Жив-був в Удмуртії в давнину один старий шаман. І було у цього шамана троє синів – Адямі, Шамаш та Лопшо Педунь. Адями був найстарший і найрозумніший, Шамаш – середній, але найсильніший, а Лопшо Педунь – найдурніший. А ще люди казали, що Лопшо Педунь колись був набагато мудріший за своїх старших братів, та тільки потім здурів після однієї неприємної історії. Ось про цю історію далі й йтиметься.
Село, де жили брати, стояло на болоті, неподалік Великої річки. Болото було величезне, і водилися у тому болоті величезні звірі та гади. І мешканці села любили ловити та їсти їх (особливо, коли є їм, було більше нічого).
І ось одного разу взимку вирушили брати на полювання. Адями взяв із собою лук і стріли, Шамаш – спис та палицю, а Лопшо Педунь – маленьку мотузку. Кого він хотів упіймати цією мотузкою, ніхто не знає і тепер уже ніколи не дізнається, бо сам її господар того дня нікого не спіймав, а тільки розум свій втратив і тепер уже точно нічого не розповість.
Отже, брати пішли на полювання до найближчого болота. Йдуть, йдуть і раптом бачать – стоїть посеред болота величезний зелений цвілий камінь-валун, пряму стежку перекриває, і болото на три частини ділить. Зупинилися Адямі та Шамаш біля цього каменю і почали вирішувати, в який бік піти, щоб звірів більше зловити та всю сім'ю нагодувати. Вирішували, вирішували, думали, думали, та так нічого й не вигадали. А Лопшо тим часом оглянув валун з усіх боків і побачив на самій його верхівці такі слова: «Хто направо піде – той назад прийде, хто ліворуч піде – нічого не знайде, а хто камінь зрушить та прямо піде – великого звіра зловить і свій розум втратить ». Прочитавши цей напис, розповів він про нього своїм братам, і вирішили тоді сини шамана, що Адями праворуч піде, Шамаш – ліворуч, а Лопшо Педунь – прямо.
І вирушили брати в дорогу кожен своєю стежкою. Адамі все болото навколо обійшов, по дорозі трьох жаб для забави пристрелив і назад повернувся, Шамаш у топке місце потрапив, ледве звідти вибрався, нічого не знайшов і ні з чим прийшов, а Лопшо Педунь тим часом все намагався зрушити камінь, та так і не зміг – сил не вистачило. І почав він тоді Інмару молитися. Почув Інмар його молитви і розламав камінь, а потім утопив його в трясовині. Зрадів тоді Лопшо Педунь і пішов уперед. Чи довго, чи коротко йшов Лопшо Педунь, та тільки стежка все не кінчалася, і ніхто дорогою йому не траплявся.
І ось настав вечір. Вийшов на небо цілий місяць, заслонив собою сонце і висвітлив усе болото. І тоді побачив Лопшо Педунь, що зголоднів на той час, прямо на стежці величезного звіра. І вирішив упіймати його і потягти з собою. Розгорнув мотузку свою, зробив петлю і спробував на звіра накинути, та тільки зловити його не зміг – звір надто великий виявився. І знову став молодший син шамана Інмару молитися. Молився, молився, та так нічого й не досяг – не почув його Інмар. Придивився тоді Лопшо Педунь до звіра та й зрозумів, що помилочка вийшла – прийняв він з голоду за звіра свою тінь.
Потім озирнувся на всі боки й раптом помітив, що вдалині мелькає чийсь хвіст, підняв із стежки мотузку і впіймав нею величезного зайця, запхав його в мішок і пішов додому. А коли добрався до ранку до села, то братам своїм про все розповів, а ті розбалакали всім іншим, як Лопшо Педунь тінь свою ловив, і вирішив тоді народ, що здурів Лопшо Педунь та тільки про величезного зайця забув і тому так і не зрозумів , Що одурів не Лопшо Педунь, а його брати...
Під час першої світової війни взяли Лопшо Педуня до армії. Бабця приготувала йому нові штани, дід-нові ноги сплюнув. Поклав Лопшо Педунь у пестер сухарі, сушену хлопчисько, кілька головок цибулі і вирушив у дорогу.
- Не журіться, - карав він діду з бабкою. - Листів від мене не чекайте, сам раніше пошти заявлюся,
Доставили Лопшо Педуня до кордону. Тут і запаси в нього вийшли: сухарі з хлопцем скінчилися
Інший би розгубився, опинившись без їжі, зажурився, а Педунь і в вус не дме, орлом дивиться,
Командирові ж здався Лопшо Педунь ненадійним. Каже йому командир:
- Ти, Педунь, в обоз вирушай. І за обличчям і звичками бачу - боягузливий ти людина. У бою зовсім розкиснеш, не витримаєш.
Розсердився Лопшо Педунь, ну думає, покажу я тобі.
Другого дня вранці командир наказав йому запрягати. Лопшо Педунь заметушився і почав тісну спереду жеребця припрягати. Прив'язав оглоблі до хомута, і покотився воз попереду коня.
- Та хіба так запрягають? - сміються з нього солдати.
- Даремно смієтеся! - прикрикнув на них Лопшо Педунь. - Люди завжди тачку перед собою
ппут. А кінь чим гірший? Якщо хочете знати, цей жеребець, мабуть, розумніший за вас.
Вигнали Лопшо Педуня з обозу.
- Надішліть мене в розвідку - не покаєтеся,-каже він.
Нехай іде, - вирішив командир, тут від нього все одно користі немає.
Минуло три дні, і про Лопшо Педуна забули: чи то він був на світі, чи то й не народився зовсім. Зник чоловік і слідів не залишив. Згинув - звісток не подає. Проте на четвертий день уранці Лопшо Педунь з'явився до роти. Сів біля казарми і мовчить, як води в рот набрав – ані слова не каже.
Саме цієї ночі треба було посилати розвідку до ворожих окопів. Командир відібрав двадцять бойових солдатів.
- Якщо полювання, йди й ти, - сказав він Лопшо Педуню.
Повернулися розвідники рано-вранці, кажуть, що так і не побачили противника.
- А куди ж Педунь подівся? - Запитав командир.
- Він далі пішов, - відповіли солдати.
Минуло три дні, і про Лопшо Педуна забули: чи то він був на світі, чи то й не народився зовсім. Зник чоловік і слідів не залишив. Згинув – звісток не подає. Проте на четвертий день уранці Лопшо Педунь з'явився до роти. Сів біля казарми і мовчить, як води в рот набрав – ані слова не каже.
- Педун, де ж ти пропадав, що побачив? -Запитує командир.
- Тут я нічого не казатиму, тільки самому полковнику доповім, - відповідає він.
Проводили Лопшо Педуня до полковника. Витягся Педунь перед ним у струнку, послав з кишені ворожий прапор.
- Молодець! - зрадів полковник. І відразу начепив на груди Лопшо Педуня Георгіївський хрест.
- Слух... ваш... благородіє! - гаркнув Педунь.
— Тепер розкажи, як дістав цей прапор, — сказав полковник.
Але Лопшо Педунь відмовився: каже, тільки генералові він може розповісти про це.
Дали Лопшо Педуню нові штани, гімнастерку. Георгіївський хрест пуще колишнього на грудях засвер-кал. Привели до генерала. Генерал ще одним Георгіївським грестом – другого ступеня – нагородив його.
Але Лопшо Педунь і генералові нічого не розповів Я, каже, тільки цареві скажу про те, що дізнався.
Доставили Лопшо Педуня прямо до Зимового дворічця. Тут насамперед умили його із золотого посуду і відправили відпочити на ліжко з лебедяного пуху. Звісно, напоїли-нагодували до відвалу, та ще запашною водою побризкали. Другого дня поспівали до кабінету царя.
- Єфрейтор Лопшо Педунь прибув за вашим наказом, ваша високість! - гаркнув Педунь.
Цар засміявся, задоволений - бравий солдат! - І особисто приколов на груди Лопшо Педуня Георгіївський хрест першого ступеня. Став Лопшо Педунь, повним Георгіївським кавалером.
- Ну, тепер розкажи, як ти зумів дістати німецький полковий прапор, - сказав цар.
Зумів, ваша величність! Я, як у розвідку йти, взяв із собою ротний царський прапор,— каже Лопшо Педунь.— Все одно, гадаю, воно скоро не треба буде. Подарував його німецькому солдатові, А він мені - ось це саме.
Собака! Геть! - загорлав цар.
- Так точно, ваша величність - собака! - не залишився в боргу Лопшо Педунь, повернувся і попрямував прямісінько до окопів.
Одному купцю коротким здався літній день: сонце встає пізно і рано заходить. А як настав час наймитів наймитів, купець зовсім засмутився: день для нього як мить став. Скрушується купець, що не встигнуть наймиті в поле вийти, як настає час назад повертатися. Так їм ніколи всієї роботи не переробити.
Прийшов він до Лопшо Педуня.
Що за потреба привела тебе до мене, бускель? - Запитав купця Лопшо.
Та ось, день дуже короткий. Працівники до поля не встигають дійти - глянь, вечір настає, розплачуватись доводиться з ними сповна, та й годувати, як підрядилися. Захотілося мені подовжити день, але ніяк не знайду того, хто допоміг би мені в цьому. Прийшов до тебе запитати, чи не знаєш того, хто вміє день довше зробити.
Е-е, агай, і як це тобі пощастило саме на таку людину набрести? - не без задоволення сказав Лопшо Педунь, подумавши про себе, що настала черга провчити жадюгу. - Даси п'ять пудів борошна - допоможу тобі.
І десяти пудів не шкода, тільки навчи швидше.
Слухай, уром, як біді твоїй допомогти і день довше зробити, - почав пояснювати Лопшо Педунь. - Одягни на себе тепліше дерем 1 , піджак, поверх всього - кожух, на ноги - валянки, а на голову - малахай з овчини. Візьми в руки вила, заберися на березу вище й утримуй сонце вилами, щоб воно на місці стояло. Чи зрозумів?
Зрозумів, зрозумів, усе зрозумів. Дуже дякую за добру пораду. В гості приходь, я сам тебе частуватиму.
Повернувся купець додому і похвалився перед дружиною своєю спритністю. Що, мовляв, дізнався-таки, як сонце утримувати, щоб по небу не швидко бігало.
Літо того року стояло спекотне. Найняв купець теслярів, щоб вони одного дня будинок поставили. А сам звечора почав збиратися. Одягнув теплий дерем, піджак, кожух, взув валянки, а щоб голові тепліше було, одягнув хутряну шапку. Для рук додумався ще прихопити овчинні рукавиці. Взяв купець у руки найдовші сінні вила і, не чекаючи сходу сонця, заліз на найвищу березу. Теслям же покарав працювати як підрядився - цілий день. Сидить купець мало не на верхівці берези, жодна гілочка тіні йому не дає – і вилами сонечко притримує. Від спеки піт у нього по спині струмками біжить, руки зовсім одеревеніли, почали тремтіти.
А батраки трудяться без перепочинку, сокирами постукують, пилками дзвонять. Іноді на купця поглядають, посміхаючись. Купець суворо наказав не зупинятися, доки він з берези не спуститься. Свою дружину до них приставив, щоб доглядала працівників.
Смажиться купець на березі під сонечком, від того втоми і дивися на землю брякнеться. І вже дуже довгий день йому здається. Мабуть, і не пам'ятає він свого віку такого довжелезного дня.
До полудня купець як у парній лазні пропарився, втомився, ніби на ньому цілий день ріллю орали і батогом хлестали. Зліз він з берези.
Ну, робітнички, дякую, сьогодні добре попрацювали, досить вже, - каже.
А наймиті радіють: зовсім не втомилися, всього півдня на купця побатрачили. Пішли вони додому, задоволені.
Ось так жадібний купець подовжив день. За це він Лопшо Педуню десять пудів муки віддав і ще почастував на славу.
_________1 Дерем - жіноча сорочка у удмуртів.
Колись у царстві жив бідний селянин. За все своє життя не бачив він щастя та радості. А було в нього троє синів. Старшого звали Іван, середнього – Павло, молодшого – Петир. Зростанням брати були різні: Іван високий, Павло середнього зросту, а Петир зовсім коротун.
Коли батько вмирав, він сказав синам:
– Усі ви мої сини, всі ви мені дорогі. Я прожив повік свій у бідності, нічого вам не залишаю після себе. Шукайте самі собі щастя та гарне життя.
Після смерті батька всі три брати пішли з батьківського дому. Пішли вони дорогою, самі не знаючи куди. Ішли, йшли і до великої гори дійшли. Зупинилися відпочити під горою і чують на вершині стукіт сокири.
– Ходімо на гору, подивимося, хто там рубає, – каже Петро братам.
Брати не пішли. Тоді один Петро піднявся на гору і здивувався: сокира одна рубає і валить дерева.
- Гей, сокиру, можна тебе подивитися? - Запитує Петир.
- Подивися, - каже сокира і йде до неї.
Петро взяв сокиру, поклав її в мішок і пішов до братів.
- Хто там рубає? - Запитують його.
– Хтось рубає, я не впізнав, – каже Петро.
– Ходімо подивимося, хто видобуває камінь, – знову пропонує братам Петир.
– Якщо не втомився – йди сходи, – посилає його Іван, – а ми втомилися.
Піднявся Петир на гору і бачить: кайло само без людини видобуває камінь.
- Можна тебе подивитися, кайло? - Запитує Петир. Кайло підійшло до нього. Петро взяв його і поклав у мішок.
– Ну що там бачив? Бігаєш даремно, куди не треба, – лає його Іван.
– Там хтось камінь видобуває, не впізнав хтось, – каже Петир.
– Давайте піднімемося річкою, подивимося, звідки вона витікає, – каже Петир.
– Коли ж дійдеш до початку? Якщо ти дурень, йди шукай, – каже Павло.
Петро пішов. Незабаром дійшов до витоку річки. Бачить: виходить річка із шкаралупи горіха.
- Гей, шкаралупка, можна тебе подивитися? - Запитує Петир. Шкаралупка відповіла, що можна. Петро взяв шкаралупку, поклав її в мішок і повернувся до братів.
– Ну, що бачив? - Запитують його.
– Я до кінця не дійшов, – каже Петир.
Ішли, йшли вони і дійшли до міста. У місті дізналися, що цар пропонує велику нагороду і свою дочку за дружину тому, хто зуміє зрубати дуб на царському дворі.
- Чи зуміємо, брати? - Запитує Петир.
- Ходімо подивимося, може, буде удача, - кажуть брати. І пішли вони до царя.
У царя вже багато народу зібралося. Важко зрозуміти, що тут діється: у одного немає носа, у іншого – вуха, у третього – очі.
- А чому всі каліки? - Запитує Іван.
– Ми обіцяли зрубати цей дуб, але не зуміли. Ось за це цар
нас і покарав.
– Нам не зуміти теж, ходімо краще звідси, доки й нас не покалічили, – каже Іван.
- Ні, зуміємо. Звідси не підемо, – відповідає Петро.
- Та що ти кажеш, шмаркач? Дивись, який тут народ здоровий, не тобі подружжя, проте не змогли дуб зрубати. Зрубаєш одну гілку, а на її місці виростає сто нових гілок. Куди тобі, – глузує один безносий.
Дуб так розрісся, що закрив усі царські споруди.
Пітер пішов до царя і сказав, що вони зрубають дуба.
- Не зрубайте, то з вами зроблю те саме, що й з усіма тут, - сказав цар.
Іван узяв свою сокиру і вдарив один раз. На тому місці виросли нові сто гілок, ще вдарив - знову виросли нові сто гілок. А Павло навіть і не брався за справу. Цар уже хотів відрізати у братів вуха.
Петир попросив:
- Стривай, царю! Якщо я не зумію, тоді роби, що хочеш. А до цього моїх братів не карай.
Дістав Петир із свого мішка сокиру-саморуб, засадив його в дуб і сказав йому:
- Рубі, моя сокира!
Сокира як почала рубати! Коле та дрова в ліжниці складає. Весь народ здивувався, не знає, що сказати. Вийшов подивитися і цар, бо у палаці одразу ясно стало. Це сокира повалила дуба, і навколо прояснилося.
- Ось, царю, я звільнив тебе від дуба, він більше не зростатиме. Давай обіцяне.
Царю стало шкода давати нагороду, а ще більше не хотів він віддавати дочку за бідняка.
– Ось що, Петре, – каже цар. - Зумієш вирити на середині мого палацу колодязь такий, щоб вода там ніколи не кінчалася, тоді дам тобі половину мого царства і видам за тебе дочку.
- Отримай краще плату за цю роботу, і підемо звідси, - каже Іван. - Як ти на такій горі докопаєшся до води?
– Ні, не підемо, копатимемо і до води дійдемо, – відповідає
йому Петро.
Дістав він з мішка кайло, копнув землю і сказав:
- Копай, моє кайло!
І пішла робота. Кайло копає, тільки каміння летить угору. Копає, копає, а води нема. Зупинив Петро кайло, дістав з мішка шкаралупу і поклав до криниці, сказавши:
– Дай срібну воду свою, моя шкаралупка!
І потекла зі шкаралупи вода чиста, мов сльоза. Незабаром вона заповнила колодязь і потекла струмком на подвір'ї. Народ ахнув від подиву.
Цар здивувався цьому більше за народ. Він сподівався, що Петир не дістане води і не доведеться з ним розплачуватися. А тут вийшло навпаки.
– Я тобі ще одну роботу дам, – каже цар Петир. – Якщо її виконаєш, тоді вже матимеш обіцяне. Недалеко є ліс. У цьому лісі господарює велетень, не пускає нікого до лісу. Зумієш перемогти велетня – житимеш.
Петро пішов, а цар з радістю думає: «Ось тепер від велетня живим не вернешся!»
Прийшов Петир у ліс, змусив сокиру валити дерева. Валяться дерева, як підкошені.
- Хто посмів увійти до моїх володінь? Як таргана роздавлю, – кричить велетень і намагається наступити чоботом на Петира.
А сокира все валить і валить дерева. Молився тоді велетень. - Перестань, Петре, валити ліс, розоряти мій маєток. Ти переміг мене, будь моїм господарем.
Вернувся Петир до царя і каже:
– Велетень я переміг. Виконай тепер своє слово. Не виконаєш, я тебе самого вб'ю.
Цар послав у ліс подивитися, чи справді велетень більше не господарює. Прибули працівники царя до лісу.
– Хто вас сюди послав? - Запитує велетень.
– Послали нас Петро та цар, – відповідають ті.
- Везіть дрова. Петир мене переміг, і я проти нього не йду, – каже велетень.
Працівники повернулися із дровами.
- Отже, Петро переміг? - Запитує їх цар.
– Переміг. Велетень сказав, що він тепер не противник Петиру, – кажуть працівники.
Цар злякався Петра, виконав своє слово, і Петро став зятем царя.
Удмуртські народні казки. - 3-тє вид., Зі змінами / Складання, переклад та обробка Н.П. Краліною. - Іжевськ: Удмуртія, 2003. - 144 с.: іл.
удмуртською мовою
Дурне кошеня
Жила-була кішка з кошеням. Кошеня дило маленьке, дурненьке. Якось він побачив на даху промінь сонця.
Має бути якась смачна страва, — подумало кошеня і полізло на дах.
Зовсім уже дістався він до даху, як раптом звідкись випурхнув горобець.
Ні, краще спочатку я його з'їм, а потім далі полезу, - сказав про себе дурненьке кошеня і кинулося за горобцем.
Горобець-то полетів, а кошеня впало на землю і сильно забилося. Тоді кішка, втішаючи, сказала йому:
Твоя справа – тільки мишей ловити.
Кошеня вислухало повчання матері і обіцяло ніколи його не забувати.
Пройшло багато часу. Одного разу кошеня спіймало в лісі мишку і в роті несе додому показати свою здобич матері. Йому треба було переходити через струмок по жердинці. І коли він переправлявся, помітив у воді свою тінь і знову подумав:
Краще я заберу у того кошеня мишу!
Випустивши з рота мишку, він кинувся у воду. тіні-то, звичайно, він не спіймав, та й сам ледве врятувався: мокрий, брудний він повернувся до матері. Але тепер кішка не потішала його, а побила і знову сазала, що він повинен робити тільки свою справу - мишей ловити, а не ганятися за всім, що потрапляє на очі.
Кошеня з цього часу не забував настанов матері.
удмуртською мовою
Богатир Кондрат
На крутому березі річки Іж, у чорному дрімучому лісі, Кондрат збудував собі житло: вирив глибоку яму і туди поставив зруб. Заходити туди треба було як у землянку. Двері прикривалися важкою чавунною плитою, яку ніхто навіть зрушити не міг. Тільки сам Кіндрат відкривав вхід у свою землянку.
Надіявся Кондрат на свою богатирську силу і задумав жити один. Але жити так, не виходячи нікуди, не відвідуючи сусідів, незабаром йому набридло. Став він ходити лісом. Присівши на крутий берег річки, довго дивився, як тече вода в річці. А потім почав ходити і до сусідніх сіл.
Дізнавшись про богатирську силу Кіндрата, народ вирішив обрати його своїм царем. Тоді удмурти з татарами ворогували. Татари влаштовували часті набіги, спалювали цілі села, забирали майно та відвозили до себе.
Кіндрате, ти сильний, ми хочемо тебе зробити нашим царем, - сказали удмурти.
До сили потрібен ще й розум, а серед вас є такі, вибирайте таких, - відповів Кіндрат.
Все народ поклонився Кондрату.
Нам потрібний ти, - говорили вони.
Добре, – погодився Кондрат.
Якось, коли Кондрат був у селі, туди нагрянули татари Золотої Орди. Навколо піднялася гармидер: там пух і пір'я летять, в іншому місці з'явився дим.
За мною! - прогримів заклик Кіндрата до свого народу.
Сам ішов попереду всіх. Першу ж стрілу пустив він до главарятаторського війська. Стріла пройшла наскрізь тілом татарського ватажка.
Почався запеклий бій. Татарська рать уся була знищена у бою. Тільки один татарин врятувався, — поскакав на коні і повідомив хану:
Хан, удмуртський цар дуже сильний. Наших усіх знищив.
Де він живе? Я з ним свої сили поміряю, – сказав татарський хан.
Дорогу до нього я знаю, – каже татарин.
Кіндрат, що втомився в бою, відпочивав у цей час у своїй землянці.
Він мав бути тут, - почув Кондрат голос татарина. Потім він чує, що хтось намагається відчинити двері, але плита не піддається зусиллям.
Кіндрат тоді вдарив по плиті. Плита разом із ханом відлетіла до річки. Той, потрапивши під плиту, втопився.
Не чіпай мене, Кіндрате, я тобі пригоджуся, - просить татарин.
Іди, витягни мої двері з річки, – каже йому Кондрат.
Татарин увійшов у воду по плиту, але не зміг її витягти і сам потонув.
Татари, щоби помститися за свого хана, знову зібралися війною на удмуртів. Новий хан боявся сильного Кіндрата.
Насамперед треба вбити Кондрата, - наказав він.
Вибрали п'ятьох найсильніших, сміливіших татар і верхи на конях послали їх у темний ліс, де жив богатир Кіндрат.
Повернувшись якось у свою землянку. Кiндрат побачив оседанiв, що їхали лiсом у напрямку до його оселі.
Він причаївся за товстою сосною і почав спостерігати. Татари, прив'язавши коней, до дерев підійшли до землянки.
Кіндрат витяг плиту з води залишив її біля входу в землянку. Недовго думаючи, татари спустилися до неї. Кіндрат одразу підбіг і прикрив плитою вхід. А сам відв'язав усіх коней, сів на одного з них і поїхав до села.
Готуйтеся до бою, - прогримів він своїм громоподібним голосом.
Навіщо даремно воювати? Адже татари нас тепер не чіпають, – сказав один сильний удмурт.
Цій людині самому хотілося бути царем. Богатир ударив його кулаком і розтрощив усі кості його.
Інші сказали:
З тобою ми готові кинутися у вогонь та у воду. Тобі ми віримо.
П'ять-шість сіл одна від одної були розташовані дуже близько. Усі вони за наказом свого царя Кондрата почали готуватися до бою. А кондрат у цей час, щоб оволодіти дружиною татарського хана, вихором поскакав на швидкому коні до палацу.
Дружину хана охороняло двадцять татар. Дев'ятнадцять татар він тоді знищив. Двадцятий став навколішки перед Кондратом і почав просити його:
Я тобі все розповім, тільки не вбивай мене, – казав він. – Татари обирають зараз нового хана. Готуються йти на тебе новою війною.
Кіндрат швидко схопив дружину хана, виніс її з палацу і почав озиратися. За палацом зібралися тисячі татар. Вони вибирали собі вже третього хана. Конрат схопив татарина і перекинув через високий паркан у натовп. Тільки тоді татари довідалися, що Кондрат тут, і поспішно оточували палац з усіх боків. А Кондрат, захопивши із собою дружину хана, вже стрілою мчав на своєму швидкому коні до свого народу. Пізно схаменулися татари, - за Кондратром тільки пилюка піднімається вдалині.
Приїхав Кондрат до себе, поставив одну людину охороняти свою майбутню дружину. А народ повів у ліс, до свого житла.
Недовго довелося чекати на татари. Вибравши нового хана, чорною хмарою вони рушили на удмуртів.
Почався сильний бій. По-богатирськи бився Кондрат: деяких стусанами, деяких ударами кулака скидав він у чорні води глибокої річки. На самому березі зустрівся новий хан татар. Він несподівано для Кондрата дістав свій кинджал і вдарив йому в серце.
У той же час Кінрат схопив хана за горло. І вони обоє мертвими впали в річку.
Татари після бою разом зсунули плиту землянки та звільнили свого ув'язненого хана.
удмуртською мовою
Стрічка
У одного багатія було три дочки: двоє любили роботу, а третя була ледарка. Двоє старших одружилися, третю ніхто не бере. У цьому ж селі жив бідняк. Він мав стару хатинку, не було ні корови, ні коня. Пішов він до багатія сватати за себе ледарку. Багач йому каже:
Що ти з нею робитимеш? Адже вона дуже лінива, ти з нею заплачеш.
Бідняк каже багатієві:
Я її навчу працювати.
Якщо так, бери її та навчи працювати, а я тебе зроблю багатим.
У посаг батько збудував будинок, дав корову, кінь, свиней, овець, одяг. Одружився бідняк з ледаркою і повів її до себе. Мати бідняка ставить вранці самовар, будить сина і невістки чай пити. Син встає, поп'є чаю і на роботу йде, а невістка не піднімає навіть голови, прикидається сплячій. Син карає матері:
Ти, мамо, її не буди і не годуй, нехай цілий день спить.
Сноха перед обідом встає і просить їсти. Свекруха їй каже:
А ти сьогодні працювала чи ні? Хто не працює, того ми, адже, не годуємо. Іди спершу попрацюй, потім поїсти.
Їй працювати не хочеться: сидить день, два, три, а їсти хочеться. Іде додому до батька і каже:
Мене чоловік не годує, а працювати змушує, ось уже три дні нічого не їла.
Батько каже:
Я тебе, доню, теж не годуватиму. Сьогодні тобі хліб не приготовлений.
Образилася ледарка, пішла назад до чоловіка і каже йому:
Дай мені якусь роботу, я дуже їсти хочу.
Чоловік каже:
Ходімо на поле льон смикати.
Пішли льон смикати. Дружина трохи потремтіла, і спати лягла.
Неподалік зростав клен, а під ним був мурашник. Чоловік і посадив дружину на мурашник та прив'язав до дерева. Як тільки мурахи почали кусати її, ледащо благало:
Відв'яжи, будь ласка, тепер я не лінуватимуся, що змусиш зробити – все зроблю.
Чоловік відв'язав її і дав толокна з хлібом. Потім цілий день разом смикали льон. З того часу дружина бідняка почала любити роботу. Якщо раптом дружина знову почне лінуватися, то чоловік їй нагадує:
Гей, жінко, згадай клен біля смуги! - І в неї відразу з'являється працьовитість.
Якось батько прийшов до дочки у гості. Довго сидів на лаві. Чекав на запрошення до столу, а дочка й не думає пригощати.
Батько каже:
Дочка, хоч самовар постав, адже я в гості прийшов.
А дочка й відповідає:
Іди-но, попрацюй у дворі, ми не годуємо тих, хто не працює.
Так привчив бідняк ледарку-дружину до роботи.
удмуртською мовою
Вовк і козеня
Одне козеня відбилося від стада. Довго блукав - не міг відшукати дорогу назад додому. Вирішив пощипати траву. І ось прямо на нього йде сірий вовк.
Ну, друже козеня, я тебе зараз з'їм, - каже вовк.
Не їж поки, я ще жиру нагуляю, - просить той.
Вовк погодився, залишив козеня. Пройшло небагато часу, він знову є.
Нагуляв жиру? Тепер я тебе з'їм.
Почекай, - сказав козеня, - я тобі допоможу. Встань он під тим пагорбом, розкрий пащу, а я з розбігу кинуся до неї.
Вовк погодився. Встав під пагорбом, розкрив пащу і чекає. Козеня як розбіжиться, та як стукне рогами по лобі сірого дурня - покотився вовк стрімголов. Отямився. Встав на ноги і досі думає:
- З'їв я його чи не з'їв?удмуртською мовою
Легенда про створення світу
Це було так давно, що ніхто не може пам'ятати.
У всьому світі навколо була одна вода, землі зовсім не було. І жили на світі лише один інмар і один шайтан. Інмар велів шайтанові пірнути під воду і дістати землі з дна. Шайтан послухався Інмара, пірнув на дно і дістав кожною рукою по жмені землі. Він віддав інмару майже всю землю, яку дістав, тільки трохи заховав у себе в роті.
Інмар взяв із рук шайтана землю, поклав її до себе на долоню та здув на воду. Земля стала розростатися, ставала дедалі більше. Вона була рівна, гладка, як сковорода.
Почала рости і земля, яку сховав шайтан у себе в роті. Її стало так багато, що вона вже не вміщалася там. Шайтан виплюнув її. Крихітки розлетілися в різні боки, і на землі утворилися гори, болота, купини. Якби шайтан не обдурив інмару, то земля залишилася б рівною і гладкою.
Перші люди були дуже великі, справжні велетні. Жили вони безтурботно, нічого не роблячи, бо нічого не вміли: ні будувати, ні сіяти, ні полювати. Дрімучий ліс був для них як кропива. Де ступала нога такого велетня – з'являвся ліг, де він витрушував пісок із лаптей – утворювались пагорби.
Перед тим, як велетням зникнути, з'явилися маленькі звичайні люди. Інмар жив разом з ними і вчив їх працювати. Маленька людина стала землю орати, ліс рубати, хати будувати. Побачив одного хлопчик-велетень, узяв у руку і разом із сокирою поклав собі в кишеню. Повернувся додому і показує матері:
Поглянь-но, матір, якого я дятла спіймав, він ялинку довбав.
А мати йому каже:
Синку, це не дятел, це людина. Значить, нас скоро не буде, на світі залишаться жити тільки такі люди. Вони маленькі, але працьовиті: вміють бджіл водити та звірів ловити. Настав час йти нам звідси. Біжимо скоріше! - І мати заплакала. Де падали її сльози, там річки утворились. Багато їх на землі лишилося. Велики переселилися північ.
Велетні мали дуже маленький розум. Якось вони сиділи і грілися навколо вогню. Вогонь спалахнув, почав ноги обпалювати. Їм треба було відсунутися від вогню, але збагнути це розуму забракло, і вони почали обмазувати ноги глиною. Коли вогонь погас, вони змерзли і перетворилися на великі кам'яні брили.
Розповідають, що посередині гори Карйил є глибока яма. В неї кидали жердині, але жердини провалювалися, як у бездонну криницю. Тільки далекий дзвін чувся від падіння. Передають, ніби інші велетні спустилися до цієї криниці. І більше їх ніхто не бачив. Звали велетнів особа, що означає це слово – ніхто не знає вже.
Коли на землі людей стало багато, вони навчилися робити все самі і перестали слухатися інмару. Інмар розсердився і пішов від людей на той світ. З того часу на цьому світі інмару більше немає, а люди і без нього живуть добре.
удмуртською мовою
Жадібний купець
Одному купцю коротким здався літній день: сонце встає пізно і рано заходить. А як настав час наймитів наймитів, купець зовсім засмутився: день для нього як мить став. Скрушується купець, що не встигнуть наймиті в поле вийти, як настає час назад повертатися. Так їм ніколи всієї роботи не переробити.
Прийшов він до Лопшо Педуня.
Що за потреба привела тебе до мене, бускель? - Запитав купця Лопшо.
Та ось, день дуже короткий. Працівники до поля не встигають дійти - глянь, вечір настає, розплачуватись доводиться з ними сповна, та й годувати, як підрядилися. Захотілося мені подовжити день, але ніяк не знайду того, хто допоміг би мені в цьому. Прийшов до тебе запитати, чи не знаєш того, хто вміє день довше зробити.
Е-е, агай, і як це тобі пощастило саме на таку людину набрести? - не без задоволення сказав Лопшо Педунь, подумавши про себе, що настала черга провчити жадюгу. - Даси п'ять пудів борошна - допоможу тобі.
І десяти пудів не шкода, тільки навчи швидше.
Слухай, уром, як біді твоїй допомогти і день довше зробити, - почав пояснювати Лопшо Педунь. Візьми В руки вила, заберись на березу вище і утримуй сонце вилами, щоб воно на місці стояло. Чи зрозумів?
Зрозумів, зрозумів, усе зрозумів. Дуже дякую за добру пораду. В гості приходь, я сам тебе частуватиму.
Повернувся купець додому і похвалився перед дружиною своєю спритністю. Що, мовляв, дізнався-таки, як сонце утримувати, щоб по небу не швидко бігало.
Літо того року стояло спекотне. Найняв купець теслярів, щоб вони одного дня будинок поставили. А сам звечора почав збиратися. Одягнув теплий дерем, піджак, кожух, взув валянки, а щоб голові тепліше було, одягнув хутряну шапку. Для рук здогадався ще прихопити овчинні рукавиці. Взяв купець у руки найдовші сінні вила і, не чекаючи сходу сонця, заліз на найвищу березу. Теслям же покарав працювати як підрядився - цілий день. Сидить купець мало не на верхівці берези, жодна гілочка тіні йому не дає – і вилами сонечко притримує. Від спеки піт у нього по спині струмками біжить, руки зовсім одеревеніли, почали тремтіти.
А батраки трудяться без перепочинку, сокирами постукують, пилками дзвонять. Іноді на купця поглядають, посміхаючись. Купець суворо наказав не зупинятися, доки він із берези не спуститься. Свою дружину до них приставив, щоб доглядала працівників.
Смажиться купець на березі під сонечком, від утоми того й дивись на землю брякнеться. І вже дуже довгий день йому здається. Мабуть, і не пам'ятає він свого віку такого довжелезного дня.
До полудня купець як у парній лазні пропарився, втомився, ніби на ньому цілий день ріллю орали і батогом хлестали. Зліз він з берези.
Ну, робітнички, дякую, сьогодні славно попрацювали, досить вже, - каже.
А наймиті радіють: зовсім не втомилися, всього півдня на купця побатрачили. Пішли вони додому, задоволені.
Ось так жадібний купець подовжив день. За це він Лопшо Педуню десять пудів муки віддав і ще почастував на славу.
удмуртською мовою
Два брата
У одну людину було двоє синів. Після його смерті вони розділилися, один розбагатів, а інший жив у біді.
Чим горе сьорбати, піду втоплюсь, - розсудив бідняк сам собі.
Прийшов він до річки, побачив на березі перекинутий човен, ліг під нього і почав думати. Думав, думав і передумав топитися.
Ще одну ніч проночу під човном, - сказав. Не встиг заснути, як до човна підійшли троє і почали розмову:
Ну, розкажіть тепер, хто що задумує? – спитав хтось.
Ось почав один:
В одного попа дочка два роки хвора. Я знаю, чим її вилікувати. Треба зібрати листя чорної трави, напоїти її відваром і вона одужає.
А ти що знаєш? - Запитали іншого.
Для будівництва мосту через море будівельники ставлять стовпи. Але тільки поставлять - опівночі ті стовпи забирає водою. Я знаю, як їх зміцнити: треба опустити в яму під кожен стовп по срібній монеті, тоді жодна сила їх не візьме.
Запитали третього:
Ти що знаєш?
Неподалік звідси в цю річку кинуто бочку із золотом. Щоб витягнути діжку, потрібно кинути у воду листок трави-нев'ялої. Як тільки кинеш, бочка сама випливе.
Так поговорили та пішли. Все, про що вони говорили, чоловік чув. Тепер він зовсім передумав топитися. Повернувся додому і почав збирати листя чорної трави. Зібрав, відварив та пішов лікувати дочку попа. Піп одразу й спитав його:
Чи не знаєш ліків? У мене дочка вже два роки хвора.
Дочка твоя за три дні погладшати, не пошкодуй тільки сто рублів, - каже мужик.
Якщо вилікуєш, - я двісті карбованців сплачу, - каже піп.
Чоловік як сказав, так і стало: поповна одужала. Піп зрадів, віддав йому двісті карбованців і почастував як слід.
Чоловік повернувся додому. Трохи згодом пішов до будівельників. Не встиг він привітатись, як ті скаржаться:
Ось ставимо стовпи для мосту, але не встигаємо відвернутися, як їх водою зносить. Давно вже б'ємося, а придумати нічого не можемо.
Чоловік знає, як зміцнити стовпи. Він трохи подумав і каже:
Сплатіть мені триста карбованців, зміцню стовпи.
Зумій тільки, дамо і п'ятсот.
Він узяв срібні монети і опустив у кожну яму під стовпи. Будівельники прокинулися вранці та бачать: стовпи як були поставлені, так і стоять. Довелося віддавати чоловікові п'ятсот карбованців.
Прийшов чоловік додому і радіє, скільки в нього тепер грошей! Пішов шукати траву-нев'яну. Зібрав листя і пішов до річки, щоб витягнути бочку із золотом. Як кинув лист, бочка сама й випливла. Взяв бочку і пішов додому. Вдома вирішив висипати золото в комору, а пудівки немає. Довелося йти до багатого брата та просити пудівку.
Пізніше він вигріб із бочки золото і поніс пудівку назад, залишивши на дні кілька золотих монет. Багатий узяв пудівку, побачив на дні золото та здивувався.
Звідки ти стільки золота взяв? - Запитує брата.
Хотів утопитися, - каже бідняк, - пішов до річки і ліг під човен. Вночі прийшли на берег троє і мені: там, на такому місці лежить бочка із золотом. І навчили, як викотити її. Я зробив усе так, як вони говорили, і знайшов цілу бочку золота.
Ну, братку, дякую тобі, тепер і я піду, - каже багатший.
Прийшов він до річки і, як казав бідний брат, ліг спати під човен. Лежить, важко дихає, а сам боїться, щоб його не виявили злодії. Ось чує – йдуть троє. Зупинилися недалеко від човна і почали слухати.
Біля нас хтось чужий причаївся, – каже один із них.
Всі троє підійшли до човна, підняли його і витягли багатія. Той і слова не встиг сказати, як взяли його за ноги, за руки і кинули у воду. Тут і смерть багатію прийшла.
удмуртською мовою
Заним-Койдим
Заним-Койдим не любив доглядати свого коня і годувати його. "Ось якби вона працювала на мене, а годувати її не треба було б", - завжди говорив він. Ребра у коня стирчали, як обручі у верши, вся вона була кістлява і була схожа на скелет.
Аби тільки віз тягнув, треба буде, я й сам допоможу трохи, - заспокоював себе Заним-Койдим.
Якось поїхав він до млина. Поклав у віз три мішки, а четвертий узяв собі на плечі і сів на воз. Зустрічні реготали над таким возом.
Гей, сусіде, що ти робиш? Навіщо мішок на плечах тримаєш?
Коні допомагаю. Так їй легше буде, гадаю, - відповів Заним-Койдим. По його обличчі струмками біг гарячий піт: тяжко виявився мішок.
Трохи проїхали, кінь зупинився.
Але-о, лешак! Не ти одна втомилася, я теж утомився, цілий мішок на плечах тягну! – кричить Заним-Койдим на коня, продовжуючи сидіти на мішках у возі та тримати мішок на плечах.
Проїхали ще трохи, і дорога вгору пішла. Кінь знову зупинився.
Та що таке сталося з нею? Сам допомагаю – і все одно немає сили чомусь.
Сидить Заним-Койдим і досі під горою. Плечі в нього побіліли від борошняного пилу, а кінь давно впав.
Перші роки удмурти старанно дотримувалися кожної поради. Інмар дивився на них і радів - дружно живе народ, останнє сусіду віддає, нікому не заздрить, ні з ким не виє. Заспокоївся та зайнявся своїми справами. Але набридло удмуртам підніматися вгору, дивитися, що в книзі Інмара написано. Подумали - може якось без писання впораються з життєвими питаннями. На тому й вирішили. Тільки почалися з того часу на землі чвари та суперечки, сварки та міжусобиці.
Згодом глянув бог Інмар на своїх удмуртів і за голову схопився. На Священній книзі товстий шар пилу давно в неї ніхто не заглядав. Розсердився Творець. Піднялася надвечір сильна буря. Така, що не зрозуміло, де небо, де земля. Прокинулися вранці удмурти, а Священної книги, як не було, розкидав її вітер по всьому білому світу. З того часу шукають її, збирають по крихтах - одним не щастить, інші знаходять.
Пощастило і Федору Івановичу Чиркову (удмуртськи Педору) 1875 року народження з села Мала Кушья Ігринського району. Матінка ласкаво кликала його Педунем. Так називали його й односельці. Пізно ввечері повертався Педунь з одного з сільських свят, де був зазвичай найдорожчим і бажаним гостем, бо славно і весело вмів грати на гармошці. Ішов лісовою стежкою і побачив берестяну грамоту. Розгорнув, а там написано: «Не знемагай, нічого не приймай близько до серця, на життя дивись весело - і успіх від тебе не відвернеться». Почухав Педунь потилицю: «Як просто і мудро написано!» І став жити за цим принципом.
З того часу будь-яка справа сперечалася в його руках, став він джерелом невичерпного гумору, дотепності та життєвої хитрості. За веселу вдачу та вміння веселити народ земляки прозвали його Лопшо (веселун). Ніхто краще за Лопшо Педуня не міг заговорювати зуби і вправно хитрувати кривдників. Історії про те, як він провчив скупого попа і жадібного купця, боягузливого сусіда і дурного мужика, чванливого старосту і ледачого наймита перетворилися на анекдоти і почали передаватися з вуст на уста.
Зрештою став Лопшо Педунь улюбленим героєм удмуртських казок. Приблизно таким, як у російських Іванушка, у німців – Ганс, у східних народів – Хаджа Насреддін. Довгий час вважалося, що це вигаданий персонаж удмуртського епосу, поки в 50-ті роки одна з перших фольклорних експедицій Данила Яшина, доцента кафедри удмуртської літератури та літератури народів СРСР УдГУ, не почула в удмуртському селі казку про Лопшо Педуна. Дослідник всерйоз зацікавився персонажем і відтоді скрізь, де бував, питав, чи не знають місцеві казки про удмуртський балагур. Люди розповідали, і скарбничка казок поповнювалася. Згодом вона кілька разів видавалася окремою книгою, нагадуючи читачам про необхідність продовжувати пошуки свого щастя.
Дослідження Яшина продовжили співробітники Ігринського краєзнавчого музею. Спираючись на краєзнавчий матеріал мешканки села Ліва Куша Катерини Архіпівни Чиркової, вони виявили факти проживання справжнього Лопшо Педуня в Іринському районі та змогли скласти родовід дерева роду Педор вижі, засновником якого був сам Лопшо Педунь.
Кімната Лопшо Педуня. Родовід дерева родини Федора Чиркова досі ведеться співробітниками музею. У Наразіна ньому п'ять поколінь роду – понад 300 чоловік. Наймолодшому нащадку – не більше року, найстаршому – 89 років. Родовід дерево на величезному берестяному листі можна побачити у спеціальній кімнаті, обставленій предметами, що оточували Лопшо Педуня та його сім'ю протягом усього їхнього життя.
Дружина Феодосія Іванівна (удмуртською Одок) народила Педуню трьох синів і двох дочок, у тих, у свою чергу, народилося 17 дітей... Є серед них артисти та військові, професори та льотчики, машиністи тепловозів, вчителі та лікарі, але найбільше людей , що працюють на землі, - годувальників-земляників. По всій Росії роз'їхалися родичі, одні живуть у Фінляндії та Естонії, інші в Америці, але основна частина роду живе у родовому селі, в Іринському районі. Щороку велика родина проводить свято роду Педор Вижі, на яке з'їжджається близько 100 родичів. Усі радіють зустрічі, влаштовують вечір спогадів.
Першим із дітей народився Олексій – бажаний хлопчик, спадкоємець, продовжувач роду та прізвища. Народження хлопчика в давнину раділи особливо – держава давала за душу чоловічої статі додатковий земельний наділ. Другою була Параска, слідом народився Роман, четвертою – Ганна та останнім – Сергій. Завдяки тому, що Лопшо Педунь ніколи не сумував, його сім'я жила дружно – у тісноті та не в образі.
Педунь дуже любив свою дружину. Спеціально для неї придумав кухонний прийом - до неповороткої корчаги приробив дерев'яні колеса, щоб Одок було зручніше вкочувати в піч важкі чавуни, наповнені до країв пивом, супом або гарячою кашею. Їжа на велику родину, дітей з онуками та правнуками, готувалася у великих чавунних котлах – відразу на всіх, щоб не доводилося розігрівати кілька разів.
Історія Параски. Важко жилося, але весело. З усіх дітей Лопшо Педуня найбільшою довгожителькою була Параска. Дев'ятнадцять років минуло з того часу, як її не стало. Але в Лівій Куш'є все ще пам'ятають цю танцюристу і регіт. От тільки доля в неї не дуже весела була. Народилася Параска хворобливою дівчинкою. Щойно підросла – розвинулася трахома очей. Лікарі говорили, що може засліпнути. Коли батько засватав її за літнього чоловіка, дівчина навіть не чинила опір. Вирішила, що поки хоч щось бачить, маю встигнути збагнути своїх діток, побачити, як вони ростуть.
Час йшов, радянська медицинане стояла на місці – і Параска вилікувалась. Дружину своєму вона, звичайно, була не рада - не за коханням виходила заміж. Любив чоловік до пляшки прикладатися, стукати по столу і дружину кулаком вчити. Все терпіла Парасковик – заради своїх дітей. Під час війни чоловіка забрали на фронт, залишилася вона одна з вісьмома дітьми на руках та хворою на свекруху.
1942 року вийшов указ про будівництво залізниціІжевськ-Балезіно, покликаної розвантажити фронтові шляхи. З пилами та сокирами, без жодної техніки та коней відправили жінок, старих та дітей у тайгу, на важкі роботи. Троє найменших Парасковиних дітей залишилися вдома, з немічною бабусею.
Будівництво починалося з першими променями сонця і закінчувалося в густих сутінках. Звільнившись від роботи, чи дощ, чи сніг, бігла Параска до своїх діток у село, за 12 кілометрів від будівництва. Відразу готувала малюкам поїсти, штопала і прала. На дві-три години причепить біля люльки і біжить назад. П'ятихвилинне запізнення на місце роботи каралося законами воєнного часу – могли засудити та відправити у в'язницю. Параска не могла залишити свою сім'ю без допомоги.
Пізніше сама згадувала, що все життя їй допомагала пісня. «Біжу, – каже, – через глуху тайгу вузенькою стежкою і кричу на весь голос пісні. Так, дивишся, і час скоротаєш, і звірячих очей за деревами не бачиш. Завдяки пісні та вижила». Голос у Параски хороший був, сильний – у кожному будинку на святі бажаним гостем була. Коли вмирала, заповіла родичам: «На мене не плачте. Все у цьому світі тимчасово. Людина йде, на її місце приходить інший. Ви мене проводите із піснями». Поохали-поахали земляки, та робити нічого – виконувати треба волю шановної людини! Вперше замість сліз, скорботи та смутку прощалися удмурти веселими піснями – тими, що допомагали Параску у роки нещастя та в хвилини радості.
ДОВІДКА ДЛЯ ТУРИСТА:Екскурсійно-туристичний маршрут «Гра в Ігри з Лопшо Педунем» розпочинається в Іринському краєзнавчому музеї, де туристи знайомляться з історією роду Педор Вижі, складають власний родовід, стають учасниками відеоролика, знятого за казками про Лопшо Педуна. У Центрі декоративно-ужиткової творчості та ремесел дізнаються, якими ремеслами володів Лопшо Педунь, на майстер-класі по бересті роблять сувенір «Пестер щастя від Лопшо Педуня». Завершується екскурсія до Центру удмуртської культури (д. Сундур) дегустацією національних страв, удмуртськими іграми, казками, піснями, жартами, примовками та розіграшами у виконанні самого Лопшо Педуня.