Probablemente todos los escolares, cuando se les preguntó por qué la Inquisición se ocupaba de Bruno Giordano, responderá de esta manera: en el siglo XVII. el joven científico fue quemado en la hoguera por ser partidario del sistema heliocéntrico copernicano, es decir, sostenía que la Tierra gira alrededor del Sol. De hecho, en este mito tan extendido sólo hay una cosa cierta: Giordano Bruno fue realmente quemado por la Inquisición en 1600. Todo lo demás requiere una aclaración.
En primer lugar, a Bruno difícilmente se le podría llamar joven. En un grabado conservado del siglo XIX. Nolanita (lugar de nacimiento: la ciudad italiana de Nola) parece realmente joven, pero en el momento de su ejecución tenía 52 años, lo que en ese momento se consideraba una edad muy avanzada. En segundo lugar, difícilmente se le puede llamar científico. Giordano Bruno fue un monje y filósofo dominicano errante que viajó por toda Europa, enseñó en muchas universidades (de donde a menudo fue expulsado con escándalo por opiniones heréticas) y defendió dos disertaciones.
Quizás, varios siglos antes, se le podría haber llamado científico, pero en su época las hipótesis de los trabajos científicos requerían confirmación matemática. Las obras de Bruno fueron ejecutadas en forma figurativa y poética, y no en forma de tratados científicos. Escribió más de 30 obras en las que defendía que el Universo es ilimitado e infinito, que las estrellas son soles lejanos alrededor de los cuales giran los planetas, que existen otros mundos habitados, etc. El sistema heliocéntrico de Copérnico no hizo más que complementar sus conceptos religiosos y filosóficos. Bruno no se dedicó a la investigación científica en el sentido en que lo hicieron Copérnico, Galileo, Newton y otros científicos.
Bruno Nolanets se consideraba ante todo un predicador religioso que pretendía reformar la religión. Contrariamente a la versión popular, según la cual el científico se oponía a la iglesia y al clero, él no era ateo y esta disputa no era un conflicto entre ciencia y religión. A pesar del radicalismo de sus opiniones, Giordano Bruno siguió siendo creyente, aunque creía que la religión de su época tenía muchas deficiencias. Se opuso a los dogmas fundamentales del cristianismo: el nacimiento virginal, la divinidad de Cristo, etc.
Una denuncia escrita por un aristócrata veneciano contra su maestro de mnemónica (el arte de la memorización), Bruno Nolanza, en 1592, informaba de sus opiniones heréticas: “ que Cristo realizó milagros imaginarios y fue mago, como los apóstoles, y que él mismo habría tenido el valor de hacer lo mismo e incluso mucho más que ellos; que Cristo no murió por su propia voluntad y, en la medida de sus posibilidades, trató de evitar la muerte; que no hay retribución por los pecados; que las almas creadas por la naturaleza pasan de un ser vivo a otro; que, así como los animales nacen en depravación, las personas nacen de la misma manera... que se deben detener las disputas teológicas y se deben quitar los ingresos de los monjes, porque son una vergüenza para el mundo" Las ideas fundamentales para Giordano Bruno eran principalmente ideas religiosas y filosóficas, más que científicas.
La investigación de la Inquisición sobre el caso de Bruno duró 8 años, durante los cuales intentaron convencerlo de que sus declaraciones heréticas estaban llenas de contradicciones. Sin embargo, el monje no renunció a sus puntos de vista y luego el tribunal inquisitorial lo declaró "un hereje impenitente, terco e inflexible". Bruno fue expulsado, excomulgado y entregado a las autoridades seculares. En su veredicto de culpabilidad no se mencionó el sistema heliocéntrico: se le acusó de negar los principios del cristianismo. En aquellos días, aunque las ideas de Copérnico no eran apoyadas por la iglesia, sus partidarios no fueron perseguidos ni quemados en la hoguera. Pero Bruno, de hecho, creó una nueva enseñanza religiosa y filosófica que amenazaba con socavar los fundamentos del cristianismo, ya que negaba la omnipotencia de Dios. Por tanto, fue castigado como hereje y no como científico.
A mediados de febrero de 1600 se llevó a cabo el “castigo sin derramamiento de sangre”. Giordano Bruno, que nunca renunció a sus opiniones, fue quemado en Roma. En 1889 se erigió en este lugar un monumento con la inscripción: "Giordano Bruno - del siglo que previó, en el lugar donde se encendió el fuego". Y si Galileo fue rehabilitado por la iglesia varios siglos después, Bruno todavía es considerado un apóstata de la fe y un hereje.
Dado que los partidarios del sistema heliocéntrico, además de Giordano Bruno, también eran Galileo Galilei y Copérnico, en la conciencia popular estos tres personajes históricos a menudo se fusionan en uno, que en el mundo científico se llama en broma Nikolai Brunovich Galilei. A todos ellos se les atribuye sucesivamente la famosa frase “Y sin embargo gira”, aunque en realidad nació mucho más tarde en una de las obras sobre Galileo. Pero antes de su muerte, Bruno, según la leyenda, dijo: "Quemar no significa refutar".
La Inquisición no sólo se ocupó de Bruno Nolanz. .
La historia de Giordano Bruno es similar a una retorcida historia de detectives que la humanidad ha estado leyendo durante más de cuatro siglos, pero no puede llegar al final.
Causa perdida
“Detective”, cuyo personaje principal es Giordano Bruno, podría comenzar con un “avance” hasta 1809, cuando el emperador Napoleón ordenó la retirada de los documentos de la Inquisición papal de los archivos secretos del Vaticano. Entre los documentos requisados se encontraba supuestamente el expediente de Bruno, que incluía protocolos de interrogatorio y el texto del propio veredicto. Tras el regreso de la dinastía Borbón al trono francés, el Vaticano solicitó la devolución de los documentos. Pero Roma quedó decepcionada: los franceses informaron que parte del archivo de la Inquisición había desaparecido sin dejar rastro. Sin embargo, ¡oh, milagro! – pronto se encontraron los papeles. Fueron descubiertos por Gaetano Marini, enviado del Papa en París, "en las tiendas de comerciantes de arenque y carne". Los archivos secretos llegaron a las tiendas de comestibles parisinas gracias a otro representante de la Curia romana, que los vendió a los comerciantes como embalaje. Tras recibir la orden de Roma de destruir papeles particularmente delicados de los archivos de los inquisidores, Gaetano Marini no encontró nada mejor que venderlos como papel usado a una fábrica de papel parisina.
Parecería que este es el final de la historia, pero en 1886 ocurre un segundo milagro: uno de los archiveros del Vaticano tropieza accidentalmente con el caso de Bruno en los polvorientos archivos del pontífice, que inmediatamente informa al Papa León XIII. ¿Cómo se teletransportaron los documentos desde la fábrica de papel francesa a Roma sigue siendo un misterio? Además de cuánto puede confiar en la autenticidad de estos documentos. Por cierto, el Vaticano durante mucho tiempo no quiso compartir el hallazgo con el público. El caso Giordano no se publicó hasta 1942.
¿Por qué se encendió un fuego en la Plaza de las Flores de Roma?
También hubo algunas sorpresas. El veredicto contra Giordano Bruno no dice nada sobre sus creencias científicas: "La Tierra no es el centro del Universo, que es infinito". Pero el “martirio voluntario” de la ciencia convirtió a Bruno en un “icono” que inspiró a los científicos a realizar hazañas científicas, ¡y aquí está! Pero lo más curioso del veredicto es que no había ninguna acusación específica, salvo la primera frase del documento: “Usted, hermano Giordano Bruno, hijo del difunto Giovanni Bruno, de Nola, de unos 52 años, era ya llevado hace ocho años ante el tribunal del Santo Oficio de Venecia por declarar: es la mayor blasfemia decir que el pan se transformó en cuerpo, etc.”
En su Estética del Renacimiento, el filósofo ruso, el profesor Alexei Fedorovich Losev formuló una tarea importante para la ciencia histórica, que llevaba varias décadas esperando la publicación del caso: “El historiador debe responder claramente a la pregunta: ¿Por qué, en el siglo XIX? Al final, ¿fue quemado Giordano Bruno?
amigo real
Para el Vaticano, el veredicto de Giordano Bruno no fue sólo la condena de un monje dominico que había caído en la herejía. A finales del siglo XVI, en términos de popularidad entre los intelectuales europeos, Bruno podría haber dado ventajas al cosmólogo moderno Stephen Hawking. Giordano Bruno mantuvo relaciones muy amistosas con los reyes de Francia Enrique III y Enrique IV, la reina británica Isabel I, el emperador del Sacro Imperio Romano Germánico Rodolfo II y muchos otros "gobernantes" europeos. Con un chasquido de dedos podía recibir una cátedra y una bata de profesor en cualquier universidad europea, sus libros se publicaban en las mejores imprentas y las mejores mentes del continente soñaban con su patrocinio.
La principal tarjeta de presentación de Giordano Bruno no fue la cosmología, sino su excelente memoria. Bruno desarrolló la mnemónica (el arte de la memoria), que entonces estaba de moda entre los intelectuales. Dicen que Giordano memorizó miles de libros, desde las Sagradas Escrituras hasta tratados de alquimia árabe. Fue el arte de la memorización lo que enseñó a Enrique III, que estaba orgulloso de su amistad con el humilde monje dominico, y a Isabel I, que permitía a Giordano entrar en sus aposentos en cualquier momento, sin informar. Además, los monarcas disfrutaron de cómo Bruno, con gracia burlona, “noqueaba” con su intelecto a equipos de profesores de la Sorbona y Oxford sobre cualquier tema.
Para Giordano Bruno, el combate intelectual era una especie de deporte. Por ejemplo, los académicos de Oxford recordaron que pudo demostrar fácilmente que el negro es blanco, que el día es la noche y que la Luna es el Sol. Su estilo de debate era similar al del boxeador Roy Jones en el ring en su mejor momento, una comparación que los fanáticos del boxeo entenderán bien. Hay que admitir que no fue sólo gracias a la memoria sobrenatural de Bruno que se encontró en relaciones amistosas con los monarcas más influyentes de Europa.
Como recuerdan los biógrafos, una fuerza invisible movió a este monje dominico a lo largo de su vida, lo llevó fácilmente a los mejores palacios de Europa y lo protegió de la persecución de la Inquisición (pues Bruno menciona a menudo la teología en sus declaraciones). Sin embargo, inesperadamente esta fuerza fracasó en mayo de 1592.
Denuncia
En la noche del 23 al 24 de mayo de 1592, los inquisidores venecianos arrestaron a Giordano Bruno tras una denuncia del patricio local Giovanni Mocenigo. Bruno le enseñó personalmente a este último, a cambio de una enorme recompensa, el arte de la memoria. Sin embargo, en algún momento el monje se aburrió. Declaró desesperado al estudiante y decidió despedirse. Mocenigo intentó todos los métodos posibles para devolver al "gurú", pero Bruno se mostró inflexible. Entonces el estudiante desesperado escribió una denuncia a la Inquisición local. En resumen, el informante afirmó que su mentor violaba los dogmas católicos, hablaba de una especie de "mundos infinitos" y se autodenominaba representante de cierta "nueva filosofía".
Hay que decir que las denuncias de violación de dogmas fueron las "señales" más comunes de los ciudadanos honestos de la Inquisición. Ésta era la forma más probada de molestar a un vecino, a un comerciante competidor, a un enemigo personal... La mayoría de estos casos ni siquiera llegaron a los tribunales, pero en cualquier caso la Inquisición estaba obligada a responder a la “señal”. En otras palabras, la detención de Giordano Bruno puede considerarse “técnica”. El propio prisionero generalmente lo tomó como una broma. En los primeros interrogatorios, desestimó hábilmente todas las acusaciones de herejía y compartió amigablemente con los investigadores sus puntos de vista sobre la estructura del Universo. Sin embargo, esta franqueza de Bruno no pudo en modo alguno aliviar su situación. El hecho es que las obras de Copérnico, cuyas ideas desarrolló, no estaban prohibidas (no lo estarían hasta 1616), por lo que no había motivos para arrestarlo.
El monje fue investigado en gran parte por su carácter nocivo: se comportó de manera demasiado despectiva con los inquisidores.
Habiendo dado una lección al "hombre orgulloso", los venecianos estaban a punto de dejarlo ir, pero luego llegó una solicitud de Roma exigiendo que el hereje fuera "transportado" a la Ciudad Eterna. Los venecianos se pusieron en pose: “¡¿Por qué diablos?!” ¡Venecia es una república soberana! Roma tuvo que organizar toda una embajada en Venecia para convencer. Es curioso que el procurador veneciano Contarini insistiera firmemente en que Giordano Bruno debía permanecer en Venecia. En su informe al Consejo de Sabios de Venecia, dio la siguiente descripción: “Uno de los genios más destacados y raros que puedan imaginarse. Tiene un conocimiento extraordinario. Creó una enseñanza maravillosa".
Sin embargo, Venecia tembló bajo la presión del Papa: Bruno fue "por etapas" a Roma.
Cruzada contra Aristóteles
Volvamos ahora a la denuncia de Giovanni Mocenigo, o más bien a uno de sus puntos, que afirma que Bruno se consideraba representante de cierta “nueva filosofía”. Los inquisidores venecianos apenas prestaron atención a este matiz de la acusación. Pero en Roma conocían bien este término.
El concepto mismo de “Nueva Filosofía” (o “Nueva Filosofía Universal”) fue introducido por el filósofo italiano Francesco Patrizi, muy cercano a la curia papal. Patrizi argumentó que la filosofía de Aristóteles, que se convirtió en la base de la escolástica y la teología medievales, se oponía directamente al cristianismo, ya que negaba la omnipotencia de Dios.
El filósofo italiano vio en esto la causa de todas las discordias que surgieron en la iglesia, que dieron lugar a los movimientos protestantes. Patruzi vio la restauración de una Iglesia unificada y el regreso de los protestantes a su redil al alejarse del escolasticismo, construido sobre Aristóteles, y reemplazándolo por una cierta síntesis de la metafísica de Platón, las opiniones de los neoplatónicos y la enseñanza teosófica panteísta de Hermes Trismegisto. . Esta síntesis se denominó “Nueva Filosofía Universal”. A muchos en la curia papal les gustó la idea de expulsar a Aristóteles de las universidades europeas (principalmente protestantes) y recuperar el estatus de centro intelectual con la ayuda de la "Nueva Filosofía". Por supuesto, Roma no podía hacer de la “Nueva Filosofía Universal” su doctrina oficial, pero el hecho de que en aquellos días el trono papal patrocinaba enseñanzas alternativas a las de Aristóteles está fuera de toda duda. Y aquí Giordano Bruno jugó su brillante papel. De 1578 a 1590 realizó una gira sin precedentes por las universidades más importantes de las ciudades europeas: Toulouse, Sorbona, Oxford, Wittenberg, Marburg, Helmstadt, Praga. Todas estas universidades eran "protestantes" o estaban influenciadas por el protestantismo.
En sus conferencias o debates con profesores locales, Bruno socavó precisamente la filosofía de Aristóteles. Sus sermones sobre el movimiento de la Tierra y la multitud de mundos cuestionaron la cosmología ptolemaica, construida precisamente sobre las enseñanzas de Aristóteles.
En otras palabras, Giordano Bruno siguió claramente la estrategia de la “Nueva Filosofía”. ¿Estaba en una misión secreta para Roma? Teniendo en cuenta su “inviolabilidad”, así como su misterioso patrocinio, es muy probable.
Peor que los Caballeros Templarios
Giordano Bruno pasó ocho años bajo investigación. ¡Este fue un récord para los procedimientos de la Inquisición! ¿Porque tan largo? En comparación, el proceso de los Templarios duró siete años, pero allí el caso afectó a toda la orden. Al mismo tiempo, nada menos que nueve cardenales participaron en la aprobación del veredicto, que, recordemos, ¡en realidad no contenía ninguna acusación! ¿Fueron los nueve inquisidores generales incapaces de encontrar palabras para describir los actos “heréticos” de un monje dominico con buena memoria?
Un pasaje del veredicto es curioso: “Además, condenamos, condenamos y prohibimos todo lo anterior y otros libros y escritos suyos, por ser heréticos y erróneos, que contienen numerosas herejías y errores. Mandamos que de ahora en adelante todos tus libros, que están en el santo servicio y en el futuro caerán en sus manos, sean públicamente destruidos y quemados en la Iglesia de San Pedro. Pedro antes de las escaleras, y como tal fueron incluidos en la lista de libros prohibidos, y así sea como hemos mandado”. Pero aparentemente la voz de los nueve cardenales era tan débil que los libros de Bruno se pudieron comprar libremente en Roma y otras ciudades italianas hasta 1609.
Otro detalle interesante: si en Venecia, Giordano Bruno rápidamente pone excusas para las acusaciones de violar los dogmas católicos, en Roma de repente cambia de táctica y, según los materiales de la investigación, comienza no solo a admitirlo, sino también a hacer alarde de su anticristianismo. . En el juicio, incluso lanza a los jueces:
“Quizás pronuncias tu sentencia con más miedo del que yo la escucho. Muero mártir voluntariamente y sé que mi alma ascenderá al cielo con su último aliento”.
¿Bruno realmente encontró la Inquisición veneciana más convincente en su ferocidad y reinaba una atmósfera de humanismo y filantropía en las cámaras de tortura del Vaticano?
¿Quién quemó en la hoguera?
Nos ha llegado la única prueba escrita de la ejecución de Giordano Bruno. El testigo fue un tal Kaspar Schoppe, un “luterano arrepentido” que entró al servicio del cardenal. Schoppe escribió en una carta a su camarada que el “hereje” aceptaba la muerte con calma: “Sin arrepentirse de sus pecados, Bruno fue a los mundos que imaginaba para contar lo que hacían los romanos con los blasfemos”. Me pregunto por qué Schoppe pensó que la herejía de Giordano Bruno residía en su visión del Universo; ¿no se dijo nada al respecto en el veredicto?
Schoppe, por cierto, señaló en su carta a un amigo un detalle interesante: Giordano Bruno fue llevado a la hoguera con una mordaza en la boca, lo que no seguía la tradición de las quemas inquisitoriales. Es poco probable que los organizadores de la ejecución temieran las posibles maldiciones moribundas del condenado; este, por regla general, era el formato de cualquier ejecución. Además del arrepentimiento. ¿Por qué la mordaza? Es poco probable que en cuestión de minutos de ejecución, incluso un intelectual y polemista como Bruno hubiera podido convencer a la multitud analfabeta de la infidelidad de la cosmología aristotélica. O simplemente los verdugos temían que el condenado, en un momento de absoluta desesperación, gritara de repente lo terrible: “¡No soy Giordano Bruno!”
Esta versión es rechazada por la mayoría de los científicos, pero nueva evidencia habla a su favor.
En abril, SpaceX lanzará un cohete Falcon 9 que llevará un telescopio de la NASA llamado TESS. Su finalidad es buscar planetas fuera del Sistema Solar mediante fotometría de tránsito. Los astrónomos están seguros de que existen innumerables exoplanetas. El número de ya conocidos ha superado los 3.700, y una parte considerable de ellos fueron descubiertos por el telescopio espacial Kepler.
Irónicamente, el propio científico alemán Johannes Kepler no tuvo en cuenta ningún exoplaneta en su teoría de la estructura del Universo. A diferencia del filósofo italiano Giordano Bruno, que fue quemado vivo en Roma en 1600 acusado de herejía.
Giordano Bruno argumentó que el Universo no tiene centro y que las estrellas no son más que soles distantes alrededor de los cuales giran los planetas y las lunas. Es de destacar que de esta manera esbozó los principios fundamentales de la cosmología moderna, mientras que Copérnico y Kepler consideraron erróneamente el Universo como un objeto esférico con un Sol estacionario en el centro. Las estrellas, en su opinión, tienen una naturaleza diferente a la del Sol y no están rodeadas de planetas.
Trabajo como profesora de historia y, como parte de mi línea de trabajo, he refutado repetidamente diversos mitos históricos. Pero uno no se rindió ante mí. Se cree que la Inquisición romana condenó a muerte a Giordano Bruno por sus ideas sobre la estructura del Universo. Los historiadores creen que esto no es cierto. Vamos a resolverlo. En la supuesta disputa entre la Iglesia cristiana y la comunidad científica, este es un tema candente. Los investigadores reducen la intensidad de las pasiones, recordando que Bruno no era un científico y la Inquisición lo condenó por negar los dogmas de la iglesia. La Enciclopedia Católica adopta la misma posición: “Bruno no fue condenado por defender el sistema astronómico copernicano ni por enseñar la pluralidad de mundos habitados”.
La historiadora Frances Yates escribió que "es imposible creer el mito de que Bruno fue perseguido como filósofo y quemado por sus audaces ideas sobre innumerables mundos o sobre el movimiento de la Tierra". Otro historiador, Michael Crowe, también rechazó "el mito de que Giordano Bruno se convirtió en mártir debido a sus creencias pluralistas".
No todo el mundo está de acuerdo con esto. En 2014, millones de personas vieron el primer episodio del reinicio de la serie documental Cosmos, escrita por Carl Sagan. El presentador del programa, Neil deGrasse Tyson, afirmó directamente que Bruno atrajo la atención de la Inquisición precisamente por su perseverancia en la cuestión de la existencia de innumerables planetas. "El castigo por esto en su época", explicó Tyson, "fue una de las formas más terribles de ejecución cruel y rara". Los espectadores recibieron quejas: incluso sin leer una sola obra de Bruno, los blogueros se hicieron eco de la opinión popular de que el filósofo era hermetista y su terquedad y numerosas blasfemias lo llevaron al fuego.
De hecho, el veredicto judicial no dice nada sobre la fe de Bruno en las ideas de Copérnico. Pero a la Inquisición no le gustó su idea de que la Tierra estaba en movimiento, mucho antes de que hubiera que advertir a Galileo contra la difusión de ideas similares. En 1597, los inquisidores censuraron la afirmación de Bruno sobre el movimiento de la Tierra. Su teoría de la existencia de sistemas estelares-planetarios, a los que llamó “innumerables mundos”, también se menciona en registros judiciales existentes. Sin embargo, los expertos niegan que tales opiniones fueran consideradas herejía. En particular, en 2002, Lyn Spruit, experta en Giordano Bruno, afirmó que la creencia del filósofo en muchos mundos no se consideraba formalmente herejía, sino que podía calificarse de “errónea”, “escandalosa” o “blasfema”. No es la mejor evaluación, pero la acusación de herejía fue mucho peor.
Sin embargo, después de estudiar obras antiguas dedicadas a la herejía y el derecho eclesiástico canónico, me di cuenta de que este no es el caso. En los años 90 del siglo XVI, la declaración de Bruno fue considerada herética. Hubo un tiempo en que fue condenado por muchos: teólogos, juristas y obispos; un emperador, tres papas, cinco Padres de la Iglesia y nueve santos. En 384, el obispo Filastrio de Brixia clasificó la creencia en muchos mundos como herética en su libro Sobre las herejías. Esta decisión es compartida por fuentes posteriores, en particular los escritos de los santos Jerónimo de Estridón, Agustín de Hipona e Isidora de Egipto.
Además, esta idea también fue reconocida como herejía por las más altas autoridades eclesiásticas. En 1582 y 1591, la edición oficial del Corpus de Derecho Canónico, publicado por orden del Papa Gregorio XIII, consideraba herejía “tener una opinión sobre innumerables mundos”. El derecho canónico era un sistema de normas jurídicas de la Iglesia católica: todos los tribunales inquisitoriales y eclesiásticos estaban obligados a obedecerlo.
Analicé todas las acusaciones y descubrí que la prueba más convincente de la culpabilidad de Bruno era, contrariamente a la opinión establecida, su creencia en la existencia de otros mundos. Esta acusación se menciona con más frecuencia que otras. En particular, uno de los fiscales testificó que, mientras estaba en cautiverio, Bruno "llevó a Francesco el Napolitano a la ventana y le mostró una estrella, diciendo que este es el mundo y que todas las estrellas son mundos".
En diez testimonios, seis testigos acusan a Bruno trece veces de creer en muchos mundos. Ninguna otra acusación se repitió con la mitad de frecuencia. Tres dijeron que Bruno negó la transubstanciación del pan y el vino en el Cuerpo y la Sangre de Cristo, pero este pecado difícilmente era castigado con la muerte, ya que el Papa decretó que los luteranos en Roma no debían ofenderse. Además, el propio Bruno admitió que cree en la transustanciación. Bruno calificó de calumnias las blasfemias que se le atribuyen. Se adhirió celosamente a los principios de la fe católica.
Ahora no estaríamos de acuerdo con algunas de sus ideas. Entre otras cosas, creía que la Tierra era un ser vivo dotado de alma. Sin embargo, tanto Kepler como William Gilbert, científicos famosos y seguidores de Copérnico, también coincidieron con estos puntos de vista.
Los inquisidores se preguntaron si Bruno cuestionaba la pureza de la Virgen María, si decía que Cristo realizaba milagros imaginarios y era mago. Bruno respondió negativamente y nunca escribió nada parecido en sus obras. Pero su cosmología fue descrita en hasta nueve libros. Ella aparece en una lista de diez disposiciones que los inquisidores reconocieron como heréticas: “También cree que hay muchos mundos, muchos soles, en los que necesariamente hay cosas similares en especie y forma a las de este mundo, e incluso personas”.
En 1597, Bruno compareció ante la Inquisición, donde el principal acusador fue el eminente teólogo Roberto Belarmino. A Bruno se le "amonestó para que renunciara a la ilusión de otros mundos". Diecinueve años después, el inquisidor Belarmino presidiría el juicio contra Galileo.
En al menos cuatro declaraciones, Bruno se niega a renunciar a sus creencias e insiste en que la Tierra es un cuerpo celeste ordinario y que todos los cuerpos celestes constituyen innumerables mundos. Los inquisidores indican: “Sobre esta respuesta, fue interrogado en el decimoséptimo interrogatorio, pero no respondió satisfactoriamente, porque volvió al mismo testimonio”. Según las instrucciones de la Inquisición, sólo los herejes vuelven al mismo testimonio.
Después de la ejecución de Bruno, un testigo de la ejecución, Kaspar Schoppe, escribió dos cartas en las que destacó cuatro veces la fe de Bruno en innumerables mundos. Schoppe utilizó la expresión latina mundos esse innumerabilis, que fue catalogada como herética.
Surge la pregunta de por qué los católicos consideraban estos puntos de vista una herejía. Los teólogos explican: “así como no puede haber otro Cristo, tampoco puede haber otros mundos”.
Giordano Bruno fue acusado de varias herejías, pero la principal fue su doctrina de los muchos mundos. No defendió una creencia esotérica en mundos inmateriales, sino componentes integrales de la cosmología moderna: las disposiciones sobre la ausencia de un centro en el Universo, sobre la miríada de soles alrededor de los cuales giran otros cuerpos celestes, y que entre ellos puede haber un planeta habitado. Planeta parecido a la Tierra.
Bruno dijo que se le ocurrió la idea de otros mundos mientras pensaba en la omnipotencia de Dios. Dicen que, poseyendo un poder infinito, Dios creó un número infinito de mundos. Irónicamente, las visiones adelantadas a su tiempo de Bruno sobre la estructura del universo, que resultaron ser más cercanas a la verdad que la versión de Copérnico, están arraigadas en creencias religiosas.
Alberto A. Martínez, PhD, es miembro de Public Voices del OpEd Project y profesor de historia de la ciencia en la Universidad de Texas en Austin.
El desarrollo de la ciencia no siempre corresponde a los intereses del Estado y de los políticos. Y si uno contradice al otro, entonces para un científico el asunto puede terminar en prisión o ejecución. Sin embargo, también sucede que un hombre de ciencia está involucrado en política. Alexey Durnovo habla de cinco científicos que tuvieron que pagar un alto precio por sus creencias.
Quién. Teólogo, naturalista y médico español.
¿Qué es mi culpa? Servet realizó experimentos científicos prohibidos por la iglesia, lo que una vez lo llevó a pensar que la doctrina de la creación del mundo por Dios podría ser errónea. Al principio expresó sus pensamientos con mucho cuidado, pero luego se volvió loco. Servet hizo juicios muy audaces y duros sobre Dios y el papel de la iglesia en un mundo cambiante. No es de extrañar que la Inquisición empezara a cazarlo. Servet fue arrestado, pero, no sin la ayuda de sus amigos, logró escapar de su encarcelamiento.
Miguel Servet logró reñir tanto con católicos como con protestantes
El problema es que las ideas de Servet no eran del agrado no sólo de los católicos, sino también de los protestantes. El líder de los protestantes de Ginebra, Juan Calvino, con quien Servet mantenía correspondencia, logró declarar al científico enemigo de la ciudad y criminal peligroso. Servet aparentemente no sabía nada de esto, porque en 1553 llegó a Ginebra en busca de refugio...
Línea de fondo. Servet fue arrestado por orden de Calvino y luego ejecutado.
Consecuencias. Las obras de Servet revolucionaron la comprensión de sus contemporáneos sobre el sistema circulatorio humano. En particular, el científico demostró la existencia de la circulación pulmonar, lo que posteriormente ayudó a salvar más de mil vidas.
Quién. Biólogo, botánico, genetista y criador.
¿Cuál es tu culpa? No se llevaba bien con el agrónomo del principal partido, Trofim Lysenko. Hablando francamente, la idea de Stalin sobre el desarrollo de la selección iba en contra de los principios científicos generales. En la disputa entre Vavilov y Lysenko, el partido apoyó a este último. Después de todo, Lysenko era un hombre de origen proletario que, además, prometió aumentar considerablemente la cosecha mediante la vernalización, la transformación generalizada de los cultivos de invierno en cultivos de primavera.
Los comunistas modernos parecen haberse olvidado del papel del PCUS en el destino de Vavilov.
Vavilov y Lysenko podrían haberse llevado bien si Lysenko no hubiera negado la genética, calificándola de mentira burguesa. Al final, el PCUS derrotó decisivamente a la genética y Vavilov fue arrestado y enviado al Gulag.
Línea de fondo. En 1943, Vavilov murió en la prisión de Saratov de hambre y neumonía. Se sabe que fue sometido repetidamente a intimidación y tortura.
Consecuencias. El PCUS y Lysenko convirtieron hábilmente la genética en una doctrina prohibida. La URSS, uno de los países líderes del mundo en el desarrollo de esta ciencia, ha caído a la última posición. Vavilov fue rehabilitado en 1955. Lo más sorprendente es que a muchos comunistas modernos les gusta mucho mencionar la genética y los trabajos de Vavilov entre los grandes logros de Stalin y la ciencia soviética. Lo que, a su vez, a menudo enoja a la comunidad científica.
Quién. Destacado químico francés.
¿Qué es mi culpa? Es obvio que se dedicó no sólo a la ciencia, sino también a actividades sociales y políticas. Participó en la Revolución Francesa y dirigió la recaudación de impuestos.
En 1794 fue arrestado por los jacobinos. Se presentaron varias peticiones en defensa de Lavoisier. Los peticionarios llamaron la atención de Robespierre, Saint-Just y Couthon sobre el hecho de que Antoine era un científico de fama mundial. Pero los jacobinos tenían su propia manera de ver las cosas. Como resultado, Robespierre puso una resolución sobre una de las peticiones: "La República no necesita científicos".
Si has tenido un libro de texto de química en tus manos, seguro que has visto un retrato de Lavoisier.
Línea de fondo. Fue enviado a la guillotina.
Consecuencias. Si tuvieras un libro de texto de química en tus manos, seguramente verías allí un retrato de Lavoisier. Si alguna vez has estado en la Torre Eiffel, te habrás encontrado con su nombre grabado en la base. Es difícil enumerar todos sus logros. Probablemente el principal sea una descripción precisa de la composición del aire, aunque no fue él quien introdujo los términos nitrógeno y oxígeno. Lavoisier es considerado el fundador de la química moderna, y la historia posterior de Francia demostró que la república todavía necesitaba científicos.
Quién. Monje, poeta, filósofo y astrónomo dominicano italiano.
¿Qué es mi culpa? Bruno llevó a las masas las ideas de Copérnico de que la Tierra no es el centro del universo. Y como las enseñanzas de Copérnico fueron declaradas una herejía peligrosa, Bruno también fue perseguido. Pero insistió por su cuenta, expresó ideas cada vez más audaces y, desde el punto de vista de la iglesia, cayó cada vez más en la herejía. Y el monje filósofo, mientras tanto, dijo que el Sol no es el único cuerpo celeste de este tipo en el Universo.
Los tres últimos Pontífices pidieron disculpas a Giordano Bruno
Bruno viajó por toda Europa intentando convencer a personajes destacados de la época de que Copérnico tenía razón. Parece que incluso Shakespeare estuvo entre aquellos con quienes discutió estos temas. Pero el gran dramaturgo no creyó en las ideas del gran astrónomo. En 1591, Bruno invitó al aristócrata veneciano Giovanni Mocenigo. No estaban de acuerdo y Mocenigo escribió una denuncia contra su huésped. La Inquisición se hizo cargo del asunto, Bruno fue arrestado y encarcelado.
Línea de fondo. En 1660, Giordano Bruno fue quemado en la hoguera como un peligroso hereje poseído por el diablo.
Consecuencias. Ahora incluso la Iglesia católica admite que Bruno, Copérnico y Galileo tenían razón. Y aunque el Vaticano ofrece dinero para refutar el sistema heliocéntrico, en los últimos años los papas Juan Pablo II, Benedicto XVI y Francisco I han expresado su pesar por la ejecución de Giordano Bruno.
Quién. Destacado matemático y criptógrafo británico.
¿Qué es mi culpa? El comportamiento indecente y la intimidad con un hombre, que en los años de la posguerra se consideraba un delito penal en Gran Bretaña. La misteriosa historia entre Turing y el trabajador Arnold Murray se hizo pública. El matemático fue condenado al ostracismo y acosado. Bajo presión, aceptó la terapia hormonal.
Alan Turing es la víctima de homofobia más famosa de todos los tiempos
Línea de fondo. Se suicidó. Probablemente por el ambiente de intolerancia que se ha creado a su alrededor.
Consecuencias. Turing fue un destacado matemático cuyo trabajo contribuyó de manera importante a la victoria en la Segunda Guerra Mundial. Fueron sus ideas las que ayudaron a descifrar el código alemán Enigma, que se utilizaba para cifrar los mensajes de la Wehrmacht. Turing era considerado un héroe, pero la historia de Murram arruinó su vida. Fue rehabilitado recién en 2013, aunque ya en 2009, el primer ministro británico, Gordon Brown, se disculpó públicamente por lo sucedido con el científico. Turing es considerado la víctima de homofobia más famosa de todos los tiempos. Sus obras formaron la base para el desarrollo de la informática y la creación de la inteligencia artificial.
Recientemente, los científicos encontraron un artículo inédito de Winston Churchill. En él habla de exoplanetas y de la alta probabilidad de aparición de seres vivos en otros sistemas estelares. En 1939 y 2017, la creencia científica en los extraterrestres solo causaba admiración, pero hace 417 años llevó a la hoguera.
En febrero de 1600 fue ejecutado Giordano Bruno. Algunos lo consideran un mártir de la ciencia, que murió por su lealtad a la nueva astronomía de Copérnico, otros, un mago y pagano, lejos del pensamiento racional. Pero ¿por qué exactamente quemaron a Giordano Bruno? La vida comprende pruebas y documentos de la Inquisición previamente desconocidos.
Secretos del Vaticano
Para algunos, Bruno es un gran mártir de la ciencia, que dio su vida por la idea del movimiento de la Tierra; para otros, es un aficionado a la magia y al hermetismo, un pagano que renunció a su vocación monástica y al cristianismo. en general. Este último punto de vista es ahora generalmente aceptado, incluso en Rusia. “La leyenda de que Bruno fue perseguido por sus audaces ideas sobre los mundos infinitos y el movimiento de la Tierra ya no puede considerarse cierta”, escribió Frances Yates, una autoridad destacada en la ciencia europea temprana. La deificación del mundo, la negación de la creación del mundo por Dios y la misión redentora de Cristo, así como las prácticas mágicas: esto es lo que se considera el principal "fallo" del filósofo hereje.
El deseo de exponer el mito de Bruno como mártir de la ciencia (¡y de la Inquisición como enemigo absoluto de los científicos!) es verdadero y encomiable. Pero recientemente, los historiadores finalmente encontraron el rastro de varios documentos secretos de la época de la quema de Bruno y llegaron a la conclusión de que el motivo principal de su ejecución fue otra cosa: ni ciencia ni magia. Sólo en 1925 el prefecto de los Archivos Secretos del Vaticano descubrió que el expediente de la inquisición de Bruno había sido encontrado allí 37 años antes, pero luego el Papa León XIII ordenó que se le entregara el expediente personalmente y escondió los documentos. Fueron necesarios otros 15 años para encontrar las carpetas, y sólo durante la Segunda Guerra Mundial se publicó el caso. Entonces, por primera vez quedó claro que la mayor "herejía" de Bruno era la idea de que en el Universo había muchos mundos habitados: ¡una cuestión muy relevante para el siglo XXI!
Reencarnación en la luna
Pero, ¿qué es esta idea y por qué la Iglesia católica es tan hostil hacia ella? Para entender esto, el autor de la última investigación sobre la ejecución, Giordano Bruno, sugiere recordar la filosofía y la religión antiguas.
Demócrito y Epicuro también asumieron la existencia de un número infinito de mundos: muchas tierra, lunas y soles. Los héroes del diálogo de Plutarco "En la cara visible del disco de la Luna" discutieron si hay plantas, árboles y animales en la Luna o si representa una vida futura donde las almas de las personas encuentran la paz después de la muerte (de manera similar a como sus cuerpos están enterrados en la Tierra). Sin embargo, Cicerón y Plinio, entre otros, consideraron este disparate. A ellos se unieron los primeros padres de la iglesia, para quienes la pluralidad de mundos no era una verdad filosófica abstracta, sino un atributo de las creencias paganas, por ejemplo, la doctrina de la transmigración de las almas. Así, los pitagóricos enseñaban que las almas de las personas vuelan desde la región de la Vía Láctea, y la de los animales, desde las estrellas (y que los cuerpos celestes también tienen alma).
A medida que se estableció la ortodoxia cristiana en los siglos IV-VI, los debates sobre la unicidad del mundo (es decir, la Tierra) o la pluralidad de mundos estallaron con renovado vigor. Atanasio de Alejandría insistió en que el mundo es uno porque Dios es uno. Pensar lo contrario era impío, absurdo y deshonesto, pero aún no herético. El problema se debió al gran teólogo Orígenes, algunos de cuyos pensamientos la iglesia rechazó, es decir, los pensamientos sobre la transmigración de las almas entre diferentes países y mundos. Y la formulación final la dio san Isidoro de Sevilla (siglo VI), quien enumeró las principales herejías en su enciclopedia. Al final de la lista de herejías cristianas, antes de las paganas, anotó: “Hay otras herejías que no tienen fundador ni nombre reconocido... algunos piensan que las almas de las personas caen en demonios o animales; otros discuten sobre el estado del mundo; otros creen que el número de mundos es infinito."
La situación de la iglesia en la Edad Media la ilustra Ruperto de Deutz (siglo XIII). Habiendo alabado a Dios, que creó un mundo lleno de hermosas criaturas, escribe: "Que perezcan los herejes epicúreos, que hablan de muchos mundos, y todos los que mienten sobre la transición de las almas de los muertos a otros cuerpos. Pitágoras, Según su invención, se convirtió en un pavo real, luego en Quinto Ennio y, después de cinco encarnaciones, en Virgilio." La idea de muchos mundos también fue rechazada por Tomás de Aquino, el principal teólogo de la Edad Media latina. Sí, el poder de Dios es ilimitado y, por tanto, puede crear una infinidad de mundos (más tarde Gordano Bruno recurrirá a este argumento):
"Pero se dice en contra (Juan 1:10): El mundo comenzó a ser por Él, donde se habla del mundo en singular, como si hubiera un solo mundo. Respondo: hay que decir que el mismo El orden que existe en las cosas así creadas por Dios, revela la unicidad del mundo. De hecho, este mundo se llama uno debido a la unidad del orden, según el cual cada [cosa] está ordenada en relación con otra. Pero todo lo que es de Dios tiene orden tanto entre sí como en relación con Dios mismo... Por tanto, es necesario que todo pertenezca a un solo mundo, y por tanto, la pluralidad de mundos sólo podría ser admitida por aquellos que consideraran la causa del mundo. No es una sabiduría que ordene, sino una oportunidad.: por ejemplo, Demócrito, quien argumentó que este mundo, así como un número infinito de otros [mundos], surgió como resultado de una combinación aleatoria de átomos"("Summa Theologica", volumen 1, pregunta 47, sección 3).
Tierra viva, estrellas vivas
Pero, de hecho, la diferencia entre herejías (falsas enseñanzas peligrosas) e ideas controvertidas y dudosas a nivel organizativo tomó forma mucho más tarde, cuando la Iglesia Católica comenzó a defenderse de la Reforma, que le "arrancó" la mitad de Europa. Los herejes tenían que renunciar a sus opiniones o ser ejecutados; los que se equivocaban recibían una leve reprimenda. Al mismo tiempo surgió un índice de libros prohibidos y un sistema de tribunales de la Inquisición.
La herejía de muchos mundos recibió su propio número de serie (77 según la lista de Agustín). En el nuevo código de derecho eclesiástico (1582), creado por el Papa Gregorio XIII, hay un párrafo especial: "Hay otras herejías, sin nombre, entre las cuales... la creencia en un número infinito de mundos". La misma redacción apareció en el manual para inquisidores ( Directorio Inquisitorio).
Y en este momento aparece en escena Giordano Bruno: inspirado por las obras de Copérnico sobre la rotación de la Tierra alrededor del Sol, recurrió a textos cosmológicos antiguos, principalmente pitagóricos. Allí leyó que las estrellas también son mundos, que el Universo es infinito y que las almas de las personas renacen, incluso en los animales, e incluyó estas ideas en su sistema ocultista.
Por ejemplo, en el libro "Sobre el infinito, el universo y los mundos" (1584), Bruno argumentó que la omnipotencia de Dios le permite crear no uno, sino cien mil, incluso un número infinito de mundos. A pesar del calor, las estrellas pueden estar habitadas por plantas y animales que crecen gracias al efecto refrescante de los cuerpos celestes vecinos (similar a cómo se desarrollan los seres vivos en la Tierra gracias al calor del Sol). Todas las estrellas son seres vivos y pensantes. Un análogo de la sangre fluye a través de sus aberturas internas. Bruno citó a Epicuro, Lucrecio y escribió sobre el universo infinito en otras obras publicadas en países protestantes, fuera del alcance de la Inquisición.
El arte de la memoria como error fatal
Pero Bruno cometió un error que le costó la vida: fue a enseñar el arte de la memoria al aristócrata veneciano Giovanni Mocenigo, quien en 1592 escribió una denuncia contra él ante la Inquisición local:
“Yo, Giovanni Mocenigo, comunico por deber de conciencia y por orden de mi confesor que oí muchas veces a Giordano Bruno, cuando hablaba con él en mi casa, que el mundo es eterno y que hay mundos infinitos... que Cristo realizó milagros imaginarios y fue mago, que Cristo no murió por su propia voluntad y trató en todo lo que pudo de evitar la muerte, que no hay retribución por los pecados, que las almas creadas por la naturaleza pasan de un ser viviente a otro. habló de su intención de convertirse en el fundador de una nueva secta llamada "Nueva Filosofía". dijo que la Virgen María no podía dar a luz; los monjes son una vergüenza para el mundo; que todos son burros; que no tenemos pruebas de si nuestra fe tiene mérito delante de Dios."
La iglesia consideró estas acusaciones lo suficientemente graves como para trasladar el caso a Roma. El proceso se prolongó durante siete años y medio, principalmente porque los inquisidores no estaban en absoluto ansiosos por destruir a Bruno (quien, por cierto, era un sacerdote dominico que se hizo calvinista, pero también escapó de los protestantes). Por lo tanto, es extremadamente importante cuál de las acusaciones rechazó el filósofo y en cuál persistió. Por ejemplo, Bruno negó airadamente haber rechazado alguna vez la creencia en los milagros realizados por la Iglesia y los apóstoles, o haber enseñado algo contrario a la fe católica.
Por el contrario, Bruno defendió apasionadamente la idea de muchos mundos creados por un Dios omnipotente (mundos como la Tierra), la idea del espacio infinito del Universo frente a sus acusadores durante muchos interrogatorios, sin considerar ¡Estas ideas son heréticas! Para Bruno, se trataba de ideas filosóficas que de ninguna manera cuestionaban las verdades de la fe. En parte tenía motivos para pensar así: la Inquisición trataba a los filósofos con relativa suavidad. Así, un tal Girolamo Borri fue arrestado durante un año (por enseñar sobre la mortalidad del alma y posesión de libros prohibidos), pero luego fue puesto en libertad; Francesco Patrizi fue interrogado por las autoridades eclesiásticas y liberado, e incluso se le permitió enseñar filosofía platónica en la Universidad de Roma.
Sin embargo, los inquisidores consideraron a Giordano Bruno no un filósofo, sino un monje católico que había renunciado a su fe, y lo trataron con mayor dureza. Después de estudiar sus obras, el 14 de enero de 1599, presentaron una lista de ocho declaraciones heréticas (no ha sobrevivido hasta el día de hoy) y exigieron que renunciaran. Bruno se negó. En abril y diciembre volvieron a recurrir a Bruno, y él volvió a afirmar “que no tenía nada de qué arrepentirse”. Tras el último intento de amonestación (20 de enero de 1600), sus obras fueron prohibidas y el propio pensador fue condenado como hereje que persistía en sus errores.
Filosofía peligrosa
Así, la afirmación sobre la pluralidad de los mundos, en contraposición a las dudas sobre el sacramento, el nacimiento virginal o la naturaleza divino-humana de Jesucristo, se encuentra en todos los cargos formulados contra Giordano Bruno. Y nunca se rindió, como afirman todos los testigos. Por cierto, una interesante confirmación de la seriedad de esta acusación es una carta del enviado imperial en Roma, Johann Wackler, al astrónomo Kepler. "El jueves, Giordano Bruno fue aceptado en la familia del Barón de los Átomos. Cuando se encendió el fuego, le acercaron el icono de Cristo crucificado a la cara para besarlo, pero él se alejó, frunciendo el ceño. Ahora, creo , le contará a los mundos infinitos... cómo son las cosas en el nuestro."
Y el último indicio de la seriedad de esta idea son las estadísticas de ejecuciones llevadas a cabo en Roma desde 1598 hasta 1604 (fueron llevadas a cabo por miembros de la Hermandad de San Juan el Decapitado, que despedían a los ejecutados en su último viaje). . En total, 189 personas fueron asesinadas: 169 de ellas fueron ahorcadas, 18 fueron descuartizadas o decapitadas después de severas torturas y solo dos fueron quemadas vivas; este castigo se consideraba el más doloroso. Entonces, según documentos descubiertos recientemente, solo se quemaron herejes: Bruno y un tal padre Celestino de Verona. ¡Pero lo que es aún más notable es que este monje capuchino creía en “muchos soles”! Según los estudiosos modernos, este hecho demuestra el temor de la Inquisición romana a esta herejía.
Entonces, a pesar de la tendencia de los historiadores de la ciencia modernos a considerar a Giordano Bruno como un ocultista, esoterista y fanático de la magia (para lo cual hay muy buenas razones), murió como un mártir de sus puntos de vista cosmológicos. Sin embargo, el conflicto entre Bruno y la Inquisición no fue un conflicto entre ciencia y religión, sino más bien entre filosofía y religión.
La iglesia trató a Bruno con crueldad no simplemente porque abandonó su rango y su fe. La razón es que en sus opiniones los inquisidores y cardenales no vieron atisbos de una nueva ciencia, sino una resurrección de antiguas creencias paganas. Bruno "fijó" los pensamientos sobre la rotación de la Tierra a los postulados pitagóricos sobre su animación. El filósofo combinó la idea de muchos mundos habitados, como el nuestro, por seres vivos con la creencia de que las almas de las personas habitan en estas criaturas después de la muerte... Fue la conexión con las creencias lo que erosionó radicalmente la imagen cristiana del mundo. que envió al filósofo a la hoguera.