Повертають нас у світ дитинства з незвичайними та глибоко повчальними історіями казкових героїв та чарівних істот, коли добро чудовим чином перемагає зло. «У тридев'ятому царстві, у тридесятій державі жили-були» казкові царі та королі, гноми та дракони, феї та русалки, фейрі та ельфи. На вас чекає зустріч із фантастичними образами борців за справедливість та мальовничими господарями різних стихій, гір, лісів та морів. Казки лісу (Fairy Tarot) дуже люблять пожартувати, іноді їх прокази не можна назвати безневинними. Згладить гострі моменти життя м'яка котяча лапка із забавного Таро Білих Котів (Tarot of White Cats). Таро Чарівний Світ Сирен (Tarot of the Mermaids) запрошує поплавати в морських глибинах підсвідомості під ніжний спів сирен. Піднятися в повітря на потужних крилах драконів, щоб поборотися з нашими комплексами та страхами, допоможе Таро Драконов (Dragons Tarot). Ельфи, німфи та феї з Таро Таємничих Фей (Mystic Faerie Tarot) покажуть, як вибратися з вашого скрутного становища і ласкаво проведуть через прекрасний сад людського життя.

Ви дізнаєтесь, як уникнути ворогів і де знайти в собі сили, щоб подолати неприємні ситуації та непереборні перешкоди. Герої стародавніх казок, що уособлюють заступників за скривджених та знедолених, у Чарівних колодах Таро подарують вам надію та віру у диво. Здійснюючи нескінченну подорож з минулого в майбутнє, в гонитві за казковим принцом, за правдою чи найкращою часткою, ми в нашому житті завжди чекаємо щасливого кінця, щоб можна було вимовити заповітну фразу: «І стали вони жити – поживати, та добра наживати»! Якщо вас не лякають труднощі та несподівані повороти подій, якщо ви вирішили вирушити «за тридев'ять земель» у пошуках щастя, то ви знайдете цінну пораду у Чарівних колод Таро. Навіть якщо цей сміливий план ще тільки у ваших мріях, зі своєю улюбленою колодою ви підготуєтеся до того, щоб вчасно розпізнати помічників, з легкістю виконати небезпечні завдання та вийти гідним переможцем із вирішальної сутички зі злими та надприродними силами. Все, що ви любили у фіналі казок свого дитинства, коли добро винагороджується, а зло карається, вам відкриється в картах Чарівних колод Таро.

(Mystic Faerie Tarot) - це барвистий світ фей, німф та ельфів, які проведуть вас через чудовий чарівний сад, який автор колоди Барбара Мур порівнює з людським життям. У російському варіанті колоду називають "Таро таємничих фей". Послання Фей прозорі та прості, карти легко читаються та не перевантажені езотеричними символами, казкові ілюстрації чарівні. На Старших Арканах зображені головні таємниці та загадки людського життя, а масті Молодших Арканів розповідають історію, присвячену одній із сторін людського життя. Таро Таємничих фей та ельфів має надзвичайно ніжну позитивну енергетику казки і м'яко підносить гірку правду, щоб кожен знайшов у собі сили вийти зі складної ситуації. Містичне Таро фей сміливо можна назвати найкрасивішою колодою Таро з унікальною чарівною красою, яка дозволила Mystic Faerie Tarot потрапити на рік свого випуску до топ-10 найкращих нових колод за версією Aeclectic Tarot.

(Fairy Tarot) - забавна традиційна колода карт Таро, в якій замість звичайних мастей ви побачите казкові жолуді, листя, дзвіночки та серця. Атмосфера казкового лісу пронизує також Старші Аркани, наприклад, Правосуддя стало покровителькою дерев німфою Дріадою, а Помірність названа покровителькою повітряної стихії, легкою та рухливою феєю Сільфідою. Таро Казки Лісу підкорить вас глибоким символізмом та чарівними картинками, що відображають життя казкового народу лісу. У життєрадісній та барвистій колоді, яку ще називають Таро ельфів, кумедні чарівники – фері допомагають людям через Аркани Таро. Поєднуючи в собі ексцентричність і глибоке проникнення в суть речей, вони, немов за помахом чарівної палички, логічно і просто вибудовують передбачення, показуючи суть проблеми і шляхи її вирішення.

(Tarot of the Mermaids) запрошує вас поплавати у глибинах свого несвідомого, сміливо подивитися в очі русалкам та водяним і при цьому «вийти сухим із води». Ніжнім співом сирен Аркани Таро Чарівний світ Сірен супроводжують відважного мандрівника у небезпечному плаванні хвилями життя. Оголені вище пояси русалки, немов прекрасні німфи з безодні несвідомого світу, попереджають про небезпеку. Аркани цього Таро, у якому роль мальовничих символів виконують казкові морські істоти, відповідають сюжетам та символізму школи Райдера - Уейта та відносяться до . Карти кожної масті Молодших Арканів виконані у своїх морських кольорах і мають оригінальні чарівні символи масті: морські раковини, тризубці, весла та перли. Якщо ви любите казки та легенди про сирени та русалки, то Таро Чарівний світ сирен стане вашим вірним помічником у подорожі бурхливими водами океану життя серед оманливих течій та підводних скель.

(Tarot of White Cats) поєднує у собі кілька алегорій через художні образи кішок білого кольору, де сам білий колірє символом чистоти духу та ясності розуму, а разом із дев'ятьма життями кішок символізує перехід від смерті до життя та духовне відродження. Багато символів об'єднані в колоді Таро Білих Котів, що гіпнотизує, як очі кішки, і заворожує, як її рухи. Деякі карти нагадують картинки з веселої дитячої казки, що розповідає про котячу безтурботність, але загадкові Арани Таро Білих Котів, як і думки будь-якої кішки, не відразу відкриють свій сенс тому, хто любить філософствувати. Чарівна, м'яка, пухнаста і добра колода не забарвлює життя в рожеві тони, добре відповідає на грошові та побутові питання, спокійно «промуркотів» у потрібний момент реальну картину того, що відбувається.

(Dragons Tarot) – емоційна, яскрава колода, що розповідає про взаємодію людини з міфологічними істотами – драконами, де дракони символізують наші побоювання, страхи та комплекси. Від того, чи знайдемо ми з ними спільну мову, Залежить наше світовідчуття і життя в цілому. Яскраві та динамічні ілюстрації колоди Таро Драконів чудово відображають різні аспекти стосунків людини та дракона. У всіх міфологіях світу дракони символізують чотири стихії, первозданну природну енергію та конфлікт між жіночим та чоловічим початком. Карти Таро Драконів інтерпретують зображення персонажів із казок та міфів Африки, Америки, Європи та Азії з позиції традиційного Таро. Якщо ви захоплюєтеся міфами про чарівні дракони та шукайте колоду для роботи з життєвими кризами та глибокими проблемами, то колода Таро Драконов буквально створена для вас.

(Spirit of Flowers Tarot) - чарівна барвиста колода, в якій мова квітів переплітається із класичним символізмом Таро. В образах дітей і казкових ельфів, що говорять веселими та безтурботними очима, розкривається жива душа квітів. Весь спектр фарб світу, відбитий у кольорах, переплітається з гамою людських почуттів та відповідає їм. Містична таємна мова квітів традиційно протягом багатьох століть використовується не тільки для любовних послань, а милі дитячі образи з ангельськими крилами ще неодноразово зустрінуться вам у душевних. Чарівна колода Таро Цветов дарує позитивну енергію, використовує символіку кольорів, зберігаючи традиції Таро Райдера – Уейта. Якщо ви знайомі або хочете познайомитися із символізмом кольорів, то чудові акварельні ілюстрації, просочені дитячою безпосередністю, чарівним чином розженуть вашу меланхолію, стануть вашою улюбленою колодою, заспокоять хвороби та подарують оптимізм.

Семіри та В.Веташ «АСТРОЛІНГВА»

-

Нова(яка ще не публікувалася) Глава книги:

Семири та В.Веташ

АСТРОЛОГІЯ КАББАЛИ І ТАРО

© При цитуванні даних матеріалів обов'язково посилатися на авторів та дане джерело

також пропонується видання цього розділу, як окремої брошури

Семира

КАЗКОВОЕТАРО

КАЗКОВЕ ТАРО

Як система, що допомагає людині зорієнтуватися у світі, Таро нині спустилося з галузі езотерики до галузі психології. Символи Таро набагато частіше трактуються психоаналітично, ніж космогонічно. І створюються нові варіанти як трактування карт, так і самих малюнків (втім, рідко відходять від моделі Уайта). У цьому психологія дедалі більше замикається з міфологією, що дозволяє прикрасити Таро як побутовими, а й казковими образами. Наприклад, у західній літературі існує варіант такого "казкового" Таро, де карти містять західні казкові сюжети, частково знайомі та російському читачеві.

Таке трактування включає Таро в область казкотерапії і позбавляє тих, хто цікавиться символічними системами від зайвої туманної містики - показуючи, що будь-який психічний і духовний процес, хоч би як складний для розуміння він був, завжди має справу з реальністю нашого повсякденного життя, гранично простий у своїх витоках.Якщо західні карти Таро потребують трактування, то суть знайомої казки зрозуміла, і будь-який сам може прикласти її до своєї життєвої ситуації, за відомим прислів'ям "Казка - брехня, та в неї натяк".Крім того, казкова колода може задовольнити психологічні запити молодшого покоління: адже сучасних дітей часто зацікавлять символи та карти, такі як Таро. Дитяче сприйняття казок добре тим, що ще не втратило цілісності - і тому приймає образи такими живими та глибокими, якими вони були сторіччя тому. Для дітей вони спочатку наповнені тим емоційним, архетипічно-цілісним змістом, якого дорослі часто не помічають. І метафізичні пошуки юності знаходять у дитячому безпосередньо образному сприйнятті хорошу базу.

Сьогодні розвивається творчий підхід до малюнків карт, що видозмінює традицію - і його головним недоліком часто служить лише недостатньо обґрунтована відповідність традиційного змісту карти та сучасного малюнка. Це зазвичай відбувається в тому випадку, коли варіант художнього трактування підбирається лише за зовнішньою та поверхневою подібністю з якимось символом традиційної колоди, що не зачіпає архетипічної глибини даного символу загальної системикарт Таро. Або якщо карти малюються просто довільно, поза будь-якою моделлю, є небезпека, що вони відобразять лише суб'єктивний психологічний процес, але не об'єктивно-духовний.

За будь-якою казкою стоїть міф, і її символіка завжди є архетиповою. Тому, хоча казки є профанацією міфів з погляду найдавнішої загальнолюдської міфології, емоційно вони наближені до нас, і основі образного сприйняття у яких можна розпізнати як ситуативно-психологический (чим користуються психологи), а й глибший духовний сенс символізму.

Найдавніше мислення спирається на аналогії. Таро, як і астрологія - перш за все робота з аналогіями, що дозволяє вийти до глибших пластів свідомості. Тому важливо знаходити вірні аналогії, на які відгукується душа: які б прояснили сенс аркана, поглибили б його зміст, виявили б її сучасне філософське значення. Ці аналогії, щоб служити підказкою та допомогою душі, мають бути прості та красиві. В опорі на глибинний сенс міфологічних архетипів та астрологічне значення символів Таро постараємося дати казкову інтерпретацію карт Таро, використовуючи сценарії російських та добре відомі сюжети зарубіжних казок. Завдання було підібрати якомога простіші і зрозуміліші сюжети, щоб сенс карти не змінився, але розкрився - став більш ясним.

СТАРШІ АРКАНИ

Нульовий аркан.БРОДЯГА (ІВАН-ДУРАК). Російський образ Шут колоди Таро - це, звичайно ж, Іванушка-дурник, що робить непередбачувані вчинки, які ставлять його на межу загибелі, а й призводять до несподіваної удачі.

Сюжетну динаміку аркана найкраще розкриває сценарій казок, де головний геройвирушає, а частіше посилається на пошуки невідомого: "Піди туди, не знаю куди, знайди те, не знаю, що".Така мета шляху символізує непередбачуваністьі свободупошуку, на якій акцентує традиційна карта Таро. Казкова карта може зображати, наприклад, безлюдний дикий острівкуди потрапляє стрілець Федот(якого цар послав на поневіряння, з раціональної точки зору, що не має видимого кінця, щоб тим часом спокусити його дружину) - і явства на скатертині-самобранці, які подає мандрівникові невидимий гостинний господар (астрологічно, Уран ) , Виконуючи всі його уявні побажання. Скатертина-самобранка або чудова торба, де ховаються казкові помічники, найчастіші знахідки блукача: хоча можуть бути й інші (у китайській казці герой знаходить віник, ударом якого можна омолодити людину - традиційна для Китаю алхімія безсмертя: тема сянь-да. Суть у цьому, що хоча герой знаходить справді незрозуміло що: диво - це звільняє його від тягарів життя, як Федота - від гніту царя.

Архетипово образ Царя втілює соціум та його світогляд. І такий казковий сюжет показує, що перша карта Таро ставить завдання визволення героя (свідомості «я») від традиційних установок – що наприкінці шляху може призвести і до зміни Царя (суспільного розуму). Недарма Уран управляє революціями, особливо у Росії!

Цікаве російське трактування цього сюжету, де герой схиляє себе невидимого господаря острова дружнім альтруїзмом, запрошуючи розділити трапезу. Це дивує того, хто, подібно до Бога, звик лише виконувати бажання інших і сам ні в чому не потребував! - Тому цей незрозуміло хто і вирішує скласти герою компанію, вирушивши разом з ним у зворотний шлях. Такі, нетривіальні, повороти думки відрізняють планету Уран, яка символізує все несподіване і незрозуміле, з чим ми явно стикаємося в житті і що дарує нам свободу від колишніх стандартів поведінки та суспільних приписів.

Потрібно додати, що можливість допомоги людини Богу в їхній спільній творчості – ідея Каббали, яка перейшла в Таро і характерна для християнської езотерики. А також і російської православної філософії боголюдства (В.С. Соловйова та Н.А. Бердяєва). Творіння нового передбачає початкову невизначеність буття та віру у диво.

І це найбільш властиво анархічно-вільної душі Росії, ніж регламентованого життя Заходу. Оскільки уранічний архетип відбиває характер нашої країни, то тут нам і карти в руки: сюжет здобуття незрозуміло чого - дуже російська тема, як і образ Івана-дурня: головного героя більшості російських казок. Хоча образ простака є і в західних казках, він не несе на собі такого позитивного акценту - і там царем частіше стає принц, як це і наказано, ніж дурник, - а ось у нас швидше навпаки. Ця карта та характер Росії говорять про те, що вибір буде зроблено на користь того, чого не чекають.

Перший аркан. МАЙСТЕР - "Пригоди Буратино". КлючикБуратіно, що відкриває двері до чарівного театру,- аналог чарівної палички та жезла Мага на традиційній карті Таро. І в сюжеті казки, подібно до Мага, який маніпулює предметами на традиційній карті Таро, Карло своєю майстерністю перетворює неотесаний цурбан у ляльку - істота, подібна до людини. Створене розумом і руками людину оживає - і допомагає їй досягти заповітної мети: за допомогою Буратіно Карло знаходить новий ляльковий театр. Працюючи над поленом, майстер начебто не ставить собі завдання створення цілого театру: але й у першому творчому акті підспудно міститься кінцева мета творчості. Ми можемо не усвідомлювати її і навіть забути про неї - а потім, коли життя допомагає довершити те, до чого ми зробили перший крок, це здається магією.

Життя вчить контролювати весь процес творчості, свідомо керувати ним – у цьому сенс образу Мага. Це карта навчання та розвитку інтелекту- Меркурія - головного інструменту у досягненні цілей. Архетипово невипадковий образ, що Карл посилає Буратіно вчитися до школи. Але, як і наш інтелект, Буратіно робить безліч помилок, замість навчання в школі життя віддаючи перевагу її театральній грі. Його водять за ніс шахраї лисиця і кіт: це можна порівняти з тим, що і в міфології початком інтелекту виступає природна хитрість - і в казках для найменших розумів зазвичай виявляє брехня-лисиця. Також герой трапляється на вудку легкого придбання грошей (підприємливості розуму). Але врешті-решт Буратіно перестає купуватися на зовнішні обставини і, справляючись з ними, знаходить те, що шукав: ключик до своєї мрії, яку вклав у нього його творець. Герой зриває покрив ілюзій: вогнище, намальоване на полотні, і знаходить справжні дверцята до світу, де вигадка стає реальністю.

Риси першого аркана також має казка. Аліса в Задзеркаллі", де яскраво описано оперування з іншою (як сьогодні кажуть, віртуальною) реальністю нашого інтелекту. Щоб відчувати себе невимушено у світі Задзеркалля, Аліса повинна зрозуміти свою відокремленість від нього: незалежність своєї волі від обмежень, що традицією накладаються на свідомість. Їй треба знайти себе всупереч абсурду розуму. Тоді, подібно до Мага Таро, вона виявляється здатна оперувати віртуальною реальністю свідомості: зменшувати і збільшувати її розміри, знаходити шукане, входити в неї і залишати її за своїм бажанням. Ця порівняно нова казка набула сьогодні популярності, оскільки управління розумом - вимога нашого часу. (Астрологічно, аспект з'єднань Нептуна і Плутона, що відбувається раз в 400 років і відповідає за потенціал емоційно-духовного сприйняття та перетворення реальності, мав місце на початку XX століття під знаком Близнюків - тому, як мовиться в казках, акцент на віртуальній реальності розуму, як неминучому фоні будь-якої душевної діяльності, буде актуальним ще триста років і три роки).

Другий аркан. ЧАРІВНИЦЯ - " Царівна жаба"(є аналогічна західна казка - " Принцеса-мишка"). Іван-царевич отримує за дружину жабу: начебто поступається людським подружжю своїх братів. Але причетністю до магічного світу природи, куди люди втратили доступ, Царівна-жаба перевершує їх і підносить його перед людьми.- Подібно до Жриці традиційної колоди, чарівниця виступає в казках провідницею волі єства: яка спочатку виглядає як вимога природи (Іван-царевич має одружитися) Але потім герой розуміє, що за нею стоїть щось більше: природа життятаїть у собі всі мислимі та немислимі людськічудеса.

За психоаналітичним трактуванням, наречена в казках - аналог душі(емоційно-психічній сфері Місяця ), що поступово розкриває свої внутрішні якості. Як душа не відразу виявляє свою досконалість, жаба, що спіймала на болоті Іванову стрілу, не відразу постає царівною. Спочатку вона пече пиріг, тчить килим і демонструє свої здібності майстрині, поступово готуючи ситуацію для свого остаточного перетворення (яке важливіше, ніж її професіоналізм, який ще не робить її людиною). Душа невидимо готується до зовнішнього саморозкриття, як гусениця загортається в кокон, перш ніж стати метеликом. Форсування подій (Іваном-царевичем, що спалює жабу шкіру раніше терміну) порушує її плани, відправляючи її в тридев'яте царство підсвідомих сфер (Кощія Безсмертного). Але такий сюжет підключає до природного перетворювального процесу волю і розум людини: і для свідомості цей процес постає як боротьба з Кощеєм. сатурніанськимархетипом консерватизму минулого, що не дає ходу вільному потоку життя Місяця).

Потік життя змінює світ природно та плавно, так само плавно змінюється душа людини. Розум же випереджає можливості природи і тому бореться із нею. Відвойоване розумом закріплюється у природі: жаба залишається царівною. Але природний хід речей - основний для будь-якого процесу - у цьому суть ІІ-го аркана.

ІІІ-й аркан. ЦАРИЦЯ - ми знаходимо цей образ, наприклад, в "Казці про царя СалтанаДе дівчина, обіцяючи народити богатиря, стає царицею: майбутнє, до якого вона готова, стукає в її двері в образі царя (можна згадати, що значення літери цього аркана дале – «двері»). Цей образ асоціюється з тим, що і на традиційній карті цариця любові готується народити, І багато в чому ця казка про перипетії народження майбутнього кращого світу: квітучого нового граду з чудесами його культури, який і варто було б зобразити на цій карті. Виниклим з небуття містом править цариця та її син - тоді як колишній світзалишається старому цареві: доки він не ризикне познайомитися з новим. Але для цього він має повірити своєму почуттю, а не тільки суперечливої ​​інформації (купців та родичів) – що ставить акцент на архетипі Венери, володарки почуттів.

Образ володарки створеннявтілює і Царівна-лебідь, що виконує всі забаганки свого рятівника - і тим, що робить знову влаштоване царство все більш прекрасним і привабливим для мешканців старого світу. Так почуття, приносячи у життя шедеври культурного творення, поступово змінює світ.

I V-й Аркан . ЦАР (ІВАН-ЦАРЕВИЧ) - " Іван Царевич та Сірий Вовк","Іван-царевич та Змій Гориничі т.п. Імператоранайбільше відповідає казковий образ молодого царя, найсильнішого і найдостойнішого серед претендентів на корону. Щоб по праву стати царем, герой (Іван-царевич) має перемогти ворожі сили, знайти чи повернути вкрадену ними наречену.Цей героїчний сюжет - один із найчастіших казкових сюжетів багатьох народів - символізує розвиток сили людини та її волі до перемоги. Мовою психоаналізу Юнга, Іван-царевич шукає свою аніму: і мова йде про те, щоб зрозуміти себе і виявитисправжню волю свого "я". Ми далеко не завжди знаємо, що насправді рухає нашими вчинками, і навіть якщо дізнаємося істину, вона буде відносною: як би глибоко ми не зрозуміли ситуацію, завжди можна зрозуміти її ще глибше. Силу на дію людині несуть її ідеали, Нерідко несвідомі. Розуміння найвищої грані наших прагнень дає можливість краще підключитися до внутрішнього джерела сил, зайняти активну позицію у житті та у боротьбі подолати перепони, що заважають самореалізації.

Астрологічно це завдання знаку Овна . У міфо-релігійному сенсі це боротьба добра і зла. Вона безперечно закінчиться перемогою... немає не добра, це було б спрощенням: адже поняття добра змінюється з часом. Ця боротьба закінчиться перемогою правди, що розкриває істину ситуації. І навіть якщо в даний момент немає можливості втілити в життя свою правду, боротьба за ідеал ніколи не марна: людина знаходить істину, яка робить її більш стійкою та сильною у духовному відношенні. Адже справжня сила – це сила духу, і найважча перемога – над собою.

V-й Аркан. МУДРЕЦЬ (БУЛИННИЙ БОГАТИР). Карта Ієрофанта(священика) традиційної колоди у казках проектується на образ мудреця. У західних казках мудрий старець часто допомагає юнакові-шукачеві порадою або дає випити рідини, що дарує силу. К.Г. Юнг виділяє цей образ в окремий архетип, наводячи низку казок подібного типу ( наприклад, казку про те, як хлопчик-сирота втратив корову і в такому лиху зустрів мудрого старого, який і допоміг йому знайти свою дорогу в житті). Мудрець-порадник, подібний чарівнику-Мерлінуз епосу про короля Артура, нерідко у комп'ютерних іграх, побудованих з урахуванням сюжетів кельтських сказань. Такий самий образ має чарівник. Фіннз казки Пушкіна Руслан і ЛюдмилаВін знає майбутнє і чекає героя, щоб підбадьорити його і направити його шлях, дати йому надійну опору - яку символізує відповідній цій карті знак Тільця .

Але в російських дитячих казках мудрий старець, що володіє таємним знанням і грає для героя роль священика, зустрічається рідко: він зазвичай набуває ненав'язливого вигляду типу старичка-лісовичка- але це дуже природний персонаж для такої карти (V-й аркан малює образ провідника вищої волі, але, на відміну від Другого, не в природному, а в людському аспекті). А казки про священиків у давнину були непопулярні (мабуть, через піетет до самої професії).

А тому найбільш барвисте єднання духовної та матеріальноїсторін життя, яке символізує ця карта, можна позначити через казковий образ російського билинного персонажа Іллі Муромця: богатирська сила якого, отримана безперечно духовним шляхом від старців-калік перехожих, натякає на міць Тельця та його самовіддачу Ілля Муромець став найсильнішим із богатирів заради доброї місії єднання Русі та заради звільнення її від загарбників. Як і інші билинні богатирі (Добриня Микитович, Микула Селянинович), він не просто тішиться геройством: а втілює в життя вищу волю, втілюючи те, чого має відбутися. Богатир нічим не заслужив свій дар: він просто отримав його – і так само просто віддає його людям, як це роблять і казкові мудреці.

VI-й аркан. БРАТИ - " Сім Сімеонів". Це типовий сюжет казки, де кілька братів на одне обличчя(або друзів), що володіють різними здібностями, об'єднують свої зусилля в одне ціле, що співвідносить їх з цією мапою, що відповідає цій карті. Близнюків . Разом вони здійснюють нездійсненне порізно підприємство(В російській казці на кораблі з-за моря добувають Олену Прекрасну; а в аналогічній китайській п'ять братів Лю, схожих один на одного як п'ять пальців руки, долають підступи підступного мандарину).

Такий образ у психологічному сенсі символізує злиття воєдинодуш різних людей - до розвитку здібності взаємозаміщення. Це практичний союз та контакту більш широкому значенні, ніж у символіці коханнядвох коханих (Адама та Єви) на популярній карті Таро (хоча і там може бути відзначений момент взаємообмінякостями, як у колоді А.Кровлі). Згадаймо, що більш старі картинки підкреслюють різні варіанти взаємодії не двох, а трьох людей, і йдеться не так про саму любов, як про динаміку цієї взаємодії.

VII-й аркан. СОЛДАТ (РОЗПУТТЯ) - "Зачароване царство".Бравий солдат стоїть у варті три ночі, стійко витримуючи атаки нечистої сили - і його хоробрість перемагає її, оживляючи зачароване ними царство.- Солдат: у казках символ безстрашності та незалежності – нагадує Колесничоготрадиційної карти, що безстрашно їде по полю бою, без поводей: чисто зсередини - правлячи колісницею долі. (Аналогічний сюжет казки "Кресало" Андерсена, де солдат перемагає відьму і підпорядковує собі величезних собак) .

Одушевити світ навколо, у мертвому та нечистому розглянути чисте та живе – завдання знака Рака , Який зіставляється ця карта. Він символізує внутрішні фільтри душі, що стримують те, що не повинно бути, щоб дати хід тому, що має жити. Світ постає тим прекраснішим, що душа здатна сприйняти його гармонію - розшифрувати, розчарувати її. Але для цього вона повинна без страху відкритися його проявам, не тікати від них - що і є проблематикою знака Рака і цієї карти.

VIII аркан. - Це казки про пошук істини: правди, добра і справедливості, і про перемогу, запорукою якої служить особисте вдосконаленнягероя, що відповідає образу карти правосуддя, що співвідноситься за системою послідовності знаків Зодіаку зі знаком Лева - Центральний аркан людської досконалості. На відміну від казок про боротьбу Івана зі Змієм/Кощієм ( I V-й аркан), де герой заздалегідь має всі необхідні позитивні якості для свого подвигу, цій карті буде відповідати сюжет, коли персонаж сам набуває необхідних навичок і винагороджується відповідно до цього.

Щоправда, може здатися, що сказання такого типу, що мають моральний відтінок (характерний для православних билин), у суспільстві не дуже популярні. Тому пошлемося на всьому відому казку, що описує сценарій особистих заслуг, що відкривають нове бачення світу та його можливостей. Це " Чарівник смарагдового міста". Розум, що шукає Страшила , любов серця, якого добивається залізний Дроворуб, і хоробрість, яку знаходить боягузливий Лев,- все це чесноти вогненної стихії, які символізує знак Лева.

Тут характерно, що коли герої долають перешкоди шляху і приходять до мети - чарівнику Гудвіну, щоб той дав їм шукані якості, маг каже, що вони вже володіють ними: вони виробили їх дорогою. І навіть дівчинка Еллі, яка шукала Гудвіна, щоб потрапити додому, виявляється, від початку могла зробити це сама: за допомогою своїх чарівних черевичків.Великий маг зізнається, що все його чари - у тому, щоб роздати зелені окуляри мешканцям міста: щоб життя стало красивішим. А в іншому кожен отримує від життя те, що він заслужив.

ІХ аркан. ЗАТВОРНИЦЯ - " Попелюшка". Архетипово тут правильно поміняти образ із чоловічого ( Путівниктрадиційної колоди) на жіночий, що відображає відповідний цій карті зодіакальний знакДіви та міфологію господарських богинь урожаю ( Деметриі Персефони, чий епітет Кораозначає Діва). Вона відповідає букві йод, що символізує божественний дух, що входить до людини - звідки образ Путівника традиційної карти. Але дух, за початковою традицією, жіночого роду, і він зачіпає і перетворює матеріальну, тілесну, жіночу природу - і пізнання, на яке натякає ліхтарик у руці самітника, тут носить практичний характер.

У казці т рудолюбство та скромність, самовідданість до кінця, властиву знаку Діви, вінчає світло кохання. Так внутрішня досконалість, що народжується далеко від людських очей і часом не знає себе самому, зустрічає несподіване визнання людей. І внутрішня спроможністьлюдини в суспільстві часом тим більше, чим довше він був незалежний від нього і зосереджений на своїй роботі: чим більше він, у своєму самітництві, встиг виробити в собі те, чого в інших немає. У дереві Каббали ця карта з'єднує Тіферет-Сонцеі Хесед-Юпітер, ставлячи індивідуальні здібності у всьому їх сонячному блиску службу соціальному плану Юпітера.

У сюжеті цієї казки важливим є також контроль за часом, властивий богиням архетипу Діви, як дотримання природного порядку, без якого неможливе чарівництво життя (перетворення Попелюшки на прекрасну принцесу). Аналогічний сюжет працьовитої падчерки, що винагороджується за заслугами, - у казці Дванадцять місяців", Головний епізод якої: порушення природного порядку (часів року) і відновлення його - звертає нас до центральних міфологічним сюжетам даного архетипу (викрадення Персефони Аїдом та її повернення заради цвітіння життя).

X аркан.ВЕРЕТЕНО - " Пряхи біля ополонки". Веретено асоціюється з способом прядіння нитки долі, як і з обертанням Колеса Фортунитрадиційні карти Таро. Спочатку - колеса часів: адже Фортуна - спочатку богиня врожаю, що приносить плоди у свій термін, і лише потім - удачі. Спустившись у ополонку за втраченим веретеном, добра дівчина отримує скриньку з величезним багатством за свої невеликі послуги, які вона надає охоче; зла і нетерпляча - скриня з вугіллям, дьогтем тощо.

Так діє громадська планета Юпітер , що відповідає цій карті, несподівано щедро винагороджуючи за роботу і так само сильно караючи за упущення. Створюючи резонанс діяльності особистості, суспільство багаторазово примножує та її досягнення, та її прорахунки. Ця карта демонструє зв'язок закономірності та випадку. Для успіху потрібно і те, й інше. Можливості, надані героїням, однакові: з погляду божественної справедливості, світ влаштований отже кожен має змогу заслужити те щастя, яке йому потрібно,- але чи докладає постійні зусилля до того що, щоб рано чи пізно випадок підніс його до небес?

Існує багато варіацій цього сюжету – наприклад, наша відома казка. Морозко". Образ соціального успіху, який виражає карта колеса Фортуни, добре виявлений також у західних казках, де набуті здібності чи багатство, підносячи людину, служать не на добро (наприклад, " Крихітка Цахес" Гоффмана) - і тому Фортуна скидає героя із п'єдесталу. У нас же немає акценту на русі колеса Фортуни не тільки вгору, а й униз - напевно, тому, що верх по-водолейськи бачиться в захмарних висях і завжди здається недосяжною метою. А все досягнуте настільки легко перетворюється на порох, у життєвих змінах колеса часів, що весь час доводиться починати рух із самого початку - тобто весь час рухатися вгору. Тому культура руху вниз у нас не вироблена і казки її не відображають.

XI-й аркан. ПРИБУТНИК - "Кіт у чоботях". Поруч із ним уявляється жахливий лев-людожер, у лапі - маленька мишка.Як приборкувачка, ласкаво приборкуюча лева на традиційній карті Таро, Кіт у чоботях досконало втілює навички культурної взаємодії Терезів . Знаючи, як найкраще їх застосувати для досягнення успіху, він, подібно до тварин-помічників стародавніх міфів, допомагає людині-господарю подолати всі перепони, піднявшись до вершин суспільного становища. Він зав'язує дружні стосунки з королем, вчасно надаючи йому корисні послуги, і не нападає на людожера, коли той стає левом, а просить його перетворитися на мишку. Опанувати таку дипломатію - непросте завдання. Але саме культурні методи діяльності дають найвищий результат.

Знак Терезів - чоловічий знак, і якщо господарська діяльністьДіви архетипно жіноча, то культурна дипломатія - швидше чоловіча справа, тому знову ж таки логічно поміняти стать головного героя карткового сюжету. Хоча можна знайти казки і з аналогічним жіночим чином: наприклад, Маша з казки. Маша і Ведмідь“: яка вигадує, як зробити, щоб ведмідь сам доніс її до бабусі та дідуся.

Казок, де тварини стають помічниками людини, часто є епізодичними, досить багато. І характерно, що в цих казках тварини допомагають герою зі своїх власних спонукань - але зазвичай тому, що він має в своєму розпорядженні їх до себе гуманною культурною поведінкою: перш за все, не йде наперекір їх першому проханні (не вбиває їх або рятує їх дитинчат) . В казці "Кіт у чоботях" герой шиє коту чоботи на останні гроші, даж Маші ведмідь погодився допомогти віднести пиріжки її рідним за турботу про нього. Турбота про молодших і нижчих за становищем підносить людину, піднімає її власний статус і уявлення про себе.

Сенс архетипічної ідеї XI аркана і культурного знака Терезів - чим більше люди дбатимуть про навколишню екологію природи та людські стосунки, тим більше вони будуть людьми. Коли ж вони не прислухаються до її тихих ненав'язливих порад і зловживають нею хоча б трохи (наприклад, Іван-царевич, не слухаючи свого помічника вовка, викрадає жар-птицю разом із кліткою, а коня – разом із вуздечкоюі т.п.) - це веде до несподівано важких неприємностей. Виправити їх герою вдається лише ціною нових подвигів, навчаючись довіряти порадам свого молодшого помічника.

XII аркан. ВОДЯНИЙ (УТОПЛЕННИК) - "Садко". Гра Садко на гуслях так подобається Морському цареві- російському аналогу Нептуна , що той хвилею змиває купця з корабля і забирає у підводне царство. Там він просить гусляра ще пограти, і чим більше Садко грає, тим більше розігруються хвилі. Морське царство пускається в танець, а в морі тонуть кораблі - і тоді співак, щоб припинити братовбивство, обриває струни.

Садко виявляється жертвоюситуації, тимчасово випадаючи межу нормального життя. Але, згідно з м'яким впливом планети Нептун, не можна сказати, щоб це було неприємно: його гостинно приймає підводне царство - психологічний аналог несвідомихсфер. (Можна згадати, що і на традиційній карті Жертва підвішена у вільній позі на огорожі). Садко невипадково потрапляє до морського палацу, де був мало хто з людей: його майстерність і раніше подобалася Водяному, який і допоміг бідному гусляру стати купцем, подарувавши златопірих риб. Хоча ця зміна реальності відбувається стихійно: цар-Нептун, який відриває купця від справ, коли той везе товари до Новгорода, іноді змушує нас розслабитися у найнепередбачуваніший момент (згадаймо, що він управляє і хворобами).

Психологічно актуальним може виявитися і центральний драматичний поворот сюжету: незважаючи на чудеса і краси підводного світу, Садко змушений перервати ейфорію свята: змусити замовкнути свою пісню, щоб заспокоїти резонанс стихії, що таїть у собі руйнування зовнішнього життя. Звернемо увагу на культурні навички та етичні установки Садка, на яких ставила акцент попередня карта і які тільки й уможливили його контакт з іншою реальністю та повернення на батьківщину без втрат. Несвідомі сфери Нептуна змушують засумніватися у настановах розуму, перевертаючи їх,- і музика Хаосу часом притягує більше, ніж буденне життя. Але Садко зберігає вірність своїй любові та рідному краю – тому й не залишається у чарівному царстві вічності.

Перевернутість, яку викликає у свідомості планета Нептун, можна порівняти і ще до однієї легенди: " Оповіді про невидимий град Китежі", що зник під водою, щоб не дістатись ворогові, і є людям лише як відображення земного міста. Подібно до цього, часто не має очевидного земного втілення духовна реальність, яку символізує архетип Нептуна. Але вона безперечно перевертає звичні соціальні уявлення, змушуючи глянути на світ іншої позиції: безособової позиції загального зв'язку та любові, і якщо треба зобразити останню, найкращим буде образ Китежа, що відбивається у озері,- а над озером колишиться, шумить і співає природа російського лісу.

XIII аркан. БАБА-ЯГА (ВІДЬМА), КОЩЕЙ БЕЗСМЕРТНИЙ - персоніфікації Смерті.Сенс карти Таро - у цьому, що смерті немає: вона - лише перехід між двома станами життя. Але до такої позитивної ідеї ще треба дістатися, і суть казкового сюжету - у перемозі над смертю, яка прагне відібрати в житті найдорожче, спонукаючи героя до боротьби за це. Так у казці " Гуси-лебедісмерть постає в образі Баби-Яги, що викрадає у дівчинки маленького братика,- але тій вдається знайти його та сховати від переслідувань злих сил.

У " Казці про мертву царівну та сімох богатирівсмерть обертається відьмою, що занурює царівну у вічний сон отруєним яблуком,яку рятує її наречений. Подібно до цього в " Сплячої красуні"зла чаклункавіщує народженій дитині смерть від уколу веретена,поки що її не розбудить прекрасний принц.

Що б не було причиною смерті: природний хід подій або отрута заздрощів або образи - кохання перемагає її: у коханні (а не в смерті, яка лише стимул до прояву кохання) - потенціал до відродження. Але сама смерть драматична, і тим більше неминуча, чим вона природніша. Зі старих казок цей драматизм описує " Снігуронька": де весняне пробудження природи (вогонь почуття- у варіанті Римського-Корсакова ) губить можливість колишнього, по-зимовому застиглого існування. Тут нтільки смерть служить відродженню природи, але саме відродження обертається смертю.

Регенерація – проблема знака Скорпіона , що відповідає цьому Аркан. І тут найяскравіший казковий образ - Кощія безсмертного: де смерть і безсмертя зімкнулися, утворивши дилему: а чи потрібне безсмертя, якщо воно не містить відродження життя наново? На традиційній карті позитив смерті в тому, що вона несе у собі можливість відновлення життя, руйнуючи віджилий і виступаючи як стимул трансформації життєвого процесу. У казках мудрість народна не забарвлює образи смерті позитивно - хоча на картинці Таро таке забарвлення малюнку може дати краса мудрої Василіси, яка чекає, доки її не виведе з в'язниці Кощія на білий світ Іван-царевич; краса сплячої красуні або мертвої царівни в кришталевому (непомітному для очей) труні.

XIV аркан.ДЖИН - " Алладін та чарівна лампа". Джин найбільше відповідає карті "Алхімія", завідуючої творчим перетворенням видимого, навколишнього життя на основі прихованого внутрішнього процесу трансформації. Джин являє казковий образ каббалістичного". світової істоти", що виконує бажання тих, хто його створює та становить.- Але добути чудовий предмет, що дає владу своєму власнику, і стати володарем джину, здатного втілити в життя будь-який проект, може лише Алладін, персонаж з чистою по-дитячому душею, який не використовує свою реалізаційну владу з корисливою метою панування. Багатство потрібне Алладіну, щоб взяти за дружину дочку султана, яку він любить, але зовсім не для того, щоб піднятися над іншими і самому стати владикою.

У сучасній дитячій літературі образ джину асоціюється з казкою. Старий ХоттабичІ в ній все чаклунство, націлене на виконання суб'єктивних бажань, зазнає відвертої невдачі (наприклад, Хоттабич прагне Вольке багатства, від яких той виявляється). Перспектива Хоттабича – стати чарівником у цирку, Де його здібності що неспроможні завдати нікому шкоди: але лише видимим чином привносять світ чудеса. Образ рядового працівника, який доводить свої ідеї до кінцевої, побутової реалізації, коли не доводиться знову переробляти зроблене, - вершина Стрільця , знак цієї картки. Адже мета цього знака - втілити ідею в матерію життя, і зробити це добре: найкраще!

XV-й аркан. ВЛАСНИК ТЕМЕРИ (ЧОРТ). Традиційно це образ князя цього світу: володаря світу матерії, а тому темряви - який символізує знак Козерога , найтемнішої пори року.- Власниками матеріальних багатств часто виступають у казках чорти, у західних казках кровно зацікавлені у цьому, щоб у обмін нього відібрати душу в людей, що часто вдається. Але в сказаннях російського народу, особливо не націленого на придбання багатств (яке тому накопичилося лише у п'яти відсотків населення), чорти менш страшні, як і західних. Можна згадати БалдуПушкіна, де герой дурить чортів, як у багатьох російських казках. Скупість попа тут підкреслює зодіакальну характеристику Козерога. Дурня-Блазня).

Примирившись з думкою, що образ жахливого Диявола, який обіцяє людям гори золота, в російському менталітеті не прижився (хоча це може бути трагічний образ, як у Врубеля або Лермонтова, коли в ньому підкреслюється самота і творчо-творчий початок, властивий Козерогу), можна до образу Кощія , по-пушкінськи зобразивши його на кованому скрині зі златом, що таїться в його підземному царствіі залишивши скорпіоній образ смерті Бабе-Язі.

На роль жорстокого владики незліченні скарби можна знайти й інших персонажів відомих казок. Це, наприклад, одноокий отаман із казки "Алі-баба та сорок розбійників(згадаймо, що назва літери XV аркана - "око"). Печера- область пітьми (прихованого), і недарма її господар - отаман розбійників, який безбожним шляхом відібрав свої скарби у явного, світлого життя. І навіть чесний Алі-баба змушений їх приховувати, що провокує подальший драматизм сюжету. Як і у випадках попадання в підземні чертоги смерті, для героя тут важливо знайти не так багатство, як вихідз тієї печери, де його було заховано. Таємний скарб не приносить радості: для багатія чи бідняка, чесної людини чи розбійника, він таїть у собі небезпеку і є причиною проблем. Воно має бути відкрите світові чи втрачено.

У дитячій літературі ми можемо знайти ще один цікавий образ всемогутньої володарки, по-козероговськи зимовий - це сніжна королева. Вона править замкнутим царством холоду і льоду, куди потрапляє Кай, покладаючись лише на свій прагматичний інтерес і нехтуючи любов'ю і радістю життя, як це нерідко властиве представникам знаку Козерога. Героя, який причепив свої маленькі санки до летючих саней Снігової королеви, тут захоплює віддалена ціль, гідна того, щоб заради неї забути звичне та близьке: недарма Кай у крижаному царстві складає з крижинок слово " вічністьАле життя у своїх природних проявах гине: як в'януть троянди, яких торкнулося дихання Снігової королеви.

Втрачене тепло і повноту життя герою повертає дбайливе кохання сестри. Так і від межі героїв, що попалися до нього на вудку, у західних казках нерідко рятують родичі: скажімо, старших братів молодший брат, позбавлений їхньої користі. Тема родинної взаємодопомоги - теж сфера Козерога, що символізує "карму" сім'ї.

XVI аркан.руйнування (блискавка). Цей аркан відбиває руйнуваннядосягнень минулого та його кайданів, належне вивільнити внутрішні сили на нове життя – яке символізує планета Марс . Такий процес є фіналом казок про Кощеє Безсмертному: коли герой ламає голку - приховану в яйці смерть Кощія- і разом з цим руйнується замок Кощія і розсипаються на порох чари його царства.

Руйнування світу, звичайного і тим більше чарівного, що будуються попередніми арканами, дуже відображає образ старі біля розбитого коритав " Казці про рибалку та рибку- де зроблено моральний акцент на внутрішніх причинах такої руйнації, як і це трактується в картах Таро. Адже хоча чарівництво рибки допомагає старій знайти все бажане,Зовнішні зміни долі не змінюють її внутрішньої істоти. Так і людство (технократичне суспільство) сьогодні прагне безмежної експансії, яка обмежується лише біля самого початку існування.

Стара з казки не може підкорити собі вічність, якою вона живе і дихає, і це кладе межу її матеріального захоплення. Захотівши давати чарівній рибці людські накази, вона відкидає її невидиму, незбагненну допомогу і залишається наодинці зі своїми людськими злиднями.

Цікаво, що у казці Пушкіна проступає образ цілісностіі єдиного життясвіту, і одухотвореним персонажем, що діє, у нього є не тільки Рибка, а й море. З кожним наступним проханням старої воно змінює свій колір і стає все більш грізним- видимим чином виявляючи реакцію вищих сил (Природи, Бога) на її експансію.

Коли ми повертаємось до початку, історія та доля починається спочатку. У цьому й позитив даного аркана, тема якого – не просто зруйнувати колишнє, але вказати шлях до майбутнього.

Якби ми жили в минулому столітті, рекомендація цієї карти була б простою: відчувши волю Бога, що перевищує власне розуміння (вогненну стихію планети Марс), довіриться їй, і вона виведе, куди треба. Але сучасна людина не схильна довіряти чомусь, чого вона не розуміє: і де гарантія, що нас підсвідомо веде воля Бога, а не соціуму (міфологічно, це єдиний архетип), який, як і раніше, домінує над особистістю, на той час як сьогодні, згідно з вимогою часу, вже особистість має стати над ним? І завдання пізнання руйнує імпульс внутрішнього руху: людині потрібно осмислено досягти того, до чого вона торкнулася за допомогою невидимих ​​сил.

XVII аркан.- Після руйнування до основ попереднього аркана слід відновлення життя на новому фундаменті. Жива та мертва вода- частий атрибут казок (тут наочний буде, наприклад, образ старця Фінна, що оживляє Руслана, підступно вбитого Фарлафом у поемі) Руслан і Людмила").- І традиційний символ знака Водолія що символізує цю карту. Мертва вода (Сатурн, фіксація усвідомлення) зарубцьовує рани матерії, жива (Уран, рух енергії) вдує в неї дух.Вічний вільний взаємозв'язок, взаємопроникнення матерії та духу, неорганічного Космосу та живої природи – тема цього аркана, де дівчина живе водою космічних сфер. Небесне відбивається у земному, і земне впливає небесне - так нескінченність космосу служить запорукою вічності життя, живлячи мрію про воскресіння і безсмертя героя казки всупереч драматизму земних подій.

Втілення мрії - Завдання Водолія: воно стає можливим тоді, коли думка і душа як дзеркало відображає світ (а не власні домагання та проблеми). Так на традиційній карті зірка ідеї відбиває себе у чистих водах землі. А якщо зловити сучасний образ, по-водолейськи чудове виконання мрії описує радянська казка "Цветик семицветик", де найкращим проектом використання пелюсток чарівної квітки виявляється безкорисливе бажання дівчинки допомогти хворому хлопчику(Інші її прохання до квітки не залишають у світі помітного сліду). Ця казка вчить, що владу втілення треба використовувати розумно: чи гідна ідея її реалізації? Можна згадати, що зірка карти Таро також є семикінцевою: це символ семи різних планет, змішання впливів яких утворює матерію життя.

XVIII аркан. ЧУДОСА (ПОВНІШНЯ). Образ повного Місяця у нашій підсвідомості, фільмах та мультфільмах пов'язаний з емоційними глибинами, занурення у які оголює магію того, що відбувається. Цей дивний аркан, що відповідає знаку Риб , описує перебіг історії та еволюції та невидиму участь у цьому процесі раціонально недоступних нам сил – яке викликає до життя всі форми та непомітно допомагає їх існуванню. Сутінковий фон нескінченної зміни форм на традиційній карті може нести відчуття марності того, що відбувається: цей світ лише сон.

Однак у казках тема чудової допомоги невидимих ​​сил зазвичай розкривається позитивно – малюючи, наприклад, образ Ємелі зі щукою в руціу казці " За щучим велінням, за моїм бажанням". В едра, що самі йдуть додому, і сани, що їдуть без воза, описують природні бажання людини Щука тут виступає у звичайному образі провідника волі єства(природи, Місяця), який безпосередньо допомагає реалізації людських намірів, коли вони екологічні та не завдають їй шкоди. Завдання Ємелі – звільнити потік життя (щуку), не перешкоджати ходу речей: решту воля цього потоку зробить сама. Тут доречне прислів'я: ліньки - двигун прогресу. Емоційно відображає Місяць та образ плачучої царівни-Несміяни: Ніщо насправді не тішить її, але Емеле вдається її розвеселити - знову ж таки волею вищих сил.

ХІХ-й аркан.ЖАР-ПТИЦЯ - " Коник Горбоконик".Кінь і жар-птиця - характерні символи, що летить по небу Сонце , що співвідноситься з цією картою. Малюючи світло нового дня, вона символізує заклик до творчості нового життя.

Оновлення життя відбувається через творчу реалізаціюлюдини: розкриття його індивідуальних здібностей. Цей процес повною мірою описує казка Єршова, де Іванушка, перед тим як стати царем і писаним красенем: тобто змінити свій соціальний статус і навіть свою природу, подібно до міфологічним героям, здійснює ряд подвигів: наздоганяє сонячну кобилицю, ловить жар-птицю, привозить до рідного міста цар-дівчину, дістає з дна моря її каблучку та звільняє кита.Вершиною його подвигів стає купання в окропі - що говорить про енергію, властиву легендарним героям у битвах (у німецькому епосі герой розігрівається наскільки, що вода в бочці, де він хоче остудитися, закипає). І ця гаряча енергія теж риса сонячного архетипу.

У світовій міфології сонячні боги допомагають героям, а кінь успадковує від оглядає весь світ світила всезнання, яким володіє і коник-горбунок, що допомагає Іванкові.Постійність енергії і всезнання - архетипові риси світила, і недарма в астрології воно співвідноситься з серцем - яке виступає найкращим порадником людини і, поки вона жива, ніколи не зупиняє свого руху.

ХХ аркан.Суд (воскресіння з мертвих). Ця карта показує радикальний, революційний перехід до нового способу життя.Тому на думку перш за все приходять " Чиполліне"або" Три товстуни": сучасні казки тут - про революцію. Якщо зібратися всім разом, внутрішнє злитися в єдиному пориві, міць планети Плутон , що відповідає за колективні енергії, що мобілізуються взаємодією людей, дасть можливість здійснити назрілі перетворення.

Але щоб виникла така тісна взаємодія, і енергія "пішла", потрібна ідея, яка могла б об'єднати всіх, торкнувшись глибинні емоціїлюдей. І потрібен лідер-провокатор, який зумів би розбудити сприйняття цієї ідеї, пробуджуючи до руху сплячі пласти колективної свідомості. Таку роль відіграють гірка цибуля-Чиполліно, що викликає сльози, або збройник, що сіє смуту, Просперо. Ситуація карти викликає роздратування та дискомфорт доти, доки не буде досягнуто гармонії глибинного єднання.

Спокійніший і звичний казковий образ пробудження від смерті - наречений (царевич, принц) будить від смертного сну поцілунком свою кохану ("Казка про мертву царівну та сімох богатирів", "Спляча красуня" або " Сестриця Оленка та братик Іванко", де відьма, втопивши Оленку в річці, незаконно займає її місце і наказує занапастити її братика-козеня: але правда виходить на світ, і Оленку воскресає її наречений, а селяни, об'єднавшись, вбивають відьму).

Сюжети цих казок про те, що за небезпекою неминучої загибелі слідує відродження до життя і щастя. Одного разу можна уникнути року втечею: подібно до царівни, яка через переслідування мачухи залишає батьківський будинок і знаходить притулок у лісі. Але двічі це не вдається: ситуація має загостритися до межі, викликати найтяжчий конфлікт – тільки тоді вона вирішиться. Лише глибинний драматизм життя (отрута отруєного яблука, голка прядки) пробуджує сили на радикальна змінанавколишніх обставин - що й співвідносить ці казки із сюжетом XXI аркан.

XXI аркан. БУДИНОК (ЗЕМЛЯ, ВСЕСВІТ) - архетипічно близькі образ свого будинку, Землі та Всесвіту - як показує М. Еліаде, для стародавніх світова вісь часто проходить через їхній будинок, і рідні місця мисляться центром світу. В астрології цю ідею символізує новий управитель цієї картки. Сатурн , але у зв'язку з образом рідного дому можна згадати і колишнього управителя - Місяць . І найпростішим казковим відображенням карти буде " Теремок(або " Перчатка", з якої звірі зробили собі хатинку). Місячну динаміку XXI -го аркана та нашого земного дому відображає ідея казки: скільки не збудовано, завжди можна ще добудувати; і скільки народу не вмостилося в будиночок, можна вмістити ще туди.

Хоча є й те, що кладе на це межа: Сатурн - принцип кінцівки всього. І час, і простір безмежні (як це відображає танець танцівниці-Всесвіту на традиційній карті), та все ж закони Всесвіту обмежують нас. Те, що сталося, вже не виправити: але минуле є фундаментом майбутньому, і всі події – сходинками формування життя. Саме ця поступальність формує нескінченність перспективи (місячну наступність передачі життя по ланцюжку народжень та традицій), поряд з кінцівкою реальних сатурніанських досягнень на даний момент (як зазвичай трактується ця карта).

Із сучасних казок картинку світобудови малює. Маленький принцСент-Екзюпері: його довга подорож у Всесвіті має закінчитися на рідній планеті. На землі мільярд квітів, але Маленький Принц повинен повернутися до свого дому і жити заради своєї Рози, для нього єдиної на світі. У цьому основа його існування – фундамент життя, який будує планета обмеження Сатурна.

МОЛОДШІ АРКАНИ

Для опису молодших арканів: динамічного розгортання стихій - можна використовувати рух сюжетів добре відомих казок, де беруть участь традиційні представники цих стихій. Згідно із середньовічними уявленнями, у воді живуть ундіни (русалки), у землі живуть гноми, в повітрі ельфи, а у вогні - саламандри. Оповідь про саламандри не потрапила в ужиток дитячих казок: мабуть, через небезпеку стихії вогню. Інші ж персонажі популярні. Казка Андерсена про Русалочціповною мірою описує проблематику в однієї стихії почуттів. Пригоди Дюймовочкиживописують пошук, властивий знакам повітря . Історія Білосніжки, що потрапила в гості у гномів, відображає драматизм стихії землі (зокрема, наприкінці ми бачимо типовий сценарій вмирання-відродження знака Діви). А опис трансформації, якою править стихія вогню , можна знайти у казці "Червона квіточка", Сама назва якої асоціюється з полум'ям (це типовий сцерарій перетворення чудовиська, а російський образ червоної квітки виявляє суть стихії перетворення).

На самих картах можуть бути зображені представники стихій: гноми, ельфи і русалки (2 русалки, 3 русалки і т.д., як це частково зроблено у згаданій колоді), тоді вогню відповідатимуть червоні квіти (або гілки, що розпустилися, які зображує традиційний варіант стихії вогню, хоча спочатку жезли - це смолоскипи). Але можна обмежитись і картинками розгортання сюжету.

Оскільки ці казки багато в чому відбивають західну логіку сприйняття стихій, послідовність стихій зберігає ту ж логіку. Основа - матерія (стихія землі), у ньому розквітає почуття (тече вода). Почуття живить думку (стихія повітря). Думка народжує енергію до дії (стихія вогню), що змінює матерію, замикаючи коло стихій. У північних широтах завжди є нестача природної енергії, тому стихія вогню постає найнедоступнішою. Ми часто користуємося тією ж логікою: земля-вода-повітря-вогонь. Але архетипово вищим є все ж таки повітря (дух, який за природою ближче думки, ніж енергії).

СТІХІЯ ЗЕМЛІ (ДИСКИ)

"Білосніжка і сім гномів "

Туз землі(дисків/гномів) - стихія матерії. Гноми за роботою в підземній майстерні: у темній шахті, що сяє дорогоцінним камінням.- Завдання матеріального перетворення (удосконалення, серйозної праці) та досягнення надрезультатів.

Лицар землі(дисків/гномів) - зима, зимове сонцестояння. Сніговий (або темний) ліс, посеред хати гномів.- Опора у важких обставинах. Зупинка, перепочинок.

Король землі(дисків/гномів): основний знак землі - КОЗЕРІГ. Цариця - мачуха Білосніжки - із дзеркалом.- Козеріг ставить акцент на індивідуальній досконалості, особистих цілях та досягненнях.

Королева землі(дисків/гномів): стійкий знак землі - ТЕЛЕЦЬ. Прекрасний принц у царстві.- Знак Тельця символізує достаток життя, що розкриває багатство почуттів.

Паж землі(дисків/гномів): змінний знак землі - ДІВА. Білосніжка з волоті в руці.- Діва висловлює господарську турботу про довірену сферу життя. Карта роботи та наведення порядку.

Дзеркало показує цариці Білосніжку: вона перевершила її красою. - незнайома сфера реалізації. Привід до дії (традиційна назва картки – "зміни").

Трійка землі(дисків/гномів) - 2 декади КОЗЕРОГО

Білосніжка біля криниці виконання бажань говорить про свою мрію полюбити принца; принц підходить до колодязі. - Постановка чіткої мети та поступальні кроки для її досягнення (карта "відкриття").

Четвірка землі(дисків/гномів) - 3 декади КОЗЕРОГО

Мачуха наказує вбити Білосніжку; слуга веде її до лісу і там відпускає. - Перехід від матеріального розуміння зиску до духовного. Влада над природою (мапа "психологія").

П'ятірка землі(дисків/гномів) - 1 декада ТЕЛЬЦЯ

Білосніжка із темного лісу виходить до будинку гномів; звірі допомагають їй навести там лад. - Створення відповідно до внутрішньої (емоційної, духовної) зацікавленості (карта "занепокоєння" або "поезія").

Шістка землі(дисків/гномів) - 2 декада ТЕЛЬЦЯ

Гноми, повернувшись з роботи, зустрічають Білосніжку в чисто прибраному будинку. Вони разом веселяться та співають пісні. - Створення відповідно до гармонії природи, у її природному ритмі (карта "успіх" або "мелодія").

Білосніжка з сумом розповідає гномам про принца: вона повинна буде покинути їхній затишний будинок.- Необхідність залишити плоди своєї праці іншим. Потрібно залишити колишні прихильності заради нової перспективи, що більш підходить для наступного етапу розвитку (карта "невідворотність").

Вісімка землі(дисків/гномів) - 1 декада ДІВИ

Чаклунка-цариця дає дівчині отруєне яблуко. - Перехід від колишнього способу життя до нового відбувається не відразу і не завжди очікуваним способом. У змінах необхідна обережність: така одна назва карти (інша - "гурманство" - відображає природне прагнення людини випробувати всі перспективи).

Принцеса в кришталевій труні, оточеній сумними гномами; принц цілує її. - Зміна життя на краще - із чим співвідноситься назва карти: "прибуток".

Смерть та відродження – центральний міфологічний сюжет знака Діви, завідувачки перетворенням матеріального світу. Людина у своїй діяльності повторює природний процес руйнування та творення речей. Наскільки точно він копіює природу, наскільки глибоко зливається з цим процесом, настільки міцним є результат його справ (інша назва декади - "синтез").

Принц везе принцесу, що прокинулася від сну, в своє царство, звірі і гноми радісно проводжають їх. - ця декада символізує відновлення порядку у всіх його гранях; та сталість перетворення, що не порушує загальної цілісності (карта "добробут").

СТІХІЯ ВОДИ (КУБКИ)

"Русалочка"

Туз води(кубків/русалок) - стихія почуттів. Підводне царство з його дивовижними мешканцями.- Занурення у вир почуття, що приносить незвичайні переживання.

Лицар води(кубків/русалок) - літо, літнє сонцестояння. Прекрасний принц на кораблі або морський берег.- Емоційне саморозкриття, життя почуттями, у ситуації, яка сприяє цьому.

Король води(кубків/русалок): основний знак - РАК. Морський цар в оточенні дочок-русалок.- відгук на поклик душі, звернення до імпульсів внутрішнього світу та його багатства.

Королева води(кубків/русалок): стійкий знак - СКОРПІОН. Відьма у своїй підводній лабораторії.- Пристрасть та сила емоцій, що веде до пізнання темних сторін та глибин драматизму життя.

Паж води(кубків/русалок): змінний знак - РИБИ. Русалка з довгим волоссямта хвостом.- Височина почуттів і віра, що розкриває чудеса світу.

Русалочка рятує принца, що тоне, під час морського шторму. .- Традиційні назви карти "кохання" та "інтимність": закоханість. Народження імпульсу почуття, якому допомагають природні обставини.

Винісши принца на берег, русалочка, сховавшись, дивиться з води, як принца знаходить принцеса. - усвідомлення своїх почуттів через звернення до світу та широту його проявів (чому карта називається "достаток").

Не знаючи, як реалізувати свою мрію про принца, русалочка звертається з проханням до чаклунки. - Не охоплюючи глибину світу, почуття не розрізняє його можливостей (на традиційній карті юнак не бачить кубка, що його простягає рука з хмари). Тому воно може зіткнутися із перешкодою.

Не можна ходити по землі без ніг. Чаклунка варить для Русалочки зілля, але за це хоче взяти її голос; та зі страхом дивиться за приготуванням. - Почуття стикається з перешкодою, що породжує пристрасть. Боротьба чи внутрішній конфлікт, що провокується пристрастю. (Карта "розчарування": якщо пристрасно бажане не досягається - або "самопожертва": заради того, щоб його досягти).

Русалочка, випивши зілля, лежить на березі, її хвіст перетворюється на ніжки. - глибина почуттів, що веде до трансформації людини (карта "велич"). Хоча Скорпіон - традиційно знак страждання, і в казці ніжки завдають Русалочці біль, заслуговує на увагу інша назва декади - "задоволення". Адже в ідеалі і результат, і процес перетворення мають бути емоційно приємними.

Принц знаходить Русалочку на березі, але не впізнає її; а вона не може йому розповісти. - Те, що відкривається на глибині, може бути забуте або неправильно інтерпретоване при переході до більш поверхового сприйняття (звідки традиційна назва карти – "спокуси"). Тут завдання - згадати, зрозуміти та усвідомити істину.

Русалочка перед стулчастим віконцем високого замку принца. - Вона далека від рідної стихії, що показує відчуженість, властиву цій декаді. Почуття відривається від колишніх уподобань близького, зате переходить до вищого (тонкого) рівня емоційного сприйняття (що характеризують назви карти: одне – "невтішність", інше – "натхнення").

До принца приїжджає принцеса; урочисто оголошують про їх заручини (Русалочка у принца, який ставиться до неї, як до сестри). - Це роль провідника почуття: емоційних потоків кохання для інших людей та між ними. Оскільки провідник і сам перебуває у цих потоках, стає зрозуміло традиційне назва карти: " щастя " чи " містика " .

Русалочка розчиняється в океані, її вигляд слабо проступає у хвилях, у яких відбивається ранкове небо. - Любов у своїй вищій появі - єднання з загальним, у якому розчиняються окремі образи, зливаючись у єдине почуття божественної, космічної любові до світу. Карта "Філантропія": любов до людей. Або "повнота" - кохання.

СТІХІЯ ПОВІТРЯ (МЕЧІ)

"Дюймовочка"

Туз повітря(мечів/ельфів) - стихія думки(Творчості). Чарівне царство ельфів.- Нові творчі задуми та перспективи. Висоти навчання та наукових ідей (блискуче складений іспит, закінчення школи, захист диплому та дисертації), розробка глобальних концепцій.

Лицар повітря (мечів/ельфів): осінь, осіннє рівнодення. Вітер несе опале листя, Дюймовочка ховається під ними від холоду.- Думка, яка перемагає зовнішні обставини.

Король повітря (мечів/ельфів): основний знак - ТЕРЕЗИ. Принц ельфів, в обладунках на джмелі.- Витонченість та гарне використання культурних навичок (знань).

Корольова повітря (мечів/ельфів): стійкий знак - ВОДОЛІЙ. Ластівка в небі.- Далекий політ думки: спрямованість до нових горизонтів.

Паж повітря(мечів/ельфів): змінний знак - БЛИЗНЮКИ. Дюймовочка з крилами на квітці.- Пошук у різних сферах життя, зіткнення думки та матерії та втілення мрії в реальність.

Фея дає бездітній жінці зернятко, з якого виростає квітка; він розпускається, з нього з'являється Дюймовочка. - Творчий імпульс виникнення думки. Важливість вибору (карта "смак"), який стане основою подальшого розвитку подій.

Жаба тягне горіхову шкаралупку зі сплячою Дюймовойчкою у свій будинок, де хоче одружити з нею свого потворного сина. - Схильність до мислення зовнішніх обставин і обмежень заважає вільному ходу творчості. Усвідомлення обмежень та своєї обумовленості (карта "сум").

Четвірка повітря (мечів/ельфів) - 3 декада ВАГ

На листку латаття Дюймовочка спливає від жаб; течія несе її все далі. - Думка покладається на потік почуття, як на природну та надійну основу розвитку. Розумна поведінка відповідно до звичних соціальних норм та правил (карта "справедливість").

Випав сніг. Дюймовочка знаходить на землі ластівку з перебитим крилом і допомагає їй. - Попадання у незвичні обставини та пошук варіантів виходу. Думка спирається на суб'єктивний досвід - це творчість на свій страх та ризик (декада "мистецтво").

Шістка повітря (мечів/ельфів) - 2 декади ВОДОЛІЯ

Дюймовочка змушена зимувати в норі, де господиня-Щур прочитає її за дружину представнику тієї ж породи. Дюймовочка спочатку погоджується. - опора свідомості на традицію та пізнання об'єктивних законів світу (декада "наука"). Відрив від колишнього життя та усвідомлення майбутніх перспектив.

Настає весна, ластівка, що одужала, відносить Дюймовочку від щурів. - Виявлені раніше закономірності допускають виняток (мапа "марність"). Втручання випадку, розуміння ірраціонального та створення нових міфів.

Вісімка повітря (мечів/ельфів) - 1 декада БЛИЗНЮКІВ

Жук закохується у Дюймовочку та веде її на бал комах. - Спонтанність творчого дотику із зовнішнім світом, допитливість. Думка впізнає себе в живій та неживій природі (декада "духовність"). Але вона ще не виділяє себе з неї, поєднується з нею, як Дюймовочка - зі світом комах (звідки інша традиційна назва - "перешкоди").

Комахи відкидають Дюймовочку як несхожу на них, жук теж визнає її негарною, і вона сидить покинута. - Трагедія відокремленості людини від світу (розуміння особливого місця людини). Інтелект відривається від природної цікавості і входить у сферу абстрактного мислення, не прив'язаного до предметів світу. Проте розрив інтелекту з природними формами таїть у собі загрозу колишнього життя. Творчість революційного типу (карта "жорстокість").

Дюймовочка зустрічає принца ельфів, і ельфи несуть їй крильця. - "Прозорість" думки: її незалежність від предметності (образів чи звучання слів) - та подолання статики абстрактних понять породжує динаміку проникнення у світ трансцендентного. Це неприв'язаність до минулого (звідки стара назва - "руйнування"), а тому своєчасність та сучасність творчості.

Стихія вогню (жезли)

"Оленька квіточка"

Туз вогню(жезлів/квітів) - стихія енергії(Життя). Дикий сад, де росте Червона квіточка.- Найпотужніша енергія, здатна все зруйнувати вщент, але й дає незвичайну силу.

Лицар вогню(жезлів/квітів): весна, весняне рівнодення. Квіти, що розпускаються.- Пробудження природи від сну.

Король вогню(жезлів/квітів): основний знак - ОВЕН. Чудовисько (і його інше обличчя - прекрасного принца).- Перше спонукання до дії та яскраве саморозкриття: неоформлений імпульс енергії та розумний контроль над ним.

Королева вогню(жезлів/квітів): стійкий знак - ЛЕВ. Красуня Настінка між двох сестер.- рівень життя та повнота існування, внутрішня гідність та повага.

Паж вогню(жезлів/квітів): змінний знак - СТРІЛЕЦЬ. Купець, батько дівчат,з подарунками.- Подорожі та широкі можливості.

Доньки просять купця привезти їм подарунки: старші – сукно на сукні, молодша – Червона квіточка. - Це порив до далекої перспективи. Сили цього імпульсу вистачить на здійснення найзаповітніших бажань. Назва картки обіцяє "перемогу".

Купець повертається невеселий: щоб чудовисько на острові, де росла квітка, відпустило його, він дав слово, що надішле до нього свою дочку. Сестри відмовляються, Настенька згодна. - Початок втілення перспективи: людина покладається на волю імпульсу, який дав поштовх його мрії. Зміцнення впевненості у правильності обраного напрямку. Карта "розум" або "чеснота": ці якості демонструє молодша дочка (чого не скажеш про старших).

Сестри проводжають Настеньку в невідомий шлях. - ентузіазм і бадьорість, які народжує нове підприємство. Передчуття майбутнього обіцяє успіх (мапа "завершення").

Дівчина оглядає чудовий острів: всі її бажання виконуються, невидимий господар пропонує їй вбрання, але вона відкидає їх. - поява своєї власної позиції, що йде врозріз навколишнім умовам (карта "боротьба"). Завдання – узгодити їх між собою, на що вказує іншу назву декади – "стратегія".

Чудовисько освідчується Насте в коханні; дівчина теж покохала його за його доброту. - Особиста воля збіглася із волею навколишнього життя. Життя надає те, чого людина і сама бажає: це справді карта "удачі"! Свої прагнення відповідають прагненням та діям інших людей: це “тріумф”!

Настінка випадково бачить відображення Чудища і лякається, але долає себе. - Щоб увійти до нової сфери життя, треба зібратися з силами. Це вимагає самоподолання (декада "потужність" або "доблесть").

Дівчина просить відпустити її побачити рідних; чудовисько каже, що якщо вона не повернеться до терміну, воно помре від розлуки. - Це спрямованість до далекого, яке близьке до душі - або до того, що колись було близьким, заради його розуміння на новому рівні та наближення до цього рівня. Досягнення високого, абстрактного знання про навколишній світ (карта "знання" або "швидкість").

Настінка в рідному домі. Сестри, щоб її затримати, перевели стрілки на годину тому, але серце підказує їй, що треба повертатися. - Підтримка традицій (звідси назва декади – "виховання"). Повернення до загальноприйнятого і поєднання минулого з сьогоденням, що дає сили майбутньому (інша назва карти – "сила").

Дівчина плаче над тілом Чудища, що лежить серед квітів; її коханий воскресає у чудовому образі. - Енергія минулого: колишній імпульс життя – помирає (карта "придушення"). Але він готовий відродитися в новій форміспираючись на той закінчений слід, який він залишив: на ту трансформацію, яку він провів. - Сублімація енергія, яка викликає до життя щось нове.

Насамкінець слід зазначити, що сьогодні набір казок, які діти знають і дивляться по телевізору, видозмінюється. Проте сучасні західні мульфільми найчастіше позбавлені архетипічної глибини (емоційно досить примітивні), і якогось сталого набору, відомого всім, поки що немає. У майбутньому, можливо, хтось захоче сформувати таку колоду. Але треба сподіватися, культурна спадщина, Відбите в казках, згаданих тут, не зникне - і ще довго буде радувати наших дітей та їхніх батьків.

ДОДАТОК

«БАЛЕТТАРО»

Динаміку внутрішнього розвитку, яка прихована в картах Таро, можна висловити не лише в словах та образах, а й безпосередньо у русі. Насамперед, звісно, ​​у чергуванні подій життя - і навіть у психологічних фазах самоосмислення ( " індивідуації " по Юнгу.)

Як приклад динамічного символічного ряду можна коротко описати балетне дійствоз 22-х невеликих сцен, яка могла б бути побудована на символіці старших арканів Таро. Його можна було б назвати Створення" або " Розуміння"- за основною ідеєю карт Таро.

Зважаючи на те, що Таро в нас стає все популярнішим, може хтось і захоче поставити такий балет?

Іншим же наш опис допоможе побачити карти Таро як процес. Як відомо, якщо образами управляє права півкуля, то рухом - ліва, так само як мовою та логікою. Отже, динамічне уявлення полегшить розуміння символічної системи Таро людям логічного типу: сприйняття яких відштовхується немає статичного образу (як і людей емоційного складу), як від причинно-наслідкового ланцюга явищ.

І частина.

0 аркан ( Блазень) . Людина з вузликом у білому одязі рухається у різних напрямках: не роблячи кроку вперед, а весь час повертаючи убік. Нарешті, він наближається до кубу, що стоїть посередині, і спирається про нього.

I аркан ( Маг) . Він бере з куба золотий плащ, накидає на себе, відкриваючи атрибути стихій, що лежать там: чашу, меч, диск і жезл. Він по черзі бере їх, спричиняючи стихії. Стихії по черзі з'являються, показуючи характерні їм руху. Плавне – жінка-вода у зеленому; легеня - чоловік-повітря в блакитному; впевнене – жінка-земля у коричневому, різке – чоловік-вогонь у червоному.

II аркан ( Жриця) . З'являється жінка в смарагдово-білому з диском Місяця, бере Мага жезл: одним кінцем вгору, іншим вниз і прокреслює лінію зверху вниз. Вона у смузі світла, що рухається зверху вниз, як провідниця потоку. З'являються хороводи людей-зірок, одягнених у біле (блискуче), обертаються і замикаються в єдине коло, що оточує її.

III аркан ( Імператриця) . Світло, що падає на жінку, стає жовтим. Зірки віддаляються, а до неї підходять стихії. Отримавши її благословення, утворюють переплетення спільного танцю. Потім йдуть і приносять браму.

IV аркан ( Імператор) . Стихії входять до воріт і виводять з них насамперед прихованого в темряві Імператора в червоно-золотому одязі, утворюючи в танці структуру з п'яти компонетів (життя). Потім Імператор сідає на трон осторонь, з головами баранів (одягає шолом з баранячими рогами). Він піднімає анх (єгипетський ключ життя). Підсвічування стає зеленим.

V аркан ( Ієрофант) . Танці життя на передньому плані. Квіти, яскраве світло, зелений і різнокольоровий одяг змінюють космічний холод білих зірок. Боротьба двох фігур: у чорному та білому. Щоб вирішити свою суперечку, вони підходять до трону Ієрофанта - той пальцем благословляє обох - і зупиняються біля трону, який занурюється у темряву.

VI аркан ( Два шляхи) . Серед квітів на передньому плані з'являються чоловік та жінка (близький образ – Адам та Єва). Жінка тягне чоловіка до себе. Але з гір на задньому плані урочисто спускається ангел, що має схожість із чоловіком (ідея близнюків). Він вказує жінці-життя відійти геть і відводить чоловіка у гори.

VII аркан ( Колісниця) . Фон зображення колісниці. З'являється людина, що тримає за поводи двох сфінксів: темного (чорного, коричневого, фіолетового) та світлого (білого, бежевого, світло-лимонного). Один тягне його в один бік, інший в інший: наголошується на складності управління. Підсвічування на підлозі (їхній шлях) може зображати чорні та білі смуги (у долі). Зрештою, йому вдається впоратися з керуванням, і сфінкси підвозять його до куба посередині (або просто до центру сцени).

VIII аркан ( Правосуддя) . Вони надягають йому пов'язку на очі. освітлення сутінкове. Він руками керує їхнім рухом, як шальки терезів. То одна фігура активна (піднімається), інша пасивна (опускається), то навпаки. Вони міняються місцями. Людина простягає руку світлій фігурі та усуває темну.

IX аркан ( Путівник) . Він знімає пов'язку і обертається до плями світла, що утворюється на підлозі. Пляма рухається, і людина прямує за ним. Воно тікає непередбачуваними зигзагами, людина переорієнтується, ловлячи її поглядом та рухом. Нарешті, йому вдається наздогнати пляму, і він зупиняється всередині. (Він може рухатися і разом з ціпком, на якому укріплений ліхтар, який ніби і утворює пляму світла, за яким женеться людина. В останній момент він впевнено ставить ліхтар поряд з собою і опиняється в колі світла).

X аркан ( Колесо фортуни) . Хоровод плям світла (або людей-зірок, розбитих у трійки). По черзі з'являються Анубіс (якого Колесо Фортуни несе вгору), Сфінкс (який сидить на його вершині) та Дракон (який скидається вниз). Воля Анубіс задає обертання плям світла (тріад). Сфінкс зупиняє їх і викликає чотирьох тварин: Тельця, Лева, Орла та Ангела, які виявляють розкриття таємниці його загадкової природи, створеної з чотирьох стихій. Їх танець – розворот танцю стихій по черзі (Телець – земля: оранка, Лев – вогонь: енергія сонця, Орел – вода: тобто грозові хмари та дощ, Ангел – повітря: політ думки). Після свого танцю вони зупиняються у правильному чотирикутнику. Їх лякає Дракон: вони йдуть на чотири боки. А плями світла починають обертатися швидше, поки не замикаються в єдине коло, в якому залишається людина. Все покривається темрявою.

ІІ частина.

XI аркан ( Приборкувачка) . У світлій плямі з'являється жінка і лев (можливо, навіть дракон попередньої сцени). Жінка лагідно втихомирює лева. Наприкінці сцени він піднімає її за ногу (друга схрещена в коліні та кілька разів хитає як маятник).

XII аркан ( Жертва) . Фон коливається маятник. Або подвійний куб, на який встає жінка на одній нозі, з руками, зверненими вгору - так, щоб тінь, що відкидається, утворювала перевернуте відображення руками вниз.

У вузькому колі світла сидить людина. До нього наближаються фігури у темному (рисі). Він робить рух назустріч - його коло розширюється, темні сили відсахуються і йдуть. Потім з'являються фігури в сірому, страшні, кудлаті (ілюзії колективного несвідомого). Вони теж не можуть вступити за межу. Людина робить кілька кроків їм назустріч, коло розсувається ще більше, химери з переляку тікають. Маятник хитається.

Потім з'являються 10-12 ангелів у червоному та обступають коло. Людина робить крок їм назустріч, і коло зникає. Вони мають мечі, які вони схрещують над його головою. Людина залишається лежати повалений. Ангели вкривають його червоним.

XIII аркан ( Смерть) . Довгий ряд людей (у зеленому). Вздовж нього проходить Смерть із косою. Люди пригинаються, коли вона опиняється поряд, потім піднімаються знову. Наприкінці разом з людьми починає підніматися і людина, що лежить. Він доповзає до куба, що стоїть посередині, встає і піднімає його над головою.

XIV аркан ( Творчість) . Люди теж дістають кожен кубом і починають будувати вежу. З двох сторін рухаються допомагаючи їм, Сонце та Місяць. Зрештою, вежа побудована. Лікування людей, що підняли руки. Знову збоку освітлена постать жінки, що стоїть на подвійному кубі з піднятими руками.

XV аркан ( Диявол) . З'являється Диявол з рогами та хвостом. Світло переміщається на нього, потім падає на піраміду: висвітлюючи те, що люди прикуті ланцюгами до плодів своєї праці: до кубів-цегли, з яких вони будували світобудову. Він знущально вказує на ланцюга. Люди зображають із себе рабів, які не можуть відійти від побудованої ними піраміди.

XVI аркан ( Блискавка) . Світло кілька разів спалахує і гасне. Фон трикутник з сяючим оком Бога. Піраміда розвалюється. Люди розбігаються. Кожен сам собою зі своїм кубом. Вони намагаються щось жестами сказати один одному, але не розуміють один одного, обертаються до сусідів то ліворуч, то праворуч – ті відвертаються від них. Всі одночасно жестикулюють, потім кожен стає на своїх кубах і застигає як статуя.

XVII аркан ( Зірка) . Знову виникають хороводи блискучих зірок, оточують людей як зв'язок між розрізненими точками кубиків. Зірки напувають людей із чаші водою – ті оживають, потім укривають покривалом. Люди засинають, лежачи і сидячи в позах відпочинку.

XVIII аркан ( Місяць) . Зірки йдуть. Танцює Місяць у смарагдово-білому, підходячи до кожного з людей і дбайливо перевіряючи, чи він спить. Фіолетове світло. Сірі химери також тиняються серед людей.

XIX аркан ( Сонце) . Світло стає жовтим. Люди прокидаються. Вони розкладають свої цеглини півколом на задньому фоні щільно один до одного, залишаючи один проміжок між кубами. У центрі танцює Сонце – люди вітають його.

XX аркан ( Суд) . Через проміжок проявляється Смерть із косою. (фоном відкрита труна). По сторонах Сонце та Місяць. Смерть знову замахує косою вздовж ряду людей, але люди взялися за руки і не дають упасти тому, хто нахиляється від її помахів. Вони ж півколом обступають смерть. При наближенні Смерть кидає косу і тікає.

XXI аркан ( Всесвіт) . Вінок людей з квітами в руках. Він кружляє, в середині танцює жінка в білому (яка стояла на кубі), зі змією в руках вона виконує вакхічний танець екстазу. До неї приєднується чоловік (який був у червоному). Збоку з'являється Блазень, який знову не знає, куди зробити крок. Кільце людей зсувається у протилежний бік, потім розсипається, натомість з'являються зоряні кола фігур у білому. Чоловік із жінкою танцюють ще деякий час, потім теж йдуть. Блазень тиняється між присілих і притихлих кіл зірок. Потім вони йдуть у різні боки, і він залишається в центрі один, у нестійкій формі питання, спершись на свою палицю у плямі світла. Світло гасне.

Інші фрагменти книги «Астрологія Каббали та Таро»:

ПОДІЛИЛИСЯ

Виросли діти, їх тягне до зірок,
До сопок далеким, колючим соснам,
Чекають на їх вокзали, аеродроми,
Манять їх цілі, мости...
Виросли діти – така справа
Їхньому подиву немає межі
Хочеться дітям самим доторкнутися
Сонячний вітрило мрії.
Голько в дорозі, і тільки в дорозі
Щастя вривається в чиюсь весну
Багато доріг треба пройти
Перш ніж вибрати одну.

(з пісні «Виросли діти» муз: В. Антонов (Добринін) слова: М. Пляцковський)

Розділ 0

Жив був Блазень - чиста, наївна душа. Якось, глянувши на небо, серед темних хмар він уперше побачив веселку. Райдуга манила до себе своєю божественною красою і нагадувала дорогу, що сполучає землю з небом і веде до обителі Богів. Блазню здавалося, що веселка пахне зірками, сонцем, дощем, луговими травами, і чимось ще, хвилюючим і незвичайним. Вона була зовсім поруч, і треба було лише трохи пройти, щоб у цьому переконатися. Блазень вирішив перевірити свої здогади, і недовго думаючи, зібрався в дорогу.

Глава 1

Але перш ніж вирушити в подорож, Шут вирішив зайти до Мага, який жив на кордоні двох світів, що має сильну волю, неймовірну енергію, і здатний керувати предметами, людьми, і подіями. Чув він, що Маг робив це за допомогою палиці, кубка, меча і пентакля, і вирішив попросити їх у Мага, а раптом знадобляться – у дорозі всяке може статися. Маг стояв біля вівтаря і проводив якийсь ритуал, в якому були задіяні ті самі предмети. «Цікаво? Хочеш навчитися? - закінчивши, Маг спитав Шута. Блазень мовчки кивнув. Маг дав йому такі ж предмети, як у нього, і сказав: «Щоб навчитися користуватися ними правильно, потрібний учитель…». Але Шут був уже за порогом, бурчачи собі під ніс щось типу: «Вже кого-кого, а вчителів навколо хоч греблю гати» - проте, проходячи повз храм, про всяк випадок вирішив зазирнути до Великої Жриці, дивишся, чому-небудь та навчить.

Розділ 2

Жриця була одна, вона сиділа, заплющивши очі, і було незрозуміло, чи вона прислухається до себе, чи до шуму водоспаду за своєю спиною. Постоявши якийсь час мовчки, обібравши від ореолу таємничості, що оточував Велику Жрицю, Шут тільки зібрався кашлянути, щоб позначити свою присутність, як Велика Жриця, розплющивши очі, заговорила. «Я знаю, про що ти хочеш спитати мене – сказала вона. - Але те, що ти хочеш дізнатись, тобі вже відомо. Слухай себе. Хто має вуха, нехай почує. Хто має очі, нехай побачить». Велика Жриця, опустивши вії, знову замовкла. "І каже якимись загадками" - подумав Шут. Але перепитувати не ризикнув. Задумавшись над словами Великої Жриці, він залишив Храм, вирішивши ще зайти до матері – Імператриці.

Розділ 3

Імператриця сиділа у своєму саду, під високим старим дубом, серед плодоносних і квітучих чагарників, і милувалася золотим яблуком зі свого саду. Вона була, як завжди, чудова. І, здається, вона знову збиралася стати матір'ю. Від неї виходила енергія кохання, доброти та щедрості. На його запитання: "Як правильно користуватися чарівними предметами?" Імператриця відповіла: «З любов'ю. Коли ти робитимеш це з любов'ю, тоді навіть палиця, посаджена навесні в землю, дасть паростки і зацвіте влітку, якщо ти доглядатимеш за нею і поливати. Восени ти зріжеш квіти, які на ній виростуть, і поставиш їх у вазу або подаруєш коханій. А можливо, це будуть не квіти, а плоди. Тоді ти збереш їх і віднесеш у комору, а взимку зможеш використовувати в їжу, або продати, отримавши за це гроші. Але без любові до того, що робиш, урожаю не чекай. Блазень подякував Імператриці за науку, але відповідь Імператриці його не зовсім задовольнила, і він вирішив зазирнути за відповіддю до батька - Імператора, а заразом і отримати батьківське схвалення на майбутню подорож.

Розділ 4

Імператор сидів біля вогню і, аналізуючи минулі діяння, думав про сьогодення. Енергійний за своєю природою, він був, як завжди, внутрішньо зібраний і готовий до дії. Але зараз він нікуди не поспішав і, схоже, обмірковував черговий закон, а можливо вирішував інші питання державного масштабу. Домашні турботи хвилювали його найменше. Ткнувши жезлом кудись перед собою, він різко відповів на запитання Шута: «В армію б тебе! Там би ти зрозумів, навіщо потрібний меч, і куди йдуть гроші! І кубок би там тобі став у нагоді для того, щоб піднімати його за перемогу!» Блазень зрозумів, що Імператор чимось незадоволений. Схоже, що ідея Шута вирушити в подорож припала Імператору не до смаку. «А якщо ти хочеш отримати моє схвалення, займися важливими справами! - розгнівано змахував жезлом Імператор. - Справи! А не за веселкою ходи!». «Яка бездушність! Звичайно, він людина авторитетна, але як батько міг би бути і пом'якше», - потихеньку ретировавшись, подумав скривджено Шут. Йому захотілося знайти втрачений душевний спокій, і з цією метою він знову загорнув у храм.

Розділ 5

Проте Великої Жриці там уже не було. Зате на своєму троні велично сидів Великий Жрець. Від нього виходив сильний потік спокою, духовності та віри. Він жив за іншими, Вищими Божественними Законами, і був вищий за мирську суєту. Йому не потрібен був меч, щоб підпорядкувати собі людей. Любов'ю до ближнього він вселяв у людей віру. У всякому разі, Шуту так здалося. У відповідь питання Шута, як користуватися чарівними предметами, Великий Жрець вимовив десять заповідей. Блазню це здалося цікавим, але як користуватися чарівними предметами, він так і не зрозумів. До того ж, у нього виникло нове питання: «Якщо Великий Жрець може обходитися без меча, отже, можна іноді обходитися і без інших чарівних предметів? Цікаво, а який із цих чотирьох предметів важливіший?». З цією думкою Шут покинув стіни Храму.

Розділ 6

Опинившись на перехресті, Блазень у роздумі зупинився. Якою з чотирьох доріг піти? І тут він побачив, що прийшла проводжати його Імператрицю. Хоча ні, він помилився, це красива дівчина була зовсім не Імператриця, як здалося Шуту спочатку. "Здається, я закохався", - подумав Шут. Але тут на іншій доріжці він побачив ще одну, не менш гарну особу. Схоже, що вона теж зацікавилася Шутом. Але, о, жалість – вона була не одна! «А що, коли я її завоюю? - загорівся Блазень. - Адже навіщось Маг дав мені меч. А може, її кохання можна купити? Ні, краще я запрошу її на таємне побачення, пригощу вином і затягну в ліжко. Ділитимемо ложе на трьох», - подумав Шут, по черзі обмацуючи меч, пентакль, кубок і жезл, що лежать у торбинці. - "А що? В цьому щось є. Триспальне ліжко – це навіть цікаво. Але як бути з тією першою дівчиною? На кому все ж таки зупинити свій вибір? Так… Догодило мене вийти на це перехрестя. О! Як це я одразу не здогадався? Сюди періодично виходять усі! Це ж перехрестя Вибору! Вибору доріг, Вибору рішень, Вибору коханих!.. - зрозумів Блазень. – А без цього не можна. І яке б я рішення не ухвалив, який би вибір не зробив, він буде правильним. Тому що це буде мій вибір. І Шут ступив на одну з доріг.

Розділ 7

Вечеріло. У повітрі лунало передчуття грози. Блазень йшов пиловою, звивистою, вибоїстою дорогою. І тут він побачив візок, що мчить назустріч, із запряженими в неї двома баранами. «Цікаво, подумав Блазень, - баранів, запряжених у візок мені бачити ще не доводилося. Два ватажки в одній упряжці? Та вони ж понесуть у різні боки, і жодними віжками їх не утримаєш. До речі, а де віжки? І тут Шут зрозумів, що візник, що сидить у візку, керує баранами силою своєї думки. Він войовничо розмахував сокирою, що має два леза - по одному з кожного боку. Це навело Шута на думку, що одне з них явно призначалося для того, щоб боротися з ворогом і оборонятися у разі потреби. А ось друге в перспективі може становити небезпеку для самого власника, тому що, мабуть, візник, так само як усі, часом ходить по лезу, хоча сам власник сокири, схоже, так не думав. Візник був налаштований рішуче - на нього чекала майбутня битва, і, судячи з його настрою, перемога! Раптом Шут злякався за нього, бо через гордині, що промайнула на його обличчі, барани рвонули в різні боки, і віз ледь не перекинувся. Але візник вчасно опанував себе. Віз, не зупиняючись, промчав повз нього, а Шут, що ні про що не встиг запитати візника, вирушив далі, зробивши для себе деякі висновки.

Розділ 8

Гроза пройшла. Сонце збиралося сідати. І Шут поспішав знайти хоч якийсь притулок, щоб не залишитися ночувати просто неба. Раптом він почув позаду звірячий рик. Злякано відскочив убік, Шут з цікавістю дивився на тендітну дівчину, що сиділа верхи на леві. Від юної особи виходила якась невідома раніше Шуту, велика внутрішня Сила любові, мудрості, впевненості, спокою. І, щойно гарчав лев, раптом лизнув її руку і замуркотів, як слухняне кошеня. Здивований Шут зробив для себе нове відкриття: «Виявляється, перемогу над своїм і чужим звіром можна здобувати й іншим способом. І не обов'язково вдаватися по допомогу палиці. Цьому потрібно обов'язково навчитися, оскільки купити таке вміння просто неможливо». Це відкриття його порадувало, і окрилений, він поквапився далі.

Розділ 9

Ніч застигла Шута високо у горах. Поблизу не було видно жодного житла, де можна було б зупинитися на нічліг. Блазню було не по собі, але він продовжував йти темною дорогою. Раптом попереду майнуло світло. Підійшовши ближче, він побачив самітника, що тримав в одній руці палицю, а в другій - запалений ліхтар. Блазень розповів йому про мету своєї подорожі, про питання, що мучили його, про те, що на ці питання відповідали різні люди, і про те, які висновки робив він сам. Відлюдник відповів: «Люди не брехали тобі. Вони говорили правду. Але ж у кожного вона своя. Істина десь посередині, і вона одна. І коли буде в ній потреба, вислухай, що кажуть люди, але відповідь шукай на самоті. Бо, тільки усамітнившись від мирської метушні, ти вийдеш до світла істини з темряви, що оточила тебе. А зараз покуштуй, що Бог послав і лягай спати. Сни часто дають відповіді на наші запитання».

Розділ 10

Шуту наснився дивний сон: три дівчини бавилися тим, що каталися на величезному Колі. Колесо крутилося так швидко, що обличчя дівчат, що миготіли, ставали чимось одним, загальним. "Стригай сюди!", - Крикнула одна з них. І Блазень, не встигнувши навіть ні про що подумати, стрибнув. Перед його очима замиготіли різні боки світла... весна, літо, осінь, зима... Стрімко змінювалися якісь події... Але Шута непокоїло одне - як би втриматись нагорі і не злетіти вниз! Вітер свистів у вухах. "Подобається?!" – крикнула йому одна з дівчат. І всі троє весело зареготали. "Що це?" - вчепившись щосили в колесо, крикнув у відповідь Шут. «Це? Це Колесо твоєї Долі!» - відповів йому хтось із дівчат. І тут Шут зрозумів, що він перебуває у обителі Богів. А ці дівчата ні хто інші, як Богині долі: Урд (минуле), Верданді (справжнє) та Скульд (майбутнє). Від несподіванки Шут розтиснув руки і злетів униз. Боляче вдарившись об землю, він подумав: Де справедливість?

Розділ 11

І тут же помітив ще одну дівчину, що стоїть перед ним. «Похожа на Феміду. Тільки на очах немає пов'язки» - зазначив Шут. В одній, піднятій вгору руці, дівчина тримала ваги, чаші яких безперестанку вагалися. Інша рука була опущена вниз і тримала меч. "Ти хто?" - Запитав Шут. «Справедливість. Ти шукав мене? - відповіла вона. «Ну, як сказати…» - промимрив Шут. Скаржитися на Богинь долі було страшнувато. Ти не мені, ти собі відповідай. Мені й так відомо те, що ти думаєш. Будь чесним із самим собою, тому за все доведеться відповідати. Ти хотів дізнатися істину? Тепер ти зрозумів, що потрібно приймати світ таким, яким він є і бути готовим у будь-якій ситуації дотримуватися рівноваги? А може, ти хочеш подати до суду? Я готова розглянути твою справу. Але врахуй, що справедливість буде на твоєму боці лише в тому випадку, якщо ти переслідував добрі цілі, думки твої були чистими, а вчинки були чесними. Тільки тоді чаша добрих діянь переважить іншу чашу. Інакше над твоєю головою піднесеться караючий меч» - сказала суворо Справедливість. "Я все зрозумів. У тому, що я злетів униз, крім мене ніхто не винний. Все слушно. Я пішов?" І Шут, злякано посміхаючись, позадкував назад, поглядаючи на опущений меч і вага, що вагалися. Хто знає, що там переважить?

Розділ 12

Так, продовжуючи задкувати назад, він раптом на когось налетів. Здригнувшись від несподіванки, Шут різко озирнувся і побачив перед чиїмось коліном. Перевівши погляд нагору, він виявив, що коліна належать прив'язаному за одну ногу до верхівки дерева, що висить головою чоловіка. Повішений усміхався. І схоже, що таке становище його зовсім не обтяжувало. «Обережно, юначе, - сказав Повішений, - ви завадили мені переосмислювати життєві та пізнавати духовні цінності». «Вибачте, – відповів Шут, – а чому Ви робите це вниз головою?». «Бо приходить час, молода людина, коли на життя буває необхідно поглянути з іншого погляду. І можливо навіть пожертвувати собою, матеріальними благами, свободою, часом. Та чи мало чим ще? Тільки не забувайте, що у звичайне становище повертатися все-таки необхідно. Втім, така жертовність іноді буває не потрібна і виявляється помилковою. Хоча цілком можливо, що це не так. Можливо, таким чином ми просто відпрацьовуємо свій кармічний обов'язок. Проте, опинившись у такому становищі, можна знайти відповіді на багато питань». "І я теж можу відшукати, відповіді на свої запитання?" - недовірливо спитав Шут. "Звичайно. Гей, хтось! Допоможіть підвісити молодого чоловікавниз головою», - крикнув Повішений. «Ні, дякую, я якось іншим разом!» - вигукнув Блазень, відскочив убік, і тут же полетів кудись униз. Від страху він прокинувся. «Ось, воістину, з Богами не жартують. А якби я не зміг висіти вниз головою і помер просто уві сні? - подумав Блазень. Від такої перспективи гидко занурило під ложечкою, виступив піт на лобі, і кров прихлинула до голови. Блазню стало страшно, він заплющив очі.

Розділ 13

Повіки чомусь неприємно просвічували червоним світлом. Може, на очі потрапив промінь вранішнього сонця, що заглянув у печеру? Але Шуту вже снився інший сон. Йому снився багряний захід сонця, що пофарбував кривавим кольором все небо. І на цьому страшному тлі кружляли каркаючі ворони. Бр-р-р! - зіщулився Шут і, почувши цокіт кінських копит, що наближається, відвів погляд від заходу сонця. Побачене шокувало його. Цього разу він стояв посеред поля, засіяного мертвими тілами. І до нього наближався білий кінь, що везла чорного вершника, що тримав перекинуту через плече гостру косу. Ока у вершника не було. На їхньому місці зяяла страшна порожнеча. Але Шут не залишало дивне відчуття, що вершник оглядає поле, вирішуючи з чого починати прибирати свій «страшний урожай». «Це Смерть, - здогадався Шут, - здається, вона дивиться на мене, невже я маю померти? І що? Я помру, так і не отримавши відповіді на свої запитання? Смерть простягла до голови Шута свою кістляву руку і натиснула на скроню своїм гострим пальцем. Блазень, відчуваючи страх і біль закричав, і відчувши раптом, що на обличчя йому тоненьким струмком ллється приємно прохолодна вода, прокинувся. Був ранок. У скроню упирався сук від корчі, що валявся поруч. Відлюдника поряд уже не було.

Розділ 14

Але Шут встиг помітити дівчину, що вислизнула з печери, що тримає в обох руках по кубку, один з яких був срібним, а інший золотим. Піднявшись із імпровізованого ложа, Шут поквапився слідом за дівчиною, боячись, що вона зникне. Але дівчина й не думала нікуди тікати. Вона стояла однією ногою в струмку, що дзюркотів неподалік печери, поставивши другу на берег, і тоненьким струмком переливала воду зі срібного кубка в золотий. "Ти кричав уві сні, - сказала вона Шуту, - і я вирішила тебе розбудити, тим більше, що настав час вставати". "Мені наснився страшний сон", - відповів Шут і розповів свій сон незнайомці. «Твій сон зовсім не означає, що ти маєш померти, просто добіг кінця черговий етап твого життя. А зміни, якими б вони не були, завжди болючі. І хочеш ти цього чи ні, таке життя. В одну воду не ступиш двічі. Все тече, змінюється. Час струмує стабільно і непомітно, але воно витікає. Тому не гай часу даремно, і не квапи його, оскільки всьому свій час. Не забувай також і те, що іноді зволікання Смерті подібне». «Ти – Час» – здогадався Шут. «Я – Помірність» – відповіла незнайомка і пішла вниз за течією, так і ступаючи однією ногою по воді, іншою – по землі. «У такому разі, - подумав Шут, дивлячись їй услід, - десь неподалік має бути непоміркованість. Цікаво, як вона виглядає?

Розділ 15

«Не вона – він. І ім'я мені - Диявол» - почув Шут відповідь на своє поставлене запитання. І тут до Шута долинув огидний запах сірки, вина, тютюну, ще якісь незнайомі запахи. По другий бік від тієї печери, де Шут щойно ночував, у тіні сидів юнак із дівчиною. На шиї обох були накинуті мотузкові петлі. Вільні кінці мотузок були затиснуті в одній із лап Диявола. У другій лапі Диявол тримав піднятий палаючий смолоскип, що висвітлював обличчя людей. Блазень не міг зрозуміти, звідки йому було зрозуміло вираз обличчя людей, але було очевидно, що воно змінювалося то жагою влади, то жагою сексу, то жагою грошей, то жагою розваг та задоволення, то жагою спиртного, тютюну, наркотиків... І все це змінювалося виглядали дуже неприємно гримасами страху, тваринного задоволення, нестримної, злобної радості та іншими. Одне Шуту було незрозуміло, чому люди не скинуть петлі, накинуті на їхні шиї Дияволом, і не підуть. Адже петлі навіть не затягнуті. «А тому, - знову почув Шут відповідь Диявола на своє уявне питання, - що спочатку цей полон солодкий, а люди слабкі, і непоміркованість - одне з найслабших їхніх місць. Це завдяки непоміркованості люди все глибше запихають голови в мої петлі. А коли вони починають розуміти, чим це загрожує, то вже не кожен, засліплений хибною пристрастю, може витягти голову назад, поки петля ще не затяглася на шиї. Сила спокуси велика». "Грунда" - подумав Блазень. "Тобі так здається? Хочеш спробувати? - відповів на мовчазний протест Шута Диявол. - Що тебе спокушає найбільше? Хочеш, ти займеш трон свого батька-Імператора, а найкрасивіші красуні світу будуть ублажувати тебе? Хочеш, найкращі вина з комори твоєї матері стоятимуть на твоєму столі? А хочеш, ти збудуєш для себе вежу з чистого золота?..» Голос Диявола став обволікаючим, манливим, і Блазень, подумки побачивши себе, що сидить у високій золотій вежі, вибрав для себе петлю в руках Диявола.

Розділ 16

Він не обдурив. Він створив всі умови, необхідні Шуту для будівництва вежі. І Блазень, не відкладаючи справи в довгий ящик, приступив до її будівництва. На цю Вежу він покладав якісь свої, одному йому відомі надії. Разом з кожною покладеною цеглою, Шут вибудовував свої честолюбні плани. Він потрапив у якусь дивну залежність, нагадуючи своєю одержимістю хворого з гарячково блискучими очима. Зовсім не помічаючи при цьому, що Вежу він будує не із золота, а зі своїх амбіцій, марнославства та гордині. І одного разу, коли Вежа вже була готова, Шут, начепивши на себе корону, звідки взялася, піднявся на самий верх, і прихильно оглянув околиці. Земля була прекрасна - і, може, від цього, щось до болю рідне і давно забуте, раптом ворухнулося в душі Шута, і йому стало важко дихати. Розстібаючи раптом, що раптом став тісним воріт сорочки, він виявив одягнену на шию петлю, вона ще не була затягнута занадто туго, але знімати її вже не хотілося. "Бог з нею", - марно подумав Шут, але, як пізніше виявилося, вчасно. Тієї ж миті петля, надята на його шию, зникла, небо потемніло, гримнув грім, і в Башту вдарила блискавка, розколовши її навпіл. Із Шута злетіла його ілюзорна корона, і він разом зі своїми найближчими сподвижниками полетів з Башти Диявола вниз головою, очищаючись від своїх гріхів. Удар був відчутним. Блазень, сидячи на руїнах, був у розпачі. Адже разом із Баштою зруйнувалися всі його честолюбні плани. Однак, трохи поміркувавши над ситуацією, що склалася, він зрозумів, що мало не влип, і що іншого шляху звільнитися з Башти Диявола і знову здобути свободу - не було. Блазень піднявся на ноги, озирнувся і, підібравши свою забуту торбинку, накульгуючи, пішов геть від купи уламків. Він йшов далі, втративши будь-яку надію дійти до веселки, тішило тільки те, що, набиваючи шишки, він набирався досвіду.

Розділ 17

Настала ніч. Вона була теплою та світлою. На небі сяяли величезні зірки. Одна з них була особливо великою і світила яскравіша за інших. Блазень пішов уперед, орієнтуючись на цю Зірку. Так він йшов, доки не вийшов до річки. І тут він побачив чергову чудову незнайомку. Оголена, опустивши у воду одну ногу, вона сиділа на березі річки, тримаючи в руках два глеки, з яких нескінченним потоком лилася вода. При цьому вміст одного глечика вона виливала в річку, а вміст другого - на берег. І здавалося, що і берег, і річка від цього оживали і починали весело про щось розмовляти між собою, дзюркотячи водою і шелестячи травами і листям, хоча вітру не було. І тому, що безнадія з Шута стала кудись випаровуватися, йому теж, як і річці, і землі, захотілося з кимось поговорити. Він розумів, що дівчина, що сидить перед ним, незвичайна, а вода, що нескінченно струмує з її судин - жива. Але все ж таки підійшов до неї. "Хто ти?" - спитав Блазень дівчину, підійшовши ближче. «Я – надія. Якщо ти прийшов до мене, то я тобі потрібна. Нічого не бійся. Знаходячи плоди надії - збереш плоди віри. Ніч буває найбільш темна перед світанком. Ти знайшов свою дороговказну Зірку. Вона висвітлює всі твої справи, вчинки та думки. Іди прямо до неї. Все у тебе буде добре". І Шут, повіривши їй, пішов далі.

Розділ 18

Він ішов і йшов. Зірка нітрохи не ставала ближчою, але на землі стало ясно, майже як днем. Тільки світло це було якесь мертве. Блазень підняв голову і побачив над головою повний сяючий Місяць. Величезну і яскраву настільки, що у світлі всі зірки померкли. На душі з'явився смутний неспокій. І не дарма. Поки Шут дивився на небо, він, мабуть, збився з дороги. Замість живої, дзвінкоголосої річки він опинився біля затхлого, смердючого болота. З якого безуспішно намагався видертися рак. Тривога посилилася, з'явилося відчуття небезпеки, ілюзорності, марності і безглуздості, Блазень відчув себе нещасним, маленьким, обдуреним чоловічком, що стоїть на краю величезної безодні, сповненої сумнівів і страхів. Він щиро страждав від цього, хоча попереду не було жодної безодні, а як і раніше була дорога, чи точніше сказати, стежка, але вона була якась не кличе. І тут Шут почув голос: «Ти можеш залишитись тут і продовжувати жити у світі тривог, обману та ілюзій, а можеш піти далі – і пізнати істину». Блазень підняв опущену було, голову і побачив ще одну дівчину. Він навіть не питав, хто вона, може, це навіть сама Доля прийшла, щоб підтримати його і вивести звідси. Він просто пішов уперед, стежкою, що починається відразу за двома арками, туди, куди вказала йому провідниця. Тим більше, що на горизонті з'явилися перші, несміливі промені Вранішнього Сонця.

Розділ 19

Побачивши перші сонячні промені, Шут поквапився, стежка, що спочатку здавалася такою негостинною, швидко вивела його до річки, що весело дзюрчить. Може, навіть до тієї самої, на березі якої він зустрів учора надію. Блазень подумав про неї з вдячністю, адже якби не вона, хто знає, можливо, сидів би він зараз біля затхлого болота. А на небі вже сяяло величезне Сонце. Біля води безтурботно грали діти – хлопчик та дівчинка, Ян та Інь. Неподалік, як маленькі сонечки, росли чотири соняшники, чомусь наводять Шута на думку про чотири чарівні предмети, дані йому в дорогу Магом. Блазень був щасливий. У світлі останніх подій тепле і привітне Сонце на безхмарному небі приносило йому радість. На іншому березі Шут побачив величезну арку, що дуже нагадувала ту, яку він бачив за спиною Мага. Але та арка, як зараз, раптом подумалося Шуту, поділяла Земний і Тонкий світи, а ця, схоже, поділяє видиме Сонячне та невидиме Духовне Світло. "І всі вони взаємопроникні" - подумав Шут, зрозумівши одну просту істину: Сонце по-справжньому яскраво світить тільки тим, хто по-справжньому світлий і чистий душею. Коли людина чиста душею, то і невидиме Духовне і видиме Сонячне Світло, висвітлюючи всі його справи та вчинки, допомагають йому виконувати всі його бажання, здобувати перемогу, досягати успіхів, жити у щастя та радості. Якщо ж думки Людини не чисті і совість заплямована, якщо вона грішна, значить, Темрява не дозволяє Духовному світлу пробитися до людини, тому й Сонячне Світло ніколи не здасться йому таким же радісним, як іншим людям. І це закономірно, все у світі взаємопов'язане. «Отже, страждаючи, я викупив гріх диявольської спокуси і заслужив щастя купатися в променях Духовного та Сонячного світла?» - подумав Блазень.

Розділ 20

Тут почув трубний голос, що йде з неба. І перше, що побачив Шут, піднявши голову вгору – веселку. Він зрозумів, що нарешті дійшов до неї. Веселка заполонила собою півнеба і була ще яскравішою, ніж тоді, коли він побачив її вперше. Небесний полог був відкинутий, і веселка йшла кудись за нього далеко вгору. Там, нагорі, з райдужного сяйва, над землею трубив Ангел. І, незважаючи на меч, який ангел тримав у правій руці, Шут зітхнув з полегшенням – він зрозумів, що Господь вибачив його та дав шанс виправити свій гріх. Раптом земля розкрилася, і з її надр стали підніматися люди. Деякі з них, як і Шут з вдячністю піднімали руки до неба. Інші ж боялися навіть дивитись угору, так, мабуть, були великі гріхи, скоєні ними колись. «Ось навіщо Ангелу потрібен меч, - подумав Шут, - іншим прийшов час як переосмислити минуле і винести з нього уроки, а й час тримати відповідь свої минулі думки і вчинки. І Шут зрозумів, що веселка – це не просто дорога, що з'єднує землю та небо, це послання Господа людям на знак нового життя.

Розділ 21

Знову вечоріло. А Шут, навіть дійшовши до веселки, так і не отримав відповіді на своє запитання: «Який із чотирьох чарівних предметів, наданих йому в дорогу Магом, важливіший?» Втомившись після тривалої подорожі, він присів відпочити, і не помітив, як у його свідомості раптом виник образ оголеної жінки, що танцювала в астралі. Жінка впевнено кружляла на одній нозі, і створювалося відчуття, що під носочком її ноги якраз і знаходиться та сама точка опори, яка здатна перевернути світ. Обвивши жінку по всій висоті її зростання знаком нескінченності одночасно з нею, затиснувши в роті свій хвіст, рухалася величезна змія - символізуючи собою мудрість, руйнівну та творчу енергії, безсмертя та відродження. Руки жінки були розкриті в сторони, і, вигинаючись над її головою в схожу на веселку дугу, з долонь струменіла сильна Божественна енергія. Цю енергію вона отримувала від стояла поруч із кубком в руках Ангела, і від Орла, що тримає в лапах меч, і від Лева, що пропонує їй свою палицю і від Бика, що брязкає золотим пентаклем, що висить на шиї. Все навколо було пронизане дивовижною гармонією. І Шут отримав, нарешті, відповідь на своє запитання про те, який із чарівних предметів важливіший. "Кожен з них, - подумав Шут, - у тій чи іншій ситуації є незамінним, але коли їхня енергія збирається воєдино в рівних пропорціях, це означає вселенську гармонію". Дзвіночки на ковпаку Шута схвально вивели його з незвичайного споглядання. Блазень, задоволений відповіддю, що прийшла йому щойно в такій незвичайній формі, ще раз осмисливши те, що йому щойно здалося, остаточно усвідомив, що зараз все в його житті набуло, нарешті, остаточної форми. Тепер він чітко знав, що повинен робити, і був упевнений у своїх силах, десь на рівні підсвідомості, розуміючи, що перейшов на наступний космічний рівень. Все закінчувалося і починалося знову.

Піднявши голову до неба, Шут знову побачив веселку. Але тепер він уже не був тією наївною дитиною. Тепер він був мудрішим і хитрішим одночасно. Тепер він знав, як користуватися чарівними предметами, і знав, що під простодушною маскою можна ховати різні маски. І Шут раптом заспівав пісеньку з улюбленого мультфільму:

Тірлім-пом-пом, Тірлім-пом-пом,
Клянуся своїм безглуздим чолом,
Що Блазень схожий на короля,
Тірлім-пом-пом, Тірлім-ля-ля!

Чи запам'ятав він, що іноді у світлі сяючої веселки виникає ангел, що трубить, з мечем у руці? Час покаже.