Ang konsepto ng social psyche. Socio-psychological phenomena: kahulugan, pag-uuri

Sikolohiyang Panlipunan

sikolohiya at sosyolohiya

Paksa

Isang bagay

pangunahing mga seksyon:

- sikolohiya ng komunikasyon

- sikolohiya ng grupo

- praktikal na aplikasyon.

Ticket 5. Tanong 1. Metodolohiya, pamamaraan at metodolohiya sa sosyo-sikolohikal na pananaliksik. Mga pamamaraan ng sikolohiyang panlipunan.

Socio-psychological na pananaliksik- isang uri ng siyentipikong pananaliksik na may layuning magtatag ng mga sikolohikal na pattern sa pag-uugali at aktibidad ng mga tao, dahil sa katotohanan ng pagsasama sa mga grupong panlipunan, pati na rin ang mga sikolohikal na katangian ng mga pangkat na ito mismo.

METODOLOHIYA - isang sistema ng mga prinsipyo at pamamaraan para sa pag-oorganisa at pagbuo ng teoretikal at praktikal na mga aktibidad, pati na rin ang doktrina ng sistemang ito. Tinutukoy ng pamamaraan ang mga paunang prinsipyo ng pag-aaral, ang mga pamantayan at mga kinakailangan para sa paggamit ng mga pamamaraan, ang mga patakaran para sa paggamit ng impluwensya.

Pag-uuri ng karamihan

- sa batayan ng pagkontrol:

kusang pulutong. Ito ay nabuo at ipinakikita nang walang anumang prinsipyo sa pag-oorganisa sa bahagi ng isang partikular na indibidwal.

hinihimok ng karamihan. Ito ay nabuo at ipinakikita sa ilalim ng impluwensya, impluwensya mula pa sa simula o pagkatapos ng isang partikular na indibidwal na pinuno nito sa pulutong na ito.

Organisadong karamihan. Ang iba't-ibang ito ay ipinakilala ni G. Lebon, na isinasaalang-alang bilang isang pulutong ang parehong isang koleksyon ng mga indibidwal na nagsimula sa landas ng organisasyon, at isang organisadong pulutong.

- ayon sa likas na katangian ng pag-uugali ng mga tao:

paminsan-minsang crowd. Ito ay nabuo batay sa pag-usisa tungkol sa isang hindi inaasahang pangyayari (aksidente sa trapiko, sunog, away, atbp.).

Karaniwang karamihan ng tao. Ito ay nabuo batay sa interes sa ilang paunang inihayag na mass entertainment, spectacle o iba pang socially makabuluhang partikular na okasyon.

nagpapahayag ng karamihan. Nabuo - tulad ng isang maginoo na karamihan ng tao. Magkasama itong nagpapahayag ng pangkalahatang saloobin sa isang kaganapan (kagalakan, sigasig, galit, protesta, atbp.)

Tuwang-tuwa ang karamihan. Kumakatawan sa isang matinding anyo ng nagpapahayag na karamihan. Ito ay nailalarawan sa pamamagitan ng isang estado ng pangkalahatang ecstasy batay sa isa't isa, rhythmically lumalagong impeksiyon (mass religious rituals, carnivals, rock concerts, atbp.).

acting crowd. Nabuo - tulad ng maginoo; gumaganap ng mga aksyon sa isang tiyak na bagay. Kasama sa kasalukuyang karamihan ang mga sumusunod na subspecies.

1. Agresibong madla pinag-isa ng bulag na pagkamuhi para sa isang partikular na bagay (anumang kilusang relihiyoso o pampulitika, istruktura). Karaniwang sinasamahan ng mga pambubugbog, pogrom, arson, atbp.

2. panic crowd pagtakas mula sa isang tunay o naisip na pinagmumulan ng panganib.

3. Acquisitive crowd. Pumapasok sa isang hindi maayos na direktang salungatan para sa pagkakaroon ng anumang mga halaga. Pinuno ng mga awtoridad, hindi pinapansin ang mahahalagang interes ng mga mamamayan.

4. rebeldeng mandurumog. Ito ay nabuo batay sa pangkalahatang makatarungang pagkagalit sa mga aksyon ng mga awtoridad.

G. Nakikilala ng Lebon ang mga uri ng pulutong sa batayan ng homogeneity. Diverse: anonymous (kalye, halimbawa), hindi anonymous (parliamentary assembly). Homogeneous: mga sekta; castes; mga klase.

salik ng pagsasapanlipunan.

Ang pagsasapanlipunan ay nagpapatuloy sa pakikipag-ugnayan ng mga bata, kabataan, kabataang lalaki na may malaking bilang ng iba't ibang mga kondisyon na higit pa o hindi gaanong aktibong nakakaimpluwensya sa kanilang pag-unlad. Ang mga kundisyong ito na kumikilos sa isang tao ay karaniwang tinatawag na mga kadahilanan. Higit o mas kaunting pinag-aralan na mga kondisyon o mga kadahilanan ng pagsasapanlipunan kondisyon ay maaaring nahahati sa apat na grupo.

Una – megafactors- espasyo, planeta, mundo, na sa isang paraan o iba pa sa pamamagitan ng iba pang mga grupo ng mga kadahilanan ay nakakaimpluwensya sa pagsasapanlipunan ng lahat ng mga naninirahan sa Earth.

Pangalawa – macro factor- isang bansa, grupong etniko, lipunan, estado, na nakakaapekto sa pagsasapanlipunan ng lahat ng naninirahan sa ilang mga bansa.

Pangatlo – mesafactors, ang mga kondisyon para sa pagsasapanlipunan ng malalaking grupo ng mga tao, na nakikilala: sa pamamagitan ng lugar at uri ng pamayanan kung saan sila nakatira (rehiyon, nayon, lungsod, pamayanan); sa pamamagitan ng pag-aari sa madla ng ilang mga network ng mass communication (radyo, telebisyon, atbp.); sa pamamagitan ng pag-aari sa ilang mga subculture. Ang mga mesofactors ay nakakaapekto sa pakikisalamuha ng isang tao sa parehong direkta at hindi direkta sa pamamagitan ng ikaapat na pangkat – microfactor. Kabilang dito ang mga salik na direktang nakakaapekto sa mga partikular na tao na nakikipag-ugnayan sa kanila - pamilya at tahanan, kapitbahayan, mga peer group, mga organisasyong pang-edukasyon, iba't ibang pampubliko, relihiyon, pribadong organisasyon, microsociety.

Mga yugto ng pagbuo ng koponan

- (pinakamababa)- di-pagkakaisa, ito ay isang pangkat na nagsimula nang bumuo, o "nabubulok" na. Kabilang dito ang mga taong kakaunti ang pagkakakilala sa isa't isa o, sa kabaligtaran, nakita lamang ng mabuti ang mga negatibong katangian ng bawat isa. Ang pangunahing paraan ng pag-impluwensya sa koponan at pinuno sa indibidwal ay higit na nauugnay sa mga negatibong pagtatasa ng iba't ibang mga paglihis mula sa mga opisyal na pamantayan, reseta, mga order, atbp.

- II- (medium)- dismembered team. Ang mga layunin ng halaga at mga pamantayan nito ay kinikilala na ng maraming miyembro, ngunit sa ngayon ay napapansin at binibigyang-kahulugan ang mga ito sa iba't ibang paraan, depende sa mga pangkat kung saan nabibilang ang mga indibidwal. Sa ganoong pangkat, kadalasan ay may ilang mga lider na maaaring magkaaway, at pagkatapos nito ang mga miyembro ng grupo ay hindi palakaibigan sa isa't isa. Ang pormal at impormal na istraktura ay malapit sa ilang mga elemento. Parehong positibo at negatibong pagtatasa ang ginagamit sa epekto sa personalidad.

- III - (pinakamataas)- isang malapit na pangkat - malinaw at kinikilala ng lahat ng mga layunin, malinaw at matatag na mga pamantayan at prinsipyo ng pakikipag-ugnayan, na naaayon sa unibersal na moralidad, ay itinatag dito. Bukod dito, ang mga opisyal na pamantayan ay dinadagdagan at pinalalakas ng hindi opisyal na mga institusyon at tradisyon. Kaugnay ng mga tampok na ito, lubos na pinahahalagahan ng bawat tao ang koponan, pinahahalagahan ito.

Iminungkahi ng psychologist na si L. Umansky ang isang makasagisag na pag-uuri ng mga yugto ng pag-unlad ng pangkat. Sa kanyang opinyon, ang mga yugtong ito ay maaaring bigyang kahulugan bilang mga sumusunod:

1. sand placer (ang mga tao ay hindi pa konektado sa pamamagitan ng mga bono ng komunikasyon);

2. malambot na luad (ang mga miyembro ng koponan ay nagtatag ng mga contact, magkaisa sa isang bagay na buo);

3. kumikislap na beacon (nagsisimula ang pamamahagi ng mga panlipunang tungkulin sa pagitan ng mga miyembro, nangyayari ang pagtanggap ng mga layunin at halaga ng pangkat);

4. iskarlata na layag (namumukod-tangi ang mga pinuno at ang pangunahing bahagi ng pangkat, na kayang manguna sa mga indibidwal na miyembro);

5. isang nagniningas na tanglaw (lahat ng mga miyembro ng pangkat ay nabubuhay na may mga karaniwang layunin at halaga, aktibo at masigasig na lumahok sa magkasanib na mga aktibidad);

6. spider sa bangko (ito ang yugto ng pagbagsak ng koponan, kapag ang mga miyembro nito, bukod sa "nababato" na trabaho, ay walang pagkakatulad).

Ticket 1. Tanong 1. Social psychology bilang isang agham. Paksa, bagay at mga gawain at istruktura ng sikolohiyang panlipunan.

Sikolohiyang Panlipunan- isang sangay ng sikolohiya na nag-aaral ng mga pattern, tampok ng pag-uugali at aktibidad ng mga tao, dahil sa kanilang pakikipag-ugnayan sa lipunan.

Ang sikolohiyang panlipunan ay lumitaw sa ikalawang kalahati ng ika-19 na siglo. sa junction sikolohiya at sosyolohiya. Ang paglitaw nito ay naunahan ng mahabang panahon ng akumulasyon ng kaalaman tungkol sa tao at lipunan. Sa simula, nabuo ang mga ideyang sosyo-sikolohikal sa loob ng balangkas ng pilosopiya, sosyolohiya, antropolohiya, etnograpiya at linggwistika.

Sa kalagitnaan ng siglo XIX. ang sikolohiyang panlipunan ay lumitaw bilang isang independyente, ngunit naglalarawan pa rin ng agham.

Paksa sikolohiyang panlipunan - mga phenomena ng kaisipan na lumitaw sa kurso ng pakikipag-ugnayan sa pagitan ng mga tao sa mga pangkat ng lipunan.

Isang bagay- personalidad sa isang grupo, interpersonal na interaksyon, maliit na grupo, intergroup interaksyon, malaking grupo. Yung. ang object ng psychology ay kung ano ang layunin ng aktibidad ng social psychology.

Pinag-aaralan niya ang mga sumusunod:

1 . Mga sikolohikal na proseso, estado at pag-aari ng isang indibidwal, na nagpapakita ng kanilang sarili bilang isang resulta ng kanyang pagsasama sa mga relasyon sa ibang mga tao, sa iba't ibang mga pangkat ng lipunan (pamilya, pang-edukasyon at mga grupo ng paggawa, atbp.) at sa pangkalahatan sa sistema ng mga relasyon sa lipunan ( pang-ekonomiya, pampulitika, pangangasiwa, legal, atbp.).

2. Ang kababalaghan ng pakikipag-ugnayan sa pagitan ng mga tao, sa partikular, ang kababalaghan ng komunikasyon. Halimbawa - kasal, magulang-anak, pedagogical, managerial, psychotherapeutic at marami pang ibang uri nito. Ang pakikipag-ugnayan ay maaaring hindi lamang interpersonal, kundi pati na rin sa pagitan ng isang indibidwal at isang grupo, gayundin ng intergroup.

3 . Mga sikolohikal na proseso, estado at pag-aari ng iba't ibang pangkat ng lipunan bilang mga integral na pormasyon na naiiba sa isa't isa at hindi mababawasan ng sinumang indibidwal.

4 . Mass mental phenomena. Halimbawa: pag-uugali ng karamihan, gulat, alingawngaw, fashion, mass enthusiasm, kagalakan, takot.

Ang sikolohiyang panlipunan bilang isang agham ay kinabibilangan ng mga sumusunod pangunahing mga seksyon:

- sikolohiya ng komunikasyon pag-aaral ng mga pattern ng komunikasyon at pakikipag-ugnayan sa pagitan ng mga tao - sa partikular, ang papel ng komunikasyon sa sistema ng panlipunan at interpersonal na relasyon;

- sikolohiya ng grupo, na nag-aaral ng mga sikolohikal na katangian ng mga grupong panlipunan - parehong malaki (mga klase, bansa) at maliit. Dito natin pinag-aaralan ang mga pangyayari gaya ng pagkakaisa, pamumuno, paggawa ng desisyon ng grupo, atbp.;

- sikolohiya ng panlipunang personalidad pag-aaral, sa partikular, ang mga problema ng panlipunang pag-install, pagsasapanlipunan, atbp.;

- praktikal na aplikasyon.

Ang sikolohiyang panlipunan bilang isang sangay ng sikolohiya ay lumitaw noong ikadalawampu ng ikadalawampu siglo, bagama't ang kaalamang sosyo-sikolohikal ay naipon at nabuo sa magkakaugnay na mga teorya sa loob ng maraming siglo bago iyon.

Ang sikolohiyang panlipunan, bagaman ito ay isang sangay ng agham ng sikolohiya, ay kinabibilangan ng hindi lamang sikolohikal na kaalaman. Ito ay matatagpuan sa intersection ng sikolohiya sa sosyolohiya, pilosopiya, pedagogy, agham pampulitika at iba pang mga agham.

Mula sa sosyolohiya hanggang sa sikolohiyang panlipunan ay iba sa pamamagitan ng katotohanan na hindi nito pinag-aaralan ang lipunan, ngunit ang isang tao sa lipunan, ngunit mula sa pangkalahatang sikolohiya sa pamamagitan ng katotohanan na hindi nito pinag-aaralan ang mga indibidwal na phenomena sa pag-iisip at ang personalidad tulad nito, ngunit ang isang tao sa sistema ng mga relasyon sa lipunan.

Paksa ng pag-aaral Ang sikolohiyang panlipunan ay ang mga pattern ng pag-uugali at aktibidad ng mga tao, dahil sa kanilang pagkakasangkot sa mga grupong panlipunan at ang mga sikolohikal na katangian ng parehong mga grupong ito.

Komunikasyon at magkasanib na aktibidad- ito ang dalawang anyo ng pakikisangkot ng tao sa sistemang panlipunan, na pinag-aaralan at sinasaliksik ng iba't ibang pamamaraan sa loob ng balangkas ng sikolohiyang panlipunan.

Pagpapasimple, masasabi natin iyan Sikolohiyang panlipunan ay isang sangay ng sikolohiya na eksaktong nagpapaliwanag kung paano naiimpluwensyahan ang pag-iisip, damdamin at pag-uugali ng isang tao ng tunay o nakikitang presensya ng ibang tao sa malapit.

Kaya ang dalawang pangunahing mga problemadong isyu sikolohiyang panlipunan:

Ano ang kaugnayan sa pagitan ng kamalayan ng indibidwal at ng kamalayan ng grupo?
Ano ang mga puwersang nagtutulak sa panlipunang pag-uugali ng tao?

Gayunpaman, pinag-aaralan ng sikolohiyang panlipunan hindi lamang ang indibidwal sa isang grupo, kundi pati na rin ang sikolohiya ng mga grupong panlipunan mismo.

grupong panlipunan ay isang komunidad ng mga tao na may mga karaniwang layunin, halaga, pamantayan ng pag-uugali at mga interes. Ngunit para mabuo ang grupo, sapat na ang isang salik na nagkakaisa, halimbawa, isang karaniwang layunin.

Ang pamumuno, pamumuno, pagkakaisa ng pangkat, pagiging agresibo, conformism, adaptation, socialization, prejudices, stereotypes at marami pang ibang proseso at phenomena ng grupo ay pinag-aaralan ng social psychology.

Mga pamamaraan at sangay ng sikolohiyang panlipunan

Mga pamamaraan ng sosyo-sikolohikal na pananaliksik karaniwang nahahati sa dalawang klase:

pamamaraan ng pananaliksik,
mga pamamaraan ng impluwensya.

SA pananaliksik ang mga pamamaraan ay kinabibilangan ng:

Sa medyo maikling panahon ng pag-iral nito, ang sikolohiyang panlipunan ay nagawang maging ang pinakamalawak at hinahangad sangay ng sikolohiya. Itinampok nito ang maraming malalaking mga sub-sektor, na inilalapat:

conflictology,
sikolohiyang etniko,
sikolohiyang pampulitika,
sikolohiya ng relihiyon,
sikolohiya ng pamamahala,
sikolohiya ng komunikasyon,
sikolohiya ng interpersonal na relasyon,
sikolohiya ng pamilya,
sikolohiya ng masa,
panlipunang sikolohiya ng personalidad at isang bilang ng iba pang mga seksyon.

lugar praktikal na aplikasyon sikolohiyang panlipunan at mga sub-sektor nito ang ganap na buong sistema ng mga relasyong panlipunan.

Pag-unlad ng panlipunang sikolohiya

Ang sikolohiyang panlipunan ay nagsimula nang husto aktibong umuunlad sa post-war, 50s ng ikadalawampu siglo, dahil sa katotohanan na ang Ikalawang Digmaang Pandaigdig ay nag-iwan ng maraming talamak na mga tanong sa lipunan na hindi nasasagot. Ang mga ito ay mga katanungan tungkol sa panlipunang kalikasan ng tao, tungkol sa kung bakit ang mga tao ay kumikilos sa isang paraan o iba pa, na nahahanap ang kanilang sarili sa ilalim ng pamatok ng hindi mabata na mga pangyayari, kung saan ang isa ay hindi nais na umangkop, ngunit kinakailangan upang mabuhay.

Mula noong ikalawang kalahati ng ikadalawampu siglo, sa ibang bansa at sa Unyong Sobyet, ay madalas na gaganapin mga eksperimento naglalayong pag-aralan ang iba't ibang socio-psychological phenomena.

Maaalala natin ang isang serye ng mga eksperimento tungkol sa pagpapasakop sa awtoridad Ang Amerikanong sikologo na si S. Milgram (1933-1984), na nagpakita na ang isang may sapat na gulang at makatwirang tao ay handang gumawa ng mahabang panahon (sa eksperimento - upang magdulot ng matinding sakit sa ibang tao), nang walang taros na sumusunod sa mga tagubilin ng isang taong may awtoridad. Ang subordination at conciliation ng karamihan ng mga tao ay walang hangganan.

Kapansin-pansin, pinatunayan din ni S. Milgram ang eksperimento teorya ng "anim na pagkakamay". Ang psychologist na ito ang nagpatunay na ang sinumang dalawang tao sa Earth ay pinaghihiwalay ng hindi hihigit sa limang antas ng karaniwang mga kakilala, iyon ay, ang bawat tao ay hindi direktang pamilyar sa sinumang iba pang naninirahan sa Earth (kung siya ay isang bituin sa TV o isang pulubi sa sa kabilang panig ng mundo) sa karaniwan sa pamamagitan ng limang karaniwang kakilala.

Ang mga tao sa literal at makasagisag na kahulugan ay hindi gaanong malayo sa isa't isa, na tila, ngunit, gayunpaman, handa silang saktan ang kanilang kapwa, sa pinakaunang "pagtuturo mula sa itaas". Lahat ng tao ay konektado at malapit sa isa't isa. Sa bawat oras, pagkalimot tungkol dito, ang sangkatauhan ay nagbabanta sa mismong katotohanan ng pagkakaroon nito.

V.S. Ipinakita ni Mukhina na ang kahandaan ng isang tao na sumang-ayon sa opinyon ng karamihan o isang makapangyarihang pahayag, na kung minsan ay dumating sa katawa-tawa. Ang kanyang mga eksperimento ay naulit noong 2010, ngunit ang mga resulta ay pareho pa rin: ang mga tao ay mas malamang na maniwala sa sinasabi ng iba kaysa sa kanilang sariling mga mata.

Sa ikadalawampu at sa simula ng ating siglo, maraming iba pang iba't ibang mga eksperimento ang isinagawa, kung saan sila ay nag-aral:

ang impluwensya ng media sa mga personal na saloobin - K. Hovland;
kung paano ang presyon ng grupo ay bumubuo ng parehong pag-uugali sa mga miyembro nito - S. Ash;
pag-aaral nang walang kamalayan - J. Grinspoon;
pagsasabog ng responsibilidad - B. Latane at J. Darley;
komunikasyon bilang isang pagkakaisa ng tatlong proseso (panlipunang pang-unawa, komunikasyon, pakikipag-ugnayan) - G.M. Andreeva, A.A. Bodalev, A.A. Leontiev;
ugnayan sa pagitan ng grupo - V.S. Ageev, T.G. Stefanenko;
interpersonal at intergroup conflict - A.I. Dontsov, N.V. Grishin, Yu.M. Borodkin at iba pa;
at iba pa, maaaring mahaba ang listahan.

Ang lahat ng marami at kawili-wiling sosyo-sikolohikal na mga eksperimento ay bumuo ng isang siyentipiko at praktikal na batayan para sa pag-unawa sa panlipunang kalikasan ng tao at nag-ambag sa pag-unlad ng lipunan.

Sa kasamaang palad, mayroon negatibong aspeto katanyagan ng panlipunang sikolohiya. Ang mahahalagang kaalaman na nakuha bilang resulta ng pag-aaral sa lipunan ay ginagamit sa pulitika, ekonomiya at advertising, kadalasang may layuning manipulahin ang kamalayan ng masa sa karagdagang pagprograma ng kanilang pag-uugali.

Ngayon, ang mga nasa kapangyarihan ay hindi magagawa nang walang mga gumagawa ng imahe, mga tagapamahala ng PR at iba pang mga espesyalista na may sikolohikal na kaalaman, at nag-isponsor din ng sosyo-sikolohikal na pananaliksik, dahil alam nila na ang data na nakuha ay nakakatulong upang manipulahin ang isip ng mga mamamayan nang mas mahusay.

Nakibahagi ka na ba sa isang socio-psychological na pag-aaral bago?

Sikolohiyang Panlipunan - isang sangay ng sikolohiya na nag-aaral ng pag-uugali ng tao sa lipunan (lipunan), mental phenomena na nangyayari sa panahon ng interaksyon ng iba't ibang grupo ng tao. Ibig sabihin, tinutuklasan nito ang mga pattern ng pag-uugali ng mga tao na bahagi ng iba't ibang grupo, ang kanilang mga iniisip tungkol sa isa't isa, kung paano sila nakakaimpluwensya sa isa't isa nang sabay-sabay, kung paano sila nauugnay sa isa't isa. Ang direksyon na ito ay lumitaw sa kalagitnaan ng siglo XIX. Bago iyon, ipinakita lamang ito bilang isang pilosopiyang panlipunan.

Ang kakaiba ng direksyong ito namamalagi sa katotohanang ito ay nasa pagitan ng sosyolohiya at sikolohiya. Hindi ito maaaring maiugnay sa alinman sa mga lugar na ito. Ito ay sa halip ay nagkakaisa. Ang katotohanan ay ang sikolohiya ay isinasaalang-alang ang higit pang mga intrapersonal na aspeto at mga sitwasyong panlipunan, sosyolohiya - extrapersonal at panlipunang mga proseso na tumutukoy sa pag-uugali ng tao. Ang object ng pag-aaral ng social psychology ay parehong intrapersonal at extrapersonal na aspeto.

Ang isang tao ay gumugugol ng halos lahat ng kanyang buhay sa lipunan kasama ng ibang mga tao, na nagkakaisa sa kanila sa iba't ibang grupo: pamilya, pangkat ng trabaho, mga kaibigan, mga sports club, atbp. Kasabay nito, ang mga pangkat na ito ay nakikipag-ugnayan sa ibang mga grupo ng mga tao, parehong maliit at malaki. Ang pag-unawa kung paano nangyayari ang pakikipag-ugnayan na ito ay mahalaga para sa paglutas ng mga salungatan sa pamilya at pambansang, sa sistema ng pamamahala ng mga tao, atbp.

Kung saan Ang isang grupo ay nauunawaan bilang ilang mga tao na nagkakaisa sa isang aksyon. Halimbawa, kung ang mga tao ay nakasaksi ng isang aksidente at nagtipon upang manood, kung gayon ang gayong pagtitipon ng mga tao ay hindi itinuturing na isang grupo. Kung sa parehong oras ay sinimulan nilang tulungan ang mga kalahok sa aksidente, pagkatapos ay bumuo sila ng isang pansamantalang grupo na pinagsama ng isang aksyon.

Tinitiyak ng mga grupo ang kasiyahan ng ilang mga pangangailangan ng lipunan sa kabuuan at bawat isa sa mga miyembro nito nang paisa-isa.

Dahil dito hinahati ng sikolohiyang panlipunan ang mga pangkat sa mga sumusunod na kategorya:

Pangunahing grupo (pamilya), kung saan ang isang tao ang una sa lahat, at pangalawang grupo (work collective), kung saan ang isang tao ay susunod sa mga pangunahing grupo.
Malaking grupo (bansa, mamamayan) at maliliit na grupo (pamilya, kaibigan).
Pormal at impormal. Ang isang pormal na istraktura ay nilikha upang isagawa ang mga opisyal na gawain. Kusang lumilitaw ang mga impormal na koneksyon habang nakikipag-ugnayan ang mga indibidwal.

Gumaganap ang mga pangkat ng 4 na function:

Ang pagsasapanlipunan ay ang proseso ng pagsasama ng isang tao sa isang tiyak na kapaligirang panlipunan at ang asimilasyon ng mga pamantayan at halaga nito. Kaya ang pamilya ay nagsisilbi upang makakuha ng ilang mga kasanayan sa buhay sa isang panlipunang kapaligiran.
Instrumental - ang pagpapatupad ng isa o isa pang magkasanib na aktibidad ng mga tao. Ang pakikilahok sa mga naturang grupo, bilang panuntunan, ay nagbibigay ng isang tao ng materyal na paraan ng pamumuhay, nagbibigay sa kanya ng mga pagkakataon para sa pagsasakatuparan sa sarili.
Expressive - pagtugon sa mga pangangailangan ng mga tao para sa pag-apruba, paggalang at pagtitiwala. Ang tungkuling ito ay karaniwang ginagampanan ng mga pangunahing impormal na grupo.
Supportive - Pagsasama-sama ng mga tao sa mga grupo sa panahon ng mahihirap na sitwasyon. Tulad ng ipinakita ng mga eksperimento, sa harap ng panganib, ang mga tao ay may posibilidad na sikolohikal na lumapit sa isa't isa.

Ang mga katangian ng pangkat ay apektado ng laki at kasaganaan. Ang ilang mga sosyologo ay naniniwala na ang grupo ay nagsisimula sa unyon ng 2 tao, ngunit ang isang bilang ng mga siyentipiko ay nagtalo na ang pinakamababang komposisyon ng grupo ay 3 tao. Ito ay dahil sa hina ng dyad. Sa triad, mayroon nang pakikipag-ugnayan sa dalawang direksyon, na ginagawang mas matibay ang istraktura. Ang maximum na laki ng isang maliit na grupo ay 10 tao. Bilang isang tuntunin, sa sikolohiyang panlipunan, ang mga terminong maliit na grupo at pangunahing grupo ay katumbas.

Ang istraktura ng pangkat ay nakasalalay sa ang mga layunin nito, gayundin ito ay naiimpluwensyahan ng sosyo-demograpiko, panlipunan at sikolohikal na mga salik. Maaari nilang maging sanhi ang grupo na mahati sa ilang mas maliliit na grupo.

Ang sikolohiyang panlipunan ay nagbibigay ng malaking pansin sa sikolohikal na pagkakatugma sa mga grupo, dahil ang mga miyembro nito ay kailangang makipag-ugnayan sa isa't isa. At dito posible ang mga banggaan at hindi pagkakaunawaan. At marahil ang paglikha ng isang integral na grupo.

Natukoy ng mga siyentipiko 4 na uri ng pag-uugali ng komunikasyon:

Ang mga taong nagsusumikap para sa pamumuno, sinusubukang sakupin ang ibang tao upang makumpleto ang gawain.
Mga taong naghahanap upang makumpleto ang isang gawain nang mag-isa.
Mga taong umaangkop sa grupo, madaling sumunod sa utos ng iba.
Mga kolektibista na nagsisikap na kumpletuhin ang gawain sa pamamagitan ng magkasanib na pagsisikap.

Samakatuwid, ang isa sa mga mahahalagang gawain ay ang pagbuo ng mga ugnayan sa pagitan ng mga grupong ito ng mga tao sa isang pangkat.

Sinisiyasat ng mga social psychologist ang pagiging epektibo ng paggawa ng desisyon ng indibidwal at grupo. Sa paggawa ng desisyon ng grupo napansin din ng mga sosyologo paghahati ng mga tao sa 5 kategorya:

Ang mga indibidwal ay may posibilidad na makipag-usap nang higit sa iba.
Ang mga indibidwal na may mataas na katayuan ay may higit na impluwensya sa desisyon kaysa sa mga indibidwal na may mababang katayuan.
Ang mga grupo ay madalas na gumugugol ng malaking bahagi ng kanilang oras sa pagresolba ng mga pagkakaiba sa interpersonal.
Maaaring mawala sa paningin ng mga grupo ang kanilang layunin at makabuo ng hindi tugmang mga konklusyon.
Ang mga miyembro ng grupo ay kadalasang nakakaranas ng napakalakas na pressure na umayon.

Kamakailan lamang, sinimulan ng mga sosyologo na bigyang-pansin ang mga isyu ng pamumuno at pamumuno, na binibigyang pansin ang kanilang pagkakaiba. Pinag-isa nila 3 uri ng pamumuno:

awtokratiko. Ang pinuno ay gumagawa ng mga pagpapasya sa kanyang sarili, tinutukoy ang lahat ng mga aktibidad ng mga subordinates at hindi nagbibigay sa kanila ng pagkakataong gumawa ng inisyatiba.
Demokratiko. Ang pinuno ay nagsasangkot ng mga subordinates sa proseso ng paggawa ng desisyon batay sa isang talakayan ng grupo, na nagpapasigla sa kanilang aktibidad at nagbabahagi sa kanila ng lahat ng kapangyarihan sa paggawa ng desisyon.
Libre. Iniiwasan ng pinuno ang anumang personal na pakikilahok sa paggawa ng desisyon, na iniiwan ang mga nasasakupan ng kumpletong kalayaan na gumawa ng mga desisyon sa kanilang sarili.

Kaya, makikita ang kahalagahan ng siyentipikong pananaliksik sa larangan ng panlipunang sikolohiya, ang kahalagahan ng praktikal na paggamit ng kaalamang ito sa pang-araw-araw na buhay ng mga tao.

5. Pagbuo ng dayuhang sikolohiyang panlipunan

6. Pag-unlad ng sikolohiyang panlipunan sa ating bansa

7. Mga pamamaraan ng sikolohiyang panlipunan. Mga pag-uuri ng mga pamamaraan at ang kanilang mga katangian

8. Publiko at interpersonal na relasyon. Komunikasyon sa sistema ng relasyon ng tao. Komunikasyon at aktibidad.

9. Mga uri at tungkulin ng komunikasyon. Istruktura ng komunikasyon

10. Mga antas ng komunikasyon ayon sa A.B. Dobrovich. Mga uri ng interpersonal na komunikasyon ayon sa N.I. Shevandrin

11. Ang konsepto ng komunikasyon. Istraktura at tungkulin ng komunikasyon.

12. Komunikasyon bilang pagpapalitan ng impormasyon. Mga tampok ng proseso ng komunikasyon

13. Socio-psychological na aspeto ng mass communication

14. Ang pagsasalita bilang isang paraan ng komunikasyon. pasalitang komunikasyon. Nagsasalita at nakikinig

15. Non-verbal na komunikasyon, mga uri

16. Komunikasyon bilang interaksyon. Pakikipag-ugnayan bilang isang organisasyon ng magkasanib na aktibidad.

17. Mga diskarte sa problema ng pakikipag-ugnayan. Teorya ng interaksyon e. Bern.

18. Kooperatiba at mapagkumpitensyang pakikipag-ugnayan.

19. Pakikipag-ugnayan sa salungatan. Mga paraan upang malutas ang tunggalian.

20.Komunikasyon bilang mutual na kaalaman at mutual na pag-unawa sa mga tao. Ang konsepto ng panlipunang pang-unawa.

21. Mga mekanismo ng pang-unawa at pag-unawa ng mga tao sa bawat isa. Pagkakakilanlan. Pagninilay. Empatiya. sanhi ng pagpapalagay.

22. Mga epekto at phenomena ng panlipunang pang-unawa. Mga impression (epekto). Stereotyping. Prejudice. Mga setting. Atraksyon.

24. Sikolohiya ng malalaking pangkat ng lipunan: istraktura, mga pamamaraan ng pananaliksik.

25. Kusang mga grupo at kilusang masa. Mga paraan ng impluwensya sa mga kusang grupo.

26. Kasaysayan ng pag-aaral ng isang maliit na grupo. Ang konsepto ng isang maliit na grupo, ang mga tampok nito.

27. Pag-uuri ng maliliit na grupo. Mga katangian ng isang maliit na grupo.

28. Mga dinamikong proseso sa isang maliit na grupo. Mga yugto at antas ng pag-unlad ng grupo.

29. Ang istruktura ng isang maliit na grupo. Katayuan, tungkulin ng grupo, posisyon ng isang miyembro ng grupo.

30. Pamumuno at pamumuno sa maliliit na grupo. Mga istilo ng pamumuno.

31. Sikolohikal na teorya ng pangkat.

32. Kasaysayan ng pag-aaral ng mga relasyon sa pagitan ng grupo. Mga kababalaghan ng intergroup na interaksyon.

33. Mga problemang etnopsychological sa sikolohiyang panlipunan.

34. Personalidad bilang paksa ng pananaliksik sa sosyolohiya at sikolohiya. Ang mga detalye ng mga problemang sosyo-sikolohikal ng pagkatao.

36. Ang konsepto ng panlipunang saloobin ng indibidwal. Pag-install at pag-uugali. Pagbabago ng mga saloobin sa lipunan.

37. Mga direksyon ng inilapat na pananaliksik sa sikolohiyang panlipunan.

1. Paksa at mga seksyon ng sikolohiyang panlipunan

Sikolohiyang Panlipunan- Ito ay isang sangay ng sikolohiya na nakatuon sa pag-aaral ng pag-uugali ng tao sa lipunan at iba't ibang grupo, ang kanyang pang-unawa sa ibang tao, pakikipag-usap sa kanila at pag-impluwensya sa kanila.

Ang sikolohiyang panlipunan ay nauunawaan din bilang iba't ibang mga pagpapakita ng panlipunan. psyche ng tao - mga tampok ng kanyang mental na estado at pag-uugali

Ayon kay Galina Andreeva, ang agham na ito ay nahahati sa tatlong pangunahing seksyon:

Ang sikolohiyang panlipunan ng mga grupo, na nag-aaral ng mga sikolohikal na katangian ng mga grupong panlipunan - parehong malaki (mga klase, bansa) at maliit; dito pinag-aaralan ang mga phenomena gaya ng pagkakaisa, pamumuno, proseso ng paggawa ng mga desisyon ng grupo, atbp.

Ang sikolohiyang panlipunan ng komunikasyon, na pinag-aaralan ang mga pattern ng komunikasyon at pakikipag-ugnayan sa pagitan ng mga tao, lalo na, ang papel ng komunikasyon sa sistema ng panlipunan at interpersonal na relasyon.

Social psychology ng personalidad, pag-aaral, sa partikular, ang mga problema ng panlipunang saloobin, pagsasapanlipunan, atbp.

Ang paksa ng sikolohiyang panlipunan- ito ang mga pattern ng paglitaw, paggana at pagpapakita ng socio-psychological phenomena sa micro-, medium at macro level, gayundin sa iba't ibang lugar at kundisyon; ang panlipunang pag-iisip ng isang tao sa lahat ng pagkakaiba-iba ng mga pagpapakita nito.

Ang larangan ng praktikal na aplikasyon ng panlipunang sikolohiya ay ang buong sistema ng mga ugnayang panlipunan

2. Mga gawain at sangay ng sikolohiyang panlipunan

Mga gawain:

1) teoretikal na pag-unawa sa lugar at papel ng tao sa nagbabagong mundo; pagkakakilanlan ng mga uri ng sosyo-sikolohikal na karakter;

2) ang pag-aaral ng buong iba't ibang mga relasyon at komunikasyon, ang kanilang mga pagbabago sa modernong lipunan;

3) pagbuo ng isang socio-psychological na saloobin sa likas na katangian ng estado, politika, ekonomiya at lipunan;

4) pagbuo ng mga teorya ng mga salungatan sa lipunan (pampulitika, interstate, etniko, atbp.);

5) ang pagbuo ng mga teoretikal na pundasyon para sa socio-psychological diagnostics, pagpapayo at ang pagkakaloob ng iba't ibang uri ng tulong sa mga segment ng populasyon na nangangailangan ng tulong na ito. Ang sikolohiyang panlipunan ay dapat makatulong upang maunawaan ang mga mekanismo ng kriminal na pag-uugali, ang mga phenomena ng mga welga ng masa at mga protesta ng populasyon, upang makipag-ayos para sa pagpapalaya ng mga hostage, iyon ay, upang makilahok sa paglutas ng mga problema ng isang partikular na lipunan.

Mga sanga:

sikolohiyang etniko- isang sangay ng panlipunang sikolohiya na nag-aaral ng mga sikolohikal na katangian ng mga tao bilang mga kinatawan ng iba't ibang etikal na komunidad.

Sikolohiya ng relihiyon- isang sangay ng panlipunang sikolohiya na nag-aaral sa sikolohiya ng mga taong sangkot sa iba't ibang relihiyosong komunidad, gayundin sa kanilang mga aktibidad sa relihiyon.

Sikolohiyang pampulitika- isang sangay ng panlipunang sikolohiya na nag-aaral ng iba't ibang aspeto ng sikolohikal na phenomena at mga proseso na may kaugnayan sa globo ng buhay pampulitika ng lipunan at aktibidad sa politika ng mga tao.

Sikolohiya ng pamamahala- isang sangay ng panlipunang sikolohiya na nagbibigay ng pangunahing pansin sa pagsusuri ng mga problema na nauugnay sa epekto sa mga grupo ng mga tao, lipunan sa kabuuan o mga indibidwal na link nito upang i-streamline ang mga ito, mapanatili ang mga detalye ng husay, mapabuti at umunlad.

Sikolohiya ng epekto sa lipunan- isang sangay ng panlipunang sikolohiya na nag-aaral ng mga tampok, pattern at pamamaraan ng pag-impluwensya sa mga tao at grupo sa iba't ibang kondisyon ng kanilang buhay at aktibidad.

Sikolohiya ng komunikasyon- isang sangay ng panlipunang sikolohiya na nagpapakita ng pagka-orihinal ng mga proseso ng pag-unlad ng mga relasyon at pagpapalitan ng impormasyon sa pagitan ng mga tao at mga grupo ng lipunan.

Sikolohiya ng pamilya- nagtatakda ng sarili nitong gawain ng isang komprehensibong pag-aaral ng mga detalye ng mga relasyon sa pagitan ng mga miyembro ng pamilya.

Sosyal na sikolohiya ng pagkatao- isang sangay ng panlipunang sikolohiya na nag-aaral ng isang tao na kasama sa iba't ibang panlipunan at interpersonal na relasyon.

Sikolohiya ng masa- isang sangay ng sikolohiyang panlipunan na nag-aaral ng pag-uugali ng mga tao sa isang pulutong, sa mga kondisyon ng gulat at takot, ang mga sikolohikal na katangian ng paggana ng mga alingawngaw at mito, mga proseso ng komunikasyon sa masa, atbp.

Conflictology- isang sangay ng panlipunang sikolohiya na naglalayong pag-aralan ang sikolohiya ng mga detalye at nilalaman ng iba't ibang mga salungatan at pagtukoy ng mga pinaka-epektibong paraan upang malutas ang mga ito.

Maikling balangkas ng pag-unlad ng sikolohiyang panlipunan

Sikolohiyang Panlipunan- isang sangay ng sikolohiya na nag-aaral ng mga pattern, tampok ng pag-uugali at aktibidad ng mga tao, dahil sa kanilang pakikipag-ugnayan sa lipunan.

Ang sikolohiyang panlipunan ay lumitaw sa ikalawang kalahati ng ika-19 na siglo. sa junction at . Ang paglitaw nito ay naunahan ng mahabang panahon ng akumulasyon ng kaalaman tungkol sa tao at lipunan. Sa simula, nabuo ang mga ideyang sosyo-sikolohikal sa loob ng balangkas ng pilosopiya, sosyolohiya, antropolohiya, etnograpiya at linggwistika. Ang mga konsepto tulad ng "sikolohiya ng mga tao", "instincts ng masa", atbp. Ang mahalagang magkahiwalay na mga sosyo-sikolohikal na ideya ay natagpuan na sa mga gawa nina Plato at Aristotle, mga pilosopong materyalistang Pranses, mga sosyalistang utopian, at pagkatapos ay sa mga gawa. ni L. Feuerbach at G. Hegel.

Sa kalagitnaan ng siglo XIX. ang sikolohiyang panlipunan ay lumitaw bilang isang independyente, ngunit naglalarawan pa rin ng agham. Ang pinagmulan nito ay nauugnay sa paglikha sa Germany noong 1859 nina G. Steinthal at M. Lazarus ng Journal of Ethnic Psychology and Linguistics.

Ang mga pangunahing kinatawan ng empirical social psychology sa Europe ay ang French lawyer at sociologist na si G. Tarde, ang French sociologist na si G. Lsbon, at ang English psychologist na si W. McDougall. Ang mga siyentipikong ito sa huling bahagi ng XIX at unang bahagi ng XX siglo. sinubukang patunayan ang panlipunang pag-unlad ng lipunan sa pamamagitan ng mga indibidwal na katangian ng isip ng isang tao: Tarde - panggagaya, Lebon - impeksyon sa isip, McDougall - instincts.

Malawakang ginamit ni G. Tarde ang mga konseptong sosyo-sikolohikal sa kanyang pagsasaliksik sa kriminolohiya.

Ayon sa konsepto ni G. Tarde (1843-1904), ang pag-unlad ng lipunan ay tinutukoy ng mga salik ng interpersonal na impluwensya, lalo na ang imitasyon, kaugalian, at fashion. Salamat sa imitasyon, ayon kay Tarde, lumitaw ang mga pamantayan at halaga ng grupo at panlipunan. Sa pamamagitan ng pag-asimilasyon sa kanila, ang mga indibidwal ay umaangkop sa mga kondisyon ng buhay panlipunan. Lalo na masigasig na ginagaya ng mas mababang strata ang mas mataas na strata. Ngunit ang kawalan ng kakayahang makamit ang ideyal ay nagdudulot ng pagsalungat sa lipunan, salungatan sa pakikipag-ugnayan sa lipunan. Si Tarde ang kauna-unahang malalim na bumuo ng sikolohiya ng karamihan bilang salik sa pagsugpo sa indibidwalidad. Sa ilalim ng impluwensya ng mga ideya ni Tarde, dalawang uri ng pagmamana ang nagsimulang makilala - natural at panlipunan.

Ang isa pang French sociologist at social psychologist na si G. Lebon (1841-1931) ay bumuo ng isang emosyonal na teorya ng mga prosesong panlipunan, na nagpapakilala sa konsepto ng impeksyon sa isip.

Ang isang bilang ng mga konseptong sikolohikal na pundasyon ay iniharap ng tagapagtatag ng French sociological school na si E. Durkheim (1858-1917). Bilang pangunahing nagpapaliwanag na prinsipyo ng pag-uugali ng tao, inilagay ni Durkheim ang phenomenon ng "collective representation"(“Indibidwal at kolektibong representasyon” (1898)), na tumutukoy, sa kanyang opinyon, ang pangitain ng mundo ng isang indibidwal. Ang pag-uugali ng indibidwal, ayon kay Durkheim, ay tinutukoy ng kolektibong kamalayan.

Sa kaibahan sa "social atomization" ni G. Tarde (na itinuturing ang indibidwal na isang "cell of society"), ipinagtanggol ni E. Durkheim ang ideya pagkakaisa ng lipunan batay sa kinikilalang pangkalahatang mga pagpapahalagang panlipunan. Ang panlipunang kalidad ng pag-uugali ng mga tao, tulad ng tama na pinaniniwalaan ni Durkheim, ay nakasalalay sa halaga-normative integration ng lipunan, ang pag-unlad ng mga panlipunang ugnayan nito. Ang value-normative crisis ng lipunan ay nagbubunga ng malawakang legal na dessosyalisasyon, na tinawag ni Durkheim anomie(French anomie - kawalan ng batas). Sa isang estado ng anomie, para sa maraming miyembro ng lipunan, ang kahalagahan ng panlipunan at, higit sa lahat, ang mga legal na pamantayan ay nawala. Ang isang indibidwal na pinagkaitan ng mga pattern ng sanggunian ng pag-uugali ay makabuluhang binabawasan ang antas ng regulasyon sa sarili, napupunta sa labas ng kontrol ng lipunan. Ang Anomie, na nagdudulot ng mass deviance, ay naghahanda at naglalapit, ayon kay Durkheim, ang mga pagbabagong sosyo-ekonomiko sa lipunan.

Nagbigay sina G. Tarde, G. Lebon at E. Durkheim makabuluhang epekto sa pag-unlad ng sikolohiyang panlipunan, na nagpapatunay sa pagiging pangunahin ng panlipunang salik sa pagbuo ng pagkatao.

Sa pagliko ng XIX at XX na siglo. Ang psychologist ng Ingles na si W. McDougall (1871-1938) ay gumawa ng isang pagtatangka na gawing sistematiko ang kaalamang sosyo-sikolohikal. Noong 1908, inilathala ang kanyang aklat na Introduction to Social Psychology. Ang taong ito ay itinuturing sa Kanluran bilang ang taon kung kailan ang sikolohiyang panlipunan ay sa wakas ay pormal na bilang isang malayang agham.

Noong 20s. XX siglo, salamat sa mga gawa ng German researcher na si W. Mede, nagsisimula ang isang bagong yugto sa pag-unlad ng social psychology - pang-eksperimentong sikolohiyang panlipunan. Sa pamamagitan ng pagsasagawa ng mga eksperimento sa isang paksa, at pagkatapos ay isama siya sa isang pangkat ng mga paksa, itinatag ni Mede ang mga pagkakaiba sa kakayahan ng mga tao na tiisin ang sakit, magsagawa ng mga pisikal at mental na aksyon sa isang grupo at nag-iisa. Kasabay nito, itinatag ni Mede ang iba't ibang uri ng tao sa kanilang kaugnayan sa pangkat ng lipunan (neutral, positibo at negatibo). Itinatag din niya na ang impluwensya ng grupo ay lalong malaki sa saklaw ng mga emosyon, kalooban at mga kasanayan sa motor. Napag-alaman na ang mga socio-psychological na kadahilanan ay nakakaapekto sa lahat ng mga katangian ng kaisipan ng indibidwal - pang-unawa at pag-iisip, memorya at imahinasyon, emosyon at kalooban. Nang maglaon, natuklasan din ang mga evaluative deformation - conformism (ang paghahalintulad ng mga pagtatasa ng isang indibidwal sa mga pangkalahatang tinatanggap na pagtasa).

Kasunod ni V. Mede, pinahusay ng American psychologist na si G. Allport (1897-1967) ang pamamaraan ng socio-psychological experimental research. Batay sa kanyang pananaliksik, praktikal na epektibong mga rekomendasyon ang ginawa upang mapabuti ang organisasyon ng produksyon, advertising, pampulitika na propaganda, mga gawaing militar, atbp. Ang sikolohiyang panlipunan ay nagsimulang umunlad nang masinsinan bilang isang inilapat na agham. Sa Estados Unidos, nagsimulang magsagawa ng malawak na pananaliksik sa mga problema ng pamamahala, sikolohikal na pagkakatugma, pagbabawas ng mga tensyon sa pagitan ng mga employer at manggagawa, atbp.

Ang karagdagang pag-unlad ng pamamaraan ng socio-psychological na pananaliksik ay kabilang sa American social psychologist at psychiatrist na si J. (J.) Moreno (1892-1974). Dinisenyo si Moreno pamamaraan ng sociometry- isang sistema ng mga pamamaraan para sa pagtukoy at pagbibilang ng mga interpersonal na relasyon ng mga tao sa maliliit na grupo. Inihayag ang mga personal na gusto at hindi gusto, ipinakita ni Moreno ang mga ugnayang ito sa anyo ng mga sociograms (Larawan 96, 97).

Si Moreno ay gumawa ng isang makabuluhang kontribusyon sa pag-unlad ng panlipunang sikolohiya ng mga maliliit na grupo, pinalawak ang mga konsepto ng "katayuan ng grupo ng indibidwal", "dinamiks ng intra-grupo", atbp., Iminungkahing mga tiyak na pamamaraan para sa pagpapagaan ng mga salungatan sa loob ng grupo, pag-optimize ng sosyo-sikolohikal na klima sa maliliit na grupo. Sa mahabang panahon siya ang pinuno ng Institute of Sociometry and Psychodrama, na itinatag niya noong 1940, na kilala rin bilang Moreno Institute.

kanin. 96. Sociogram

Ayon sa sociogram na ito, posibleng matukoy ang core ng grupo, ibig sabihin, mga indibidwal na may matatag na positibong relasyon (A, B, Yu, I); ang pagkakaroon ng iba pang (hindi gitnang) lokal na grupo (B-P, S-E); ang taong may pinakamaraming awtoridad sa isang tiyak na paggalang (A); isang taong hindi nagtatamasa ng simpatiya (L); mutually negative relationships (P-S), kawalan ng stable social ties (K)

kanin. 97. simbolismo ng Sociogram

Kasunod ni Moreno, nagsimulang isaalang-alang ng mga dayuhang social psychologist ang isang maliit na grupo, isang social microenvironment, bilang pangunahing elemento, ang "cell" ng lipunan. Sa sistemang "society-group-individual", ang gitnang link ay ganap na ginawa. Ang kumpletong pag-asa ng personalidad sa panlipunang papel na ginagampanan nito, mga pamantayan ng grupo, at presyon ng grupo ay nai-postulate.

Ang pinaka makabuluhang direksyon sa modernong dayuhang panlipunang sikolohiya ay interaksyonismo- nagdudulot sa unahan ng suliranin sa pakikipag-ugnayan sa lipunan - pakikipag-ugnayan. Ang direksyong ito ay batay sa mga pananaw ng sikat na sosyolohista at sikologong panlipunan na si J. G. Mead (1863-1931). Ang mga pangunahing kategorya ng socio-psychological trend na ito ay ang mga ipinakilala ni Mead noong 1930s. ang mga konsepto ng "panlipunan na tungkulin", "interaksyon sa loob ng grupo" ("pakikipag-ugnayan"), atbp.

Ang mga kinatawan ng direksyon na ito (T. Kuhn, A. Rose, T. Shibutani, atbp.) ay nagdala sa unahan ng isang kumplikadong mga problemang sosyo-sikolohikal: komunikasyon, komunikasyon, mga pamantayan sa lipunan, mga tungkulin sa lipunan, ang katayuan ng isang indibidwal sa isang grupo. , isang reference group, atbp. Conceptual ang apparatus na binuo ni J. G. Mead at ng kanyang mga tagasunod ay laganap sa socio-psychological science. Ang pinakamahalagang tagumpay sa direksyong ito ay pagkilala sa social conditioning ng psyche ng indibidwal. Ang sikolohiya ay tumigil na bigyang-kahulugan bilang sikolohiya ng indibidwal; ang pangkalahatang sikolohiya ay naging higit at higit na isinama sa panlipunang sikolohiya.

Kamakailan, ang mga empirical interactionist na pag-aaral ng "araw-araw" na sikolohiya ay malawakang ipinakalat sa ibang bansa. May mga katulad na gawa at mga domestic author.

Ang unang surge sa pag-unlad ng domestic social psychology ay nahuhulog sa 20s. XX siglo. Gayunpaman, laban sa backdrop ng reflexology at reactology, na nangingibabaw sa oras na iyon, ang interpretasyon ng mga problemang sosyo-sikolohikal ay nakatanggap ng bias ng biologist. Ang pagpuna sa bias na ito ay naging isang kritika sa sikolohiyang panlipunan. At sa pagtatapos ng 1920s. sikolohiyang panlipunan, bilang isang bagay na nakikipagkumpitensya sa ideolohiyang Marxista, ay tumigil sa pag-iral.

Ang masinsinang pag-unlad ng sikolohiyang panlipunan sa ating bansa ay nagsimulang muli noong huling bahagi ng 1950s at unang bahagi ng 1960s.

Nagsimulang isagawa ang iba't ibang eksperimental, teoretikal at inilapat na sosyo-sikolohikal na pananaliksik. Gayunpaman, ang mga nagawa ng domestic social psychology ay hindi pa pinagsama sa isang magkakaugnay na sistema ng mga kategorya. Sa ilang mga kaso, ang mga mananaliksik ay nananatili sa deskriptibo- antas ng empirikal.

Ang modernong sikolohiyang panlipunan ay higit na umuunlad sa Estados Unidos. Ang konsepto ng interaktibidad, interpersonal na pakikipag-ugnayan, ay naging laganap kamakailan.

Istraktura ng panlipunang sikolohiya kung paano tinukoy ang agham ng sistema ng mga pangunahing kategorya nito:

ang konsepto ng panlipunang komunidad;
mga tampok ng pag-uugali ng tao sa isang hindi organisadong panlipunan at sa isang komunidad na organisado sa lipunan;
ang konsepto ng isang pangkat ng lipunan, ang pag-uuri ng mga pangkat ng lipunan;
sosyo-sikolohikal na organisasyon ng maliliit na grupo;
pagbabago ng indibidwal na pag-uugali sa isang panlipunang grupo;
komunikasyon bilang isang paraan ng pakikipag-ugnayan sa lipunan;
interpersonal na pakikipag-ugnayan sa proseso ng komunikasyon;
sikolohiya ng malalaking grupo ng lipunan;
sikolohiya ng mass communication at mass social phenomena;
sikolohiya ng pamamahala sa lipunan.

Mga pamamaraan ng sikolohiyang panlipunan: natural at laboratory group experiment, content analysis, factor analysis, sociometry, dummy group method, peer review method, atbp.