Religia civilizației sumeriene. Religia Sumerului antic

Nu o dată acele legende biblice, care timp de multe secole au fost luate drept ficțiune, au fost confirmate de descoperirile de pe teritoriul statului sumerian ca fiind reale. Simpla existență a versiunii sumeriene demonstrează că Biblia nu este sursa principală în această cunoaștere. Că ea, cel puțin, a copiat legende antice. Și, la maximum, ea a întruchipat legendele altui oameni, dispăruți sau distruși.

Potopul, conform poveștii naratorului sumerian, a avut loc după ce zeii au creat oamenii. Din păcate, legenda a ajuns până la noi într-un singur exemplar. Și apoi, tableta pe care oamenii de știință au descoperit-o în Nippur este grav deteriorată, iar o parte din înregistrări este pierdută pentru totdeauna pentru cercetători. Tableta Flood este considerată un document și are o mare valoare pentru istoria omenirii. Lipsește partea superioară a tăbliței, care conținea 37 de linii din vechea epopee a inundațiilor sumeriene. În această parte, se pare că s-a spus despre motivele pentru care zeii au decis să distrugă oamenii. Textul vizibil începe cu dorința vreunui zeu suprem de a salva omenirea de la dispariția completă. El este condus de credința că religiozitatea și reverența față de cei care le-au creat se vor întoarce oamenilor...

Acest simbol a fost larg răspândit în cultura civilizației sumeriene. A fost descoperit pentru prima dată în timpul săpăturilor din orașul Lagash. Adevărat, cercetătorii au găsit imagini cu un vultur în cultura poporului indo-european al hitiților, care a înflorit în jurul acelorași secole cu civilizația sumeriană. Cea mai recentă descoperire datează din secolul al XIII-lea î.Hr. Sumerienii aplicau acest simbol pe sigilii, pe pereți, pe vase și pe alte produse și structuri. Uneori, vulturul era înfățișat cu o victimă în gheare (de obicei cu un iepure de câmp). Oamenii de știință interpretează aceasta ca o imagine a unui rege puternic care privește în toate direcțiile simultan și învinge dușmanii lași. În plus, imaginea vulturului bicefal a fost folosită în scopuri religioase.

Vulturul cu două capete simbolizează soarele conform credințelor străvechi. Cercetătorii au ajuns la această concluzie pe baza unui lanț logic: vulturul este regele tuturor păsărilor, Soarele este regele planetelor și al întregului sistem. Vulturul este cel mai aproape de soare, pentru că zboară mai presus de toate. El personifică noblețea, puterea, protecția împotriva răului. Un vultur cu gheare este un simbol al luptei împotriva nedreptății și a dușmanilor. Vulturul este asociat și cu înțelepciunea, curajul, forța, moralitatea. De asemenea, sumerienii credeau că vulturul era mesagerul zeilor, legătura dintre oameni și zei...

Ideea sumerienilor despre moarte este foarte interesantă. Pentru prima dată în istoria omenirii, ei consideră moartea nu ca o încetare completă a tot ceea ce există, ci ca o trecere complet firească către o altă lume, către eternitate. În Paradisul sumerienilor, doar zei nemuritori, nu există loc pentru simpli muritori. Scopul principal al unei persoane de pe pământ este să-i slujească pe zei, să le sporească averea și să le mulțumească în toate modurile posibile. Odată cu apariția bolii, a morții, el nu mai poate avea grijă de zei și devine inutil pe pământ. O persoană se transformă într-o umbră și coboară într-o țară „din care nu există întoarcere”, „Țara străină” - Kur, care este un prototip al vechiului Hades grecesc, Sheolul evreiesc. Este imposibil de evitat acest lucru, fiecare muritor va fi aici, iar umbra lui va rătăci pentru totdeauna peste această țară.

Potrivit sumerienilor, Kur este situat sub scoarța terestră. Drumul până aici este blocat de râu, „absorbind oameni”. „Omul bărcii” se va întâlni și va ajuta să treacă pe cealaltă parte în lumea umbrelor (există o asemănare clară cu Styx și Charon.) Sumerienii credeau că fiecare persoană din timpul vieții are un loc clar marcat și strict. îndatoririle în raport cu conducătorii, care trebuiau să slujească credincioși și sârguincios...

Moșia preoților ocupa unul dintre cele mai înalte niveluri dintre moșiile de clasă. Ei au condus totul în mod discret și erau o castă închisă. Statutul de preot era moștenit, putând fi transferat „prin concurs”. Doar un om bine educat și cu o sănătate excelentă putea deveni preot, ca un bonus la sănătate și educație, trebuiau atașate moralitatea și o origine bună. O persoană educată în civilizația sumeriană era considerată o persoană care știa să scrie, știa să cânte, deținea un instrument muzical, cunoștea ritualuri de sacrificiu, teologie și știa să accepte deciziile legale dictat de mintea lui. În perioada nașterii civilizației sumeriene, preoții slujeau goi. Apoi au venit haine largi de in. Cel mai adesea, nuanțe deschise.

Sumerienii aveau multe temple. Ierarhia din interior era condusă de doi preoți: Shangu și Enu. Shanggu era considerat preotul principal al chestiuni administrative. Enu în sacramente a îndeplinit rolul unui zeu. Marele preot a fost ales după un ritual magic de divinație, pentru care s-au folosit interiorul unui animal sacrificat pe un pat de sacrificiu. Marele preot ocupa un statut atât de înalt încât, dacă conducătorul statului mergea la război, deveneau adjuncții săi. Apropo, conducătorul sumerienilor a fost și el ales din casta preoților, iar puterea sa a fost și ea moștenită, formând o dinastie regală.

Lupta bisericii și a conducătorilor pentru putere

Din cauza acestei structuri, civilizația sumeriană a început să se autodistrugă, degradând și deschizând spatele pentru inamici. Lupta constantă asupra puterii și întrebarea cine era responsabil au determinat instituțiile religioase să se opună conducătorilor. Iar domnitorii au invidiat mereu nenumăratele comori ale preoților...

Zeii vechilor sumerieni și zeii umanității moderne au ceva în comun? Se observă o asemănare semnificativă cu zeul turc al naturii - Tengir-Tengri. Fenomenele naturale pe care o persoană obișnuită nu le putea explica erau atribuite zeilor. Sumerienii i-au numit pe toți zeii DINIGIR. Fiecare Dinigir avea propriul nume.

Cuvântul dinigir este format din trei părți. Prima parte este DI, care înseamnă „vorbește” în tătără. A doua parte - NIG, este tradusă ca „esență”, „fundație”. A treia parte - IR - este „soț”. Toate împreună sună „Talking masculin” sau „ Talking Essence Oricare ar fi religia la care ne-am adresa, momentele sunt descrise peste tot în care o divinitate se îndreaptă către o persoană aleasă.În același timp, unei persoane nu i se permite să-L vadă pe Dumnezeu, poate doar să audă ceea ce îi spune Dumnezeu.

Panteonul divin al sumerienilor nu se limita la o singură zeitate. Narațiunile cu tablete de lut îl descriu pe zeul Dimuzi. Dumnezeu care este muritor. În fiecare an moare și apoi se naște din nou. Vechii sumerieni asociau ciclurile naturale ale trezirii naturii cu această zeitate...

În timpul experimentului privind crearea omului, s-a luat ADN-ul femeilor Anunnaki și ADN-ul primatelor. Potrivit unei versiuni, procesul a implicat șapte femei care i-au născut pe primii șapte Adams. Procesul de creație a implicat o femeie Anunnaki pe nume Ninti (cea care dă viață) și o Anunnaki pe nume Enki. Ulterior, numele ei a fost transformat în Mami, nu este de mirare că în toate națiunile doar acest nume sună aproape la fel și înseamnă același lucru. Este înăuntru Din nou indică faptul că toți descindem din același popor.

În desenele despre Enki, există o pictogramă pe care oamenii de știință o folosesc acum pentru a desemna ADN-ul. Dar sumerienii și-au prezentat procesul pentru ei înșiși într-o formă mai simplă pentru percepție: pentru creație, era nevoie de argilă aproape din centrul pământului (ADN) și de un tânăr Annunaki care să aducă lutul la starea dorită (adică, unul care ar aduce roadele). Procesul de fertilizare a avut loc într-un laborator steril, iar naratorul sumerian subliniază constant în sursa supraviețuitoare că Ninti și-a spălat periodic mâinile înainte de a lucra cu lutul...

Moșia preoților ocupa unul dintre cele mai înalte niveluri dintre moșiile de clasă. Ei au condus totul în mod discret și erau o castă închisă. Statutul de preot era moștenit, putând fi transferat „prin concurs”. Doar un om bine educat și cu o sănătate excelentă putea deveni preot, ca un bonus la sănătate și educație, trebuiau atașate moralitatea și o origine bună. O persoană educată în civilizația sumeriană era considerată o persoană care știa să scrie, știa să cânte, deținea un instrument muzical, cunoștea ritualuri de sacrificiu, teologie și știa să ia decizii legale dictate de mintea lui. În perioada nașterii civilizației sumeriene, preoții slujeau goi. Apoi au venit haine largi de in. Cel mai adesea, nuanțe deschise.

Sumerienii aveau multe temple. Ierarhia din interior era condusă de doi preoți: Shangu și Enu. Shanggu era considerat preotul principal pentru probleme administrative. Enu în sacramente a îndeplinit rolul unui zeu. Marele preot a fost ales după un ritual magic de divinație, pentru care s-au folosit interiorul unui animal sacrificat pe un pat de sacrificiu. Marele preot ocupa un statut atât de înalt încât, dacă conducătorul statului mergea la război, deveneau adjuncții săi. Apropo, conducătorul sumerienilor a fost și el ales din casta preoților, iar puterea sa a fost și ea moștenită, formând o dinastie regală.

Lupta bisericii și a conducătorilor pentru putere

Cuvântul dinigir este format din trei părți. Prima parte este DI, care înseamnă „vorbește” în tătără. A doua parte - NIG, este tradusă ca „esență”, „fundație”. A treia parte - IR - este „soț”. Toate împreună sună „Speaking masculine principiu” sau „Speaking essence of the sob”. Indiferent de religia la care ne întoarcem, momentele sunt descrise peste tot când o zeitate se adresează unei persoane alese. În același timp, o persoană nu are voie să-L vadă pe Dumnezeu, el poate auzi doar ceea ce îi spune Dumnezeu.

În timpul experimentului privind crearea omului, s-a luat ADN-ul femeilor Anunnaki și ADN-ul primatelor. Potrivit unei versiuni, procesul a implicat șapte femei care i-au născut pe primii șapte Adams. Procesul de creație a implicat o femeie Anunnaki pe nume Ninti (cea care dă viață) și o Anunnaki pe nume Enki. Ulterior, numele ei a fost transformat în Mami, nu este de mirare că în toate națiunile doar acest nume sună aproape la fel și înseamnă același lucru. Acest lucru indică încă o dată că venim cu toții dintr-un singur popor.

Valea râurilor Tigru și Eufrat, care în antichitate era numită cu numele grecesc Mesopotamia, care înseamnă Mesopotamia, a devenit leagănul statelor care au aparținut celor mai vechi din istorie. formațiuni de stat. Din punct de vedere istoric și geografic, Mesopotamia a fost împărțită în sud și nord. Mesopotamia de Sud este numită Shinar în unele monumente. Acest nume este acceptat condiționat în știința istorică modernă. 4500–4000 î.Hr în partea de litoral a Shinarului locuia sumerienii, cei mai vechi locuitori cunoscuți ai țării. O parte din sumerieni au pătruns în partea de nord a Shinarului, iar un grup s-a mutat și mai departe și a fondat orașul și statul Mari la Eufrat (la granița de vest a viitoarei Asiri). Mai târziu, probabil în jurul anului 3500 î.Hr., partea de nord a Shinarului a fost ocupată de un trib de păstori nomad venit din Arabia. A aparținut numărului de triburi semitice și a primit numele akkadieni numit după orașul lor principal, Akkad.

Studiul istoriei statului Mesopotamiei Antice a devenit posibil abia în secolul al XIX-lea. Înainte de aceasta, aproape că nu existau surse autentice ale istoriei Mesopotamiei la dispoziția științei istorice. Acest lucru se explică prin faptul că statul a fost în mod repetat devastat de numeroase cuceriri care au distrus orașe, palate, temple, care erau depozite ale monumentelor de scris și de artă, până la ctitorie. Orașele distruse nu au fost restaurate, iar în locul lor au rămas doar dealuri și movile. Săpăturile au început să fie efectuate abia în prima jumătate a secolului al XIX-lea. În cursul lucrării, au fost descoperite tot mai multe monumente de scriere și cultură, conform cărora oamenii de știință au reușit să restaureze viața, religia și arta Mesopotamiei Antice. Cu toate acestea, monumentele scrise nu puteau fi studiate decât după descifrarea sistemului de semne și stabilirea structurii gramaticale a limbajului necunoscut oamenilor de știință. începutul XIX v.

Religia Sumerului

Scrisul sumerian era cuneiform - inscripţii pe plăci sau tabele de lut. Unele popoare din Asia de Vest au împrumutat acest script, care le-a servit timp de trei milenii, evoluând și îmbunătățindu-se treptat. Studiul unei astfel de literaturi are o serie de dificultăți. În primul rând, cele mai multe dintre textele sumeriene au ajuns la noi în înregistrări de copii făcute atunci când limba sumeriană însăși era deja pe cale de dispariție (secolele XIX-XVIII î.Hr.), și este dificil să datați originalele din copii. În al doilea rând, multe texte sunt înregistrate din tradițiile orale. În al treilea rând, numărul monumentelor cuneiforme depinde de rezultatele unor săpături arheologice dificile, în timpul cărora au fost găsite aproximativ 150 de monumente ale literaturii sumero-akkadene. Multe dintre ele s-au păstrat în formă fragmentară - acestea sunt înregistrări poetice de mituri, legende, rugăciuni, bocete, imnuri către zei și regi, psalmi, cântece de dragoste, poezii etc. Exemple sunt „Muntele cerului și al pământului”, „Crearea oamenilor”, „Enki și universul”, „Inanna și Enki”, „Când sus”, „Crearea unei sape”, „Mitul potopului”, „ Povestea lui Atrahasis”, „Zborul vulturului”, „Iștar și Dumuzi”, „Adapa prinderea de pești” și altele. Una dintre cele mai semnificative lucrări ale babilonienilor este celebra „Poemă a lui Ghilgameș”. Tema principală a poeziei este sensul vieții și al nemuririi.

Dintre lucrările de literatură moralizantă, „Conversația stăpânului cu sclavul” este foarte interesantă - că maestrul a fost dezamăgit de viața lui și de zei. Există colecții de vorbe și reguli moralizatoare. Lucrările seculare includ inscripții regale cu conținut istoric. Acestea includ uneori actori zeii sunt introduși. De exemplu, în inscripția despre faptele conducătorului Lagash (patesi) Eannadu și campania sa împotriva patesi din Umma și victoria câștigată, se indică faptul că liderul campaniei a fost zeul lui Lagash Ningirsu și că el însuși a participat în lupta cu trupele din Umma. Aceasta este aceeași inscripție a regelui Sharrukin, în care el povestește despre nașterea, creșterea și alegerea sa ca zeiță Ishtar. Practic, toată literatura era împărțită în laude și bocete. Lucrările de laudă includ imnuri către zei, temple și conducători care au fost divinizați. Ei păreau să încurajeze forțele divine să-i ajute pe conducători. Literatura de plângere, pe de altă parte, exprima durerea pentru moartea unui zeu, distrugerea unui templu sau moartea unui conducător.

La sfarsitul mileniului IV i.Hr. în Shinar existau peste două duzini de mici asociații de stat. După titlul de patesi, pe care l-au purtat conducătorii lor, aceştia mici asociatii de stat denumite de obicei patetici. Fiecare pathesiat a fost numit după centrul orașului său. Cei mai vechi patezici au fost Eridu, Ur, Larsa, Shuruppak, Kish. Nu a existat nicio uniformitate în ritualurile și mitologia religioasă printre pateziați, deși aceștia se închinau mai multor zeități cosmice comune. Așadar, în orașul Eridu s-au închinat zeului Enki (zgomotul - stăpânul pământului, stăpânul fundului), Eya, Ea, Haya (Akkad) - una dintre principalele zeități ale panteonului sumerian-akkadian. El este proprietarul Abzu, oceanul subteran al apelor dulci, precum și al apelor de suprafață ale pământului, zeul înțelepciunii și vrăjilor, stăpânul „eu” divin etc. Informațiile scrise despre el datează din secolele XXVII-XXVI. î.Hr. El este și creatorul, împreună cu Enlil, al primilor oameni, vite, plante minunate, organizatorul ordinii mondiale pe pământ.

În toate patesi de Sumer, s-a observat cultul zeului Enlil, unul dintre cei mai vechi zei sumerieni, care era numit „tată”. Cercetătorii sugerează că acest nume indică faptul că Enlil a fost cel mai probabil zeul progenitor al grupului tribal din care provine poporul sumerian. Enlil este zeul patron al lui Pippur, cea mai veche uniune tribală sumeriană, în capitala căreia - Pippur - se afla templul său. Numele său a fost deja consemnat în texte pictografice de la Jemdet-Nasr (la trecerea dintre mileniul IV-III î.Hr.). În Nippur, templul lui Enlil se numea Ekur, ceea ce înseamnă casă pe munte. De asemenea, Enlil era considerat zeul pământului. El l-a învins pe monstrul Tiamat, care a domnit în haosul apei, a creat pământ, pământ și oameni. Patezele sumeriene din Shinar și-au construit templele în orașele care le aparțin în cinstea lui Enlil și au făcut sacrificii obligatorii. În plus, patesi sumerian îl venera pe zeul Anu (zgomot - cer) - zeul principal al lui Uruk, Ninmah (Mach) - zeița-mamă. În orașul Adaba i-a fost dedicat un templu. În mitul sumerian „Enki și Ninmah”, ea apare ca creatoare de oameni.

În nordul Shinarului în jurul anului 2400 î.Hr. conducătorii semitici din Akkad au fost întăriți. Sub conducerea primului rege al regatului Akkad, Sharrukin (Sargon), Sumer și Akkad s-au unit. Regatul Akkad a durat doar 180 de ani (2369-2189 î.Hr.). Regatele ulterioare - dinastia a III-a a lui Ur și vechiul regat babilonian - au fost succesorii regatului Akkad. Cultura din Sumer a influențat cultura din Akkad în multe feluri.

Sub ultimii doi regi ai dinastiei a III-a a Ur, triburile amorite de origine semitică invadează din Arabia. Amoriții au cucerit regatul sumerian Mari și și-au stabilit acolo regatul. Treptat, amoriții au început să pătrundă în Akkad. Aceasta a fost urmată de o invazie a elamiților, care l-au învins pe Sumer. Cu toate acestea, după victorie, a început o luptă între înșiși cuceritori. Drept urmare, la sfârșitul celui de-al treilea mileniu, Babilonul a început să se ridice, în frunte cu regii amoriți.

Una dintre aceste religii poate fi considerată religia sumerienilor. Acum aproximativ 100 de ani, societatea nu i-a înțeles nici pe sumerieni, nici pe civilizația lor. Monumente ale existenței lor nu au fost nici măcar în literatură. Primele texte sumerian-akkadiene au fost găsite la Ninive în timpul săpăturilor din palatul regelui Asurbanipal. Explorând aceste înregistrări, istoricii au întâlnit pentru prima dată urme ale civilizației antice din Mesopotamia. Însăși conceptele de sumerieni și sumerieni / sumerieni au intrat pentru prima dată în utilizare științifică la sfârșitul anilor 80 ai secolului al XIX-lea, iar sumerologia a devenit cea mai nouă ramură a cunoștințelor umanitare.

Se pare că în Sumer originile religiei aveau rădăcini pur materialiste, și nu „etice”. Cultul zeilor nu avea drept scop „purificarea și sfințenia”, ci era menit să asigure o bună colectare și succes militar. Cel mai vechi dintre zeii sumerieni, menționat în tăblițele antice „cu liste de zei” (mijlocul mileniului III î.Hr.), personifica forțele naturii - cerul, marea, soarele, luna, vântul etc. Apoi au apărut zeii - patroni ai orașelor, fermieri, păstori. Sumerienii susțineau că totul în lume aparține zeilor - templele nu erau locul de reședință al zeilor, care erau obligați să aibă grijă de oameni, ci grânarele zeilor - hambare.

Cuvântul „zeu” pentru noi este o mulțime de asociații absurde, dar sumerienii nu au suferit de un astfel de complex. Își numeau propriii zei AN. UNNA. KI, care înseamnă literal: „Cei care au coborât din Rai pe Pământ”. Cu litere pictografice, acestea au fost desemnate DIN. GIR. Simbolul pictografic GIR înseamnă de obicei un simplu obiect cu un capăt ascuțit, dar adevăratul său sens poate fi înțeles luând în considerare simbolul pictografic KA. GIR, care arată clar un GIR cu un corp aerodinamic, instalat într-o cameră subterană - o mină. Pictograma primei silabe DIN nu are sens până când este combinată cu pictograma GIR pentru a forma o pictogramă DIN complexă. GIR. Aceste două silabe, scrise împreună, sunt pe deplin de acord, reprezentând, așa cum spune Zecharia Sitchin (cercetător al civilizației sumeriene, om de știință, scriitor), „o imagine a unei nave galactice propulsate de rachete cu un aparat de aterizare integrat în ea”. Înțelesul complet al semnului DIN.GIR, care este de obicei tradus ca „zei”, este redat în traducerea lui Sitchin ca „Drepți din rachete de foc”.

creația lumii

Principalele zeități ale Panteonului Sumerian au fost AN (cerul - masculin) și KI (pământul - feminin). Ambele începuturi au apărut din oceanul primordial, care a dat naștere unui munte din cerul și pământul strâns legate. Pe muntele cerului și al pământului, An i-a conceput pe zei - Anunnaki. Din această unire s-a născut zeul aerului, Enlil, împărțind cerul și pământul.

Există o presupunere că la început menținerea ordinii în lume a fost funcția lui Enki, zeul înțelepciunii și al mării. Dar apoi, odată cu ascensiunea orașului-stat Nippur, al cărui zeu era Enlil, el a ocupat în mod special un loc de frunte printre zei.

Nașterea omului

La început a fost greu pentru zei, trebuiau să facă totul singuri, unii trebuiau să-i slujească. Apoi au făcut oameni să se servească singuri. După ce zeii s-au plâns de soarta lor grea și au cerut să creeze un „slujitor pentru zei” pentru ei, Enki, zeul înțelepciunii și al adâncurilor mării, a stat în fruntea „stăpânilor uimitori și regali” și s-a întors. către zeiță - mama (oceanul original):

Oh, mama mea, creatura al cărei nume l-ai numit există deja -

Imprimă în ea imaginea zeilor...

Frământați inima de lut care este deasupra abisului -

Meșteri uimitori și regali vor face lutul gros

Tu nasti membre....

Ninti a ciupit paisprezece bucăți de lut;

Șapte dintre liniuțe le-a pus în dreapta, șapte le-a pus deoparte în stânga,

Între ele a pus o formă.... Părul ei.... Un cuțit pentru tăierea cordonului ombilical...

Cea mai înțeleaptă și mai învățată Zeiță a luat șapte nașteri de două ori,

Şapte s-au născut masculin, Şapte s-au născut feminin.

Zeița Nașterii a convocat Izbucnirea suflului vieții.

Au fost creați în perechi, au fost creați în perechi în prezența ei.

Aceste creații au fost oameni făcute de Zeița Mamă.

Aceste noi ființe sunt denumite în textele sumeriene LU. LU, care înseamnă literal „mixt”. Zecharia Sitchin crede că cuvintele de mai sus despre lutul luat de pe pământ, care sunt aduse într-o stare adecvată de „zei tineri înțelegători”, ar putea însemna că omul a fost creat ca un hibrid între un zeu și un simplu umanoid.

Ce este acest „lut” din care a fost creat omul? Biblia mai spune că omul a fost creat din „praful (praful) pământului”. Din punct de vedere științific, aceasta este o afirmație flagrantă, dar materialul din care am fost făcuți era într-adevăr „praf” sau „lut”? Un savant recunoscut a subliniat că cuvântul ebraic „tit” folosit în Cartea Genezei a trecut din cea mai veche limbă sumeriană. În sumeriană TI.IT înseamnă „ceea ce are viață”. Deci, poate că Adam a fost creat din materie deja vie?

curios sa stiu

Încă din cele mai vechi timpuri, oamenii au fost intrigați de evenimentul potrivit căruia, conform Vechiului Testament, Dumnezeu a creat-o pe Eva într-un mod atât de tipic, și mai ales din coasta lui Adam. La urma urmei, Dumnezeu avea destulă lut, din care putea modela o doamnă, așa cum a modelat un bărbat. Tăblițele cuneiforme săpate în ruinele Babilonului au oferit o explicație senzațională a acestei ghicitori. Se pare că toată această poveste se bazează pe o neînțelegere foarte amuzantă. Mai exact: în mitul sumerian, zeul Enki avea o coastă. În limba sumeriană, cuvântul „coast” corespunde cuvântului „ti”. Zeița care a fost chemată să vindece coasta zeului Enki se numește Ninti, cu alte cuvinte, „doamna coastei”. Dar „ninti” înseamnă și „a da viață”. Astfel, Ninti poate însemna în egală măsură „doamna coastei” și „doamna care dă viață”. Și aici se află sursa neînțelegerii. Triburile evreiești antice l-au schimbat pe Ninti în Eva, deoarece Eva era pentru celebra lor strămoșă a populației pământului, cu alte cuvinte, „doamna care dă viață”. Dar a 2-a semnificație a lui Ninti („doamna din coastă”) s-a păstrat cumva în memoria evreilor. În acest sens, jena a ieșit în poveștile populare. Încă din vremurile mesopotamiene, s-a amintit că există ceva în comun între Eva și o coastă și, datorită acestui fapt, s-a născut o versiune ciudată, de parcă Eva a fost creată din coasta lui Adam.

panteonul zeilor

Panteonul sumerian al zeilor a funcționat ca o adunare condusă de un zeu-rege. Adunarea era formată din grupuri, principalul grup popular ca „Marii Zei” era format din 50 de zeități și, conform credințelor sumerienilor, a decis soarta populației pământului. De asemenea, zeitățile au fost împărțite în creative și non-creative. Zeii creatori erau responsabili pentru cer (An), pământ (zeița-mamă Ninursag), mare (Enki), aer (Enli). S-ar părea că An, ca și alți zei creatori, ar fi trebuit să aibă un rol principal în mitologia sumeriană. Și, într-adevăr, era venerat, deși cel mai probabil simbolic. Templul lui de la Ur se numea E.ANNA – „Casa lui AN”. Regatul 1 a fost numit „Regatul lui Anu”. Dar, conform ideilor sumerienilor, An de fapt nu se amestecă în treburile oamenilor și, prin urmare, rolul principal în „viața de zi cu zi” a fost transferat altor zei, conduși de Enlil. Dar nici Enlil nu era atotputernic, deoarece puterea supremă aparținea unui consiliu de cincizeci de zei principali, printre care se remarcau în special șapte zei principali „care hotărăsc soarta”.

Se crede că structura consiliului zeilor repeta „ierarhia pământească” – unde conducătorii, ensi, conduceau împreună cu „sfatul bătrânilor”, în care se remarca un grup de mai vrednici.

poruncile sumeriene

Unul dintre fundamentele mitologiei sumeriene, al cărei sens exact nu a fost stabilit, este „ME”, care a jucat un rol gigantic în sistemul religios și etic al sumerienilor. Într-una dintre legende, sunt numite peste 100 de „ME”, dintre care mai puțin de jumătate au putut să citească și să descifreze. Există concepte precum dreptatea, bunătatea, pacea, victoria, erezia, groaza, meșteșugurile etc. - totul, într-un fel sau altul, legat de viața publică. Unii cercetători cred că „eu” sunt modele ale tuturor ființelor vii, radiate de zei și temple, „Reguli divine”.

Me este un set de reguli date fiecărei funcții galactice și paradoxului cultural cu scopul de a-și menține permanent funcția în funcție de clanurile zeității care le-a creat. Eu regulile:

drepturi de autor

artă

În general, în Sumer, zeii erau ca oamenii. În relația lor există potriviri și războaie, viol și dragoste, înșelăciune și furie. Există chiar un mit despre un bărbat care a posedat-o pe zeița Inanna într-un vis. Atrăgător, dar întregul mit este pătruns de simpatie pentru om.

Paradisul sumerian nu are apă dulce

Este curios că paradisul sumerian nu este destinat oamenilor - este sălașul zeilor, unde necunoscutele, bătrânețea, bolile și moartea sunt necunoscute, iar singura problemă care îi îngrijorează pe zei este problema apei proaspete.

Apropo, în Vechiul Egipt conceptul de paradis nu a existat deloc. Iadul sumerian - Kur - o lume interlopă neagră mohorâtă, în care trei servitori stăteau în cale - „omul ușii”, „omul râului subteran”, „purtatorul”. Amintește de Hades și Sheolul grecesc antic al vechilor evrei. Este un loc gol care separă pământul de oceanul primordial, plin de umbrele morților, rătăcitori fără speranță de întoarcere și de demoni.

Religia sumerienilor se baza aproape în întregime pe politeism. Niciun zeu, nici o singură zeitate sau zeiță nu avea statutul de ființă principală. poseda mai multe zeități supreme, printre care s-au remarcat favoriții individuali ai poporului, dar nu mai mult. Alături de aceasta, mitologia sumerienilor a avut și diferențe regionale. Fiecare regiune majoră avea propriul său panteon unic, tradiții preoțești și sărbători religioase. Credința sumeriană s-a concentrat pe îndeplinirea voinței zeităților și a noțiunilor de viață de apoi mitologică.

Mitologia sumeriană - poveste de viață

Ca atare, miturile despre crearea universului nu au existat printre sumerieni. Au existat doar câteva referiri la faptul că la început a existat o mare nesfârșită, iar apoi mitologia sumeriană spune că din cauza unor evenimente necunoscute s-a născut universul - an-ki (cerul și pământul).

Pământul a fost prezentat sumerienilor ca un disc plat situat sub cupola cerului. Între ele, conform mitologiei sumeriene, exista o anumită substanță numită „lel”, în care pluteau stelele și alte obiecte cerești. Mai târziu, pe pământ au apărut plante și animale. La sfârșitul căii s-au născut primii oameni - Gilgamesh și Enkidu, iar odată cu ei a fost creată lumea inferioară. Mitologia sumeriană spune că această varietate de lumi era condusă de un întreg panteon de zei antropomorfi care dețineau controlul asupra elementelor. Sumerienii își numeau zeii dingir.

Doctrina paradisului este prezentă și în mitologia sumeriană, totuși, spre deosebire de versiunea creștină, doar zeii înșiși și câțiva eroi care i-au glorificat pe acești zei în timpul vieții acelorași zei puteau intra în paradisul sumerian. Inițial, mitologia sumeriană a acordat zeului An, care era patronul cerului, statutul de cea mai influentă zeitate. Mai târziu, Enlil i-a luat locul - stăpânul vântului și, potrivit unor mituri, creatorul omenirii. În plus, Enlil a fost supus tuturor elementelor existente în univers, ceea ce i-a permis atât să creeze, cât și să distrugă. Este ironic că este Enlil, zeitate în mitologia sumeriană, a fost inițiatorul ideii de a trimite un potop global pe Pământ, pentru că el a fost cel care a creat Pământul, la fel cum An crease zeii înaintea lui. Mitologia sumeriană spune că copiii lui An au inclus zeii creșterii vitelor Entena și Emesh, zeițele Lahar și Ashnan, precum și zeul Enki venerat de oameni. Simbolul zeilor, care ocupau un fel de pozitie suprema, zeii lui Enlil si An, era invariabil o tiara cu coarne, situata pe altarul sacru. Principalul centru ceremonial pentru închinarea lui Anu a fost orașul Nippur. An, după cum spune mitologia sumeriană, era un zeu feroce care nu ierta oamenii pentru greșelile lor, în același timp era un zeu indiferent, neîngrijorat în mod deosebit de soarta oamenilor sau a Pământului.

Soția zeului suprem a fost venerata zeiță Ninlil, care a născut primul său născut, care a devenit zeul lunii - Nanna. Copiii lui Nenlil erau, de asemenea, zeii: Nergal („Puterea Marii Locuințe”) și Namtar, patronul sorții.

Religia sumerienilor și credințele lor

Un alt zeu nu mai puțin important pentru credințele locale a fost Enki, stăpânul oceanului lumii subterane, în adâncurile căruia se odihnea înțelepciunea. Este Enki, după cum spune el religie sumeriană, a dat oamenilor cunoștințe, a patronat meșteșuguri și științe, în special astronomia. În același timp, Enki a servit ca zeitate a ghicitorilor și a ghicitorilor.

Enki a fost cea mai milostivă zeitate din religia sumeriană în raport cu oamenii, este un zeu amabil, atotvăzător și atotștiutor. Enki era cel care trebuia să umple râul Tigru cu ape curate și prăfuite, pești și alge marine folosite pentru a face mirodenii.

O reverență deosebită în rândul oamenilor, așa cum spune religia sumerienilor, a fost obținută și de zeița Ninhursag, „Doamna Muntelui Împădurit”. Aceasta este zeița-mamă, ale cărei lucrări au fost situate la originile dezvoltării și apariției civilizației umane. Un loc special în panteon a fost ocupat de o altă femeie - zeița Inanna, care a patronat războaiele, fertilitatea și dragostea trupească. Religia sumerienilor a ridicat-o pe un piedestal sacru pentru omul de rând. Sumerienii au organizat sărbători colorate în cinstea Inannei, surprinse în imagini și exemple de artă antică. Printre principalii zei glorificați de mitologia și religia sumerienilor se numără Nanna, zeul lunii și zeul soarelui - Utu. Utu, conform legendelor, fiecare soare rătăcea pe cer, iar seara a părăsit cerurile și a coborât în lumea interlopă, dând loc lui Nannu. În plus, după cum spune religia sumerienilor, Utu a fost direct implicat în procesul morților.

Un loc special în religia sumerienilor l-au acordat mituri, povești și legende despre viața de apoi, care a fost numită „țara fără întoarcere”. Arăta cam așa: morții au trecut prin cele șapte porți ale lumii interlope, unde au fost întâmpinați de portarul Neti. Granița lumii interlope era un râu care înghitea oamenii, prin care erau transportați de Ur-Shanabi, un transportator pe o barcă. Religia sumerienilor era crudă, soarta morților și a celor care au murit de moarte naturală nu era de invidiat. Pâinea pentru oamenii din subteran era veche, apa era fără gust, iar viața de zi cu zi era aspră, chiar și pentru cei care au suferit în timpul vieții lor pământești.

Religia sumerienilor, mituri și legende antice, ideea curții morților, unde oamenii care erau responsabili pentru acțiunile lor pe pământ, au apărut în fața zeilor. După proces, o viață mai mult sau mai puțin tolerabilă a fost acordată celor care au avut norocul să fie îngropați. Noroc pentru cei care au murit în luptă. Religia sumeriană a învățat că omul s-a născut pentru a sluji zeilor. Datoria lui în timpul vieții și după moarte este să ofere hrană, băutură zeilor și plăcere prin serviciul său. Omul a încercat prin toate mijloacele să sporească măreția și bogăția zeilor săi, ruinând și distrugând în același timp templele zeităților nerecunoscute.

Zeii în mitologia sumeriană au fost neclintiți. Nimeni nu a putut să părăsească țara morților sau să scape de judecata lui, a scăpa de ceea ce era destinat era pur și simplu imposibil. Singura opțiune este să privești în viitor cu ajutorul predicțiilor preoțești și să încerci să schimbi ceva în viața ta. Religia sumerienilor nu a iertat abaterile, așa că oamenii și-au monitorizat cu atenție atât propriile acțiuni, cât și acțiunile vecinilor. Judecătorii din lumea interlopă erau Anunnaki, aflați în fața lui Ereshkigal, stăpâna lumii interlope, care pronunța sentințe asupra sufletelor oamenilor. Mitologia sumerienilor și akkadienilor a fost permanentă, procesul de judecată a urmat întotdeauna același model: numele morților au fost introduse în cartea ei de către femeia cărturară Geshtinanna, după care oamenii îngropați au plecat într-o călătorie peste râu și un soarta crudă îi aștepta pe cei care nu erau îngropați.

Mitologia sumerienilor și viața lor religioasă

O poziție specială în credințele poporului sumer a fost ocupată de sufletele inferioare mitologice, în cea mai mare parte rele și distructive. Mitologia sumerienilor i-a făcut patroni ai elementelor: aer, apă, pământ. Aceste creaturi erau asociate cu boli, impurități și spirite rele care îi afectau pe oameni.

O poziție privilegiată în mitologia sumerienilor era ocupată și de preoți, care constituiau o clasă specială. Era o castă închisă, în care cele mai înalte ranguri erau angajate prin drept de naștere. Statutul preoților este moștenit, iar mitologia sumerienilor i-a făcut pe jumătate zei, pe jumătate oameni. Cu toate acestea, în cazuri rare, un om educat, desăvârșit atât în suflet, cât și în trup, putea fi acceptat ca preot. Aspectul exterior pentru sumerieni a jucat nu mai puțin important decât aspectul intern. Marele preot a fost ales cu ajutorul unei ceremonii speciale, în cadrul căreia se făcea divinație asupra cadavrului unui animal sacrificat. După cum spune el Mitologia sumeriană, principalele sarcini ale preotului erau: întreținerea templelor, idolilor, menținerea lor într-o stare potrivită pentru ritualuri, potolirea zeilor cu ajutorul jertfelor și ofrandelor, precum și desfășurarea ritualurilor și ceremoniilor.

Credința sumeriană era neclintită. Regele sumerienilor era considerat un descendent al zeilor, întruchipat într-un corp uman. În multe orașe, templele au fost construite în cinstea unuia sau altuia zeu-rege. Aceste temple au fost construite cu fonduri primite ca urmare a colectării forțate a proprietăților de la cetățenii înstăriți și a extorcării celor săraci. Într-una dintre înmormântările regale, cercetătorii au reușit să găsească cenușa unei femei, probabil soția regelui. Împreună cu ea, în mormânt au fost găsite rămășițele doamnelor de la curte și un anumit bărbat, care nu a dat drumul harpei cu ultima suflare, care vorbește despre ascultare incredibilă și credință adevărată în tradiții și obiceiuri.

Religia sumerienilor antici în general nu era deosebit de favorabilă miniștrilor. Așadar, într-unul dintre morminte au fost găsite aproximativ 60 de persoane care au servit cândva familia regală. Este probabil că toți și-au urmat în mod voluntar regele și soția sa, sinucidându-se sau sacrificându-se de bună voie. Oricum ar fi, oamenii și-au venerat și și-au venerat la infinit zeii și reprezentanții lor de pe pământ.