6.2. Hovorený posunkový jazyk nepočujúcich ako príklad znakového systému, ktorý nahrádza prirodzený jazyk Niet pochýb o tom, že nie všetko naše myslenie je verbálne. Nasledujúce je však nesporné. Aby sa inteligencia dieťaťa normálne rozvíjala, dieťa musí

POVEDAL BURYATSKÝ

POVEDAL BURYATSKY Dnes som mal sen, v ktorom som sám povedal, že mi zostávajú tri týždne života, neviem, prečo je to tak, možno preto, že sa neviem dočkať, kedy odtiaľto odídem rýchlejšie. Videl som vo sne ženu, povedal som jej, aby ma opustila, aj tak jej to hovorím, o tri týždne odídem

Burjatský jazyk je multidialektový. Rozdiely medzi dialektmi do značnej miery súvisia s etnickým rozdelením ich hovorcov. Hovorcovia každej skupiny dialektov tvoria špecifickú etnickú skupinu - Khorin, Tsongol, Sartul, Khamnigan, Khongodor, Ekhirit a Bulagat. Nie je to však absolútne, pretože značné obdobie (stáročia) interakcie medzi mongolskými etnickými skupinami - zástupcami rôznych kmeňových združení na rovnakom alebo susednom území nemohlo ovplyvniť ich jazyk.

Napriek samozrejmosti takejto nárečovej diferenciácie moderného burjatského jazyka sa niektorí dialektológovia stále, pravdepodobne v dôsledku tradície, naďalej pridržiavajú takzvaného územného princípu delenia na západné, východné a južné nárečové skupiny. Táto klasifikácia burjatských dialektov po prvé nie je terminologicky presná a po druhé, samotný faktografický materiál tomu odporuje. Napríklad jeden z najvýchodnejších (geograficky) dialektov, Barguzinsky, patrí do skupiny západných dialektov.

Týmto rozdelením burjatských dialektov sa v jednej skupine objavujú dialekty Barguzin a Tunkin, ktoré sa líšia geneticky aj jazykovo, nehovoriac o čisto územnom zjednotení dvoch veľkých a nezávislých nárečí: dialektov Alar a Ekhirit-Bulagat. Používatelia týchto dialektov nie sú príbuzní ani pôvodom, ani jazykom. Geneticky patria Alar Burjati do kmeňového združenia Khongodor, zatiaľ čo genealógia Ekhiritov a Bulagatov siaha od starých mongolských kmeňov Ikirov a Bulgachinov. Najtypickejšie fonetické izoglosy pre mongolské jazyky sú typ ž ↔ j a ich lexikalizácia: alar. ž argal- ehirit.-bulag. jargal"šťastie", alar. žƐ l- ehirit.-bulag. jel"rok", alar. ž ada- ehi-rit.-bulag. jada„kopija“ atď. neposkytujú dôvody na ich spojenie do jednej nárečovej skupiny. Aj geograficky sú hovorcovia dialektov Ekhirit-Bulagat a Alar od seba výrazne vzdialení. Až do posledných rokov (pred vytvorením jedinej autonómnej oblasti) nemali takmer žiadne kontakty, oddeľovala ich svojvoľná Angara. Alarskí Burjati mali užšie väzby s Tunkinskými Burjatmi než s Ekhiritmi a Bulagatmi.

Poznamenala to výnimočná osobnosť burjatskej kultúry a vedy Ts. Zhamtsarano, ktorý zaznamenal folklór práve vo vyššie spomínaných regiónoch etnického Burjatska.

Rozdelenie tohto rozsiahleho burjatského masívu, nie celkom oprávnene zaradeného do jedného západného burjatského nárečia, na dve samostatné nárečové skupiny bude teda historicky aj jazykovo opodstatnené. Preto dialekty tunkinských, zakamenských, barguzinských a bajkalsko-kudarských Burjatov, ktoré boli predtým klasifikované buď ako nejaké umelo vynájdené intermediárne dialekty, alebo čisto geograficky ako bajkalsko-sajské dialekty, alebo boli jednoducho mechanicky kombinované so západno-burjatskými dialektmi.

Teraz ekhiritsko-bulagatský dialekt prirodzene zahŕňa dialekty barguzinských a bajkalsko-kudarinských burjatov a dialekty alarských, tunkinských, okinských a zakamenských burjatov, podľa všetkých ich vlastných jazykových a do určitej miery územných kritérií, samostatná nárečová skupina, ktorá sa najvhodnejšie nazýva alarsko-tunkinský dialekt. Bezpodmienečné zaradenie burjatského dialektu Unga do tejto nárečovej skupiny len pred niekoľkými desaťročiami bolo veľmi problematické. Avšak v súčasnosti, vďaka intenzívnym kontaktom v posledných rokoch, spojeným najmä s vonkajšími faktormi sociálno-ekonomického charakteru, je už možné zaradiť unginský dialekt do nárečia alaro-tunkajskej skupiny.

Samotný dialekt Alar sa neobmedzuje len na súčasné administratívne hranice, ale zasahuje do niekoľkých burjatských dedín v regiónoch Ziminsky a Ust-Udinsky a tvorí jedinečný dialekt Alar Koine.

Dialekt Alar má výrazné vnútorné rozdiely. N. Poppe ich naraz nezaznamenal, pretože jeho dielo „Alar dialekt“ je výsledkom pozorovaní uskutočnených počas leta 1928 iba v jednej obci. Elzetuye, ako sám autor píše. Opis fonetických znakov nárečia p. Elzetuy sa im venuje podrobne, s primeranými zovšeobecneniami. Mimo zorného poľa bádateľa však zostali také veľké a jedinečné oblasti s burjatským obyvateľstvom ako Alyat, Zone, Shapshaltuy, Nelkhay, Baltuy, Kuyty, nehovoriac o dedinách Unginských Burjatov.

Expedícia Katedry lingvistiky Ústavu biológie a techniky SB RAS v roku 1962 pokryla všetky územia obývané Burjatmi. V „správe o práci oddelenia Alar-Unga“ sa uvádza, že dialekt ungských Burjatov sa len lexikálne líši od dialektu samotných Alarských Burjatov. Dialekt Burjatov žijúcich v bývalom regióne má vážne vnútorné rozdiely. V prvom rade sa od seba oddeľuje ker Nelkhai, ktorý okrem samotnej dediny zahŕňa. Nelkhay, uluses Bakhtai, Kha-dahan, Undur Huang, Abkhayta, Zangei a Kundulun. Zarážajúce je, že obyvatelia týchto dedín používajú na začiatku slov stredojazyčnú frikatívu j namiesto frikatívnych zmäkčených znelých spoluhlások ž, používaných v jazyku iných alarských a ungských Burjatov. Jednou z charakteristických čŕt je, že v rozhovore s. Baltuy, ktorý sa nachádza 15 km juhovýchodne od obce. Nelkhay, rovnako ako v bajkalsko-kudarínskom dialekte, aj tu dochádza k dôslednému nahrádzaniu bežného burjatského dialektu h na začiatku slova s ​​frikatívou X. Dialekt Nelkhai Buryats je blízky dialektu Bulagat.

Aby sme získali úplný obraz o dialektovej diferenciácii burjatského územia západnej časti Irkutskej oblasti, treba povedať aj o dialekte Nižneudinských Burjatov. Na základe výskumu G.D. Sanzheeva, D.A. Darbeeva, V.I. Rassadin, ako aj na expedičných materiáloch zamestnancov Katedry lingvistiky IMBiT, môžeme s istotou konštatovať, že oddelenie jazyka nizhneudinských Burjatov do špeciálneho dialektu je nepochybné. Treba poznamenať, že týmto dialektom hovorilo nielen obyvateľstvo dedín Kushun a Muntu-Bulak, teda samotní Nižneudinskí Burjati, ale aj obyvateľstvo dedín Kukshinai a Podsochka v regióne Tulun. S poľutovaním musíme priznať, že nedávno sa táto diskusia obmedzila na jednu dedinu, Kushun, región Irkutsk.

Najväčšiu dialektovú vrstvu na burjatskom území Irkutskej oblasti zaberá dialekt Ekhirit-Bulagat, ktorý zahŕňa pomerne nezávislé dialekty Idinov a Osinských, ako aj saigutských a kitojských Burjatov, ktoré ešte nestratili kontakt s Idin a Bulagat (Bulagatovia žijúci v regióne Irkutsk) Burjati. Ekhirits a Bulagats, žijúci kompaktne v regiónoch Ekhirit-Bulagat, Bayandaevsky, Kachug, už dlho vytvorili akýsi koiné založený na najbežnejšom ekhiritskom dialekte na tomto území, ktorý absorboval črty bulagatských dialektov bežných v súčasnom Ekhirite. -Administratívny región Bulagate.

Jazyk olkhonských Burjatov sa len málo líši od dialektu Ekhirit-Bulagat. Pravda, Ts.B. Tsydendambaev to objasňuje veľmi svojským spôsobom: „...jazyk Burjatov žijúcich pozdĺž severného pobrežia, západne od dediny Kurma a na ostrove je v podstate rovnaký ako jazyk bajkalsko-kudarinských Burjatov. .. Jazyk Burjatov žijúcich vo východnej časti severného pobrežia Bajkalského jazera a ostrova Olkhon silne pripomína jazyk Barguzinských Burjatov... Po prvé, môžeme hovoriť o zahrnutí dedín Kacherikovo, Onguryony a Zama na území barguzinského dialektu a po druhé o oddelení olchonsko-kudarínskeho dialektu“ (zo správy).

Spojenie vyššie uvedených dialektov na takejto platforme je vyjadrené po prvý raz. Ak je existencia miestneho dialektu Olkhon-Kudarin celkom prijateľná, potom je zjednotenie dialektu Barguzin s dialektom ľudí Olkhon žijúcich vo východných dedinách severného pobrežia jazera Bajkal veľmi problematické, pretože neexistuje a má medzi nimi nebol neustály kontakt. Je však nesporné, že tieto príbuzné dialekty ešte nestratili svoju jazykovú jednotu s domorodým ekhirským dialektom, a teda ani medzi sebou navzájom.

Ekhiritsko-bulagatské dialekty sa od seba výrazne líšia, ale podľa množstva významných fonetických znakov sú spojené do jedného dialektu. Okrem toho je táto príslovka svojou gramatickou štruktúrou a ďalšími vlastnosťami veľmi blízko khorinským dialektom. Nie je náhoda, ako už bolo spomenuté vyššie, Ts. Zhamtsarano, poznamenal, že dialekt Ekhiritov a Bulagatov je bližšie k Khori-Buryat než k dialektu Alar a časti Balagan Buryats.

Jednou z charakteristických čŕt tejto skupiny dialektov v oblasti fonetiky je yokanye, teda tam, kde sa v spisovnom jazyku a niektorých iných dialektoch v Anlaut vyslovuje ž, v ekhiritsko-bulagatských dialektoch sa vyslovuje j. Napríklad: lit. ž abar"khius" (vietor) - ehirit.-bulag. jabar. lit. ž riasa"údolie" - ekhirit.-bulag. jalga. lit. ž ada"oštep" - ehirit.-bulag. jada atď.

Vo východnej časti burjatského územia zaujíma prevládajúce miesto rozsiahla oblasť samotného dialektu Khorinského, ktorý tvoril základ literárneho burjatského jazyka. Hovorcovia khorského dialektu tiež početne výrazne prevažujú nad predstaviteľmi iných dialektových pododdielov burjatského jazyka. Samotní Khorinovci sú zástupcami 11 klanov Khorin žijúcich v Burjatskej republike a regióne Chita. Khorinsky dialekt je najväčšou dialektovou pododdielom burjatského jazyka, ktorý zahŕňa samotný khorinský dialekt, rozšírený na území súčasných troch veľkých administratívnych oblastí Burjatskej republiky: Eravninsky, Khorinsky a Kizhinginsky. V tejto časti tvorí dialekt Khora akýsi druh koiné, ktorý sa považuje za základ spisovnej výslovnosti. K tomuto dialektu patrí aj dialekt Aginsky, rozšírený v oblasti Čita (s výnimkou dialektu Onon Khamnigans), dialekt Tugnui, ktorého hlavným znakom je fonetický znak okanya. Táto vlastnosť výslovnosti sa rozprestiera na pomerne rozsiahlom území, siahajúcom na východe po Doda-Gol pozdĺž rieky Uda až po Oybontuy pozdĺž rieky. Courbet. V Kodune a Kizhinge bol pozorovaný len sporadický rybolov. Mukhorshibirs a Zaigraevite sú úplne obklopené. Pás Ocaña prechádza údoliami riek Tugnuya a Kurba a stredným tokom rieky. Ouds.

Nápadnou fonetickou zvláštnosťou samotného khorinského nárečia, ktorá ho odlišuje tak od iných nárečí, ako aj od spisovného jazyka, je zmäkčená výslovnosť spoluhlások v slovách ako napr. Ɛ rdƐ m"veda", xƐl` iŋ namiesto toho „jazyk“. Ɛ rdƐ m, XƐ lƐ n s rovnakým významom v iných nárečiach. V spisovnom jazyku boli prijaté najnovšie normy. Alebo napríklad slová založené na mäkkom r`, ako napr mor" iŋ „kôň“, ϋr`i „dlh“ v spojenom páde v khorinskom dialekte má podobu: mor" t"Ɛ: ϋ rit"Ɛ: namiesto mor" itoe: ϋ r" toƐ : v iných nárečiach a spisovných jazykoch.

Samohlásky ɵ, y existujú v khorinskom dialekte, ale nie sú to nezávislé fonémy, ale sú to len alofóny tej istej fonémy. S khorinským dialektom susedia dialekty Burjatov z Ivolgy a Severnej Selengy (alebo Blízkej Selengy), ktoré svojím pôvodom patria najmä ku klanu Bulagat a čiastočne Ekhirit. Je potrebné predpokladať, že jazyková asimilácia Ekhirit-Bulagat Buryats, ktorí sa usadili na pomerne rozsiahlom území pozdĺž údolia Selenga, je spojená s priamym a neustálym jazykovým kontaktom s hovorcami khorinského dialektu. Možno tu zohral významnú úlohu vplyv burjatského spisovného jazyka, ktorý vychádzal z toho istého khorinského dialektu (školská výchova, tlač, rozhlas a televízia). Tento asimilačný proces bol nepochybne sprevádzaný náboženským faktorom. Napriek tomu hlavným faktorom príčiny a následku prechodu Ekhiritov a Bulagatov na normu reči Khorin je živý jazykový kontakt, ktorý nebol prípad medzi hovorcami barguzinského dialektu a ľudom Khorin, medzi ľudom Khorin a národ Bajkal-Kudarin. Burjati Barguzin a Bajkal-Kudarin žili do určitej miery izolovane od hlavného obyvateľstva regiónu - Burjatov Khorin. Dokonca aj menšie lingvistické vetvy si zachovávajú svoj primárny vzhľad, keď sú izolované od iných príbuzných jazykových spoločenstiev. Napríklad najzápadnejšia „základňa“ oblasti hovoriacej Burjatom - dialekt nizhneudinských Burjatov zostáva nezávislým izolovaným dialektom. Ako už bolo spomenuté vyššie, teraz je to skutočne uložené, iba v jednej s. Kushun. Opačný obraz predstavuje jazykový vývoj olchonských a bajkalsko-kudarinských Burjatov, ktorí sa usadili medzi domorodými Khorinmi v regiónoch Eravninsky a Kizhinginsky v Burjatsku. Olkhonskí osadníci, ktorí sa usadili v blízkosti dediny. Mozhaikovia, hoci žijú kompaktne, už hovoria literárnym burjatským jazykom. Bajkalsko-kudarínski Burjati z niekoľkých pobrežných dedín, ktoré postihla prírodná katastrofa (zlyhanie Bajkalu), sa presťahovali do Kizhinginského okresu a napriek relatívne krátkemu času už hovoria khorinským dialektom.

V dialektologickej literatúre sa dialekt Tsongolov a Sartulov, rozšírený v južnej časti etnického Burjatska, nazýva inak: južný, Tsongolo-Sartul, Tsokal atď. Pravdepodobne každé meno svojím spôsobom odráža podstatu problému. Zástupcovia tohto dialektu sú skutočne relatívne nedávni prisťahovalci z Mongolska (koniec 17. – začiatok 18. storočia) a ešte nestratili črty mongolského jazyka. Stále je zachované používanie afrikátov, namiesto bežnej burjatskej faryngálnej hlásky h sa vyslovuje silné spirant s atď.

V poslednej dobe sa do tejto skupiny dialektov zaradil aj dialekt Onon Khamnigans, roztrúsených po okresoch Kyrensky, Duldurginsky, Akshinsky, Mogotuysky, Shilkinsky a Karymsky v regióne Chita. Ak z hľadiska jazyka skutočne existuje množstvo zjednocujúcich bodov medzi dialektmi Tsongolov, Sartulov a Khamniganov, potom vo všetkých ostatných ohľadoch nemajú Khamnigani nič spoločné s Tsongolmi a Sartulmi. Existujú rôzne hypotézy o pôvode hamniganu. Niektorí veria, že súčasní Khamnigani pochádzajú z Vnútorného Mongolska a sú mongolského pôvodu (Damdinov. 1993, str. 28); iní veria, že sú pôvodom z Tungusu, jazykovo asimilovaní s Mongolmi (Tsydendambajev. 1979, str. 155).

Z územného hľadiska sú Tsongolovia a Sartulovia blízko seba, okupujú priľahlé regióny, no Khamnigani sú od nich výrazne vzdialení a nemajú a nikdy nemali s nimi žiadne kontakty.

Tak či onak, tieto dialekty boli v priebehu posledných 200-300 rokov v priamej interakcii so susednými burjatskými dialektmi. Z hľadiska fonetickej charakteristiky ich možno k burjatskému jazyku zaradiť len podmienečne. Je pravda, že významné obdobie interakcie medzi týmito dialektmi a burjatskými dialektmi v nich zanechalo viditeľné stopy. V súčasnosti tieto dialekty predstavujú prechodný typ medzi mongolským a burjatským jazykom.

Zloženie foném v dialektoch tsaka a iných burjatských dialektoch sa nezhoduje. Vo všetkých troch dialektoch (Tsongol, Sartul a Khamnigan) sú široko používané africké jazyky t"š. d"ž, ts, dz, faryngálne sa nepoužíva h, použije sa tupý silný zvuk zastavenia Komu, ktorý v khamniganskom dialekte pôsobí ako samostatná fonéma a v iných nárečiach znie Komu vyskytuje sa oveľa menej často a pôsobí ako fakultatívny variant fonémy X.

Pri klasifikácii burjatských dialektov je však účelnejšie upustiť od umelého pripisovania dialektu Onon Khamniganov nárečovej skupine Tsongolo-Sartul a ponechať ho ako samostatný izolovaný dialekt vo východnej časti burjatskej nárečovej oblasti, podobne ako napr. ako v najzápadnejšej časti burjatského územia ostal izolovaný dolnoudinský dialekt samostatne .

Výsledky analýzy rôznych klasifikačných systémov burjatských dialektov navrhnutých poprednými mongolskými lingvistami za posledné desaťročia ukazujú, že burjatský jazyk je v súčasnosti rozdelený do štyroch dialektových skupín.

Prvá - skupina dialektov Khorinsky alebo dialekt Khorinsky pozostáva zo samotného dialektu Khorinsky, dialektov Aginsky, Tugnuisky (alebo Tugnui-Khiloksky), Severného Selenginského (alebo Blízkeho Selenginského).

Druhým je dialekt Ekhirit-Bulagat. Ide o samotný dialekt Ekhirit-Bulagat, dialekty Bokhan a Olkhon, ako aj dialekty barguzinských a bajkalsko-kudarinských Burjatov.

Tretím je dialekt Alaro-Tunka. Patrí sem dialekt Alar, dialekt tunkino-oka a zakamenský, ako aj dialekt ungských burjatov.

Štvrtým je dialekt Tsongolo-Sartul, ktorý pozostáva z dvoch dialektov: Tsongolo a Sartul.

Dialekt dolnoudinských Burjatov, ktorí zostali na najzápadnejšom okraji burjatského územia, ako aj dialekt Onon Khamniganov v regióne Čita, nezapadajú do tohto jasného dialektového systému moderného burjatského jazyka. Sú zahrnuté v klasifikačnom systéme nárečí burjatského jazyka ako samostatné izolované nárečia, ktoré nesúvisia so žiadnym z vyššie uvedených nárečí, rozdelené medzi štyri nárečové skupiny.

Predslov redaktora ARD Jevgenija Khamaganova: - Za posledných pár rokov sa uskutočnilo veľa okrúhlych stolov, konferencií a iných vecí na tému burjatského jazyka. Na to, čo na nich odznelo, sa však v konečnom dôsledku často zabúda, niekedy dokonca aj samotní rečníci. Preto Dulma Bátorová, autor ARD, redaktor novín „Nyutag Helen – miestne dialekty“, poskytol prepis tohto stretnutia. V prípade, že je možné ten či onen citát predložiť tým, ktorí ho vyjadrili, a použiť ich v ďalších materiáloch k tejto problematike. A vo všeobecnosti boli prednesené zaujímavé a jasné prejavy.

Venovaný aktuálnej situácii a perspektívam výučby burjatského jazyka a literatúry na školách republiky sa uskutočnil 14. decembra tohto roku na podnet rady Celoburjatského spolku pre rozvoj kultúry pri BSU. Diskutovali aj o problémoch spojených s pomenovaním Burjatskej štátnej univerzity po Dorži Banzarovovi a obnovením Burjatskej jazykovej fakulty.

„Po vystúpeniach rečníkov si vymeníte názory, všetko sa natočí, natočí a na záver prijmeme uznesenie,“ povedal predseda schôdze. Inokenty Egorov, prvý podpredseda vlády republiky, prezident VARC.

Bair Zhalsanov, herectvo Minister školstva a vedy Bieloruskej republiky - „V niektorých oblastiach rodičia nechcú, aby ich deti študovali Buryat“:

Téma štúdia, rozvoja a zachovania burjatského jazyka je dnes naliehavou úlohou v činnosti ministerstva. V roku 2014 bol schválený štátny program rozvoja a zachovania burjatského jazyka, ktorý sa bude realizovať do roku 2020, vytvárajú sa podmienky na štúdium burjatského jazyka. Zodpovedným koordinátorom je Ministerstvo školstva a vedy Burjatska, spoluvykonateľmi sú administratíva hlavy, vláda a Ministerstvo kultúry Burjatska. Aktivity programu sú financované každoročne. Dnes môžeme hovoriť o určitých výsledkoch a úspechoch pri vytváraní podmienok pre štúdium burjatského jazyka. V počiatočnej fáze sa uskutočnil sociologický výskum a monitorovanie s cieľom identifikovať úroveň ovládania burjatského jazyka od 1. do 11. ročníka vo všetkých vzdelávacích inštitúciách republiky. Nakupuje sa literatúra a knihy v burjatskom jazyku, konajú sa semináre a konferencie zamerané na zlepšenie postavenia burjatského jazyka.

Ministerstvo školstva robí veľa práce na rozšírení kolektívov autorov na vzdelávacom a metodickom komplexe (UMK). Dnes je poskytovanie náučnej literatúry viac ako 90 %. Na podporu aktivít vzdelávacích organizácií boli pripravené a rozposlané vzdelávacie publikácie, ako je učebný a vzdelávací komplex „Amar Mende“ pre predškolské vzdelávacie organizácie, vzdelávací a vzdelávací komplex „Amar Mende“ a učebný a vzdelávací komplex „Erdeni“ pre základné školy a učebný a učebný komplex „Altargana“ pre ročníky 5-8. Pre stredoškolákov bola vydaná učebnica „Buryaad uran zokhyooloy tuukhe“, ktorú na objednávku ministerstva pripravil tím učiteľov z BSU.

Dnes vychádzame z toho, že v Rusku je slobodný výber jazykového vzdelávania, no zároveň chápeme, že je potrebné vytvárať podmienky, ktoré by zabezpečili štúdium a výučbu burjatského jazyka. Naliehavým problémom je stav jazykovej situácie medzi školákmi, od ktorých závisí budúcnosť národného jazyka Burjatčanov. Tento problém sa musí posudzovať na základe dvoch hlavných oblastí: úroveň znalostí študentov v burjatskom jazyku a personálne obsadenie.

Monitorovanie štúdia burjatského jazyka vo vzdelávacích organizáciách republiky sa vykonáva každoročne. Celkovo študuje v Burjatsku 132 475 študentov, z toho 67 287 detí dnes študuje burjatský jazyk v 352 školách, čo je 51 %. Burjatčinu študuje ako rodný jazyk 8 474 detí v 100 školách, burjatčinu ako štátny alebo druhý jazyk študuje 58 813 detí v 252 školách republiky. Z celej študentskej populácie je počet detí, ktoré sú rodenými hovorcami burjatského jazyka (Buryats), 42 235 ľudí. Z toho 16 432 ľudí (38,9 %) jazyk ovláda dobre, 14 722 (34,8 %) slabo a 11 443 (27 %) jazyk neovláda.

Medzi deťmi predškolského veku je 14 959 rodených hovorcov burjatského jazyka, teda Burjatov, ktorí študujú v predškolských vzdelávacích organizáciách, z toho 4 397 ľudí dobre hovorí svojím rodným jazykom. (29,4 %), slabo ovládajú – 3470 (23,1 %), nehovoria – 7195 (48 %).

Výsledky monitoringu poukazujú na výrazný pokles hovoriacich a najmä písaných rodených hovorcov burjatského jazyka. Burjatský jazyk sa dnes zo 467 stredných škôl nevyučuje na 115. Pre zabezpečenie minimálnych podmienok na štúdium druhého štátneho jazyka v republike je potrebné, aby týchto 115 škôl vyškolilo aspoň jedného učiteľa burjatského jazyka. Jazyk. V súlade s tým si to v nasledujúcich rokoch vyžaduje školenie zamerané na 115 špecialistov, 28 učiteľov ročne.

Počet učiteľov v Burjatsku je 8633 ľudí. Z toho je 319 ľudí (3,7 %) učiteľmi burjatského jazyka. V dôsledku nárastu počtu škôl, ktoré vyučujú a študujú burjatský jazyk, sa zvyšuje potreba učiteľov. 61,4 % učiteľov je vo veku 35-55 rokov. Na každého učiteľa burjatského jazyka pripadá 212 študentov. Potrebujeme o 307 učiteľov viac, aby sme pokryli vyučovaním všetkých školákov. Podľa odborov obcí bola 3 roky potreba 6-7 osôb ročne, v roku 2016 - 16.

Zvyšuje sa produkcia kníh v burjatskom jazyku pre školské knižnice, vyšli súbory portrétov spisovateľov a vedcov Burjatska, otvorila sa audioknižnica burjatskej literatúry, vyšli zvukové CD s burjatskými piesňami, kreslené a ilustrované príslovia v burjatskom jazyku boli vytvorené. Ministerstvo pracuje na ich vybavení moderným vybavením, k dispozícii sú 4 školiace IT miestnosti burjatského jazyka, súťaž v eseji, konajú sa konferencie a semináre a súťaž „Erhim Bagsha“ s cieľom identifikovať a šíriť najlepšie skúsenosti.

Dnes v Burjatsku dve vzdelávacie inštitúcie školia personál v oblasti burjatského jazyka a literatúry. Od roku 1932 BSU školí burjatských filológov, učiteľov burjatského jazyka a literatúry. Burjatská pedagogická škola absolvuje učiteľstvo základných škôl s doplnkovou kvalifikáciou - vyučovanie burjatského jazyka (20-25 osôb ročne).

Existujúce právne akty na federálnej a regionálnej úrovni upravujú slobodnú voľbu a nepovinné štúdium štátnych jazykov v Bieloruskej republike, ktoré upravuje článok zákona „o vzdelávaní“. Počas monitorovania štúdia burjatského jazyka boli získané údaje o nízkom pokrytí detí učiacich sa burjatský jazyk. V niektorých oblastiach je negatívny trend zo strany rodičov, ktorí nechcú, aby sa ich deti učili burjatský jazyk.

Nikolai Moshkin, rektor BSU - „Počet budúcich učiteľov burjatského jazyka sa každoročne znižuje“:

V októbri 2013 vznikol Orientálny inštitút, v rámci ktorého bolo otvorené oddelenie burjatských štúdií. Toto rozhodnutie bolo vynútené a diktované viacerými objektívnymi príčinami, súvisí s ťažkými finančnými a ekonomickými podmienkami fungovania univerzity. Rozpočtové financovanie univerzity sa uskutočňuje podľa systému financovania na obyvateľa. Ubúdajú rozpočtové miesta pre humanitné vedy, filológia na našej univerzite zahŕňa ruskú, anglickú a nemeckú filológiu, čím je burjatská filológia nútená konkurovať svetovým jazykom. Školné sa zvyšuje na zmluvnom základe. Ministerstvo školstva Ruska v roku 2016 určilo platbu na 97 tisíc rubľov. Solventnosť nášho regiónu je nízka, náklady na vzdelávanie dramaticky ovplyvňujú počet študentov, ktorí sa chcú vzdelávať na zmluvnom základe. Znižujeme náklady na školenia na oddelení Burjat o 30 percent, ale tieto peniaze musíme kompenzovať iným smerom. Každoročne klesá počet študentov a potreba odborníkov nie je úplne uspokojená.

Bolo by dobré, keby si republika na univerzite špeciálne objednala personál v burjatskej filológii. Existuje program burjatského jazyka.

B. Žalsanov a N. Moshkin

Bair Baldanov, generálny riaditeľ vydavateľstva Buryaad Unen - „Nemáme personál pre noviny“:

Na stredných školách neexistuje náhrada za učiteľov burjatského jazyka. Len málo ľudí píše do novín Buryaad Unen. Noviny vychádzali 5x týždenne, no dnes vyšli len raz. Dnes neexistujú mladí novinári, ktorí by vedeli písať v rôznych formátoch v burjatskom jazyku. V beletrii nie sú burjatskí autori a o nových dielach nemá kto diskutovať. Rovnako nie je dostatok personálu pre burjatský rozhlas a televíziu. Na strednej škole, ak nebudeme správne učiť, kto bude hrať v budúcnosti v Burjatskom činohernom divadle? Prínos Burjatskej filologickej fakulty bol pre našich ľudí, pre ich kultúru a vedu obrovský. Potrebujeme štátny program na prípravu špecialistov v oblasti burjatského jazyka a literatúry.

Prečo sa v republike stalo, že zanikla celá fakulta, prečo ruské ministerstvo školstva vyčleňuje len 5 rozpočtových miest na vyučovanie národného jazyka?

Vo svojej správe ste uviedli, že rodičia nechcú učiť svoje dieťa burjatský jazyk, ale v podmienkach jeho nepovinného štúdia si vedenie školy dáva podmienku: ak si zvolíte burjatský jazyk, znížime hodiny v ruštine, matematika... Rodičia sú, samozrejme, nútení vybrať si matematiku, fyziku...

Metódam výučby burjatského jazyka z nejakého dôvodu nevenujeme primeranú pozornosť. A namiesto toho sa organizujú rôzne súťaže, aktuálna sa stala súťaž o tituly a ocenenia.

Bair Zhalsanov:

BSU sa musí zaoberať otázkou, prečo zaniklo oddelenie burjatských jazykov a je pridelených málo rozpočtových miest. Ako vysvetlil rektor, ruské ministerstvo školstva prideľuje iba 40 rozpočtových miest pre filologické špeciality.

Sám nepoznám zdokumentované prípady, že by šéfovia všeobecnovzdelávacích inštitúcií vydierali rodičovskú obec a krátili hodiny iných predmetov. Nevidel som a nepoznám. Ak sa táto skutočnosť potvrdí, vinníci budú potrestaní.

Podľa nášho základného učebného plánu v 5-dňovom školskom týždni nemáme dostatok vyučovacích hodín na školskú zložku, sú len 2 hodiny. V 352 školách sú tieto 2 vyučovacie hodiny zo školskej zložky zamerané špeciálne na burjatský jazyk. Budeme stimulovať vedeckú a metodickú podporu a poskytovať školám materiály. Do roku 2020 musí 467 vzdelávacích inštitúcií vytvoriť podmienky na štúdium burjatského jazyka.

Ardan Angarkhaev, ľudový básnik Burjatska, doktor historických vied - „Centrum mongolistiky bolo zlikvidované a burjatský jazyk je súčasťou mongolských jazykov“:

(Približne ARD - na druhý deň oslávil Ardan Lopsonovich 70. narodeniny, ku ktorým početní priatelia a kolegovia zablahoželali žijúcemu klasikovi burjatskej literatúry, dlhoročnému riaditeľovi Vydavateľstva Buryaad Unen).

A. Angarkhaev (vpravo), B. Baldanov (štvrtý zľava)

Dnešný okrúhly stôl nepochybne prinesie výsledky. Bude riešiť, sumarizovať rôzne názory na problémy, ktoré sa tu vynárajú, a bude oporou, základom pre taktické akcie. Meno Dorji Banzarov musí byť vrátené univerzite.

Je potrebné obnoviť fakultu burjatského jazyka a literatúry. Všetko sme nejako zlikvidovali, zlikvidovali, z fakulty urobili ústav, potom katedru. Vraciame sa do 50. rokov minulého storočia, nešli sme dopredu, ale späť. To je samozrejme otázka praktická, organizačná, sú tu finančné a ekonomické problémy. Musíme však nájsť cestu von.

Musíme sa obrátiť na naše republikové orgány a vedenie univerzity, aby sme problém vyriešili na praktickej úrovni. Bez fakulty, bez autority tejto fakulty nedôjde k rozvoju a zachovaniu burjatského jazyka v republike. Zostanú len prázdne slová. Musíme obnoviť fakultu!

Treba uvítať, že univerzita má centrum pre zachovanie a rozvoj burjatského jazyka. Preto musí uznesenie obsahovať klauzulu: „venovať zvýšenú pozornosť činnosti centra pre zachovanie a rozvoj burjatského jazyka na BSU“. Ak úrady nebudú venovať pozornosť, centrum zanikne. Dobrá vec sa musí ďalej rozvíjať. Zlikvidovali sme tu centrum mongolistiky. Burjatský jazyk je súčasťou mongolských jazykov. Bez toho sa prestíž republiky na medzinárodnej scéne nezvýši a burjatský ľud sa tiež nebude rozvíjať. Musíme si z tohto „okrúhleho stola“ odniesť tie najlepšie pocity a požiadať ľudí, ktorí sa podieľajú na organizačných záležitostiach, aby tieto problémy riešili praktickejšie a intenzívnejšie.

Arkady Tsybikov, zástupca ľudového Khurala - „Je potrebné legislatívne vrátiť povinné štúdium burjatského jazyka“:

Z celého srdca podporujem pozitívnu náladu dnešného stretnutia. Treba spojiť sily a riešiť konkrétne prípady. Čo sa týka počtu žiakov, musíme mať na pamäti, že pomáhame aj dvom burjatským okresom.

V ľudovom Khurale prebiehajú diskusie, v zásade sme pripravení a zhodli sme sa, ako som pochopil, aj vo vláde, že zavedenie povinného štúdia burjatského jazyka pre rodených hovorcov v burjatských dedinách je možné. Bolo by dobré, keby vláda prevzala iniciatívu. Zákon tak prejde ľahšie. Domnievam sa, že zákon má byť priamočiary, netreba sa nikoho báť, nerobíme nič zlé, stále pracujeme na probléme zachovania jazyka.

Arkady Tsybikov

Čo sa týka rozpočtových prostriedkov a financovania, v ľudovom Khurale prebehli veľké diskusie. My, príslušný výbor, sme spolupracovali s ministerstvami kultúry a športu. Z ministerstva školstva som nepočul žiaden návrh ohľadom organizácie financovania. Bair Batorovich, ak potrebujete zvýšiť financovanie rozpočtových miest na BSU, musíte prísť s návrhmi. Náš výbor sa špecializuje na rozvoj kultúry a jazyka, Innokenty Matveevich, v tejto veci takmer nespolupracujeme. Všetky tieto otázky vo výbore neustále riešime. Považujem za veľmi dôležité vrátiť sa k otázke legitimizácie povinného štúdia burjatského jazyka na školách. Republikánska vláda musí prísť s iniciatívou, aby sa deti burjatskej národnosti z regiónov a dedín, kde žijú, ako aj z Ulan-Ude, museli naučiť burjatský jazyk.

Samotné štúdium burjatského jazyka na školách, žiaľ, neprinesie požadovanú úroveň, z nejakého dôvodu sa v posledných rokoch postupne zatvárali školy, v ktorých sa vyučuje v burjatskom jazyku. Keď som bol v regiónoch, s prekvapením som pozoroval, že tam boli a sú dediny, kde každý, kto tam žije - Rusi aj Tatári - vie úžasne dobre burjatský jazyk a sú tam učitelia. A myslím si, že ministerstvo školstva je schopné obnoviť tieto školy aspoň do 4. ročníka. Je to úplná hanba, že na republikánskom internátnom lýceu neexistuje vzdelávanie v burjatskom jazyku. Žiadam, aby to bolo zahrnuté do zápisnice z nášho stretnutia.

Nedávno som bol na burjatskej jazykovej súťaži, ktorú organizuje budhistická tradičná sangha Ruska. Moja úcta k Khambo Lamovi, Did-Khambo Lamovi, ktorí pre nás robia veľa práce; podľa zákona to musíme urobiť my. Jedným z problémov, ktoré Sangha rieši, je legalizácia dialektov. Viac ako raz som apeloval na Aldara Damdinova, aby legalizoval songólsky dialekt v 3-4 regiónoch. Sú učebnice a zrejme budú aj učitelia. Treba začať krok po kroku, možno o rok, nájsť tie učebnice, ktoré sa používali na štúdium jazyka pred tridsiatymi rokmi minulého storočia, veď písanie bolo v tomto nárečí, 90 percent ľudí bolo gramotných a vedelo v tomto jazyku písať. Pri všetkej úcte k khorinskému dialektu, ja sám som rodeným hovorcom khorinského dialektu, ale stále má nesprávny vplyv, to znamená, že strácame iné dialekty.

Nina Dagbaeva, riaditeľka Pedagogického inštitútu BSU, doktorka pedagogických vied - „Uchádzači o štátnu službu musia zložiť skúšku v Buryate“:

Keď začnú diskutovať o vývoji burjatského jazyka, zvyčajne máme dva trendy: buď plač Jaroslavny, že nie sú peniaze, alebo hovory a vyzývame tých, ktorí sú presvedčení a snažia sa niečo urobiť. Potrebujeme hlbšiu analýzu toho, prečo zo 42 000 detí 11 000 nehovorí burjatským jazykom vôbec, prečo ním niektoré hovoria „dobre“ a niektoré „zle“. Takéto hodnotenie – „dobré ovládanie“, „slabé ovládanie“ – by nemalo existovať: ako to už pri výučbe jazykov býva, je potrebné určiť základnú úroveň, pokročilú úroveň, takáto gradácia by mala existovať aj pri znalosti burjatského jazyka.

Čo sa týka prípravy učiteľov burjatského jazyka. Pred 30 rokmi som učil pedagogiku na Burjatskej filologickej fakulte, vtedy boli skupiny 20-40 ľudí. Pred 6 rokmi bola posledná skupina na Pedagogickom inštitúte preložená do Orientálneho ústavu. Sotva sme dostali 5-6 ľudí, 1-2 absolvovali. Boli sme nútení poslať ich do Orientálneho ústavu. Tento rok bolo zo 43 rozpočtových miest nútených 10 prideliť Orientálnemu inštitútu na vzdelávanie učiteľov burjatského jazyka.

Je to na úkor prípravy učiteľov základných škôl, ktorých potreba sa tiež zvyšuje. Aby sme mohli burjatský jazyk skutočne dobre vyučovať už od predškolského veku, potrebujeme školenie. Komplikujú to financie, no zároveň musí byť dobrá vôľa na všetkých úrovniach a celej populácii.

U samotných Burjatov by malo existovať normálne etnické sebauvedomenie, každý by sa mal opýtať: „Naučil som svoje dieťa burjatský jazyk? A tak môžeme všetci prísť a všetkých zavolať: "Učme dobre." A, samozrejme, musí existovať pragmatická potreba. Vyučovať matematiku v Burjat? Na druhej strane, existuje dnes takáto objektívna potreba?

Kto je proti obnove fakulty? Všetci sú za. Musia však existovať objektívne údaje. Aby sme mohli obnoviť samostatnú fakultu, potrebujeme 120 študentov, ktorí by okamžite na budúci rok nastúpili na katedru Burjat. Je to skutočné? Neskutočné.

Podľa môjho názoru autoritu nevytvárajú len znaky, ale aj skutočné skutky. Máme dizertačnú radu, jedinú v Rusku, o metódach výučby burjatského jazyka, posledná obhajoba bola pred 5 rokmi. A kto pripraví budúcu metodickú školu burjatského jazyka? Opakovane vyzývam kolegov z Východného inštitútu, aby písali doktorandské dizertačné práce a obhajovali kandidátske dizertačné práce. Navrhujem začleniť do uznesenia klauzulu o podpore učiteľov, ktorí pôsobia na školách a sú pripravení napísať dizertačnú prácu, aby zhrnuli svoje metodické skúsenosti. Kvôli financiám nemôžu študovať na postgraduálnej škole platenou formou denného štúdia, musíme ich podporovať. Ukazuje sa, že rada existuje, ale nemá sa kto brániť.

Musíme pochopiť, že globalizácia prichádza všade. A nielen burjatský jazyk, v mnohých bohatých krajinách, ako je Kanada, existujú jazyky, ktoré miznú. Musíme premyslieť mechanizmy, aby sme odolali nástupu globalizácie a vyriešili naše problémy. Nedá sa spoliehať len na vzdelanie a učiteľov. Prečo naši štátnici nemôžu začať od seba? Burjatský jazyk je štátnym jazykom. Osoba, ktorá sa uchádza o vládnu funkciu, musí absolvovať základnú úroveň burjatského jazyka. V mnohých krajinách je znalosť akéhokoľvek cudzieho jazyka finančne podporovaná, ak niektorý zamestnanec ovláda jazyky a má platový bonus. Ľudia by mali motiváciu.

Norzhima Tsybikova, novinárka - „Burjat, ktorý neučil svoje dieťa rodný jazyk, je prakticky zločinec“:

Pri téme burjatčina mám dojem, že naša lokomotíva dávno zaostáva za vlakom. Jazyk pokračuje donekonečna, ale tu o všetkom diskutujeme a diskutujeme roky. Moji priatelia z Kizhinginského okresu, ktorí hovoria po rusky slabo, no svoj rodný jazyk ovládajú perfektne, zvládajú výchovu svojich detí bez toho, aby poznali burjatský jazyk. To znamená, že ich deti už nehovoria. To je nezmysel. Žiadna BSU túto tému neporazí. Len treba rodičom na sociálnej úrovni vysvetliť, že ak vy, hoci ovládate jazyk, neviete učiť svoje dieťa, tak je to prakticky trestný čin. Poďme s nápadom a spropagujeme ho medzi verejnosťou. V Shenehan je 6000 ľudí, strata jazyka nehrozí. Pred 13 rokmi bola zo súkromných prostriedkov vytvorená materská škola s burjatským personálom. Potrebujeme sociálny nápad.

Innokenty Egorov - „Potrebujeme prostredie burjatského jazyka; príkazy nemôžu vyriešiť problém“:

Nie je potrebné zapájať sa do sebabičovania. Nedávno som navštívil Suzhu v škôlke. Všetky deti hovoria buryatsky. A takých škôlok a škôl je veľa. Arkadij Damdinovič kritizoval Burjatské lýceum č. 1, že v Burjatsku sa neučí. Odkiaľ to máš? Prechádzate sa lesom? Choďte sami na lýceum a uvidíte.

Pred 15 rokmi, v roku 2002, som bol povolaný pracovať do vlády. Stav burjatského jazyka v školách bol deprimujúci. Dnes vyčleňujeme 30 miliónov ročne na burjatský jazyk. A začali so 4 miliónmi v roku 2005. Rusko povedalo národným republikám: financujte svoj vlastný jazyk. Nič sa nerobí s federálnymi peniazmi; všetko sa robí s republikovými fondmi. Dávame 15,7 milióna rubľov ministerstvu školstva a ministerstvu kultúry - 7,5 milióna. Výbor pre národnú politiku – 7,5 milióna. Médiá – Výbor pre informačnú politiku Iriny Smolyak – ich má okolo 5 miliónov konkrétne podľa jazyka. Kto ich používa? Sám Boh vám, novinárom, prikázal, aby ste robili politiku s obyvateľstvom. Banner je vo vašich rukách. Musíte kritizovať, ale samotná kritika vás ďaleko nedostane. Tragédia je v tom, že sa veľa rozprávame, chalva nebude sladšia. Musíme hľadať techniky, metódy na riešenie veľkého, naliehavého problému.

Inokenty Egorov

Na výučbu burjatského jazyka potrebujete prostredie. Ak je prostredie ruské, nikto sa to nenaučí, ak prostredie vytvoríme v samostatnej záhrade alebo škole, bude sa rozvíjať tam. Všetkým prikázali – nič sa nestane, vieme, že takéto príkazy sa diali v sovietskych časoch.

Nesúhlasím s tebou, Innokenty Matveevich. Arkady Tsybikov je jedným z mála poslancov, ktorí skutočne pomáhajú rozvoju burjatského jazyka. Jeho autoritatívny názor sa oplatí vypočuť.

Teraz musíme hovoriť o živých jazykoch, ktoré stále počujeme. Keď som tento rok dvakrát navštívil Irkutskú oblasť a okresy republiky, presvedčil som sa, že ľudia naďalej hovoria ich dialektom.

Kontaktovali sme Výbor pre medzietnické vzťahy a dvakrát ministerstvo kultúry, ale zamietli nám grant na vydávanie novín v nárečiach burjatského jazyka. Členovia poroty grantových súťaží sa domnievajú, že nárečia sú ústnou rečou a nemožno v nich vydávať noviny. Keď sme požiadali o rozpočtovú podporu, boli sme tiež odmietnutí s vysvetlením, že rozpočtový zákonník nám neumožňuje prideľovať peniaze. Ukazuje sa, že nás nepodporuje ani ministerstvo školstva, ani vláda. Je vidieť postoj predstaviteľov vlády a Khuralu k burjatskému jazyku.

Innokenty Egorov: Napíšte list, príďte na moje stretnutie.

Bato Ochirov, generálny riaditeľ tlačovej agentúry ARD - „Otázka jazyka musí byť spolitizovaná, rovnako ako ľudia“:

Baťo Ochirov

Mám krátky návrh. Strácame jazyk. Hľadáme spôsoby, ako ho zachovať. Podľa mňa existujú dva spôsoby. Po prvé, jazyk považujeme za komunikačný nástroj na to, aby sa ľudia rozprávali. Toto je cesta nikam. Jazyk tak môže zmiznúť. Druhým spôsobom je jazyk ako obnova etnokultúrneho spoločenstva. Obnova a rozvoj burjatského ľudu ako štrukturálnej sociálno-politickej jednotky ruského štátu. Jazyk treba spolitizovať. Ak položíme otázku takto, stratégiu rozvoja jazyka, potom by tu mala sedieť celá spoločnosť Bieloruskej republiky, nielen učitelia a sociálni aktivisti, takýto vážny impulz môže dostať. Pred tromi rokmi nikto nehovoril, ale teraz začali diskutovať o probléme burjatského jazyka - to je veľmi dobrý trend.

Innokenty Egorov:

Máte vo svojich rukách uznesenie, bude to východiskový dokument a WARC ho použije na propagáciu všetkých problémov, ktoré sú tu obsiahnuté. Päť ľudí na oddelenie Buryat je pripravených zaplatiť 97 tisíc rubľov. Vezmite deti z tých dedín, kde nie sú učitelia burjatského jazyka, aby sa tam neskôr vrátili. Z takýchto pozícií sa bude uzatvárať dohoda. V roku 2017 zhromaždíme päť ľudí po celej republike z najvzdialenejších dedín. Možno to môžeme napísať do samostatného riadku: školenie personálu burjatského jazyka.

Bair Baldanov:

Prečo by mali okresy zostať bokom? Nechajte ich vyškoliť personál.

Innokenty Egorov:

Ak chce obvod poslať ešte jedného človeka, tak nech si to zaplatí sám. Nie je to až tak veľa peňazí. Požiadať vládu republiky, aby pripravila učiteľov burjatského jazyka a literatúry na zmluvne cielené školenia. Odporučiť administratíve BSU, aby pridelila ďalšie rozpočtové miesta pre burjatskú filológiu vrátane práva vyučovať ruský jazyk. Kontaktujte učiteľov a rodičovskú komunitu a oznámte uznesenie. Vyzvite médiá, aby široko diskutovali o nastolených problémoch.

Uznesenie zašlite všetkým vzdelávacím inštitúciám, okresným správam, ministerstvu školstva a vedy, vláde republiky, ľudovému churalu a zverejnite ho v médiách.

Arkady Tsybikov:

Na dopyt po učiteľoch burjatského jazyka. V najbližších rokoch nemusí byť dopyt, a tak nebudú ľudia ochotní študovať na BSU z jednoduchého dôvodu, pretože na školách v republike nemáme povinné štúdium a výcvik v burjatskom jazyku. VARKA obrátiť sa na vládu republiky s návrhom na vypracovanie návrhu zákona o povinnom vyučovaní burjatského jazyka pre deti burjatskej národnosti.

Did-hambo lama Dagba Ochirov - „Podpredseda vlády Ruskej federácie Shuvalov nariadil Chepikovi, aby ovládal burjatský jazyk“:

Rád by som uviedol dve skutočnosti, ktoré sa stali toto leto. Predseda Výboru pre medzietnické záležitosti Michail Charitonov na stretnutí o burjatskom jazyku povedal, že 90 percent absolventov univerzít chce pracovať vo vláde a vládnych agentúrach. K druhému incidentu došlo počas návštevy podpredsedu vlády Ruska Igora Shuvalova v Ivolginskom datsane. Šuvalov sa narodil na Čukotke a hovorí jazykom Čukotka.

Počas recepcie mal Hambo Lama otázku týkajúcu sa burjatského jazyka. Igor Ivanovič sa opýtal Alexandra Chepika: „Hovoríte burjatským jazykom? Alexander Evgenievich odpovedal: "Nie." Shuvalov povedal: "Ak slúžite vlasti, musíte poznať jazyk regiónu." O týždeň neskôr, keď som navštívil Chepika, už študoval burjatský jazyk a na stole ležalo „Zrkadlo múdrosti“.

Hambo Lama vytvoril spolu so všetkými zainteresovanými stranami burjatské rádio, Selenga-TV, tiež organizovaná ruskou Sanghou, začne vysielať v Sagaalgane, kde sa bude vysielať neobmedzene dlho v burjatskom jazyku. Ak 90% absolventov VŠ chce pracovať v orgánoch štátnej správy, tak prečo to nemôže byť uvedené v prihláške o povinnej znalosti štátneho jazyka, alebo o podmienke, že po 5 rokoch musí človek pracujúci v orgánoch štátnej správy ovládať štát? jazyk republiky. Mnohí Burjati, ktorí tento jazyk neovládajú, ho budú chcieť poznať.

Tsyban Bazarov, predseda predstavenstva RPO „Asociácia komunity etnického Burjatska“:

Žiadam Vás, aby ste do uznesenia zahrnuli klauzulu o kontrole zamestnávania absolventov burjatskej pobočky BSU. Mnohí z nich dnes pracujú v rôznych odvetviach vrátane podnikania, niektorí na Sachaline a v Kórei.

Žiadam vás, aby ste do uznesenia zahrnuli doložku o potrebe zachovať a rozvíjať dialekty burjatského jazyka. Prečo sa spoliehať len na písaný jazyk, ak ním nehovorí väčšina obyvateľov etnického Burjatska, ukazuje sa, že je to ako mŕtvy jazyk. Ak sa rieka Selenga stane plytkou, čo sa stane s Bajkalom?! Ak vyschnú rieky, potoky a pramene ľudovej reči, čo sa stane so spisovným burjatským jazykom?

Myslím si, že vyštudovať päť ľudí (učiteľov burjatského jazyka) ročne je mizivé množstvo na celú republiku, keďže u nás stále študujú mladí ľudia zo susedných regiónov. Navrhujeme, aby každý rok absolvovalo fakultu Burfak aspoň 100 ľudí.

Obvody nebudú môcť z rozpočtu hradiť vzdelávanie študentov na Ekonomickej fakulte. Na takéto veci jednoducho nemajú peniaze.

Na prezídiu: Niečo sa rozprávali a hovorili a nakoniec to bol záver.

Innokenty Egorov:

O obvody sa nebojte, my sa s hlavami porozprávame sami, oni sa nám ozvú sami.

V ostatných národných republikách si všetky ponechali svoje fakulty v národných jazykoch, okrem Burjatska.

Innokenty Egorov: Rozprávali sme sa dve hodiny a vyvodzovali sme takéto závery, som z teba v nemom úžase!

Babasan Tsyrenov, vedúci výskumník na IMBT SB RAS - „Hovorme dialekty, ale študujme literárne“:

Teraz sa otvára otázka dialektov a spisovného jazyka. Niektorí hovoria, že písaný jazyk je mŕtvy jazyk. Som kategoricky proti tejto situácii a žiadam, aby tento návrh (návrh na začlenenie klauzuly do uznesenia o potrebe zachovania a rozvoja nárečí burjatského jazyka - autor) nebol zahrnutý do uznesenia (potlesk), keďže ľudia nerozumejú že nárečia a spisovný jazyk sú rôzne formy toho istého jazyka. Spisovný jazyk je niekedy založený na jednom z dialektov, niekedy na viacerých; Burjatský jazyk je založený, nehovorme, na čisto chorinskom dialekte. Pohltil lexikálne bohatstvo všetkých nárečí, podľa osobitnej kodifikácie na ňom skladáme pravidlá a všetky deklinácie, konjugácie atď. Vo Veľkom burjatsko-ruskom slovníku a ďalších burjatských slovníkoch sa odráža celá paleta lexikálnej originality dialektov. Na našom ústave prebiehali rozsiahle štúdie v rokoch 1950-1980, keď sa študovali všetky dialekty a dialekty etnického Burjatska. Keď nie sú výrazné rozdiely v slovnej zásobe, nemá zmysel hovoriť, že ide o rôzne jazyky, niektoré sú mŕtve a iné živé, hovorme dialektom, aký chceme, a študujme a píšme v spisovnom burjatskom jazyku.

Keď som pri „okrúhlom stole“ o vývoji burjatského jazyka povedal, že iba my v Burjatsku nemáme samostatné oddelenie národného jazyka, niekto z prezídia si odfrkol: „No tak! Prišiel som domov a pozrel som si na internete stránky univerzít v národných republikách Ruska. Ukázalo sa, že som hádal správne. Tu sú:

Na univerzite Sakha (Jakut) je Inštitút jazykov a kultúr národov severovýchodu Ruskej federácie a je tam osem katedier.

Štátna univerzita v Kalmyku má Inštitút kalmyckej filológie a orientálnych štúdií.

V Kazani je Fakulta tatárskej filológie a histórie.

V Ufe je fakulta baškirskej filológie a žurnalistiky.

Univerzita v Saransku má Inštitút národnej kultúry, kde študujú jazyk, kultúru a etnografiu ugrofínskych národov.

Pozrel som si len pár stránok. Jednoducho nemáme nič!

V stenách týchto fakúlt a inštitútov sa formuje intelektuálna a tvorivá elita, ktorá dôstojne reprezentuje svoje republiky v ruskom a svetovom spoločenstve.

Dnes v Orientálnom inštitúte BSU študujú:

V 1. ročníku - 8 študentov študuje na náklady rozpočtu (6 - v Buryate a 2 - v Evenki) a 2 študenti na zmluvu;

V 2. ročníku - 5 študentov na úkor rozpočtu (3 - v Buryate a 2 - v Evenki) a 3 - na základe dohody;

V 3. ročníku - 8 študentov na úkor rozpočtu (6 - v Buryate a 2 - v Evenki) a 2 - na základe dohody;

V 4. ročníku je 9 študentov na úkor rozpočtu (8 v Buryate a 1 v Evenki) a 1 na zmluvu.

V magisterskom programe v smere "Filológia", profil: "Mongolské jazyky", v 1. ročníku študuje 7 ľudí na úkor rozpočtu a 1 - na zmluvu. V 2. ročníku - 11 na úkor rozpočtu.

Pre bakalárske štúdium stojí platené školné 97 tisíc rubľov ročne so zľavou - 68 tisíc rubľov.

Magisterské štúdium stojí 120 tisíc rubľov ročne.

Na korešpondenčnom oddelení v 1. ročníku nie je zápis, v 2. ročníku - 10 ľudí študuje na zmluvu (6 - v Burjati a 4 - v Evenki), v 3. ročníku - 3 na zmluvu (1 - v Burjati a 2 - v Evenki), v 4. roku - 5 - v Evenki a 4 - v Burjati.

Platy učiteľov na Katedre burjatského jazyka a vyučovacích metód a Katedre burjatskej a Evenki filológie sú 0,75 a 0,5, pracuje len 11 ľudí.

...Ľudská prirodzenosť môže prúdiť len kanálom vytvoreným samotnou prírodou. Tento kanál sa nazýva rodný jazyk. Keď študent plynule ovláda svoju rodnú reč a naučí sa myslieť vo svojom rodnom jazyku, možno očakávať pozitívne výsledky od jeho štúdia ruštiny a potom aj iných jazykov. Úloha rodného jazyka v duchovnom rozvoji jednotlivca je obrovská. Ani jedna pedagogická doktrína sa nezaväzuje poskytnúť človeku správne vzdelanie a výchovu bez pomoci jeho rodného jazyka, kľúča, ktorým sa učiteľ dostane do vnútorného sveta dieťaťa. Je potrebné brať do úvahy národné psychologické faktory spojené s organizáciou vzdelávania na školách v materinskom jazyku.