6.2. La lengua de signos hablada de sordos como ejemplo de sistema de signos que sustituye al lenguaje natural No hay duda de que no todo nuestro pensamiento es verbal. Sin embargo, lo siguiente es indiscutible. Para que la inteligencia de un niño se desarrolle normalmente, el niño debe

DIJO BURIATSKI

DIJO BURYATSKY Hoy tuve un sueño en el que yo mismo dije que me quedaban tres semanas de vida, no sé por qué, tal vez porque no puedo esperar para irme de aquí más rápido. Vi a una mujer en un sueño, le dije que me dejara, le digo que de todos modos, en tres semanas me iré.

La lengua buriatia es multidialectal. Las diferencias entre dialectos están relacionadas en gran medida con las divisiones étnicas de sus hablantes. Los hablantes de cada grupo de dialectos constituyen un grupo étnico específico: Khorin, Tsongol, Sartul, Khamnigan, Khongodor, Ekhirit y Bulagat. Pero esto no es absoluto, ya que un período considerable (siglos) de interacción entre grupos étnicos de habla mongol, representantes de diferentes asociaciones tribales en el mismo territorio o en el adyacente, no pudo dejar de afectar su idioma.

A pesar de la obviedad de tal diferenciación dialectal de la lengua buriatia moderna, algunos dialectólogos todavía, probablemente debido a la tradición, continúan adhiriéndose al llamado principio territorial de división en grupos dialectales occidentales, orientales y meridionales. Esta clasificación de los dialectos buriatos, en primer lugar, no es terminológicamente precisa y, en segundo lugar, el material fáctico en sí lo contradice. Por ejemplo, uno de los dialectos más orientales (geográficamente), Barguzinsky, pertenece al grupo de dialectos occidentales.

Con esta división de los dialectos Buryat, aparecen en un grupo los dialectos Barguzin y Tunkin, que difieren tanto genética como lingüísticamente, sin mencionar la unificación puramente territorial de dos conjuntos dialectales grandes e independientes: los dialectos Alar y Ekhirit-Bulagat. Los hablantes de estos dialectos no están emparentados ni por origen ni por idioma. Genéticamente, los Alar Buryats pertenecen a la asociación tribal Khongodor, mientras que la genealogía de los Ekhirits y Bulagats se extiende desde las antiguas tribus mongoles de los Ikires y Bulgachins. Las isoglosas fonéticas más típicas de las lenguas mongolas son el tipo ž ↔ j y su lexicalización: alar. ž argal- ehirit.-bulag. jerga"felicidad", alarma. žƐ yo- ehirit.-bulag. jel"año", alar. ž ada- ehi-rit.-bulag. jada"lanza", etc. no proporcione motivos para combinarlos en un grupo dialectal. Incluso geográficamente, los hablantes de los dialectos Ekhirit-Bulagat y Alar están significativamente distantes entre sí. Hasta hace poco (antes de la formación de una única región autónoma), casi no tenían contactos de ningún tipo; estaban separados por los díscolos Angara. Los Alar Buryats tenían vínculos más estrechos con los Tunkin Buryats que con los Ekhirits y Bulagats.

Esto lo notó la figura destacada de la cultura y la ciencia de Buriatia, Ts. Zhamtsarano, quien registró el folclore precisamente en las regiones mencionadas de la etnia de Buriatia.

Por lo tanto, la división de este gran macizo de habla buriatia, no del todo justificable clasificado como un dialecto buriatio occidental, en dos grupos dialectales independientes estará justificada tanto histórica como lingüísticamente. Por lo tanto, los dialectos de Tunkin, Zakamensky, Barguzin y Baikal-Kudarin Buryats, que anteriormente se clasificaban como algunos dialectos intermedios inventados artificialmente, o puramente geográficamente como los dialectos de Baikal-Sayan, o simplemente se combinaron mecánicamente con los dialectos occidentales de Buryat.

Ahora bien, el dialecto Ekhirit-Bulagat incluye naturalmente los dialectos de los buriatos de Barguzin y Baikal-Kudarin, y los dialectos de los buriatos de Alar, Tunkinsky, Okinsky, Zakamensky, según todos sus criterios lingüísticos inherentes y, en cierta medida, territoriales, constituyen un grupo dialectal independiente, que más apropiadamente se llama dialecto Alar-Tunkín. La inclusión incondicional del dialecto Unga Buryat en este grupo dialectal hace apenas unas décadas fue muy problemática. Sin embargo, en la actualidad, gracias a los intensos contactos de los últimos años, asociados principalmente a factores externos de carácter socioeconómico, ya es posible atribuir el dialecto Unginsky al grupo de dialectos Alaro-Tunka.

El dialecto Alar en sí no se limita a las fronteras administrativas actuales; se extiende a varias aldeas buriatias en las regiones de Ziminsky y Ust-Udinsky, formando una koiné del dialecto Alar única.

El dialecto Alar tiene importantes diferencias internas. N. Poppe no los registró en ningún momento, ya que su obra "Dialecto de Alar" es el resultado de observaciones realizadas durante el verano de 1928 en un solo pueblo. Elzetuye, como escribe el propio autor. Descripción de las características fonéticas del dialecto p. Se les proporciona Elzetuy en detalle, con generalizaciones razonables. Sin embargo, áreas tan grandes y únicas con población buriatia como Alyat, Zone, Shapshaltuy, Nelkhay, Baltuy, Kuyty, sin mencionar las aldeas de Ungin Buryats, permanecieron fuera del campo de visión del investigador.

La expedición del Departamento de Lingüística del Instituto de Biología y Tecnología SB RAS en 1962 cubrió todas las zonas pobladas por buriatos. En el "Informe sobre el trabajo del destacamento Alar-Unga" se observa que el dialecto de los Unga Buryats sólo difiere léxicamente del dialecto de los propios Alar Buryats. El dialecto de los buriatos que viven en la antigua región tiene serias diferencias internas. En primer lugar, destaca el arbusto de Nelkhai, que incluye, además del propio pueblo. Nelkhay, uluses Bakhtai, Kha-dahan, Undur Huang, Abkhayta, Zangei y Kundulun. Lo que llama la atención es que los habitantes de estas aldeas usan la sonante fricativa j del idioma medio al comienzo de las palabras en lugar de la consonante sonora fricativa suavizada ž, utilizada en el idioma de otros buriatos alar y unga. Uno de los rasgos característicos es el de la conversación con. Baltuy, ubicado a 15 km al sureste del pueblo. Nelkhay, al igual que en el dialecto Baikal-Kudarin, hay un reemplazo constante del dialecto común de Buryat. h al principio de una palabra con fricativa X. El dialecto de los Nelkhai Buryats está cerca del dialecto Bulagat.

Para obtener una imagen completa de la diferenciación dialectal del territorio de habla buriatia de la parte occidental de la región de Irkutsk, también se debe decir sobre el dialecto de los buriatos de Nizhneudinsk. Basado en la investigación de G.D. Sanzheeva, D.A. Darbeeva, V.I. Rassadin, así como de los materiales de expedición de los empleados del Departamento de Lingüística de IMBiT, podemos concluir con seguridad que la separación del idioma de los Nizhneudin Buryats en un dialecto especial está fuera de toda duda. Cabe señalar que este dialecto fue hablado no solo por la población de las aldeas de Kushun y Muntu-Bulak, es decir, los propios Nizhneudinsk Buryats, sino también por la población de las aldeas de Kukshinai y Podsochka en la región de Tulun. Lamentamos tener que admitir que últimamente estas conversaciones se han limitado a una aldea, Kushun, en la región de Irkutsk.

La capa dialectal más grande en el territorio de habla buriatia de la región de Irkutsk está ocupada por el dialecto Ekhirit-Bulagat, que incluye dialectos bastante independientes de los idin y osinsky, así como los buriatos saigut y kitoi, que aún no han perdido contacto con los Idin y Bulagat (Bulagats que viven en la región de Irkutsk) Buriatos. Los Ekhirits y Bulagats, que viven de forma compacta en las regiones de Ekhirit-Bulagat, Bayandaevsky y Kachug, han formado durante mucho tiempo una especie de koiné, basada en el dialecto Ekhirit más común en este territorio, que absorbió las características de los dialectos Bulagat comunes en el actual Ekhirit. -Región administrativa de Bulagat.

El idioma de los Olkhon Buryats difiere poco del dialecto Ekhirit-Bulagat. Es cierto, Ts.B. Tsydendambaev aclara esto de una manera muy singular: “... el idioma de los buriatos que viven a lo largo de la costa norte, al oeste del pueblo de Kurma y en la isla, es básicamente el mismo que el idioma de los buriatos de Baikal-Kudarin. .. El idioma de los buriatos que viven en la parte más oriental de la costa norte del lago Baikal y la isla de Olkhon se parece mucho al idioma de los buriatos de Barguzin... Ya podemos hablar, en primer lugar, de la inclusión de las aldeas de Kacherikovo, Onguryony. y Zama en el territorio del dialecto Barguzin, y en segundo lugar, sobre la separación del dialecto Olkhon-Kudarin" (del informe ).

Por primera vez se expresa la combinación de los dialectos antes mencionados en una plataforma de este tipo. Si la existencia del dialecto local Olkhon-Kudarin es bastante aceptable, entonces la unificación del dialecto Barguzin con el dialecto del pueblo Olkhon que vive en las aldeas orientales de la costa norte del lago Baikal es muy problemática, ya que no existe y ha existido. No ha habido contacto constante entre ellos. Pero es indiscutible que estos dialectos emparentados aún no han perdido su unidad lingüística con el dialecto indígena Ekhirit y, en consecuencia, entre sí.

Los dialectos Ekhirit-Bulagat son notablemente diferentes entre sí, pero por una serie de características fonéticas importantes se combinan en un solo dialecto. Además, este adverbio se parece bastante en su estructura gramatical y otras características a los dialectos de Khorin. No es casualidad, como se mencionó anteriormente, Ts. Zhamtsarano, señaló que el dialecto de los Ekhirits y Bulagats está más cerca de los Khori-Buryat que del dialecto de los Alar y parte de los Balagan Buryats.

Uno de los rasgos característicos de este grupo de dialectos en el campo de la fonética es yokanye, es decir, donde en la lengua literaria y algunos otros dialectos en Anlaut se pronuncia ž, en los dialectos de Ekhirit-Bulagat se pronuncia j. Por ejemplo: encendido. ž un bar"khius" (viento) - ehirit.-bulag. jabar. iluminado. ž alga"valle" - ekhirit.-bulag. jalga. iluminado. ž ada"lanza" - ehirit.-bulag. jada,etc.

En la parte oriental del territorio de habla buriatia, el lugar predominante lo ocupa la vasta región del propio dialecto Khorinsky, que formó la base de la lengua literaria buriatia. Los hablantes del dialecto de Khora también predominan numéricamente de manera significativa sobre los representantes de otras subdivisiones dialectales de la lengua buriatia. El propio pueblo Khorin es representante de 11 clanes Khorin que viven en la República de Buriatia y la región de Chita. El dialecto de Khorinsky es la subdivisión dialectal más grande de la lengua buriatia, que incluye el propio dialecto de Khorinsky, muy extendido en el territorio de las tres grandes regiones administrativas actuales de la República de Buriatia: Eravninsky, Khorinsky y Kizhinginsky. En esta parte, el dialecto de Khora forma una especie de koiné, que se toma como base para la pronunciación literaria. Este dialecto también incluye el dialecto Aginsky, muy extendido en la región de Chita (con la excepción del dialecto de Onon Khamnigans), el dialecto Tugnui, cuya característica principal es el signo fonético de okanya. Esta característica de pronunciación se extiende sobre un territorio bastante vasto, llegando al este hasta Doda-Gol a lo largo del Uda y hasta Oybontuy a lo largo del río. Courbet. En Kodun y Kizhinga sólo se ha observado pesca esporádica. Los mukhorshibirs y zaigraevites están completamente rodeados. La franja de Ocaña discurre por los valles de los ríos Tugnuya y Kurba y el tramo medio del río. Ouds.

Una característica fonética notable del propio dialecto de Khorin, que lo distingue tanto de otros dialectos como del lenguaje literario, es la pronunciación suavizada de consonantes en palabras como Ɛ terceroƐ metro"la ciencia", xƐyo` iŋ "lengua" en su lugar Ɛ terceroƐ metro, XƐ yoƐ norte con los mismos significados en otros dialectos. Se han adoptado los últimos estándares en el lenguaje literario. O, por ejemplo, palabras basadas en una r` suave, como mor" iŋ "caballo", ϋr`i "deuda" en el caso conjunto en el dialecto de Khorin toma la forma: mor" t"Ɛ: ϋ rito"Ɛ: en lugar de mor" itoe: ϋ r" élƐ : en otros dialectos y lenguas literarias.

vocales ɵ, y Existen en el dialecto Khorin, pero no son fonemas independientes, sino que son sólo alófonos del mismo fonema. Adyacentes al dialecto de Khorin se encuentran los dialectos de los buriatos de Ivolga y Selenga del Norte (o cerca de Selenga), que en su origen pertenecen principalmente a los clanes Bulagat y en parte a Ekhirit. Se debe suponer que la asimilación lingüística de los Ekhirit-Bulagat Buryats, que se asentaron en un territorio bastante vasto a lo largo del valle de Selenga, está asociada con un contacto lingüístico directo y constante con los hablantes del dialecto Khorin. Quizás la influencia del lenguaje literario buriato, que se basaba en el mismo dialecto de Khorinsky (educación escolar, imprenta, radio y televisión), jugó un papel importante aquí. Este proceso de asimilación estuvo sin duda acompañado de un factor religioso. Sin embargo, el principal factor de causa y efecto en la transición de los Ekhirits y Bulagats a la norma de habla Khorin es el contacto lingüístico vivo, que no fue el caso entre los hablantes del dialecto Barguzin y el pueblo Khorin, entre el pueblo Khorin y el pueblo Baikal-Kudarin. Los buriatos de Barguzin y Baikal-Kudarin vivían hasta cierto punto aislados de la principal población de la región: los buriatos de Khorin. Incluso las ramas lingüísticas más pequeñas conservan su apariencia primaria cuando se aíslan de otras comunidades lingüísticas relacionadas. Por ejemplo, el "puesto de avanzada" más occidental de la zona de habla buriatia, el dialecto de los Nizhneudin Buryats, sigue siendo un dialecto aislado e independiente. Como se mencionó anteriormente, ahora realmente se guarda, solo en un s. Kushun. El cuadro opuesto lo presenta la evolución lingüística de los buriatos de Olkhon y Baikal-Kudarin, que se asentaron entre el pueblo indígena Khorin en las regiones de Eravninsky y Kizhinginsky de Buriatia. Colonos de Olkhon que se establecieron cerca del pueblo. Los Mozhaika, aunque viven de forma compacta, ya hablan la lengua literaria buriatia. Y los buriatos del Baikal-Kudarin de varias aldeas costeras que sufrieron un desastre natural (el fracaso del Baikal) se trasladaron al distrito de Kizhinginsky y, a pesar de un período de tiempo relativamente corto, ya hablan el dialecto de Khorin.

En la literatura dialectológica, el dialecto de los tsongols y sartuls, muy extendido en la parte sur de la etnia Buriatia, se llama de otra manera: sureño, tsongolo-sartul, tsokal, etc. Probablemente, cada nombre refleje la esencia del problema a su manera. De hecho, los representantes de este dialecto son inmigrantes relativamente recientes de Mongolia (finales del siglo XVII y principios del XVIII) y aún no han perdido las características del idioma mongol. El uso de africadas aún se conserva; en lugar del sonido faríngeo común de Buriatia h, se pronuncia la fuerte espirante s, etc.

Recientemente, el dialecto de los Onon Khamnigans, dispersos por los distritos de Kyrensky, Duldurginsky, Akshinsky, Mogotuysky, Shilkinsky y Karymsky de la región de Chita, también se ha incluido en este grupo de dialectos. Si en términos de lenguaje realmente hay una serie de puntos unificadores entre los dialectos tsongol, sartul y khamnigan, entonces en todos los demás aspectos los khamnigans no tienen nada en común con los tsongol y sartul. Existen varias hipótesis sobre el origen del hamnigan. Algunos creen que los actuales Khamnigans provienen de Mongolia Interior y son de origen mongol. (Damdinov. 1993, pág. 28); otros creen que son de origen tungus, asimilados lingüísticamente a los mongoles (Tsydendambaev. 1979. pág. 155).

En términos territoriales, los tsongols y sartuls están cerca unos de otros, ocupando regiones adyacentes, pero los khamnigans están significativamente distantes de ellos y no tienen ni nunca tuvieron contacto con ellos.

De una forma u otra, estos dialectos han estado en interacción directa con los dialectos buriatos adyacentes durante los últimos 200 a 300 años. Desde el punto de vista de las características fonéticas, pueden atribuirse a la lengua buriatia sólo de forma condicional. Es cierto que un período significativo de interacción entre estos dialectos y los dialectos de Buryat dejó huellas notables en ellos. Actualmente, estos dialectos representan un tipo de transición entre las lenguas mongol y buriatia.

La composición de los fonemas en los dialectos tsaka y otros dialectos buriatia no coincide. En los tres dialectos (tsongol, sartul y khamnigan), las africadas se utilizan ampliamente t"š. d"ž, ts, dz, faríngeo no se utiliza h, se utiliza un sonido de parada fuerte y sordo A, que en el dialecto Khamnigan actúa como un fonema independiente, y en otros dialectos el sonido A ocurre con mucha menos frecuencia y actúa como una variante opcional del fonema X.

Sin embargo, al clasificar los dialectos de Buryat, es más conveniente abandonar la atribución artificial del dialecto de los Onon Khamnigans al grupo de dialectos Tsongolo-Sartul, dejándolo como un dialecto aislado e independiente en la parte oriental del área del dialecto de Buryat, similar a cómo en la parte más occidental del territorio de habla buriatia se mantuvo solo el dialecto aislado del Bajo Udin.

Los resultados del análisis de varios sistemas de clasificación de los dialectos buriatia propuestos por los principales lingüistas mongoles durante las últimas décadas muestran que la lengua buriatia se divide actualmente en cuatro grupos dialectales.

El primero, el grupo de dialectos de Khorinsky, o el dialecto de Khorinsky, consiste en el dialecto de Khorinsky en sí, los dialectos Aginsky, Tugnuisky (o Tugnui-Khiloksky), North Selenginsky (o Near Selenginsky).

El segundo es el dialecto Ekhirit-Bulagat. Estos son el dialecto Ekhirit-Bulagat, los dialectos Bokhan y Olkhon, así como los dialectos de Barguzin y Baikal-Kudarin Buryats.

El tercero es el dialecto Alaro-Tunka. Esto incluye el dialecto Alar, los dialectos Tunkino-Oka y Zakamensky, así como el dialecto de los Unga Buryats.

El cuarto es el dialecto Tsongolo-Sartul, que consta de dos dialectos: Tsongolo y Sartul.

El dialecto de los buriatos del Bajo Udinsk, que permaneció en las afueras más occidentales del territorio de habla buriatia, así como el dialecto de los onon khamnigans en la región de Chita, no encajan en este claro sistema dialectal de la lengua buriatia moderna. Están incluidos en el sistema de clasificación de dialectos de la lengua buriatia como dialectos aislados independientes, no relacionados con ninguno de los dialectos enumerados anteriormente, distribuidos en cuatro grupos de dialectos.

Prólogo del editor de ARD, Evgeniy Khamagánov: - En los últimos años se han celebrado muchas mesas redondas, conferencias y otras cosas sobre la cuestión de la lengua buriatia. Pero, al final, lo que se dijo en ellos a menudo se olvida, a veces incluso por los propios oradores. Es por eso Dulma Bátorova, autor de ARD, editor del periódico “Nyutag Helen - Dialectos locales”, proporcionó una transcripción de esta reunión. En caso de que sea posible presentar tal o cual cita a quienes la expresaron y utilizarla en materiales adicionales sobre este tema. Y en general se pronunciaron discursos interesantes y brillantes.

Dedicado a la situación actual y las perspectivas de la enseñanza de la lengua y la literatura buriatia en las escuelas de la república, tuvo lugar el 14 de diciembre de este año por iniciativa del consejo de la Asociación de toda Buriatia para el desarrollo de la cultura en BSU. También discutieron los problemas relacionados con el nombre de Dorzhi Banzarov a la Universidad Estatal de Buriatia y la restauración de la Facultad de Lengua de Buriatia.

“Después de los discursos de los oradores intercambiarán opiniones, todo quedará registrado, registrado y al final adoptaremos una resolución”, dijo el presidente de la reunión. Inocente Egorov, Primer Vicepresidente del Gobierno de la República, Presidente del VARC.

Bair Zhalsanov, en funciones Ministro de Educación y Ciencia de la República de Bielorrusia - “En algunas zonas, los padres no quieren que sus hijos estudien Buriatia”:

Hoy en día, el tema del estudio, desarrollo y conservación de la lengua buriatia es una tarea urgente en las actividades del ministerio. En 2014, se aprobó un programa estatal para el desarrollo y preservación de la lengua buriatia, que se implementará hasta 2020; se están creando las condiciones para el estudio de la lengua buriatia. El coordinador responsable es el Ministerio de Educación y Ciencia de Buriatia, los coejecutores son la administración del jefe, el gobierno y el Ministerio de Cultura de Buriatia. Las actividades del programa se financian anualmente. Hoy podemos hablar de ciertos resultados y logros en la creación de las condiciones para el estudio del idioma buriatia. En la etapa inicial, se llevaron a cabo investigaciones y seguimiento sociológicos para identificar el nivel de dominio del idioma buriatio desde el primer al undécimo grado en todas las instituciones educativas de la república. Se compran literatura y libros en lengua buriatia, se celebran seminarios y conferencias destinados a mejorar el estatus de la lengua buriatia.

El Ministerio de Educación está trabajando mucho para ampliar los equipos de autores del complejo educativo y metodológico (UMC). Hoy en día, la provisión de literatura educativa es más del 90%. Se han preparado y distribuido publicaciones educativas para apoyar las actividades de las organizaciones educativas, como el complejo de enseñanza y aprendizaje "Amar Mende" para las organizaciones de educación preescolar, el complejo de enseñanza y aprendizaje "Amar Mende" y el complejo de enseñanza y aprendizaje "Erdeni" para escuelas primarias y el complejo de enseñanza y aprendizaje “Altarganá” para los grados 5-8. Para los estudiantes de secundaria se ha publicado el libro de texto "Buryaad uran zokhyooloy tuukhe", elaborado por orden del Ministerio por un equipo de profesores de BSU.

Hoy partimos del entendimiento de que en Rusia existe la libre elección del aprendizaje del idioma, pero al mismo tiempo entendemos que es necesario crear las condiciones que aseguren el estudio y la enseñanza del idioma buriato. Una cuestión urgente es la situación lingüística entre los escolares, de quienes depende el futuro de la lengua nacional del pueblo buriatia. Este problema debe considerarse basándose en dos áreas principales: el nivel de dominio de los estudiantes en el idioma buriatia y la dotación de personal.

Anualmente se realiza un seguimiento del estudio de la lengua buriatia en las organizaciones educativas de la república. En total en Buriatia estudian 132.475 estudiantes, de los cuales 67.287 niños hoy estudian el idioma buriatia en 352 escuelas, lo que representa el 51%. El buriato lo estudian como lengua materna 8.474 niños en 100 escuelas, el buriato como lengua estatal o segunda lengua lo estudian 58.813 en 252 escuelas de la república. De toda la población estudiantil, el número de niños que son hablantes nativos de la lengua buriatia (buryats) es de 42.235 personas. De ellas, 16.432 personas (38,9%) tienen un buen dominio del idioma, 14.722 (34,8%) tienen un dominio deficiente del idioma y 11.443 (27%) no hablan el idioma.

Entre los niños en edad preescolar, hay 14.959 hablantes nativos de la lengua buriatia, es decir, buriatos que estudian en organizaciones de educación preescolar, de los cuales 4.397 personas hablan bien su lengua materna. (29,4%), tienen poco control - 3470 (23,1%), no hablan - 7195 (48%).

Los resultados del seguimiento indican una disminución significativa de los hablantes nativos de la lengua buriatia, y especialmente de la escritura. Hoy en día, de 467 escuelas secundarias, en 115 no se enseña la lengua buriatia. Para garantizar las condiciones mínimas para el estudio de la segunda lengua estatal en la república, es necesario que en estas 115 escuelas se forme al menos un profesor de buriatia. idioma. En consecuencia, esto requiere una formación en los próximos años de 115 especialistas y 28 profesores al año.

El número de profesores en Buriatia es de 8633 personas. De ellos, 319 personas (3,7%) son profesores de lengua buriatia. Debido al aumento en el número de escuelas que enseñan y estudian el idioma buriato, aumenta la necesidad de profesores. El 61,4% de los docentes tienen entre 35 y 55 años. Por cada profesor de lengua buriatia hay 212 estudiantes. Necesitamos 307 docentes más para cubrir con enseñanza a todos los escolares. Según los departamentos de los municipios, durante 3 años la necesidad fue de 6 a 7 personas al año, en 2016 - 16.

Se está aumentando la producción de libros en lengua buriatia para las bibliotecas escolares, se han publicado conjuntos de retratos de escritores y científicos de Buriatia, se ha abierto una audioteca de literatura buriatia, se han lanzado CD de audio con canciones buriatias, dibujos animados y proverbios ilustrados. en lengua buriatia. El Ministerio está trabajando para equiparlos con equipos modernos, hay 4 aulas informáticas de lengua buriatia, se celebran concursos de redacción, conferencias y seminarios, se celebra el concurso "Erhim Bagsha" para identificar y difundir la mejor experiencia.

Hoy en Buriatia dos instituciones educativas forman personal en el campo de la lengua y la literatura buriatia. Desde 1932, la BSU forma filólogos y profesores de lengua y literatura buriatia. El Colegio Pedagógico de Buriatia gradúa a profesores de escuela primaria con calificaciones adicionales: la enseñanza del idioma buriatia (de 20 a 25 personas por año).

Los actos jurídicos existentes a nivel federal y regional regulan la libre elección y el aprendizaje opcional de las lenguas estatales en la República de Bielorrusia, que está regulado por el artículo de la Ley "Sobre Educación". Durante el seguimiento del estudio de la lengua buriatia, se obtuvieron datos sobre la baja cobertura de niños que aprenden la lengua buriatia. En algunas zonas existe una tendencia negativa por parte de los padres que no quieren que sus hijos aprendan el idioma buriatia.

Nikolai Moshkin, rector de BSU - “Anualmente se reduce el número de futuros profesores de lengua buriatia”:

En octubre de 2013 se formó el Instituto Oriental, en el que se abrió un departamento de estudios de Buriatia. Esta decisión fue forzada y dictada por una serie de razones objetivas; está asociada con las difíciles condiciones financieras y económicas del funcionamiento de la universidad. La financiación presupuestaria de la universidad se realiza según el sistema de financiación per cápita. Hay una disminución en las plazas presupuestarias para las humanidades; la filología en nuestra universidad incluye la filología rusa, inglesa y alemana, por lo que la filología buriatia se ve obligada a competir con las lenguas del mundo. Las tasas de matrícula se incrementan sobre una base contractual. El Ministerio de Educación de Rusia en 2016 determinó el pago en 97 mil rublos. La solvencia de nuestra región es baja, el costo de la educación tiene un impacto dramático en el número de estudiantes que desean recibir educación de forma contractual. Estamos reduciendo el coste de la formación en el departamento de Buriatia en un 30 por ciento, pero ese dinero hay que compensarlo en otra dirección. Hay una disminución anual en la matrícula de estudiantes y la necesidad de especialistas no se satisface plenamente.

Sería bueno que la república encargara específicamente personal de filología buriatia de la universidad. Hay un programa de idioma Buryat.

B. Zhalsanov y N. Moshkin

Bair Baldanov, director general de la editorial Buryaad Unen - “No tenemos personal para el periódico”:

No hay sustitutos para los profesores de lengua buriatia en las escuelas secundarias. Son pocas las personas que escriben para el periódico Buryaad Unen. El periódico se publicaba cinco veces por semana, pero hoy sólo se publicaba una vez. Hoy en día no hay periodistas jóvenes que puedan escribir en diferentes formatos en lengua buriatia. No hay autores buriatos en la ficción y no hay nadie para discutir nuevas obras. Tampoco hay suficiente personal para la radio y la televisión de Buriatia. En la escuela secundaria, si no enseñamos adecuadamente, ¿quién actuará en el futuro en el Teatro Dramático de Buriatia? La contribución de la Facultad de Filología de Buriatia fue enorme para nuestro pueblo, para su cultura y su ciencia. Necesitamos un programa estatal para la formación de especialistas en el campo de la lengua y la literatura de Buriatia.

¿Por qué en la república desapareció toda una facultad, por qué el Ministerio de Educación de Rusia asigna solo 5 plazas presupuestarias para la enseñanza del idioma nacional?

En su informe, dijo que los padres no quieren enseñar a sus hijos el idioma buriatio, pero en las condiciones de su estudio opcional, la administración de la escuela establece una condición: si elige el idioma buriatio, reduciremos las horas en ruso, matemáticas... Los padres, por supuesto, se ven obligados a elegir matemáticas, física...

Por alguna razón, no prestamos la atención adecuada a los métodos de enseñanza del idioma buriatio. Y en lugar de esto, se organizan varios concursos, la carrera por títulos y premios se ha vuelto relevante.

Bair Zhalsanov:

BSU debe abordar la cuestión de por qué ha desaparecido el departamento de lengua buriatia y se asignan pocas plazas presupuestarias. Como explicó el rector, el Ministerio de Educación de Rusia asigna sólo 40 plazas presupuestarias para las especialidades filológicas.

Yo mismo no conozco ningún caso documentado en el que los directores de instituciones de educación general chantajeen a la comunidad de padres y reduzcan el horario de otras materias. No lo he visto y no lo sé. Si se confirma este hecho, los perpetradores serán castigados.

Según nuestro plan de estudios básico, en una semana escolar de 5 días, no tenemos suficientes horas de enseñanza para el componente escolar, solo hay 2 horas. En 352 escuelas, estas dos horas lectivas del componente escolar están destinadas específicamente a la lengua buriatia. Estimularemos el apoyo científico y metodológico y proporcionaremos materiales a las escuelas. Hasta 2020, 467 instituciones educativas deben crear las condiciones para el estudio del idioma buriatia.

Ardan Angarkhaev, poeta popular de Buriatia, doctor en ciencias históricas - “El centro de estudios mongoles fue liquidado y la lengua buriatia forma parte de las lenguas mongoles”:

(Aprox. ARD: al día siguiente, Ardan Lopsonovich celebró su 70 cumpleaños, en el que numerosos amigos y colegas felicitaron al clásico vivo de la literatura buriatia, director durante mucho tiempo de la editorial Buryaad Unen).

A. Angarkhaev (derecha), B. Baldanov (cuarto desde la izquierda)

Sin duda, la mesa redonda de hoy traerá resultados. Resolverá, resumirá diferentes opiniones sobre las cuestiones que aquí se plantean y será un apoyo, una base para las acciones tácticas. El nombre de Dorji Banzarov debe devolverse a la universidad.

Es necesario restaurar la Facultad de Lengua y Literatura de Buriatia. De alguna manera liquidamos todo, lo liquidamos, convertimos la facultad en un instituto y luego en un departamento. Volvemos a los años 50, no hemos avanzado, sino retrocedido. Esto, por supuesto, es una cuestión práctica, organizativa, hay problemas financieros y económicos. Pero debemos encontrar una salida a esto.

Necesitamos recurrir a nuestras autoridades republicanas y a la dirección de la universidad para resolver el problema a nivel práctico. Sin una facultad, sin la autoridad de esta facultad, no habrá desarrollo ni preservación de la lengua buriatia en la república. Sólo habrá palabras vacías. ¡Necesitamos restaurar la facultad!

Cabe agradecer que la universidad tenga un centro para la preservación y el desarrollo de la lengua buriatia. Por lo tanto, la resolución debe incluir una cláusula: "prestar cada vez más atención a las actividades del centro para la preservación y el desarrollo de la lengua buriatia en BSU". Si no hay atención por parte de las autoridades, el centro desaparecerá. Es necesario seguir desarrollando algo bueno. Aquí liquidamos el centro de estudios mongoles. La lengua buriatia es parte de las lenguas mongoles. Sin esto, el prestigio de la república no aumentará en el ámbito internacional y el pueblo buriatia tampoco se desarrollará. Debemos sacar a relucir los mejores sentimientos de esta “mesa redonda” y pedir a las personas involucradas en cuestiones organizativas que resuelvan estos problemas de manera más práctica e intensiva.

Arkady Tsybikov, diputado del Khural del Pueblo - “Es necesario restablecer legislativamente el estudio obligatorio de la lengua buriatia”:

Apoyo incondicionalmente el ambiente positivo de la reunión de hoy. Necesitamos unir fuerzas y resolver casos específicos. En cuanto al número de estudiantes, hay que tener en cuenta que también ayudamos a dos distritos de Buriatia.

En el Khural del Pueblo se están debatiendo, en principio estamos dispuestos y estamos de acuerdo, según tengo entendido, también en el gobierno en que es posible introducir el estudio obligatorio de la lengua buriatia para los hablantes nativos en las aldeas buriatias. Sería bueno que el gobierno tomara la iniciativa. De esta manera la ley se aprobará más fácilmente. Creo que la ley debe ser sencilla, no hay que temer a nadie, no estamos haciendo nada malo, todavía estamos trabajando en el problema de la conservación de la lengua.

Arkady Tsybikov

En el Jural Popular tuvieron lugar grandes debates sobre los fondos presupuestarios y la financiación. Nosotros, el comité correspondiente, trabajamos con los ministerios de cultura y deportes. No he oído ninguna propuesta del Ministerio de Educación sobre la organización de la financiación. Bair Batorovich, si es necesario aumentar la financiación para las plazas presupuestarias en BSU, es necesario presentar propuestas. Nuestro comité está especializado en el desarrollo de la cultura y la lengua, Innokenty Matveevich, casi no cooperamos en este asunto. Nosotros en el comité resolvemos constantemente todas estas cuestiones. Considero muy importante volver a la cuestión de la legitimación del estudio obligatorio de la lengua buriatia en las escuelas. El gobierno republicano debe presentar una iniciativa para que los niños de nacionalidad buriatia de las regiones y pueblos donde viven, así como de Ulan-Udé, aprendan el idioma buriatio.

Desafortunadamente, el simple hecho de estudiar el idioma buriato en las escuelas no proporcionará el nivel requerido de dominio; por alguna razón, en los últimos años, las escuelas que enseñan el idioma buriato han cerrado gradualmente. Estando en las regiones, observé con sorpresa que había y hay aldeas donde todos los que viven allí, tanto rusos como tártaros, conocen sorprendentemente bien el idioma buriato y hay profesores. Y creo que el Ministerio de Educación podrá restaurar estas escuelas, al menos hasta el 4º grado. Es una verdadera lástima que no haya educación en el idioma buriato en el internado republicano. Pido que esto se incluya en el acta de nuestra reunión.

Hace poco estuve en el concurso de lengua buriatia, organizado por la Sangha tradicional budista de Rusia. Mi respeto a Khambo Lama, Did-Khambo Lama, que están haciendo mucho trabajo para nosotros; según la ley, debemos hacerlo. Uno de los problemas que resuelve la Sangha es la legalización de los dialectos. Más de una vez apelé a Aldar Damdinov para que legalizara el dialecto songol en 3 o 4 regiones. Hay libros de texto y probablemente también habrá profesores. Necesitamos comenzar paso a paso, tal vez en un año, para encontrar los libros de texto que se utilizaban para estudiar el idioma antes de los años 1930; después de todo, la escritura se hacía en este dialecto, el 90 por ciento de la gente sabía leer y escribir y podía escribir en este idioma. Con el debido respeto al dialecto de Khorinsky, yo mismo soy un hablante nativo del dialecto de Khorinsky, pero todavía tiene una influencia equivocada, es decir, estamos perdiendo otros dialectos.

Nina Dagbaeva, directora del Instituto Pedagógico de BSU, Doctora en Ciencias Pedagógicas - “Los candidatos al servicio civil deben aprobar un examen en Buriatia”:

Cuando empiezan a discutir el desarrollo de la lengua buriatia, normalmente tenemos dos tendencias: o Yaroslavna grita que no hay dinero, o llama, y ​​llamamos a aquellos que están convencidos y que están tratando de hacer algo. Necesitamos un análisis más profundo de por qué de 42.000 niños, 11.000 no hablan en absoluto el idioma buriato, por qué algunos lo hablan “bien” y otros “mal”. Tal clasificación - “buen dominio”, “mal dominio” – no debería existir: como es habitual en el aprendizaje de idiomas, es necesario determinar un nivel básico, un nivel avanzado; tal gradación también debería existir en el conocimiento de la lengua buriatia.

Respecto a la formación de profesores de lengua buriatia. Hace 30 años enseñaba pedagogía en la Facultad de Filología de Buriatia, entonces los grupos eran de 20 a 40 personas. Hace 6 años el último grupo del Instituto Pedagógico fue trasladado al Instituto Oriental. Apenas conseguimos 5-6 personas, 1-2 se graduaron. Nos vimos obligados a enviarlos al Instituto Oriental. Este año, de 43 plazas presupuestadas, 10 se han destinado al Instituto Oriental para la formación de profesores de lengua buriatia.

Esto va en detrimento de la formación de profesores de primaria, cuya necesidad también va en aumento. Para que realmente queramos enseñar bien el idioma buriatia, desde el nivel preescolar, necesitamos formación. Es complicado por las finanzas, pero al mismo tiempo debe haber buena voluntad en todos los niveles y en toda la población.

Debería haber una conciencia étnica normal entre los propios buriatos; todos deberían preguntarse: "¿Le enseñé a mi hijo el idioma buriato?" Y así todos podemos venir y llamar a todos: “Enseñemos bien”. Y, por supuesto, debe haber una necesidad pragmática. ¿Enseñar matemáticas en Buriatia? Por otra parte, ¿existe hoy tal necesidad objetiva?

¿Quién está en contra del restablecimiento de la facultad? Todos están a favor. Pero debe haber datos objetivos. Para restaurar una facultad separada, necesitamos que 120 estudiantes ingresen al departamento de Buriatia el próximo año. ¿Es esto real? Irreal.

En mi opinión, la autoridad no se crea sólo con signos, sino con hechos reales. Tenemos un consejo de tesis, el único en Rusia, sobre métodos de enseñanza de la lengua buriatia, la última defensa fue hace 5 años. ¿Y quién preparará la futura escuela metodológica de la lengua buriatia? Insto repetidamente a mis colegas del Eastern Institute a que escriban tesis doctorales y defiendan las tesis de los candidatos. Propongo incluir en la resolución una cláusula sobre el apoyo a los profesores que trabajan en las escuelas y están dispuestos a escribir una tesis doctoral para resumir su experiencia metodológica. Debido a problemas económicos, no pueden estudiar en la escuela de posgrado de forma remunerada a través de estudios de tiempo completo, debemos apoyarlos. Resulta que hay consejos, pero no hay nadie que nos defienda.

Debemos entender que la globalización está llegando a todas partes. Y no sólo la lengua buriatia, en muchos países ricos, como Canadá, hay lenguas que están desapareciendo. Necesitamos pensar en mecanismos para resistir el inicio de la globalización y resolver nuestros problemas. No se puede confiar sólo en la educación y los profesores. ¿Por qué nuestros estadistas no pueden empezar por ellos mismos? El idioma buriato es el idioma estatal. Una persona que solicita un puesto gubernamental debe superar el nivel básico del idioma buriatia. En muchos países se fomenta económicamente el conocimiento de cualquier idioma extranjero si algún empleado sabe idiomas y tiene una bonificación salarial. La gente tendría motivación.

Norzhima Tsybikova, periodista - “Un buriato que no ha enseñado a su hijo su lengua materna es prácticamente un criminal”:

En cuanto al tema de la lengua buriatia, tengo la impresión de que nuestra locomotora lleva mucho tiempo por detrás del tren. El lenguaje sigue y sigue para siempre, pero aquí estamos discutiendo y discutiendo todo durante años. Mis amigos del distrito de Kizhinginsky, que hablan mal ruso pero dominan perfectamente su lengua materna, logran criar a sus hijos sin conocer Buryat. Es decir, sus hijos ya no hablan. Esto no tiene sentido. Ninguna BSU derrotará este tema. Solo hay que explicar a los padres a nivel social que si tú, aunque hablas el idioma, no puedes enseñarle a tu hijo, entonces esto es prácticamente un delito. Propongamos una idea y promocionémosla entre el público. En Shenehen viven 6.000 personas y no hay peligro de perder la lengua. Hace 13 años se creó con fondos privados una guardería con personal que habla buriatia. Necesitamos una idea social.

Innokenty Egorov - "Necesitamos un entorno lingüístico buriato; las órdenes no pueden resolver el problema":

No hay necesidad de autoflagelarse. Recientemente visité a Suzha en el jardín de infantes. Todos los niños hablan buryat. Y hay muchos jardines de infancia y escuelas de este tipo. Arkady Damdinovich criticó al Buryat Lyceum No. 1 porque no hay enseñanza en Buryat. ¿De donde lo sacaste? ¿Estás caminando por el bosque? Ve al liceo tú mismo y compruébalo.

Hace 15 años, en 2002, me llamaron a trabajar en el gobierno. El estado de la lengua buriatia en las escuelas era deprimente. Hoy asignamos 30 millones al año a la lengua buriatia. Y empezaron con 4 millones en 2005. Rusia dijo a las repúblicas nacionales: financien su propio idioma. No se hace nada con dinero federal, todo se hace con fondos republicanos. Damos 15,7 millones de rublos al Ministerio de Educación y 7,5 millones al Ministerio de Cultura. Comité de Política Nacional: 7,5 millones. Los medios de comunicación, el Comité de Política de Información de Irina Smolyak, tienen alrededor de 5 millones, específicamente por idioma. ¿Quién los usa? Dios mismo les ordenó a ustedes, periodistas, llevar a cabo una política con la población. La pancarta está en tus manos. Necesitas criticar, pero la crítica por sí sola no te llevará muy lejos. La tragedia es esta: porque hablamos mucho, la halva no será más dulce. Necesitamos buscar técnicas y métodos para resolver un problema grande y apremiante.

Inocente Egorov

Para enseñar el idioma buriato, se necesita un entorno. Si el entorno es ruso, nadie aprenderá; si creamos un entorno en un jardín o en una escuela aparte, se desarrollará allí. Ordenaron a todos: no pasará nada, sabemos que tales órdenes ocurrieron en la época soviética.

No estoy de acuerdo contigo, Innokenty Matveevich. Arkady Tsybikov es uno de los pocos diputados que realmente ayuda al desarrollo de la lengua buriatia. Vale la pena escuchar su opinión autorizada.

Ahora tenemos que hablar de lenguas vivas que todavía se escuchan. Después de haber visitado dos veces este año la región de Irkutsk y las regiones de la república, me convencí de que la gente sigue hablando sus dialectos.

Nos pusimos en contacto con el Comité de Relaciones Interétnicas y dos veces con el Ministerio de Cultura, pero nos negaron subvenciones para publicar un periódico en dialectos de la lengua buriatia. Los miembros del jurado de los concursos de subvenciones consideran que los dialectos son discursos orales y en ellos no se puede publicar un periódico. Cuando solicitamos apoyo presupuestario, también nos lo negaron, explicando que el código presupuestario no nos permite asignar dinero. Resulta que ni el Ministerio de Educación ni el gobierno nos apoyan. Se puede ver la actitud de los funcionarios del gobierno y del Khural hacia el idioma buriato.

El inocente Egorov: Escribe una carta, ven a mi cita.

Bato Ochirov, director general de la agencia de noticias ARD - “La cuestión de la lengua debe politizarse, al igual que el pueblo”:

Bato Ochirov

Tengo una breve propuesta. Estamos perdiendo nuestro idioma. Estamos buscando formas de preservarlo. En mi opinión, hay dos formas. Primero, consideramos el lenguaje como una herramienta de comunicación para hacer que la gente hable. Este es un camino a ninguna parte. Por tanto, la lengua puede desaparecer. La segunda vía es el lenguaje como restauración de una comunidad etnocultural. Restauración y desarrollo del pueblo buriatia como unidad sociopolítica estructural del Estado ruso. Es necesario politizar el lenguaje. Si planteamos la cuestión de esta manera, la estrategia para el desarrollo del lenguaje, entonces aquí debería sentarse toda la sociedad de la República de Bielorrusia, no sólo los profesores y los activistas sociales, se puede dar un impulso tan serio. Hace tres años nadie hablaba, pero ahora han empezado a discutir el problema de la lengua buriatia; esta es una muy buena tendencia.

El inocente Egorov:

Tienen una resolución en sus manos, será el documento inicial y la ARM la utilizará para promover todas las cuestiones aquí contenidas. Cinco personas por departamento de Buriatia están dispuestas a pagar 97 mil rublos. Lleva a los niños de aquellas aldeas donde no hay profesores de lengua buriatia, para que luego regresen allí. El acuerdo se concluirá a partir de dichas posiciones. En 2017 reuniremos a cinco personas de toda la república procedentes de los pueblos más lejanos. Quizás podamos escribirlo en una línea separada: formación del personal lingüístico buriato.

Bair Baldanov:

¿Por qué los distritos deberían permanecer al margen? Que capaciten al personal.

El inocente Egorov:

Si el distrito quiere enviar una persona más, que se pague solo. No es tanto dinero. Solicitar al gobierno de la república que forme profesores de lengua y literatura buriatia para una formación por contrato. Recomendar a la administración de BSU que asigne plazas presupuestarias adicionales para la filología buriatia, incluido el derecho a enseñar el idioma ruso. Comuníquese con los maestros y la comunidad de padres y anuncie la resolución. Invitar a los medios de comunicación a discutir ampliamente los temas planteados.

Enviar la resolución a todas las instituciones educativas, administraciones distritales, Ministerio de Educación y Ciencia, gobierno de la república, Khural Popular y publicarla en los medios de comunicación.

Arkadi Tsybikov:

Sobre la demanda de profesores de lengua buriatia. Puede que en los próximos años no haya demanda, por lo que no habrá personas dispuestas a estudiar en BSU por una sencilla razón: no tenemos estudio ni formación obligatoria en el idioma buriatio en las escuelas de la república. VARK presentará al gobierno de la república una propuesta para elaborar un proyecto de ley sobre la enseñanza obligatoria de la lengua buriatia a los niños de nacionalidad buriatia.

Did-hambo lama Dagba Ochirov - “El viceprimer ministro de la Federación de Rusia, Shuvalov, instruyó a Chepik para que conociera el idioma buriato”:

Me gustaría citar dos hechos que sucedieron este verano. En una reunión sobre la lengua buriatia, el presidente del Comité de Asuntos Interétnicos, Mijail Kharitonov, afirmó que el 90 por ciento de los graduados universitarios quieren trabajar en el gobierno y en las agencias gubernamentales. El segundo incidente ocurrió durante la visita del Viceprimer Ministro de Rusia, Igor Shuvalov, al datsan de Ivolginsky. Shuvalov nació en Chukotka y habla el idioma Chukotka.

Durante la recepción Hambo Lama tuvo una pregunta sobre la lengua buriatia. Igor Ivanovich preguntó a Alexander Chepik: "¿Hablas el idioma buriato?" Alexander Evgenievich respondió: "No". Shuvalov dijo: "Si sirves a la Patria, debes conocer el idioma de la región". Una semana después, cuando visité a Chepik, él ya estaba estudiando el idioma buriato y sobre la mesa estaba el "Espejo de la sabiduría".

Hambo Lama creó, junto con todos los interesados, una radio buriatia; Selenga-TV, también organizada por la Sangha de Rusia, comenzará a transmitir en Sagaalgan, donde las transmisiones se transmitirán en lengua buriatia por tiempo ilimitado. Si el 90% de los graduados universitarios quieren trabajar en agencias gubernamentales, ¿por qué no se puede incluir en el formulario de solicitud el conocimiento obligatorio del idioma estatal o la condición de que después de 5 años una persona que trabaja en agencias gubernamentales debe hablar el idioma estatal? lengua de la república. Muchos buriatos que no hablan el idioma querrán saberlo.

Tsyban Bazarov, presidente de la junta directiva de la RPO “Asociación de comunidades étnicas de Buriatia”:

Les pido que incluyan en la resolución una cláusula sobre el seguimiento del empleo de los graduados de la sucursal de Buriatia del BSU. Muchos de ellos hoy trabajan en diversos sectores, incluido el empresarial, algunos en Sakhalin y Corea.

Les pido que incluyan en la resolución una cláusula sobre la necesidad de preservar y desarrollar los dialectos de la lengua buriatia. ¿Por qué confiar únicamente en una lengua escrita, si no la hablan la mayoría de los habitantes de la etnia buriatia? Resulta que es como una lengua muerta. Si el río Selenga se vuelve poco profundo, ¿qué pasará con el Baikal? Si los ríos, arroyos y manantiales del habla popular se secan, ¿qué pasará con la lengua literaria buriatia?

Creo que graduar a cinco personas (profesores de lengua buriatia) al año es una cantidad exigua para toda la república, ya que aquí todavía estudian jóvenes de las regiones vecinas. Proponemos que al menos 100 personas se gradúen de la Facultad Burfak cada año.

Los distritos no podrán pagar la educación de los estudiantes de la Facultad de Economía con cargo al presupuesto. Simplemente no tienen dinero para este tipo de cosas.

En el presidium: Hablaron y dijeron algo y al final esta fue la conclusión.

El inocente Egorov:

No os preocupéis por los distritos, nosotros mismos hablaremos con los jefes, ellos mismos se pondrán en contacto con nosotros.

En otras repúblicas nacionales, todas conservaron sus facultades en idiomas nacionales, excepto Buriatia.

El inocente Egorov: Llevamos dos horas hablando y sacando tales conclusiones, ¡estoy estupefacto ante ti!

Babasan Tsyrenov, investigador principal de IMBT SB RAS - “Hablemos dialectos, pero estudiemos el literario”:

Ahora se plantea la cuestión de los dialectos y la lengua literaria. Algunos dicen que la lengua escrita es una lengua muerta. Me opongo categóricamente a esta situación y pido que esta propuesta (la propuesta de incluir una cláusula en la resolución sobre la necesidad de preservar y desarrollar los dialectos de la lengua buriatia - autor) no se incluya en la resolución (aplausos), ya que la gente no entiende que los dialectos y la lengua literaria son formas diferentes de una misma lengua. La lengua literaria se basa a veces en uno de los dialectos, a veces en varios; la lengua buriatia se basa, por no decirlo, en un dialecto puramente khorinsky. Ha absorbido la riqueza léxica de todos los dialectos, según una codificación especial, escribimos en él reglas y todas las declinaciones, conjugaciones, etc. En el Gran Diccionario Buryat-Russian y otros diccionarios Buryat se refleja toda la paleta de originalidad léxica de los dialectos. En nuestro instituto se llevaron a cabo estudios extensos en los años 1950-1980, cuando se estudiaron todos los dialectos y dialectos de la etnia buriatia. Cuando no hay grandes diferencias en el vocabulario, no tiene sentido decir que son idiomas diferentes, algunos están muertos y otros vivos, hablemos en el dialecto que queramos, y estudiemos y escribamos en el idioma literario buriato.

En la "mesa redonda" sobre el desarrollo de la lengua buriatia, cuando dije que sólo nosotros en Buriatia no tenemos un departamento separado de la lengua nacional, alguien en el presidium resopló: "¡Vamos!" Llegué a casa y busqué en Internet los sitios web de las universidades de las repúblicas nacionales de Rusia. Resulta que acerté. Aquí están:

En la Universidad Sakha (Yakut) hay un Instituto de Lenguas y Culturas de los Pueblos del Noreste de la Federación de Rusia, y allí hay ocho departamentos.

La Universidad Estatal de Kalmyk tiene el Instituto de Filología y Estudios Orientales de Kalmyk.

En Kazán se encuentra la Facultad de Filología e Historia Tártaras.

En Ufa se encuentra la Facultad de Filología y Periodismo Bashkir.

La Universidad de Saransk tiene un Instituto de Cultura Nacional, donde se estudia la lengua, la cultura y la etnografía de los pueblos finno-ugrios.

Sólo miré unos pocos sitios. ¡Simplemente no tenemos nada!

Dentro de los muros de estas facultades e institutos se está formando una elite intelectual y creativa que representa dignamente a sus repúblicas en la comunidad rusa y mundial.

Hoy en el Instituto Oriental de BSU estudian:

En el primer año, 8 estudiantes estudian con cargo al presupuesto (6 en Buryat y 2 en Evenki) y 2 estudiantes con contrato;

En el segundo año, 5 estudiantes a expensas del presupuesto (3 - en Buryat y 2 - en Evenki) y 3 - bajo convenio;

En el tercer año, 8 estudiantes a expensas del presupuesto (6 en Buryat y 2 en Evenki) y 2 en virtud de un convenio;

En el cuarto año hay 9 estudiantes por cuenta del presupuesto (8 en Buryat y 1 en Evenki) y 1 bajo contrato.

En el programa de maestría en la dirección de "Filología", perfil: "Lenguas mongolas", en el primer año, 7 personas estudian con cargo al presupuesto y 1, bajo contrato. En el segundo año: 11 a expensas del presupuesto.

Para una licenciatura, la matrícula pagada cuesta 97 mil rublos por año, con un descuento: 68 mil rublos.

Una maestría cuesta 120 mil rublos al año.

En el departamento de correspondencia en el primer año no hay inscripción, en el segundo año - 10 personas estudian bajo contrato (6 - en Buryat y 4 - en Evenki), en el tercer año - 3 bajo contrato (1 - en Buryat y 2 - en Evenki), en el cuarto año - 5 - en Evenki y 4 - en Buryat.

Los salarios de los profesores del Departamento de Lengua y Métodos de Enseñanza de Buriatia y del Departamento de Filología de Buriatia y Evenki son 0,75 y 0,5, sólo trabajan 11 personas.

...La naturaleza humana sólo puede fluir a lo largo de un canal creado por la propia naturaleza. Este canal se llama lengua nativa. Cuando el estudiante domina con fluidez su lengua materna y aprende a pensar en su lengua materna, se pueden esperar resultados positivos de su estudio del ruso y luego de otros idiomas. El papel de la lengua materna en el desarrollo espiritual del individuo es enorme. Ni una sola doctrina pedagógica se compromete a dar la correcta educación y crianza a una persona sin la ayuda de su lengua materna, clave a través de la cual el maestro puede llegar al mundo interior del niño. Deben tenerse en cuenta los factores psicológicos nacionales asociados con la organización de la educación en las escuelas en la lengua materna.