prekonali, potom je boj s ďalšími hriechmi oveľa jednoduchší.
Cirkev žehná intímne vzťahy muža a ženy, ktorí sú legálne zosobášení. Na prvé miesto kladú lásku, duchovnú jednotu a vzájomnú zodpovednosť. Avšak cudzoložstvo, sexuálne vzťahy mimo manželstva, život v rozpustilosti, oplzlé myšlienky, čítanie oplzlých kníh alebo pozeranie podobných videí považovaný za smrteľný hriech. Tí, ktorí sa v ňom vyžívajú, sú voči opačnému pohlaviu nedôverčiví. Takéto správanie poškvrňuje dušu, pretože prijímanie telesného potešenia je vo všetkom kladené do popredia. Tento hriech je svojou podstatou blízky tomu predchádzajúcemu – v oboch prípadoch človek nedokáže skrotiť svoje telesné túžby.
Chamtivosť
Túžba získať viac výhod pre seba vlastné človeku od narodenia. Deti sa bijú o hračky, dospelí naháňajú autá, domy, kariérny postup, bohatého manžela. Chamtivosť núti ľudí kradnúť, zabíjať, klamať a vydierať. Dôvodom tohto správania je duchovná prázdnota. Bez pocitu jednoty s Bohom sa človek cíti ako žobrák. Snaží sa to kompenzovať vlastníctvom materiálneho bohatstva, no zakaždým zlyhá. Nechápe, o čo ide, snaží sa získať ešte viac bohatstva, čím sa stále viac vzďaľuje od Stvoriteľa.
Bol to hriech, ktorému podliehal Satan. V srdci pýchy leží t nadmerná pozornosť k vlastnej osobe, túžba po nadradenosti. Pýcha nás tlačí do klamstiev, pokrytectva, túžby učiť druhých, podráždenosti, hnevu, ak nás niekto nerešpektoval. Keď sa človek považuje za nadradeného ostatným, kazí vzťahy s ostatnými a zaobchádza s nimi pohŕdavo. Tým, že sa cení nad Boha, zároveň odmieta Boha.
Vykúpenie
Ľudská povaha je nedokonalá. Každý deň páchame hriechy, veľké alebo malé, v myšlienkach alebo činoch. Preto je dôležité vedieť ako odčiniť svoje hriechy.
Existujú tri chybné metódy, ku ktorým sa nevedomí ľudia uchyľujú:
Je dôležité pochopiť: nemôžeme odčiniť svoje hriechy. Ale môžeme získať odpustenie skrze veľké Božie milosrdenstvo. Ježiš Kristus, ktorý žil svoj pozemský život a prijal smrť na Golgote, dal svoju dušu, aby odčinil naše hriechy. Založil Cirkev s jej sviatosťami, prostredníctvom ktorých sa udeľuje oslobodenie. Jednou z týchto sviatostí je spoveď. Každý môže prísť do kostola a oľutovať svoje hriechy.
- Toto je zmierenie človeka s Bohom. Sviatosť sa koná v prítomnosti svedka – kňaza. Mnohí ľudia chodiaci do kostola sú z tejto skutočnosti zmätení. Samozrejme, je ľahšie činiť pokánie Bohu bez svedkov. Ale presne toto nariadil Ježiš Kristus a my sa musíme vyrovnať s jeho vôľou. Podriadením bojujeme s najvážnejším hriechom – s našou pýchou.
Nie kňaz nám dáva rozhrešenie, ale Boh skrze neho. Duchovný v tejto sviatosti pôsobí ako prostredník, ktorý s nami súcití a modlí sa za nás.
Príprava na spoveď
Zamyslime sa nad tým, ako sa správne pripraviť na pokánie
- Musíte začať tým, že si uvedomíte svoje hriechy. Cirkvi často zverejňujú špeciálne zoznamy hriechov, aby pomohli kajúcim ľuďom. Treba s nimi zaobchádzať opatrne. Spoveď by nemala byť formálnym čítaním úryvkov z takéhoto zoznamu. Mali by ste viac počúvať svoje svedomie.
- Hovorte len o svojich hriechoch, nesnažte sa ich ospravedlňovať, neporovnávajte ich s neprávosťami iných ľudí.
- Netreba sa hanbiť a hľadať špeciálne slová. Kňaz to pochopí a nebude súdiť.
- Začnite spoveď s hlavnými hriechmi. Niektorí ľudia radšej hovoria o maličkostiach, ako je sledovanie televízie alebo šitie v nedeľu, ale o vážnych veciach mlčia.
- Nemali by ste čakať na deň spovede, aby ste sa zriekli hriechu.
- Aby nám Boh odpustil, musíme my sami odpustiť previnilcom a ospravedlniť sa tým, ktorým sme ublížili.
Niekedy pri spovedi menuje kňaz. Môže to byť čítanie modlitieb, skutky milosrdenstva, klaňanie sa k zemi alebo zdržiavanie sa prijímania. Pokánie by sa nemalo zamieňať s trestom. Je predpísané, aby veriaci plne pochopil svoj hriech alebo ho premohol prostredníctvom duchovných cvičení. Pokánie sa ukladá na určitý čas.
Spoveď sa končí modlitbou dovolenia, ktorú prečíta duchovný. Po sviatosti pokánia padá z duše bremeno, zbavuje sa nečistôt. Môžete požiadať kňaza o požehnanie na prijímanie.
prijímanie je náboženský obrad, počas ktorého sa stretávame s Bohom jedením chleba a vína. Chlieb symbolizuje telo a víno krv Ježiša Krista. Tým, že sa obetoval, obnovil padlú prirodzenosť človeka. Sviatosťou prijímania sa spájame so Stvoriteľom, získavame svoju pôvodnú jednotu s Ním, ktorá existovala pred vyhnaním ľudí z raja.
Je dôležité pochopiť, že človek sa nedokáže sám vyrovnať so svojou hriešnou povahou. Ale s Božou pomocou to dokáže. O túto pomoc je potrebné prosiť, pretože Boh obdaril človeka slobodnou vôľou. Nebude nám svojvoľne zasahovať do života. Úprimným vyznávaním svojich hriechov, snahou žiť podľa Kristových zmlúv a úctivým obcovaním s Najvyšším prostredníctvom sviatosti prijímania získavame spásu a začíname žiť v súlade s vlastnou dušou.
Inštrukcie
Cudzoložstvo
Užitočné rady
Zdroje:
- Čo je to cudzoložstvo?
Hriech porušuje prikázania dané Bohom. Hriech je podľa diakona Andreja Kuraeva rana, ktorú si človek spôsobí na duši. Osoba je zodpovedná za svoje hriechy a iba deti mladšie ako sedem rokov sa považujú za bezhriešne, pretože nedokážu úplne pochopiť svoje činy.
Inštrukcie
Veriť znamená vkladať všetku svoju nádej v Pána Ježiša Krista. Musíme si pamätať, že Ježiš Kristus zomrel na kríži za všetky naše hriechy a vykúpil nám dar večnej spásy. Božie milosrdenstvo je nekonečné: „Vzývaj ma v deň a vyslobodím ťa“ (Žalm 49:15).
Spoveď je veľká sviatosť, v ktorej je kajúcnik očistený od hriechov samotným Pánom Ježišom Kristom. Ako učí Sväté písmo: „Ak vyznáme svoje hriechy, on, keďže je verný a spravodlivý, odpustí nám naše hriechy a očistí nás od každej neprávosti“ (1. list Jána, kapitola 1, verš 8). Musíte vedieť, že spomínať svoje hriechy v domácej modlitbe nestačí, keďže Pán dal právo riešiť hriechy ľudí iba apoštolom a ich nástupcom – biskupom a duchovným.
Na spoveď sa treba vopred pripraviť: je potrebné uzavrieť mier so svojimi blížnymi a prosiť o odpustenie tých, ktorí sa urazili. Je vhodné prečítať si literatúru o sviatosti spovede a prijímania a pamätať si na všetky svoje hriechy (niekedy, aby sa nezabudlo, sú zapísané na samostatný papier). Večer sú doma tri kánony: Pokánie nášmu Pánovi Ježišovi Kristovi, Matke Božej, Anjelovi. Môžete použiť modlitebné knihy, ktoré obsahujú tieto tri kánony.
Vykonajte pokánie predpísané kňazom. Niekedy môže kňaz uložiť kajúcnikovi pokánie, ako v boji proti. Pokánie môže zahŕňať posilnenie pravidla modlitby, zákaz prijímania na určitý čas, pôst, púť na sväté miesta, almužnu atď. S tým treba zaobchádzať ako s Božou vôľou, ktorá je určená na uzdravenie duše. Pokánie vyžaduje povinné plnenie. Ak z nejakého dôvodu nie je možné vykonať pokánie, musíte kontaktovať osobu, ktorá ho uložila.
Užitočné rady
Ak chcete vyspovedať, musíte ísť do kostola a zistiť, v akom čase sa vykonáva sviatosť spovede.
Sin Cudzoložstvo je jedným zo smrteľných hriechov a porušením siedmeho prikázania. Ako však napísali Svätí otcovia, „neexistujú neodpustené hriechy – sú nekajúcne“. Pokánie musí byť úprimné a aktívne – musíte si nielen uvedomiť svoju vinu pred Pánom a ľuďmi, ale urobiť všetko pre to, aby ste znova neupadli do hriechu.
Budete potrebovať
- kajúcny kánon, zoznam tvojich hriechov
Inštrukcie
Je dôležité pochopiť, že my sami nemôžeme odčiniť žiadny zo svojich hriechov. Máme Vykupiteľa, ktorý vzal na seba všetky naše hriechy. Môžeme len prosiť Jeho milosť, aby nám odpustil, ktorí sme opäť porušili Jeho prikázania a Jeho vôľu. Odpustenie dostávame skrze pokánie za naše hriechy. Cudzoložstvo- jeden zo smrteľných hriechov. Svätý Ján Zlatoústy veril, že cudzoložstvo je ťažší hriech ako akákoľvek lúpež, pretože cudzoložník poškvrňuje nielen svoje telo a dušu, ale ukradne aj iným to, čo je cennejšie ako akýkoľvek poklad – lásku a manželstvo. Vžite sa do toho, aby ste spoznali svojho manžela, pochopte jeho bolesť a duševné utrpenie. Je to potrebné, aby sme sa v budúcnosti zdržali takéhoto hriechu.
Aby ste dostali odpustenie, musíte sa k nemu obrátiť a priznať mu nielen hriech cudzoložstva, ale aj ostatné hriechy, ktoré sa vo vás nahromadili, ako každý človek. Dobre si premyslite, čím ste sa ešte prehrešili, vymenujte svoje hriechy, dobrovoľné alebo nedobrovoľné. Ak sa chceš očistiť, tak po spovedi je veľmi dobré prijať prijímanie. Pred svätým prijímaním sa musíte postiť aspoň tri dni.
Prečítajte si modlitby ráno a pred spaním. Ak je to možné, je lepšie ísť v predvečer svätého prijímania, aby ste sa nenechali odviesť od modlitby počas rannej bohoslužby. Bude veľmi ťažké povedať kňazovi o svojich hriechoch, ale je potrebné to urobiť, pretože nekajúcny hriech zostane neodpustený. O svojich dobrodružstvách nie je potrebné podrobne rozprávať, pokiaľ nepotrebujete poradiť v konkrétnej situácii. Stačí oznámiť, že ste sa dopustili cudzoložstva, podviedli svojho manžela a zapojili do podvodu iných ľudí. Ak má kňaz otázky, odpovedzte na ne čo najúprimnejšie – pamätajte, že klamstvo a skrývanie sa pri spovedi pridá na vážnosti vašim už spáchaným hriechom.
Po prijatí rozhrešenia od hriechov si spomeňte na chvíľu hanby, keď ste v sutane povedali o svojom páde, a predstavte si, o koľko bolestivejšie bude stáť pred Pánom a zodpovedať sa mu za svoje činy. Pokúste sa v budúcnosti vyhnúť akejkoľvek situácii, ktorá by vás mohla viesť k ďalšiemu pádu.
Užitočné rady
Pamätajte, že nielen fyzická zrada, ale aj pokus zviesť neslobodného človeka je hriechom pred Pánom a ľuďmi.
Zdroje:
- Čo je to cudzoložstvo?
Kresťanstvo pozná dve formy organizácie osobného života: manželstvo a celibát. Ak k takémuto hriechu došlo, hľadanie odpovede na to, ako odčiniť, je nesprávne. Pán povedal: čiňte pokánie. Nepovedal: vykúp.
Inštrukcie
Čiňte pokánie vo svojej duši a uvedomte si hriešnosť smilstva. Čiňte pokánie svojmu milovanému, ak ste sa voči nemu dopustili hriechu smilstva. Povedzte mu úprimne o dôvodoch, ktoré viedli k smilstvu, o svojich pocitoch, skúsenostiach a emocionálnom stave. Ospravedlňte sa mu a snažte sa všetkými možnými spôsobmi získať späť dôveru a lásku toho, od koho ste smilnili. Neudržiavajte žiadne spojenie s osobou, s ktorou ste zhrešili, a snažte sa nepripustiť ani náznak toho, že by ste sa mohli znova dopustiť tohto hriechu. Správajte sa dôstojne a slušne, nedávajte svojmu milému ani najmenší dôvod pochybovať o úprimnosti vášho pokánia. Zároveň sa však nikdy nenechajte ponižovať, netolerujte posmech, morálne či fyzické tresty.
Pokúste sa vysvetliť, že ste si plne vedomí hriechu, ktorý ste spáchali, a ste pripravení ho odčiniť. Zdôraznite, že ste sa úprimne priznali k smilstvu a teraz čiňte pokánie zo spáchania takého činu. Pripomeňte svojmu milému, že vás vaše svedomie neustále trestá, že vám nedovolí ani na chvíľu zabudnúť na hriech, ktorý ste spáchali.
Choď do kostola, ak chceš pred Bohom odčiniť hriech smilstva. Priznajte sa kňazovi, nič neskrývajte, všetko povedzte tak, ako sa stalo, neprikrášľujte svoj príbeh a nesnažte sa dosiahnuť jeho pochopenie. Čiňte pokánie kňazovi z celej duše a uvedomte si hriešnosť smilstva. Už nikdy nesmilni, zdrž sa pokušení a páchania hriešnych činov. Začať žiť správny ľudský a kresťanský život, častejšie sa spovedať a žiť podľa cirkevných zákonov. Nedovoľ zúfalstvu, ktoré je tiež veľmi veľkým hriechom, ktorého pôvod spočíva v ľudskej pýche. Zistite si u kňaza poradie prijímania a určite začnite pravidelne prijímať prijímanie.
Hriech je v modernom svete flexibilný a v niektorých ohľadoch dokonca atraktívny. V náboženskom kontexte sa hriech chápe ako zločin nielen proti svedomiu, ale aj proti Bohu.
Odpusť mi, otče, moje hriechy
Sviatosť spovede sa v kresťanských náboženstvách poskytuje práve na odpustenie skutkov spáchaných proti Božím zmluvám. Hlavným prvkom spovede je pokánie. Nestačí len povedať človeku, ktorý je iba svedkom, o hriechu. Je ťažké odčiniť hriech bez toho, aby ste ho úprimne oľutovali, bez toho, aby ste ľutovali, čo ste urobili. Očisťovaním duše spoveďou by sa človek mal celý život snažiť, aby to už nerobil. Je dobré, ak je priznanie úprimné. Potom bude hriech odpustený.
Modlitba a pôst
V islame neexistuje taká činnosť ako priznanie. Tu sa verí, že medzi Bohom a človekom by nemali byť žiadni sprostredkovatelia. A moslimovia žiadajú o odpustenie hriechov vo svojich modlitbách pred Alahom. Ak sa hlavný moslimský pôst – mesiac ramadán – vykoná správne, všetky hriechy budú odpustené.
Pôst a modlitba sú len pomocníkmi pri zmierení hriechov. Ako však viete, z každého pravidla existujú výnimky. Napríklad, ak nebolo možné prijať spoveď, mnísi odčiňujú hriechy modlitbou a prísnym pôstom.
Prípad
Ak je to možné opraviť, musíte to urobiť. Aspoň to skúste. Jedno dobré podobenstvo hovorí o tom, ako prišiel muž k starcovi, ktorý sa chcel zbaviť neresti jazyka, ktorý bol k jeho slovám nevľúdny. Na otázku "ako?" Starší prikázal najprv vykuchať perovú posteľ zo strechy domu. Muž vyhovel, radostne sa vrátil k staršiemu, aby zistil, či svoje skutky vykúpil. Na čo som dostal odpoveď: „Teraz si to vyzbieraj.
Je lepšie neprivádzať svoje záležitosti do takého rozsahu, ale ak sa to stane, budete musieť vynaložiť maximálne úsilie na nápravu. Niekedy sa dá niečo ukradnuté vrátiť. Ospravedlňte sa urazenej osobe. Zabitý - pomôžte niekomu žiť alebo prežiť. Vo všeobecnosti, ak budete konať skutky láskavosti v mene viery, môžete v nadchádzajúcom čase nakloniť misky váh vo svoj prospech a získať odpustenie hriechov.
V závislosti od závažnosti spáchaného hriechu sa dobré skutky líšia. Niektorí si zvyknú vyrovnať sa so svetom, pre niektorých si duša vyžaduje kláštornú samotu. Ale o to nejde. Hlavnou vecou pri odčinení hriechu zostáva pocit ľútosti nad tým, čo sa stalo, pokánie.
Naraz
Každá správna gazdinka chápe, že na boršč samotná čerstvá voda zjavne nestačí. Tam je potrebné pridať zeleninu, vyprážané mäso atď. Na niečo som zabudol – a boršč už nie je boršč. Prirovnanie je možno dosť slabé, ale je zrejmé – na odčinenie hriechov treba robiť všetko možné: spovedať sa a prijímať prijímanie, modliť sa a robiť dobré skutky. A snažte sa neopakovať rovnakú chybu v budúcnosti.