Sa oras na ito, ang Bodhisattva All-Encompassing Wisdom ay dumating mula sa Silangan, malaya, nagtataglay ng kapangyarihan ng banal na "pagpasok", marilag na mga birtud, isang pangalan na narinig [kahit saan] 322, kasama ng mga dakilang Bodhisattva, [ang bilang] kung saan ay hindi mabilang, walang limitasyon at imposibleng hindi pangalanan, o bilangin. Ang mga bansang dinaanan [nila] ay nayanig sa lahat ng dako, pinaulanan ng ulan ng mga bulaklak ng lotus na gawa sa mga hiyas, [doon] ang hindi mabilang na daan-daan, libu-libo, sampu-sampung libo, koti [uri] ng musika ang ginanap. Napapaligiran din ng hindi mabilang na mga diyos, mga dragon, yakshas, gandharvas, asuras, garudas, kinnaras, magoragas, mga tao at hindi mga tao, na ang bawat isa ay nagpakita ng kapangyarihan ng maringal at banal na "pagpasok", [siya] ay umabot sa Bundok Gridhrakuta sa mundo ng Sakha. Nagpatirapa sa harap ng Buddha, [siya] sumaludo kay Shakyamuni Buddha, [pagkatapos] lumibot [sa kanya] nang pitong beses at, bumaling sa Buddha, sinabi: "Pinarangalan ng Mundo! Malayo, sa lupain ng Buddha, ang Kataas-taasang Hari. ng Precious Majestic Virtues, narinig ko ang Sutra na nangangaral tungkol sa Flower Dharma sa mundong ito at sama-sama sa hindi mabilang, walang limitasyong daan-daan, libu-libo, sampu-sampung libo, mga koti bodhisattva ang nagpunta rito upang marinig at tanggapin [siya]. o] isang mabuting anak na babae ang makakakuha nitong Dharma Flower Sutra."
Sinabi ng Buddha sa Bodhisattva All-Encompassing Wisdom: "Kung ang isang mabuting anak na lalaki [o] mabuting anak na babae ay tumupad sa apat na utos, kung gayon ay tunay niyang matamo itong Dharma Flower Sutra pagkatapos ng paglisan ng Tathagata. [tungkol sa kanila]. Pangalawa, kung nililinang niya [sa kanyang sarili] ang "mga ugat" ng mga birtud. Pangatlo, kung siya ay pumasok sa tamang konsentrasyon. Pang-apat, kung ginigising niya [sa kanyang sarili] ang mga pag-iisip tungkol sa kaligtasan ng lahat ng nabubuhay na nilalang323. Kung ang isang mabuting anak na lalaki [o] isang mabuting anak na babae tinutupad ang apat na utos na ito, at pagkatapos ng paglisan ng Tathagata, tiyak na makukuha niya ang Sutra na ito.
Sa oras na ito, ang Bodhisattva All-Encompassing Wisdom, na bumaling kay Buddha, ay nagsabi: "Pinarangalan ng Mundo! Sa huling limang daang taon ng nakakubli at masamang kapanahunan, tunay kong poprotektahan at poprotektahan ang sinumang tumatanggap at nagpapanatili nito. Sutra, iligtas [siya] mula sa kahinaan at pagdurusa, hindi ko hahayaan ang mga naghahanap [sa kanyang mga kaaway] na makatanggap [tungkol sa kanya] ng balita. , ni rakshasas, o kumbhandas, o pishachas, o krityas, o putanas, o vetadas, o iba pa. Ang [mga nilalang], na nagpapahirap sa mga tao, ay makakatanggap ng balita [tungkol sa kanya]. Kung ang gayong tao ay lalakad, tatayo, nagbabasa [o] binibigkas ang Sutra na ito, [ako] ay agad na uupo sa isang puting haring elepante na may anim na tusk324 at kasama ang dakilang mga bodhisattva Pupunta ako sa lugar na iyon, ihahayag ang aking katawan, mag-aalay [sa taong ito], protektahan, protektahan at pakalmahin [siya].mga handog sa Dharma Flower Sutra Kung ang gayong tao ay uupo at magninilay-nilay sa Sutra na ito, ako sa parehong sandali ay uupo ako sa isang puting haring elepante na may anim na pangil at haharap sa lalaking ito. Kung ang taong ito ay nakakalimutan ang isang parirala, isang gatha sa Dharma Flower Sutra, kung gayon tunay na tuturuan ko siya, [ako] kasama [kanya] ay magbabasa at magbigkas ng [Sutra] at [siya] ay muling tatagos [ito]. Kung [ang sinumang tao] sa oras na iyon ay tumanggap, mag-iingat, magbigkas at magbigkas ng Dharma Flower Sutra, makikita niya ang aking katawan, ay lubos na magagalak at kasama bagong puwersa ay patuloy na mapabuti. Sa pamamagitan ng pagkakita sa akin, kaagad [siya] ay makakamit ang samadhi, gayundin ang mga dharani na tinatawag na dharani ng mga pag-ikot, mga dharani ng daan-daan, libo-libo, sampu-sampung libo, koti ng mga pag-ikot325, mga dharani ng panlilinlang na may mga tunog ng Dharma326. Ito ang mga dharani na makukuha niya.
Pinarangalan sa mga Mundo! Kung may mga bhikshus, bhikshuni, upasaka, upasikas, yaong mga naghahanap, yaong mga tumatanggap at nag-iingat, yaong mga nagbabasa at nagbigkas, yaong mga muling nagsusulat, at nagnanais na sumunod sa Flower Sutra na ito, sa huling limang daang taon ng maulap at masamang kapanahunan, ang Dharmas, tunay na isa tatlong beses ng pitong araw, ay kailangang sumulong sa pagiging perpekto. Kapag lumipas ang tatlong beses na pitong araw, ako ay tunay na uupo sa isang puting elepante na may anim na pangil at, kasama ang hindi mabilang na mga bodhisattva na nakapalibot [sa akin], ipapakita ko ang aking sarili sa lahat ng nabubuhay na nilalang. Ihaharap ko ang aking sarili sa harap ng mga taong ito sa isang katawan na [humahantong] sa kagalakan, at ipangangaral ko ang Dharma para sa [kanila], ipakita ang pagtuturo, pakinabangan [sila] at mangyaring. Bilang karagdagan, [ako] ay magbibigay sa [kanila] ng mga dharani spells, dahil [sila] ay makakakuha ng mga dharanis na ito, hindi mga tao ang maaaring saktan [sila], ngunit ang mga babae at lalaki ay maghahasik ng mga pagdududa at lituhin [sila]. Ako mismo ang palaging magpoprotekta sa mga taong ito. Nais ko lamang na pahintulutan ako ng Pinarangalan ng Mundo na bigkasin ang mga dharani na ito."
At pagkatapos bago ang Buddha [siya] ay binibigkas ang [dharani]-spells:
"1 Atandai 2 tandahadai 3 tandahate
4 tandakusyare 5 tandasyudare 6 sudare
7 sudarahati 8 bodahasenne 9 sarubadaraniabatani
10 sarubasya abatani 11 syuabatani 12 so:gekhabisyani
13 so: gyane 14 aso: gi 15 so: gyahagyadai
16 teireadaso:gyatorya arate harate 17 sarubaso:gya
sammaji kyarandai 18 sarubadarma shuhariseute
19 sarubasauta rodakyo:sarya atogyadai
20 shinabikiritaite"327.
Pinarangalan sa mga Mundo! Kung may mga bodhisattva na nakakarinig ng mga dharani na ito, kung gayon [ipaalam sa kanila] ang tungkol sa kapangyarihan ng banal na "mga pagtagos" [mga bodhisattvas] ng Lahat-Laganap na Karunungan. Kung [sa panahon ng] pagpapakalat ng Dharma Flower Sutra sa Jambudvipa [kahit sinong tao] ay tumanggap at nagpapanatili [nito, kung gayon hayaan] na tunay na isipin ito: "Ito ang lahat ng maringal na banal na kapangyarihan ng All-Encompassing Wisdom!" Kung [ang sinumang tao] ay tumanggap, nagpapanatili, nagbasa, nagbigkas [ng Sutra na ito], naaalala nang wasto [ito], nauunawaan ang kahulugan [nito] at sumusunod [nito] habang ipinangaral [ito], kung gayon ay tunay na malaman: ito ay isang taong nagsasagawa ng mga gawa ng [a bodhisattva] All-Encompassing Wisdom, sa presensya ng hindi mabilang, walang limitasyong [bilang] ng mga buddha [siya] ay malalim na nagtanim ng mabubuting "ugat", at ang mga kamay ng Tathagatas ay hahaplos sa kanyang ulo.
Kung [ang sinumang tao] ay susulat lamang ng [Sutra], kung gayon ang taong ito, kapag natapos na ang [kanyang] buhay, ay tunay na [muling] ipanganak sa langit na Trayastrimsha, at pagkatapos, na gumaganap ng iba't ibang mga himig, walumpu't apat na libong selestiyal na dalaga ay darating at sambahin siya. Nakasuot ng koronang may pitong hiyas, [siya] ay magagalak at magsasaya sa mga naglalarong dalaga. At ano ang masasabi natin tungkol sa isa na tumatanggap, nag-iingat, nagbabasa, nagbigkas [ng Sutra na ito], wastong naaalala [ito], nauunawaan [nito] ang kahulugan at sumusunod [nito] habang [ito] ay ipinangaral! Kung mayroong isang tao na tatanggap, panatilihin, basahin, bigkasin at mauunawaan ang kahulugan nito, kung gayon ang taong ito, kapag natapos na ang [kanyang] buhay, ang mga kamay ng isang libong buddha ay mag-uunat, at [siya] ay hindi matatakot sa anumang bagay. at [hindi kailanman] mahuhulog sa masamang kalagayan, [ngunit] kaagad na muling isisilang sa bodhisattva Maitreya sa kalangitan ng Tushita. Si Bodhisattva Maitreya [na minarkahan] ng tatlumpu't dalawang palatandaan, na napapalibutan ng isang pagtitipon ng mga dakilang bodhisattva, sa kanyang mga kasamahan [siya ay may] daan-daan, libu-libo, sampu-sampung libo, koti ng makalangit na mga dalaga, at kabilang sa kanila [ang taong ito] ay muling isisilang. Ito ang magiging mga benepisyo [na makukuha niya]. Samakatuwid, ang mga matatalinong tao, na nagkakaisa sa pag-iisip, ay dapat na tunay na muling isulat ang [Sutra na ito] sa kanilang sarili o hikayatin ang ibang mga tao na muling isulat, tanggapin, iimbak, basahin, bigkasin [ang Sutra], alalahanin [ito] nang tama at sundin [ito] bilang [ito] ] mangaral. Pinarangalan sa mga Mundo! Sa pamamagitan ng kapangyarihan ng banal na "mga pagtagos" ay pinoprotektahan at binabantayan Ko ngayon ang Sutra na ito, at pagkatapos ng paglisan ng Tathagata [ito] ay kakalat nang walang pagkagambala nang malawakan sa buong Jambudvipa.
Noong panahong iyon, si Buddha Shakyamuni, habang pinupuri ang [Bodhisattva All-Encompassing Wisdom], ay nagsabi: “Mabuti, mabuti, All-Encompassing Wisdom! ] ginising ang iyong mga intensyon [upang makakuha ng] anuttara-samyak-sambodhi at nagawang manumpa sa tulong ng banal na "mga pagtagos" poprotektahan at poprotektahan ko ang isang taong maaaring tumanggap at panatilihin ang pangalan ng bodhisattva na Nakapaloob sa Lahat ng Karunungan.
Karunungan na Nakapaloob sa Lahat! Kung mayroong [kahit sinong tao] na nakatanggap, nag-iingat, nagbasa, nagbigkas, naaalala nang wasto ang Sutra na ito, sumusunod [nito] at muling sumulat, kung gayon ay tunay na malaman: ang taong ito ay nakikita si Buddha Shakyamuni at naririnig ang Sutra na ito na parang mula sa bibig ng Buddha . Tunay na alam na ang taong ito ay nag-aalay kay Shakyamuni Buddha. Talagang alamin: ang taong ito ay pinuri ng Buddha, [nagsasabi sa kanya]: "Mabuti!" Tunay na alam: hinahagod ng kamay ni Buddha Shakyamuni ang ulo ng lalaking ito. Talagang alamin: Tinatakpan ni Buddha Shakyamuni ang [katawan] ng lalaking ito ng [kanyang] mga kasuotan. Ang taong ito ay hindi na nakadikit sa makamundong kasiyahan, hindi nagustuhan ang mga aklat at banal na kasulatan ng "labas na landas", at hindi rin nakadarama ng kagalakan mula sa paglapit sa kanyang mga tao, gayundin [sa paglapit sa] mga kontrabida, magkakatay ng karne, mga nag-aalaga ng baboy, tupa, manok, aso, at kasama ng mga mangangaso, at kasama ng mga lumalabas [sa bahay] at nangangalakal ng laman ng babae. Ang taong ito ay may tuwirang pag-iisip, [naaalala niya ang lahat] nang tama, [siya ay may dakilang] kapangyarihan ng masayang mga birtud. Ang tatlong lason ay hindi magdadala ng pahirap sa taong ito. Hindi rin [siya] pahihirapan ng paninibugho, kasiyahan sa sarili, kayabangan at pagmamataas. Ang taong ito ay nakakaalam lamang ng maliliit na pagnanasa at nagagawa ang mga gawa ng [a bodhisattva] All-Encompassing Wisdom.
Karunungan na Nakapaloob sa Lahat! Kung pagkatapos ng paglisan ng Tathagata sa huling limang daang taon [sinuman] ay nakakita ng isang tao na nakatanggap, nagpapanatili, nagbabasa, binibigkas ang Sutra sa Bulaklak ng Dharma, kung gayon tunay na dapat niyang isipin: "Hindi magtatagal, at ang taong ito ay pumunta sa Lugar ng Landas, dudurugin ang sangkawan ng maras, makakamit niya ang anuttara-samyak-sambodhi, iikot ang Gulong ng Dharma, hampasin ang tambol ng Dharma, patunugin ang kabibe ng Dharma, at paulanan ang Dharma. [siya] ay uupo sa Leon's Seat of Dharma kasama ng dakilang kongregasyon ng mga diyos at tao."
Karunungan na Nakapaloob sa Lahat! Kung ang sinuman sa hinaharap na mga edad ay tumanggap, nagpapanatili, nagbabasa, muling nagsulat ng Sutra na ito, kung gayon ang taong ito ay hindi rin makakabit sa mga damit, mga bagay para sa kama, inumin at pagkain, at mga bagay na sumusuporta sa buhay. Lahat ng ninanais [niyang] ay hindi walang laman, at sa buhay na ito [siya] ay makakatagpo ng masayang gantimpala. Kung mayroong isang tao na lumapastangan sa kanya, na nagsasabi: "Ikaw ay baliw! Ginagawa mo ang mga gawaing ito nang walang kabuluhan, at sa huli ay wala kang makukuha!", kung gayon ang kabayaran para sa gayong krimen ay magiging pagkabulag, [pangmatagalang] mula sa buhay hanggang sa buhay. Kung ang [isang tao] ay nag-aalay sa kanya at nagpupuri sa kanya, kung gayon [na] sa buhay na ito ay tunay na makakamit niya ang malinaw na mga bunga ng paghihiganti. Kung [sinuman] ang makakita ng isang tao na nakatanggap at tumupad sa Sutra na ito at nagpahayag ng kanyang mga pagkakamali, kung gayon kung [ito] ay tama o mali, siya ay makakatanggap ng puting ketong kahit na sa buhay na ito. Kung [siya] ay pinagtatawanan [ang taong iyon], sa buhay hanggang sa buhay [siya] ay magkakaroon ng iba't ibang malubhang karamdaman, ang kanyang mga ngipin ay bihira at [mabilis] na malaglag, ang kanyang mga labi ay pangit, ang kanyang ilong, ang kanyang mga braso. at ang mga binti ay baluktot, ang kanyang mga mata ay pahilig, ang kanyang katawan ay mabaho, na may kahila-hilakbot na langib at duguang nana, na may dropsy, ang hininga ay maikli. Samakatuwid, O Komprehensibong Karunungan, kung [sinuman] ang nakakita ng isang tao na nakatanggap at nagpapanatili ng Sutra na ito, kung gayon ay dapat siyang tumayo at batiin [siya] mula sa malayo, tulad ng paggalang nila sa Buddha!
Sa panahon ng sermon ng kabanatang ito tungkol sa pagbibigay-inspirasyon sa bodhisattva All-Encompassing Wisdom, ang mga bodhisattva, na kasing dami ng mga butil ng buhangin sa Ganges River, ay nakakuha ng dharani ng daan-daan, libo-libo, sampu-sampung libo, koti rotation, at ang mga bodhisattva, [ang ang bilang nito ay katumbas ng mga butil ng alikabok sa tatlong libong malalaking libong daigdig, [nagkamit] ng kasakdalan [sa pagdaan] sa landas ng Karunungan na Nakapaloob sa Lahat.
Nang [natapos na] ng Buddha na ipangaral ang Sutra na ito, [ang Bodhisattva] All-Encompassing Wisdom at iba pang Bodhisattvas, Sariputra at iba pang "nakarinig ng boses", pati na rin ang mga diyos, dragon, tao at hindi tao, at lahat ng iba pa [naroroon. ] sa dakilang kapulungan, ay lubos na nagalak. Nang matanggap at masunod ang mga salita ng Buddha, yumuko sila [sa kanya] at umalis.
[End] ng ikawalong scroll ng Lotus Flower Sutra ng Miraculous Dharma.
Ang Sutra ng Hindi mabilang na Kahulugan. Lotus Flower Sutra ng Miraculous Dharma. Sutra sa Pagtatanto ng Mga Aksyon at Dharma ng Bodhisattva Comprehensive Wisdom.
Ang Lotus Flower Sutra ng Miraculous Dharma (maikli: The Lotus Sutra) ay isa sa mga pinakadakilang teksto sa kasaysayan ng tao, na maihahambing sa kahalagahan at lawak ng impluwensya sa Bibliya at sa Qur'an.
Ang Lotus Sutra ay isang serye ng mga sermon ng Buddha sa Mount Gridhrakuta sa hindi mabilang na buhay na nilalang na natipon doon, na ang kanyang karunungan ay dapat tumulong upang makahanap ng kaligayahan. Ang mga kwento tungkol sa buhay ng Buddha, ang kanyang landas sa mga hakbang ng kaliwanagan tungo sa nirvana, ang kanyang maraming mga disipulo at tagasunod - mga monghe at ordinaryong tao, mga hari, mga kababaihan na naghahanap ng kaligayahan at karunungan - ay sinasaliwan ng "puno ng aksyon" na mga talinghaga ng Budismo at kamangha-manghang mga kuwento tungkol sa mga nilalang na may mga supernatural na kakayahan, at magarang mga larawan ng mundo - mula sa kailaliman ng impiyerno hanggang sa itaas na langit - nasuray-suray ang imahinasyon.
Ang pinakamahalagang bagay sa Sutra ay ang ideya na ang lahat ng nabubuhay na nilalang, kahit na ang pinakamaliit at imoral, ay maaaring magkaroon ng kaliwanagan at nirvana (sa madaling salita, karunungan, kapayapaan at kaligayahan sa buhay), ay maligtas mula sa pagdurusa. At sinabi ng Buddha kung paano ito gagawin.
Lotus Sutra - "imbakan ng pinakamalalim na lihim." Dalawa at kalahating libong taon na ang nakalilipas, ibinigay ito ng Buddha sa kanyang mga disipulo, at iningatan nila ito "para sa mga mabubuhay sa darating na panahon", ibig sabihin, para sa ating lahat. Isinama ni Leo Tolstoy si Buddha sa host ng pinakadakilang kaisipan ng sangkatauhan, dahil si Albert Einstein Buddhism ay ang relihiyon ng hinaharap, "kosmikong relihiyon".
Itong unang pagsasalin sa Ruso ng Sutra on the Lotus Flower of the Miraculous Dharma at ang dalawang sutra na "nagbabalangkas" dito - ang Sutra on Innumerable Meanings at ang Sutra on the Comprehension of the Deeds and Dharma of the Bodhisattva Comprehensive Wisdom - ay ginawa ng natitirang domestic orientalist AN Ignatovich. Ang paglitaw ng unang edisyon ng pagsasalin ay itinuturing na isang epochal na kaganapan sa kasaysayan ng hindi lamang domestic science kundi pati na rin ang kulturang Ruso sa pangkalahatan. Isinasaalang-alang ng ikalawang edisyong ito ang mga komentong ginawa ng mga eksperto, inaalis ang mga typographical na error, at ina-update ang panimulang artikulo.
Ang pagsasalin ay sinamahan ng isang historikal at pilosopikal na pag-aaral at mga detalyadong komento. Ang isang malawak na diksyunaryo ay nagpapaliwanag ng maraming mga termino at konsepto ng Budismo. Mayroong isang listahan ng iba pang mga sutra at treatise na may maikling paglalarawan. Ang libro ay naka-address sa pinakamalawak na hanay ng mga mambabasa.
Ikalawang edisyon, itinama at pinalaki.
Inihanda ni A. N. Ignatovich at V. V. Severskaya.
Sa aming website maaari mong i-download ang aklat na "The Lotus Flower Sutra of the Miraculous Dharma" Hindi kilalang may-akda nang walang bayad at walang rehistrasyon sa epub, fb2, pdf na format, basahin ang libro online o bilhin ang libro sa online na tindahan.
Kaya narinig ko. Minsan ang Buddha, na nananatili sa espirituwal na tirahan sa Great Forest malapit sa Vaishali, sa isang dalawang-tier na bulwagan ng pangangaral, na tumutugon sa mga bhikkhus, ay nagsabi:
“In three months papasok ako sa parinirvana.
Ang kagalang-galang na Ananda ay bumangon mula sa [kanyang] pwesto, inayos ang kanyang damit at, itinaas ang kanyang mga kamay [sa kanyang dibdib], pinagdikit ang kanyang mga palad. [Siya] ay lumibot sa Buddha nang tatlong beses, sumaludo [sa Buddha], at [pagkatapos] ay lumuhod [sa kanyang harapan] at pinagdugtong ang kanyang mga palad, tinitigan ang Tathagata, nang hindi iniiwas ang kanyang mga mata kahit sandali.
Ang nakatatandang Mahakashyapa at ang bodhisattva-mahasattva Maitreya ay bumangon din mula sa [kanilang] mga upuan, pinagdikit ang kanilang mga palad, sumaludo [sa Buddha] at tinitigan ang pinagpipitaganang mukha. At kaya ang tatlong dakilang tao na magkakasama sa isang tinig ay nagsabi sa Buddha:
– Pinarangalan sa Mundo! Paano [kung paano] pagkatapos ng pagkawala ng Tathagata ay gisingin ng mga nilalang ang [sa kanilang sarili] mga pag-iisip tungkol sa [pagkamit ng estado ng] isang bodhisattva, sundin [kung ano ang sinabi] sa mga Sutra ng Dakilang Sasakyan [na nilayon] na malawakang ikalat, at wastong isipin ang tungkol sa mundo ng nag-iisang [totoong] katotohanan? Paanong hindi [nila] mawawala ang pag-iisip ng hindi maunahang bodhi? At higit pa. Paano [nila] madalisay ang [kanilang] "mga ugat" at mapalaya mula sa mga kasalanan nang hindi inaalis ang mga maling akala at hindi inaalis ang limang pagnanasa? Paano, sa tulong ng mga ordinaryong dalisay na mata [natanggap] sa pagsilang mula sa ama at ina, nang hindi inaalis ang limang pagnanasa, makikita [nila] ang lahat nang walang panghihimasok?
- Makinig nang mabuti! Makinig nang mabuti! At pag-isipan mong mabuti! Bagama't ang Tathagata noong unang panahon sa Bundok Gridhrakuta, gayundin sa iba pang mga lugar, ay ipinaliwanag nang detalyado [kung ano ang] Landas ng nag-iisang [totoong] katotohanan, ngayon para sa mga nilalang na sa mga darating na panahon ay nagnanais na sundan ang walang kapantay. Dharma ng Dakilang Sasakyan, para sa mga nagnanais na pag-aralan ang mga gawa ng [bodhisattva] Comprehensive Wisdom at isagawa ang mga gawa ng [bodhisattva] Comprehensive Wisdom, sa lugar na ito ipangangaral ko ang Dharma na aking pinag-iisipan. Ngayon ay malawak kong ipaliwanag kung paano mapalaya mula sa iba't ibang mga kasalanan sa mga [nabubuhay na nilalang] na nakakakita ng All-Pervasive na Karunungan, at sa mga hindi nakakakita ng [All-Pervasive na Karunungan].
Ananda! Ang Bodhisattva All-Encompassing Wisdom ay isinilang sa isang dalisay na kahanga-hangang lupain sa silangan. Tungkol sa "mga palatandaan" ng bansang iyon, nagsalita ako nang detalyado sa Sutra ng Iba't-ibang Kulay. Ngayon ay maikling sasabihin ko [din] sa Sutra na ito [kung ano ang naipaliwanag ko na].
Ananda! Bhikshus, bhiksunis, upasakas, upasikas; mga diyos, mga dragon [at iba pang mga nilalang mula sa] walong pangkat - lahat ng nabubuhay na nilalang na umaawit ng [sutras ng Dakilang Sasakyan], yaong mga sumusunod sa Dakilang Sasakyan, yaong mga nagising [sa kanilang sarili] na mga pag-iisip tungkol sa Dakilang Sasakyan, yaong mga Magalak, makita ang katawan ng bodhisattva All-Encompassing Wisdom, yaong mga nagagalak, na nakikita ang Buddha's Maraming Kayamanan stupa, yaong mga nagagalak pagkatapos na matamo ang kadalisayan ng anim na "ugat", ay matututo sa pagsasakatuparan na ito. [Lahat sila], salamat sa mga birtud na nakuha [dahil sa] pag-unawa na ito, ay mag-aalis [sa harap nila] ng mga hadlang at makikita ang mga pinakakahanga-hangang anyo. Kahit na hindi pumasok sa samadhi, ngunit sa pamamagitan lamang ng pag-awit [sutras ng Dakilang Sasakyan], pagsunod [sa kanila], pagsunod [sa kanila], pagmumuni-muni mula isa hanggang tatlong beses sa loob ng pitong araw at [kasabay nito] ay hindi lumalayo sa Dakila. Sasakyan, makikita [nila] ang All-Encompassing Wisdom. Ang mga may malubhang balakid sa harap nila ay makikita ang [Komprehensibong Karunungan] mamaya, pagkatapos ng pito hanggang pitong araw. Ang mga may mas seryosong [mga hadlang] sa harap nila ay makikita ang [Comprehensive Wisdom] sa isang buhay. Ang mga may mas seryosong [mga balakid] sa harap nila ay makikita ang [Komprehensibong Karunungan] sa dalawang buhay. Ang mga may mas seryosong [mga hadlang] sa harap nila ay makikita ang [Comprehensive Wisdom] pagkatapos ng tatlong buhay. Kaya, ang mga gantimpala para sa [iba't ibang] mga karma ay hindi pareho, kaya [ako] ay nangangaral nang iba.
Ang katawan ng bodhisattva All-Encompassing Wisdom ay walang limitasyon, ang mga tunog ng [kanyang] boses ay walang limitasyon, ang mga anyo at hugis ay walang limitasyon. Sa pagnanais na makarating sa bansang ito, [Nakakayakap sa lahat ng Karunungan,] na pumasok sa banal na "mga pagpasok" at malayang naninirahan sa mga ito, pinisil ang [kanyang] katawan, pinaliit [ito]. Dahil may tatlong hadlang [na] napakalaki sa harap ng mga tao ng Jambudvipa, sa pamamagitan ng kapangyarihan ng [kanyang] kaalaman at karunungan [siya] ay nagbagong anyo bilang [isang tao] na nakaupo sa isang puting elepante. Ang elepante na ito ay may anim na pangil, at sa lupa [siya] ay nakatayo sa pitong paa. Sa ilalim ng pitong talampakang ito ay tumutubo ang pitong bulaklak ng lotus. Ang kulay ng elepanteng ito ay ang purong puti, ang pinakamaputi sa puti, [kasama nito] ay hindi maihahambing [kahit na may niyebe] sa mga bundok ng Himalayas. Ang katawan ng isang elepante ay apat na raan at limampung yojana ang haba at apat na raang yojana ang taas. Sa dulo ng anim na tusks mayroong anim na reservoir. Labin-apat na bulaklak ng lotus ang tumutubo sa bawat reservoir, na ganap na sumasaklaw sa mga reservoir. Ang mga bulaklak na ito ay namumulaklak na parang [mga bulaklak] sa makalangit na King-Tree. Sa bawat bulaklak [nakaupo] ang isang babaeng kayamanan, ang kutis ng [mga babaeng ito] ay mapula-pula, at ang [kanilang] ningning ay higit pa sa [ningning ng mga mukha] ng makalangit na mga dalaga. Sa [kanilang] mga kamay, limang kunhou ang lumitaw nang mag-isa. Ang bawat kunhou ay napapaligiran ng limang daang mga instrumentong pangmusika. [Sa mga reservoir na iyon ay mayroon ding] limang daang ibon - mga ligaw na itik, ligaw na gansa, mga tangerines - lahat [sila] ay kulay ng mga hiyas at ipinanganak sa mga bulaklak at dahon. May bulaklak sa baul ng elepante. Ang tangkay nito ay kulay ng isang tunay na pulang perlas, at ang bulaklak mismo ay ginintuang kulay, ngunit hindi pa namumulaklak.
Kung [ang sinumang tao], na nakita ang [lahat] na ito, ay muling magsisi at walang pagod na magpakasawa sa pagmumuni-muni nang buong atensyon, ay magmumuni-muni sa Dakilang Karwahe, pagkatapos ay makikita niya kung paano ang bulaklak ay agad na bumukas at naglalabas ng sinag ng ginintuang liwanag. Ang kaliks ng bulaklak na lotus na iyon ay gawa sa mahalagang kimshuka, ang pistil ay gawa sa kahanga-hangang [perlas-]mani ni Brahma, ang mga stamen ay gawa sa mga diamante. Makikita [ng taong ito] ang isang buddha sa isang "nabagong" [katawan] na nakaupo sa pistil ng [ito] na bulaklak na lotus, at sa mga stamen ng bulaklak ng lotus, maraming bodhisattva ang nakaupo. Ang isang Buddha sa isang "nabagong" [katawan] ng [isang kulot ng puting buhok] sa pagitan ng mga kilay ay maglalabas din ng sinag ng ginintuang liwanag at papasok sa puno ng elepante. Kahawig ng kulay ng pulang lotus, [ang sinag na ito] ay magmumula sa puno ng elepante at papasok sa mga mata ng elepante, magmumula sa mata ng elepante at papasok sa tainga ng elepante, magmumula sa tainga ng elepante, magpapailaw sa gintong korona ng elepante at magiging isang gintong korona. platform.
Sa ulo ng elepante ay may tatlong tao [lumitaw] sa pamamagitan ng mga pagbabago, ang isa ay nakahawak sa isang gintong gulong, ang pangalawa ay may hawak na mani na perlas, ang pangatlo [sa kanyang mga kamay] ay may diyamante na halo. Kapag itinaas [ng ikatlong ito] ang halo at itinuro ang elepante, ang elepante ay agad na gumawa ng [ilang] hakbang. [Siya] ay hindi humipo sa lupa gamit ang kanyang mga paa, ngunit lumalakad sa hangin, lumalayo sa lupa para sa pitong chi, ngunit ang mga bakas ay nananatili sa lupa. Sa mga bakas na ito, ang buong libong spokes [ng gulong], [nito] bushing at rim ay malinaw na [nakatatak]. Sa bawat [imprint] ng gilid, tumutubo ang isang malaking bulaklak ng lotus, at sa [bawat] bulaklak ng lotus, sa pamamagitan ng pagbabago, isang elepante ang lilitaw, na mayroon ding pitong paa at sumusunod sa dakilang elepante. Kapag itinaas [ng dakilang elepante] ang kanyang mga paa at ibinaba ang kanyang mga paa, pitong libong elepante ang lilitaw, na, tulad ng isang kasama, ay susunod sa dakilang elepante. Sa puno ng isang [mahusay na] elepante, [katulad] ng kulay ng pulang lotus, ay nakaupo ang isang Buddha sa isang "nabagong" [katawan], na naglalabas ng sinag ng liwanag mula sa isang [kulot ng puting buhok] sa pagitan ng mga kilay. Ang sinag ng ginintuang liwanag na iyon, gaya ng sinabi noon, ay papasok sa puno ng elepante, magmumula sa puno ng elepante at papasok sa mata ng elepante, magmumula sa mata ng elepante at papasok sa tainga ng elepante, magmumula sa tainga ng elepante at maabot ang tuktok ng elepante . Unti-unting tumataas, [ang sinag ng liwanag] ay magpapasara sa likod ng elepante sa isang gintong upuan na pinalamutian ng pitong hiyas. Sa apat na gilid ng upuan ay may apat na haligi ng pitong hiyas, na pinalamutian ng maraming hiyas, na bumubuo ng isang stand ng mga hiyas. Sa gitna [ng upuan], sa tasa ng bulaklak ng lotus ng pitong hiyas, ay isang pistil. Ang halo na iyon ay gawa sa isang daang alahas. Ang kaliks ng bulaklak na lotus na iyon ay gawa sa malaking [perlas-]mani.
[Sa pestle] nakaupo na naka-cross-legged, isang bodhisattva. [Ang kanyang] pangalan ay All-Encompassing Wisdom. Kulay ng puting perlas ang [kanyang] katawan. Limampung sinag ng liwanag ng limampung kulay [bumubuo] ng isang maningning na korona. Ang mga sinag ng ginintuang liwanag ay nagmumula sa [lahat] ng mga butas ng [All-Encompassing Wisdom] na katawan, at ang hindi mabilang na mga Buddha sa "nagbagong" [mga katawan] ay nakaupo sa dulo ng mga gintong sinag na iyon. Ang mga Bodhisattva na [nagpakita] sa pamamagitan ng mga pagbabago ay bumubuo sa [kanilang] kasama. Si [Elepante] ay humakbang nang mahinahon at mabagal. [Siya] ay dumaan sa harap ng "tagagawa ng mga gawa". Umuulan ng malalaking jeweled lotus flowers. Kapag ibinuka ng elepante ang bibig nito, ang mga babaeng kayamanan [na] nasa mga pool sa dulo ng kanilang mga pangil ay humahampas ng mga tambol, bumubunot ng mga kuwerdas [kunhou] at umaawit. Sa pinakamagagandang tinig, niluluwalhati [nila] ang tanging tunay na Landas ng Dakilang Sasakyan.
Ang "tagagawa ng mga gawa", na nakikita [ang lahat ng ito], ay nagagalak at yumuyuko nang may paggalang. [Siya] din ay bumibigkas sa kanyang sarili at umawit ng pinakamalalim na sutra [ng Dakilang Sasakyan] at sumasaludo sa hindi mabilang na mga buddha na pumupuno sa lahat ng sampung direksyon [ng mundo]. Binabati niya ang stupa ni Buddha Maraming Kayamanan, Shakyamuni Buddha, at [bodhisattva] All-Encompassing Wisdom, ang mga dakilang bodhisattva at ginawa ang panata na ito: "Kung nakatagpo ako ng kaligayahan sa isang nakaraang buhay, kung gayon ay tunay kong makikita ang Karunungan sa Lahat. Nais kong ipakita sa akin ng Kagalang-galang na Karunungan ang [aking] anyo at katawan!"
Nang maipahayag ang pagnanais na ito, ["paggawa ng mga gawa"] ay sumasaludo sa mga buddha ng sampung direksyon [ng mundo] anim na beses sa isang araw at gabi, sumusunod sa mga tuntunin ng pagsisisi, binibigkas ang mga sutra ng Dakilang Sasakyan sa kanyang sarili, binibigkas ang mga sutra ng ang Dakilang Sasakyan sa isang awit, nag-iisip tungkol sa kakanyahan ng Dakilang Sasakyan, sumasalamin sa mga gawa ayon sa Dakilang Karwahe, nagpapakita ng paggalang sa mga nag-iingat sa Dakilang Karwahe, at nag-aalay [sa kanila], [siya] ay tumitingin sa lahat ng tao na parang inisip niya na [sila] ang kanyang ama at ina.
Kapag [ang "tagagawa"] ay natapos nang mag-isip, ang Bodhisattva All-Pervading Wisdom ay maglalabas mula sa [kulot] ng mga puting buhok sa pagitan ng mga kilay - ang "tanda" ng isang dakilang tao - isang maliwanag na sinag ng liwanag. Kapag lumitaw ang sinag na ito, [ang "tagagawa ng mga gawa"] ay makikita ang katawan ng Bodhisattva All-Encompassing Wisdom, tulad ng isang bundok ng purong ginto, marilag, kahanga-hanga, na may marka ng tatlumpu't dalawang "mga tanda." Mula sa lahat ng mga butas ng katawan [ng] ito ay magmumula ang malalaking sinag ng maliwanag na liwanag. Papailawin din [nila] ang [dakilang] elepante na iyon, na [naging] ginto. Ang lahat ng mga elepante ay [lumitaw] sa pamamagitan ng mga pagbabagong-anyo ay magiging ginintuang din. Ang mga Bodhisattva na [nagpakita] sa pamamagitan ng mga pagbabagong-anyo ay magkakaroon din ng kulay ginto. Ang mga sinag na iyon ng ginintuang kulay ay magliliwanag sa hindi mabilang na mga mundo sa silangan, at lahat [sila] ay magiging ginintuang kulay. Ganoon din ang mangyayari sa timog, kanluran, hilaga, apat na intermediate na panig, itaas at ibaba.
Sa oras na ito, sa bawat isa sa sampung direksyon [ng mundo], isang bodhisattva ang uupo sa isang puting king elepante na may anim na tusks. Ang [bawat isa sa mga bodhisattva na iyon] ay katulad ng Karunungan na Nakapaloob sa Lahat, [wala sa kanya] ang nagkakaiba. Ang Bodhisattva All-Encompassing Wisdom, sa tulong ng kapangyarihan ng banal na "pagpasok", ay gagawing posible din para sa lahat ng nag-iingat ng Sutra na makita ang mga elepante sa pamamagitan ng mga pagbabago at punan ang hindi mabilang, walang limitasyong [mga mundo] ng sampung direksyon [ng mundo].
Sa oras na ito, ang "tagagawa ng mga gawa", na nakikita ang [mga] bodhisattva na ito, ay magagalak sa katawan at isipan. [Siya] ay pararangalan sila at sasabihin: "Mga Dakilang Nakakaawa, Mga Dakilang Mahabagin! Dahil sa pagkahabag sa akin, ipangaral mo sa akin ang Dharma!" Kapag binibigkas [niya] ang mga salitang ito, ang parehong mga bodhisattva na may isang tinig ay mangangaral ng Dharma [nakalimbag] sa mga sutra ng pinakadalisay na Dakilang Sasakyan, at bubuo ng mga gatha na lumuluwalhati sa "tagagawa ng mga gawa." Ito ay tinatawag na pinakaunang yugto, kung saan nagsisimula ang pagsasakatuparan [ng mga gawa at Dharma ng isang bodhisattva] Komprehensibong Karunungan.
Sa oras na ito, ang "tagagawa ng mga gawa", na nakikita ito, ay iisipin ang Dakilang Sasakyan sa parehong araw at gabi, at kahit na siya ay natutulog, ay makikita sa isang panaginip kung paano ipinangangaral ng [ang Bodhisattva] ang All-Encompassing Wisdom ang Dharma sa kanya. . At kapag ang ["gumawa ng mga gawa"] ay nagising, ang lahat ay magiging [eksaktong pareho], at hindi kung hindi man. Upang pakalmahin ang kanyang puso, [Bodhisattva All-Encompassing Wisdom] ay bibigkasin ang mga salitang ito: "[Sa Sutra na] iyong inaawit at itinatago, [iyong] nakalimutan ang pariralang ito, nakalimutan mo ang gatha na ito!" Sa oras na ito, ang "tagagawa ng mga gawa", nakikinig sa pangangaral ng malalim na Dharma [bodhisattva] All-Encompassing Wisdom, ay mauunawaan ang diwa ng [Dharma], alalahanin [sinabi sa Sutra] at [hindi na] makakalimutan. Kaya araw-araw ay nagiging matalas ang kanyang isip. Ang Bodhisattva All-Encompassing Wisdom ay magtuturo [sa "tagagawa ng mga gawa"] na isaulo ang mga buddha ng sampung direksyon [ng mundo]. Ang pagsunod sa mga turo ng Karunungan na Nakapaloob sa Lahat, [ang "tagagawa ng mga gawa"] ay mag-iisip ng tama, magsasaulo ng tama, at sa pamamagitan ng mata ng isip ay makikita sa silangan ng sunud-sunod [lahat] mga buddha - na may mga katawan ng ginintuang kulay, marilag. , kahanga-hanga. Makakakita [siya] ng isang buddha, [pagkatapos] makikita niya ang isa pang buddha, at [kaya] isa-isa [siya] ay makikita ang lahat ng mga buddha sa silangan. Dahil ang isip [ng "tagagawa"] ay nagiging matalas, [siya] ay makikita ang lahat ng mga buddha sa sampung direksyon [ng mundo]. Kapag nakita ng ["tagagawa ng mga gawa"] ang mga buddha, ang [kanyang] puso ay magagalak at [siya] ay magsasabi ng mga salitang ito: "Salamat sa Dakilang Sasakyan, nakita [ko] ang Dakilang Asawa. Sa pamamagitan ng kapangyarihan ng ang Dakilang Asawa, nakita [ko] ang mga buddha. Ngunit, bagama't nakita [ko] ang mga buddha, hindi pa rin [ko] [nakikita] nang malinaw. Kapag nakapikit ako, nakikita ko [sila], kapag ako buksan ko ang aking mga mata, nawalan ako ng paningin."
Pagkasabi nito, [ang gumagawa ng mga gawa] ay magtapon ng limang [bahagi ng kanyang] katawan sa lupa at pararangalan ang mga buddha ng sampung direksyon [ng mundo]. Nang matapos ang pagbati, [siya] ay lumuhod, pinagdikit ang kanyang mga palad at sinabi ang mga salitang ito: "Ang World Honored Buddhas ay may sampung kapangyarihan, walang takot; labing-walong [mga katangian] na hindi lahat ay mayroon; malaking awa, malaking habag, tatlong [permanente] sa pag-iisip. . [Buddha] ay walang hanggan sa mundo, at ang [kanilang] mga anyo ay ang pinakamagandang anyo. Dahil sa anong kasalanan hindi ko [sila] makita nang malinaw?"
Hayaan ang ["gumawa ng mga gawa"], pagkasabi ng mga salitang ito, magsisi muli! Kung ang [kanyang] pagsisisi ay ang pinakadalisay, ang Bodhisattva All-Encompassing Wisdom ay muling haharap sa [kaniya] at, nang hindi lumalayo [mula sa "pagganap na gawa"], lalakad, tatayo, uupo, hihiga malapit sa kanya, at palagi, kahit na natutulog ["gumawa ng mga gawa" ], ipangaral sa kanya ang Dharma. Kapag nagising ang taong iyon, mararanasan [siya] ang kagalakan ng Dharma. Kaya ang araw at gabi ay tatagal ng tatlong beses sa loob ng pitong araw, at pagkatapos nito [ang "tagagawa ng mga gawa"] ay makakamit ang "Dharani ng mga pag-ikot." At dahil natamo [niya] ang [kapangyarihan] ng dharani, maaalala niya ang Miraculous Dharma na ipinangangaral ng mga Buddha at bodhisattva, at hindi mawawala [ito]. Sa kanyang pagtulog [siya] ay palagi ding makikita ang pitong buddha ng nakaraan, ngunit si Buddha Shakyamuni lamang ang mangangaral ng Dharma sa kanya. Ang mga Pinarangalan ng Daigdig na ito ay pupurihin ang mga sutra ng Dakilang Sasakyan. Sa oras na ito, ang "tagagawa ng mga gawa" ay muling magagalak at pararangalan ang mga Buddha ng sampung direksyon [ng mundo]. Kapag natapos na ang pagbati sa mga Buddha ng sampung direksyon [ng mundo], ang Bodhisattva All-Encompassing Wisdom ay lalabas sa harap ng taong iyon at, magtuturo [sa kanya], ay mangangaral tungkol sa mga sanhi ng karma [natamo] sa lahat ng nakaraang buhay. , na nag-uudyok sa ["paggawa ng mga gawa"] na ibunyag ang lahat ng itim, kasamaan at makasalanang gawain. Hayaan, bumaling sa mga Pinarangalan ng Mundo, [ang "tagagawa ng mga gawa"] sa kanyang sarili nang malakas na pangalanan [ang mga gawa niyang ito]!
Matapos matukoy ang [mga makasalanang gawa ng isang tao, ang "tagagawa ng mga gawa"] ay makakamit kaagad ang samadhi "Pagpapakita ng mga Buddha." Sa pagkakaroon ng samadhi na ito, [siya] ay malinaw at malinaw na makikita ang Akshobhya Buddha ng Silangang Lupain, gayundin ang [kanyang] bansang Wonderful Joy. At sa gayon [ang "tagagawa ng mga gawa"] ay malinaw at malinaw na makikita ang pinakamagagandang lupain ng mga Buddha sa sampung direksyon [ng mundo]. Pagkatapos [siya] makita ang mga buddha ng sampung direksyon [ng mundo], siya ay managinip na ang isang brilyante na tao ay nakaupo sa ulo ng isang elepante at itinuturo ang [kanyang] anim na "ugat" na may isang brilyante na halo. Kapag [ang taong brilyante] ay natapos nang ituro ang anim na "ugat", ang Bodhisattva All-Encompassing Wisdom ay magsasabi sa "gumawa ng mga gawa" tungkol sa mga tuntunin para sa pagdadalisay ng anim na "ugat" sa pamamagitan ng pagsisisi. Ang gayong pagsisisi ay tumatagal mula sa isang araw hanggang tatlong beses na pitong araw. Sa pamamagitan ng kapangyarihan ng "Pagpapakita ng mga Buddha" samadhi, sa pamamagitan ng kadakilaan ng pangangaral ng Dharma ng All-Pervading Wisdom Bodhisattva, unti-unting maririnig ng mga tainga [ng "tagagawa"] ang lahat ng tinig nang walang panghihimasok, ang mga mata ay unti-unting makikita. lahat ng bagay nang walang panghihimasok, unti-unting maaamoy ng ilong ang lahat ng amoy nang walang panghihimasok. [Magiging gayon ang mga bagay] bilang detalyado sa Bulaklak ng Miraculous Dharma Sutra.
Kapag nilinis [ng "tagagawa ng mga gawa"] ang kanyang anim na "ugat", [siya] ay magagalak sa katawan at isipan, at [siya ay] hindi na magkakaroon ng masamang pag-iisip.
Ang Dharma lamang ang iisipin [ng "tagagawa"], at [sa pagitan niya] at ng Dharma ay magkakaroon ng ganap na pagkakaisa. Magkakaroon din [Siya] ng "Dharani ng daan-daan, libu-libo, sampu-sampung libo, milyon-milyong mga pag-ikot", at makikita rin muli ang daan-daan, libu-libo, sampu-sampung libo, milyon-milyong, hindi mabilang na [bilang] mga buddha. Ang mga Pinarangalan sa Daigdig na ito ay mag-uunat ng kanilang mga kanang kamay, tapikin ang "may gawa" sa ulo at sasabihin ang mga salitang ito: "Maganda, kamangha-mangha! ang mga nakaraang panahon ay gumising [sa ating sarili] ng mga pag-iisip tungkol sa bodhi, gayundin sa lahat [natin] .Nakamit na [natin] na ngayon ang pinakadalisay na katawan ng mga Nakaaalam sa Lahat. Ngayon, ikaw din, sumulong nang masigasig, huwag maging tamad! Ang Dakilang Sutra ng Sasakyan na ito ay ang Treasury ng mga Buddha, Ang Mata ng mga Buddha sa sampung direksyon [ ng mundo] at ng tatlong mundo. [Siya ay] ang binhi na nagsilang sa Tathagatas ng tatlong mundo. Siya na nagpapanatili ng Sutra na ito ay may katawan ng isang Buddha at gumaganap ng Dahilan ng Buddha. Alamin! Ang gayong tao ay ang mensahero ng mga Buddha, nakasuot ng mga damit ng mga Pinarangalan na Buddha sa Mundo. [Siya ay] anak ng Tunay na Dharma ng Buddha Tathagatas. Ikaw, na sumusunod sa Dakilang Kalesa, huwag sumabad [sa iyong sarili pagsibol] ng "binhi" ng Dharma, at tingnan ngayon ang mga buddha ng Lupang Silangan!"
Kapag binigkas ang mga salitang ito, makikita ng "tagagawa ng mga gawa" ang lahat ng hindi mabilang na mundo sa silangan. Ang lupa [nasa kanila] ay magiging patag na parang palma, walang mga burol at mga lubak, [walang mga sukal] na tinik. Ang lupa ay lapis lazuli. [Mga kalsada] ay minarkahan ng ginto. At sa [lahat ng] mundo ng sampung direksyon [ng mundo] ito ay magiging pareho. Pagkakita nito, ["paggawa ng mga gawa"] ay agad na makikita ang puno ng mga hiyas. Ang puno ng mga hiyas ay matangkad at kahanga-hanga, limang libong yojana ang taas. Mula sa punong iyon, pinalamutian ng pitong hiyas, ang ginto at puting pilak ay patuloy na umaagos. Sa ilalim ng puno, may lilitaw na Lion Seat na gawa sa alahas. Ang taas ng Lion Seat ay dalawang libong yojana, at sa ibabaw ng Upuan ay nagniningning ang mga sinag ng liwanag ng isang daang hiyas. Magiging gayon din sa [ibang] mga puno, gayundin sa iba pang upuan na gawa sa mga hiyas. Sa bawat upuan ng mga hiyas, limang daang puting elepante ang lilitaw nang mag-isa. Ang mga Bodhisattva ay uupo sa mga elepante, lahat sila ay ang All-Encompassing Wisdom. Sa oras na iyon, ang “tagagawa ng mga gawa” ay pararangalan [ang mga bodhisattva] ng Karunungan sa Lahat at sasabihin ang mga salitang ito: “Dahil sa anong mga kasalanan nakita ko lamang ang mga mamahaling lupain at mga upuan na may hiyas, at mga puno ng hiyas, ngunit hindi nakita ang mga buddha. ?”
Kapag binibigkas ng ["tagagawa ng mga gawa"] ang mga salitang ito, [makikita niya] sa bawat upuan ng mga hiyas ang isang Pinarangalan ng Mundo.
Maharlika at kahanga-hanga, ang [Mga Pinarangalan ng Mundo] ay uupo sa mga upuan ng mga hiyas. Ang makita ang isang buddha ["gumawa ng mga gawa"] ay lubos na magagalak sa puso at muling umawit at pag-aaralan ang mga sutra ng Dakilang Sasakyan. Sa pamamagitan ng kapangyarihan ng Dakilang Sasakyan, maririnig ang isang tinig mula sa langit na pumupuri sa [kaniya]: "Maganda, kahanga-hanga, mabuting anak! mga mundo, ngunit hindi mo makikita ang Buddha Shakyamuni, ang Buddha-"pribadong" katawan, gayundin ang ang stupa ng Buddha Maraming kayamanan."
Hayaang ang ["gumawa ng mga gawa"], nang marinig ang tinig mula sa langit, ay umawit nang mas masigasig at pag-aralan ang mga sutra ng Dakilang Sasakyan. Dahil [siya] ay aawit at mag-aaral ng Great Vehicle Sutras [na nakalaan] para sa malawak na pamamahagi, [siya] ay makikita sa isang panaginip si Shakyamuni Buddha, na, na nananatili sa dakilang pagpupulong sa Mount Gridhrakuta, ay nangangaral ng Dharma Flower Sutra at nagpapaliwanag ng kahulugan. ng nag-iisang [totoong] katotohanan. Kapag natapos na ang mga turo [ni Buddha Shakyamuni], [ang "tagagawa ng mga gawa"] ay magsisisi at magnanais na makita si [Buddha], nananabik na yumukod sa [kanya]. Hayaang, lumuhod, [siya] ay idikit ang kanyang mga palad at, lumingon patungo sa Bundok Gridhrakuta, bigkasin ang mga salitang ito: "Tathagata, Bayani ng Mundo, [ikaw] ay walang hanggang kapayapaan! Dahil sa habag sa akin, ipakita mo sa akin ang [iyong] katawan. !"
Kapag [ang "tagagawa ng mga gawa"] ay binigkas ang mga salitang ito, [siya] ay makikita ang Bundok Gridhrakuta, marilag na pinalamutian ng pitong hiyas, kung saan mayroong hindi mabilang na mga bhikkhu na "naririnig ang tinig" at [ang buong] dakilang pagtitipon. [May] mga puno ng mga hiyas na nakatayo sa mga hanay, ang lupa ng mga hiyas ay pantay at makinis, at gayundin [sa lahat ng dako sa ilalim ng mga punungkahoy] kahanga-hangang Lion Seats [ginawa] sa mga alahas. Ang Shakyamuni Buddha ay maglalabas ng maliwanag na sinag mula sa [kulot ng mga puting buhok] sa pagitan ng mga kilay. Ang sinag na iyon ay magliliwanag sa mga mundo ng sampung direksyon [ng mundo], na dadaan sa hindi mabilang na mundo ng sampung direksyon [ng mundo]. Ang "pribado" na katawan ni Buddha Shakyamuni [mula sa lahat ng] mga lugar sa sampung direksyon [ng mundo] na nararating ng sinag na ito ay sa isang iglap ay magtitipon tulad ng mga ulap, gaya ng [sinabi] sa Lotus Flower Sutra ng Miraculous Dharma, at ipangaral ang Miraculous Dharma nang malawakan. Ang bawat "pribadong" katawan ng Buddha - ang kulay ng purong ginto, walang hanggan, ay nakaupo sa Lion's Seat. Hindi mabilang na daan-daang milyong mga dakilang bodhisattvas [kabilang ang kanyang] kasama. Ang bawat bodhisattva ay gumaganap ng parehong mga gawa tulad ng All-Encompassing Wisdom. Magiging gayon din sa hindi mabilang na mga Buddha ng [sampung] direksyon [ng mundo], at sa mga bodhisattva [na bumubuo sa kanilang] kasamahan. Kapag nagtipun-tipon ang isang malaking pagtitipon tulad ng mga ulap, makikita [ng lahat] si Buddha Shakyamuni, na maglalabas ng mga sinag ng gintong liwanag mula sa mga butas ng kanyang katawan. Sa bawat isa sa mga sinag ay magkakaroon ng daan-daang milyong mga buddha sa "nagbabagong" [mga katawan]. Ang "pribado" na katawan ng Buddha ay maglalabas mula sa [kulot] ng mga puting buhok sa pagitan ng mga kilay - ang "tanda" ng isang dakilang tao - mga sinag ng liwanag, at ang mga sinag na iyon ay dadaloy sa korona ni Buddha Shakyamuni. Nang makita ang "tanda" na ito, ang mga Buddha- "pribado" na mga katawan ay maglalabas mula sa lahat ng mga butas [ng kanilang mga katawan] ng mga sinag ng ginintuang liwanag, at sa bawat sinag ay magkakaroon din ng mga buddha sa "nagbagong" katawan, hindi mabilang, tulad ng alikabok o butil ng buhangin sa Ilog Ganges.
Sa oras na ito, ang Bodhisattva All-Encompassing Wisdom ay muling maglalabas ng sinag ng liwanag mula sa [kulot ng mga puting buhok] sa pagitan ng mga kilay - ang "tanda" ng isang dakilang tao - at [ang sinag na ito] ay papasok sa puso ng "pagsasagawa ng gawa." Kapag [ang sinag] ay pumasok sa [kanyang] puso, ang "tagagawa ng mga gawa" ay maaalala na sa nakaraan, kasama ang hindi mabilang na daan-daan, libu-libong mga buddha, [siya] ay naunawaan at iningatan, binasa sa kanyang sarili at binibigkas ang mga sutra ng Dakilang Sasakyan. , malinaw na makikita [niya] ang [kanyang] dating mga katawan at kung gaano kalinaw [makikita] ang kanilang mga nakaraang buhay. [Ang "tagagawa ng mga gawa"] ay agad na magkakaroon ng malaking kaliwanagan, [ang kapangyarihan ng] "Dharani ng mga pag-ikot" at [ang kapangyarihan ng] daan-daan, libu-libo, sampu-sampung libo, milyon-milyong mga dharani. Paglabas sa samadhi, makikita [niya] sa harap niya ang lahat ng mga buddha, "pribado" na katawan, na nakaupo sa mga upuan ng Leon sa ilalim ng mga puno ng mga alahas. At makikita rin niya ang isang lapis lazuli na lupa tulad ng isang bungkos ng mga bulaklak ng lotus, na bababa mula sa ibabang langit. Ang mga Bodhisattva ay uupo na nakakrus sa pagitan ng mga bulaklak. Ang bilang [ng mga ito ay magiging katumbas ng bilang] ng mga particle ng alikabok. At gayundin sa pagpupulong na iyon ay makikita [siya] ang mga bodhisattva - "pribado" na katawan ng Karunungan sa Lahat, na luluwalhati at mangangaral sa Dakilang Sasakyan.
Sa oras na ito, ang lahat ng mga bodhisattva sa isang tinig ay hihikayat sa "tagagawa ng mga gawa" na dalisayin ang [kanyang] anim na "ugat".
O, habang nangangaral, sasabihin nila: "Pagnilayan ang Buddha!"
O, habang nangangaral, sasabihin nila: "Pagnilayan ang Dharma!"
O, habang nangangaral, sasabihin nila, "Isipin mo ang Sangha!"
O, sa pangangaral, sasabihin nila: "Pagnilayan ang mga utos!"
O, habang nangangaral, sasabihin nila: "Magnilay sa limos!"
O, sa pangangaral, sasabihin nila: "Magnilay sa mga diyos!"
[Sasabihin ng mga Bodhisattva:] "Ito ang anim na tuntunin para sa [pagmulat] ng mga kaisipan ng bodhi; [ito ang] mga tuntunin na nagsilang ng isang bodhisattva. Ibunyag ang [iyong] dating mga kasalanan sa mga buddha ngayon at magsisi nang may tapat na puso!
Sa [iyong] hindi mabilang na mga buhay, dahil sa "ugat"-mata, [ikaw] ay nakadikit sa [masamang] mga anyo. Dahil sa attachment sa [mga] form na iyon, nahulog [ka] sa mga particle ng alikabok. Dahil sa iyong pagmamahal sa mga butil ng alikabok, natanggap [mo] ang katawan ng isang babae28, at sa mga lugar kung saan ka isinilang na muli, mula siglo hanggang siglo [ikaw] ay tinukso at itinali [sa iyong sarili ng gayong] mga anyo. Ang mga anyong iyon ay tumama sa iyong mga mata, at [ikaw] ay naging alipin ng pag-ibig. Samakatuwid, ang mga anyong iyon ay nagpagala sa iyo sa tatlong mundo. Ang bisyong ito ay nagpabulag sa iyo, at wala kang nakikita. Ngayon [ikaw] ay umaawit ng Great Vehicle Sutras [na nakalaan] para sa malawak na sirkulasyon. Itinuturo ng mga sutra na ito na ang mga anyo at katawan ng mga buddha ng sampung direksyon [ng mundo] ay hindi nawawala. Ngayon makikita mo na [sila]. Kaya [ito] o hindi? "Root"-eye [mayroon ka] ay hindi mabuti at nagdudulot sa iyo ng maraming pinsala. Sundin ang aming mga salita at pumunta sa mga buddha at Buddha Shakyamuni.
Sabihin ang tungkol sa mga kasalanan at paglabag ng iyong "ugat"-mata [at sabihin ang mga salitang ito]: "Gusto kong hugasan at dalisayin ako ng tubig ng Dharma ng Mata ng Karunungan ng mga buddha at bodhisattvas29"".
[Hayaan ang "tagagawa",] sa pagbigkas ng mga salitang ito, batiin ang lahat ng mga buddha sa sampung direksyon [ng mundo] at, muling tinutugunan ang Buddha Shakyamuni at ang mga sutra ng Dakilang Sasakyan, bigkasin ang mga salitang ito: "Ang mabigat na kasalanan ng ang aking" Ugat "-mga mata kung saan ako ngayon ay nagsisisi, ay isang [malaking] hadlang, [ang mga mata] ay tinatakpan [ang aking mga mata] ng putik. [Ako] ay bulag at hindi nakakakita ng anuman. Hinihiling ko iyan, dahil sa labis na awa, ang Buddha, na mahabagin, protektahan [ako]. Bodhisattva All-Encompassing Wisdom, nakaupo sa bangkang Great Dharma, dinadala [sa kabilang panig] ang lahat ng hindi mabilang na bodhisattva ng sampung direksyon [ng mundo]. Hinihiling ko lang na [Buddha] ], nang mahabagin, hayaan [akin] na marinig ang tuntunin ng pagsisisi para sa masama, masamang karma at mga hadlang na [natamo ko] mula sa - para sa aking "ugat" - mga mata!
Hayaang [ang gumagawa ng mga gawa], pagkasabi nito ng tatlong beses at paghahagis ng limang [bahagi ng kaniyang] katawan sa lupa, wastong bulay-bulayin ang Dakilang Karro, [huwag] kalimutan [ito] at huwag itapon. Ito ay tinatawag na tuntunin ng pagsisisi para sa mga kasalanan ng "ugat"-mata.
Kung [ang sinumang tao] ay nagsimulang tumawag sa mga pangalan ng mga Buddha, magsunog ng [insenso], magkalat ng mga bulaklak, magising ang pagnanais para sa Dakilang Sasakyan, magsabit ng mga kurtinang seda, mag-bandila, maglagay ng mga canopy, magkuwento tungkol sa mga pagkakamali ng [kanyang] mga mata at pagdurusa. [dahil dito] at nagsisi sa mga kasalanan, kung gayon ang taong ito sa buhay na ito ay makikita si Buddha Shakyamuni, at makikita rin ang [kanyang] "mga pribadong" katawan - hindi mabilang na mga buddha - at sa panahon ng asamkhya kalpas hindi siya mahuhulog sa masamang "mga landas" . Salamat sa kapangyarihan ng Dakilang Sasakyan, dahil sa pagnanais ng Dakilang Sasakyan, [siya] kasama ang lahat ng mga bodhisattva [na nagtataglay ng mga kapangyarihan ng] dharani, ay mananatili magpakailanman sa kasama [ng mga buddha]. Kung sino ang nag-iisip ng ganito, tama ang iniisip. Ang isang taong naiiba ang iniisip ay tinatawag na isang maling pag-iisip. Ito ay tinatawag na "tanda" ng unang yugto [paglilinis] ng "ugat"-mata.
Hayaang [ang "gumawa"], na nalinis ang "ugat"-mata, ay muling basahin sa kanyang sarili at kantahin ang mga sutra ng Dakilang Sasakyan ng anim na beses sa araw at gabi at, lumuluhod, magsisi at sabihin ang mga salitang ito: "Bakit Si Buddha Shakyamuni lang ang nakikita ko ngayon, [pati] ang mga buddha ay [kanyang] "pribado" na mga katawan, ngunit hindi ko nakikita ang sharira ng Buong Katawan ni [Tathagata] sa stupa [ng buddha] Maraming Kayamanan? Stupa ni Buddha Maraming Kayamanan ay umiiral magpakailanman, hindi nawawala. Hindi ko nakikita [ito] dahil [ang aking] mga mata ay maulap at masama."
Hayaang ang ["gumawa ng mga gawa"], pagkasabi ng mga salitang ito, ay muling magsisi.
Kapag lumipas ang pitong araw, lalabas sa lupa ang stupa ng Buddha Maraming Kayamanan, at bubuksan ni Shakyamuni Buddha ang pinto ng stupa na iyon gamit ang kanyang kanang kamay. Kapag [ang "tagagawa ng mga gawa"] ay nakita ang Maraming Kayamanan na Buddha, [ang Buddha na iyon] ay mananatili sa samadhi na "Nagpapakita ng mga Katawan ng [Lahat] na Anyo", at mula sa bawat butas ng kanyang katawan [na hindi mabilang], tulad ng mga butil ng buhangin sa ilog Ganges, sinag ay magmumula sa Sveta. Sa bawat sinag ay magkakaroon ng isa sa isang daang libong libu-libong mga buddha na "nabago" [mga katawan]. Kapag lumitaw ang "tanda" na ito, ang "tagagawa ng mga gawa" ay magagalak at, na pinupuri [ang nangyari] kasama si gatha, ay lalakad sa paligid ng stupa. Pagkatapos [niyang] umikot sa [kanyang] pitong beses, ang Tathagata Many Treasures, na pinupuri ang ["gumawa ng mga gawa"], ay magsasabi ng malakas na tinig: "Anak ng Dharma! Ngayon ay tunay mong nasusundan ang Dakilang Sasakyan. ikaw ] nagsisi [ng mga kasalanan] ng "ugat"-mata. Kaya nga ako ay naparito sa inyo [na] at nagpapatotoo [ngayon]." Sa pagbigkas ng mga salitang ito, [Ang Maraming Kayamanan Tathagata,] na nagpupuri [sa Buddha], ay magsasabi: “Mahusay, kahanga-hanga, Shakyamuni Buddha!
Sa oras na ito, ang "tagagawa ng mga gawa", na nakita ang stupa ng Buddha Maraming Kayamanan, ay muling lalapit sa Bodhisattva na Nakapaloob sa Karunungan, sasamahan ang kanyang mga palad at, nang pinarangalan [siya], sasabihin: "Dakilang Guro, turuan mo ako. pagsisisi!”
Magsasalita muli ang All-Encompassing Wisdom: "Para sa maraming kalpa, dahil sa [iyong] 'ugat'-tainga, tinutukso ka ng mga tinig mula sa labas. Kapag nakarinig [ka] ng magagandang tunog, [ikaw] ay nadikit [sa kanila]. Kapag nakakarinig ka ng masasamang boses, [ikaw] ay sinasaktan ng isandaan at walong uri ng maling akala. Ang lahat ng masasamang bagay na ito ay nakakakuha ng masamang tainga bilang isang kabayaran. Ang patuloy na pagdinig ng masasamang boses ay nagdudulot ng iba't ibang kalakip. Ang pakikinig sa kung ano ang nabaligtad, ikaw ay nahulog tungo sa masamang "mga landas", tungo sa paligid ng mga lupain, sa mga lugar kung saan ang mga maling pananaw ay [naghahari] at kung saan ang Dharma ay hindi naririnig. kaya't nakita mo ang mga buddha ng sampung direksyon [ng mundo], at samakatuwid ay lumitaw ang buddha stupa Maraming Kayamanan, at [nakakuha ka] ng ebidensya nito.[Ngayon] ikaw mismo ang nagsasabi tungkol sa iyong mga pagkakamali at masasamang gawa at nagsisi sa iyong mga kasalanan !"
Hayaang ang "tagagawa ng mga gawa", pagkarinig ng mga salitang ito, ay muling idikit ang kanyang mga palad, ihagis [sa lupa] ang limang [bahagi ng kanyang] katawan at sabihin: "Tunay na Nakaaalam sa Lahat, Pinarangalan sa mga Mundo! Magpakita at magpatotoo! Tanong Ko lamang na ang [Isang Pinarangalan ng Mundo] ay tumingin sa akin at makinig sa akin! sila] na parang pandikit sa damo. Nang makarinig ako ng masasamang tinig, [ako] ay nalason ng lason ng maling akala, na nagtali [sa akin] sa iba't ibang lugar, at [Ako] ay hindi huminto kahit saan sa loob ng mahabang panahon. Ang mga tinig na ito, na nagbibigkas ng masamang pananalita, ay nagpagalit sa aking mga ugat at nagtulak [sa akin] sa tatlong [masamang] 'landas'. Ngayon [ko] naunawaan [ito] sa unang pagkakataon, at bumaling sa mga Pinarangalan ng Mundo, ihahayag Ko sa kanila [ang lahat] at magsisisi."
Matapos magsisi ang ["gumawa ng mga gawa"], makikita [niya] kung paano naglalabas ng malaking sinag ng liwanag ang Buddha of Many Treasures. Ang sinag ng ginintuang liwanag na iyon ay magliliwanag sa lahat ng bagay sa Silangang Lupain, gayundin sa mga daigdig ng sampung direksyon [ng mundo]. Ang hindi mabilang na mga buddha ay magkakaroon ng mga katawan ng purong ginto. Mula sa langit sa silangan [marinig ang isang tinig] na magsasabi ng mga salitang ito: "Narito ang Buddha, World Honored One, [ang kanyang] pangalan ay Beautiful Virtues. At mayroon ding hindi mabilang na mga Buddha, "pribadong" katawan, nakaupo. nakakrus ang paa sa Lion Seats. sa ilalim ng mga mamahaling puno." Yaong mga Pinarangalan sa Mundo na pumasok sa "Nagpapakita ng mga Katawan ng [Lahat ng] Anyo" samadhi, habang pinupuri ang ["gumawa ng mga gawa"], ay magsasabi ng mga salitang ito: "Maganda, kahanga-hanga, mabuting anak!" Tahimik ka na ngayong binibigkas at binibigkas ang mga Great Vehicle Sutras. [Ang iyong] pag-awit ng mga sutra [ay nagpapatotoo] na ikaw ay [nasa] mundo ng isang Buddha."
[Pagkatapos] ang Bodhisattva All-Encompassing Wisdom ay muling magsasalita tungkol sa mga alituntunin ng pagsisisi, na binibigkas ang mga salitang ito: “Dahil sa panahon ng hindi mabilang na mga kalpa ng iyong nakaraang mga buhay [kayo] ay naging gumon sa mga amoy at, nakilala at naunawaan [ang mga ito], natagpuan ang iyong sarili ay nakakabit sa lahat ng [iba't ibang] lugar , pagkatapos ay nahulog sa [bilog] ng buhay at kamatayan. Unawain ngayon ang dahilan [para sa pagkakaroon] ng Dakilang Sasakyan. Sa katunayan, ang dahilan ng [pagiral] ng Dakilang Sasakyan ay nasa ang tunay na "tanda" ng dharmas!"
Sa pagkarinig ng mga salitang ito, hayaang itapon ng ["gumawa ng mga gawa"] ang limang [bahagi ng kanyang] katawan sa lupa at muling magsisi, at magsisi, sabihin ang mga salitang ito: "Namo Shakyamuni Buddha! ang mga katawan ni Buddha Shakyamuni sa sampung direksyon [ng mundo]!"
Hayaang [ang "tagagawa ng mga gawa"], na sinasabi ang mga salitang ito, ay sumaludo sa mga buddha ng sampung direksyon [ng mundo]: "Namo bude ng Eastern Land Beautiful Virtues, gayundin ang mga buddha - [kanyang] "pribado" na mga katawan !"
Hayaang buong pusong batiin ng ["gumawa ng mga gawa"] ang bawat [buddha-"pribadong" katawan] na parang nakikita niya [siya] ng sarili niyang mga mata, at mag-alay [sa mga buddha] na may insenso at bulaklak. Nang makapag-alay, lumuhod [siya], idugtong ang kanyang mga palad at purihin [ang mga buddha] sa gathas. Matapos purihin [ang mga Buddha], hayaan siyang magsabi tungkol sa [nagawa niya] sampung masasamang gawa, magsisi sa mga kasalanan, at matapos ang pagsisisi, bigkasin ang mga salitang ito: sa kadahilanang ito, sa hindi mabilang na mga buhay - hanggang sa kasalukuyan - [ Ako] ay patuloy na nakakuha ng masasamang katawan, kung saan [ako ay] nasa impiyerno, [ang "mundo"] ng mga gutom na multo, [ang "mundo"] ng mga hayop, sa mga palay na lupain [kung saan] naghahari ang mga maling pananaw. Binubuksan ko ang [aking] mga masamang karma at bumalik sa mga Buddha, ang mga hari ng Tunay na Dharma!"
Hayaang ang ["gumawa ng mga gawa"], nang sabihin ang tungkol sa mga kasalanan, magsisi, at nagsisi, muli nang walang katamaran sa katawan at pag-iisip, basahin sa kanyang sarili at bigkasin sa isang tinig ng awit ang mga sutra ng Dakilang Sasakyan. Salamat sa kapangyarihan ng Dakilang Sasakyan, isang tinig ang maririnig mula sa langit, na, na tumutugon [sa kanya], ay magsasabi: "Anak ng Dharma! Tunay na purihin at ipangaral ang Dharma ng Dakilang Sasakyan ngayon sa mga Buddha ng sampung direksyon [ng mundo]! At, [naging] sa harap ng mga Buddha, sabihin [sa kanila] ang tungkol sa iyong mga maling gawain! Ang mga Buddha-Tathagatas ay naaawa sa mga ama. Sinasabi mo ang tungkol sa hindi maganda, masamang karma [natamo] dahil sa " ugat"-wika[at sabihin]: "Itong" ugat "-wika, na pinakikilos ng mga kaisipan, [natamo] dahil sa masamang karma, binigkas ang mga maling salita at mabulaklak na pananalita, sinisiraan, mapagkunwari, sinisiraan, nagsinungaling, pinuri ang maling pananaw, nagsabi ng mga walang kwentang bagay. Ang napakarami at iba't ibang masasamang gawa [ng aking "ugat" na wika ay naghasik] ng di-pagkakaunawaan at kalituhan at inilantad ang Dharma bilang hindi-Dharma. Ngayon nagsisisi ako sa lahat ng kasalanang ito!"
Hayaang ang ["tagagawa ng mga gawa"], na sinasabi ang mga salitang ito sa harap ng mga Bayani ng Mundo, ay ihagis ang limang [bahagi ng kanyang] katawan sa lupa at parangalan ang lahat ng mga buddha ng sampung direksyon [ng mundo]. Sa kanyang mga tuhod, siya ay magdudugtong sa kanyang mga palad at sasabihin ang mga salitang ito: "Ang mga kasalanan ng wikang ito ay hindi mabilang at walang limitasyon. Ang mga tinik at tinik ng [aking] masamang karma ay umusbong dahil sa [ito]" ugat "-wika. Dahil sa ang wikang ito, [ako] tumigil sa pag-ikot ng Wheel of True Dharma Ang ganitong masamang wika ay nakakagambala sa [pagsibol] ng "mga buto" ng merito. Sa maraming pagkakataon [siya] ay nangangaral ng mga bagay na walang kabuluhan. Ngunit ang pagpuri sa mga maling pananaw ay parang paghahagis ng brushwood sa apoy at nagdudulot ng higit na pinsala sa mga nilalang , [nalamon na ng] apoy. Ito ay tulad ng pagpatay sa isang tao nang hindi [nakikita sa kanyang katawan] mga langib at pigsa, na pinainom [sa kanya] ng lason. Ang kabayaran para sa gayong mga kasalanan ay masama, huwad, hindi mabait, at [na gumawa ng mga ito] para sa daan-daang kalpa , libu-libong kalpa ang mahuhulog sa masamang 'mga landas.' Dahil sa mga maling pananalita, nahulog [ako] sa malaking impiyerno, ngunit ngayon ay babalik ako sa mga buddha ng Southern Territory at ibunyag ang aking mga kasalanan sa [kanila]."
Kapag ganito ang iniisip ng ["tagagawa ng mga gawa"], isang tinig ang maririnig sa langit: "May isang buddha sa Timog Lupa, [ang kanyang] pangalan ay ang Sandalwood Virtues. Ang buddha na iyon ay mayroon ding hindi mabilang na 'pribadong' katawan. Ang lahat ng [mga] buddha na ito ay nangangaral ng Dakilang Sasakyan at nagpapalaya mula sa makasalanan at masama. Dalhin ang [iyong] mga kasalanan ngayon sa hindi mabilang na mga buddha ng sampung direksyon [ng mundo], ang Dakilang Mahabagin na mga Pinarangalan sa Mundo, ihayag [sa kanila ] lahat ng itim at masama, at magsisi nang buong puso!"
Kapag binibigkas ang mga salitang ito, hayaang itapon ng ["gumawa ng mga gawa"] ang limang [bahagi ng kanyang] katawan sa lupa at muling saludo sa lahat ng mga buddha. Sa oras na ito, ang mga buddha ay muling magpapalabas ng mga sinag ng liwanag at magpapailaw sa "tagagawa ng mga gawa", upang [siya] ay magalak sa katawan at pag-iisip, [sa kanya] malaking awa at habag ay magigising, at [siya] ay mag-iisip. tungkol sa lahat.
Sa oras na ito, sasabihin ng mga buddha sa "tagagawa ng mga gawa" nang detalyado ang tungkol sa matinding awa at pakikiramay, gayundin ang tungkol sa mga alituntunin para sa [pagkamit ng] kagalakan at pagtatapon ng [pagkairita]. At ituturo nila sa [kanya] ang mga salita ng pagmamahal at pag-uugali alinsunod sa anim na [uri ng] kasunduan at [sa isa't isa] pagpipitagan.
Sa oras na ito, ang "tagagawa ng mga gawa", pagkarinig ng mga tagubiling ito, ay lubos na magagalak sa kanyang puso at muli, nang walang katamaran at hihinto, siya ay umawit at mag-aaral [ang Sutras ng Dakilang Sasakyan].
Isang napakagandang tinig ang muling tutunog sa langit, na magsasabi ng mga salitang ito: "Magsisi ngayon [sa mga gawa] ng katawan at pag-iisip! Ang katawan ay pumapatay, nagnanakaw, nangalunya. [ibig sabihin] ay maging tulad ng isang unggoy, at maging tulad din ng pandikit para sa [panghuhuli] ng mga ibon... Ang anim na "ugat" [mga buhay na nilalang] ay umaakay [sa kanila] sa pagkakabit dito at doon. mga bulaklak at dahon na pumupuno sa tatlong mundo, dalawampu't limang pag-iral, lahat ng lugar ng kapanganakan [mga buhay na nilalang]. [kasabay nito] imposibleng maiwasan ang walong pagkakamali at walong paghihirap. Magsisi ngayon sa [iyong] masama, hindi mabait karma!"
Sa oras na ito, ang "tagagawa ng mga gawa", pagkarinig ng gayong mga salita, ay magtatanong sa isang tinig [na tumunog] sa langit: "[Saan,] saang lugar ko ngayon dapat sundin ang mga tuntunin ng pagsisisi?"
Pagkatapos ang isang tinig sa langit ay magsasabi ng mga salitang ito: "Ang Shakyamuni Buddha ay tinatawag na Vairocana, Tumagos sa Lahat ng dako. Ang tirahan ng Buddha na iyon ay tinatawag na Walang Hanggang Kalmadong Liwanag. Ito ay isang lugar na kontrolado ng pagiging perpekto ng katatagan; isang lugar na napatahimik sa pamamagitan ng pagiging perpekto ng "I"; isang lugar kung saan ang kasakdalan ng kadalisayan ay nawasak ang "mga tanda" ng presensya; ang lugar kung saan ang kasakdalan ng kaligayahan ay hindi nananatili sa mga katawan at kaisipan [na minarkahan] ng "mga tanda"; ang lugar kung saan ang "mga tanda" ng dharmas - parehong umiiral at hindi umiiral - ay hindi nakikita; [lugar] ng kalmadong pagpapalaya o prajna-paramitas. Dahil ang mga katangiang ito ay kinokondisyon ng walang hanggang Dharma, kung gayon ay tunay na pagnilayan ang mga buddha ng sampung direksyon [ng mundo]!"
Pagkatapos ay iuunat ng mga buddha ng sampung direksyon [ng mundo] ang kanilang mga kanang kamay, tapikin ang ulo ng “gumawa ng mga gawa” at sasabihin ang mga salitang ito: “Maganda, kahanga-hanga, mabuting anak! ng liwanag] ang magsasabi [sa iyo] tungkol sa mga alituntunin ng pagsisisi. Ang mga gawa na ginagawa ng isang bodhisattva ay hindi [sa] nakakaabala sa mga pagbubuklod at paggalaw, at hindi [sa] pagiging nasa dagat ng mga paggalaw. Kapag nag-iisip ng mga pag-iisip, wala ang mga pag-iisip, [ngunit kung ang mga pag-iisip ay wala pa rin. doon, sila ay] sanhi ng mga maling pagmuni-muni. Ang mga kaisipan [na minarkahan] ng ganoong "tanda" ay lumitaw dahil sa mga maling pagmuni-muni, tulad ng isang hindi mapigil na hangin na umiihip sa kalangitan. Ang gayong "tanda" ng dharmas ay hindi lilitaw at hindi nawawala. . Ano ang kasamaan, ano ang kaligayahan? Dahil ang ating mga kaisipan ay "walang laman", ni "kasamaan" o "kaligayahan" ang may kapangyarihan sa atin. Gayundin, ang lahat ng dharmas ay hindi umiiral nang hindi nagbabago at hindi nagbabago. Kung sa panahon ng [gayong] pagsisisi sa sumilip [sa] mga iniisip, pagkatapos ay [walang] pag-iisip det. Ang mga Dharma ay hindi nananatili sa mga dharma. Ang mga Dharma ay pagpapalaya, ang katotohanan ng pagkawala, katahimikan. Ang nasabing "tanda" [dharm] ay tinatawag na [ang "tanda"] ng malaking pagsisisi, tinatawag na ["tanda"] ng dakilang marilag na pagsisisi, tinatawag na pagsisisi na may "tanda" ng kawalang-kasalanan, ay tinatawag na pagkalipol at pagkasira ng mga kaisipan. Ang mga sumusunod sa penitensiyang ito ay naglilinis ng [kanilang] katawan at mga pag-iisip, hindi nananatili sa mga dharmas, bagkus ay parang umaagos na tubig. Sa pamamagitan ng pagmumuni-muni at pagmumuni-muni nito, [ang isa na nagsasagawa ng penitensiya] ay nagkakaroon ng pagkakataong makita ang Bodhisattva All-Encompassing Wisdom, gayundin ang mga buddha ng sampung direksyon [ng mundo]."
Pagkatapos nito, ang World Honored Ones, sa tulong ng mga sinag ng malaking habag, ay mangangaral ng doktrina ng kawalan ng "mga tanda" sa "tagagawa ng mga gawa". Ang "tagagawa ng mga gawa" ay makikinig sa isang sermon sa unang kahulugan ng "kawalan ng laman". Para sa "tagagawa ng mga gawa", kapag [siya] ay nakikinig [sa sermon na ito], ang kanyang mga iniisip ay hindi na malito, at sa tamang panahon [siya] ay papasok sa yugto ng isang tunay na bodhisattva.
Ang Buddha, na tumugon kay Ananda, ay nagsabi:
– Ang pagsasagawa ng gayong mga gawain ay tinatawag na pagsisisi, at ang pagsisisi na ito ay [ginagawa] ayon sa mga tuntunin ng pagsisisi na sinusundan ng mga Buddha ng sampung direksyon [ng mundo] at mga dakilang bodhisattva.
Ang Buddha, na tumugon kay Ananda, ay nagsabi:
– Kung, pagkatapos ng paglisan ng Buddha, ang mga disipulo ng Buddha ay nagsimulang magsisi [sa pagkakaroon ng] masama at hindi magandang karma, kung gayon [hayaan silang] umawit at bigkasin sa kanilang sarili ang mga sutra ng Dakilang Sasakyan. Ang mga sutra na ito ay para sa malawakang pagpapakalat - Ang Mata ng mga Buddha. Sa kanilang tulong, maaaring gawing perpekto ng mga buddha ang Limang Mata. Ang tatlong uri ng Katawan ng Buddha ay isinilang mula sa [mga sutra na ito na nilayon] para sa malawakang pagpapakalat. [Ang mga sutra na ito ay] ang "selyo" ng Dakilang Dharma, na nagmamarka sa dagat ng nirvana. Mula sa dagat na ito, maaaring ipanganak ang tatlong uri ng purong Buddha Bodies. Ang tatlong uri ng Katawan na ito ay ang larangan ng kaligayahan para sa mga tao at diyos at karapat-dapat sa pinakamataas na handog. Kung [ang sinumang tao] ay binibigkas at tahimik na binibigkas ang Great Vehicle Sutras [na idinisenyo] para sa malawakang pagpapalaganap, kung gayon, alamin na ang taong ito ay mapupuno ng mga birtud ng Buddha, magpakailanman ay sisira [sa kanyang sarili] lahat ng masama, at ipanganak mula sa ang karunungan ng Buddha. Sa oras na ito, binibigkas din ng World Honored One ang mga sumusunod na gathas:
Kung ang "ugat" ng [isang tao] ay masamang mata,
Ang mga mata ay hindi malinis dahil sa mga hadlang
Dulot ng [masamang] karma,
[Sutras] ng Dakilang Sasakyan
At sumasalamin sa unang kahulugan.
Ito ay tinatawag na pagsisisi [sa mga gawa] ng mga mata,
Nakakaubos ng masamang karma.
Kung ang "ugat" ay tainga
At lumalabag [sa panloob na] pagkakaisa ng isang tao,
At dahil dito [sa kanya] gumising
mga hangal na kaisipan,
Parang mga bobong unggoy
Hayaan [ang taong ito] na umawit lamang
[Sutras] ng Dakilang Sasakyan
At nauunawaan ang "kawalan ng laman" ng mga dharma,
Kakulangan [ng mga ito] "signs".
Habang naubos ang lahat ng kasamaan,
Sa tulong ng Banal na Tainga
Maririnig [Niya] ang [lahat ng tunog]
Sa sampung direksyon [ng mundo].
[Kung ang isang tao ay may] "ugat" - ilong
Nakatali sa mga amoy
Ano ang nag-uudyok sa [isang tao]
Hawakan ang marumi
Na tulad ng isang ilong prone sa hangal na damdamin
Dahil sa pagkakadikit sa madumi
Nagsilang [sa tao] ng alabok [mga delusyon].
Mga Sutra ng Dakilang Sasakyan
At mapagtanto ang katotohanan ng Dharma,
Iyon ay tuluyang lalayo sa masamang karma
At sa mga susunod na buhay [ito] ay hindi mahahanap.
[Kung ito] "ugat"-wika
Patungo sa]
Ang Limang Masasamang Gawa ng Masasamang Bibig
[At ang tao] ay magnanais na mamuno
[Sa sarili kong wika],
Hayaang [ang isang tao] ay masigasig na gumawa ng mga gawa,
[Namarkahan] ng awa at habag,
At pinag-iisipan ang kahulugan
Tunay na katahimikan ng dharma,
Hindi iniisip ang pagkakaiba
["Iyon" at "iyan"].
[Kung ang isang tao ay may] "ugat"-isip
Parang unggoy
na hindi nagpapahinga,
At kung nais [ng isang tao] na patahimikin [siya],
Hayaang [siya] ay masikap na umawit
[Sutras] ng Dakilang Sasakyan
At nagninilay sa dakilang naliwanagan na katawan ng Buddha,
Tungkol sa nakuhang [Buddha] na mga kapangyarihan at walang takot.
Ang katawan ang panginoon ng "mga ugat" [ng tao],
At tulad ng mga butil ng alikabok na umiikot sa hangin,
Ang anim na magnanakaw ay malayang gumagala, nang walang hadlang [sa katawan].
Kung [isang tao] ay nais na sirain ang masamang ito,
Tuluyan nang malayo sa agos
Mote ng [mga maling akala],
Upang manirahan magpakailanman sa lungsod ng nirvana,
Maging mahinahon at masaya
Kalmado at walang gulo,
Hayaan [siya] umawit
Mga Sutra ng Dakilang Sasakyan
At nagninilay sa Ina ng mga Bodhisattva.
Sa pamamagitan ng pagmuni-muni
Tungkol sa "tanda" ng [totoong] katotohanan
[Siya] ay magkakaroon ng [karunungan] sa hindi mabilang
All-conquering "mga trick".
Ang anim na panuntunang ito ay tinatawag
[Ang mga tuntunin ng paglilinis] ng anim na "ugat".
Dagat ng mga hadlang
[Nilikha ng masamang] karma,
Ito ay nabuo ng mga maling ideya.
Kung nais [ng isang tao] na magsisi,
Hayaan siyang umupo ng tuwid at magnilay
Tungkol sa "tanda" ng [totoong] katotohanan.
Ang mga kasalanan ay parang hamog o hamog
At mawala sa ilalim ng sun-wisdom.
Samakatuwid [hayaan ang tao] na sumunod
At taos pusong magsisi
Sa [mga makasalanang gawa] ng anim na "ugat"!
Sa pagbigkas ng mga gatha na ito, ang Buddha, na tumugon kay Ananda, ay nagsabi:
- Magsisi ngayon [sa mga kasalanan] nitong [iyong] anim na "ugat" at [laging] sumunod sa mga alituntunin ng pagmumuni-muni ng Bodhisattva All-Encompassing Wisdom, malawakang ipaliwanag at ipangaral [ang mga ito] sa mga diyos sa lahat ng dako sa sampung direksyon. [ng mundo] at sa mga tao sa mundo [ng ito]! Kung, pagkatapos ng paglisan ng Buddha, ang mga disipulo ng Buddha ay naunawaan at nagsimulang mag-ingat, bigkasin sa kanilang sarili, umawit, ipaliwanag at ipangaral ang mga sutra [na nilayon] para sa malawak na sirkulasyon, pagkatapos ay hayaan silang manatili sa tahimik [sarado] na mga lugar, o sa mga burol ng libingan, o sa ilalim ng mga puno, o sa aranyas sila ay nagbabasa sa kanilang sarili at umaawit ng [mga sutra na ito] para sa malawak na pagpapalaganap at pagninilay-nilay ang kahulugan ng Dakilang Sasakyan. Sa pamamagitan ng kapangyarihan ng pagmumuni-muni, makikita [nila] ang aking katawan, gayundin ang stupa ng Buddha Maraming kayamanan, hindi mabilang na Buddha na "pribado" na mga katawan mula sa sampung direksyon [ng mundo], ang Bodhisattva All-Encompassing Wisdom , ang Bodhisattva Manjushri, ang Bodhisattva [sa pangalan] na Hari ng Medisina, ang Bodhisattva [sa pangalan] Supremo sa Medisina. Sa pamamagitan ng paggalang sa Dharma, [mga disipulo ni Buddha], na humahawak [sa kanilang mga kamay] ng mga magagandang bulaklak, ay mananatili sa kalangitan, luluwalhatiin at pararangalan ang mga sumusunod sa Dharma at iingatan [ito]. Sa pamamagitan lamang ng pag-awit ng [mga disipulo ni Buddha] ng Great Vehicle Sutras [na nilayon] para sa malawakang pagpapakalat, ang mga Buddha at Bodhisattvas ay maghahandog araw at gabi sa mga tagapangalaga ng Dharma na ito.
Ang Buddha, na tumugon kay Ananda, ay nagsabi:
– Ako at ang mga bodhisattva [naninirahan sa mundo] sa "kalpa ng mga pantas", gayundin ang mga buddha ng sampung direksyon [ng mundo], sa pamamagitan ng pagninilay-nilay sa tunay na kahulugan ng Dakilang Sasakyan, ay inalis ang mga kasalanan [ naipon sa mga pagala-gala] sa pamamagitan ng mga buhay at pagkamatay para sa daan-daan, sampu-sampung libo, milyon, asamkhya kalpas. Sa pamamagitan ng [pagsunod] nitong mga mahimalang alituntunin ng pagsisisi, bawat isa [natin] sa sampung direksyon [ng mundo] ay naging Buddha. Kung [ang isang tao] ay nagnanais na mabilis na makamit ang anuttara-samyak-sambodhi, kung nais niya, habang nasa [katawang ito], na makita ang mga buddha ng sampung direksyon [ng mundo], gayundin ang Bodhisattva All-Encompassing Wisdom, pagkatapos, matapos maglinis ng sarili, [naligo], nagsuot ng malinis na damit , nagsusunog ng pambihirang insenso at manatili sa isang liblib na lugar, hayaan siyang umawit at bigkasin sa kanyang sarili ang mga sutra ng Dakilang Sasakyan at pagnilayan ang kahulugan ng Dakilang Sasakyan.
Ang Buddha, na tumugon kay Ananda, ay nagsabi:
– Kung ang sinumang nabubuhay na nilalang ay nagnanais na pagnilayan ang Bodhisattva All-Encompassing Wisdom, hayaan silang magnilay-nilay! Ang mga meditator na ito ay tinatawag na "mga tunay na meditator." Ang mga nagmumuni-muni [sa isang tao] ay tinatawag na "mga huwad na nagmumuni-muni." Kung, pagkatapos ng paglisan ng Buddha, ang mga disipulo ng Buddha ay nagsimulang magsisi, na sumusunod sa mga turo ng Buddha, kung gayon, alamin na ang mga taong ito ay gumaganap ng mga gawa ng [bodhisattva] Comprehensive Wisdom, at ang mga nagsasagawa ng gawa [bodhisattva. ] Ang Komprehensibong Karunungan ay hindi makikita ang "mga palatandaan" ng masama, at gayundin [hindi makakatanggap] ng kabayaran para sa masamang karma. Kung ang sinumang nabubuhay na nilalang sa araw at gabi ay nagbibigay galang sa mga buddha ng sampung direksyon [ng mundo] ng anim na beses, kantahin ang mga sutra ng Dakilang Sasakyan at pagnilayan ang pinakaunang kahulugan ng pinakamalalim na pagtuturo "sa kawalan", pagkatapos sa isang panahon [katumbas ng] isang pitik ng mga daliri, aalisin [nila] ang mga kasalanan [naipon sa paggala] sa buhay at kamatayan para sa daan-daan, sampu-sampung libo, milyon-milyon, asamkhya kalpas. Ang mga nagsasagawa ng mga gawaing ito ay ang mga tunay na anak ng Buddha, na ipinanganak ng mga buddha. Ang mga buddha ng sampung direksyon [ng mundo], gayundin ang mga bodhisattva, ay magiging kanilang mga tagapayo. Ang [mga taong] ito ay tatawaging perpekto sa [pagsunod] sa mga tuntunin ng isang bodhisattva. Makakamit [nila] ang pagiging perpekto sa kanilang sarili at, nang hindi dumaan sa [seremonya ng pag-aanunsyo] ng karma, talagang tatanggap sila ng mga handog mula sa lahat ng tao at mga diyos.
Kung sa oras na ito ang "tagagawa ng mga gawa" ay nagnanais na maging perpekto sa [pagsunod] sa mga utos ng isang bodhisattva, kung gayon, hayaan siyang, manatili sa isang liblib na lugar, samahan ang kanyang mga palad, parangalan ang lahat ng mga buddha ng sampung direksyon [ng mundo. ] at, nang may pagsisisi, sabihin [sa kanila] ang tungkol sa [kanyang] mga kasalanan. Pagkatapos nito, habang nasa isang tahimik na lugar, hayaan ang mga Buddha sa sampung direksyon [ng mundo] na sabihin ang mga salitang ito: "Ang mga Buddha, na iginagalang sa mga Mundo, ay walang hanggang kapayapaan. Dahil sa mga hadlang [na dulot] ng aking karma, [ Ako,] bagama't naniniwala ako sa [sutras na nakalaan] para sa malawak na pamamahagi, ngunit hindi ko pa rin nakikita nang malinaw ang Buddha. Ngayon [ako] ay bumalik na kay Buddha at [natagpuan sa kanya] ang suporta at nais lamang na si Shakyamuni Buddha, All- Ang Pagkilala sa Lahat-Totoo, Pinarangalan ng Mundo, maging aking tagapayo! Manjushri, Puno ng Dakilang Habag, [Aking] ninanais na [ikaw], sa tulong ng [iyong] kaalaman at karunungan, ay ipagkaloob sa akin ang pinakadalisay na Bodhisattva Dharma!
Bodhisattva Maitreya, Mapanakop na Araw ng Dakilang Kaawa-awa, dahil sa habag [sa akin], hayaan mo rin akong makamit ang Dharma ng mga bodhisattva! Mga Buddha ng sampung direksyon [ng mundo], ihayag ninyo ang inyong mga sarili at patunayan ninyo ako [niyan]! Mga dakilang bodhisattva, bawat pangalan! Mahusay na mapanakop na mga tao, protektahan ang mga nilalang at tulungan kami! Ngayon ay natanggap [ko] at pananatilihin ang mga sutra [na idinisenyo] para sa malawakang pagpapakalat. Kahit [ako] mawala ang aking katawan at buhay, pumunta sa impiyerno, at makaranas ng hindi masasabing pagdurusa, [ako] ay hindi pa rin sisira sa Tunay na Buddha Dharma. Samakatuwid, Shakyamuni Buddha, sa pamamagitan ng mga merito ng World Honored One, ngayon ay naging aking tagapayo! Manjushri, maging aking acharya! Maitreya, na darating, nais [ko] na ibigay sa akin ang Dharma! Mga Buddha ng sampung direksyon [ng mundo], hinihiling [ko] na ipaalam ninyo sa akin ang tungkol sa patotoo! Mga Bodhisattva na [nagtataglay] ng mga dakilang birtud, hinihiling [ko] na [kayo] ay maging aking mga kasama! Sa pamamagitan ng pinakamalalim na mahimalang kahulugan ng Great Vehicle Sutras, bumalik ako sa Buddha at [nakahanap sa kanya] ng isang foothold, bumalik sa Dharma at [nakahanap sa kanya] ng isang foothold, bumalik sa Sangha at [nakahanap sa kanya] isang foothold. !"
Hayaang sabihin ito ng ["tagagawa ng mga gawa"] nang tatlong beses. Pagkatapos [siya] ay bumalik sa Tatlong Kayamanan [at makatagpo ng] suporta sa kanila, [siya] ay manunumpa na tatanggapin ang anim na tuntunin. Sa pagtanggap sa anim na mga tuntunin, [siya] ay masigasig na isasagawa ang mga gawa ng Brahma, [komisyon] kung saan [ay kinakailangan upang] walang mga hadlang; gisingin [sa kanyang sarili] ang mga kaisipan ng kaligtasan sa buong mundo at tatanggapin ang walong utos. Nang nanumpa [sa kanilang katuparan], hayaan [ang "tagagawa ng mga gawa"] na magsunog ng pambihirang insenso sa isang liblib na lugar, magkalat ng mga bulaklak, mag-alay sa lahat ng mga buddha at bodhisattva, gayundin sa [sutras] ng Dakilang Sasakyan [na nakalaan] para sa malawak na pagpapalaganap, at bumigkas ng mga ganitong salita: "Ngayon ay ginising ko [sa aking sarili] ang mga kaisipan ng bodhi. Sa ganitong kagalingan, [aking] dadalhin [sa kabilang panig] ang lahat ng [nabubuhay na nilalang]!"
Hayaang ang ["gumawa ng mga gawa"], na sinasabi ang mga salitang ito, ay yumuko muli ng kanyang ulo, batiin ang lahat ng mga buddha, gayundin ang mga bodhisattva, at [magsimulang muli] pagnilayan ang kahulugan [ng mga sutras na inilaan] para sa malawak na pamamahagi, mula sa isang araw hanggang tatlong beses pitong araw.
Kapag ["gumagawa"], kung [siya] ay "umalis ng bahay" [o] "nananatili sa bahay", nang hindi nangangailangan ng preceptor, nang hindi nangangailangan ng mga guro, at nang hindi sumasailalim sa [seremonya] ng pagbigkas ng karma, ay magiging ang Mata ng Tunay na Dharma ng mga buddha ng sampung direksyon [ng liwanag] sa pamamagitan ng kapangyarihan [natamo] sa pamamagitan ng pang-unawa at pagsunod, pagbigkas sa sarili at pagbigkas ng mga sutra ng dakilang Sasakyan, pagkatapos ay sa pamamagitan ng mga gawa na ang Bodhisattva All-Encompassing Wisdom tinulungan at binigyang inspirasyon [na gumanap], [siya] sa tulong ng Dharma na ito ay makakamit mismo ang pagiging perpekto sa limang bahagi ng Katawan ng Dharma - mga utos, konsentrasyon, karunungan, pagpapalaya, kaalaman at pananaw ng pagpapalaya. Ang mga Tathagata Buddha ay ipinanganak mula sa Dharma na ito at nakatanggap [salamat sa] mga sutra ng Dakilang Sasakyan ng panghuhula [tungkol sa pagkamit ng anuttara-samyak-sambodhi].
Samakatuwid, matalinong tao, [kung] ang "nakikinig ng tinig" ay tumanggi sa tatlong pagbabalik, at lumalabag din sa limang utos o walong utos, sa mga utos ng bhikshu o sa mga utos ng bhikshuni, sa mga utos ng sramanera o sa mga utos ng sramanerika, sa mga utos ng sikshamana. , at lumalabag din sa [mga alituntunin ng] maka-diyos na pag-uugali o dahil sa katangahan, hindi maganda, masama at maling pag-iisip, ay hindi susunod sa maraming tuntunin, gayundin sa mga alituntunin ng maka-diyos na pag-uugali, ngunit [pagkatapos] ay nais na linisin ang kanyang sarili, alisin ang mga pagkakamali at mga pagkakasala, maging isang bhikkhu muli at tuparin ang mga reseta para sa sramana, pagkatapos ay hayaan [siya] na masigasig na bigkasin ang mga sutra [na nilayon] para sa malawak na pagpapalaganap, pagninilay-nilay ang unang kahulugan ng pinakamalalim na pagtuturo tungkol sa "kawalan ng laman", at napagtanto ang karunungan tungkol sa "kawalan ng laman" na ito. "[nang buong] puso. Alam! Sa oras ng pagninilay-nilay, ang taong ito ay tuluyang mapapalaya mula sa lahat ng kasalanan at dumi, at siya ay tatawaging perpekto sa [pagsunod] sa mga utos at mga tuntunin para sa sramana, ganap na sinusunod [ang mga tuntunin ng] banal na pag-uugali.
Katotohanan, lahat ng tao at mga diyos ay mag-aalay [sa kanya].
[Isipin na] ang isang upasaka ay hindi sumusunod sa [mga alituntunin] ng makadiyos na pag-uugali at gumagawa ng masama, at ang paggawa ng masama ay [ibig sabihin] ang pakikipag-usap tungkol sa mga mali at masasamang bagay na diumano sa Buddha Dharma, nagsasalita tungkol sa masasamang gawain na ginawa ng apat na grupo. , pagnanakaw nang walang kahihiyan at pangangalunya. Kung [ang ganyang upasaka] ay nagnanais na magsisi at malinis sa mga kasalanan, pagkatapos ay hayaan siyang masikap na basahin sa kanyang sarili at kantahin ang mga sutra [na nilayon] para sa malawak na pamamahagi, at pagnilayan ang unang kahulugan. [Isipin na] ang hari, matataas na opisyal, brahmin, may-bahay, matatanda, opisyal - [lahat] ng mga taong ito - ay naghahangad na bigyang kasiyahan ang kanilang kasakiman at sa walang kabusugan na kasakiman ay gumawa ng limang krimen, nilalapastangan ang mga sutra [na nilayon] para sa malawakang pamamahagi, at gumawa ng sampung masamang gawa. Bilang kabayaran para sa malaking kasamaang ito, mahuhulog [sila] sa masamang "mga landas" na talagang mas mabilis kaysa sa ulan, at tiyak na mahuhulog sa Avici impyerno. Kung nais [nila] na alisin ang mga hadlang [na nilikha] ng karma na ito, hayaan silang magising [sa kanilang sarili] sa kahihiyan at pagsisihan ang kanilang mga kasalanan!
Sinabi ni Buddha:
– Ano ang tinatawag na mga tuntunin ng pagsisisi para sa mga kshatriya at may-bahay? Ang mga alituntunin ng penitensiya para sa mga kshatriya at mga may-bahay [ay ang mga taong ito ay dapat] mag-isip lamang ng tama, hindi lapastanganin ang Tatlong Kayamanan, hindi lumikha ng mga hadlang para sa mga umalis sa bahay, hindi lumikha ng mga hadlang at kahirapan para sa mga taong nagsasagawa ng mga gawa ng Brahma, at sundin ang mga tuntunin ng anim na repleksyon. Dapat ding suportahan [ng mga taong ito] ang mga nag-iingat ng Dakilang Karwahe, mag-alay sa [kanila] at tiyak na parangalan. [Gayundin] dapat nilang isaulo ang pinakamalalim na Dharma [naimprenta] sa mga sutra, at [ang pagtuturo] ng unang kahulugan ng "kawalan ng laman". Ang mga nagbubulay-bulay sa Dharma na ito ay sinasabing sumusunod sa unang [panuntunan] ng pagsisisi para sa mga kshatriya at may-bahay. Ang pangalawang [tuntunin] ng pagsisisi ay ang pagkakaroon ng kabanalan sa ama at ina, ang paggalang at paggalang sa mga guro at nakatatanda. Ito ay tinatawag na pagsunod sa ikalawang tuntunin ng pagsisisi.
Ang ikatlong [panuntunan] ng pagsisisi ay ang pamahalaan ang bansa gamit ang Tunay na Dharma at huwag tratuhin ang mga tao nang hindi patas. Ito ay tinatawag na pagsunod sa ikatlong [tuntunin] ng pagsisisi.
Ang ikaapat na [panuntunan] ng pagsisisi ay ang maglabas ng isang kautusan ng estado sa anim na araw ng paglilinis at hikayatin ang [mga tao] na huwag gumawa, hangga't nasa [kanilang] kapangyarihan, ang mga pagpatay. Ito ay tinatawag na pagsunod sa ikaapat na [panuntunan] ng pagsisisi.
Ang ikalimang [panuntunan] ng pagsisisi ay ang lubos na paniniwala sa sanhi at bunga, ang maniwala sa Daan ng tanging [tunay] na katotohanan, at ang malaman na ang Buddha ay hindi mawawala. Ito ay tinatawag na pagsunod sa ikalimang tuntunin ng pagsisisi.
Ang Buddha, na tumugon kay Ananda, ay nagsabi:
- Kung sa darating na mga kapanahunan [ang sinumang tao] ay sumusunod sa gayong mga alituntunin ng pagsisisi, kung gayon ay alamin na ang taong ito ay nagsusuot ng damit ng panghihinayang at kahihiyan, [na siya] ay protektado at [siya] ay tinutulungan ng mga buddha, at [siya] ay mabilis na makakamit ang anuttara-samyak- sambodhi.
Nang sabihin [ng Buddha] ang mga salitang ito, natamo ng sampung libong anak ng mga diyos ang kadalisayan ng Mata ng Dharma. Si Bodhisattva Maitreya at iba pang dakilang bodhisattva, gayundin si Ananda, nang marinig ang sinabi ng Buddha, ay nagalak at kumilos [gaya ng sinabi].
Samantabhadra (Skt. समन्तभद - mula sa samanta + bhadra = "konektado, konektado; kumpleto, buo" + "mabuti, kaligayahan" = "lahat-mabuti", "lahat-mapagbigay"; Tib. Kuntu Zangpo / Kun tu Zang po, lit . "Everything - good"; Japanese 普賢 (ふげん), Fugen; Chinese / Puxian Pusa, lit. "Wise in Everything", "Ubiquitous Insight", "Comprehensive Wisdom"). Si Bobhisattva Samantabhadra ay tinatawag ding Sarvadharmasamatapratishthita at ang Vishvabhadra ay ang bodhisattva ng dharma, na nagpapakilala sa Ganap na Habag, ang karunungan ng mahalagang sarili. Ang Bodhisattva Samantabhadra ay sumasagisag sa mahusay na paraan ng relihiyosong pagsasanay at siya ang patron ng mga mag-aaral ng dharma, naglalaman ng kapangyarihan ng karunungan, nagtuturo na ang pagsasanay ay kasinghalaga ng pagninilay at pagmumuni-muni. Ang Bobhisattva Samantabhadra ay sumasagisag din sa kadalisayan ng amoy. Pati na rin ang bodhisattva Ang Manjushri, Samantabhadra ay itinuturing din na isa sa mga maalamat na kasama ni Gautama Buddha at ang patron ng Lotus Sutra.
Sa Vajrayana, ang bodhisattva Samantabhadra ay itinuturing na isang emanation ng Buddha Vairochana, siya ay tinutukoy din sa pamilya Ratna (tingnan ang Buddha Ratnasambhava) at iginagalang bilang isa sa walong pinakadakilang bodhisattvas.
Ang Bodhisattva Samantabhadra ay binanggit sa Lankavatara Sutra.
"...
sa lupain ng Buddha Tathagata Samantabhadra
Mga Bodhisattva na lumampas sa pamamagitan ng dhyana
mga hangganan ng mga salita at ideya, nakakamit ang kamalayan ng lahat ng bagay bilang hindi pa isinisilang, at nakakakuha din ng karanasan ng mas mataas na Samadhi na higit sa mga salita."
Mula sa Shurangama Sutra:
Pagkatapos ay tumayo si Samantabhadra mula sa kanyang upuan, at yumuko sa harapan ng Buddha, sinabi niya:
“Ako ay naging prinsipe ng Dharma ng aking Guro maraming taon na ang nakalilipas at lahat ng hindi mabilang na Tathagatas ng sampung direksyon ay nagturo sa kanilang mga disipulo, na may posibilidad na maging bodhisattva-mahasattvas, upang isagawa ang paniniwala sa walang pagbabagong pagkahabag ni Samantabhadra – pakikiramay sa lahat ng mga nilalang para sa ang kapakanan ng isa lamang ang kanyang pangalan. Ang transendental na panloob na pandinig na likas sa mahahalagang isip ay naging dalisay at malinaw sa akin, upang magamit ko ang lahat ng diskriminasyon, lahat ng pang-unawa, para sa lahat ng matatalinong nilalang para sa kanilang sariling kapakanan. Kaya, bawat matalinong nilalang, saanman sa sansinukob sa nakaraan, kasalukuyan o hinaharap ay maaaring bumuo ng pananampalataya sa aking sarili sa pamamagitan ng walang sawang pakikiramay at pakikiramay ni Samantabhadra. Napagtanto ko ang mga panginginig ng boses ng transendental na sensibilidad ng pandinig. tusked magic elephant sa daan-daang libo ng iba't ibang mga manifestations ng aking pagkakahawig, dumating sa aid ng bawat buhay na nilalang sa kanyang lugar. mga hadlang, gaano man sila kaseryoso at kalalim, tinulungan ko sila sa aking presensya, nang malaman ito ng Buddha, kinumpirma niya ang aking tagumpay. Tungkol naman sa tanong ng aking Guro, sasagutin ko na sa aking kaso, ang kaliwanagan at perpektong pagsasaayos ay dahil sa pakikinig sa aking mahahalagang isip, kusang pag-unawa at kakayahang tumugon.