Alexander Yaroslavich Nevsky (ipinanganak noong Mayo 13, 1221 - namatay noong Nobyembre 14, 1263) - isang pambihirang kumander, isang matalinong politiko, isang banayad na diplomat. Prinsipe ng Novgorod (1228 - 1229, 1236-1240, 1241-1252, 1257-1259), Prinsipe Pereyaslavl-Zalessky (1246 - 1263), Grand Duke ng Kiev (1249 - 1263), Grand Duke Vladimirsky (1252).
Tinalo niya ang mga Swedes noong (1240), kung saan natanggap niya ang palayaw na "Nevsky". Pinalaya niya si Koporye (taglagas 1241) at Pskov (tagsibol 1242). Nagdulot ng matinding pagkatalo sa mga krusada noong (1242). Tinanggihan ang alok ng Papa na tanggapin ang Katolisismo. Sa isang mahusay na patakaran, nagawa niyang pagaanin ang pasanin ng pamatok ng Mongol-Tatar. Siya ay kumilos bilang isang tagapagtanggol ng Orthodox Russia mula sa Katolikong Kanluran. Canonized ng Russian Orthodox Church. Ang mga labi ng prinsipe ay inilipat (1724) mula sa Vladimir patungo sa St. Petersburg Alexander Nevsky Monastery (mula noong 1797, ang Lavra).
Pinagmulan. mga unang taon
Anak ni Prinsipe Yaroslav Vsevolodovich. Mula sa dinastiyang Rurik. Ang pagbibinata at kabataan ng prinsipe ay kadalasang naganap sa Novgorod, kung saan naghari ang kanyang ama. 1228 - kasama ang kanyang nakatatandang kapatid na si Fedor, iniwan siya ng kanyang ama sa Novgorod, ngunit dahil sa kaguluhan, napilitang pumunta ang mga prinsipe sa kanilang ama sa sumunod na taon. Sa edad na 16 siya ay naging prinsipe ng Novgorod.
Sa buong buhay niya, ang Grand Duke ay hindi natalo ng isang labanan ...
Mahusay na tagumpay (at ang kahulugan nito)
Sa edad na 20, natalo niya ang mga Swedes sa Labanan ng Neva (1240) Ang tagumpay na ito ay nagpalala sa kanyang relasyon sa mga boyars ng Novgorod, at umalis siya sa Novgorod. Ngunit pagkatapos na salakayin ng mga Krusada ang Russia, nagpadala ang mga Novgorodian ng delegasyon kay Alexander. Pagbalik, natalo niya ang mga kabalyero ng Livonian noong Abril 5, 1242 sa Lake Peipus.
Ang Labanan ng Neva ay ang kahulugan ng tagumpay: Pinigilan ng Russia ang pagkawala ng mga baybayin ng Gulpo ng Finland, pinigilan ang pagsalakay ng Suweko sa mga lupain ng Novgorod-Pskov.
Ang labanan sa yelo ay ang kahulugan ng tagumpay: ang mga crusaders ay natalo, ang Livonian Order ay nahaharap sa pangangailangan na tapusin ang kapayapaan, ayon sa kung saan ang mga Livonian knight ay tinalikuran ang kanilang mga pag-angkin sa lupain ng Russia, at inilipat din ang bahagi ng Latgale. Ang tagumpay ay na-secure ang kanlurang mga hangganan ng Russia, at gumanap ng isang mahalagang papel sa darating na pag-iisa ng estado ng Russia.
Patakarang panlabas (at ang kahulugan nito)
Ang kanyang paghahari ay nahulog sa isang mahirap na oras: ang mga sangkawan ng Mongol ay nagwasak sa estado, mula sa kanluran ay may banta ng pagsalakay ng mga Aleman, Scandinavian at Lithuanian na mga pyudal na panginoon. Sa ilalim ng gayong mga kondisyon, ang prinsipe ay nagsagawa ng isang kumplikadong pakikibaka sa pulitika, na hinahabol ang layunin na mapanatili ang kalayaan ng mga mamamayang Ruso.
Nakipag-usap siya sa Papa, sa Golden Horde, sa mga estado ng Aleman. Sa mga talaan, walang naiulat tungkol sa pag-hijack ng mga rehimeng Ruso sa hukbo ng Horde. Mahusay na binuo ni Alexander Yaroslavich ang kanyang mga relasyon sa Horde.
Bilang resulta: Sa kanyang maingat, maingat na patakaran, nailigtas ni Alexander ang Russia mula sa huling pandarambong ng mga hukbo ng mga nomad. Armed struggle, trade policy, selective diplomacy, hindi niya pinahintulutan ang mga bagong digmaan sa hilaga at kanluran. Nagawa niyang bumili ng oras, sa gayon ay pinahintulutan ang estado na lumakas at makabangon mula sa kakila-kilabot na pagkasira.
Domestic politics (at ang kahulugan nito)
1257 - ang pagsupil sa pag-aalsa ng mga Novgorodian laban sa mga eskriba ng Basque. Siya ay kumilos bilang tagapag-ayos ng census ng populasyon ng Russia noong 1257-1259.
Bilang isang resulta: ang mga Mongol-Tatar ay tumigil sa paglalakbay sa paligid ng Russia at inilipat ang koleksyon ng pagkilala sa mga prinsipe ng Russia. Naibalik ng estado ang lakas nito sa paglipas ng panahon.
Sinamantala ng Swedish at German knights ang katotohanan na ...
1262 - ang pag-aalsa ng mga lungsod ng North-Eastern Russia laban sa mga kolektor ng tribute at kanilang mga henchmen ng Russia. Humingi ng paumanhin si Nevsky sa Khan.
Bilang isang resulta: "nanalangin ang mga tao mula sa problema", pinahina ang mga paghihirap ng pamatok ng Mongol-Tatar.
Personal na buhay
1239 - pinakasalan ng prinsipe si Alexandra (anak ni Bryachislav ng Polotsk).
5 anak ang ipinanganak sa pamilya - mga anak: Vasily (1245–1271, prinsipe ng Novgorod), Dmitry (1250–1294, prinsipe ng Novgorod, Pereyaslavl, Vladimir), Andrey (1255–1304, Kostroma, Vladimir, Novgorod, Prinsipe ng Gorodets), Daniil (1261–1303, Prinsipe ng Moscow), at anak na babae na si Evdokia.
Si Alexander Nevsky ay isang mahusay na pinuno ng Russia, kumander, nag-iisip at, sa wakas, isang santo, lalo na iginagalang ng mga tao. Ang kanyang buhay, mga icon at panalangin ay nasa artikulo!
Alexander Yaroslavich Nevsky (1220 - Nobyembre 14, 1263), Prinsipe ng Novgorod, Pereyaslavsky, Grand Duke ng Kiev (mula 1249), Grand Duke ng Vladimir (mula 1252).
Canonized ng Russian Orthodox Church sa pagkukunwari ng mga tapat sa ilalim ng Metropolitan Macarius sa Moscow Council ng 1547.
Araw ng Memorial ni Alexander Nevsky
Ginunita noong Disyembre 6 at Setyembre 12 ayon sa bagong istilo (paglipat ng mga labi mula sa Vladimir-on-Klyazma patungong St. Petersburg, sa Alexander Nevsky Monastery (mula 1797 - Lavra) noong Agosto 30, 1724). Bilang karangalan sa alaala ni St. Alexander Nevsky, maraming mga simbahan ang itinayo sa buong Russia, kung saan ginaganap ang mga serbisyo ng panalangin sa mga araw na ito. Mayroong gayong mga templo sa labas ng ating bansa: ang Patriarchal Cathedral sa Sofia, ang Cathedral sa Tallinn, ang templo sa Tbilisi. Si Alexander Nevsky ay isang makabuluhang santo para sa mga mamamayang Ruso na kahit na sa Tsarist Russia ay isang utos ang itinatag sa kanyang karangalan. Nakapagtataka na sa mga taon ng Sobyet ang memorya ni Alexander Nevsky ay pinarangalan din: noong Hulyo 29, 1942, ang order ng militar ng Sobyet ni Alexander Nevsky ay itinatag bilang parangal sa dakilang komandante.
Alexander Nevsky: ang mga katotohanan lamang
- Si Prince Alexander Yaroslavovich ay ipinanganak noong 1220 (ayon sa isa pang bersyon - noong 1221) at namatay noong 1263. Sa iba't ibang taon ng kanyang buhay, si Prinsipe Alexander ay nagkaroon ng mga pamagat ng Prinsipe ng Novgorod, Kiev, at kalaunan ay Grand Duke ng Vladimir.
- Nanalo si Prinsipe Alexander sa kanyang mga pangunahing tagumpay sa militar sa kanyang kabataan. Sa panahon ng Labanan ng Neva (1240), siya ay hindi hihigit sa 20 taong gulang, sa panahon ng Labanan ng Yelo - 22 taong gulang. Kasunod nito, naging mas sikat siya bilang isang politiko at diplomat, ngunit paminsan-minsan ay kumilos bilang isang pinuno ng militar. Sa buong buhay niya, si Prinsipe Alexander ay hindi natalo ng isang labanan.
— Alexander Nevsky canonized bilang isang marangal na prinsipe. Ang mga layko na naging tanyag sa kanilang taimtim na malalim na pananampalataya at mabubuting gawa, pati na rin ang mga pinunong Ortodokso na nagawang manatiling tapat kay Kristo sa kanilang paglilingkod sa publiko at sa iba't ibang salungatan sa pulitika, ay niraranggo sa santong ito. Tulad ng anumang santo ng Orthodox, ang marangal na prinsipe ay hindi isang perpektong tao na walang kasalanan, ngunit una sa lahat ay isang pinuno na ginabayan sa kanyang buhay lalo na ng pinakamataas na mga birtud ng Kristiyano, kabilang ang awa at pagkakawanggawa, at hindi ng pagkauhaw sa kapangyarihan. at hindi pansariling interes.
- Taliwas sa tanyag na paniniwala na ang Simbahan ay nag-canonize ng halos lahat ng mga pinuno ng Middle Ages bilang mga tapat, iilan lamang sa kanila ang niluwalhati. Kaya, sa mga santong Ruso na may prinsipal na pinagmulan, ang karamihan ay niluwalhati bilang mga santo para sa kanilang pagkamartir para sa kapakanan ng kanilang mga kapitbahay at para sa kapakanan ng pagpapanatili ng pananampalatayang Kristiyano.
—Sa pamamagitan ng pagsisikap ni Alexander Nevsky, ang pangangaral ng Kristiyanismo ay kumalat sa hilagang lupain ng Pomors. Nagawa rin niyang mag-ambag sa paglikha ng isang diyosesis ng Orthodox sa Golden Horde.
- Ang modernong ideya ni Alexander Nevsky ay naiimpluwensyahan ng propaganda ng Sobyet, na nagsasalita ng eksklusibo tungkol sa kanyang mga merito sa militar. Bilang isang diplomat na bumuo ng mga relasyon sa Horde, at higit pa bilang isang monghe at santo, siya ay ganap na hindi naaangkop para sa pamahalaang Sobyet. Samakatuwid, ang obra maestra ni Sergei Eisenstein na "Alexander Nevsky" ay hindi nagsasabi tungkol sa buong buhay ng prinsipe, ngunit tungkol lamang sa labanan sa Lake Peipsi. Nagbunga ito ng isang karaniwang stereotype na si Prinsipe Alexander ay na-canonize para sa kanyang mga merito sa militar, at ang kabanalan mismo ay naging isang bagay ng isang "gantimpala" mula sa Simbahan.
- Ang pagsamba kay Prinsipe Alexander bilang isang santo ay nagsimula kaagad pagkatapos ng kanyang kamatayan, sa parehong oras isang medyo detalyadong "Tale of the Life of Alexander Nevsky" ay naipon. Ang opisyal na kanonisasyon ng prinsipe ay naganap noong 1547.
Buhay ng Holy Right-Believing Grand Duke Alexander Nevsky
Portal na "Salita"
Si Prinsipe Alexander Nevsky ay isa sa mga dakilang tao sa kasaysayan ng ating Ama, na ang mga aktibidad ay hindi lamang naimpluwensyahan ang kapalaran ng bansa at mga tao, ngunit binago sila sa maraming paraan, na paunang natukoy ang kurso ng kasaysayan ng Russia para sa maraming mga siglo na darating. Napunta sa kanya na pamunuan ang Russia sa pinakamahirap, pagbabagong punto pagkatapos ng mapangwasak na pananakop ng Mongol, noong tungkol sa mismong pag-iral ng Russia, tungkol sa kung ito ay mabubuhay, mapanatili ang kanyang estado, ang etnikong kalayaan, o mawala. mula sa mapa, tulad ng maraming iba pang mga tao sa Silangang Europa na sabay-sabay na sinalakay.
Ipinanganak siya noong 1220 (1), sa lungsod ng Pereyaslavl-Zalessky, at pangalawang anak ni Yaroslav Vsevolodovich, sa oras na iyon ang prinsipe ng Pereyaslavl. Ang kanyang ina na si Theodosius, tila, ay anak ng sikat na prinsipe ng Toropet na si Mstislav Mstislavich Udatny, o Udaly (2).
Napakaaga, si Alexander ay kasangkot sa magulong pampulitikang mga kaganapan na naganap sa paligid ng paghahari sa Veliky Novgorod - isa sa mga pinakamalaking lungsod sa medyebal na Russia. Karamihan sa kanyang talambuhay ay konektado sa Novgorod. Sa unang pagkakataon, dumating si Alexander sa lungsod na ito bilang isang sanggol - noong taglamig ng 1223, nang ang kanyang ama ay inanyayahan na maghari sa Novgorod. Gayunpaman, ang paghahari ay maikli ang buhay: sa pagtatapos ng taong iyon, nang makipag-away sa mga Novgorodian, bumalik si Yaroslav at ang kanyang pamilya sa Pereyaslavl. Kaya't si Yaroslav ay tatayo, pagkatapos ay makipag-away sa Novgorod, at pagkatapos ay ang parehong mangyayari muli sa kapalaran ni Alexander. Ito ay ipinaliwanag nang simple: ang mga Novgorodian ay nangangailangan ng isang malakas na prinsipe mula sa North-Eastern Russia, malapit sa kanila, upang maprotektahan niya ang lungsod mula sa mga panlabas na kaaway. Gayunpaman, ang gayong prinsipe ay pinamunuan nang bigla ang Novgorod, at ang mga taong-bayan ay kadalasang nakipag-away sa kanya at nag-imbita ng ilang prinsipe sa timog na Ruso na hindi masyadong ininis upang maghari; at magiging maayos ang lahat, ngunit, sayang, hindi niya sila mapoprotektahan kung sakaling magkaroon ng panganib, at higit siyang nagmamalasakit sa kanyang mga ari-arian sa timog - kaya ang mga Novgorodian ay kailangang muling bumaling sa mga prinsipe ng Vladimir o Pereyaslav para sa tulong, at ang lahat ay naulit muli. .
Muli ay inanyayahan si Prince Yaroslav sa Novgorod noong 1226. Pagkalipas ng dalawang taon, muling umalis ang prinsipe sa lungsod, ngunit sa pagkakataong ito ay iniwan niya ang kanyang mga anak na lalaki bilang mga prinsipe - siyam na taong gulang na si Fyodor (kanyang panganay na anak) at walong taong gulang na si Alexander. Ang mga boyars ng Yaroslav, Fedor Danilovich at ang prinsipe tyun Yakim, ay nanatili sa mga bata. Gayunpaman, nabigo silang makayanan ang mga "freemen" ng Novgorod at noong Pebrero 1229 ay kailangang tumakas kasama ang mga prinsipe patungong Pereyaslavl. Sa maikling panahon, si Prinsipe Mikhail Vsevolodovich Chernigov, isang hinaharap na martir para sa pananampalataya at isang iginagalang na santo, ay itinatag ang kanyang sarili sa Novgorod. Ngunit ang katimugang prinsipe ng Russia, na namuno sa malayong Chernigov, ay hindi maprotektahan ang lungsod mula sa mga banta sa labas; bukod pa, nagsimula ang matinding taggutom at salot sa Novgorod. Noong Disyembre 1230, inimbitahan ng mga Novgorodian si Yaroslav sa ikatlong pagkakataon. Nagmadali siyang dumating sa Novgorod, nagtapos ng isang kasunduan sa mga Novgorodian, ngunit nanatili lamang sa lungsod ng dalawang linggo at bumalik sa Pereyaslavl. Ang kanyang mga anak na sina Fedor at Alexander ay muling nanatili sa paghahari sa Novgorod.
Ang paghahari ng Novgorod ni Alexander
Kaya, noong Enero 1231, pormal na naging Prinsipe ng Novgorod si Alexander. Hanggang 1233 siya ay namuno kasama ang kanyang nakatatandang kapatid. Ngunit sa taong ito ay namatay si Fedor (ang kanyang biglaang pagkamatay ay nangyari bago ang kasal, nang ang lahat ay handa na para sa piging ng kasal). Ang tunay na kapangyarihan ay nanatiling ganap sa mga kamay ng kanyang ama. Marahil, nakibahagi si Alexander sa mga kampanya ng kanyang ama (halimbawa, noong 1234 malapit sa Yuryev, laban sa mga Livonian Germans, at sa parehong taon laban sa mga Lithuanians). Noong 1236, kinuha ni Yaroslav Vsevolodovich ang bakanteng trono ng Kiev. Mula noon, ang labing-anim na taong gulang na si Alexander ay naging independiyenteng pinuno ng Novgorod.
Ang simula ng kanyang paghahari ay nahulog sa isang kakila-kilabot na oras sa kasaysayan ng Russia - ang pagsalakay ng Mongol-Tatars. Ang mga sangkawan ng Batu, na sumalakay sa Russia noong taglamig ng 1237/38, ay hindi nakarating sa Novgorod. Ngunit karamihan sa North-Eastern Russia, ang pinakamalaking lungsod nito - Vladimir, Suzdal, Ryazan at iba pa - ay nawasak. Maraming mga prinsipe ang namatay, kabilang ang tiyuhin ni Alexander, ang Grand Duke ni Vladimir Yuri Vsevolodovich at lahat ng kanyang mga anak. Ang ama ni Alexander na si Yaroslav (1239) ay tumanggap ng trono ng Grand Duke. Ang sakuna na naganap ay nabaligtad ang buong kurso ng kasaysayan ng Russia at nag-iwan ng isang hindi maalis na marka sa kapalaran ng mga mamamayang Ruso, kasama na, siyempre, si Alexander. Bagama't sa mga unang taon ng kanyang paghahari ay hindi niya kailangang direktang harapin ang mga mananakop.
Ang pangunahing banta sa mga taong iyon ay dumating sa Novgorod mula sa kanluran. Sa simula pa lamang ng ika-13 siglo, kinailangan ng mga prinsipe ng Novgorod na pigilan ang pagsalakay ng lumalagong estado ng Lithuanian. Noong 1239, nagtayo si Alexander ng mga kuta sa tabi ng Ilog Shelon, na nagpoprotekta sa timog-kanlurang mga hangganan ng kanyang punong-guro mula sa mga pagsalakay ng Lithuanian. Sa parehong taon, isang mahalagang kaganapan ang naganap sa kanyang buhay - pinakasalan ni Alexander ang anak na babae ng prinsipe ng Polotsk na si Bryachislav, ang kanyang kaalyado sa paglaban sa Lithuania. (Ibinigay ng mga mapagkukunan sa ibang pagkakataon ang pangalan ng prinsesa - Alexandra (3).) Ang kasal ay ginanap sa Toropets, isang mahalagang lungsod sa hangganan ng Russia-Lithuanian, at ang pangalawang piging ng kasal ay ginanap sa Novgorod.
Ang isang mas malaking panganib para sa Novgorod ay ang pagsulong mula sa kanluran ng mga German crusader knight mula sa Livonian Order of the Sword (pinagsama noong 1237 kasama ang Teutonic Order), at mula sa hilaga - Sweden, na sa unang kalahati ng ika-13 siglo pinatindi ang opensiba sa mga lupain ng tribong Finnish em (tavasts), na tradisyonal na kasama sa saklaw ng impluwensya ng mga prinsipe ng Novgorod. Maaaring isipin ng isang tao na ang balita ng kakila-kilabot na pagkatalo ng Batu Rus ay nag-udyok sa mga pinuno ng Sweden na ilipat ang mga operasyong militar sa teritoryo ng Novgorod proper.
Sinalakay ng hukbo ng Suweko ang Novgorod noong tag-araw ng 1240. Ang kanilang mga barko ay pumasok sa Neva at huminto sa bukana ng tributary nito, ang Izhora. Nang maglaon, ang mga mapagkukunan ng Russia ay nag-ulat na ang hukbo ng Suweko ay pinamunuan ng hinaharap na Jarl Birger, ang manugang ng hari ng Suweko na si Erik Erikson at ang pangmatagalang pinuno ng Sweden, ngunit ang mga mananaliksik ay nagdududa tungkol sa balitang ito. Ayon sa salaysay, nilayon ng mga Swedes na "hulihin ang Ladoga, sabihin lamang ang Novgorod, at ang buong rehiyon ng Novgorod."
Labanan sa mga Swedes sa Neva
Ito ang unang tunay na seryosong pagsubok para sa batang prinsipe ng Novgorod. At tiniis ito ni Alexander nang may karangalan, na nagpapakita ng mga katangian ng hindi lamang isang ipinanganak na kumander, kundi isang estadista. Noon, nang matanggap ang balita ng pagsalakay, ang kanyang tanyag na mga salita ay tumunog: " Ang Diyos ay wala sa kapangyarihan, ngunit sa katotohanan!»
Ang pagkakaroon ng nakakalap ng isang maliit na iskwad, si Alexander ay hindi naghintay ng tulong mula sa kanyang ama at nagpunta sa isang kampanya. Sa daan, nakipag-ugnayan siya sa mga residente ng Ladoga at noong Hulyo 15 ay biglang inatake ang kampo ng Suweko. Ang labanan ay natapos na may kumpletong tagumpay para sa mga Ruso. Ang Chronicle ng Novgorod ay nag-uulat ng malaking pagkalugi sa bahagi ng kaaway: "At marami sa kanila ang nahulog; Pinuno nila ang dalawang barko ng mga katawan ng pinakamahuhusay na asawa at hinayaan silang mauna sa dagat, at para sa iba ay naghukay sila ng isang butas at itinapon doon nang walang bilang. Ang mga Ruso, ayon sa parehong salaysay, ay nawalan lamang ng 20 katao. Posible na ang mga pagkalugi ng mga Swedes ay pinalaking (makabuluhan na walang pagbanggit ng labanan na ito sa mga pinagmumulan ng Suweko), at ang mga Ruso ay minamaliit. Ang isang synodicon ng Novgorod church ng Saints Boris at Gleb sa Plotniki, na pinagsama-sama noong ika-15 siglo, ay napanatili sa pagbanggit ng "mga prinsipe na gobernador, at mga gobernador ng Novgorod, at lahat ng aming binugbog na mga kapatid" na nahulog "sa Neva mula sa mga Aleman. sa ilalim ng Grand Duke Alexander Yaroslavich”; ang kanilang memorya ay pinarangalan sa Novgorod noong ika-15 at ika-16 na siglo, at kalaunan. Gayunpaman, ang kahalagahan ng Labanan ng Neva ay kitang-kita: ang pagsalakay ng Suweko sa direksyon ng North-Western Russia ay tumigil, at ipinakita ng Russia na, sa kabila ng pananakop ng Mongol, nagawa nitong ipagtanggol ang mga hangganan nito.
Itinatampok ng buhay ni Alexander ang gawa ng anim na "matapang na lalaki" mula sa rehimyento ni Alexander: Gavrila Oleksich, Sbyslav Yakunovich, Yakov mula sa Polotsk, Misha mula sa Novgorod, ang kalaban ni Sava mula sa nakababatang iskwad (na pinutol ang golden-domed royal tent) at Ratmir , na namatay sa labanan. Sinasabi din ng Buhay ang tungkol sa isang himala na ginawa sa panahon ng labanan: sa kabaligtaran ng Izhora, kung saan walang mga Novgorodian, pagkatapos ay natagpuan nila ang maraming mga bangkay ng nahulog na mga kaaway, na sinaktan ng anghel ng Panginoon.
Ang tagumpay na ito ay nagdala ng malakas na kaluwalhatian sa dalawampung taong gulang na prinsipe. Ito ay sa kanyang karangalan na natanggap niya ang karangalan na palayaw - Nevsky.
Di-nagtagal pagkatapos ng matagumpay na pagbabalik, nakipag-away si Alexander sa mga Novgorodian. Sa taglamig ng 1240/41, ang prinsipe, kasama ang kanyang ina, asawa at "kanyang korte" (iyon ay, ang hukbo at ang administrasyon ng prinsipe), umalis sa Novgorod patungong Vladimir, sa kanyang ama, at mula doon - "upang maghari. " sa Pereyaslavl. Ang mga dahilan ng kanyang salungatan sa mga Novgorodian ay hindi malinaw. Maaaring ipagpalagay na hinahangad ni Alexander na dominahin ang Novgorod, na sumusunod sa halimbawa ng kanyang ama, at nagdulot ito ng pagtutol mula sa mga boyars ng Novgorod. Gayunpaman, sa pagkawala ng isang malakas na prinsipe, hindi mapigilan ng Novgorod ang pagsulong ng isa pang kaaway - ang mga crusaders. Sa taon ng tagumpay ng Neva, ang mga kabalyero, sa alyansa sa "chud" (Estonians), ay nakuha ang lungsod ng Izborsk, at pagkatapos ay ang Pskov, ang pinakamahalagang outpost sa kanlurang mga hangganan ng Russia. Nang sumunod na taon, sinalakay ng mga Aleman ang mga lupain ng Novgorod, kinuha ang lungsod ng Tesov sa Luga River at itinayo ang kuta ng Koporye. Ang mga Novgorodian ay bumaling kay Yaroslav para sa tulong, na hinihiling sa kanya na ipadala ang kanyang anak. Unang ipinadala ni Yaroslav ang kanyang anak na si Andrei, ang nakababatang kapatid ni Nevsky, sa kanila, ngunit pagkatapos ng paulit-ulit na kahilingan mula sa mga Novgorodian, pumayag siyang palayain muli si Alexander. Noong 1241, bumalik si Alexander Nevsky sa Novgorod at masigasig na tinanggap ng mga naninirahan.
Labanan sa Yelo
Muli, desidido siyang kumilos at walang pagkaantala. Sa parehong taon, kinuha ni Alexander ang kuta ng Koporye. Nahuli niya ang mga Aleman sa isang bahagi, at pinauwi sila sa isang bahagi, ngunit binitay ang mga taksil ng mga Estonian at mga pinuno. Sa susunod na taon, kasama ang mga Novgorodian at ang Suzdal squad ng kanyang kapatid na si Andrei, lumipat si Alexander sa Pskov. Ang lungsod ay kinuha nang walang labis na kahirapan; ang mga Aleman na nasa lungsod ay pinatay o ipinadala bilang nadambong sa Novgorod. Sa pagbuo ng tagumpay, ang mga tropang Ruso ay pumasok sa Estonia. Gayunpaman, sa unang sagupaan sa mga kabalyero, natalo ang guard detachment ni Alexander. Ang isa sa mga gobernador, si Domash Tverdislavich, ay pinatay, marami ang nabihag, at ang mga nakaligtas ay tumakas sa rehimyento ng prinsipe. Kinailangan ng mga Ruso na umatras. Noong Abril 5, 1242, isang labanan ang naganap sa yelo ng Lake Peipus ("sa Uzmen, malapit sa Raven Stone"), na nahulog sa kasaysayan bilang Labanan ng Yelo. Ang mga Germans at Estonians, na gumagalaw sa isang kalso (sa Russian, "baboy"), tinusok ang advanced na rehimeng Ruso, ngunit pagkatapos ay napalibutan at ganap na natalo. "At hinabol nila sila, binubugbog sila, pitong milya sa kabila ng yelo," patotoo ng tagapagtala.
Sa pagtatasa ng mga pagkalugi ng panig ng Aleman, ang mga mapagkukunan ng Ruso at Kanluran ay naiiba. Ayon sa Chronicle ng Novgorod, hindi mabilang na "chuds" at 400 (sa isa pang listahan 500) mga German knights ang namatay, at 50 knights ang nakuha. "At bumalik si Prinsipe Alexander na may maluwalhating tagumpay," sabi ng Life of the Saint, "at mayroong maraming mga bilanggo sa kanyang hukbo, at ang mga tumatawag sa kanilang sarili na "mga kabalyero ng Diyos" ay inakay nakayapak malapit sa mga kabayo." Mayroon ding kuwento tungkol sa labanang ito sa tinatawag na Livonian rhymed chronicle ng pagtatapos ng ika-13 siglo, ngunit nag-uulat lamang ito ng 20 patay at 6 na nahuli na mga kabalyerong Aleman, na, tila, isang malakas na pagmamaliit. Gayunpaman, ang mga pagkakaiba sa mga mapagkukunang Ruso ay maaaring bahagyang ipaliwanag sa pamamagitan ng katotohanan na isinasaalang-alang ng mga Ruso ang lahat ng napatay at nasugatan na mga Aleman, at ang may-akda ng Rhyming Chronicle - tanging "mga kapatid na kabalyero", iyon ay, mga buong miyembro ng Order.
Ang labanan sa yelo ay napakahalaga para sa kapalaran ng hindi lamang Novgorod, ngunit ang buong Russia. Ang pagsalakay ng crusader ay natigil sa yelo ng Lake Peipsi. Nakatanggap ang Russia ng kapayapaan at katatagan sa hilagang-kanlurang mga hangganan nito. Sa parehong taon, ang isang kasunduan sa kapayapaan ay natapos sa pagitan ng Novgorod at ng Order, ayon sa kung saan naganap ang isang palitan ng mga bilanggo, at ang lahat ng mga teritoryo ng Russia na sinakop ng mga Aleman ay ibinalik. Ang salaysay ay naghahatid ng mga salita ng mga embahador ng Aleman na hinarap kay Alexander: "Kung ano ang sinakop namin ng puwersa nang walang Prince Vod, Luga, Pskov, Latygol - umatras kami mula doon. At na ang iyong mga asawa ay nahuli - handa silang ipagpalit sila: hahayaan namin ang sa iyo, at hahayaan mo ang amin.
Labanan sa mga Lithuanian
Ang tagumpay ay sinamahan ni Alexander sa mga pakikipaglaban sa mga Lithuanians. Noong 1245, nagdulot siya ng matinding pagkatalo sa kanila sa isang serye ng mga labanan: malapit sa Toropets, malapit sa Zizhich at malapit sa Usvyat (malapit sa Vitebsk). Maraming mga prinsipe ng Lithuanian ang napatay, at ang iba ay nahuli. “Ang kaniyang mga lingkod, na tinutuya, ay itinali sila sa mga buntot ng kanilang mga kabayo,” sabi ng may-akda ng Buhay. “At mula noon ay nagsimula silang matakot sa kanyang pangalan.” Kaya't ang mga pagsalakay ng Lithuanian sa Russia ay tumigil din sandali.
May isa pa, mamaya kampanya ni Alexander laban sa mga Swedes - noong 1256. Ito ay isinagawa bilang tugon sa isang bagong pagtatangka ng mga Swedes na salakayin ang Russia at magtatag ng isang kuta sa silangang, Russian, pampang ng Ilog Narova. Sa oras na iyon, ang katanyagan ng mga tagumpay ni Alexander ay kumalat nang malayo sa mga hangganan ng Russia. Ang pagkakaroon ng natutunan hindi kahit na tungkol sa pagganap ng Russian rati mula sa Novgorod, ngunit tungkol lamang sa mga paghahanda para sa pagganap, ang mga mananakop ay "tumakbo sa kabila ng dagat." Sa pagkakataong ito, ipinadala ni Alexander ang kanyang mga squad sa Northern Finland, kamakailan ay na-annex sa Swedish crown. Sa kabila ng mga paghihirap ng pagdaan sa taglamig sa mala-niyebeng lupain ng disyerto, matagumpay na natapos ang kampanya: "At nilabanan ni Pomorie ang lahat: pinatay nila ang ilan, at kinuha ang iba nang buo, at bumalik sa kanilang lupain na punong-puno."
Ngunit hindi lamang nakipaglaban si Alexander sa Kanluran. Sa paligid ng 1251, ang isang kasunduan ay natapos sa pagitan ng Novgorod at Norway sa pag-aayos ng mga hindi pagkakaunawaan sa hangganan at ang delimitation ng koleksyon ng tribute mula sa malawak na teritoryo na tinitirhan ng mga Karelians at Saami. Kasabay nito, nakikipag-usap si Alexander sa kasal ng kanyang anak na si Vasily sa anak na babae ng haring Norwegian na si Hakon Hakonarson. Totoo, ang mga negosasyong ito ay hindi matagumpay dahil sa pagsalakay ng mga Tatar sa Russia - ang tinatawag na "Nevryuev rati."
Sa mga huling taon ng kanyang buhay, sa pagitan ng 1259 at 1262, si Alexander, sa kanyang sariling ngalan at sa ngalan ng kanyang anak na si Dmitry (ipinahayag na Prinsipe ng Novgorod noong 1259) "kasama ang lahat ng Novgorodians" ay nagtapos ng isang kasunduan sa kalakalan sa "Gotsky Coast" ( Gotland), Lubeck at German na mga lungsod; ang kasunduang ito ay may mahalagang papel sa kasaysayan ng relasyong Russian-German at napatunayang napakatibay (ito ay tinukoy kahit noong 1420).
Sa mga digmaan sa mga kalaban sa Kanluran - ang mga Germans, Swedes at Lithuanians - ang talento ng pamumuno ng militar ni Alexander Nevsky ay malinaw na ipinakita. Ngunit ang kanyang relasyon sa Horde ay nabuo sa isang ganap na naiibang paraan.
Pakikipag-ugnayan sa Horde
Matapos ang pagkamatay noong 1246 ng ama ni Alexander, ang Grand Duke ng Vladimir Yaroslav Vsevolodovich, na nalason sa malayong Karakorum, ang trono ay ipinasa sa tiyuhin ni Alexander, si Prinsipe Svyatoslav Vsevolodovich. Gayunpaman, makalipas ang isang taon, pinabagsak siya ng kapatid ni Alexander na si Andrei, isang mahilig sa digmaan, masigla at mapagpasyang prinsipe. Ang mga kasunod na kaganapan ay hindi lubos na malinaw. Ito ay kilala na noong 1247 Andrei, at pagkatapos niya Alexander, ay naglakbay sa Horde, sa Batu. Ipinadala pa niya ang mga ito, sa Karakorum, ang kabisera ng malawak na Imperyong Mongol (“sa Kanovichi,” gaya ng sinabi nila sa Russia). Ang mga kapatid ay bumalik sa Russia noong Disyembre 1249. Natanggap ni Andrei mula sa mga Tatar ang isang label sa grand-ducal na trono sa Vladimir, habang si Alexander ay tumanggap ng Kiev at "ang buong lupain ng Russia" (iyon ay, Southern Russia). Pormal, ang katayuan ni Alexander ay mas mataas, dahil ang Kiev ay itinuturing pa rin na pangunahing kabisera ng lungsod ng Russia. Ngunit nasira ng mga Tatar at nawalan ng populasyon, ganap na nawala ang kanyang kahalagahan, at samakatuwid ay halos hindi makuntento si Alexander sa ginawang desisyon. Kahit na hindi huminto sa Kiev, agad siyang pumunta sa Novgorod.
Negosasyon sa papa
Sa oras ng paglalakbay ni Alexander sa Horde ay ang kanyang mga negosasyon sa trono ng papa. Dalawang toro ni Pope Innocent IV, na hinarap kay Prinsipe Alexander at may petsang 1248, ang nakaligtas. Sa kanila, inalok ng primate ng Simbahang Romano ang prinsipe ng Russia ng isang alyansa upang labanan ang mga Tatar - ngunit sa kondisyon na tinanggap niya ang unyon ng simbahan at inilipat sa ilalim ng proteksyon ng trono ng Romano.
Hindi natagpuan ng mga legado ng Papa si Alexander sa Novgorod. Gayunpaman, maiisip ng isang tao na bago pa man siya umalis (at bago matanggap ang unang mensahe ng papa), ang prinsipe ay nagsagawa ng ilang uri ng negosasyon sa mga kinatawan ng Roma. Sa pag-asam ng paparating na paglalakbay "sa Kanovichi," nagbigay si Alexander ng isang umiiwas na sagot sa mga panukala ng papa, na kinakalkula upang ipagpatuloy ang mga negosasyon. Sa partikular, sumang-ayon siya sa pagtatayo ng isang Latin na simbahan sa Pskov - isang simbahan, na medyo karaniwan para sa sinaunang Russia (tulad ng isang simbahang Katoliko - ang "Varangian diyosa" - umiral, halimbawa, sa Novgorod mula noong ika-11 siglo). Itinuring ng papa ang pagpayag ng prinsipe bilang isang kahandaang sumang-ayon sa isang unyon. Ngunit ang pagtatasa na ito ay malalim na mali.
Ang prinsipe ay malamang na nakatanggap ng parehong papal na mensahe sa kanyang pagbabalik mula sa Mongolia. Sa oras na ito, nakagawa na siya ng isang pagpipilian - at hindi pabor sa Kanluran. Ayon sa mga mananaliksik, ang nakita niya sa daan mula sa Vladimir hanggang Karakorum at pabalik ay gumawa ng isang malakas na impresyon kay Alexander: kumbinsido siya sa hindi magagapi na kapangyarihan ng Mongol Empire at ang imposibilidad ng wasak at humina ang Russia na labanan ang kapangyarihan ng Tatar " mga hari".
Ganito ang ipinahihiwatig ng Buhay ng kanyang prinsipe sikat na tugon sa mga sugo ng papa:
"Noong unang panahon, ang mga embahador mula sa papa mula sa dakilang Roma ay dumating sa kanya na may mga salitang ito: "Sinabi ng aming ama: Narinig namin na ikaw ay isang karapat-dapat at maluwalhating prinsipe at ang iyong lupain ay dakila. Kaya nga nagpadala sila sa iyo ng dalawa sa pinakamagaling na kardinal ... upang pakinggan mo ang kanilang turo tungkol sa batas ng Diyos.
Si Prinsipe Alexander, na nag-iisip kasama ang kanyang mga pantas, ay sumulat sa kanya, na nagsasabi: "Mula kay Adan hanggang sa baha, mula sa baha hanggang sa paghahati-hati ng mga wika, mula sa pagkalito ng mga wika hanggang sa simula ni Abraham, mula kay Abraham. hanggang sa pagdaan ng Israel sa Dagat na Pula, mula sa paglabas ng mga anak ni Israel hanggang sa kamatayan ni Haring David, mula sa simula ng kaharian ni Solomon hanggang Agosto na hari, mula sa simula ng Agosto hanggang sa Kapanganakan ni Kristo, mula sa Kapanganakan. ni Kristo hanggang sa Pasyon at Muling Pagkabuhay ng Panginoon, mula sa Kanyang Muling Pagkabuhay hanggang sa Pag-akyat sa langit, mula sa Pag-akyat sa langit at sa kaharian ni Constantine, mula sa simula ng kaharian ni Constantine hanggang sa unang konseho, mula sa unang konseho hanggang sa ang ikapito - lahat ng iyon alam naming mabuti, ngunit hindi kami tumatanggap ng mga turo mula sa iyo". Umuwi na sila."
Sa sagot na ito ng prinsipe, sa kanyang hindi pagpayag na kahit na pumasok sa isang debate sa mga embahador ng Latin, hindi ito nangangahulugan ng alinman sa kanyang mga limitasyon sa relihiyon, na tila sa unang tingin. Ito ay isang pagpipilian sa parehong relihiyon at pampulitika. Alam ni Alexander na ang Kanluran ay hindi makakatulong sa Russia sa pagpapalaya mula sa pamatok ng Horde; ang pakikibaka sa Horde, na tinawag ng trono ng papa, ay maaaring maging kapahamakan para sa bansa. Si Alexander ay hindi handa na pumunta sa isang unyon sa Roma (ibig sabihin, ito ay isang kailangang-kailangan na kondisyon para sa iminungkahing unyon). Ang pagtanggap sa unyon - kahit na may pormal na pahintulot ng Roma sa pangangalaga ng lahat ng mga ritwal ng Ortodokso sa pagsamba - sa pagsasagawa ay maaaring mangahulugan lamang ng simpleng pagsumite sa mga Latin, at sa parehong oras parehong pampulitika at espirituwal. Ang kasaysayan ng pangingibabaw ng mga Latin sa Baltics o sa Galicia (kung saan maikli nilang itinatag ang kanilang sarili noong 10s ng XIII na siglo) ay malinaw na pinatunayan ito.
Kaya pumili si Prince Alexander ng ibang landas para sa kanyang sarili - ang landas ng pagtanggi sa anumang pakikipagtulungan sa Kanluran at, sa parehong oras, ang landas ng sapilitang pagsunod sa Horde, pagtanggap sa lahat ng mga kondisyon nito. Dito niya nakita ang tanging kaligtasan kapwa para sa kanyang kapangyarihan sa Russia - kahit na limitado sa pamamagitan ng pagkilala sa soberanya ng Horde - at para sa Russia mismo.
Ang panahon ng maikling dakilang paghahari ni Andrei Yaroslavich ay napakahina na sakop sa mga salaysay ng Russia. Gayunpaman, malinaw na may namumuong alitan sa pagitan ng magkapatid. Si Andrei - hindi tulad ni Alexander - ay nagpakita ng kanyang sarili bilang isang kalaban ng mga Tatar. Noong taglamig ng 1250/51, pinakasalan niya ang anak na babae ng prinsipe ng Galician na si Daniel Romanovich, isang tagasuporta ng matatag na pagtutol sa Horde. Ang banta ng pag-iisa ng mga puwersa ng North-Eastern at South-Western Russia ay hindi maaaring maalarma ang Horde.
Dumating ang denouement noong tag-araw ng 1252. Muli, hindi natin alam kung ano ang eksaktong nangyari noon. Ayon sa mga salaysay, muling nagpunta si Alexander sa Horde. Sa kanyang pananatili doon (at marahil pagkatapos na bumalik sa Russia), isang ekspedisyon ng parusa ang ipinadala mula sa Horde laban kay Andrei sa ilalim ng utos ni Nevruy. Sa labanan malapit sa Pereyaslavl, ang iskwad ni Andrei at ng kanyang kapatid na si Yaroslav, na sumuporta sa kanya, ay natalo. Tumakas si Andrei sa Sweden. Ang hilagang-silangan na lupain ng Russia ay dinambong at winasak, maraming tao ang pinatay o binihag.
Sa Horde
St. blgv. aklat. Alexander Nevskiy. Mula sa site: http://www.icon-art.ru/
Ang mga mapagkukunan sa aming pagtatapon ay tahimik tungkol sa anumang koneksyon sa pagitan ng paglalakbay ni Alexander sa Horde at ang mga aksyon ng mga Tatar (4). Gayunpaman, mahuhulaan ng isang tao na ang paglalakbay ni Alexander sa Horde ay nauugnay sa mga pagbabago sa trono ng khan sa Karakorum, kung saan noong tag-araw ng 1251 si Mengu, isang kaalyado ng Batu, ay ipinahayag na dakilang khan. Ayon sa mga mapagkukunan, "lahat ng mga label at mga selyo na walang pinipiling ibinigay sa mga prinsipe at maharlika sa nakaraang paghahari," iniutos ng bagong khan na alisin. Kaya, ang mga desisyong iyon, alinsunod sa kung saan ang kapatid ni Alexander na si Andrei ay nakatanggap ng isang label para sa dakilang paghahari ni Vladimir, ay nawala din ang kanilang puwersa. Hindi tulad ng kanyang kapatid, si Alexander ay labis na interesado sa pagbabago ng mga desisyong ito at makuha sa kanyang sariling mga kamay ang dakilang paghahari ni Vladimir, kung saan siya - bilang panganay sa mga Yaroslavich - ay may higit na karapatan kaysa sa kanyang nakababatang kapatid.
Sa isang paraan o iba pa, ngunit sa huling bukas na sagupaan ng militar sa pagitan ng mga prinsipe ng Russia at ng mga Tatar sa kasaysayan ng pagbabagong punto ng ika-13 siglo, natagpuan ni Prinsipe Alexander ang kanyang sarili - marahil ay hindi sa kanyang sariling kasalanan - sa kampo ng mga Tatar. . Mula noon, tiyak na mapag-uusapan ng isa ang espesyal na "patakaran ng Tatar" ni Alexander Nevsky - ang patakaran ng pagpapatahimik ng mga Tatar at walang pag-aalinlangan na pagsunod sa kanila. Ang kanyang kasunod na madalas na paglalakbay sa Horde (1257, 1258, 1262) ay naglalayong pigilan ang mga bagong pagsalakay sa Russia. Ang prinsipe ay nagsumikap na regular na magbigay ng isang malaking parangal sa mga mananakop at hindi pinapayagan ang mga talumpati laban sa kanila sa Russia mismo. Sinusuri ng mga mananalaysay ang patakaran ng Horde ni Alexander sa iba't ibang paraan. Nakikita ng ilan dito ang isang simpleng pagkaalipin sa isang malupit at hindi magagapi na kaaway, ang pagnanais sa anumang paraan na panatilihin ang kapangyarihan sa Russia sa kanilang mga kamay; ang iba, sa kabaligtaran, ay isinasaalang-alang ang pinakamahalagang merito ng prinsipe. "Dalawang gawa ni Alexander Nevsky - ang tagumpay ng pakikidigma sa Kanluran at ang tagumpay ng kababaang-loob sa Silangan," isinulat ni GV Vernadsky, ang pinakamalaking mananalaysay ng Russian Diaspora, "ay may isang layunin: ang pagpapanatili ng Orthodoxy bilang moral at pampulitika. lakas ng mamamayang Ruso. Nakamit ang layuning ito: ang paglago ng kaharian ng Russian Orthodox ay naganap sa lupang inihanda ni Alexander. Ang Sobyet na mananaliksik ng medieval Russia na si V. T. Pashuto ay nagbigay din ng malapit na pagtatasa sa patakaran ni Alexander Nevsky: "Sa kanyang maingat na patakaran, iniligtas niya ang Russia mula sa huling pagkawasak ng mga hukbo ng mga nomad. Gamit ang pakikibaka, patakaran sa kalakalan, piling diplomasya, iniwasan niya ang mga bagong digmaan sa Hilaga at Kanluran, isang posible, ngunit nakapipinsala para sa Russia, alyansa sa papacy at ang rapprochement ng curia at ang mga crusaders sa Horde. Bumili siya ng oras, na nagpapahintulot sa Russia na lumakas at makabangon mula sa kakila-kilabot na pagkawasak.
Maging na ito ay maaaring, ito ay hindi mapag-aalinlanganan na ang patakaran ng Alexander para sa isang mahabang panahon tinutukoy ang relasyon sa pagitan ng Russia at ang Horde, higit sa lahat tinutukoy ang pagpili ng Russia sa pagitan ng Silangan at Kanluran. Kasunod nito, ang patakarang ito ng pagpapatahimik sa Horde (o, kung gusto mo, pabor sa Horde) ay ipagpapatuloy ng mga prinsipe ng Moscow - ang mga apo at apo sa tuhod ni Alexander Nevsky. Ngunit ang makasaysayang kabalintunaan - o sa halip, ang makasaysayang pattern - ay nakasalalay sa katotohanan na sila, ang mga tagapagmana ng patakaran ng Horde ni Alexander Nevsky, na magagawang muling buhayin ang kapangyarihan ng Russia at kalaunan ay itapon ang kinasusuklaman na pamatok ng Horde.
Ang prinsipe ay nagtayo ng mga simbahan, nagtayo ng mga lungsod
... Sa parehong 1252, bumalik si Alexander mula sa Horde sa Vladimir na may tatak para sa isang mahusay na paghahari at taimtim na inilagay sa grand throne. Matapos ang kakila-kilabot na pagkawasak ng Nevryuev, una sa lahat ay kailangan niyang pangalagaan ang pagpapanumbalik ng nawasak na Vladimir at iba pang mga lungsod ng Russia. Ang prinsipe ay “nagtayo ng mga simbahan, muling nagtayo ng mga lunsod, nagtipon ng mga nagkalat na tao sa kanilang mga bahay,” ang nagpapatotoo sa may-akda ng Prinsipeng Buhay. Ang prinsipe ay nagpakita ng espesyal na pangangalaga na may kaugnayan sa Simbahan, pinalamutian ang mga simbahan ng mga libro at kagamitan, pinapaboran ang mga ito ng mayamang regalo at lupa.
kaguluhan sa Novgorod
Binigyan ng Novgorod si Alexander ng maraming pagkabalisa. Noong 1255, pinatalsik ng mga Novgorodian ang anak ni Alexander Vasily at inilagay si Prince Yaroslav Yaroslavich, kapatid ni Nevsky, upang maghari. Lumapit si Alexander sa lungsod kasama ang kanyang iskwad. Gayunpaman, naiwasan ang pagdanak ng dugo: bilang resulta ng mga negosasyon, naabot ang isang kompromiso, at ang mga Novgorodian ay nagsumite.
Ang bagong kaguluhan sa Novgorod ay naganap noong 1257. Ito ay sanhi ng paglitaw sa Russia ng "numerals" ng Tatar - mga kumukuha ng census ng populasyon, na ipinadala mula sa Horde upang mas tumpak na buwisan ang populasyon na may parangal. Tinatrato ng mga Ruso noong panahong iyon ang census na may mystical horror, nakikita sa loob nito ang tanda ng Antikristo - isang tagapagbalita ng mga huling panahon at ang Huling Paghuhukom. Noong taglamig ng 1257, ang "mga numeralismo" ng Tatar ay "binilang ang buong lupain ng Suzdal, at Ryazan, at Murom, at nagtalaga ng mga kapatas, at libu-libo, at mga temnik," isinulat ng tagapagtala. Mula sa "numero", iyon ay, mula sa pagkilala, tanging ang mga klero - "mga tao sa simbahan" ang hindi pinahihintulutan (ang mga Mongol ay palaging pinalaya ang mga lingkod ng Diyos sa lahat ng mga bansang kanilang nasakop, anuman ang relihiyon, upang malaya silang lumingon sa iba't ibang diyos na may mga salita ng panalangin para sa kanilang mga mananakop).
Sa Novgorod, na hindi direktang naapektuhan ng alinman sa pagsalakay sa Batu o ng hukbo ng Nevryuev, ang balita ng census ay sinalubong ng partikular na kapaitan. Nagpatuloy ang kaguluhan sa lungsod sa loob ng isang buong taon. Maging ang anak ni Alexander, si Prinsipe Vasily, ay nasa panig ng mga taong-bayan. Nang lumitaw ang kanyang ama, na kasama ng mga Tatar, tumakas siya sa Pskov. Sa pagkakataong ito, iniwasan ng mga Novgorodian ang sensus, na nililimitahan ang kanilang sarili sa pagbibigay ng mayamang pagpupugay sa mga Tatar. Ngunit ang kanilang pagtanggi na tuparin ang kalooban ng Horde ay nagdulot ng galit ng Grand Duke. Si Vasily ay ipinatapon sa Suzdal, ang mga instigator ng mga kaguluhan ay malubhang pinarusahan: ang ilan, sa utos ni Alexander, ay pinatay, ang iba ay pinutol ang kanilang mga ilong, at ang iba ay nabulag. Sa taglamig lamang ng 1259 sa wakas ay sumang-ayon ang mga Novgorodian na "magbigay ng isang numero." Gayunpaman, ang paglitaw ng mga opisyal ng Tatar ay nagdulot ng isang bagong paghihimagsik sa lunsod. Sa pamamagitan lamang ng personal na pakikilahok ni Alexander at sa ilalim ng proteksyon ng princely squad, ang census ay isinagawa. "At ang mga isinumpa ay nagsimulang sumakay sa mga lansangan, na kinokopya ang mga bahay ng Kristiyano," ang ulat ng tagapagtala ng Novgorod. Matapos ang pagtatapos ng census at ang pag-alis ng mga Tatar, umalis si Alexander sa Novgorod, na iniwan ang kanyang anak na si Dmitry bilang prinsipe.
Noong 1262, nakipagpayapaan si Alexander sa prinsipe ng Lithuanian na si Mindovg. Sa parehong taon, nagpadala siya ng isang malaking hukbo sa ilalim ng nominal na utos ng kanyang anak na si Dmitry laban sa Livonian Order. Ang mga iskwad ng nakababatang kapatid ni Alexander Nevsky Yaroslav (na pinamamahalaang niyang makipagkasundo), pati na rin ang kanyang bagong kaalyado, ang prinsipe ng Lithuanian na si Tovtivil, na nanirahan sa Polotsk, ay nakibahagi sa kampanyang ito. Ang kampanya ay natapos sa isang malaking tagumpay - ang lungsod ng Yuryev (Tartu) ay kinuha.
Sa pagtatapos ng parehong 1262, pumunta si Alexander sa Horde para sa ikaapat (at huling) oras. “Noong mga araw na iyon ay nagkaroon ng matinding karahasan mula sa mga infidels,” ang sabi ng prinsipenong Buhay, “itinulak nila ang mga Kristiyano, na pinipilit silang lumaban sa kanilang panig. Ang dakilang prinsipe Alexander ay pumunta sa hari (ang Horde Khan Berke. - A.K.) upang ipagdasal ang kanyang mga tao mula sa kasawiang ito. Marahil, hinangad din ng prinsipe na alisin ang Russia ng isang bagong ekspedisyon ng parusa ng mga Tatar: sa parehong 1262, isang tanyag na pag-aalsa ang sumiklab sa ilang mga lungsod ng Russia (Rostov, Suzdal, Yaroslavl) laban sa labis na mga kolektor ng tribute ng Tatar.
Ang mga Huling Araw ni Alexander
Lumilitaw na nagtagumpay si Alexander sa pagkamit ng kanyang mga layunin. Gayunpaman, pinigil siya ni Khan Berke ng halos isang taon. Noong taglagas lamang ng 1263, na may sakit, bumalik si Alexander sa Russia. Pagdating sa Nizhny Novgorod, ang prinsipe ay nagkasakit nang lubusan. Sa Gorodets sa Volga, naramdaman na ang paglapit ng kamatayan, si Alexander ay kumuha ng monastic vows (ayon sa mga susunod na mapagkukunan, na may pangalang Alexei) at namatay noong Nobyembre 14. Ang kanyang katawan ay dinala sa Vladimir at noong Nobyembre 23 ay inilibing siya sa Cathedral of the Nativity of the Mother of God of the Vladimir Nativity Monastery na may malaking pagtitipon ng mga tao. Ang mga salita kung saan inihayag ni Metropolitan Kirill sa mga tao tungkol sa pagkamatay ng Grand Duke ay kilala: "Aking mga anak, alamin na ang araw ng lupain ng Suzdal ay lumubog na!" Sa ibang paraan - at marahil mas tumpak - ang Novgorod chronicler ay naglagay nito: Prince Alexander "nagtrabaho para sa Novgorod at para sa buong lupain ng Russia."
pagsamba sa simbahan
Ang pagsamba sa simbahan sa banal na prinsipe ay tila nagsimula kaagad pagkatapos ng kanyang kamatayan. Ang Buhay ay nagsasabi tungkol sa isang himala na nangyari sa mismong libing: nang ang katawan ng prinsipe ay inilagay sa libingan at si Metropolitan Kirill, gaya ng dati, ay gustong maglagay ng isang espirituwal na liham sa kanyang kamay, nakita ng mga tao kung paano ang prinsipe, "na parang buhay, iniunat ang kanyang kamay at tinanggap ang sulat mula sa kamay metropolitan... Kaya niluwalhati ng Diyos ang kanyang santo.”
Ilang dekada pagkatapos ng pagkamatay ng prinsipe, ang kanyang Buhay ay pinagsama-sama, na pagkatapos ay paulit-ulit na sumailalim sa iba't ibang mga pagbabago, pagbabago at pagdaragdag (sa kabuuan ay mayroong hanggang dalawampung edisyon ng Buhay na nagmula noong ika-13-19 na siglo). Ang opisyal na kanonisasyon ng prinsipe ng Simbahang Ruso ay naganap noong 1547, sa isang konseho ng simbahan na tinawag ni Metropolitan Macarius at Tsar Ivan the Terrible, nang maraming mga bagong manggagawang himala ng Russia, na dati ay iginagalang lamang sa lokal, ay na-canonized bilang mga santo. Ang Simbahan ay pantay na niluluwalhati ang lakas ng militar ng prinsipe, "sa anumang paraan ay hindi nalulupig sa mga labanan, palaging nananakop," at ang kanyang gawa ng kaamuan, pagtitiyaga "higit pa sa katapangan" at "hindi magagapi na pagpapakumbaba" (ayon sa panlabas na kabalintunaan na pagpapahayag ng Akathist).
Kung bumaling tayo sa kasunod na mga siglo ng kasaysayan ng Russia, makikita natin, parang, ang pangalawa, posthumous na talambuhay ng prinsipe, na ang hindi nakikitang presensya ay malinaw na nadarama sa maraming mga kaganapan - at higit sa lahat sa mga punto ng pagbabago, ang pinaka-dramatiko. sandali sa buhay ng bansa. Ang unang pagkuha ng kanyang mga labi ay naganap sa taon ng dakilang tagumpay ng Kulikovo, na napanalunan ng apo sa tuhod ni Alexander Nevsky, ang dakilang prinsipe ng Moscow na si Dmitry Donskoy noong 1380. Sa mga mahimalang pangitain, si Prinsipe Alexander Yaroslavich ay lumilitaw bilang isang direktang kalahok sa parehong Labanan ng Kulikovo mismo at ang Labanan ng Molodi noong 1572, nang talunin ng mga tropa ni Prinsipe Mikhail Ivanovich Vorotynsky ang Crimean Khan Devlet Giray 45 kilometro lamang mula sa Moscow. Ang imahe ni Alexander Nevsky ay nakita sa ibabaw ng Vladimir noong 1491, isang taon pagkatapos ng huling pagbagsak ng Horde yoke. Noong 1552, sa panahon ng isang kampanya laban sa Kazan, na humantong sa pagsakop sa Kazan Khanate, si Tsar Ivan the Terrible ay nagsagawa ng isang serbisyo ng panalangin sa libingan ni Alexander Nevsky, at sa panahon ng paglilingkod na ito ng panalangin isang himala ang naganap, na itinuturing ng lahat bilang isang tanda ng ang darating na tagumpay. Ang mga labi ng banal na prinsipe, na nanatili hanggang 1723 sa Vladimir Nativity Monastery, ay naglabas ng maraming mga himala, ang impormasyon tungkol sa kung saan ay maingat na naitala ng mga awtoridad ng monasteryo.
Ang isang bagong pahina sa pagsamba sa banal at tapat na Grand Duke Alexander Nevsky ay nagsimula noong ika-18 siglo, sa ilalim ng emperador. Peter the Great. Ang nagwagi ng mga Swedes at ang tagapagtatag ng St. Petersburg, na naging "window to Europe" para sa Russia, nakita ni Peter kay Prinsipe Alexander ang kanyang agarang hinalinhan sa paglaban sa dominasyon ng Suweko sa Baltic Sea at nagmadaling ilipat ang lungsod na itinatag niya. sa pampang ng Neva sa ilalim ng kanyang makalangit na pagtangkilik. Noong 1710, iniutos ni Peter na ang pangalan ni St. Alexander Nevsky ay isama sa mga pista opisyal sa panahon ng mga banal na serbisyo bilang isang kinatawan ng panalangin para sa "Neva Country". Sa parehong taon, personal niyang pinili ang isang lugar upang magtayo ng isang monasteryo sa pangalan ng Holy Trinity at St. Alexander Nevsky - ang hinaharap na Alexander Nevsky Lavra. Nais ni Peter na ilipat ang mga labi ng banal na prinsipe dito mula kay Vladimir. Ang mga digmaan sa mga Swedes at Turks ay nagpabagal sa katuparan ng pagnanais na ito, at noong 1723 lamang sinimulan nilang tuparin ito. Noong Agosto 11, na may buong takdang solemnidad, ang mga banal na labi ay isinagawa sa labas ng Nativity Monastery; ang prusisyon ay napunta sa Moscow, at pagkatapos ay sa St. Petersburg; saanman siya ay sinasamahan ng mga panalangin at pulutong ng mga mananampalataya. Ayon sa plano ni Peter, ang mga banal na labi ay dapat na dalhin sa bagong kabisera ng Russia noong Agosto 30 - sa araw ng pagtatapos ng kapayapaan ng Nishtad kasama ang mga Swedes (1721). Gayunpaman, ang distansya ng paglalakbay ay hindi pinapayagan ang planong ito na maisagawa, at ang mga labi ay dumating sa Shlisselburg lamang noong Oktubre 1. Sa utos ng emperador, sila ay naiwan sa Shlisselburg Church of the Annunciation, at ang kanilang paglipat sa St. Petersburg ay ipinagpaliban hanggang sa susunod na taon.
Ang pulong ng dambana sa St. Petersburg noong Agosto 30, 1724 ay nakikilala sa pamamagitan ng espesyal na solemnidad. Ayon sa alamat, sa huling bahagi ng paglalakbay (mula sa bibig ng Izhora hanggang sa Alexander Nevsky Monastery), personal na pinamunuan ni Peter ang galley na may isang mahalagang kargamento, at ang kanyang pinakamalapit na mga kasama, ang mga unang dignitaryo ng estado, ay nasa mga sagwan. Kasabay nito, ang taunang pagdiriwang ng memorya ng banal na prinsipe ay itinatag sa araw ng paglilipat ng mga labi noong Agosto 30.
Ngayon ay ipinagdiriwang ng Simbahan ang memorya ng banal at tapat na Grand Duke Alexander Nevsky dalawang beses sa isang taon: noong Nobyembre 23 (Disyembre 6, Bagong Estilo) at noong Agosto 30 (Setyembre 12).
Mga araw ng pagdiriwang ng St. Alexander Nevsky:
Mayo 23 (Hunyo 5, Bagong Estilo) - Katedral ng Rostov-Yaroslavl Saints
Agosto 30 (Setyembre 12, Bagong Estilo) - ang araw ng paglipat ng mga labi sa St. Petersburg (1724) - ang pangunahing
Nobyembre 14 (Nobyembre 27, Bagong Estilo) - araw ng kamatayan sa Gorodets (1263) - kinansela
Nobyembre 23 (Disyembre 6, Bagong Estilo) - ang araw ng libing sa Vladimir, sa schema ni Alexy (1263)
Mga alamat tungkol kay Alexander Nevsky
1. Ang mga laban kung saan sumikat si Prinsipe Alexander ay hindi gaanong mahalaga na hindi man lang binanggit sa mga salaysay ng Kanluranin.
Hindi totoo! Ang ideyang ito ay ipinanganak mula sa purong kamangmangan. Ang labanan sa Lake Peipus ay makikita sa mga mapagkukunang Aleman, sa partikular, sa "Senior Livonian Rhymed Chronicle". Batay dito, ang ilang mga istoryador ay nagsasalita tungkol sa hindi gaanong sukat ng labanan, dahil ang Chronicle ay nag-uulat ng pagkamatay ng dalawampung kabalyero lamang. Ngunit dito mahalagang maunawaan na pinag-uusapan natin ang tungkol sa "mga kapatid na kabalyero" na gumanap sa tungkulin ng mga matataas na kumander. Walang sinabi tungkol sa pagkamatay ng kanilang mga mandirigma at ang mga kinatawan ng mga tribong Baltic na na-recruit sa hukbo, na bumubuo sa gulugod ng hukbo.
Kung tungkol sa Labanan ng Neva, wala itong nakitang pagmuni-muni sa mga salaysay ng Suweko. Ngunit, ayon sa pinakamalaking espesyalista sa Russia sa kasaysayan ng rehiyon ng Baltic sa Middle Ages, si Igor Shaskolsky, "... hindi ito dapat nakakagulat. Sa medyebal na Sweden, hanggang sa simula ng ika-14 na siglo, walang mga pangunahing gawaing pagsasalaysay sa kasaysayan ng bansa ang nilikha, tulad ng mga salaysay ng Russia at malalaking salaysay sa Kanlurang Europa. Sa madaling salita, ang mga bakas ng Labanan ng Neva sa mga Swedes ay wala kahit saan.
2. Ang Kanluran ay hindi nagdulot ng banta sa Russia noong panahong iyon, hindi tulad ng Horde, na ginamit lamang ni Prinsipe Alexander upang palakasin ang kanyang personal na kapangyarihan.
Hindi na ulit! Halos hindi posible na magsalita tungkol sa isang "nagkakaisang Kanluran" noong ika-13 siglo. Marahil ay mas tamang pag-usapan ang mundo ng Katolisismo, ngunit sa kabuuan nito ay napaka-motley, heterogenous at pira-piraso. Talagang pinagbantaan ang Russia hindi ng "Kanluran", ngunit ng mga utos ng Teutonic at Livonian, pati na rin ang mga mananakop na Suweko. At sa ilang kadahilanan ay sinira nila sila sa teritoryo ng Russia, at hindi sa bahay sa Alemanya o Sweden, at, samakatuwid, ang banta na nagmumula sa kanila ay medyo totoo.
Tulad ng para sa Horde, mayroong isang mapagkukunan (ang Ustyug Chronicle), na ginagawang posible na ipagpalagay ang pag-aayos ng papel ni Prince Alexander Yaroslavich sa pag-aalsa ng anti-Horde.
3. Hindi ipinagtanggol ni Prinsipe Alexander ang Russia at ang pananampalatayang Orthodox, nakipaglaban lamang siya para sa kapangyarihan at ginamit ang Horde upang pisikal na maalis ang kanyang sariling kapatid.
Ito ay mga haka-haka lamang. Pangunahing ipinagtanggol ni Prinsipe Alexander Yaroslavich ang minana niya sa kanyang ama at lolo. Sa madaling salita, may mahusay na kasanayan ay ginampanan niya ang gawain ng isang bantay, isang tagabantay. Kung tungkol sa pagkamatay ng kanyang kapatid, bago ang gayong mga hatol, kinakailangang pag-aralan ang tanong kung paano niya, sa kawalang-ingat at kabataan, inilatag ang rati ng Russia nang walang pakinabang at sa kung paano niya nakuha ang kapangyarihan sa pangkalahatan. Ipapakita nito: hindi gaanong si Prinsipe Alexander Yaroslavich ang kanyang maninira, ngunit siya mismo ang nag-angkin ng papel ng malapit nang maninira ng Russia ...
4. Bumaling sa silangan, hindi sa kanluran, inilatag ni Prinsipe Alexander ang mga pundasyon para sa hinaharap na laganap na despotismo sa bansa. Dahil sa kanyang pakikipag-ugnayan sa mga Mongol, naging kapangyarihan ng Asya ang Russia.
Ito ay ganap na walang basehang pamamahayag. Ang lahat ng mga prinsipe ng Russia ay nakipag-ugnayan sa Horde. Pagkaraan ng 1240, nagkaroon sila ng pagpipilian: ang mamatay sa kanilang sarili at ilantad ang Russia sa isang bagong pagkasira, o upang mabuhay at ihanda ang bansa para sa mga bagong labanan at, sa huli, para sa pagpapalaya. May sumugod sa labanan, ngunit 90 porsiyento ng ating mga prinsipe sa ikalawang kalahati ng siglo XIII ay pumili ng ibang landas. At narito, si Alexander Nevsky ay hindi naiiba sa iba pang mga soberanya ng panahong iyon.
Kung tungkol naman sa "kapangyarihang Asyano", iba't iba talaga ang pananaw ngayon. Ngunit ako, bilang isang mananalaysay, ay naniniwala na ang Russia ay hindi naging isa. Ito ay hindi at hindi bahagi ng Europe o Asia, o isang bagay na tulad ng isang halo, kung saan ang European at Asian ay may magkakaibang proporsyon depende sa mga pangyayari. Ang Russia ay isang kultura at pampulitika na kakanyahan, na lubhang naiiba sa parehong Europa at Asya. Tulad ng Orthodoxy ay hindi Katolisismo, o Islam, o Budismo, o anumang iba pang denominasyon.
Metropolitan Kirill tungkol kay Alexander Nevsky - ang pangalan ng Russia
Noong Oktubre 5, 2008, sa isang palabas sa TV na nakatuon kay Alexander Nevsky, naghatid si Metropolitan Kirill ng isang maapoy na 10 minutong talumpati kung saan sinubukan niyang ipakita ang larawang ito upang ito ay maging accessible sa isang malawak na madla. Nagsimula ang Metropolitan sa mga tanong: Bakit ang isang marangal na prinsipe mula sa malayong nakaraan, mula sa ika-13 siglo, ay maaaring maging pangalan ng Russia? Ano ang alam natin tungkol sa kanya? Sa pagsagot sa mga tanong na ito, ikinumpara ng metropolitan si Alexander Nevsky sa iba pang labindalawang aplikante: “Kailangan mong malaman ang kasaysayan nang husto at kailangan mong maramdaman ang kasaysayan upang maunawaan ang pagiging moderno ng taong ito ... Maingat kong tiningnan ang mga pangalan ng lahat. Ang bawat isa sa mga kandidato ay kinatawan ng kanyang guild: isang politiko, siyentipiko, manunulat, makata, ekonomista... Si Alexander Nevsky ay hindi isang kinatawan ng guild, dahil siya rin ang pinakadakilang strategist... isang tao na nadama hindi pampulitika, ngunit sibilisasyong panganib para sa Russia. Hindi siya nakipaglaban sa mga tiyak na kaaway, hindi sa Silangan o Kanluran. Nakipaglaban siya para sa pambansang pagkakakilanlan, para sa pambansang pag-unawa sa sarili. Kung wala siya, walang Russia, walang Ruso, wala ang ating civilizational code."
Ayon kay Metropolitan Kirill, si Alexander Nevsky ay isang politiko na nagtanggol sa Russia ng "napaka banayad at matapang na diplomasya." Naunawaan niya na imposible sa sandaling iyon na talunin ang Horde, na "dalawang beses na pinaplantsa ang Russia", nakuha ang Slovakia, Croatia, Hungary, pumasok sa Adriatic Sea, sumalakay sa China. "Bakit hindi niya itinaas ang paglaban sa Horde? tanong ng Metropolitan. – Oo, nakuha ng Horde ang Russia. Ngunit hindi kailangan ng Tatar-Mongol ang ating kaluluwa at hindi kailangan ng ating utak. Kinailangan ng mga Tatar-Mongol ang aming mga bulsa, at inilipat nila ang mga bulsang ito sa labas, ngunit hindi nakapasok sa aming pambansang pagkakakilanlan. Hindi nila nagawang madaig ang ating civilizational code. Ngunit nang lumitaw ang panganib mula sa Kanluran, nang ang mga nakabaluti na Teutonic knight ay pumunta sa Russia, walang kompromiso. Kapag ang Papa ay sumulat ng isang liham kay Alexander, sinusubukan na kunin siya sa kanyang panig ... Alexander ay hindi. Nakikita niya ang panganib ng sibilisasyon, nakilala niya ang mga nakabaluti na kabalyero na ito sa Lake Peipus at binasag sila, tulad ng pagbagsak niya, sa pamamagitan ng isang himala ng Diyos, sa mga sundalong Suweko na pumasok sa Neva kasama ang isang maliit na iskwad.
Si Alexander Nevsky, ayon sa metropolitan, ay nagbibigay ng "mga superstructural na halaga", na nagpapahintulot sa mga Mongol na mangolekta ng parangal mula sa Russia: "Naiintindihan niya na hindi ito nakakatakot. Ibabalik ng Mighty Russia ang lahat ng perang ito. Ito ay kinakailangan upang mapanatili ang kaluluwa, pambansang kamalayan sa sarili, pambansang kalooban, at ito ay kinakailangan upang bigyan ng pagkakataon para sa kung ano ang tinatawag ng aming kahanga-hangang historiosophist na si Lev Nikolaevich Gumilyov na "ethnogenesis". Ang lahat ay nawasak, ito ay kinakailangan upang maipon ang lakas. At kung hindi sila nakaipon ng lakas, kung hindi nila napatahimik ang Horde, kung hindi nila napigilan ang pagsalakay sa Livonian, nasaan ang Russia? Hindi siya mag-e-exist."
Ayon kay Metropolitan Kirill, kasunod ng Gumilyov, si Alexander Nevsky ang lumikha ng multinational at multi-confessional na "Russian world" na umiiral hanggang ngayon. Siya ang "pinunit ang Golden Horde mula sa Great Steppe"*. Sa kanyang tusong pampulitikang hakbang, “nakumbinsi niya si Batu na huwag magbigay pugay sa mga Mongol. At ang Great Steppe, ang sentro ng agresyon laban sa buong mundo, ay nahiwalay sa Russia ng Golden Horde, na nagsimulang iguguhit sa lugar ng sibilisasyong Ruso. Ito ang mga unang inoculation ng aming alyansa sa mga Tatar, kasama ang mga tribong Mongolian. Ito ang mga unang inoculation ng ating multinationality at multi-religiousness. Dito nagsimula ang lahat. Inilatag niya ang pundasyon para sa gayong pag-iral sa mundo ng ating mga tao, na nagpasiya sa karagdagang pag-unlad ng Russia bilang Russia, bilang isang mahusay na estado.
Si Alexander Nevsky, ayon kay Metropolitan Kirill, ay isang kolektibong imahe: siya ay isang pinuno, isang palaisip, isang pilosopo, isang strategist, isang mandirigma, isang bayani. Ang personal na katapangan ay pinagsama sa kanya na may malalim na pagiging relihiyoso: "Sa isang kritikal na sandali, kapag ang kapangyarihan at lakas ng kumander ay dapat ipakita, siya ay pumasok sa isang labanan at hinampas si Birger sa mukha ng isang sibat ... At paano ang lahat ng ito. simulan? Nanalangin ako sa Hagia Sophia sa Novgorod. Bangungot, maraming beses na mas malaki ang sangkawan. Anong uri ng pagtutol? Siya ay lumabas at kinausap ang kanyang mga tao. Sa anong salita? Ang Diyos ay wala sa kapangyarihan, ngunit sa katotohanan... Naiisip mo ba kung anong mga salita? Anong lakas!
Tinawag ni Metropolitan Kirill si Alexander Nevsky na "isang epikong bayani": "Siya ay 20 taong gulang nang talunin niya ang mga Swedes, 22 taong gulang nang lunurin niya ang mga Livonians sa Lake Peipsi ... Isang bata, guwapong lalaki! .. Matapang ... malakas ". Kahit na ang kanyang hitsura ay ang "mukha ng Russia." Ngunit ang pinakamahalagang bagay ay, bilang isang politiko, strategist, kumander, si Alexander Nevsky ay naging isang santo. "Diyos ko! bulalas ni Metropolitan Kirill. – Kung may mga banal na pinuno sa Russia pagkatapos ni Alexander Nevsky, ano kaya ang ating kasaysayan! Ito ay isang kolektibong imahe hanggang sa isang kolektibong imahe ay maaaring maging sa lahat ... Ito ang aming pag-asa, dahil kahit ngayon ay kailangan namin kung ano ang ginawa ni Alexander Nevsky ... Ibibigay namin ang aming hindi lamang mga tinig, kundi pati na rin ang aming mga puso sa banal marangal na Grand Duke Alexander Nevsky - ang tagapagligtas at tagapag-ayos ng Russia!"
(Mula sa aklat ng Metropolitan Hilarion (Alfeev) "Patriarch Kirill: buhay at pananaw")
Mga sagot ng Vladyka Metropolitan Kirill sa mga tanong ng madla ng proyektong "Pangalan ng Russia" tungkol kay Alexander Nevsky
Tinawag ng Wikipedia si Alexander Nevsky na "ang minamahal na prinsipe ng klero." Ibinabahagi mo ba ang pagtatasa na ito at, kung gayon, ano ang dahilan nito? Semyon Borzenko
Dear Semyon, mahirap para sa akin na sabihin kung ano nga ba ang gabay ng mga may-akda ng malayang ensiklopedya Wikipedia nang pangalanan nila ang St. Alexander Nevsky. Posible na ang prinsipe ay na-canonized at iginagalang sa Orthodox Church, ang mga solemne na serbisyo ay ginaganap sa kanyang karangalan. Gayunpaman, ang iba pang mga banal na prinsipe ay iginagalang din ng Simbahan, halimbawa, sina Dimitry Donskoy at Daniel ng Moscow, at mali na iisa ang "minamahal" mula sa kanila. Naniniwala ako na ang ganitong pagpapangalan ay maaari ding gamitin ng prinsipe dahil noong nabubuhay pa siya ay pinaboran niya ang Simbahan at tinangkilik ito.
Sa kasamaang palad, ang ritmo ng aking buhay at ang dami ng trabaho ay nagpapahintulot sa akin na gamitin ang Internet nang eksklusibo para sa mga opisyal na layunin. Regular akong bumibisita, halimbawa, mga site ng impormasyon, ngunit wala na akong natitirang oras upang tingnan ang mga site na iyon na personal na magiging interesante sa akin. Samakatuwid, hindi ako maaaring makilahok sa pagboto sa site na "Pangalan ng Russia", ngunit suportado si Alexander Nevsky sa pamamagitan ng pagboto sa pamamagitan ng telepono.
Tinalo niya ang mga inapo ni Rurik (1241), nakipaglaban para sa kapangyarihan sa mga digmaang sibil, ipinagkanulo ang kanyang sariling kapatid sa mga pagano (1252), sinaksak ang mga mata ng mga Novgorodian sa kanyang sariling kamay (1257). Handa ba ang ROC na gawing canonize si Satanas upang mapanatili ang pagkakahati ng mga simbahan? Ivan Nezabudko
Sa pagsasalita tungkol sa ilang mga gawa ni Alexander Nevsky, kinakailangang isaalang-alang ang maraming iba't ibang mga kadahilanan. Ito rin ang makasaysayang panahon kung saan ang St. Alexander - pagkatapos ay maraming mga aksyon na ngayon ay tila kakaiba sa amin ay ganap na karaniwan. Ito ang sitwasyong pampulitika sa estado - tandaan na sa oras na iyon ang bansa ay nasa ilalim ng isang seryosong banta mula sa Tatar-Mongols, at St. Ginawa ni Alexander ang lahat na posible upang mabawasan ang banta na ito sa pinakamababa. Kung tungkol sa mga katotohanang binanggit mo mula sa buhay ni St. Alexander Nevsky, hindi pa rin makumpirma o mapabulaanan ng mga istoryador ang marami sa kanila, at higit pa - bigyan sila ng isang hindi malabo na pagtatasa.
Halimbawa, sa relasyon ni Alexander Nevsky at ng kanyang kapatid na si Prince Andrei, maraming mga kalabuan. Mayroong isang punto ng pananaw ayon sa kung saan nagreklamo si Alexander sa khan tungkol sa kanyang kapatid at hiniling na magpadala ng isang armadong detatsment upang makitungo sa kanya. Gayunpaman, ang katotohanang ito ay hindi binanggit sa alinmang sinaunang pinagmulan. Sa unang pagkakataon na ito ay iniulat lamang ni V.N. Tatishchev sa kanyang "Russian History", at mayroong bawat dahilan upang maniwala na ang may-akda dito ay dinala ng makasaysayang muling pagtatayo - "naisip niya" ang isang bagay na talagang wala. Si NM Karamzin, lalo na, ay nag-isip: "Ayon sa pag-imbento ni Tatishchev, ipinaalam ni Alexander sa Khan na ang kanyang nakababatang kapatid na si Andrei, na inilalaan ang Dakilang Paghahari, ay nililinlang ang mga Moghul, na nagbibigay sa kanila ng bahagi lamang ng pagkilala, at iba pa. ” (Karamzin N.M. History of the Russian state. M., 1992.V.4. S. 201. Note 88).
Maraming mga mananalaysay ngayon ay may posibilidad na sumunod sa ibang punto ng pananaw kaysa kay Tatishchev. Si Andrew, tulad ng alam mo, ay naghabol ng isang patakarang independyente kay Batu, habang umaasa sa mga karibal ng khan. Sa sandaling kinuha ni Batu ang kapangyarihan sa kanyang sariling mga kamay, agad niyang hinarap ang kanyang mga kalaban, nagpadala ng mga detatsment hindi lamang kay Andrei Yaroslavich, kundi pati na rin kay Daniil Romanovich.
Hindi ko alam ang isang katotohanan na maaaring hindi bababa sa hindi direktang nagpapatotoo na ang pagsamba kay St. Alexander Nevsky ay isang dahilan para sa isang pagkakahati ng simbahan. Noong 1547, ang marangal na prinsipe ay na-canonized, at ang kanyang memorya ay sagradong pinarangalan hindi lamang sa Russia, kundi pati na rin sa maraming iba pang mga Lokal na Simbahang Ortodokso.
Sa wakas, huwag nating kalimutan na kapag nagpasya na gawing santo ang isang partikular na tao, isinasaalang-alang ng Simbahan ang mga salik tulad ng madasalin na pagsamba ng mga tao at mga himalang ginawa sa pamamagitan ng mga panalanging ito. Parehong iyon, at isa pa sa set ay naganap at naganap na may kaugnayan kay Alexander Nevsky. Tungkol naman sa mga pagkakamaling nagawa ng gayong tao sa buhay, o maging sa kanyang mga kasalanan, dapat tandaan na "walang taong mabubuhay at hindi magkasala." Ang mga kasalanan ay pinapatawad sa pamamagitan ng pagsisisi at kalungkutan. Kapwa iyon at lalo na ang iba ay naroroon sa buhay ng matuwid na prinsipe, tulad ng naroroon sa buhay ng mga makasalanang naging banal, tulad ni Maria ng Ehipto, Moses Murin at marami pang iba.
Sigurado ako na kung maingat at maingat mong babasahin ang buhay ni St. Alexander Nevsky, mauunawaan mo kung bakit siya na-canonized bilang isang santo.
Ano ang pakiramdam ng Russian Orthodox Church tungkol sa katotohanan na ibinigay ni Prinsipe Alexander Nevsky ang kanyang kapatid na si Andrei sa mga Tatar para sa paghihiganti at binantaan ang kanyang anak na si Vasily sa digmaan? O pare-pareho ba ito sa mga canon gaya ng pagtatalaga ng mga warhead? Alexey Karakovsky
Alexey, sa unang bahagi, ang iyong tanong ay sumasalamin sa tanong ni Ivan Nezabudko. Tulad ng para sa "pagtatalaga ng mga warhead", wala akong alam na anumang ganoong kaso. Palaging pinagpapala ng Simbahan ang mga anak nito para sa pagtatanggol sa Fatherland, na ginagabayan ng utos ng Tagapagligtas. Ito ay para sa mga kadahilanang ito na ang seremonya ng pagtatalaga ng mga sandata ay umiral mula pa noong sinaunang panahon. Sa bawat Liturhiya, ipinagdarasal namin ang milisya ng ating bansa, na natatanto kung gaano kabigat ang responsibilidad sa mga tao na, na may mga sandata sa kanilang mga kamay, ay nagbabantay sa seguridad ng Fatherland.
Hindi ba, Vladyka, na sa pamamagitan ng pagpili kay Nevsky Alexander Yaroslavich pipili tayo ng isang alamat, isang imahe ng pelikula, isang alamat?
Sigurado akong hindi. Si Alexander Nevsky ay isang napaka tiyak na makasaysayang pigura, isang taong gumawa ng maraming para sa ating Ama at inilatag ang mga pundasyon para sa mismong pagkakaroon ng Russia sa loob ng mahabang panahon. Ang mga makasaysayang mapagkukunan ay nagpapahintulot sa amin na malaman nang tiyak ang tungkol sa kanyang buhay at trabaho. Siyempre, sa panahon na lumipas mula noong araw ng pagkamatay ng santo, ang mga alingawngaw ng mga tao ay nagpakilala ng isang tiyak na elemento ng alamat sa kanyang imahe, na muling nagpapatotoo sa malalim na paggalang na palaging binabayaran ng mga Ruso sa prinsipe. , ngunit kumbinsido ako na ang lilim ng alamat na ito ay hindi maaaring maging hadlang upang ngayon ay nakikita natin si St. Alexander bilang isang tunay na karakter sa kasaysayan.
Mahal na Vladyka. Ano, sa iyong opinyon, ang mga katangian ng bayani ng Russia ng banal na tapat na si Alexander Nevsky na maaaring bigyang-pansin ng kasalukuyang gobyerno ng Russia, at, kung maaari, tanggapin ang mga ito? Anong mga prinsipyo ng pamahalaan ang may kaugnayan sa ngayon? Victor Zorin
Victor, si Saint Alexander Nevsky ay nabibilang hindi lamang sa kanyang panahon. Ang kanyang imahe ay may kaugnayan para sa Russia ngayon, sa ika-21 siglo. Ang pinakamahalagang katangian, na, sa tingin ko, ay dapat na likas sa kapangyarihan sa lahat ng oras, ay walang hanggan na pag-ibig para sa Ama at sa mga tao nito. Ang lahat ng pampulitikang aktibidad ni Alexander Nevsky ay tiyak na tinutukoy ng malakas at kahanga-hangang pakiramdam na ito.
Mahal na Vladyka, sagutin mo kung si Alexander Nevsky ay malapit sa mga kaluluwa ng mga tao sa modernong Russia ngayon, at hindi lamang sa Sinaunang Russia. Lalo na ang mga bansang nag-aangking Islam, hindi ang Orthodoxy? Sergei Krainov
Sergei, sigurado ako na ang imahe ni St. Alexander Nevsky ay malapit sa Russia sa lahat ng oras. Sa kabila ng katotohanan na ang prinsipe ay nabuhay ilang siglo na ang nakalilipas, ang kanyang buhay at ang kanyang mga aktibidad ay may kaugnayan sa atin ngayon. Ang mga katangiang gaya ng pagmamahal sa Inang Bayan, sa Diyos, sa kapwa, bilang kahandaang magbuwis ng buhay alang-alang sa kapayapaan at kapakanan ng Amang Bayan, ay talagang may batas ng mga limitasyon? Maaari ba silang maging likas lamang sa mga Ortodokso at maging dayuhan sa mga Muslim, Budista, Hudyo, na matagal nang namumuhay nang mapayapa, magkatabi sa multinational at multi-confessional Russia - isang bansang hindi kailanman nakilala ang mga digmaan sa mga batayan ng relihiyon?
Tulad ng para sa mga Muslim mismo, bibigyan ko kayo ng isang halimbawa na nagsasalita para sa sarili nito - sa programang "The Name of Russia", na ipinakita noong Nobyembre 9, nagkaroon ng panayam sa isang pinuno ng Muslim na nagsalita bilang suporta kay Alexander Nevsky dahil ito ay ang banal na prinsipe na naglatag ng mga pundasyon ng diyalogo sa Silangan at Kanluran, Kristiyanismo at Islam. Ang pangalan ni Alexander Nevsky ay pantay na mahal sa lahat ng mga taong naninirahan sa ating bansa, anuman ang kanilang pambansa o relihiyon.
Bakit ka nagpasya na makilahok sa proyektong "Pangalan ng Russia" at kumilos bilang "abogado" ni Alexander Nevsky? Sa iyong palagay, bakit pinipili ng karamihan sa mga tao ngayon ang pangalan ng Russia hindi bilang isang politiko, siyentipiko o cultural figure, ngunit bilang isang santo? Vika Ostroverkhova
Vika, maraming mga pangyayari ang nagtulak sa akin na lumahok sa proyekto bilang isang "tagapagtanggol" ni Alexander Nevsky.
Una, kumbinsido ako na si Saint Alexander Nevsky ang dapat maging pangalan ng Russia. Sa aking mga talumpati, paulit-ulit kong pinagtatalunan ang aking posisyon. Sino, kung hindi isang santo, ang maaari at dapat na tawaging "pangalan ng Russia"? Ang kabanalan ay isang konsepto na walang limitasyon sa panahon, na umaabot hanggang sa kawalang-hanggan. Kung ang ating bayan ay pipili ng isang santo bilang kanilang pambansang bayani, ito ay nagpapatotoo sa espirituwal na muling pagkabuhay na nagaganap sa isipan ng mga tao. Ito ay lalong mahalaga ngayon.
Pangalawa, ang santong ito ay napakalapit sa akin. Ang aking pagkabata at kabataan ay ginugol sa St. Petersburg, kung saan nagpapahinga ang mga labi ng St. Alexander Nevsky. Ako ay mapalad na magkaroon ng pagkakataon na madalas na pumunta sa dambanang ito, upang manalangin sa banal na prinsipe sa kanyang pahingahang lugar. Habang nag-aaral sa mga paaralang teolohiko sa Leningrad, na matatagpuan malapit sa Alexander Nevsky Lavra, kaming lahat, pagkatapos ay mga mag-aaral, ay malinaw na nadama ang puno ng biyaya na tulong na ibinigay ni Alexander Nevsky sa mga taong, nang may pananampalataya at pag-asa, ay tumawag sa kanya. kanilang mga panalangin. Sa mga labi ng banal na prinsipe, tumanggap ako ng ordinasyon sa lahat ng antas ng priesthood. Samakatuwid, ang malalim na personal na mga karanasan ay konektado sa pangalan ni Alexander Nevsky.
Mahal na Panginoon! Ang proyekto ay tinatawag na "The Name of Russia". Sa unang pagkakataon, ang salitang Russia ay tumunog halos 300 taon pagkatapos ng dormisyon ng prinsipe! Sa ilalim ni Ivan the Terrible. At si Alexander Yaroslavich ay naghari lamang sa isa sa mga fragment ng Kievan Rus - isang na-upgrade na bersyon ng Great Scythia. Kaya ano ang kinalaman ni St. Alexander Nevsky sa Russia?
Ang pinaka-kaagad. Ang iyong tanong ay nakakaapekto sa isang pangunahing mahalagang paksa. Sino sa tingin natin ngayon? Ang mga tagapagmana ng anong kultura? Ang mga nagdadala ng anong sibilisasyon? Mula sa anong punto sa kasaysayan dapat nating bilangin ang ating pagkatao? Talaga lang mula noong paghahari ni Ivan the Terrible? Malaki ang nakasalalay sa sagot sa mga tanong na ito. Wala kaming karapatang maging Ivan na hindi naaalala ang aming pagkakamag-anak. Ang kasaysayan ng Russia ay nagsisimula nang matagal bago si Ivan the Terrible, at sapat na upang buksan ang isang aklat-aralin sa kasaysayan ng paaralan upang makumbinsi ito.
Mangyaring sabihin sa amin ang tungkol sa posthumous na mga himala ni Alexander Nevsky mula sa sandali ng kanyang kamatayan hanggang sa kasalukuyan. Anisina Natalia
Natalia, napakaraming mga himala. Maaari mong basahin ang higit pa tungkol sa kanila sa buhay ng santo, pati na rin sa maraming mga libro na nakatuon kay Alexander Nevsky. Bukod dito, sigurado ako na ang bawat tao na taos-puso, na may malalim na pananampalataya na tumawag sa mga panalangin sa banal na prinsipe, ay may sariling maliit na himala sa kanyang buhay.
Mahal na Vladyka! Isinasaalang-alang ba ng ROC ang isyu ng canonization ng iba pang mga Prinsipe, tulad nina Ivan IV the Terrible at I.V. Stalin? Pagkatapos ng lahat, sila ay mga autocrats na nagpapataas ng kapangyarihan ng estado. Alexey Pechkin
Alexei, maraming mga prinsipe bukod kay Alexander Nevsky ang na-canonized bilang mga santo. Kapag nagpapasya sa canonization ng isang tao, isinasaalang-alang ng Simbahan ang maraming mga kadahilanan, at ang mga tagumpay sa larangan ng pulitika ay hindi gumaganap ng isang tiyak na papel dito. Hindi isinasaalang-alang ng Russian Orthodox Church ang canonization ni Ivan the Terrible o Stalin, na, kahit na marami silang ginawa para sa estado, ay hindi nagpakita sa kanilang buhay ng mga katangian na maaaring magpatotoo sa kanilang kabanalan.
Panalangin sa Holy Blessed Grand Duke Alexander Nevsky
(sa schema-monghe na si Alexy)
Isang mabilis na katulong sa lahat ng masigasig na lumapit sa iyo, at ang aming mainit na tagapamagitan sa harap ng Panginoon, banal na marangal na Grand Duke Alexander! tingnan mo kami ng mabuti, hindi karapat-dapat, na lumikha ng maraming kasamaan nang hindi kinakailangan para sa iyong sarili, ngayon ay dumadaloy sa iyong mga labi at sumisigaw mula sa kaibuturan ng iyong kaluluwa: ikaw ay isang masigasig at tagapagtanggol ng pananampalatayang Orthodox sa iyong buhay, at kami ay hindi natitinag. kasama nito ang iyong mainit na panalangin sa Diyos. Maingat mong naipasa ang dakilang paglilingkod na ipinagkatiwala sa iyo, at sa iyong tulong na manatili sa bawat oras, sa kung ano ang iyong tinawag upang kumain, magturo. Ikaw, na natalo ang mga regimento ng mga kalaban, ay pinalayas ka mula sa mga limitasyon ng taludtod ng Ruso, at ibagsak ang lahat ng nakikita at hindi nakikitang mga kaaway na humahawak ng armas laban sa amin. Ikaw, na iniwan ang nasirang korona ng kaharian ng lupa, ay pumili ng isang tahimik na buhay, at ngayon, matuwid na nakoronahan ng isang hindi nasirang korona, na naghahari sa langit, namamagitan para sa amin, kami ay mapagpakumbaba na nananalangin sa iyo, isang tahimik at tahimik na buhay, at sa walang hanggang Kaharian ng Diyos, isang tuluy-tuloy na martsa, itayo kami. Nakatayo kasama ang lahat ng mga banal sa trono ng Diyos, nananalangin para sa lahat ng mga Kristiyanong Ortodokso, nawa'y iligtas sila ng Panginoong Diyos sa Kanyang biyaya sa kapayapaan, kalusugan, mahabang buhay at lahat ng kasaganaan sa mga darating na taon, nawa'y purihin at purihin natin ang Diyos, sa Trinidad ng Banal na Kaluwalhatian, ang Ama at ang Anak at ang Banal na Espiritu, ngayon at magpakailanman at magpakailanman at magpakailanman. Amen.
Troparion, Tono 4:
Kilalanin ang iyong mga kapatid, Russian Joseph, hindi sa Ehipto, ngunit naghahari sa langit, tapat kay Prinsipe Alexandra, at tanggapin ang kanilang mga panalangin, pagpaparami ng buhay ng mga tao sa pagiging mabunga ng iyong lupain, pagprotekta sa mga lungsod ng iyong nasasakupan ng panalangin, pakikipaglaban sa Orthodox. mga tao laban sa paglaban.
Ying troparion, Boses ng pareho:
Tulad ng isang banal na ugat, ang pinaka-kagalang-galang na sangay ay ikaw, pinagpala si Alexandra, para kay Kristo, bilang isang uri ng Banal na kayamanan ng lupain ng Russia, ang bagong manggagawa ng himala ay maluwalhati at nakalulugod sa Diyos. At ngayon, na bumaba sa iyong alaala na may pananampalataya at pag-ibig, sa mga salmo at pag-awit, nagagalak kami sa pagluwalhati sa Panginoon, na nagbigay sa iyo ng biyaya ng pagpapagaling. Ipanalangin mo siya na iligtas ang lungsod na ito, at ang ating bansang kalugud-lugod sa Diyos, at iligtas ng mga anak ng Russia.
Pakikipag-ugnayan, Tono 8:
Pinararangalan namin ang pinakamaliwanag na bituin, na nagniningning mula sa silangan at dumating sa kanluran, pinayaman ang buong bansang ito ng mga himala at kabaitan, at nililiwanagan ang mga nagpaparangal sa iyong alaala nang may pananampalataya, pinagpala ni Alexandra. Para sa kadahilanang ito, ngayon ay ipinagdiriwang namin ang iyong, iyong mga tao, manalangin upang iligtas ang iyong Ama, at lahat ng dumadaloy sa lahi ng iyong mga labi, at wastong sumisigaw sa iyo: Magalak, paninindigan ng aming lungsod.
Sa pakikipag-ugnayan, Tono 4:
Ito ay tulad ng iyong mga kamag-anak, sina Boris at Gleb, na lumilitaw upang tulungan ka mula sa Langit, na ascetic kay Veilger Svejsky at umaalulong sa kanya: gayon ka rin ngayon, pinagpalang Alexandra, tulungan mo ang iyong mga kamag-anak, at pagtagumpayan kaming lumalaban.
Mga Icon ng Holy Blessed Grand Duke Alexander Nevsky
Si Alexander Nevsky (ipinanganak noong Mayo 30, 1220, namatay noong Nobyembre 14, 1263) ay isang santo, ang Grand Duke ng Vladimir, na naging tanyag sa kanyang maluwalhating tagumpay laban sa mga kaaway ng Russia. Anak ni Grand Duke Yaroslav Vsevolodovich at Feodosia, anak na babae Mstislav Udaly. Ginugol ni Alexander ang kanyang kabataan sa Novgorod, kung saan siya ay naghari kasama ang kanyang kapatid na si Fedor (d. 1233), sa ilalim ng pamumuno ng dalawang Suzdal boyars, at mula 1236 sa kanyang sarili. Noong 1239 pinakasalan niya si Alexandra, anak ni Bryachislav ng Polotsk.
Noong 1240, ang mga Swedes, na nakipagtalo sa Finland sa mga Novgorodian, ay lumipat, na hinimok ng papal bull sa isang krusada, na pinamumunuan ni Birger, sa Novgorod, ngunit natalo sila ni Alexander sa pagsasama ng Izhora sa Neva (Birger "naglagay ng selyo sa kanyang mukha gamit ang iyong matalas na kopya"). Ang labanang ito ay nagbigay kay Alexander ng pangalan ng Nevsky (tingnan ang - Neva Battle).
Sa parehong taon, nakipag-away siya sa mga Novgorodian, na limitado ang kanyang kapangyarihan, at umalis patungong Pereyaslavl. Ngunit isang digmaan ang lumitaw kasama ang mga Sword-bearers, na nakipag-isa sa Teutonic Order, sinakop ang rehiyon ng Pskov noong 1240, sinakop ang Pskov noong 1241, nagtayo ng isang kuta sa Koporye, kinuha ang Tesov at ipinataw ang pagkilala kay Vod. Ang mga Aleman ay nagsimulang magnakaw ng mga mangangalakal 30 milya mula sa Novgorod. Ipinadala ng mga Novgorodian ang panginoon kasama ang mga boyars kay Alexander; bumalik siya, noong 1241 nasakop niya ang Koporye, noong 1242 - Pskov, lumipat sa Livonia at noong Abril 5, 1242 ay lubos na natalo ang mga Aleman sa yelo ng Lake Peipus (""). Ayon sa natapos na kapayapaan, iniwan ng mga Aleman ang mga pananakop at ibinalik ang mga bilanggo.
Labanan sa Yelo ni Alexander Nevsky. Pagpinta ni V. Nazaruk, 1984
Noong 1242 at 1245, nanalo si Alexander Nevsky ng maraming tagumpay laban sa mga Lithuanians; noong 1256, upang takutin ang mga Swedes, winasak niya ang Yem (Finland).
Matapos ang pagkamatay ng kanyang ama, si Alexander at ang kanyang kapatid na si Andrei ay nagpunta noong 1247 sa sangkawan sa Batu, at mula doon, sa pamamagitan ng kalooban ng huli, sa dakilang khan sa Mongolia. Natanggap ni Andrei ang unang mahalagang talahanayan ng Vladimir, Alexander - Kiev at Novgorod. Hindi nakasama ni Andrei ang mga Tatar; noong 1252, ang mga sangkawan ng Tatar ng Nevruy ay inilipat laban sa kanya. Si Andrei ay tumakas sa Novgorod, at pagkatapos ay sa Sweden. Sa oras na ito, si Alexander ay nasa Horde at nakatanggap ng isang label sa Vladimir.
Ang pakikibaka ni Alexander Nevsky sa mga Swedes at Germans
Nakaupo doon, pinigilan ni Alexander Nevsky ang paglitaw ng mga pag-aalsa na walang silbi sa ilalim ng mga kondisyon noon at sinubukang maghatid ng mga benepisyo sa lupain ng Russia sa pamamagitan ng pagsunod sa khan. Sa Novgorod, itinanim ni Alexander ang kanyang anak na si Vasily. Noong 1255, pinalayas siya ng mga Novgorodian, na inanyayahan si Yaroslav Yaroslavich ng Tver na maghari. Ngunit lumipat si Alexander sa Novgorod at naibalik si Basil. Noong 1257, nagpatuloy ang kaguluhan sa Novgorod, sanhi ng mga alingawngaw tungkol sa hangarin ng mga Tatar na magsagawa ng isang sensus upang buwisan ang mga naninirahan sa isang pangkalahatang pagkilala. Si Vasily ay nasa panig ng mga Novgorodian, ngunit ipinadala siya ni Alexander sa Suzdal at mahigpit na pinarusahan ang kanyang mga tagapayo.
Noong 1258, naglakbay si Alexander Nevsky sa Horde upang "parangalan" ang maimpluwensyang dignitary na si Ulovchai, at noong 1259 ay hinikayat ang mga Novgorodian na sumang-ayon sa isang sensus ng Tatar. Noong 1262, isang pag-aalsa ang lumitaw sa Suzdal, Vladimir, Rostov, Pereyaslavl at Yaroslavl, na sanhi ng mga Tatar - mga magsasaka ng buwis. Muling pumunta si Alexander sa Horde, iniiwasan ang pogrom ng mga lungsod ng Russia at sinigurado para sa kanila ang isang exemption mula sa pag-iipon ng mga militia para sa mga Tatar.
Alexander Nevskiy - Grand Duke ng Kiev, Prinsipe ng Vladimir at Novgorod, gayundin ang dakilang kumander ng Russia.
Maaari mong pag-usapan ang tungkol sa personalidad ni Alexander Nevsky sa mahabang panahon, ngunit isasaalang-alang namin ang kanyang maikling talambuhay.
Mga unang taon.
Ipinanganak ang hinaharap na prinsipe Mayo 1221 ng taon. Makalipas ang apat na taon, nasimulan na siya sa mga mandirigma. Ang malayang buhay ni Alexander ay nagsimula noong siya ay labinlimang taong gulang.
Si Alexander ay isang mahusay na kumander.
Ang unang karanasan sa militar ay dumating sa kanya sa digmaan para sa Smolensk laban sa hukbo ng Lithuanian (1239)
kung saan siya ay nagwagi. Noong 1239, pinakasalan niya ang anak na babae ng prinsipe ng Polotsk na si Alexandra, at pagkaraan ng isang taon, nagkaroon siya ng isang anak na lalaki.
Noong 1240, isang malaking Swedish fleet ang dumating sa Neva, na nagbanta sa kanyang estado. Nagpasya si Alexander na kumilos nang desidido at may bilis ng kidlat ( Labanan ng Neva Hulyo 15, 1240). Hindi man lang siya naghintay ng reinforcements, ang militia - sa tulong lamang ng kanyang squad sinalakay ang mga Swedes at nagawang manalo ng isang mapagpasyang tagumpay. Ang tagumpay na ito ang nagbigay sa kanya palayaw - Nevsky.
Sa huli 1239 taon nagsimula ang kanyang kampanya sa mga lupain ng Russia Warband. Nagawa nilang makuha ang ilang lungsod, ngunit Alexander Nevskiynakilala sila sa Lake Peipus. Nangyari ang labanan Abril 5, 1242 at bumaba sa kasaysayan bilang Labanan sa Yelo. Nagawa ni Alexander na ibalik ang takbo ng labanan nang matalo ang kanyang sentro, salamat sa mga pag-atake sa gilid, itinapon niya ang hukbong Teutonic. Hinabol ng hukbong Ruso ang mga kabalyero na tumatakbo sa yelo, at sa parehong oras, maraming Teuton ang napunta sa ilalim ng yelo magpakailanman. Pagkatapos nito, ang kapayapaan ay natapos sa pagitan ng Order at Novgorod.
V 1245 taon Alexandernatalo ang hukbong Lithuanian.
Si Alexander ang Grand Duke.
V 1252
Sa taong si Alexander Nevsky ay naging Grand Duke, na agad na sinundan ng isang digmaan sa mga Lithuanians at mga Teuton, kung saan muli silang natalo at napilitang pumirma sa isang kasunduan sa kapayapaan.
Sa kanyang maikling paghahari, nagawa niyang makuha ang paggalang ng Golden Horde, itinaboy ang maraming pag-atake mula sa Lithuania at Livonian Order.
V 1262 Sa taong sumama siya sa Golden Horde upang kalmado ang Mongol Khan, na nagalit sa pag-aalsa ng anti-Mongol - nagawa niya ito, ngunit sa Horde, si Alexander ay nagkasakit nang malubha at bumalik sa Russia.
V 1263 namatay ang prinsipe. Siya ay naaalala bilang isang kabalyero na hindi natalo kahit isang laban, Tinakot siya ng mga babaeng Mongol sa pangalan ng kanilang mga anak, at hinangaan ng mga Western knight ang kanyang mga pagsasamantala. Bilang karagdagan, siya ay isang santo ng Simbahang Ortodokso.
Sinusuri ng karamihan si Alexander bilang isang Grand Duke at isang mandirigma - ito ang sinasabi ng mga istoryador ng Russia, maraming Eastern, pati na rin ang isang bilang ng mga Western historian. Ngunit maraming mga Kanluraning istoryador ang negatibong nagsusuri sa kanyang paghahari, at ang kanyang papel sa digmaan laban sa Teutonic Order ay hindi gaanong mahalaga, dahil hindi sila nagdulot ng malaking banta at maliit ang mga labanan.
Si Alexander Yaroslavovich Nevsky ay isang prinsipe na sumasakop sa isang espesyal na lugar sa kasaysayan ng Russia. Sa sinaunang kasaysayan ng Russia, siya ang pinakasikat na karakter. Ang paglalarawan ni Alexander Nevsky ay nagmumungkahi na siya ay isang tagapagtanggol ng Fatherland, isang walang takot na kabalyero na nag-alay ng kanyang buhay sa kanyang tinubuang-bayan.
Si Alexander ay ipinanganak noong Mayo 30, 1219 sa Pereyaslavl. Ang kanyang ama - si Yaroslav Vsevolodovich - ay isang makatarungan at naniniwalang prinsipe. Halos walang alam tungkol kay Prinsesa Theodosia Mstislavna - ang kanyang ina. Ayon sa ilang salaysay, masasabing siya ay isang tahimik at sunud-sunuran na babae. Ang mga salaysay na ito ay nagpapakilala kay Alexander Nevsky: siya ay magaling, malakas at matibay, at napakaaga niyang pinagkadalubhasaan ang mga agham. Ang kanyang mga katangian ng karakter ay binanggit din sa kuwentong "Ang Buhay ni Alexander Nevsky".
Sa aklat ni Borisov N.S. "Mga kumander ng Russia" isang paglalarawan ni Alexander Nevsky ay ibinigay mula sa maagang pagkabata. Gumamit ang may-akda ng maraming mga panipi mula sa mga sinaunang mapagkukunan ng kasaysayan, na ginagawang posible na madama ang diwa ng panahong iyon.
Noong 1228, lumitaw ang unang impormasyon tungkol kay Alexander. Pagkatapos si Yaroslav Vsevolodovich ay isang prinsipe sa Novgorod. Nagkaroon siya ng salungatan sa mga naninirahan sa lungsod, at napilitan siyang lumipat sa kanyang katutubong Pereyaslavl. Ngunit sa Novgorod iniwan niya ang dalawang anak na lalaki, sina Fyodor at Alexander, sa pangangalaga ng mga pinagkakatiwalaang boyars. Namatay ang anak na si Fedor, si Alexander ay naging prinsipe ng Novgorod noong 1236, at noong 1239 pinakasalan niya si Alexandra Bryachislavna, ang prinsesa ng Polotsk.
Sa mga unang taon ng kanyang paghahari, pinatibay ni Nevsky ang Novgorod, dahil pinagbantaan siya ng mga Mongol-Tatar mula sa silangan. Maraming mga kuta ang itinayo sa Ilog Shelon.
Ang dakilang kaluwalhatian ay dinala kay Alexander sa pamamagitan ng tagumpay sa bibig noong Hulyo 15, 1240 laban sa detatsment ng Suweko. Siya mismo ang lumahok sa labanang ito. Ito ay pinaniniwalaan na dahil sa tagumpay na ito na nagsimulang tawaging Nevsky ang Grand Duke.
Nang bumalik si Alexander Nevsky mula sa mga bangko ng Neva dahil sa salungatan, kinailangan niyang umalis sa Novgorod at bumalik sa Pereyaslavl-Zalessky. Sa oras na iyon, ang Novgorod ay nasa panganib mula sa kanluran. nagtipon ng mga German crusaders mula sa rehiyon ng Baltic, at mga Danish na kabalyero mula sa Revel, at sinalakay ang mga lupain ng Novgorod.
Nakatanggap ng isang embahada mula sa Novgorod na may kahilingan para sa tulong. Nagpadala siya ng isang armadong detatsment sa Novgorod na pinamumunuan ng kanyang anak na si Andrei Yaroslavovich, na kalaunan ay pinalitan ni Alexander. Pinalaya niya ang Koporye at ang lupain ng Vodskaya, na sinakop ng mga kabalyero, at pagkatapos ay pinalayas ang garison ng Aleman sa Pskov. Ang mga Novgorodian, na inspirasyon ng mga tagumpay na ito, ay pumasok sa teritoryo ng Livonian Order at sinira ang pag-areglo ng mga Estonian at tributary crusaders. Pagkatapos nito, umalis ang mga kabalyero sa Riga, na sumira sa rehimeng Ruso ng Doman Tverdoslavich at pinilit si Alexander Nevsky na bawiin ang mga tropa sa hangganan ng Livonian Order. Nagsimulang maghanda ang dalawang panig para sa isang mapagpasyang labanan.
Noong Abril 5, 1242, nagsimula ang mapagpasyang labanan, na naganap malapit sa Raven Stone sa yelo.Ang labanang ito sa kasaysayan ay tinatawag na Battle of the Ice. Bilang resulta ng labanan, ang mga kabalyerong Aleman ay natalo. Ang Livonian Order ay dapat na gumawa ng kapayapaan: iniwan ng mga crusaders ang lupain ng Russia at inilipat ang bahagi ng Latgale.
Noong 1246, binisita ni Alexander at ng kanyang kapatid na si Andrei ang Horde sa pagpilit ni Batu. Pagkatapos ay pumunta sila sa Mongolia, kung saan idineklara ng bagong khansha na si Ogul Gamish si Andrei na Grand Duke, at binigyan si Alexander South Russia, ngunit tumanggi siya at umalis patungong Novgorod.
Noong 1252, binisita niya si Khan Mongke sa Mongolia at tumanggap ng pahintulot para sa isang mahusay na paghahari. Sa lahat ng mga sumunod na taon, lumaban siya upang mapanatili ang isang pakikipagkasundo sa Horde.
Noong 1262, ginawa ni Alexander ang kanyang ika-apat na paglalakbay sa Horde, kung saan nagawa niyang "ipanalangin" ang mga Ruso upang hindi sila makilahok sa mga pananakop ng Mongol. Ngunit sa pagbabalik, siya ay nagkasakit at namatay noong Nobyembre 14, 1268 sa Gorodets.
Sa karangalan ni Alexander Nevsky, itinatag ni Peter I ang isang monasteryo sa St. Petersburg noong 1724 (ngayon ay ang Alexander Nevsky Lavra). At sa panahon ng Great Patriotic War, itinatag nila ang Sobyet, iginawad sila sa matapang na kumander.
Isang napakatalino na komandante, isang mahuhusay na diplomat at isang mahusay na politiko - lahat ng ito ay isang katangian ni Alexander Nevsky, na magpakailanman ay mananatiling walang kamatayan sa mga puso ng mga taong Ruso.