Domingo kontakion 8 tonos. Domingo de troparia y kontakia

Voz 1

Tropario

La piedra está sellada de los judíos y un guerrero que custodia Tu Purísimo Cuerpo, Tres días has resucitado, Salvador, dando vida al mundo. Por esto, por el poder del Cielo, clamo a Ti, Dador de Vida: gloria a Tu resurrección, Cristo, gloria a Tu Reino, gloria a Tu consideración, oh Humanidad Una.

[Aunque la piedra fue sellada por los judíos, y los soldados custodiaban Tu Purísimo Cuerpo, Tú, el Salvador, resucitaste al tercer día, dando aquellas vida al mundo. Por eso, las Potestades del Cielo te llamaron, Dador de la Vida: “¡Gloria a Tu Resurrección, Cristo, gloria a Tu Reino, gloria a Tu Providencia, oh Único Amante del Hombre!”]

Kontakion

Has resucitado como Dios del sepulcro en gloria, y el mundo te ha resucitado, y la naturaleza humana, como Dios, te canta, y la muerte ha desaparecido; Adán se regocija, Maestro, Eva, ahora libre de ataduras, se regocija, llamando: Tú eres, Quien dio a todos, Cristo, la resurrección.

[Te levantaste como Dios de la tumba en gloria, y levantaste el mundo contigo; y la naturaleza humana te canta como Dios, y la muerte ha desaparecido; Adán se regocija, Señor, y Eva, ya liberada de sus ataduras, se regocija exclamando: “¡Tú, Cristo, concede a todos la resurrección!”]

Voz 2

Tropario

Cuando descendisteis a la muerte, Vida inmortal, entonces el infierno os mató con el fulgor de lo Divino; Cuando también resucitaste a los que murieron del inframundo, todas las potencias del Cielo claman: Cristo vivificante, Dios nuestro, gloria a Ti.

[Cuando Tú, Vida Inmortal, descendiste a la muerte, entonces el Infierno mató con el resplandor de lo Divino; cuando resucitaste a los muertos de las profundidades de la tierra, todas las Potestades Celestiales exclamaron: “¡Dador de vida, Cristo nuestro Dios, gloria a Ti!”]

Kontakion

Has resucitado del sepulcro, Salvador todopoderoso, y el infierno, viendo un milagro, se horrorizó, y los muertos resucitaron. La criatura que ve se regocija en Ti, y Adán se regocija, y el mundo, mi Salvador, Te canta sin cesar.

[Has resucitado de la tumba, oh Salvador todopoderoso, y el infierno, al ver este milagro, se horrorizó y los muertos resucitaron. Y el género humano, viendo esto, se regocija contigo, y Adán se regocija, y el mundo, mi Salvador, te glorifica sin cesar.]

Voz 3

Tropario

Alégrense los celestiales, regocíjense los terrenales, como si el Señor hubiera creado poder con su brazo, pisoteado la muerte, el primogénito de los muertos; líbranos del vientre del infierno y concede gran misericordia al mundo.

[Regocíjense los celestiales, regocíjense los terrenales, porque el Señor ha mostrado el poder de Su mano: por la muerte venció a la muerte, se convirtió en el primogénito de entre los muertos; nos libró del vientre del infierno y le dio al mundo una gran misericordia.]

Kontakion

Te has levantado hoy de la tumba, Generoso, y nos has levantado de las puertas de la muerte; hoy Adán se regocija y Eva se regocija, junto con los profetas y los patriarcas ellos cantan sin cesar del poder Divino de Tu poder.

[Te has levantado hoy de la tumba, oh Misericordioso, y nos has sacado de las puertas de la muerte. Ahora Adán se regocija y Eva se regocija, y junto con ellos los profetas y patriarcas cantan sin cesar del poder Divino de Tu poder.]

Tono 4

Tropario

Habiendo alejado a los discípulos del Señor del Ángel de la Resurrección y rechazado la condenación del bisabuelo, jactándose con el apóstol del verbo: la muerte ha sido refutada, Cristo Dios ha resucitado, otorgando gran misericordia al mundo.

[Habiendo aprendido la gozosa noticia de la resurrección del Ángel y siendo liberados de la condenación ancestral, los discípulos del Señor, triunfantes, dijeron a los apóstoles: "¡La muerte es echada fuera, Cristo Dios ha resucitado, otorgando gran misericordia al mundo!" ]

Kontakion

Mi Salvador y Redentor, de la tumba como Dios resucitaste de las ataduras de lo terrenal y rompiste las puertas del infierno, y como el Señor resucitó tres días.

[Mi Salvador y Redentor, de la tumba, como Dios, resucitó de los grilletes a los nacidos en la tierra, y aplastó las puertas del infierno, y, como el Señor, resucitó al tercer día.]

Tono 5

Tropario

El Verbo no original al Padre y al Espíritu, que nació de la Virgen para nuestra salvación, cantemos a la fidelidad y al culto, como si fuera de buena voluntad subir la carne a la Cruz, y soportar la muerte, y resucitar a los muertos. con su gloriosa Resurrección.

[El Verbo, sin principio como el Padre y el Espíritu, nacido de la Virgen para nuestra salvación, cantemos, fieles, y adorémosle, porque Él se dignó subir a la Cruz en la carne, y sufrir la muerte, y resucitar a los muertos con su gloriosa Resurrección.]

Kontakion

Has descendido a los infiernos, mi Salvador, y aplastando las puertas como el Todopoderoso, los muertos como el Creador te resucitaste, y aplastaste el aguijón de la muerte, y Adán fue librado del juramento, oh Humanidad. El mismo llamado a todos: sálvanos, Señor.

[Tú, mi Salvador, descendiste a los infiernos, y aplastando, como el Todopoderoso, sus puertas, resucitaste a los muertos contigo, como el Creador, y destruiste el aguijón de la muerte, y libraste a Adán de la maldición, Amante de la humanidad. Por eso, todos clamamos a Ti: “¡Sálvanos, Señor!”]

Tono 6

Tropario

Las fuerzas angélicas están sobre Tu tumba y los guardias están muertos, y María estaba en la tumba, buscando Tu Purísimo Cuerpo. Has cautivado el infierno, sin ser tentado por él; Te encontraste con la Virgen, entrega el vientre. Resucitado de entre los muertos, Señor, gloria a Ti.

[Fuerzas angélicas aparecieron en Tu tumba, y la guardia murió, y María estaba en la tumba, buscando Tu Purísimo Cuerpo. Forjaste el infierno sin sufrirlo; Conociste a una doncella, dando vida. ¡Resucitado de entre los muertos, Señor, gloria a Ti!]

Kontakion

Con la mano vivificante, que murió de las tierras tenebrosas, el Dador de la Vida resucitó a todo Cristo Dios, la resurrección fue dada al género humano: hay un Salvador de todos, la Resurrección y la Vida, y el Dios de todos .

[Por su mano exudando vida de las profundidades tenebrosas de los muertos de todos, el Dador de la vida, Cristo Dios resucitado, dio la resurrección a la raza humana, porque Él es el Salvador, la Resurrección y la Vida, y el Dios de todos.]

Tono 7

Tropario

Tú has destruido la muerte con Tu Cruz, has abierto el paraíso al ladrón, Tú clamaste a las mirradoras, y Tú mandaste predicar al apóstol, como Tú que has resucitado, Cristo Dios, otorgando gran misericordia al mundo.

[Aplastaste la muerte con Tu Cruz, abriste el paraíso al ladrón, convertiste en alegría el clamor de las mirradoras, y mandaste a los apóstoles a predicar que Tú habías resucitado, Cristo Dios, otorgando gran misericordia al mundo].

Kontakion

No es para nadie que un poder mortal pueda retener a los hombres: Cristo está en el fondo, aplastando y arruinando sus fuerzas. El infierno está atado, los profetas se regocijan en el acuerdo: apareciendo, diciendo, Salvador a los que están en la fe, salid fielmente en la resurrección.

[El poder de la muerte ya no podrá retener a las personas, porque Cristo descendió a los infiernos, aplastando y destruyendo sus fuerzas. el infierno está encadenado; los profetas unánimemente se regocijan, diciendo: “El Salvador se ha aparecido a los que están en la fe; ¡salid, fieles, para la resurrección!”]

Tono 8

Tropario

Has descendido de las alturas, oh Misericordioso, has recibido tres días de sepultura, y líbranos de las pasiones, Vida y nuestra Resurrección, Señor, gloria a Ti.

[Descendió de la altura, el Misericordioso, tuvo tres días de sepultura, pero tú nos librarás del sufrimiento; ¡Vida y Resurrección nuestra, Señor, gloria a Ti!]

Kontakion

Has resucitado del sepulcro, has resucitado a los muertos, y has resucitado a Adán, y Eva se regocija en tu resurrección, y los confines del mundo triunfan, incluso de entre los muertos por tu resurrección, multimisericordiosa.

[Levantándote del sepulcro, Tú resucitaste a los muertos y resucitaste a Adán, y Eva se regocija en Tu resurrección, y los confines del mundo celebran Tu resurrección de entre los muertos, Misericordiosísimo.]

Ocho voces de la iglesia

Voces - un sistema musical de ocho modos (voces), que subyace a los cantos antiguos en Iglesia Ortodoxa. En un sentido amplio, se puede llamar voz a un conjunto de melodías a las que se entonan ciertos cánticos. En la práctica del canto se ha desarrollado una comprensión de la voz como melodía, sirviendo de plantilla para cantar todos los textos relacionados con esta voz. Los cantos de una sola voz no son los mismos (tanto en griego como en canto ruso) para irmoses, prokeimns y troparia. Dado que los cánticos se usan en la adoración diferentes tipos: troparion, stichera, prokeimenon, irmos, etc. - también se instalan varias melodías para ellos. Por lo tanto, para cantar correctamente, es necesario conocer no solo el número de la voz, sino también su tipo: troparion, stichera u otro.

Sin embargo, la base musical de todas las variantes melódicas de la misma voz sigue siendo la misma: se ha conservado más o menos constantemente a lo largo de los siglos.

Ocho voces componen el llamado. el sistema de "ósmosis" (es decir, ocho tonos), que cubre casi todo el fondo básico de la música de iglesia. La mayoría de los himnos de los Servicios Divinos de una semana están subordinados a una de las ocho voces. Ocho semanas forman un ciclo de vocales de ocho semanas.

Según la tradición de la Iglesia Ortodoxa, el sistema de voces fue introducido por San Juan de Damasco. Solo hay 8 voces, de las cuales 4 son principales y 4 son indirectas. En la Iglesia griega, se les llama así: 1, 2, 3, 4, 1 kosv., 2 kosv., 3 kosv., 4 kosv., y en ruso, respectivamente, 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8.

A continuación ofrecemos pequeñas "descripciones" de cada voz, así como una lista que dista mucho de ser completa de los cánticos de diferentes voces más familiares para los creyentes.

VOZ 1: los escritores de la iglesia antigua decían que "la primera voz es importante, majestuosa y solemne". Se le comparó con el sol, diciendo que ahuyenta la pereza, el letargo, el sueño, la tristeza y la vergüenza. En el primer verso tanto del tropario como de los cantos en verso de esta voz hay un amplio “paso” de la melodía hacia arriba, lo que le da dimensión, importancia y solemnidad.

Troparion a la Cruz "Salva, oh Señor, a tu pueblo";

Troparion a Theophany "En el Jordán soy bautizado por Ti, oh Señor";

Troparion a la Asunción "En la Natividad guardaste la virginidad";

Dogmático "World Glory";

Irmos de los canónigos de Santa Pascua “Día de la Resurrección, seamos iluminados, pueblo”;

Natividad de Cristo "Cristo ha nacido, glorificad";

Irmos del canon dominical "Tu diestra victoriosa".

VOZ 2 - "lleno de mansedumbre, reverencia, consuela a los tristes y aleja los sentimientos sombríos". Se cantan varias variantes de esta voz, sin embargo, la general - una melodía flexible, entonación ligera - está presente en todas las variantes de cantos.

Tropario a la imagen No-Hecha-por-Manos “Nos inclinamos ante Tu purísima imagen, Buena”;

Troparion al Bautista y Precursor Juan "Memoria de los Justos con Alabanzas";

Tropario del sábado, a todos los santos y difuntos

"Apóstoles, mártires y profetas";

Bogorodichen "Bendita seas, Virgen Madre de Dios";

Irmos de los cánones "En el fondo del embajador a veces", "Venid, gente".

VOZ 3 - "una voz tormentosa, que, como el mar con mal tiempo, alienta el logro espiritual". Esta característica de los antiguos se aplica en toda su extensión al canto tropario de la voz que nosotros cantamos. El canto en verso es más sereno.

Kontakion por la Natividad de Cristo “Hoy la Virgen da a luz al Más Substancial”;

Troparión vmch. Panteleimon "Portador de la Santa Pasión";

Domingo stichera "Tu Cruz, Cristo Salvador".

VOZ 4 - “doble: excita alegría, inspira tristeza. Con transiciones de tonos suaves y suaves, transmite paz al alma, inspira un deseo por el Altísimo, expresando al máximo el efecto de la gracia de Dios en nosotros. Quizás una de las voces más comunes y "populares" del canto de iglesia en comparación con otras. Muchas troparias conocidas están escritas con esta voz. Su estructura melódica lógica y sencilla es accesible a todos.

Troparion a la Natividad de Cristo "Tu Natividad, Cristo

Nuestro Dios";

Tropario de la Madre de Dios "Virgen Madre de Dios, alégrate";

Tropario de St. Nicolás "La regla de la fe y la imagen de la mansedumbre";

Dogmático "Por el bien del padrino el profeta David";

Irmos del canon a la Theotokos "Abriré mi boca";

Irmos del canon dominical "Mar del abismo oscuro".

VOZ 5 - "Calma las perturbaciones mentales, es adecuado para el llanto de los pecados". La melodía de la voz "sacude" uniformemente las palabras de los cantos, la entonación se desliza hacia arriba y hacia abajo, dando una sensación de paz e infinito.

silla de montar "Paz, nuestro Salvador, con los justos tus siervos";

Domingo troparia "Catedral Angelical" ("Bendito seas,

Señor, enséñame tu justificación”);

Dogmático "En el Mar Rojo".

VOZ 6 - "da a luz sentimientos piadosos: devoción, humanidad, amor". Así escribían los antiguos. También conocemos esta voz como la voz de la concentración y el duelo, una entonación menor en la que, como si fueran "pasos", se elevan las palabras del texto.

Himno dominical según el Evangelio "Ver la Resurrección de Cristo";

Troparion (stichera) al Espíritu Santo "Rey de los Cielos";

Stichera "Tu Resurrección, Cristo Salvador, Los ángeles cantan en el cielo";

Funeral stichera "A la vista estoy en silencio";

Irmos del canon "Como Israel caminando sobre tierra firme"

(6ta canción "El Mar de la Vida").

VOZ 7 - “la voz es suave, conmovedora, amonestadora. Él amablemente convence, llama, pide propiciación. De todas las voces de nuestro consenso, la séptima voz es la más exigua en cuanto al número de himnos. Esta voz rara vez se escucha, y por lo tanto, probablemente, no sea fácil reconocerla y designarla en la memoria.

Troparion a la Transfiguración "Tú has sido transfigurado en la montaña, Cristo Dios";

Tropario bendito. Xenia de Petersburgo "habiendo amado la pobreza de Cristo";

Troparion dominical "Has destruido la muerte con tu cruz".

VOZ 8 - "expresa fe en la vida futura, contempla los misterios celestiales, ora por la bienaventuranza del alma". El octavo tono también se puede llamar la voz de la exclamación: la mayoría de los cantos enfatizan este lado exclamativo. Muchos de ellos comienzan directamente con interjecciones: "¡Alas!" o "¡Ay!" El octavo tono también se puede considerar como un tono de trompeta, la voz de alta predicación y alabanza.

Tropario funerario “Con la profundidad de la sabiduría, construye todo humanamente”;

Troparion a Pentecostés "Bendito seas, Cristo nuestro Dios"

"Digno es comer" y "El gobernador elegido" se cantan a menudo en la octava voz;

Stichera funeraria "lloro y sollozo";

Irmos del canon “He pasado por el agua, como en tierra firme” (canción 6 “Oración

Derramo al Señor).

Compilado por V. Khoretskaya

Tono 1:

Tropario

La piedra fue sellada de los judíos y el guerrero que custodia Tu Purísimo Cuerpo, resucitó a los tres días, Salvador, dando vida al mundo. Por esto, por el poder del cielo, te clamo, Dador de la vida: gloria a tu resurrección, Cristo, gloria a tu reino, gloria a tu consideración, oh único Amante de los hombres.

Bogorodichen

Gabriel, que te dijo Virgen, alégrate, con la voz de encarnación de todo el Señor, en Ti, el Santo Kivot, como dijo el justo David: Parecías ser el más ancho de los cielos, injuriando a Tu Constructor. Gloria al que mora en Ti, gloria al pasado de Ti, gloria al que nos libró por Tu Natividad.

Kontakion

Has resucitado como Dios del sepulcro en gloria, y has resucitado al mundo; y la naturaleza humana, como Dios, te canta, y la muerte ha desaparecido; Adán se regocija, Maestro; Eva ahora se regocija de las ataduras de ser liberada, llamando: Tú eres, Quien dio a todos, Cristo, la resurrección.

Tono 2:

Tropario

Cuando descendiste a la muerte, Vida Inmortal, entonces el infierno te mató con el resplandor de lo Divino: cuando también resucitaste a los que murieron del inframundo, todos los poderes del cielo claman: Dador de Vida, Cristo nuestro Dios, gloria a Ti. .

Bogorodichen

Todo más que significado, todo glorioso tuyo, la Theotokos, los sacramentos, la pureza sellada y la virginidad guardada, se sabía que Mati no era falso, habiendo dado a luz al Dios verdadero; Oren para que nuestras almas se salven.

Kontakion

Te has levantado de la tumba, oh Salvador Todopoderoso, y habiendo visto el milagro del infierno, horrorizado, y resucitando de entre los muertos; pero la criatura que ve se regocija en Ti, y Adán se regocija, y el mundo, mi Salvador, Te canta sin cesar.

Tono 3:

Tropario

Bogorodichen

Te cantamos a Ti que intercediste por la salvación de los nuestros, te cantamos, Virgen María: por la carne de Ti, Hijo tuyo y Dios nuestro, recibida de Ti, Percibimos la pasión con la Cruz, líbranos de los pulgones como un Amante de humanidad.

Kontakion

Te has levantado hoy de la tumba, Generoso, y nos has levantado de las puertas de la muerte; hoy Adán se regocija, y Eva se regocija, junto con los profetas y los patriarcas cantan sin cesar del poder Divino de Tu poder.

Tono 4:

Tropario

Bogorodichen

Aun escondido desde los siglos, y misterio desconocido por un ángel, se te apareció Dios, la Madre de Dios, que existe en la tierra, encarnada en unión inconfundible, y por nuestra voluntad percibimos la Cruz, habiendo resucitado al primordial, salvando nuestras almas de la muerte.

Kontakion

Mi Salvador y Redentor de la tumba, como Dios, resucita de las ataduras de lo terrenal, y rompe las puertas del infierno, y como el Señor resucita tres días.

Tono 5:

Tropario

Verbo no original al Padre y al Espíritu, nacido de la Virgen para nuestra salvación, cantemos, seamos fieles y adoremos, como si fuera buena voluntad subir la carne a la cruz, y sufrir la muerte, y resucitar a los muertos. con su gloriosa resurrección.

Bogorodichen

Alégrate, puerta impenetrable del Señor. Alégrate, muro y cobijo de los que fluyen hacia Ti. Alégrate, refugio tranquilo y sencillo, que diste a luz a la carne de Tu Creador y Dios, ora para que no te empobrezcan los que cantan y se inclinan ante Tu Natividad.

Kontakion

Has descendido al infierno, mi Salvador, y aplastando las puertas como el Todopoderoso, los muertos, como el Creador, resucitaste, y aplastaste el aguijón de la muerte, y Adán fue librado del juramento, Amante de la humanidad, lo mismo todos nosotros llamada: sálvanos, Señor.

Tono 6:

Tropario

Fuerzas angélicas están sobre Tu tumba y los guardias están muertos, y María estaba en la tumba, buscando Tu Purísimo Cuerpo. Has cautivado el infierno, sin ser tentado por él; Te encontraste con la Virgen, entrega el vientre. Resucitado de entre los muertos, Señor, gloria a Ti.

Bogorodichen

Bendita por el nombre de Tu Madre, has llegado a la pasión con libre albedrío, habiendo resucitado en la Cruz, busca al menos a Adán, diciendo por un ángel: Alegraos en Mí, como si hubierais encontrado una dracma perdida. Disponiendo toda la sabiduría, Dios nuestro, gloria a Ti.

Kontakion

Por la mano vivificante de los que murieron de las tierras tenebrosas, el Dador de la Vida resucitó a todo Cristo Dios, la resurrección fue dada al género humano: hay un Salvador de todos, la resurrección y la vida, y el Dios de todos.

Tono 7:

Tropario

Has destruido la muerte con tu Cruz, has abierto el paraíso al ladrón, has clamado a las mirradoras y has mandado al apóstol a predicar, como has resucitado, Cristo Dios, otorgando gran misericordia al mundo.

Bogorodichen

Como tesoro de nuestra resurrección, confiando en Ti, Cantor, levántate del foso y del abismo de los pecados; Tú has salvado a los culpables de pecado, dando a luz a nuestra Salvación; incluso antes del nacimiento de la Virgen, y en el nacimiento de la Virgen, y después del nacimiento de la Virgen aún permanecen.

Kontakion

No es para nadie que un poder mortal pueda retener a los hombres: Cristo está abajo, aplastando y arruinando sus fuerzas; el infierno está atado, los profetas se regocijan en el acuerdo, apareciendo, diciendo, Salvador a los que están en la fe: salid, creyentes, a la resurrección.

Tono 8:

Tropario

Has descendido de las alturas, oh Misericordioso, has recibido tres días de sepultura, líbranos de las pasiones, Vida y nuestra resurrección, Señor, gloria a Ti.

Bogorodichen

Incluso para nosotros, nacido de la Virgen, y habiendo soportado la crucifixión, el Bueno, refutó la muerte por la muerte, y la resurrección se revela como Dios, no lo desprecies, aunque lo creaste por Tu mano; manifiesta Tu filantropía, Misericordioso, acepta a la Madre de Dios que te dio a luz, orando por nosotros; y salva, Salvador nuestro, a los desesperados.

Kontakion

Has resucitado del sepulcro, has resucitado a los muertos, y has resucitado a Adán, y Eva se regocija en Tu resurrección, y los confines del mundo se regocijan de entre los muertos con Tu resurrección, oh Misericordioso.

En el canto ortodoxo, un tropario es una antigua canción de oración cristiana que canta sobre un evento celebrado, la vida y las obras de los santos. En la industria ortodoxa de hoy puedes comprar colecciones. tropario de resurrección. En estas reuniones, se muestran troparia a todos. vacaciones ortodoxas, santos recién glorificados y venerados localmente, troparia para todos los días. La colección de troparia Troparion es una publicación muy conveniente, está diseñada para ayudar a los cantantes y lectores de la iglesia durante el culto, así como para. Todos los troparios están divididos en secciones y alfabéticamente. El domingo, la Iglesia conmemora y glorifica la Resurrección de Cristo, utilizando la troparia y la kontakia dominicales en los servicios divinos, que revelan muy plenamente el significado de todo lo que sucede, devolviendo a los cristianos a las vacaciones de Semana Santa. Cada domingo es considerado por los ortodoxos como una pequeña Pascua. De acuerdo con el principio de ósmosis, Sunday kontakia y troparia se cantan a partir de ocho tonos elegidos por uno.

Domingo troparion segun el tono

Voces: los trastes son el sistema musical que subyace en los antiguos himnos de la iglesia. Se trata de un conjunto de melodías a las que se cantan diferentes cánticos. Los escritores antiguos decían que la primera voz es la más solemne y majestuosa. Tropario resurrección por voz el primero fue comparado con el sol, supuestamente ahuyenta la pereza, el letargo, la tristeza y el sueño. Lo que le da importancia y solemnidad es que en la primera línea de cantos en esta voz se emplea un amplio paso de la melodía hacia arriba. En el culto se utilizan diferentes tipos de cánticos: stichera, troparion, irmos y otros que tienen diferentes melodías. para cantar bien Tropario a la Resurrección necesita saber no solo el número de la voz, sino también su tipo. Durante muchos siglos, la base musical de todas las variantes de melodías de la misma voz se ha mantenido igual. El fondo musical incluye ocho voces. Este sistema se llama osmoglas u octoglas. La mayoría de los himnos de los servicios de una semana obedecen a uno de los ocho tonos. Ocho semanas forman un ciclo de vocales de ocho semanas.

El texto de los kontakions ortodoxos y los troparios dominicales a ocho voces

Las piedras están selladas de los judíos y el guerrero que custodia Tu Purísimo Cuerpo, resucita si tiene tres días. Salva, concede al mundo vida. Por esto, por el poder del cielo, te clamo, Dador de la vida: gloria a tu resurrección, Cristo, gloria a tu reino, gloria a tu consideración, oh único Amante de los hombres.

Bogorodichen

Gabriel, que te dijo Virgen, alégrate, con la voz de encarnación de todo el Señor, en Ti, el Santo Kivot, como dijo el justo David: Parecías ser la anchura del cielo, injuriando a Tu Guardián.

Has resucitado como Dios del sepulcro en gloria, y el mundo te ha resucitado, y la naturaleza humana, como Dios, te canta, y la muerte ha desaparecido, Adán se regocija, Maestro; Eva ahora se regocija de las ataduras de ser liberada, llamando: Tú eres, Quien diste a todos, Cristo, la resurrección.

Bogorodichen

Todo más que significado, Todo glorioso Tuyo, la Theotokos, los sacramentos, sellados con pureza, y conservada la virginidad, Madre fue reconocida como infalible, dando a luz al verdadero Dios; Ruega que se salven nuestras almas.

Te has levantado de la tumba, oh Salvador Todopoderoso, y habiendo visto el milagro del infierno, horrorizado, y resucitando de entre los muertos, la criatura que ve se regocija en Ti, y Adán se regocija, y el mundo, mi Salvador, canta. de ti para siempre.

Que los celestiales se regocijen, que los terrenales se regocijen, como si crearas un poder con un músculo, pisoteando la muerte, la muerte, el primogénito de los muertos; líbranos del vientre del infierno, y concede gran misericordia al mundo.

Bogorodichen

Te cantamos a Ti que intercediste por la salvación de nuestra especie, te cantamos a la Virgen Madre de Dios: porque la carne de Ti es recibida por Tu Hijo y Dios nuestro, En la Cruz percibimos la pasión, líbranos de los pulgones como un Amante de la humanidad.

Tú has resucitado hoy de la tumba, Generoso, y nos has levantado de las puertas de la muerte, hoy Adán se regocija, y Eva se regocija, junto con los profetas y patriarcas cantan sin cesar el poder Divino de Tu poder.

Bogorodichen

Incluso escondido desde los siglos, y un misterio desconocido por un ángel, Dios se te apareció, la Madre de Dios, que existe en la tierra, encarnada en unión inconfundible, y por nuestra voluntad percibimos la Cruz, habiendo resucitado el primordial uno, salvando nuestras almas de la muerte.

Mi Salvador y Redentor de la tumba, como Dios, resucita de las ataduras terrenales, y aplasta las puertas del infierno, y como el Señor resucita tres días.

Bogorodichen

Alégrate, puerta impenetrable del Señor. Alégrate, muro y cobijo de los que fluyen hacia Ti. Alégrate, refugio sin tempestades y sin sofisticación, dando a luz a la carne de Tu Creador y Dios, orando para no empobrecerte de aquellos que cantan y se inclinan ante Tu Natividad.

Has descendido a los infiernos, mi Salvador, y aplastando las puertas como el Todopoderoso, resucitaste a los muertos como el Creador, y aplastaste el aguijón de la muerte, y Adán fue librado del juramento, Amante de la humanidad, lo mismo nosotros. todos llaman: sálvanos, Señor.

Fuerzas angélicas están sobre Tu tumba y los guardias están muertos, y María estaba en la tumba, buscando Tu Purísimo Cuerpo. Has cautivado el infierno, no tentado por él; Te encontraste con la Virgen, entrega el vientre. Resucitado de entre los muertos. Señor, gloria a Ti.

Bogorodichen

Bendita por el nombre de Tu Madre, has llegado a la pasión con libre albedrío, habiendo resucitado en la Cruz, busca al menos a Adán, diciendo por un Ángel: Alegraos en Mí, como si hubierais encontrado una dracma perdida. Dios nuestro, gloria a Ti.

Con la mano vivificante de los que murieron de las tierras tenebrosas, el Dador de la Vida resucitó a todo Cristo Dios, la resurrección fue dada al género humano: hay un Salvador de todos, la resurrección y el vientre, y el Dios de todos.

Bogorodichen

Como tesoro de nuestra resurrección, confiando en Ti, oh Todo-Permanente, levántate del abismo y de las profundidades de las transgresiones, Tú salvaste a los que eran culpables de pecado, dando a luz a nuestra Salvación; incluso antes del nacimiento de la Virgen, y en el nacimiento de la Virgen, y después del nacimiento de la Virgen aún permanecen.

No es para nadie que un poder mortal puede retener a la gente: Cristo está abajo, aplastando y arruinando sus fuerzas; el infierno está atado, los profetas se regocijan en el acuerdo, apareciendo, diciendo, Salvador a los que están en la fe: salid, creyentes, a la resurrección.

Has descendido de las alturas, Bendito, has recibido tres días de sepultura, pero líbranos de las pasiones, de la Vida y de nuestra resurrección. Señor, gloria a Ti.

Bogorodichen

Incluso para nosotros, nazca de la Virgen, y sufra la crucifixión, Bueno, reprochando la muerte por la muerte, y la resurrección manifiesta como Dios, no desprecies, te creé por Tu mano; y salva, Salvador nuestro, a los desesperados.

Has resucitado del sepulcro, has resucitado a los muertos, y has resucitado a Adán, y Eva se regocija en tu resurrección, y los confines del mundo se regocijan incluso de entre los muertos por tu resurrección, multimisericordioso.

El 6 de marzo tuvo lugar una reunión con el compositor de himnos coptos Georgy Kirillos en el Museo del Icono Ruso de Moscú. Los moscovitas tuvieron una oportunidad única de escuchar himnos litúrgicos coptos en vivo.

El canto de la Liturgia de los Dones Presantificados “Ahora los Poderes del Cielo” es una de las impresiones más fuertes de la Gran Cuaresma. No suena en otros momentos. No podemos evitar sentir que es "extraordinario". “Rey de Gloria” es el nombramiento de Cristo, en el que la conexión con el tormento de la Cruz es muy fuerte. El sacerdote Fyodor LUDOGOVSKY y la poetisa Olga SEDAKOVA comentan.

La mayoría de los feligreses nunca han escuchado las hermosas y sublimes oraciones que dice el sacerdote en el momento más importante de la Liturgia. Las personas de pie en el templo solo escuchan exclamaciones, el final de las oraciones leídas en el altar en silencio o en voz baja. ¿Cómo era en la antigüedad? ¿Cuándo y por qué se originó la práctica actual?

El troparion dominical de 3 tonos es comentado por los títulos principales de la poesía litúrgica "NS" sacerdote, filólogo Fyodor LUDOGOVSKY y poeta, traductora Olga SEDAKOVA.

La stichera sobre la litia de la Presentación del Anciano de Días, en la que se escucha el canto de S. El "Ahora suelta" de Simeón se combina con las imágenes del funeral cristiano, comentado por el sacerdote Theodore LUDOGOVSKY y la poeta Olga SEDAKOVA.

¿Quién se encuentra con quién en la fiesta de la Candelaria? La Virgen María y José con el anciano Simeón, Simeón con Dios, el Antiguo Testamento con el Nuevo, la esperanza con su justificación. Los Sretensky stichera hablan de las paradojas de estos encuentros. Sacerdote, filólogo Fyodor LUDOGOVSKY y poeta, traductora Olga SEDAKOVA comentario.

El tema principal de casi toda la stichera dominical del Evangelio es la alegría pascual, un período de tiempo asombroso entre la Resurrección y la Ascensión, entre los dos pasos de la Salvación: la Resurrección de entre los muertos y el regreso al Padre. La stichera dominical evangélica del 8 tono es comentada por las rúbricas principales de la poesía litúrgica "NS" sacerdote, filólogo Fyodor LUDOGOVSKY y poeta, traductora Olga SEDAKOVA.

Este domingo, durante el Servicio Divino, se cantará el tropario del 5º tono “La Palabra de Inicio al Padre y al Espíritu”. Probablemente, el autor de este himno, extremadamente saturado de imágenes vívidas y significado dogmático, fue S. Juan de Damasco. Comentarios del sacerdote Theodore LUDOGOVSKY.

Misericordia, condescendencia, amor: tal es la actitud de Dios hacia las personas. Por su amor, el Señor creó al hombre, por su misericordia, Él mismo se hizo hombre para salvarnos del pecado. El sacerdote Theodore LUDOGOVSKY habla sobre el significado del tropario dominical del octavo tono

Una semana antes del inicio de los preparativos para la Gran Cuaresma, se lee un extracto sobre el recaudador de impuestos Zaqueo. ¿Cómo crece nuestro hombre interior? Como Zaqueo: primero exteriormente, buscando a Dios y aprendiendo de Él la misericordia, luego interiormente, ascendiendo a un misterioso cambio de mentalidad.

Este sábado, después de la Vigilia de Toda la Noche, se comienza a leer y cantar el Trío de Cuaresma. Sus cantos son muy bellos, sublimes, pero también difíciles de entender. ¿Qué son kontakion e ikos, cómo son notables en la Semana del publicano y el fariseo, y qué significa "traeremos los suspiros del publicano" y "golpearemos la conciencia con sollozos", dice el sacerdote Theodore LYUDOGOVSKY .

En la vigilia de toda la noche, inmediatamente después del canto gozoso de "La Resurrección de Cristo", el júbilo se interrumpe repentinamente, las lámparas se apagan, el templo se sumerge en la oscuridad y comienza a sonar una canción completamente diferente "Abrid las puertas del arrepentimiento". , dador de vida". Comienzan los preparativos para la Gran Cuaresma

¿La libertad debe ser "de algo" o "para algo"? ¿Por qué es peligrosa la búsqueda del placer? ¿Por qué está prohibida la fornicación? En la Semana del Hijo Pródigo se leen las palabras del apóstol Pablo, que dan respuesta a estas preguntas. Explica Archimandrite Jannuarius (IVLIEV)

La muerte y resurrección de Cristo abrió las puertas del Reino de los Cielos a las personas que fueron expulsadas del Edén - y entre los primeros entró el ladrón, quien, antes de su muerte en la cruz ante el rostro del Salvador, se arrepintió de su injusticias. El sacerdote Feodor LUDOGOVSKY habla sobre el tropario dominical del séptimo tono.

Estamos acostumbrados al hecho de que los himnos de la iglesia contienen apelaciones en nuestro nombre a la Santísima Trinidad, a Cristo, a la Madre de Dios, a los ángeles ya los santos. En el verso "Al Paraíso, la bondad más honorable y hermosa", el himnógrafo pone en la boca de Adán una solicitud de intercesión ante el Creador, dirigida a ... Edén, de donde fueron expulsados nuestros antepasados por desobediencia e impenitencia. El sacerdote Theodore LUDOGOVSKY cuenta

El sábado en maitines, por última vez este año, se escuchará el Salmo 136, una canción triste y arrepentida "Sobre los ríos de Babilonia". ¿Sobre qué canta? ¿Qué clase de hija maldita de Babilonia y bebés son esos que necesitan ser aplastados contra una piedra? Estas son pasiones pecaminosas que deben ser odiadas en uno mismo y mortificadas mientras aún no han crecido. Arcipreste Igor Gagarin dice

El canto “Que mi oración sea corregida…” suena en cada Liturgia de los Dones Presantificados durante la Gran Cuaresma. No hay nada de eso ni en las llamadas liturgias plenas, más familiares para nosotros, ni en las Vísperas, que forman la base de la Liturgia Presantificada. Comentarios del sacerdote Theodore LUDOGOVSKY.

¿Por qué, en la semana del Triunfo de la Ortodoxia, leemos un pasaje del Evangelio sobre un encuentro muy personal con Cristo de Natanael, que no tiene prisa por creer en Cristo Mesías y en sus dudas, como un judío teológicamente educado? , se refiere a las fuentes? ¿Qué tipo de comunicación misteriosa tiene lugar entre ellos que convierte al incrédulo Natanael en creyente? El arcipreste Dimitry YUREVICH, vicerrector de la Academia Teológica Ortodoxa de San Petersburgo para el trabajo científico y teológico, comenta.

Voces - sistema musical de ocho trastes (voces), mintiendo en el núcleo himnos antiguos en los ortodoxos Iglesias. en ancho sentido, una voz puede llamarse un conjunto de melodías, para cual se cantan ciertos himnos. en el canto la práctica ha desarrollado una comprensión de la voz como una melodía que sirve como plantilla para cantar todos los textos, a esto la voz de los relacionados. Cantos de una sola voz no es el mísmo (cómo en griego entonces en ruso canto) para irmoses, prokimons, troparia. Porque en adoración se utilizan diferentes tipos de cantos: troparion, stichera, prokimen, irmos y etc. - establecer para ellos Y varios melodías Por lo tanto, para cantar correctamente, es necesario saber No solo número de voz, pero y su tipo: tropario, verso u otro.

tiempo no menos, la base musical de todas las variantes melódicas de una y el mismo voz y hasta ahora solo y mismo - persistió más o menos permanentemente durante siglos.

Se componen ocho voces así llamado. sistema de osmosis (es decir. octoglas), que cubre casi todo el fondo básico de la música sacra. La mayoría de los himnos de los Servicios Divinos de una semana están subordinados a una de ocho voces Ocho semanas forman un ciclo de vocales de ocho semanas.

Según la tradición de la Iglesia Ortodoxa, el sistema de voces fue introducido por San Juan de Damasco. Solo 8 voces de ellos 4 principales Y 4 indirectos. en griego Iglesias que son y se nombran: 1, 2, 3, 4, 1 cubierta, 2 cov., 3 coberturas, 4 cos., pero en ruso respectivamente 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8.

A continuación hay pequeñas "descripciones" de cada voz, así como también larga distancia sin completar una lista de los cantos de diferentes voces más familiares para los creyentes.

Voz 1

Tropario

Kontakion

Voz 2

Tropario

Kontakion

Voz 3

Tropario

Kontakion

Tono 4

Tropario

Kontakion

Mi Salvador y Redentor, de la tumba como Dios resucitaste de las ataduras de lo terrenal y rompiste las puertas del infierno, y como el Señor resucitó tres días.

[Mi Salvador y Redentor, de la tumba, como Dios, resucitó de los grilletes a los nacidos en la tierra, y aplastó las puertas del infierno, y, como el Señor, resucitó al tercer día.]

Tono 5

Tropario

Kontakion

Tono 6

Tropario

Kontakion

[Por su mano que exuda vida de las profundidades tenebrosas de los muertos de todos, el Dador de la vida, Cristo Dios, habiendo resucitado, dio la resurrección a la raza humana, porque Él es el Salvador, la Resurrección y la Vida, y el Dios de todo.]

Tono 7

Tropario

Kontakion

Tono 8

Tropario

Has descendido de las alturas, oh Misericordioso, has recibido tres días de sepultura, y líbranos de las pasiones, Vida y nuestra Resurrección, Señor, gloria a Ti.

[Descendió de la altura, el Misericordioso, tuvo tres días de sepultura, pero tú nos librarás del sufrimiento; ¡Vida y Resurrección nuestra, Señor, gloria a Ti!]

Kontakion

Ocho voces de la iglesia

Voces - un sistema musical de ocho modos (voces), que subyace en los antiguos cantos de la Iglesia Ortodoxa. En un sentido amplio, se puede llamar voz a un conjunto de melodías a las que se entonan ciertos cánticos. En la práctica del canto se ha desarrollado una comprensión de la voz como melodía, sirviendo de plantilla para cantar todos los textos relacionados con esta voz. Los cantos de una sola voz no son los mismos (tanto en griego como en canto ruso) para irmoses, prokeimns y troparia. Dado que en el culto se utilizan varios tipos de cantos: troparion, stichera, prokeimenon, irmos, etc., también se establecen varias melodías para ellos. Por lo tanto, para cantar correctamente, es necesario conocer no solo el número de la voz, sino también su tipo: troparion, stichera u otro.

Sin embargo, la base musical de todas las variantes melódicas de la misma voz sigue siendo la misma hasta el día de hoy: se ha conservado más o menos constantemente a lo largo de los siglos.

A continuación ofrecemos pequeñas "descripciones" de cada voz, así como una lista que dista mucho de ser completa de los cánticos de diferentes voces más familiares para los creyentes.

Troparion a la Cruz "Salva, oh Señor, a tu pueblo";
Troparion a Theophany "En el Jordán soy bautizado por Ti, oh Señor";
Troparion a la Asunción "En la Natividad guardaste la virginidad";
Dogmático "World Glory";
Irmos de los canónigos de Santa Pascua “Día de la Resurrección, seamos iluminados, pueblo”;
Natividad de Cristo "Cristo ha nacido, glorificad";
Irmos del canon dominical "Tu diestra victoriosa".

VOZ 2 - "lleno de mansedumbre, reverencia, consuela a los tristes y aleja los sentimientos sombríos". Se cantan varias variantes de esta voz, pero la general, una melodía flexible, una entonación ligera, está presente en todas las variantes de los cantos.

Tropario a la imagen No-Hecha-por-Manos “Nos inclinamos ante Tu purísima imagen, Buena”;
Troparion al Bautista y Precursor Juan "Memoria de los Justos con Alabanzas";
Tropario del sábado, a todos los santos y difuntos
"Apóstoles, mártires y profetas";
Bogorodichen "Bendita seas, Virgen Madre de Dios";
Irmos de los cánones "En el fondo del embajador a veces", "Venid, gente".

VOZ 3 - "una voz tempestuosa, como el mar en mal tiempo, incita a una proeza espiritual". Esta característica de los antiguos se aplica en toda su extensión al canto tropario de la voz que nosotros cantamos. El canto en verso es más sereno.

Kontakion por la Natividad de Cristo “Hoy la Virgen da a luz al Más Substancial”;
Troparión vmch. Panteleimon "Portador de la Santa Pasión";
Domingo stichera "Tu Cruz, Cristo Salvador".

Troparion a la Natividad de Cristo "Tu Natividad, Cristo
Nuestro Dios";
Tropario de la Madre de Dios "Virgen Madre de Dios, alégrate";
Tropario de St. Nicolás "La regla de la fe y la imagen de la mansedumbre";
Dogmático "Por el bien del padrino el profeta David";
Irmos del canon a la Theotokos "Abriré mi boca";
Irmos del canon dominical "Mar del abismo oscuro".

silla de montar "Paz, nuestro Salvador, con los justos tus siervos";
Domingo troparia "Catedral Angelical" ("Bendito seas,
Señor, enséñame tu justificación”);
Dogmático "En el Mar Rojo".

VOZ 6 - "Da a luz sentimientos piadosos: devoción, humanidad, amor". Así escribían los antiguos. También conocemos esta voz como la voz de la concentración y el duelo, una entonación menor en la que las palabras del texto se elevan como “pasos”.

Himno dominical según el Evangelio "Ver la Resurrección de Cristo";
Troparion (stichera) al Espíritu Santo "Rey de los Cielos";
Stichera "Tu Resurrección, Cristo Salvador, Los ángeles cantan en el cielo";
Funeral stichera "A la vista estoy en silencio";
Irmos del canon "Como Israel caminando sobre tierra firme"
(6ta canción "El Mar de la Vida").

Troparion a la Transfiguración "Tú has sido transfigurado en la montaña, Cristo Dios";
Tropario bendito. Xenia de Petersburgo "habiendo amado la pobreza de Cristo";
Troparion dominical "Has destruido la muerte con tu cruz".

Tropario funerario “Con la profundidad de la sabiduría, construye todo humanamente”;
Troparion a Pentecostés "Bendito seas, Cristo nuestro Dios"
"Digno es comer" y "El gobernador elegido" se cantan a menudo en la octava voz;
Stichera funeraria "lloro y sollozo";
Irmos del canon “He pasado por el agua, como en tierra firme” (canción 6 “Oración
derramada para el Señor").

Compilado por V. Khoretskaya