Nevšednými a hlboko poučnými príbehmi rozprávkových hrdinov a čarovných bytostí nás vracajú do sveta detstva, keď dobro zázračne porazí zlo. „Vo Ďalekom ďalekom kráľovstve, v Ďalekom ďalekom štáte žili a boli“ báječní králi a králi, škriatkovia a draci, víly a morské panny, víly a elfovia. Stretnete sa s fantastickými obrázkami bojovníkov za spravodlivosť a malebných majstrov rôznych živlov, hôr, lesov a morí. Hravými obyvateľmi čarovného lesa sú víly z rozprávkového tarotového tarotu, veľmi radi žartujú, niekedy sa ich žarty nedajú nazvať neškodnými. Jemná mačacia labka z vtipného Tarotu bielych mačiek vyhladí ostré chvíle života. Tarot Magic World of the Sirens (Tarot of the Mermaids) pozýva plávať v morských hlbinách podvedomia za jemného spevu sirén. Povzniesť sa do vzduchu na mocných krídlach drakov v boji proti našim komplexom a strachom vám pomôže tarot Dragons. Elfovia, nymfy a víly z tarotu Mystic Faerie Tarot vám ukážu, ako sa dostať zo svojej ťažkej situácie a jemne vás prevedú krásnou záhradou ľudského života.

Dozviete sa, ako sa vyhýbať nepriateľom a kde v sebe nájsť silu na prekonávanie nepríjemných situácií a neprekonateľných prekážok. Hrdinovia starých rozprávok, zosobňujúci príhovory za urazených a biednych, vám v balíčkoch Magic Tarot dajú nádej a vieru v zázrak. Na nekonečnej ceste z minulosti do budúcnosti v honbe za rozprávkovým princom, za pravdou alebo lepším životom vždy čakáme na šťastný koniec nášho života, aby sme mohli vysloviť tú drahocennú frázu: „A oni začal žiť - žiť a zarábať dobré peniaze! Ak sa nebojíte ťažkostí a neočakávaných zvratov udalostí, ak sa rozhodnete ísť hľadať šťastie „do vzdialených krajín“, potom nájdete cenné rady z balíčkov Magic Tarot. Aj keď je tento odvážny plán stále iba vo vašich snoch, s vaším obľúbeným balíčkom budete pripravení včas rozpoznať asistentov, ľahko sa zhostiť nebezpečných úloh a z rozhodujúcej bitky so zlými a nadprirodzenými silami vyjsť ako dôstojný víťaz. Všetko, čo ste tak milovali vo finále rozprávok svojho detstva, keď dobro je odmenené a zlo potrestané, vám odhalia karty balíčkov Magic Tarot.

(Mystic Faerie Tarot) je pestrý svet víl, nýmf a elfov, ktorý vás prevedie krásnou magickou záhradou, ktorú autorka paluby Barbara Moore prirovnáva k ľudskému životu. V ruskej verzii sa paluba nazýva „Tarot tajomných víl“. Posolstvá víl sú priehľadné a jednoduché, karty sa dobre čítajú a nie sú preplnené ezoterickými symbolmi, rozprávkové ilustrácie sú očarujúce. Veľká arkána zobrazuje hlavné tajomstvá a tajomstvá ľudského života a obleky Malej arkány rozprávajú príbeh venovaný jednému z aspektov ľudského života. Tarot tajomných víl a škriatkov má nezvyčajne jemnú pozitívnu energiu rozprávky a jemne podáva trpkú pravdu, aby každý našiel silu dostať sa z ťažkej situácie. Mystic Faerie Tarot možno bezpečne nazvať najkrajším balíčkom Tarotu s jedinečnou magickou krásou, ktorá umožnila Mystic Faerie Tarot dostať sa do top 10 najlepších nových balíčkov podľa Aeclectic Tarot v roku jeho vydania.

(Fairy Tarot) je zábavný tradičný tarotový balíček, ktorý obsahuje rozprávkové žalude, listy, zvončeky a srdcia namiesto obvyklých oblekov. Atmosféra rozprávkového lesa preniká aj do Veľkej Arkány, napríklad Spravodlivosť sa stala patrónkou stromov od nymfy Dryad a Temperance bola pomenovaná patrónkou vzdušného živlu, ľahkej a obratnej víly Sylph. Tarotové príbehy lesa vás uchvátia hlbokou symbolikou a očarujúcimi obrázkami, ktoré odrážajú život báječných ľudí z lesa. Vo veselej a farebnej palube, ktorá sa nazýva aj Tarot elfov, vtipní čarodejníci - víly pomáhajú ľuďom v Arkáne tarotu. Spojením výstrednosti a hlbokého vhľadu do podstaty vecí, akoby mágiou, logicky a jednoducho budujú predpovede, ukazujúce podstatu problému a spôsoby jeho riešenia.

(Tarot morských panien) vás pozýva zaplávať si v hĺbke svojho nevedomia, odvážne sa pozrieť do očí morských panien a morských mužov a zároveň „vyliezť z vody“. Jemným spevom sirén, Arkána tarotu Čarovný svet Sirén sprevádza odvážny cestovateľ na nebezpečnej plavbe vlnami života. Morské panny nahé nad pás, ako krásne nymfy z hlbín nevedomého sveta, varujú pred hroziacim nebezpečenstvom. Arkána tohto tarotu, v ktorej báječné morské tvory hrajú úlohu obrazových symbolov, zodpovedajú zápletkám a symbolike školy Ryder-Waite a odkazujú. Karty každého obleku Malej arkány sú vyrobené v morských farbách a majú pôvodné magické symboly obleku: morské mušle, trojzubce, veslá a perly. Ak milujete rozprávky a legendy o sirénach a morských pannách, potom sa Tarot magický svet sirén stane vaším verným pomocníkom na ceste búrlivými vodami oceánu života medzi klamnými prúdmi a podmorskými skalami.

(Tarot bielych mačiek) spája niekoľko alegórií prostredníctvom umeleckých obrazov bielych mačiek, kde on sám biela farba je symbolom čistoty ducha a jasnosti mysle a spolu s deviatimi životmi mačiek symbolizuje prechod zo smrti do života a duchovné znovuzrodenie. V balíčku White Cat Tarot je skombinovaných veľa symbolov, ktoré fascinujú ako mačacie oči a fascinujú ako jej pohyby. Niektoré kartičky pripomínajú obrázky z veselej detskej rozprávky o mačacej bezstarostnosti, no tajomné Arany z Tarotu bielych mačiek, ako myšlienky každej mačky, neodhalia hneď svoj význam tomu, kto rád filozofuje. Magická, jemná, nadýchaná a milá paluba nemaľuje život v ružových tónoch, dobre odpovedá na peniaze a každodenné otázky, pokojne „vrní“ skutočný obraz toho, čo sa deje v správnom čase.

(Dragons Tarot) - emocionálna, svetlá paluba, ktorá hovorí o interakcii človeka s mytologickými bytosťami - drakmi, kde draci symbolizujú naše obavy, strachy a komplexy. Od toho, či s nimi nájdeme vzájomný jazyk, závisí od nášho postoja a života vo všeobecnosti. Jasné a dynamické ilustrácie balíčka Dragon Tarot dokonale odrážajú rôzne aspekty vzťahu medzi človekom a drakom. Vo všetkých mytológiách sveta draky symbolizujú štyri elementy, prvotnú prírodnú energiu a konflikt medzi ženským a mužským. Dračie tarotové karty interpretujú obrazy postáv z rozprávok a mýtov Afriky, Ameriky, Európy a Ázie z pohľadu tradičného tarotu. Ak máte radi mýty o magických drakoch a hľadáte balíček na riešenie životných kríz a hlbokých problémov, potom je balíček Dragon Tarot doslova stvorený pre vás.

(Spirit of Flowers Tarot) je očarujúca farebná paluba, ktorá prepletá jazyk kvetov s klasickou tarotovou symbolikou. V obrazoch detí a rozprávkových škriatkov, ktorí sa prihovárajú veselými a bezstarostnými očami, sa odhaľuje živá duša kvetov. Celá škála farieb sveta, odrážajúca sa vo farbách, sa prelína so škálou ľudských pocitov a zodpovedá im. Mystický tajný jazyk kvetov sa už po dlhé stáročia tradične používa nielen na ľúbostné posolstvá, ale roztomilé detské obrázky s anjelskými krídlami vás neraz stretnú vo vašich dušiach. Balíček Magic Tarot of Flowers dodáva pozitívnu energiu, využíva symboliku kvetov, zachovávajúc tradície Tarot Rider - Waite. Ak ste oboznámení so symbolikou kvetov alebo sa s ňou chcete zoznámiť, potom nádherné akvarelové ilustrácie, nasýtené detskou bezprostrednosťou, magicky rozptýlia vašu melanchóliu, stanú sa vašou obľúbenou palubou, utíšia choroby a dodajú optimizmus.

Semira a V. Vetash "ASTROLINGUA"

-

Nový(zatiaľ nezverejnené) kapitola knihy:

Semiry a V.Vetash

ASTROLÓGIA KABALAH A TAROT

© Pri citovaní týchto materiálov sa určite odvolávajte na autorov a tento zdroj.

navrhuje sa tiež, aby bola táto kapitola publikovaná ako samostatná brožúra

Semira

FAIRYTARO

VÍLA TARO

Ako systém, ktorý pomáha človeku orientovať sa vo svete, Tarot teraz zostúpil z oblasti ezoteriky do oblasti psychológie. Tarotové symboly sú oveľa častejšie interpretované psychoanalyticky ako kozmogonicky. A vznikajú nové verzie oboch interpretácií máp aj samotných kresieb (málokedy sa však odchyľujú od Whiteovej predlohy). Psychológia sa zároveň čoraz viac spája s mytológiou, čo umožňuje zdobiť Tarot nielen každodennými, ale aj báječnými obrazmi. Napríklad v západnej literatúre existuje variant takého „báječného“ tarotu, kde karty obsahujú západné rozprávky, čiastočne známe ruskému čitateľovi.

Takáto interpretácia zaraďuje Tarot do oblasti rozprávkovej terapie a zachraňuje záujemcov o symbolické systémy pred prílišnou vágnou mystikou – ukazuje, že každý duševný a duchovný proces, bez ohľadu na to, aké ťažké je mu porozumieť, sa vždy zaoberá realitou nášho každodenného života. veľmi jednoduchý vo svojom pôvode.Ak západné tarotové karty potrebujú výklad, potom je podstata známej rozprávky zrejmá a každý ju môže aplikovať na svoju životnú situáciu, podľa známeho príslovia „Rozprávka je lož, ale existuje náznak v ňom."Okrem toho môže rozprávková paluba uspokojiť psychologické potreby mladšej generácie: napokon, moderné deti sa často zaujímajú o symboly aj karty, ako je napríklad Tarot. Detské vnímanie rozprávok je dobré, pretože ešte nestratilo svoju celistvosť – a preto naberá obrazy rovnako živé a hlboké ako pred storočiami. Pre deti sú spočiatku naplnené tým emocionálnym, archetypálno-integrálnym obsahom, ktorý si dospelí často nevšímajú. A metafyzické hľadania mládeže nachádzajú dobrý základ v priamo-figuratívnom vnímaní detí.

Dnes sa rozvíja kreatívny prístup k mapovým kresbám, ktorý upravuje tradíciu - a jeho hlavným nedostatkom je často len nedostatočne podložená korešpondencia medzi tradičným obsahom mapy a modernou kresbou. Stáva sa to zvyčajne vtedy, keď sa variant umeleckej interpretácie vyberie len na základe vonkajšej a povrchovej podobnosti s niektorým symbolom tradičnej paluby, čo však neovplyvňuje archetypálnu hĺbku tohto symbolu v spoločný systém tarotové karty. Alebo ak sú mapy nakreslené jednoducho svojvoľne, bez akéhokoľvek vzoru, hrozí, že budú odrážať len subjektívny psychologický proces, nie však objektívny duchovný.

Za každou rozprávkou sa skrýva mýtus a jeho symbolika je vždy archetypálna. Preto, hoci sú rozprávky z pohľadu najstaršej univerzálnej mytológie profanáciou mýtov, sú nám emocionálne blízke a na základe obrazného vnímania v nich možno rozpoznať nielen to situačné psychologické (ktoré psychológovia použitie), ale aj hlbší duchovný význam symboliky.

Najstaršie myslenie je založené na analógiách. Tarot, podobne ako astrológia, je predovšetkým práca s analógiami, ktorá vám umožňuje dostať sa do hlbších vrstiev vedomia. Preto je dôležité nájsť skutočné analógie, na ktoré duša reaguje: ktoré by objasnili význam lasa, prehĺbili jeho obsah a odhalili jeho moderný filozofický význam. Tieto analógie, aby slúžili ako nápoveda a pomoc duši, by mali byť jednoduché a krásne. Na základe hlbokého významu mytologických archetypov a astrologického významu tarotových symbolov sa pokúsime podať báječný výklad tarotových kariet pomocou ruských písiem a známych zápletiek zahraničných rozprávok. Úlohou bolo vybrať čo najjednoduchšie a najzrozumiteľnejšie zápletky, aby sa význam karty nezmenil, ale otvoril - stal sa prehľadnejším.

VEĽKÁ ARKÁNA

Nulové laso.TRAMP (IVAN Blázon). Ruský obraz Šaška z tarotovej paluby je, samozrejme, Ivan blázon páchať nepredvídateľné činy, ktoré ho privedú na pokraj smrti, no zároveň vedú k nečakanému šťastiu.

Dejovú dynamiku lasa najlepšie prezradí scenár rozprávok, kde Hlavná postava posielané a častejšie posielané pri hľadaní neznámeho: "Choď tam, neviem kam, nájdi to, neviem čo." Tento cieľ cesty symbolizuje nepredvídateľnosť a slobody hľadanie, ktoré kladie dôraz na tradičnú tarotovú kartu. Rozprávková karta môže zobrazovať napr. neobývaný divoký ostrov kam to ide Strelec Fedot(ktorého kráľ poslal na vandrovku, z racionálneho hľadiska, bez viditeľného konca, aby medzitým zviedol svoju manželku) - a riad na vlastnoručne zostavenom obruse, ktorý tulákovi podáva neviditeľný pohostinný hostiteľ ( astrologicky, Urán ) splnenie všetkých jeho duševných želaní. Vlastnoručne zostavený obrus alebo nádherné vrece, kde sa skrývajú rozprávkoví pomocníci, sú najčastejšími nálezmi tuláka: hoci môžu byť aj iné (v čínskej rozprávke hrdina nájde metlu s úderom, ktorý dokáže človeka omladiť - tradičná čínska alchýmia nesmrteľnosti: téma Xian taoizmu). Pointa je, že hoci hrdina získa, v skutočnosti nie je jasné, čo: zázrak - oslobodzuje ho od útrap života, ako Fedot - od útlaku kráľa.

Archetypálne obraz cára stelesňuje spoločnosť a jej svetonázor. A takýto rozprávkový príbeh ukazuje, že úplne prvá tarotová karta si kladie za úlohu oslobodiť hrdinu (vedomie „ja“) od tradičných postojov – čo na konci cesty môže viesť k zmene kráľa (mysle verejnosti) . Niet divu, že Urán má na starosti revolúcie, najmä v Rusku!

Zaujímavý je ruský výklad tejto zápletky, kde hrdina zvíťazí nad neviditeľným majiteľom ostrova priateľským altruizmom a pozve ho na spoločné jedlo. To prekvapuje toho, kto bol ako Pán Boh zvyknutý len plniť túžby iných a sám nič nepotreboval!- preto tento nechápavý, ktorý sa rozhodne robiť hrdinu spoločnosť, ide s ním aj na spiatočnej ceste. Takéto netriviálne myšlienkové obraty odlišujú planétu Urán, ktorá symbolizuje všetko neočakávané a nevysvetliteľné, s čím sa v živote jasne stretávame a čo nám dáva slobodu od predchádzajúcich štandardov správania a spoločenských predpisov.

Treba dodať, že možnosťou človeka pomáhať Bohu v ich spoločnej práci je myšlienka kabaly, ktorá prešla do tarotu a je charakteristická pre kresťanskú ezoteriku. Rovnako ako ruská ortodoxná filozofia bohočloveka (V.S. Solovjov a N.A. Berďajev). Vznik nového predpokladá pôvodnú nepredurčiteľnosť bytia a vieru v zázrak.

A to je príznačnejšie pre bezanarchistickú dušu Ruska ako pre regulovaný život Západu. Keďže uránsky archetyp odráža charakter našej krajiny, máme tu „karty v ruke“: zápletka hľadania niečoho nie je jasná - veľmi ruská téma, ako je obraz Ivana blázna: hlavná postava väčšiny ruských rozprávok . Obraz prosťáčka je síce aj v západných rozprávkach, nenesie až taký pozitívny dôraz – a tam sa princ stáva podľa predpisu častejšie kráľom ako bláznom – no u nás je to skôr naopak. Táto mapa a povaha Ruska naznačujú, že voľba bude urobená v prospech toho, čo sa neočakáva.

I-té laso. MASTER - "Dobrodružstvá Pinocchia". kľúč Pinocchio, ktorý otvára dvere do magického divadla, je obdobou čarovného prútika a čarodejníckeho prútika na tradičnej tarotovej karte. A v príbehu rozprávky, ako kúzelník manipulujúci s predmetmi na tradičnej tarotovej karte, Carlo svojou zručnosťou premení neotesaný kváder na bábiku – stvorenie podobné človeku. Vytvorené mysľou a rukami človeka ožíva - a pomáha mu dosiahnuť jeho drahocenný cieľ: s pomocou Pinocchia získava Carlo nové bábkové divadlo. Zdá sa, že pri práci na polene si majster nekladie za úlohu vytvoriť celé divadlo: ale už prvý tvorivý čin implicitne obsahuje konečný cieľ kreativity. Možno si to neuvedomujeme a dokonca na to zabudneme – a potom, keď život pomôže dokončiť to, k čomu sme urobili prvý krok, vyzerá to ako mágia.

Život učí ovládať celý proces tvorivosti, vedome ho riadiť - to je význam obrazu Kúzelníka. Toto je mapa učenia a rozvoja inteligencie - Merkúr - hlavný nástroj pri dosahovaní cieľov. Obraz, ktorý Carlo posiela Pinocchia do školy, nie je archetypálny. Ale ako náš intelekt, aj Pinocchio robí veľa chýb, namiesto toho, aby študoval na škole života, uprednostňuje svoju divadelnú hru. Za nos ho vodia podvodníci líška a mačka: dá sa to prirovnať k tomu, že v mytológii je počiatkom inteligencie prirodzená prefíkanosť – a v rozprávkach pre najmenších líška podvodníka zvyčajne ukazuje myseľ. Hrdina sa tiež dostane do pasce ľahkého získania peňazí (podnikateľskej mysle). Nakoniec sa však Pinocchio prestane kupovať do vonkajších okolností a vyrovnávajúc sa s nimi nachádza to, čo hľadal: kľúč od vysnívanej krajiny, ktorý doňho vložil jeho tvorca. Hrdina stiahne kryciu ilúziu: kozub namaľovaný na plátne a nachádza skutočné dvere do sveta, kde sa fikcia stáva realitou.

Rysy prvého lasa majú tiež rozprávku “ Alica v krajine zázrakov“, ktorý živo opisuje fungovanie s iným (ako sa dnes hovorí, virtuálne) realita nášho intelektu. Aby sa Alica cítila vo svete Zrkadla dobre, musí pochopiť svoje oddelenie od neho: nezávislosť svojej vôle od obmedzení, ktoré tradícia ukladá vedomiu. Potrebuje nájsť samu seba napriek absurdnosti mysle. Potom, podobne ako Kúzelník z Tarotu, dokáže operovať s virtuálnou realitou vedomia: zmenšovať a zväčšovať jej veľkosť, nájsť to, čo hľadá, vstúpiť do nej a opustiť ju podľa vôle. Tento relatívne nový príbeh si dnes získal popularitu, pretože ovládanie mysle je požiadavkou našej doby. (Astrologicky sa na začiatku odohrával aspekt konjunkcií Neptúna a Pluta, ktorý sa vyskytuje raz za 400 rokov a je zodpovedný za potenciál emocionálneho a duchovného vnímania a transformácie reality. XX storočia v znamení Blížencov - preto, ako sa hovorí v rozprávkach, dôraz na virtuálnu realitu mysle, ako nevyhnutné pozadie akejkoľvek duševnej činnosti, bude aktuálny ešte tristo rokov a tri roky).

II laso. ENCHANTRESS - " princezná žaba"(existuje podobný západný príbeh – “ myšia princezná"). Ivan Tsarevich dostane za manželku žabu: zdá sa, že je menejcenná ako ľudskí manželia jeho bratov. Ale účasťou v čarovnom svete prírody, kam ľudia stratili prístup, ich Žabia princezná predčí a povýši ho pred ľudí.- Rovnako ako kňažka tradičnej paluby, aj veštkyňa pôsobí ako sprievodkyňa v rozprávkach vôľa prírody: čo na prvý pohľad vyzerá ako požiadavka prírody (Ivan Tsarevič sa musí oženiť). Potom si však hrdina uvedomí, že je za ňou niečo viac: povaha života skrýva v sebe všetko mysliteľné a nemysliteľné človekčuduje sa.

Podľa psychoanalytickej interpretácie je nevesta v rozprávkach analógom duše(emocionálno-psychická sféra Mesiac ), ktorá postupne odhaľuje svoje vnútorné kvality. Keďže duša neodhalí hneď svoju dokonalosť, žaba, ktorá chytila ​​Ivanov šíp v močiari, sa hneď nezdá ako princezná. Najprv upečie tortu, utka koberec a predvedie svoje remeselnícke umenie, postupne pripravuje situáciu na svoju finálnu premenu (čo je dôležitejšie ako jej profesionalita, ktorá z nej ešte nerobí človeka). Duša sa neviditeľne pripravuje na vonkajšie sebaodhalenie, ako keď sa húsenica zabalí do kukly, kým sa stane motýľom. Vynútenie udalostí (Ivanom Tsarevičom, ktorý predčasne spáli žabiu kožu) naruší jej plány a pošle ju do vzdialenej ríše podvedomých sfér (Koshchei the Immortal). Ale takýto dej spája vôľu a myseľ človeka s prirodzeným transformačným procesom: a pre vedomie sa tento proces javí ako boj s Koshchei ( saturnský archetyp konzervativizmu minulosti, ktorý neustupuje voľnému toku života Mesiac).

Tok života mení svet prirodzene a hladko, rovnako ako sa plynule mení ľudská duša. Myseľ predbieha možnosti prírody a preto s ňou bojuje. To, čo vyhráva myseľ, je pevne stanovené v prírode: žaba zostáva princeznou. Ale prirodzený chod vecí – zásadný pre každý proces – to je podstata druhého lasa.

III laso. KRÁĽOVNÁ - tento obrázok nájdeme napríklad v "Príbeh o cárovi Saltanovi“, kde sa dievča, ktoré sľubuje, že porodí hrdinu, stane kráľovnou: budúcnosť, na ktorú je pripravená, klope na jej dvere v podobe kráľa (možno pripomenúť, že význam písmena tohto lasa je Dalet - "dvere").Tento obraz je spojený so skutočnosťou, že a na tradičnej mape sa kráľovná lásky pripravuje na pôrod. lepší svet: prekvitajúce nové mesto so zázrakmi svojej kultúry, ktorý by sa oplatilo zobraziť na tejto mape. Mestu, ktoré vzniklo neexistenciou, vládne kráľovná a jej syn – kým starý svet zostáva starému kráľovi: pokiaľ sa neodváži zoznámiť sa s novým. Ale na to musí veriť svojmu pocit, a nielen protichodné informácie (obchodníci a príbuzní) – čo kladie dôraz na archetyp Venuša, pani zmyslov.

Obrázok milenky tvorba aj labutia princezná stelesňuje, plní všetky rozmary svojho záchrancu – a tým robí novozariadené kráľovstvo krajším a príťažlivejším pre obyvateľov starého sveta. Takže pocit, oživenie majstrovských diel kultúrnej tvorby, postupne mení svet.

ja V-té laso . CARS (IVAN-TSAREVICH) - " Ivan Tsarevich a sivý vlk“,"Ivan Tsarevich a had Gorynych“ atď. Mapa cisár najviac zodpovedá báječnému obrazu mladého kráľa, najsilnejšieho a najcennejšieho spomedzi uchádzačov o korunu. Aby sa hrdina (Ivan Tsarevich) mohol právoplatne stať kráľom, musí poraziť nepriateľské sily, nájsť alebo vrátiť nimi ukradnutú nevestu. Táto hrdinská zápletka - jedna z najčastejších rozprávkových zápletiek mnohých národov - symbolizuje rozvoj ľudskej sily a jeho vôle víťaziť. V jazyku Jungovej psychoanalýzy Ivan Tsarevič hľadá svojho anime: a ide o pochopenie seba a šou pravú vôľu jeho „ja“. Nie vždy vieme, čo vlastne poháňa naše činy, a aj keď zistíme pravdu, bude to relatívne: bez ohľadu na to, ako hlboko situácii rozumieme, vždy ju môžete pochopiť ešte hlbšie. Sila pôsobiaca na človeka nesie on sám ideálovčasto v bezvedomí. Pochopenie najvyššieho okraja našich ašpirácií umožňuje lepšie sa napojiť na vnútorný zdroj sily, zaujať aktívnu pozíciu v živote a prekonať prekážky, ktoré bránia sebarealizácii v boji.

Astrologicky je to úlohou znamenia Baran . V mýto-náboženskom zmysle ide o boj medzi dobrom a zlom. Nepochybne to skončí víťazstvom ... nie, nie dobre, to by bolo zjednodušenie: veď pojem dobra sa časom mení. Tento boj sa skončí víťazstvom pravda odhalenie pravdy o situácii. A aj keď momentálne nie je príležitosť uvedomiť si svoju pravdu, boj o ideál nie je nikdy márny: človek si osvojuje pravdu, ktorá ho robí vytrvalejším a duchovne silnejším. Koniec koncov, skutočná sila je silou ducha a najťažšie víťazstvo je nad sebou samým.

V-té laso. SAGE (EPICKÝ BOGATYR). Mapa hierofant(kňaz) tradičnej paluby v rozprávkach sa premieta na obraz šalvia. V západných rozprávkach múdry starec často pomáha mladému hľadajúcemu radou alebo mu dáva napiť sa tekutiny, ktorá dodáva silu. K.G. Jung identifikuje tento obraz ako samostatný archetyp, pričom cituje množstvo rozprávok tohto typu ( napríklad rozprávka o tom, ako sa sirote stratila krava a v takýchto problémoch stretol múdreho starca, ktorý mu pomohol nájsť cestu v živote). Mudrc ako poradca čarodejník Merlin z eposu o kráľovi Artušovi sa často objavuje v počítačových hrách založených na zápletkách keltských legiend. Kúzelník má rovnaký obrázok - Finn z Puškinovej rozprávky Ruslan a Ľudmila Pozná budúcnosť a očakáva od hrdinu, že ho povzbudí a nasmeruje jeho cestu, poskytne mu spoľahlivú podporu – čo symbolizuje znak zodpovedajúci tejto karte Býk .

Ale v ruských rozprávkach pre deti je múdry starec, ktorý má tajné vedomosti a hrá úlohu kňaza pre hrdinu, zriedkavý: zvyčajne nadobudne nenápadný vzhľad ako starý drevorubač- ale to je príliš prirodzený charakter pre takúto kartu (5. laso kreslí obraz dirigenta vyššej vôle, ale na rozdiel od 2. nie v prirodzenom, ale v ľudskom aspekte). A rozprávky o kňazoch v dávnych dobách boli nepopulárne (zrejme kvôli úcte k samotnému povolaniu).

A preto najfarebnejšia jednota duchovné a materiálne aspekty života, ktoré táto karta symbolizuje, možno identifikovať prostredníctvom rozprávkového obrazu ruskej epickej postavy Iľja Muromec: ktorej hrdinská sila, nepochybne prijatá duchovným spôsobom od starších-kalikov okoloidúcich, naznačuje silu Býka a jeho obetavosť. Ilya Muromets sa stal najsilnejším z hrdinov v záujme dobrého poslania jednoty Ruska a v záujme jeho oslobodenia od útočníkov. Podobne ako iní epickí hrdinovia (Dobryňa Nikitich, Mikula Selyaninovič) sa nezabáva iba hrdinstvom: uvádza do praxe vyššiu vôľu a stelesňuje to, čo sa musí stať. Hrdina si svoj dar nijako nezaslúžil: jednoducho ho dostal – a rovnako jednoducho ho dáva ľuďom, ako to robia rozprávkoví mudrci.

VI. lasom. BRATIA -" Sedem Simeonov". Ide o typickú rozprávkovú zápletku, kde viacerí bratia v jednej osobe(alebo priatelia) s rôznymi schopnosťami, spoja svoje úsilie do jedného, ​​čo ich koreluje s mytologickým obrazom zodpovedajúcim tejto karte Blíženci . Spolu tvoria nemožný podnik oddelene(v ruskej rozprávke je Elena Krásna získaná na lodi spoza mora a v podobnej čínskej rozprávke päť bratov Liu, podobných sebe ako päť prstov ruky, prekoná intrigy zákerného mandarínka).

Takýto obraz v psychologickom zmysle symbolizuje splývanie spolu duše rôznych ľudí – pred rozvojom schopnosti substitúcia. Toto praktické spojenectvo a kontakt v širšom zmysle ako v symbolike láska dvaja milenci (Adam a Eva) na obľúbenej tarotovej karte (hoci moment výmena kvality, ako v palube A. Strešná krytina). Pripomeňme, že staršie obrázky zdôrazňujú rôzne možnosti interakcie nie dvoch, ale troch ľudí, a nehovoríme ani tak o samotnej láske, ale o dynamike tejto interakcie.

VII. laso. VOJAK (KRIŽOVATKA) - "Začarované kráľovstvo".Statočný vojak stojí na stráži tri noci, vytrvalo odoláva útokom zlých duchov – a jeho odvaha ju porazí a oživí nimi očarené kráľovstvo.- Vojak: v rozprávkach symbol nebojácnosti a nezávislosti - pripomína Charioteer tradičnej karty, nebojácne jazdiacej po bojisku, bez oťaží: čisto zvnútra - poháňajúca voz osudu. (Podobný je dej rozprávky „Flint“ od Andersena, kde vojak porazí čarodejnicu a podrobí si obrovské psy) .

Oživiť svet okolo, rozoznať čisté a živé v mŕtvych a nečistých - úlohou znamenia Rakovina Ku ktorému sa mapuje táto mapa. Symbolizuje vnútorné filtre duše, zadržiavajúce to, čo by nemalo existovať, aby ustúpilo tomu, čo by malo žiť. Svet sa javí tým krajší, čím viac je duša schopná vnímať jeho harmóniu – dešifrovať, odčarovať. Na to sa však musí bez strachu otvoriť jeho prejavom, neutekať pred nimi – čo je problematika znamenia Raka a tejto karty.

VIII laso. ZÁSLUHY (PRAVDA-PRAVDA) .- Sú to rozprávky o hľadaní pravdy: pravdy, dobra a spravodlivosti a o víťazstve, ktorého zárukou je osobné zlepšenie hrdina, ktorý zodpovedá obrazu karty spravodlivosti, koreluje podľa systému postupnosti znamení zverokruhu so znamením lev - ústredné laso ľudskej dokonalosti. Na rozdiel od rozprávok o Ivanovom zápase s hadom / Koshchei ( ja V-té laso), kde má hrdina vopred všetky potrebné pozitívne vlastnosti pre svoj čin, bude táto karta zodpovedať zápletke, keď samotná postava získa potrebné zručnosti a bude podľa toho odmenená.

Pravda, môže sa zdať, že príbehy tohto typu, nesúce morálny nádych (charakteristický pre pravoslávne eposy), nie sú v modernej spoločnosti príliš obľúbené. Preto sa odvoláme na známy rozprávkový opis scenár osobných zásluh, ktorý otvára novú víziu sveta a jeho možností. toto " Čarodejník z krajiny Oz". inteligencia kto hľadá strašiaka, láska srdcia, ktorý sa hľadá Tin Woodman a statočnosť, ktoré zbabelý Lev získava, sú všetky prednosti ohnivého živlu, ktoré symbolizuje znamenie Lev.

Je tu príznačné, že keď hrdinovia prekonajú prekážky na ceste a prídu k cieľu – kúzelníkovi Goodwinovi, aby im dal požadované vlastnosti, kúzelník povie, že ich už vlastnia: rozvinuli ich na ceste. A ukázalo sa, že dokonca aj dievča Ellie, ktoré hľadalo Goodwina, aby sa dostalo domov, to od samého začiatku dokázalo aj samo: pomocou svojich čarovných topánok.Veľký kúzelník priznáva, že celá jeho mágia je rozdávať zelené okuliare obyvateľom mesta: robiť život krajším. Inak každý dostane od života to, čo si zaslúži.

IX-té laso. PUSTOVNÍK -" Popoluška„Archetypálne tu je správne zmeniť obrázok z mužského ( Pustovník tradičný balíček) na ženu, ktorá odráža znamenie zverokruhu zodpovedajúce tejto kartepanenský a mytológia ekonomických bohýň úrody ( Demeter a Persephone ktorého epiteton Štekať znamená Panna). Zhoduje sa s písmenom jód, symbolizujúce božského ducha vstupujúceho do človeka - odkiaľ pochádza obraz pustovníka tradičnej karty. Ale duch je podľa pôvodnej tradície ženský a ovplyvňuje a pretvára hmotnú, telesnú, ženskú prirodzenosť – a poznanie naznačené lampášom v ruke pustovníka je tu praktického charakteru.

V rozprávke filantropia a skromnosť, oddanosť až do konca, súčasťou znamenia Panny, korunuje svetlo lásky. Vnútorná dokonalosť, ktorá sa rodí ďaleko od ľudských očí a niekedy si sama seba neuvedomuje, sa tak stretáva s nečakaným uznaním ľudí. A vnútorná životaschopnosť niekedy čím viac bol človek v spoločnosti, tým dlhšie bol od neho nezávislý a sústredil sa na svoju prácu: tým viac sa mu v ústraní darilo rozvíjať v sebe to, čo iní nemajú. V strome kabaly sa táto karta spája Tiphereth Sun a Chesed Jupiter, vkladajúc individuálne schopnosti v celej ich slnečnej brilancii do služieb Jupiterovho sociálneho plánu.

V príbehu tohto príbehu je dôležitá aj kontrola nad časom, ktorá je vlastná bohyniam archetypu Panny, pretože prirodzený poriadok, bez ktorej je kúzlo života nemožné (premena Popolušky na krásnu princeznú). Podobná zápletka pracovitej nevlastnej dcéry, odmenenej podľa zásluh, je v rozprávke “ Dvanásť mesiacov“, ktorej hlavná epizóda: porušenie prirodzeného poriadku (ročných období) a jeho obnova – nás privádza k ústredným mytologickým zápletkám tohto archetypu (únos Persefony Hádom a jej návrat pre rozkvet života).

X-té laso.VRETENO - " Otočte sa pri diere". Vreteno je spojené s obrazom pradenia nite osudu, ako aj s rotáciou Kolesá šťastia tradičné tarotové karty. Spočiatku - kolesá času: koniec koncov, Fortune je pôvodne bohyňou úrody, ktorá prináša ovocie vo svojom vlastnom čase, a až potom - veľa šťastia. Zostúpiac do diery pre stratené vreteno, láskavé dievča dostane za svoje malé služby, ktoré ochotne poskytuje, truhlicu s veľkým bohatstvom; nahnevaný a netrpezlivý - truhlica s uhlím, dechtom atď.

Takto funguje sociálna planéta Jupiter , zodpovedajúcej tejto karte, nečakane štedro odmeňujúce za prácu a rovnako trestajúce za opomenutia. Tým, že spoločnosť vytvára rezonanciu aktivity jednotlivca, mnohonásobne znásobuje svoje úspechy aj svoje nesprávne výpočty. Táto mapa ukazuje vzťah medzi vzorom a náhodou. Aby ste boli úspešní, potrebujete oboje. Príležitosti dané hrdinkám sú rovnaké: z hľadiska božskej spravodlivosti je svet usporiadaný tak, že každý má možnosť zaslúžiť si šťastie, ktoré potrebuje – no vynakladá neustále úsilie, aby skôr či neskôr náhoda ho zdvihne do neba?

Existuje veľa variácií tohto sprisahania - napríklad naša slávna rozprávka “ Morozko". Obraz spoločenského úspechu, ktorý vyjadruje mapa kolesa šťastia, je dobre znázornený aj v západných rozprávkach, kde nadobudnuté schopnosti alebo bohatstvo, povznášajúce človeka, nie sú dobré (napr. Malí Tsakhes" Hoffman) - a preto Fortune zhodí hrdinu z piedestálu. Nekladieme dôraz na pohyb kolesa šťastia, a to nielen nahor, ale aj nadol - pravdepodobne preto, že vrchol je videný vodnánskym spôsobom v nebeských výškach a vždy sa zdá byť nedosiahnuteľným cieľom. A všetko, čo sa podarilo, sa v životných zmenách kolesa času tak ľahko premení na prach, že po celý čas sa musíte začať hýbať od úplného začiatku – teda neustále nahor. Preto sme nevyvinuli kultúru pohybu smerom nadol a rozprávky to neodrážajú.

XI-té laso. krotiteľ - "Kocúr v čižmách". Vedľa neho sa objaví strašný kanibalský lev, v labke malá myš. Rovnako ako krotiteľ hladkajúci leva v tradičnej tarotovej karte, Kocúr v čižmách stelesňuje zručnosť k dokonalosti. kultúrna interakcia Váhy . Keďže vie, ako ich najlepšie použiť, aby dosiahol úspech, rovnako ako pomocné zvieratá starovekých mýtov pomáha ľudskému majiteľovi prekonať všetky prekážky a povzniesť sa do výšin spoločenského postavenia. Nadviaže priateľské vzťahy s kráľom, včas mu poskytne užitočné služby a nezaútočí na zlobra, keď sa stane levom, ale požiada ho, aby sa zmenil na myš. Zvládnuť takúto diplomaciu nie je ľahká úloha. Ale sú to kultúrne metódy činnosti, ktoré prinášajú najvyššie výsledky.

Znamenie Váh je mužské znamenie, a ak ekonomická aktivita Panny sú archetypálne ženské, potom je kultúrna diplomacia skôr mužská záležitosť, takže opäť je logické zmeniť pohlavie hlavného hrdinu kartovej zápletky. Aj keď môžete nájsť rozprávky s podobným ženským obrazom: napríklad Masha z rozprávky “ Máša a medveď“: kto vymýšľa, ako prinútiť medveďa, aby ju sám oznámil svojim starým rodičom.

Rozprávok, kde sa zvieratká stávajú ľudskými pomocníkmi, je pomerne veľa, často epizodických. A je príznačné, že v týchto rozprávkach zvieratá pomáhajú hrdinovi z vlastných pohnútok – zvyčajne však preto, že si ich získa ľudsky humánnym kultúrnym správaním: v prvom rade nejde proti ich prvej požiadavke (nezabije ich, resp. zachrániť svoje mláďatá). V rozprávka "Kocúr v čižmách" hrdina šije čižmy pre mačku z posledných peňazí a d dokonca aj medvedica Máša súhlasila, že jej pomôže odniesť koláče svojej rodine za to, že sa oňho postarala. Starostlivosť o mladšieho a nižšie postaveného človeka povznáša, pozdvihuje jeho vlastný status a sebaobraz.

Význam archetypálnej myšlienky XI laso a kultúrne znamenie Váh - čím viac ľudí sa bude starať o okolitú ekológiu prírody a medziľudských vzťahov, tým viac budú ľuďmi. Keď jej tiché, nevtieravé rady nepočúvajú a aspoň trochu ju zneužívajú (napr. Ivan Tsarevich, ktorý nepočúva svojho pomocného vlka, unesie vtáka ohnivého spolu s klietkou a koňa spolu s uzdou atď.) - to vedie k neočakávane vážnym problémom. Hrdinovi sa ich podarí opraviť iba za cenu nových skutkov a naučí sa dôverovať radám svojho mladšieho asistenta.

XII laso. VODA (utopená) - "Sadko". Sadkova hra na harfe sa morskému kráľovi tak páči- ruský analóg Neptún že obchodníka vlnou zmyje z lode a odnesie ho do podmorského kráľovstva. Tam požiada harfistu, aby ešte zahral, ​​a čím viac Sadko hrá, tým viac sa vlnia. Morské kráľovstvo začína tancovať a lode sa potápajú v mori - a potom spevák, aby zastavil bratovraždu, pretrhne struny.

Sadko sa ukáže obeťou situácie, dočasne mimo rámca bežného života. Ale podľa mierneho vplyvu planéty Neptún nemožno povedať, že to bolo nepríjemné: je pohostinne prijatý podvodným kráľovstvom - psychologickým analógom v bezvedomí gule. (Možno si spomínate, že na tradičnej mape je obeť zavesená vo voľnej polohe na kvitnúcom živom plote). Nie je náhoda, že Sadko skončí v morskom paláci, kde bolo málo ľudí: Vodyany mal rád jeho zručnosť a chudobnému guslerovi pomohol stať sa obchodníkom tým, že daroval zlatoplutvú rybu. Aj keď k tejto zmene reality dochádza spontánne: Kráľ Neptún, ktorý vyrušuje obchodníka, keď nesie tovar do Novgorodu, nás občas prinúti uvoľniť sa v najnepredvídanejšom momente (pripomeňme, že má na starosti aj choroby).

Psychologicky sa môže ukázať ako relevantný aj ústredný dramatický zvrat zápletky: napriek zázrakom a krásam podmorského sveta je Sadko nútený prerušiť sviatočnú eufóriu: stíšiť svoju pieseň, aby utíšil rezonanciu divoko bujné živly, plné deštrukcie vonkajší život. Všímajme si Sadkove kultúrne schopnosti a etické postoje, ktoré zdôrazňovala predchádzajúca mapa a ktoré mu len umožnili kontaktovať inú realitu a bez strát sa vrátiť do vlasti. Nevedomé sféry Neptúna vás nútia pochybovať o myslení, prevracať ich – a hudba Chaosu niekedy priťahuje viac ako obyčajný život. Sadko však zostáva verný svojej láske a rodnej zemi – a preto nezostáva v magickom kráľovstve večnosti.

Inverziu, ktorú planéta Neptún spôsobuje v mysli, možno prirovnať k inej legende: „ Legenda o neviditeľnom meste Kitezh", zmizol pod vodou, aby sa nedostal k nepriateľovi, a ľuďom sa javí len ako odraz pozemského mesta. Podobne duchovná realita, ktorú archetyp Neptúna symbolizuje, často nemá zjavnú pozemskú inkarnáciu. Nepochybne však prevracia zvyčajné spoločenské predstavy, ktoré nás nútia pozerať sa na svet z inej pozície: z neosobnej pozície univerzálneho spojenia a lásky. Kitezh sa odráža v jazere - a nad jazerom sa príroda ruského lesa kýve, robí hluk a spieva.

XIII laso. BABA YAGA (ČARODEJNICA), KOSHCHEY THE NESMRTEĽNÝ - personifikácie Smrti. Význam tarotovej karty je, že neexistuje žiadna smrť: je to len prechod medzi dvoma stavmi života. K takejto pozitívnej myšlienke však treba ešte dospieť a podstata rozprávkovej zápletky spočíva vo víťazstve nad smrťou, ktorá sa snaží zobrať zo života to najcennejšie, čo hrdinu podnieti bojovať o to. Takže v rozprávke labutie husi„Smrť sa javí ako Baba Yagaúnos malého brata dievčaťu,- no podarí sa jej ho nájsť a ukryť pred prenasledovaním zlých síl.

V " Príbeh o mŕtvej princeznej a siedmich bogatýrov"smrť sa otočí čarodejnicaponorením princeznej do večného spánku otráveným jablkom, ktorú zachráni jej snúbenec. Takto v " Spiaca kráska„zlo čarodejnicapredpovedá smrť narodeného dieťaťa bodnutím vretena, kým ju nezobudí Očarujúci princ.

Bez ohľadu na príčinu smrti: prirodzený priebeh udalostí alebo jed závisti alebo odporu - láska ju premôže: v láske (a nie v smrti, ktorá je len podnetom na prejavenie lásky) - potenciál znovuzrodenia. Ale samotná smrť je dramatická a o to nevyhnutnejšia, čím je prirodzenejšia. Zo starých rozprávok táto dráma opisuje „ Snehulienka": kde jarné prebúdzanie prírody (oheň citu- vo verzii Rimského-Korsakova ) ničí možnosť bývalej, v zime zamrznutej existencie. Tu nnielen smrť slúži znovuzrodeniu prírody, ale samotné znovuzrodenie sa mení na smrť.

Regenerácia - problém znamienka škorpión zodpovedajúce tejto arkáne. A tu je najživší báječný obraz - Koshchei nesmrteľný: kde sa smrť a nesmrteľnosť uzavreli, tvoriac dilemu: je nesmrteľnosť nevyhnutná, ak neobsahuje znovuzrodenie života nanovo? Na tradičnej mape je pozitívom smrti to, že v sebe nesie možnosť obnovy života, ničenia zastaraného a pôsobí ako stimul pre transformáciu životného procesu. V rozprávkach ľudová múdrosť nevyfarbuje obrazy smrti pozitívne - aj keď na obrázku Tarot môže takúto farbu dať kráse múdrej Vasilisy, ktorá čaká, kým ju Ivan Tsarevič vyvedie z Koščejovho žalára do sveta. ; kúzlo spiacej krásky či mŕtvej princeznej v krištáľovej (oku neviditeľnej) rakve.

XIV laso.JIN - " Aladin a magická lampa". Jin je najviac v súlade s kartou alchýmie, ktorá má na starosti kreatívnu transformáciu viditeľného, ​​obklopujúceho života na základe skrytého vnútorného transformačného procesu. Jin je báječný obraz kabalizmu." bytie sveta“, napĺňajúc túžby tých, ktorí ho tvoria a tvoria.- Ale iba Aladdin, postava s čistou detskou dušou, ktorá nevyužíva svoju realizačnú silu na sebecké účely nadvlády, môže získať nádherný predmet, ktorý dáva moc svojmu majiteľovi a stať sa majstrom džina, ktorý dokáže priniesť akýkoľvek projekt. života. Aladdin potrebuje bohatstvo, aby sa oženil s dcérou sultána, ktorého miluje, ale vôbec nie preto, aby sa povýšil nad ostatných a sám sa stal suverénnym.

V modernej detskej literatúre je obraz džina spojený s rozprávkou “ Starý muž Hottabych"A v tom všetko čarodejníctvo, zamerané na naplnenie subjektívnych túžob, utrpí úprimné zlyhanie (napríklad Hottabych hľadá bohatstvo Volka, z ktorého sa vykľuje). Hottabychovou perspektívou je stať sa kúzelník v cirkuse, kde jeho schopnosti nemôžu nikomu ublížiť: ale len viditeľným spôsobom prinášajú na svet zázraky. Obraz obyčajného robotníka, ktorý svoje nápady dotiahne do finálnej, každodennej realizácie, keď už nemusí prerábať to, čo urobil, je vrchol. Strelec , znak tejto karty. Koniec koncov, účelom tohto znamenia je preniesť myšlienku do záležitosti života a urobiť to dobre: ​​najlepšie zo všetkých!

XV. laso. PÁN Temnoty (DIABEL). Tradične je to obraz princa tohto sveta: vládca sveta hmoty, a teda temnoty - čo symbolizuje znamenie Kozorožec , najtemnejšie obdobie v roku.- V rozprávkach sa často objavujú vládcovia hmotného bohatstva diabli, v západných rozprávkach majú bytostný záujem o to, aby výmenou za to vzali ľuďom dušu, čo sa im často podarí. Ale v rozprávkach o ruskom ľude, ktorý sa nijak zvlášť nezameriava na získavanie bohatstva (ktoré sa preto nahromadilo len u piatich percent populácie), nie sú diabli takí hrozní ako na Západe. Dá sa zapamätať" Baldu Puškin, kde hrdina oklame čertov, ako v mnohých ruských rozprávkach.Smrštnosť kňaza tu zdôrazňuje zverokruh charakteristický pre Kozorožca. Blázon Šašek).

Po zmierení sa s myšlienkou, že obraz strašného diabla, ktorý ľuďom sľubuje hory zlata, sa v ruskej mentalite neudomácnil (hoci to môže byť tragický obraz, ako napríklad vo Vrubeli alebo Lermontove, keď zdôrazňuje osamelosť a kreatívny a kreatívny princíp, ktorý je vlastný Kozorožcovi), sa môžete vrátiť k obrazu Koshcheya , na Puškinov spôsob, zobrazujúci ho na kovaná truhlica so zlatom číhajúcim v jeho podsvetí, - a opustenie škorpiónového obrazu smrti Baba Yaga.

Pre rolu krutého pána nespočetných pokladov možno nájsť ďalšie postavy zo známych rozprávok. Ide napríklad o jednookého atamana z rozprávky Ali Baba a štyridsať zlodejov“ (nezabudnite, že názov listu XV arcana - "oko"). Jaskyňa- oblasť temnoty (skrytá) a nie bezdôvodne jej majiteľ - náčelník lupičov, ktorý nečestným spôsobom odňal svoje poklady z jasného a jasného života. A dokonca aj čestný Ali Baba je nútený ich skrývať: čo vyvoláva ďalšiu drámu zápletky. Rovnako ako v prípadoch pádu do podzemných siení smrti je dôležité, aby hrdina nenašiel ani toľko bohatstva ako východ z jaskyne, kde bol ukrytý. Tajný poklad neprináša radosť: pre bohatého alebo chudobného človeka, čestného človeka alebo lupiča je plný nebezpečenstva a spôsobuje problémy. Musí byť svetu odhalený alebo stratený.

V literatúre pre deti nájdeme ešte jeden zaujímavý obraz všemohúceho vládcu, na zimný spôsob Kozorožca – tento Snehová kráľovná. Vládne uzavretej ríši chladu a ľadu, kam padá Kai, spoliehajúc sa len na svoj pragmatický záujem a zanedbáva lásku a radosť zo života, ako je to pre predstaviteľov znamenia Kozorožca často príznačné. Hrdina, ktorý pripevnil svoje malé sane k lietajúcim saniam snehovej kráľovnej, je unášaný vzdialeným účel, hodná pre ňu zabudnúť na to známe a blízke: nie nadarmo dal Kai v ľadovom kráľovstve dokopy slovo „ večnosť Ale život vo svojich prirodzených prejavoch hynie: ako vädnú ruže, ktorých sa dotkol dych Snehovej kráľovnej.

Stratené teplo a plnosť života vracia hrdinovi starostlivá láska jeho sestry. Takže v západných rozprávkach príbuzní často zachraňujú hrdinov, ktorí mu prepadli diabla: napríklad mladší brat, zbavený svojich vlastných záujmov, zachraňuje starších bratov. Témou príbuzenskej vzájomnej pomoci je aj sféra Kozorožca, symbolizujúca „karmu“ rodiny.

XVI. laso.ZNIČENIE (BLESK). Toto arkánum odráža zničenie výdobytky minulosti a jej putá, kvôli uvoľneniu vnútorných síl pre nový život – ktorý symbolizuje planétu Mars . Takýto proces slúži ako finále rozprávok o Koshchei nesmrteľný: keď hrdina zlomí ihlu - smrť Koshchei ukrytá vo vajci- a spolu s tým sa Koshcheiov hrad zrúti a kúzlo jeho kráľovstva sa rozpadne na prach.

Deštrukcia sveta, obyčajná a ešte magickejšia, postavená predchádzajúcou arkánou, veľmi odráža obraz starenky pri rozbitom koryte v " Rozprávka o rybárovi a rybe„- kde sa kladie morálny dôraz na vnútorné príčiny takéhoto ničenia, ako sa to zvyčajne vykladá v tarotových kartách. Koniec koncov, hoci kúzlo rýb pomáha starenke nájsť všetko, čo chce, vonkajšie zmeny osudu nijako nemenia jej vnútro. Podobne sa dnes ľudstvo (technokratická spoločnosť) snaží o neobmedzenú expanziu, ktorá je obmedzená len pri samotnom zdroji existencie.

Starenka z rozprávky si nedokáže podriadiť večnosť, ktorú žije a dýcha, a to obmedzuje jej materiálne zachytenie. V túžbe dať čarovnej rybe ľudské príkazy odmietne jej neviditeľnú, nepochopiteľnú pomoc a zostane sama so svojou ľudskou chudobou.

Je zaujímavé, že v Puškinovej rozprávke obraz o bezúhonnosť a slobodný život sveta a jeho animovanou postavičkou nie je len Rybka, ale aj more. S každou ďalšou požiadavkou starenky mení svoju farbu a stáva sa čoraz impozantnejším.- viditeľne ukazujúci reakciu vyšších síl (Príroda, Boh) na jej expanziu.

Keď sa vrátime k pôvodu, história a osud začína odznova. To je pozitívum tohto lasa, ktorého témou nie je len ničiť minulosť, ale ukázať cestu do budúcnosti.

Ak by sme žili v minulom storočí, odporúčanie tejto karty by bolo jednoduché: ak cítite Božiu vôľu, ktorá presahuje vaše vlastné chápanie (ohnivý element planéty Mars), dôverujte jej a zavedie vás tam, kam potrebujete. ísť. Ale moderný človek nie je naklonený dôverovať niečomu, čomu nerozumie: a kde je záruka, že nás podvedome vedie Božia vôľa, a nie spoločnosť (mytologicky ide o jediný archetyp), ktorá, ako predtým, dominuje osobnosti , pričom ako sa dnes podľa požiadavky doby má nad to povzniesť jednotlivec? A úloha poznania ničí impulz vnútorného pohybu: človek potrebuje zmysluplne dosiahnuť to, čoho sa dotkol pomocou neviditeľných síl.

XVII laso.VODA ŽIVÁ A MŔTVA.- Po zničení do základov predchádzajúceho lasa nasleduje obnova života na novom základe. Živá a mŕtva voda- častý atribút rozprávok (tu je napríklad obraz staršieho Finna, oživujúceho Ruslana, zradne zabitého Farlafom v básni “ Ruslan a Ľudmila").- a tradičný znakový symbol Vodnár ktoré táto karta symbolizuje. Mŕtva voda (Saturn, fixácia vedomia) lieči rany hmoty, živá voda (Urán, pohyb energie) do nej vháňa ducha. Večný slobodný vzťah, vzájomné prenikanie hmoty a ducha, anorganický Kozmos a živá príroda – téma tohto lasa, kde dievča oživuje púštnu planétu živou vodou z kozmických sfér. Nebeské sa odráža v pozemskom a pozemské ovplyvňuje nebeské - takže nekonečnosť vesmíru slúži ako záruka večnosti života, živí sen o vzkriesení a nesmrteľnosti hrdinu z rozprávky, napriek dráme. pozemských udalostí.

Splnený sen - úloha Vodnára: je to možné, keď myšlienka a duša ako zrkadlo odráža svet (a nie ich vlastné nároky a problémy). Na tradičnom grafe sa teda hviezda myšlienky odráža v čistých vodách zeme. A ak zachytíte moderný obraz, vo Vodnárovi je nádherné splnenie sna opísané sovietskou rozprávkou „Kvet-sedem-kvet“, kde sa ukazuje ako najlepší projekt na využitie okvetných lístkov čarovného kvetu nezištná túžba dievčaťa pomôcť chorému chlapcovi(ostatné jej žiadosti o kvetinu nezanechávajú vo svete výraznú stopu). Tento príbeh učí, že silu inkarnácie treba používať múdro: je myšlienka hodná jej realizácie? Možno pripomenúť, že hviezda tarotovej karty je tiež sedemcípa: je to symbol siedmich rôznych planét, ktorých zmes vplyvov tvorí podstatu života.

XVIII. laso. ZÁZRAKY (SPLN MESIACA). Obraz splnu v našom podvedomí, filmoch a karikatúrach je spojený s emocionálnymi hĺbkami, ponorením do ktorých odhaľuje kúzlo toho, čo sa deje. Toto zvláštne laso zodpovedajúce znameniu Ryby , opisuje priebeh dejín a evolúcie a neviditeľnú účasť na tomto procese nám racionálne nedostupných síl – ktorý oživuje všetky formy a nenápadne napomáha ich existencii. Súmrakové pozadie nekonečnej zmeny foriem na tradičnej mape môže niesť pocit zbytočnosti toho, čo sa deje: tento svet je len sen.

V rozprávkach sa však téma zázračnej pomoci neviditeľných síl odkrýva väčšinou pozitívne - kresba napr. obraz Emelya so šťukou v ruke v rozprávke Na príkaz šťuky, na moju vôľu". V edra idú domov sami a sane idú bez vozíka opísať prirodzené túžby človeka. Šťuka sa tu správa obvyklým spôsobom vodič vôľa prírody(príroda, Mesiac), ktorá priamo napomáha realizácii ľudských zámerov, keď sú šetrné k životnému prostrediu a neškodia jej. Úlohou Emelya je uvoľniť prúd života (šťuka), nebrániť chodu vecí: ostatné urobí vôľa tohto prúdu sama. Tu sa hodí príslovie: lenivosť je motorom pokroku. Emocionálne odráža mesiac a obraz plačúca princezná-Nesmeyana: V skutočnosti ju nič neteší, ale Emelya ju dokáže rozveseliť - opäť z vôle vyšších síl.

XIX laso.FIREBIRD - " Malý hrbatý kôň“. Kôň a ohnivý vták sú charakteristické symboly človeka lietajúceho po oblohe slnko spojené s touto mapou. Kreslením svetla nového dňa symbolizuje výzvu k tvorivosti nového života.

Život sa obnovuje prostredníctvom kreatívna realizáciačlovek: odhaľuje to individuálnych schopností. Tento proces je plne opísaný v Ershovovej rozprávke, kde Ivanuška predtým, ako sa stal kráľom a napísaným pekným mužom: to znamená, že mení svoje sociálne postavenie a dokonca aj svoju povahu, ako mytologickí hrdinovia, vykonáva množstvo výkonov: predbehne solárnu kobylu, chytí ohnivého vtáka, privedie kráľovnú pannu do svojho rodného mesta, vytiahne jej prsteň z morského dna a oslobodí veľrybu.Vrcholom jeho počinov je kúpanie sa vo vriacej vode – čo hovorí o energii, ktorá je vlastná legendárnym hrdinom v bitkách (v nemeckom epose sa hrdina tak zohreje, že voda v sude, kde sa chce ochladiť, vrie). A táto horúca energia je tiež znakom solárneho archetypu.

Vo svetovej mytológii slneční bohovia sponzorujú hrdinov a kôň zdedí vševedúcnosť od svietidla prezerajúceho celý svet, ktorý vlastní aj malý hrbatý kôň, ktorý pomáha Ivanuške.Stálosť energie a vševedúcnosť sú archetypálnymi črtami svietidla a nie nadarmo v astrológii koreluje so srdcom – ktoré pôsobí ako najlepší radca človeka a kým je nažive, nikdy nezastaví svoj pohyb.

XX laso.ROZSUDOK (VZKRIESENIE Z MRTVÝCH). Táto mapa ukazuje radikálny, revolučný prechod k novému spôsobu života. Takže prvá vec, ktorá vás napadne, je Cipollino"alebo" traja tuční muži": moderné rozprávky sú tu o revolúcii. Ak sa všetci spojíme, vnútorné splynie v jedinom impulze, sile planéty Pluto zodpovedný za kolektívne energie, mobilizovaný interakciou ľudí, umožní uskutočniť oneskorené transformácie.

Ale na to, aby vznikla taká úzka interakcia a energia „išla“, je potrebná myšlienka, ktorá by mohla všetkých spojiť a ovplyvniť hlboké emócieľudí. A potrebujeme vodcu-provokatéra, ktorý by dokázal prebudiť vnímanie tejto myšlienky, prebudiť k pohybu spiace vrstvy kolektívneho vedomia. Táto úloha sa hrá slzenie vyvolávajúca horká cibuľa-Cipollino alebo siatie nepokoje zbrojár Prospero. Situácia karty spôsobuje podráždenie a nepohodlie, kým sa nedosiahne harmónia hlbokej jednoty.

Pokojnejší a známy rozprávkový obraz prebudenia zo smrti - ženích (princ, princ) prebúdza svoju milú zo spánku smrti bozkom ("Príbeh o mŕtvej princeznej a siedmich bogatýrov", "Spiaca kráska"alebo" Sestra Alyonushka a brat Ivanushka", kde čarodejnica, ktorá utopila Alyonushku v rieke, nezákonne zaujme svoje miesto a nariadi zabiť svojho brata-koza: pravda však vyjde najavo a Alyonushka je vzkriesená jej snúbencom a dedinčania, ktorí sa zjednotili, zabijú bosorku) .

Zápletky týchto rozprávok spočívajú v tom, že po nebezpečenstve bezprostrednej smrti nasleduje znovuzrodenie k životu a šťastiu. Jedného dňa môžete uniknúť osudu letom: ako princezná, ktorá kvôli prenasledovaniu svojej nevlastnej matky opustí dom svojho otca a nájde útočisko v lese. Dvakrát to však zlyhá: situácia sa musí vyhrotiť až do krajnosti, spôsobiť najvážnejší konflikt – až potom sa to vyrieši. Len hlboká dráma života (jed otráveného jablka, ihla kolovrátku) prebúdza silu v radikálna zmena okolité okolnosti – čo koreluje tieto rozprávky so zápletkou Arkána XXI.

XXI. laso. DOM (ZEM, VESMÍR) - obraz ich domova, Zem a Vesmír sú si archetypálne blízke - ako ukazuje M. Eliade, pre starých ľudí svetová os často prechádza cez ich domov a rodné miesta sú považované za stred. svetove, zo sveta. V astrológii je táto myšlienka symbolizovaná novým vládcom tejto karty - Saturn , no v súvislosti s obrazom rodného domu možno pripomenúť aj bývalého vládcu - mesiac . A najjednoduchší báječný odraz karty bude " Teremok"(alebo" Rukavice", z ktorej si zvieratká spravili búdu). Lunárna dynamika XXI laso a náš pozemský domov odráža myšlienku rozprávky: bez ohľadu na to, koľko je postavené, vždy to môžete dokončiť; a koľko ľudí sa nezmestilo do domu, tam sa zmestí viac.

Aj keď je tu niečo, čo to obmedzuje: Saturn je princíp konečnosti všetkého. Čas aj priestor sú neobmedzené (ako ukazuje vesmír tanečníkov na tradičnej mape), a predsa nás zákony vesmíru obmedzujú. To, čo sa stalo, sa už nedá napraviť: ale minulosť slúži ako základ pre budúcnosť a všetky udalosti sú krokmi pri formovaní života. Je to tento pokrok, ktorý tvorí nekonečnosť perspektívy (lunárna kontinuita prenosu života pozdĺž reťazca zrodení a tradícií), spolu s konečnosťou skutočných saturnských úspechov v súčasnosti (ako sa táto karta zvyčajne interpretuje).

Z moderných rozprávok kreslí obraz vesmíru “ Malý princ„Svätý Exupery: jeho dlhá cesta vesmírom sa musí skončiť na jeho domovskej planéte. Na zemi je miliarda kvetov, no Malý princ sa musí vrátiť do svojho domova a žiť pre svoju ružu, pre neho jedinú na svete.. To je základ jeho existencie – základ života, ktorý buduje planéta obmedzenia Saturn.

MENŠÍ ARKÁNA

Na opis malej arkány možno využiť dynamické rozmiestnenie prvkov, pohyb zápletiek známych rozprávok, kde participujú tradiční predstavitelia týchto prvkov. Podľa stredovekých presvedčení je voda obývaná o undiny (morské panny), bývať v zemi škriatkov, vo vzduchu škriatkov a v ohni mloky. Príbeh mlokov nespadol do používania detských rozprávok: zrejme kvôli nebezpečenstvu prvkov ohňa. Ostatné postavy sú obľúbené. Andersenov príbeh Malá morská víla plne popisuje problém jeden prvky pocitov. Dobrodružstvá Palček maľovať hľadanie spojené so znakmi vzduchu . Príbeh snehové bielky, ktorý prišiel navštíviť škriatkov, odráža drámu živlov pôda (najmä na konci nájdeme typický scenár smrti-znovuzrodenia znamenia Panny). Popis premeny, ktorej vládnu živly oheň , nájdete v rozprávke "Šarlátový kvet", ktorého samotný názov je spojený s plameňom (ide o typickú scénu premeny monštra a ruský obraz červeného kvetu odhaľuje podstatu prvku transformácie).

Na samotných kartách môžu byť vyobrazení zástupcovia prvkov: škriatkovia, škriatkovia a morské panny (2 morské panny, 3 morské panny atď., ako je to čiastočne v spomínanom balíčku), potom červené kvety (alebo rozkvitnuté konáre, ktoré zobrazujú tradičnú verziu) budú zodpovedať ohnivým elementom ohňa, hoci pôvodne sú prútiky fakle). Môžete sa však obmedziť na obrázky rozmiestnenia deja.

Keďže tieto rozprávky do značnej miery odrážajú západnú logiku vnímania prvkov, postupnosť prvkov si zachováva rovnakú logiku. Základom je hmota (prvok zeme), kvitne na nej cit (tečie voda). Pocit je živený myšlienkou (element vzduchu). Z myslenia vzniká energia pre činnosť (prvok ohňa), ktorý mení hmotu, uzatvára kruh prvkov. V severných zemepisných šírkach je vždy nedostatok prírodnej energie, preto sa živel ohňa javí ako najnedostupnejší. Často používame rovnakú logiku: zem-voda-vzduch-oheň, ale archetypálne najvyšší je stále vzduch (duch, ktorý je od prírody bližšie k myšlienkam ako energia).

ELEMENT ZEM (DISKY)

"Snehulienka a sedem trpaslíkov "

Zemské eso(disky/gnome) - prvok hmoty. Trpaslíci pri práci v podzemnej dielni: v temnej bani trblietajúcej sa drahými kameňmi.- Úloha materiálnej premeny (zlepšovanie, seriózna práca) a dosahovanie supervýsledkov.

zemský rytier(disky/gnome) - zima, zimný slnovrat. Zasnežený (alebo tmavý) les, uprostred domu škriatkov.- Podpora v ťažkých podmienkach. Zastav sa, oddychuj.

Kráľ zeme(disk / trpaslíci): hlavné znamenie zeme - KOZOROŽEC. Kráľovná – macocha Snehulienka – so zrkadlom.- Kozorožec kladie dôraz na individuálnu dokonalosť, osobné ciele a úspechy.

kráľovná zeme(disk / trpaslíci): stabilné znamenie zeme - BÝK. Krásny princ vo svojom kráľovstve.- Znamenie Býka symbolizuje hojnosť života, ktorý prezrádza bohatstvo citov.

Stránka Zeme(disky/trpaslíci): premenlivé zemské znamenie - PANNA. Snehulienka s metličkou v ruke.- Panna vyjadruje ekonomický záujem o zverenú sféru života. Mapa práce a dávania vecí do poriadku.

Zrkadlo ukazuje kráľovnú Snehulienku: krásou ju prekonala. - Neznámy rozsah implementácie. Dôvod konania (tradičný názov karty je „zmena“).

Tri zo zeme(disky/gnome) - 2. desaťročie KOZOROŽECA

Snehulienka pri studni prianí rozpráva o svojom sne zamilovať sa do princa; prichádza princ k studni. - Stanovenie jasného cieľa a postupných krokov k jeho dosiahnutiu (mapový „objav“).

Štyri zo zeme(disky/gnome) - 3. desaťročie KOZOROŽECA

Macocha prikáže zabiť Snehulienku; sluha ju zavedie do lesa a pustí. - Prechod od materiálneho chápania výhod k duchovnému. Moc nad prírodou (kartová „psychológia“).

Päť zo zeme(disky/gnome) - 1. desaťročie BÝKA

Snehulienka vychádza z tmavého lesa do domu škriatkov; zvieratká jej tam pomáhajú dať veci do poriadku. - Tvorba v súlade s vnútorným (citovým, duchovným) záujmom (karta „úzkosť“ alebo „poézia“).

Šesť zo zeme(disky/gnome) - 2. desaťročie BÝKA

Trpaslíci sa vracajú z práce a stretávajú Snehulienku v čistom dome. Spoločne sa zabávajú a spievajú piesne. - Tvorba v súlade s harmóniou prírody, v jej prirodzenom rytme (karta „úspech“ alebo „melódia“).

Snehulienka smutne rozpráva trpaslíkom o princovi: bude musieť opustiť ich útulný domov.- Potreba prenechať plody svojej práce iným. Je potrebné opustiť staré prílohy kvôli novej perspektíve, vhodnejšej pre ďalšiu fázu vývoja (kartová „nevyhnutnosť“).

Osem zeme(disky/gnome) - 1. desaťročie PANNY

Čarodejnica-kráľovná dáva dievčaťu otrávené jablko. - Prechod zo starého spôsobu života na nový sa nedeje okamžite a nie vždy očakávaným spôsobom. Pri zmenách je potrebná opatrnosť: toto je jeden názov karty (druhý - "gurmán" - odráža prirodzenú túžbu človeka vyskúšať všetky perspektívy).

Princezná v krištáľovej rakve obklopená smutnými škriatkami; princ ju pobozká. - Zmena života k lepšiemu - čomu zodpovedá názov karty: "zisk".

Smrť a znovuzrodenie je ústrednou mytologickou zápletkou znamenia Panny, ktorá má na starosti premenu hmotného sveta. Človek vo svojej činnosti opakuje prirodzený proces ničenia a tvorby vecí. Ako presne kopíruje prírodu, ako hlboko s týmto procesom splýva, aký silný je výsledok jeho činov (iný názov desaťročia je „syntéza“).

Princ vezme princeznú, ktorá sa prebudila zo spánku, do svojho kráľovstva, zvieratá a trpaslíci ich radostne vyprevadia. - Toto desaťročie symbolizuje obnovenie poriadku vo všetkých jeho aspektoch; a stálosť transformácie, ktorá nenarúša celkovú integritu (karta „blaha“).

VODNÝ PRVOK (ŠÁLKA)

"Malá morská víla"

Vodné eso(poháre / morské panny) - prvok pocitov. Podmorské kráľovstvo so svojimi cudzokrajnými obyvateľmi.- Ponorenie sa do vírov pocitov, prinášajúce nevšedné zážitky.

vodný rytier(poháre / morské panny) - Leto, letný slnovrat. Očarujúci princ na lodi alebo na brehu mora.- Emocionálne sebaodhaľovanie, žitie s pocitmi v situácii, ktorá to uprednostňuje.

vodný kráľ(poháre / morské panny): hlavným znakom je RAKY. Morský kráľ obklopený dcérami morskej panny.- Odpoveď na volanie duše, apel na impulzy vnútorného sveta a jeho bohatstva.

vodná kráľovná(poháre / morské panny): stabilné znamenie - SCORPION. Čarodejnica vo svojom podvodnom laboratóriu.- Vášeň a sila emócií, vedúca k poznaniu temných stránok a hĺbok drámy života.

Stránka vody(poháre / morské panny): variabilné znamenie - RYBY. Morská panna s dlhé vlasy a chvost.- Povznesenie citov a viery, odhaľovanie divov sveta.

Malá morská víla zachráni topiaceho sa princa počas morskej búrky .- Tradičné názvy karty „láska“ a „intimita“: zamilovanie. Zrodenie impulzu cítenia, ktorému pomáhajú prírodné okolnosti.

Keď vzala princa na breh, malá morská víla, ktorá sa schováva, vyzerá z vody, keď princa nájde princezná. - Uvedomenie si svojich pocitov prostredníctvom apelu na svet a šírky jeho prejavov (prečo sa karta nazýva „hojnosť“).

Keďže malá morská víla nevie, ako zrealizovať svoj sen o princovi, požiada čarodejnicu. - Bez objatia hĺbky sveta cit nerozlišuje jeho možnosti (na tradičnej mape mladý muž nevidí pohár, ktorý k nemu naťahuje ruka z oblaku). Preto môže naraziť na prekážku.

Bez nôh sa po zemi chodiť nedá. Čarodejnica varí elixír pre Malú morskú vílu, ale chce jej dať hlas; so strachom sleduje prípravy. - Pocit naráža na prekážku, ktorá vyvoláva vášeň. Boj alebo vnútorný konflikt vyvolaný vášňou. (Karta „sklamanie“: ak sa nedosiahne vášnivo želané – alebo „sebaobetovanie“: s cieľom dosiahnuť to).

Malá morská víla, ktorá vypila elixír, leží na brehu a jej chvost sa mení na nohy. - Hĺbka citov, ktorá vedie k premene človeka (kartová "veľkosť"). Hoci je Škorpión tradične znamením utrpenia a Malú morskú vílu v rozprávke bolia nohy, pozornosť si zaslúži aj iné meno desaťročia – „potešenie“. V ideálnom prípade by mal byť výsledok aj proces premeny emocionálne príjemný.

Princ nájde na brehu Malú morskú vílu, no nepozná ju; ale nemôže mu to povedať. - To, čo je odhalené v hĺbke, môže byť zabudnuté alebo nesprávne interpretované pri prechode k povrchnejšiemu vnímaniu (odtiaľ tradičný názov karty - "pokušenia"). Tu je úlohou zapamätať si, pochopiť a objasniť pravdu.

Malá morská víla pred okenným krídlom princovho vysokého zámku. - Je ďaleko od svojho rodného prvku, čo ukazuje odlúčenosť, ktorá je tomuto desaťročiu vlastná. Pocit sa odtrhne od bývalých pripútaností milovaného človeka, ale presunie sa na vyššiu (jemnú) úroveň emocionálneho vnímania (ktorá charakterizuje názvy karty: jedna je „neútecha“, druhá je „inšpirácia“).

Prichádza princezná k princovi; slávnostne ohlásia zasnúbenie (Malá morská víla je blízko princa, ktorý sa k nej správa ako k sestre). - Toto je úloha vodiča pocitov: emocionálne toky lásky k iným ľuďom a medzi nimi. Keďže v týchto tokoch je aj samotný dirigent, tradičný názov karty sa stáva jasným: „šťastie“ alebo „mystika“.

Malá morská víla sa rozplýva v oceáne a jej vzhľad sa slabo ukazuje vo vlnách, ktoré odrážajú rannú oblohu. - Láska vo svojom najvyššom vzhľade je jednota s univerzálnym, v ktorom sa jednotlivé obrazy rozplývajú, splývajú v jediný pocit božskej, kozmickej lásky k svetu. Karta filantropie: láska k ľuďom. Alebo „plnosť“ – láska.

VZDUCHOVÝ PRVOK (OBJEDNÁVKY)

"palec"

Eso vzduchu(meče/elfovia) - myšlienkový prvok(tvorivosť). Magické kráľovstvo elfov.- Nové kreatívne nápady a perspektívy. Výšky učenia a vedeckých myšlienok (brilantne zložil skúšku, maturitu, obhajobu diplomovej a dizertačnej práce), rozvoj globálnych konceptov.

Rytier vzduchu (meče/elfovia): jeseň, jesenná rovnodennosť. Vietor nesie opadané lístie, Palec sa pod nimi skrýva pred chladom.- Myšlienka, ktorá prekonáva vonkajšie okolnosti.

Kráľ vzduchu (meče / elfovia): hlavné znamenie - VÁHY. Princ elfov v brnení na čmeliakovi.- Zdokonaľovanie a krásne využitie kultúrnych zručností (vedomostí).

Kráľovná vzduchu (meče / elfovia): stabilné znamenie - VODNÁR. lastovička na oblohe.- Ďaleký útek myslenia: ašpirácia k novým obzorom.

Stránka vzduchu(meče / elfovia): variabilné znamenie - DVOJČATÁ. Palec s krídlami na kvete.- Hľadanie v rôznych sférach života, kontakt myslenia a hmoty a stelesnenie snov do reality.

Víla daruje bezdetnej žene semienko, z ktorého vyrastie kvet; rozplynie sa, objaví sa z neho Palček. - Tvorivý impulz vzniku myšlienky. Dôležitosť výberu (mapa "chuť"), ktorá bude slúžiť ako základ pre ďalší vývoj.

Žabka vlečie orechovú škrupinu so spiacim Palčíkom do svojho domu, kde sa chce vydať za jej škaredého syna. - Náchylnosť myslenia na vonkajšie okolnosti a obmedzenia zasahuje do voľného toku tvorivosti. Uvedomenie si obmedzení a svojej podmienenosti (kartový „smútok“).

Kvarteto vzduchu (meče/elfovia) - 3. desaťročie VÁHY

Na liste lekna Paleček odpláva od žiab; prúd ho unáša stále ďalej. -Myšlienka sa spolieha na tok pocitov ako na prirodzený a spoľahlivý základ rozvoja. Rozumné správanie v súlade so zaužívanými spoločenskými normami a pravidlami (kartová „spravodlivosť“).

Sneh. Paleček nájde na zemi lastovičku so zlomeným krídlom a pomôže jej. - Dostať sa do nezvyčajných okolností a hľadať východiská. Myšlienka je založená na subjektívnom zážitku – to je kreativita na vlastné nebezpečenstvo a riziko (desaťročné „umenie“).

Six of Air (meče/elfovia) - 2. desaťročie VODNÁRA

Paleček je nútený stráviť zimu v diere, kde ju hostiteľka-Potkana prečíta ako manželku zástupcovi rovnakého plemena. Thumbelina spočiatku súhlasí. - Spoliehanie sa vedomia na tradíciu a poznanie objektívnych zákonitostí sveta (desaťročie „vedy“). Odlúčenie od predchádzajúceho života a uvedomenie si budúcich vyhliadok.

Prichádza jar, zotavená lastovička odnesie Palec od potkanov. - Predtým identifikované vzory umožňujú výnimku ("zbytočnosť" karty). Zásah náhody, chápanie iracionálna a vytváranie nových mýtov.

Air Eight (meče/elfovia) - 1. desaťročie Blížencov

Beetle sa zamiluje do Palečka a vezme ju do hmyzej guličky. - Spontánny tvorivý kontakt s vonkajším svetom, zvedavosť. Myšlienka sa spoznáva v živej a neživej prírode (desaťročie „duchovnosť“). Stále sa však od nej neodlišuje, mieša sa s ňou ako Paleček - so svetom hmyzu (odtiaľ pochádza ďalšie tradičné meno - "bariéry").

Hmyz odmietne Thumbelinu ako nepodobnú, chrobák ju tiež pozná ako škaredú a sedí opustená. - Tragédia odlúčenia človeka od sveta (pochopenie osobitného miesta človeka). Intelekt sa odpútava od prirodzenej zvedavosti a vstupuje do sféry abstraktného myslenia, neviazaného na predmety sveta. Priepasť medzi intelektom a prírodnými formami je však plná hrozby bývalého života. Kreativita revolučného typu (kartová „krutosť“).

Thumbelina sa stretáva s elfským princom a elfovia jej prinesú krídla. - "Transparentnosť" myslenia: jeho nezávislosť od objektivity (obrazy alebo zvuk slov) - a prekonávanie statiky abstraktných pojmov dáva vznik dynamike prenikania do sveta transcendentna. Ide o neviazanosť na minulosť (odtiaľ starý názov – „zničenie“), a teda o aktuálnosť a modernosť kreativity.

OHNIVÝ PRVOK (PRÚTY)

"Šarlátový kvet"

Ohnivé eso(prútikov/kvetov) - prvok energie(život). Divoká záhrada, kde rastie šarlátový kvet.- Najsilnejšia energia, schopná zničiť všetko na zem, ale tiež dať nezvyčajnú silu.

ohnivý rytier(prútikov/kvetov): Jar, jarná rovnodennosť. Kvitnúce kvety.- Prebúdzanie prírody zo spánku.

kráľ ohňa(prútikov / kvetov): hlavné znamenie - BARAN. Monštrum (a jeho druhá tvár - pekný princ).- Prvý impulz k akcii a jasnému sebaodhaleniu: nesformovaný impulz energie a rozumnej kontroly nad ňou.

kráľovná ohňa(prútikov / kvetov): stabilné znamenie - LEV. Kráska Nastenka medzi dvoma sestrami.- Životná úroveň a plnosť existencie, vnútorná dôstojnosť a rešpekt.

Strana ohňa(prútikov / kvetov): variabilný znak - STRELEC. Obchodník, otec dievčat,s darčekmi.- Cestovanie a príležitosti.

Dcéry žiadajú obchodníka, aby im priniesol dary: staršie - plátno na šaty, mladšie - šarlátový kvet. - Toto je zhon z dlhodobého hľadiska. Sila tohto impulzu stačí na splnenie tých najcennejších túžob. Názov karty sľubuje „víťazstvo“.

Obchodník sa vracia nešťastný: aby ho obluda na ostrove, kde vyrástla kvetina, pustila, dal slovo, že za ním pošle svoju dcéru. Sestry odmietajú, Nastenka súhlasí. - Začiatok stelesnenia perspektívy: človek sa spolieha na vôľu impulzu, ktorý dal impulz jeho snu. Posilnenie dôvery v správnosť zvoleného smeru. Karta „myseľ“ alebo „cnosť“: tieto vlastnosti preukazuje najmladšia dcéra (čo sa nedá povedať o starších).

Sestry odprevadia Nastenku na neznámu cestu. - Nadšenie a veselosť, ktoré rodí nový podnik. Tušenie budúcnosti sľubuje úspech ("dokončenie" karty).

Dievča sa obzerá po krásnom ostrove: všetky jej túžby sú splnené, neviditeľný majiteľ jej ponúka oblečenie, ale ona ich odmieta. - Zdanie vlastnej pozície, ktorá ide proti okolitým podmienkam (kartový „boj“). Úlohou je ich vzájomne zladiť, čo naznačuje aj iný názov desaťročia – „stratégia“.

Netvor vyzná Nastenke lásku; dievča sa do neho zaľúbilo aj pre jeho dobrotu. - Osobná vôľa sa zhodovala s vôľou okolitého života. Život poskytuje to, po čom človek sám túži: je to naozaj karta „veľa šťastia“! Ich ašpirácie zodpovedajú ašpiráciám a činom iných ľudí: toto je „triumf“!

Nastenka náhodou uvidí odraz Beštie a zľakne sa, no prekoná samú seba. - Aby ste vstúpili do novej sféry života, musíte nabrať sily. To si vyžaduje sebaprekonávanie (desaťročie „sila“ alebo „odvaha“).

Dievča žiada, aby ju pustilo za svojimi príbuznými; netvor hovorí, že ak sa nevráti do termínu, zomrie na odlúčenie. - Toto je ašpirácia k vzdialenému, čo je blízko k duši - alebo k tomu, čo bolo kedysi blízko, aby sme to pochopili na novej úrovni a priblížili sa k tejto úrovni. Dosiahnutie vysokých, abstraktných vedomostí o okolitom svete (karta „znalosti“ alebo „rýchlosť“).

Nastenka v Domov. Sestry, aby ju zadržali, posunuli šípy o hodinu dozadu, no srdce jej hovorí, že sa musí vrátiť. - Udržiavanie tradícií (odtiaľ názov desaťročia - "vzdelávanie"). Návrat k všeobecne akceptovanému a spojenie minulosti s prítomnosťou, čo dáva silu do budúcnosti (iný názov pre kartu je „sila“).

Dievča plače nad telom Beštie, ležiacim medzi kvetmi; jej milovaný je vzkriesený v krásnej podobe. - Energia minulosti: bývalý impulz života - umiera (kartové "potlačenie"). Ale je pripravený na znovuzrodenie nový formulár, spoliehajúc sa na úplnú stopu, ktorú zanechal: na premenu, ktorú urobil.- Sublimácia je energia, ktorá prináša do života niečo nové.

Na záver treba poznamenať, že dnes sa súbor rozprávok, ktoré deti poznajú a pozerajú v televízii, mení. Moderné západné karikatúry však často postrádajú archetypálnu hĺbku (emocionálne dosť primitívne) a stále neexistuje stabilný súbor, ktorý by všetci poznali. V budúcnosti možno bude chcieť niekto vytvoriť takýto balíček. Ale musíme dúfať kultúrne dedičstvo, premietnutá do tu spomínaných rozprávok, nezanikne – a bude ešte dlho tešiť naše deti a ich rodičov.

DODATOK

"BALETTARO"

Dynamiku vnútorného vývoja, ktorá je ukrytá v tarotových kartách, možno vyjadriť nielen slovami a obrazmi, ale aj priamo v pohybe. V prvom rade, samozrejme, v striedaní životných udalostí – ako aj v psychologických fázach sebapochopenia („individuácia“ podľa Junga.)

Ako príklad dynamickej symbolickej série možno stručne načrtnúť baletné predstavenie z 22 malých scén, ktoré by mohli byť postavené na symbolike veľkej arkány Tarotu. Dalo by sa to nazvať " Tvorba"alebo" porozumenie"- o základnej myšlienke tarotových kariet.

Súdiac podľa toho, že tarot je u nás čoraz obľúbenejší, možno chce niekto takýto balet inscenovať?

Zvyšok nášho popisu vám pomôže vidieť tarotové karty ako proces. Ako viete, ak má obrázky na starosti pravá hemisféra, tak pohyb má na starosti ľavá, rovnako ako reč a logiku. Dynamická reprezentácia teda uľahčí pochopenie symbolického systému Tarotu ľuďom logického typu: ktorých vnímanie nie je založené na statickom obraze (ako u ľudí emocionálneho skladu), ale na kauzálnom reťazci javov.

rozlúčim sa.

0 laso ( Šašek) . Muž s balíkom v bielych šatách sa pohybuje rôznymi smermi: bez toho, aby urobil krok vpred, ale neustále sa otáčal do strán. Nakoniec pristúpi ku kocke stojacej v strede a oprie sa o ňu.

ja laso ( mág) . Vezme z kocky zlatý plášť, prehodí ho cez seba, čím odhalí atribúty prvkov, ktoré tam ležia: misku, meč, disk a prút. Berie ich postupne, vyvolávajúc živly. Prvky sa postupne objavujú a ukazujú ich charakteristické pohyby. Hladká - vodná žena v zelenom; pľúca - človek-vzduch v modrej farbe; sebavedomá - zemská žena v hnedom, ostrý - ohnivý muž v červenom.

II laso ( kňažka) . Objaví sa žena v smaragdovo bielom s kotúčom Mesiaca, vezme prútik od kúzelníka: jeden koniec hore, druhý dole a nakreslí čiaru zhora nadol. Je v páse svetla, ktorý sa pohybuje zhora nadol, ako vodič prúdu. Objavujú sa okrúhle tance ľudí-hviezd oblečených v bielom (lesklom), otáčajú sa a uzatvárajú do jedného kruhu, ktorý ju obklopuje.

III laso ( cisárovná) . Svetlo dopadajúce na ženu zožltne. Hviezdy sa vzďaľujú a živly sa k nej približujú. Po prijatí jej požehnania tvoria prepletenec spoločného tanca. Potom odídu a prinesú bránu.

IV laso ( cisár) . Živly vstupujú do brán a vynášajú z nich cisára, predtým skrytého v temnote, v červeno-zlatom rúchu, tvoriacom v tanci štruktúru piatich zložiek (života). Potom cisár sedí na tróne bokom s hlavami baranov (nosí prilbu s baraními rohmi). Dvíha ankh (egyptský kľúč života). Podsvietenie sa zmení na zelenú.

V laso ( hierofant) . Tanec života v popredí. Kvety, jasné svetlo, zelené a viacfarebné oblečenie nahrádzajú kozmický chlad snehobielych hviezd. Boj dvoch postáv: v čiernej a bielej. Aby svoj spor vyriešili, priblížia sa k trónu hierofanta – obom požehná prstom – a zastavia sa pri tróne, ktorý sa ponára do temnoty.

VI laso ( Dve cesty) . Medzi kvetmi v popredí sa objaví muž a žena (blízke zobrazenie je Adam a Eva). Žena k sebe priťahuje muža. Ale z hôr v pozadí slávnostne zostupuje anjel, ktorý sa podobá na muža (myšlienka dvojčiat). Hovorí žene-life, aby sa odsťahovala a vzala muža do hôr.

VII laso ( Chariot) . Obrázok na pozadí voza. Objaví sa muž, ktorý drží opraty dvoch sfíng: tmavej (čierna, hnedá, fialová) a svetlej (biela, béžová, svetlo citrónová). Jeden ho ťahá jedným smerom, druhý druhým: zdôrazňuje sa komplexnosť riadenia. Osvetlenie na podlahe (ich dráha) môže zobrazovať čierne a biele pruhy (v osude). Nakoniec sa mu podarí dostať ovládanie pod kontrolu a sfingy ho zdvihnú ku kocke v strede (alebo len do stredu javiska).

Arcana VIII ( Spravodlivosť) . Nasadili mu pásku cez oči. osvetlenie súmraku. Rukami, ako váhy, riadi ich pohyb. Buď je jedna figúrka aktívna (zvyšuje), druhá je pasívna (padá), potom naopak. Menia miesta. Muž natiahne ruku k svetlej postave a tmavú odsunie nabok.

IX laso ( Pustovník) . Odstráni obväz a zmení sa na škvrnu svetla, ktorá sa objaví na podlahe. Miesto sa pohne a človek sa za ním ponáhľa. Uteká v nepredvídateľných kľukatoch, človek sa preorientuje, zachytí to pohľadom a pohybom. Nakoniec sa mu podarí dohnať miesto a zastaví sa vo vnútri. (Môže sa pohybovať aj s palicou, na ktorej je namontovaný lampáš, ktorý akoby tvorí svetelný bod, za ktorým sa človek ženie. V poslednej chvíli si lampáš sebavedome priloží a ocitne sa v kruh svetla).

X laso ( Koleso šťastia) . Okrúhly tanec svetelných škvŕn (alebo ľudí-hviezd, rozdelených do troch). Postupne sa objaví Anubis (ktorý je nesený Kolesom šťastia), Sfinga (ktorá sedí na jeho vrchole) a Drak (ktorý je zhodený dole). Anubisova vôľa nastavuje rotáciu svetelných škvŕn (triád). Sfinga ich zastaví a privolá štyri zvieratá: Býka, Leva, Orla a Anjela, ktoré odhalia tajomstvo jeho tajomnej povahy vytvorenej zo štyroch živlov. Ich tanec je obratom tanca živlov v poradí (Býk - zem: orba, Lev - oheň: energia slnka, Orol - voda: to znamená búrky a dážď, Anjel - vzduch: myšlienkový let). Po tanci sa zastavia v pravidelnom štvoruholníku. Drak ich vystraší: odchádzajú na štyri strany. A svetelné škvrny sa začnú točiť rýchlejšie, až sa uzavrú do jedného kruhu, v ktorom človek zostáva. Všetko je zahalené temnotou.

II časť.

XI laso ( krotiteľ) . Na svetlom mieste sa objavuje žena a lev (možno aj drak z predchádzajúcej scény). Žena upokojuje leva pohladením. Na konci scény jej zdvihne nohu (druhá je prekrížená v kolene a niekoľkokrát sa rozkýva ako kyvadlo).

XII laso ( obeť) . Pozadie kyvného kyvadla. Alebo dvojitá kocka, na ktorej stojí žena na jednej nohe, s rukami vytočenými nahor – tak, že vrhnutý tieň tvorí so spustenými rukami obrátený odraz.

Muž sedí v úzkom kruhu svetla. Blížia sa k nemu postavy v tme (čerti). Urobí pohyb smerom k - jeho kruh sa rozširuje, temné sily cúvajú a odchádzajú. Potom sú tu postavy v šedej, strašidelné, strapaté (ilúzie kolektívneho nevedomia). Ani oni nemôžu prekročiť hranicu. Muž k nim urobí pár krokov, kruh sa ešte viac rozšíri, chiméry vystrašene utekajú. Kyvadlo sa kýva.

Potom sa objaví 10-12 anjelov v červenej farbe a obklopí kruh. Muž urobí krok smerom k nim a kruh zmizne. Majú meče, ktoré mu prekrížia nad hlavou. Muž zostáva porazený. Anjeli ho zahalia do červenej farby.

XIII laso ( Smrť) . Dlhý rad ľudí (v zelenom). Pozdĺž nej prechádza Smrť s kosou. Ľudia sa schúlia, keď je blízko, a potom znova vstanú. Na konci spolu s ľuďmi začína vstávať ležiaca osoba. Doplazí sa ku kocke stojacej v strede, vstane a zdvihne ju nad hlavu.

XIV laso ( Tvorba) . Ľudia tiež vytiahnu každý kocku a začnú stavať vežu. Pomáhajú im dve strany, Slnko a Mesiac. Nakoniec je postavená veža. Radosť ľudí, ktorí zdvihli ruky. Opäť zboku osvetlená postava ženy stojacej na dvojitej kocke so zdvihnutými rukami.

XV laso ( diabol) . Diabol sa zjavuje s rohmi a chvostom. Svetlo sa po ňom pohybuje a potom padá na pyramídu: osvetľuje skutočnosť, že ľudia sú pripútaní k plodom svojej práce: k tehlovým kockám, z ktorých postavili vesmír. Diabol ich posmešne ukazuje na reťaze. Ľudia sa tvária ako otroci, ktorí sa nedokážu vzdialiť od pyramídy, ktorú postavili.

XVI. laso ( Blesk) . Svetlo sa niekoľkokrát zapne a vypne. Pozadie tvorí trojuholník so žiariacim Božím okom. Pyramída sa rozpadá. Ľudia utekajú. Každý sám za seba s vlastnou kockou. Posunkami sa snažia niečo povedať, ale nerozumejú si, otáčajú sa k susedom buď doľava, alebo doprava – odvracajú sa od nich. Všetci zároveň gestikulujú, potom sa každý postaví na svoju kocku a zamrzne ako socha.

XVII laso ( Hviezda) . Opäť sa objavujú okrúhle tance žiarivých hviezd, ktoré obklopujú ľudí ako spojenie medzi nesúrodými bodmi kociek. Hviezdy dávajú ľuďom vodu z misky - ožijú, potom ich prikryjú závojom. Ľudia zaspávajú v ľahu a v sede v kľudových polohách.

XVIII laso ( mesiac) . Hviezdy odchádzajú. Mesiac tancuje v smaragdovo bielom, približuje sa ku každému z ľudí a pozorne kontroluje, či spí. Fialové svetlo. Medzi ľuďmi sa potulujú aj sivé chiméry.

XIX laso ( Slnko) . Svetlo sa zmení na žlté. Ľudia sa prebúdzajú. Svoje tehly rozložia do polkruhu v pozadí blízko seba, pričom medzi kockami ponechajú jednu medzeru. Slnko tancuje v strede - ľudia ho vítajú.

XX laso ( súd) . Cez medzeru sa objaví Smrť s kosou. (Otvorená rakva v pozadí). Na stranách Slnka a Mesiaca. Smrť opäť kýva kosou pozdĺž radu ľudí, no ľudia sa držia za ruky a nenechajú spadnúť toho, kto sa zohne z jej hojdačiek. Obklopujú smrť v polkruhu. Keď sa blížia, Smrť hodí kosu a uteká.

XXI laso ( Vesmír) . Veniec ľudí s kvetmi v rukách. Točí sa, v strede tancuje žena v bielom (ktorá stála na kocke), s hadom v rukách predvádza bakchický tanec extázy. Prisadne si k nej muž (ktorý bol v červenom). Šašek sa objaví zboku, opäť nevie, kam má urobiť krok. Kruh ľudí sa posúva opačným smerom, potom sa rozpadá a namiesto nich sa objavujú hviezdne kruhy postáv v bielej farbe. Muž a žena chvíľu tancujú, potom tiež odídu. Šašek blúdi medzi prikrčenými a stíšenými kruhmi hviezd. Potom sa rozídu rôznymi smermi a on zostane v strede sám, v nestabilnej forme otázky, opierajúc sa o palicu v kúsku svetla. Svetlo zhasne.

Ďalšie fragmenty knihy „Astrológia kabaly a tarotu“:

ZDIEĽAM

Deti vyrástli, priťahujú ich hviezdy,
Do vzdialených kopcov, pichľavých borovíc,
Čakajú na nich stanice, letiská,
Prilákajte ich ciele, mosty...
Deti vyrástli - taká vec
Ich prekvapenie nepozná hraníc.
Chcem, aby sa deti dotýkali
Slnečná plachta snov.
Golko na ceste, a len na ceste
Šťastie vtrhne do niekoho prameňa
Veľa ciest, kam ísť
pred výberom jedného.

(z piesne „Deti vyrástli“ hudba: V. Antonov (Dobrynin) text: M. Plyatskovsky)

Kapitola 0

Bol raz jeden Šašek – čistá, naivná duša. Jedného dňa, keď sa pozrel na oblohu, medzi tmavými mrakmi, prvýkrát uvidel dúhu. Dúha k sebe lákala svojou božskou krásou a podobala sa ceste spájajúcej zem s nebom a vedúcej do príbytku Bohov. Šašovi sa zdalo, že dúha vonia hviezdami, slnkom, dažďom, lúčnymi trávami a niečím iným, vzrušujúcim a nezvyčajným. Bola veľmi blízko a stačilo sa len trochu prejsť, aby sme sa o tom presvedčili. Šašo sa rozhodol skontrolovať svoje odhady a bez rozmýšľania sa pripravil na cestu.

Kapitola 1

Pred cestou sa však Šašek rozhodol navštíviť kúzelníka, ktorý žil na hranici dvoch svetov, mal pevnú vôľu, neuveriteľnú energiu a dokázal ovládať predmety, ľudí a udalosti. Počul, že kúzelník to urobil pomocou palice, pohára, meča a pentaklu a rozhodol sa, že ich o ne požiada kúzelníka a zrazu ich treba - na ceste sa môže stať čokoľvek. Kúzelník stál pri oltári a vykonával nejaký rituál, do ktorého boli zapojené práve tieto predmety. "Zaujímavé? chceš sa učiť? - keď skončil, spýtal sa Kúzelník šaša. Šašo mlčky prikývol. Kúzelník mu dal rovnaké predmety ako jeho a povedal: „Aby ste sa ich naučili správne používať, potrebujete učiteľa ...“. Ale šašo už bol za prahom a mrmlal niečo ako: „Niekto je a okolo je najmenej cent a tucet učiteľov“ - pre prípad, že by som však prešiel okolo chrámu, rozhodol som sa pozrieť na veľkňažku. , vidíte, niečo áno naučiť.

Kapitola 2

Kňažka bola sama, sedela so zavretými očami a nebolo jasné, či počúva seba, alebo zvuk vodopádu za ňou. Potom, čo šašo chvíľu mlčky stál, vystrašený zo svätožiary tajomstva, ktoré obklopovalo veľkňažku, sa práve chystal zakašľať, aby naznačil svoju prítomnosť, keď veľkňažka otvorila oči a prehovorila. "Viem, čo sa ma chceš opýtať," povedala. Ale to, čo chcete vedieť, už viete. Počúvajte sami seba. Kto má uši, nech počuje. Kto má oči, nech vidí." A veľkňažka, spustiac mihalnice, opäť stíchla. "A hovorí v niektorých hádankách," pomyslel si Šašek. Neodvážil sa však opýtať znova. Premýšľajúc o slovách Veľkej kňažky opustil chrám a rozhodol sa navštíviť svoju matku, cisárovnú.

Kapitola 3

Cisárovná sedela vo svojej záhrade, pod vysokým starým dubom, medzi ovocnými a kvitnúcimi kríkmi a obdivovala zlaté jablko zo svojej záhrady. Bola ako vždy nádherná. A zdá sa, že sa opäť stane matkou. Sršala z nej energia lásky, dobroty a štedrosti. Na jeho otázku: „Ako správne používať magické predmety? Cisárovná odpovedala: „S láskou. Keď to robíte s láskou, potom aj palica zasadená na jar do zeme v lete vyklíči a rozkvitne, ak sa o ňu budete starať a zalievať ju. Na jeseň narežete kvety, ktoré na ňom vyrastú a vložíte ich do vázy alebo ich darujete svojej milovanej. Alebo to možno nebudú kvety, ale ovocie. Potom ich zoženiete a odnesiete do špajze a v zime ich môžete použiť na jedlo, prípadne predať za peniaze. Ale bez lásky k tomu, čo robíte, nečakajte úrodu. Šašo poďakoval cisárovnej za vedu, ale cisárovná odpoveď ho celkom neuspokojila a rozhodol sa hľadať odpoveď u svojho otca, cisára, a zároveň získať otcov súhlas na nadchádzajúcu cestu.

Kapitola 4

Cisár sedel pri ohni a rozoberajúc minulé skutky premýšľal o prítomnosti. Energický od prírody bol ako vždy vnútorne sčítaný a pripravený na akciu. Teraz sa však nikam neponáhľal a zdá sa, že uvažoval o inom zákone a možno riešil aj iné záležitosti celoštátneho rozsahu. Starosti o domácnosť boli tou najmenšou starosťou. Namieril prútik niekam pred seba a ostro odpovedal na Šaškovu otázku: „Mali by ste vstúpiť do armády! Tam by ste pochopili, na čo je ten meč a kam idú peniaze! A pohár by sa vám tam hodil, aby ste ho zdvihli za víťazstvo! Šašek si uvedomil, že cisár bol s niečím nespokojný. Zdá sa, že myšlienka šaša ísť na výlet cisárovi nevyhovovala. „A ak chcete získať môj súhlas, urobte dôležité veci! - mávol v hneve cisár obuškom, - Skutky! Nechoď za dúhou!" „Aká bezcitnosť! Samozrejme, je to autoritatívny človek, ale ako otec by mohol byť jemnejší, “pomyslel si Šašek urazene a pomaly ustupoval. Chcel získať späť svoj stratený duševný pokoj a za týmto účelom sa opäť obrátil do chrámu.

Kapitola 5

Veľkňažka tam však už nebola. Ale Veľkňaz sedel majestátne na svojom tróne. Vyžaroval z neho silný prúd pokoja, spirituality a viery. Žil podľa iných, vyšších Božích zákonov, a bol nad svetským rozruchom. Nepotreboval meč, aby si podmanil ľudí. Vieru vštepoval ľuďom láskou k blížnemu. Aspoň to si Šašek myslel. V odpovedi na Šaškovu otázku, ako používať magické predmety, povedal veľkňaz Desatoro. Šašovi sa to zdalo zaujímavé, ale nerozumel, ako používať magické predmety. Okrem toho mal novú otázku: „Ak sa veľkňaz zaobíde bez meča, vy sa potom niekedy zaobídete aj bez iných magických predmetov? Zaujímalo by ma, ktorá z týchto štyroch položiek je dôležitejšia? S touto myšlienkou šašo opustil steny chrámu.

Kapitola 6

Raz na križovatke sa Blázon zastavil v myšlienkach. Ktorou zo štyroch ciest sa vydať? A potom uvidel cisárovnú, ktorá ho prišla vyprevadiť. Hoci nie, mýlil sa, toto krásne dievča vôbec nebolo cisárovnou, ako sa Bláznovi spočiatku zdalo. "Myslím, že som sa zamiloval," pomyslel si Šašek. Ale potom na druhej ceste uvidel iného, ​​nemenej krásneho človeka. Zdá sa, že aj ona sa začala zaujímať o Šaška. Ale, ach, škoda - nebola sama! „Čo ak ju vyhrám? Drž hubu. - Koniec koncov, z nejakého dôvodu mi Kúzelník dal meč. Alebo možno jej lásku možno kúpiť? Nie, radšej ju pozvem na tajné rande, pohostím vínom a odtiahnem do postele. Rozdelíme posteľ na tri,“ pomyslel si šašo a cítil, že v batohu leží meč, pentakl, pohár a prútik. - "A čo? Niečo v tom je. Zaujímavá je dokonca aj trojposteľ. Ale čo to prvé dievča? Koho si vlastne vybrať? Áno... Podarilo sa mi dostať ma na túto križovatku. O! Ako to, že mi to hneď nenapadlo? Každý sem z času na čas príde! Toto je križovatka voľby! Výber ciest, výber rozhodnutí, výber milovaných! .. - Šašek pochopil. - A bez toho to nejde. A bez ohľadu na to, aké rozhodnutie urobím, bez ohľadu na to, aké rozhodnutie urobím, bude to správne. Pretože to bude moja voľba." A Šašek vstúpil na jednu z ciest.

Kapitola 7

Bol večer. Vo vzduchu bola predtucha búrky. Šašo kráčal po prašnej, kľukatej, hrboľatej ceste. A potom uvidel, ako sa k nemu rúti voz, na ktorom boli zapriahnutí dvaja barani. „Zaujímavé,“ pomyslel si Šašek, „nikdy som nevidel ovce zapriahnuté do voza. Dvaja vodcovia v jednom postroji? Áno, budú sa nosiť v rôznych smeroch a nemôžete ich držať žiadnymi opratami. Mimochodom, kde sú opraty? A potom si Blázon uvedomil, že vodič sediaci vo voze ovláda ovce silou svojej myšlienky. Bojovne sa oháňal sekerou s dvojitou čepeľou, jednou na každej strane. To viedlo Šaška k myšlienke, že jeden z nich bol jednoznačne určený na to, aby bojoval s nepriateľom a v prípade potreby sa bránil. To druhé však môže byť z dlhodobého hľadiska nebezpečné pre samotného majiteľa, pretože vodič, rovnako ako všetci ostatní, niekedy chodí po čepeli, hoci sa nezdalo, že by si to myslel sám majiteľ sekery. Vodič bol odhodlaný - čakal na nadchádzajúcu bitku a podľa jeho nálady na víťazstvo! Zrazu sa Šašek o neho bál, pretože od pýchy, ktorá mu prebleskla tvárou, sa barani rozbehli rôznymi smermi a voz sa takmer prevrátil. Vodič sa však včas spamätal. Vozík sa bez zastavenia prehnal okolo a Šašek, ktorý sa nemal čas opýtať vodiča na nič, pokračoval a urobil pre seba nejaké závery.

Kapitola 8

Búrka prešla. Slnko sa chystalo zapadnúť. A Šašek sa ponáhľal nájsť aspoň nejaký úkryt, aby nezostal cez noc pod holým nebom. Zrazu za sebou počul šelmy vrčanie. Vystrašený šašo uskočil nabok a zvedavo hľadel na krehké dievča sediace na levovi. Z mladého človeka vyžarovala akási, pre Šaška neznáma, veľká vnútorná sila lásky, múdrosti, dôvery, pokoja. A lev, len s revom, jej zrazu oblizol ruku a zavrčal ako poslušné mačiatko. Prekvapený Šašek pre seba urobil nový objav: „Ukazuje sa, že víťazstvo nad svojou a cudzou zverou sa dá vyhrať aj inak. A vôbec nie je potrebné uchýliť sa k pomoci palice. To sa treba naučiť, pretože kúpiť takúto zručnosť je jednoducho nemožné. Tento objav ho potešil a inšpiroval, ponáhľal sa ďalej.

Kapitola 9

Noc zastihla Šaška vysoko v horách. Neďaleko nebolo v dohľade žiadne bývanie, kde by sa dalo prenocovať. Šašo bol znepokojený, ale pokračoval v chôdzi po tmavej ceste. Zrazu vpredu zablikalo svetlo. Keď prišiel bližšie, videl, že Pustovník drží v jednej ruke palicu a v druhej zapálenú lampu. Šašo mu povedal o cieli jeho cesty, o otázkach, ktoré ho trápili, o tom, že na tieto otázky odpovedali rôzni ľudia a aké závery vyvodil on sám. Pustovník odpovedal: „Ľudia vám neklamali. Hovorili pravdu. Ale každý má svoje. Pravda je niekde uprostred a je jedna. A keď je to potrebné, počúvajte, čo ľudia hovoria, ale odpoveď hľadajte v samote. Lebo len keď sa izolujete od svetského rozruchu, vyjdete na svetlo pravdy z temnoty, ktorá vás obklopuje. Teraz ochutnajte, čo Boh poslal, a choďte spať. Sny často poskytujú odpovede na naše otázky.

Kapitola 10

Šaškovi sa prisnil zvláštny sen: tri dievčatá sa zabávali na jazde na obrovskom Kolesi. Koleso sa točilo tak rýchlo, že mihotavé tváre dievčat sa stali jednou vecou, ​​bežnou vecou. "Skočte sem!" zakričal jeden z nich. A Šašek, bez toho, aby mal vôbec čas na niečo myslieť, skočil. Pred očami sa mu mihali rôzne časti sveta... jar, leto, jeseň, zima... Niektoré udalosti sa rýchlo menili... Šašek sa však obával jednej veci – ako sa udržať na vrchole a nezletieť dole! Vietor mi hvízdal v ušiach. "Páči sa mi to?!" zavolalo na neho jedno z dievčat. A všetci traja sa veselo smiali. "Čo je to?" - zvierajúc volant zo všetkých síl, kričal Šašek ako odpoveď. "Toto? Toto je koleso tvojho osudu!" odpovedalo mu jedno z dievčat. A potom si Blázon uvedomil, že je v príbytku Bohov. A tieto dievčatá nie sú nikto iný ako bohyne osudu: Urd (minulosť), Verdandi (súčasnosť) a Skuld (budúcnosť). Šašek prekvapene roztiahol ruky a letel dole. Bolestne dopadol na zem a pomyslel si: "Kde je spravodlivosť?"

Kapitola 11

A potom zbadal ďalšie dievča stojace pred ním. "Vyzerá ako Themis." Len na očiach nie je žiadny obväz, “poznamenal si Šašek. V jednej zdvihnutej ruke držalo dievča váhu, ktorej misky neustále vibrovali. Druhá ruka bola spustená a držala meč. "Kto si?" - spýtal sa Shut. „Spravodlivosť. Hľadáte ma?" odpovedala. "No, ako môžem povedať..." - zamrmlal Šašek. Sťažovanie sa na bohyne osudu bolo desivé. „Nie si pre mňa, odpovedz si sám. Už viem, čo si myslíš. Buďte k sebe úprimní, pretože za všetko sa budete musieť zodpovedať. Chcel si vedieť pravdu? Teraz chápete, že musíte prijať svet taký, aký je, a byť pripravený zachovať rovnováhu v každej situácii? Alebo možno chcete žalovať? Som pripravený prevziať váš prípad. Ale majte na pamäti, že spravodlivosť bude na vašej strane iba vtedy, ak ste sledovali dobré ciele, vaše myšlienky boli čisté a vaše činy boli čestné. Len tak pohár dobrých skutkov preváži ten druhý. V opačnom prípade sa vám nad hlavou zdvihne trestajúci meč, “povedala spravodlivosť. "Mám to. To, že som letel dole, za to nemôže nikto okrem mňa. Všetko je spravodlivé. Išiel som?" A Blázon, ustrašene sa usmievajúci, ustúpil, hľadiac na spustený meč a kmitavé váhy. Ktovie, čo tam preváži?

Kapitola 12

A tak, pokračujúc v cúvaní, zrazu do niekoho narazil. Šašek, prekvapený prekvapením, sa prudko rozhliadol a uvidel niečie kolená pred svojou tvárou. Keď sa pozrel hore, zistil, že kolená patrili mužovi, ktorý bol jednou nohou priviazaný o vrchol stromu a visel dole hlavou. Obesenec sa usmial. A zdá sa, že ho táto situácia vôbec netrápila. "Buď opatrný, mladý muž," povedal Obesenec, "bránil si mi prehodnotiť život a naučiť sa duchovné hodnoty." "Prepáčte," odpovedal Šašek, "prečo to robíte hore nohami?" „Pretože prichádza čas, mladý muž, keď je potrebné pozrieť sa na život z iného uhla pohľadu. A možno aj obetovať seba, materiálne statky, slobodu, čas. je ešte niečo? Len nezabudnite, že je stále potrebné vrátiť sa do obvyklej polohy. Takáto obeta je však niekedy zbytočná a ukáže sa ako falošná. Aj keď je dosť možné, že to tak nie je. Možno si týmto spôsobom jednoducho odpracúvame svoj karmický dlh. A predsa, keď ste v tejto pozícii, môžete nájsť odpovede na mnohé otázky. "A ja tiež môžem nájsť odpovede na svoje otázky?" - neveriacky sa spýtal Shut. „Určite. Hej niekto! Pomôžte zavesiť mladý muž hore nohami.“ kričal Obesenec. "Nie, ďakujem, urobím to inokedy!" - zvolal Šašek, uskočil nabok a hneď niekam zletel. Zobudil sa od strachu. "To je naozaj, naozaj, bohovia nežartujú." Čo keby som nemohol visieť hore nohami a zomrel by som priamo v spánku? Zavrel pomyslenie. Z takejto vyhliadky sa objavila nechutná bolesť v žalúdku, pot sa objavil na čele a krv sa nahrnula do hlavy. Šašo dostal strach, zavrel oči.

Kapitola 13

Z nejakého dôvodu mu viečka svietili červeným svetlom. Možno vám do očí dopadol lúč vychádzajúceho slnka, hľadiaceho do jaskyne? Ale Šašek už mal iný sen. Sníval o karmínovom západe slnka, ktorý zafarbil celú oblohu do krvi. A na tomto desivom pozadí krúžili krákajúce vrany. „Brrrr! - šašo sa zachvel a keď počul blížiaci sa klepot konských kopýt, odvrátil zrak od zapadajúceho slnka. To, čo uvidel, ho šokovalo ešte viac. Tentoraz stál uprostred poľa posiateho mŕtvymi telami. A blížil sa k nemu biely kôň a niesol čierneho jazdca, ktorý držal ostro nabrúsenú kosu prehodenú cez plece. Jazdec nemal oči. Na ich mieste bola desivá prázdnota. Šašek však neopustil zvláštny pocit, že jazdec sa obzerá po poli a rozhoduje sa, kde začne zbierať svoju „hroznú úrodu“. „Toto je Smrť,“ hádal Šašek, „zdá sa, že sa na mňa pozerá, naozaj musím zomrieť? No a čo? Zomriem bez odpovede na svoje otázky? Smrť natiahla kostnatú ruku na Bláznovu hlavu a pritlačila svoj ostrý prst na spánok. Šašek skríkol od strachu a bolesti a zrazu cítil, že sa mu na tvár tenkým prúdom valí príjemne chladivá voda, prebudil sa. Bolo ráno. O chrám sa opieral konár z naplaveného dreva ležiaceho neďaleko. Pustovník tam už nebol.

Kapitola 14

Ale Bláznovi sa podarilo všimnúť si dievča, ktoré sa vyšmyklo z jaskyne a v oboch rukách držalo pohár, z ktorých jeden bol strieborný a druhý zlatý. Šašek vstal z provizórnej postele a ponáhľal sa za dievčaťom v obave, že zmizne. Dievča však nenapadlo niekam utiecť. Stála jednou nohou v potoku, bľabotala neďaleko jaskyne, druhú položila na breh a tenkým prúdom prelievala vodu zo strieborného pohára do zlatého. "Kričal si zo spánku," povedala Šašovi, "a rozhodla som sa, že ťa zobudím, najmä preto, že je čas vstať." "Mal som hrozný sen," odpovedal Šašek a povedal svoj sen cudzincovi. „Tvoj sen vôbec neznamená, že musíš zomrieť, len sa skončila ďalšia etapa tvojho života. A zmena, nech už je akákoľvek, je vždy bolestivá. Či sa vám to páči alebo nie, taký je život. Dvakrát do tej istej vody nevstúpiš. Všetko plynie, všetko sa mení. Čas plynie odmerane a nebadateľne, no plynie. Nestrácajte preto čas nadarmo a neponáhľajte sa, pretože všetko má svoj čas. Nezabudnite tiež, že oneskorenie je niekedy ako smrť. "Ty si čas," hádal Šašek. „Som umiernený,“ odpovedal cudzinec a šiel po prúde, pričom jednou nohou kráčal po vode a druhou po zemi. "V tom prípade," pomyslel si Blázon a hľadel na ňu, "niekde nablízku musí byť nemiernosť. Zaujímalo by ma, ako vyzerá?

Kapitola 15

"Nie ona, on." A volám sa Diabol,“ počul Šašek odpoveď na svoju v duchu položenú otázku. A potom sa k Šaškovi dostal odporný zápach horiacej síry, vína, tabaku a niektorých ďalších neznámych pachov. Na druhej strane jaskyne, kde Blázon práve prenocoval, sedeli v tieni mladý muž a dievča. Okolo krku sa im hádzali lanové slučky. Voľné konce povrazov sa zachytili v jednej z Diablových labiek. V druhej labe držal diabol zdvihnutú horiacu fakľu, ktorá osvetľovala tváre ľudí. Šašek nechápal, ako môže rozumieť výrazu v tvárach ľudí, ale bolo zrejmé, že ho vystriedal buď smäd po moci, potom smäd po sexe, potom smäd po peniazoch, potom smäd po zábave a potešení, potom smäd po alkohole, tabaku, drogách... A to všetko vystriedali vyzerajúce veľmi nepríjemné grimasy strachu, zvieracej rozkoše, nespútanej, zlomyseľnej radosti a iné. Jedna vec bola pre Blázna nepochopiteľná, prečo ľudia neodhodia slučky, ktoré im na krk hodí Diabol a neodídu. Veď slučky nie sú ani utiahnuté. „Pretože,“ začul šašo opäť diablovu odpoveď na svoju mentálnu otázku, „pretože toto zajatie je spočiatku sladké a ľudia sú slabí a nemiernosť je jednou z ich najslabších stránok. Vďaka nemiernosti ľudia stále strkajú hlavy hlbšie do mojich slučiek. A keď začnú chápať, čo to ohrozuje, potom nie každý, zaslepený zlomyseľnou vášňou, dokáže stiahnuť hlavu dozadu skôr, ako sa mu utiahne slučka okolo krku. Sila pokušenia je veľká." "Nezmysel" - pomyslel si Šašek. "Myslíš si to? Chceš to skúsiť? - odpovedal na tichý protest šaša diabla. - Čo ťa najviac láka? Chcete, aby ste nastúpili na trón svojho otca-cisára, a potešia vás najkrajšie krásy sveta? Chcete mať na stole tie najlepšie vína z maminej špajze? Chcete si postaviť vežu z čistého zlata? .. “Diablov hlas sa stal obopínajúcim, lákavým a Šašek, ktorý sa v duchu videl sedieť vo vysokej zlatej veži, si vybral slučku v rukách diabla.

Kapitola 16

Diabol neklamal. Vytvoril všetky podmienky potrebné na to, aby Šašek postavil Vežu. A Šašek, bez toho, aby veci odkladal na neurčito, pristúpil k jeho stavbe. Na túto vežu vložil nejaké svoje, len jemu známe, nádeje. S každou položenou tehlou si Šašek vybudoval svoje ambiciózne plány. Prepadol akejsi zvláštnej závislosti, ktorá pripomínala jeho posadnutosť pacientom s horúčkovito žiariacimi očami. Vôbec si nevšimol, že vežu nestavia zo zlata, ale zo svojich ambícií, márnivosti a pýchy. A jedného dňa, keď už bola veža pripravená, Šašo, nasadil si korunu, ktorá prišla odnikiaľ, vyliezol na samý vrchol a priaznivo sa rozhliadal po okolí. Zem bola nádherná – a možno práve preto sa v Šašovej duši náhle pohlo niečo bolestne drahé a dávno zabudnuté a začalo sa mu ťažko dýchať. Keď si rozopol golier na košeli, ktorá mu bola zrazu tesná, našiel okolo krku slučku, ktorá ešte nebola príliš stiahnutá, ale už si ju nechcel vyzliecť. "Boh ju žehnaj," pomyslel si Šašek márne, ale ako sa neskôr ukázalo, včas. Práve v tom momente mu slučka okolo krku zmizla, obloha sa zatmela, zaburácal hrom a blesky udrel do Veže a rozpolil ju. Jeho iluzórna koruna odletela z Šaška a on spolu so svojimi najbližšími spolupracovníkmi odletel z Diablovej veže hore nohami, očistený od svojich hriechov. Náraz bol citeľný. Šašo, sediaci na ruinách, bol zúfalý. Spolu s Towerom totiž stroskotali aj všetky jeho ambiciózne plány. Keď sa však nad situáciou trochu zamyslel, uvedomil si, že sa takmer dostal do problémov a že neexistuje iný spôsob, ako sa oslobodiť z Čertovej veže a znovu získať slobodu. Šašo sa postavil na nohy, rozhliadol sa, zdvihol zabudnutý ruksak a odkríkol preč od hromady ležiacich trosiek. Pokračoval, stratil všetku nádej, že dosiahne dúhu, jediné, čo ho potešilo, bolo, že pri vypchávaní hrbolčekov naberal skúsenosti.

Kapitola 17

Prišla noc. Bola teplá a svetlá. Na oblohe žiarili obrovské hviezdy. Jeden z nich bol obzvlášť veľký a žiaril jasnejšie ako ostatné. Šašo išiel dopredu a sústredil sa na túto hviezdu. Tak kráčal, kým neprišiel k rieke. A potom uvidel ďalšieho krásneho cudzinca. Nahá, s jednou nohou vo vode, sedela na brehu rieky a v rukách držala dva džbány, z ktorých voda tiekla v nekonečnom prúde. Zároveň vyliala obsah jedného džbánu do rieky a obsah druhého - na breh. A zdalo sa, že breh aj rieka z toho ožili a začali sa veselo medzi sebou o niečom rozprávať, šumiac vodu a šumieť bylinky a lístie, hoci nefúkalo. A pretože sa beznádej Blázna začala niekam vytrácať, chcel sa podobne ako rieka a zem s niekým porozprávať. Pochopil, že dievča sediace pred ním je nezvyčajné a voda, ktorá nekonečne prúdi z jej nádob, je živá. Ale aj tak sa k nej priblížil. "Kto si?" - spýtalo sa dievča Šašo, ktoré prišlo bližšie. „Som nádej. Ak si prišiel ku mne, potrebuješ ma. Nebojte sa ničoho. Nájdenie plodov nádeje - budete zbierať ovocie viery. Noc je najtmavšia tesne pred úsvitom. Našli ste svoju vodiacu hviezdu. Osvetľuje všetky vaše činy, skutky a myšlienky. Choďte rovno k nej. Budeš v poriadku." A Blázon, veriac jej, pokračoval.

Kapitola 18

Chodil a kráčal. Hviezda sa vôbec nepriblížila, ale stala sa svetlom na zemi, takmer ako denné svetlo. Len toto svetlo bolo akosi smrteľné. Šašek zdvihol hlavu a nad hlavou uvidel mesiac v splne. Obrovský a jasný, že v jeho svetle všetky hviezdy pohasli. V mojom srdci bol neurčitý nepokoj. A nie nadarmo. Kým sa Šašek pozeral na oblohu, zdalo sa, že zablúdil. Namiesto živej, zvučnej rieky sa ocitol v blízkosti zatuchnutého páchnuceho močiara. Z ktorej sa rakovina neúspešne pokúšala dostať. Úzkosť zosilnela, objavil sa pocit ohrozenia, iluzórnosti, márnosti a nezmyselnosti, Šašek sa cítil ako nešťastný, malý, oklamaný človiečik, stojaci na okraji obrovskej priepasti, plný pochybností a obáv. Úprimne tým trpel, hoci pred ním nebola žiadna priepasť, ale stále tu bola cesta, alebo skôr cesta, ale nejako nevolala. A potom Blázon začul hlas: "Môžeš zostať tu a ďalej žiť vo svete úzkosti, klamstva a ilúzií, alebo môžeš ísť ďalej a dozvedieť sa pravdu." Šašo zdvihol sklonenú hlavu a uvidel ďalšie dievča. Už sa ani nepýtal, kto je, možno ho prišla podporiť aj samotná Osud a dostať ho odtiaľto. Jednoducho išiel vpred po ceste, ktorá začala hneď za dvoma oblúkmi, kam ho sprievodca ukázal. Navyše sa na obzore objavili prvé, nesmelé lúče vychádzajúceho Slnka.

Kapitola 19

Keď Šašek uvidel prvé slnečné lúče, ponáhľal sa, cesta, ktorá sa mu spočiatku zdala taká nehostinná, ho rýchlo priviedla k veselo šumiacej rieke. Možno aj do toho, na brehu ktorého včera stretol nádej. Šašo na ňu myslel s vďakou, pretože nebyť jej, ktovie, možno by teraz sedel blízko zatuchnutého močiara. A na oblohe už mohutne a hlavne svietilo obrovské slnko. Pri vode sa bezstarostne hrali deti - chlapec a dievča, Yang a Yin. Neďaleko, ako malé slniečka, rástli 4 slnečnice, z nejakého dôvodu šašovi naznačili štyri magické predmety, ktoré mu dal na ceste kúzelník. Šašo bol šťastný. Vo svetle nedávnych udalostí mu teplé a priateľské Slnko na bezoblačnej oblohe dávalo radosť. Na druhej strane Šašek uvidel obrovský oblúk, veľmi pripomínajúci ten, ktorý videl za Mágom. Ale ten oblúk, ako teraz, zrazu si pomyslel Blázon, oddeľuje pozemský a jemnohmotný svet a tento, zdá sa, oddeľuje viditeľné Slnečné a neviditeľné Duchovné Svetlo. "A všetky sa navzájom prelínajú," pomyslel si Šašek, uvedomujúc si jednu jednoduchú pravdu: Slnko skutočne jasne svieti iba tým, ktorí sú skutočne bystrí a čistí v duši. Keď je človek čistý v duši, potom neviditeľné Duchovné a viditeľné Slnečné svetlo, osvetľujúce všetky jeho činy a skutky, mu pomáhajú splniť všetky jeho túžby, víťaziť, dosahovať úspechy, žiť v šťastí a radosti. Ak myšlienky človeka nie sú čisté a svedomie je poškvrnené, ak je hriešnik, potom temnota nedovolí duchovnému svetlu preniknúť k človeku, preto sa mu slnečné svetlo nikdy nebude zdať také radostné ako iným ľuďom. . A to je prirodzené, všetko na svete je prepojené. "Takže utrpením som odčinil hriech diabolského pokušenia a zaslúžil som si šťastie kúpania sa v lúčoch duchovného a slnečného svetla?" Zavrel pomyslenie.

Kapitola 20

Potom začul z neba hlas trúbky. A prvá vec, ktorú Šašek videl, ako zdvihol hlavu, bola dúha. Uvedomil si, že sa k nej konečne dostal. Dúha zaplnila polovicu oblohy a bola ešte jasnejšia, ako keď ju videl prvýkrát. Nebeský baldachýn bol odhodený späť a dúha šla niekde za ním, ďaleko hore. Tam hore, vystupujúc z dúhového žiarenia, anjel zatrúbil na zem. A napriek meči, ktorý anjel držal v pravej ruke, si Šašek vydýchol – uvedomil si, že Pán mu odpustil a dal mu šancu napraviť svoj hriech. Zrazu sa zem otvorila a ľudia sa začali zdvíhať z jej hlbín. Niektorí z nich, ako Šašek, s vďačnosťou zdvihli ruky k nebu. Iní sa báli čo i len pozrieť hore, takže hriechy, ktoré kedysi spáchali, boli zrejme veľké. „To je dôvod, prečo anjel potrebuje meč,“ pomyslel si Šašek, „pre ostatných je čas nielen prehodnotiť minulosť a poučiť sa z nej, ale aj čas brať účty za svoje minulé myšlienky a činy. A Šašek si uvedomil, že dúha nie je len cesta spájajúca zem a nebo, je to posolstvo od Pána ľuďom ako znamenie nového života.

Kapitola 21

Opäť bol večer. A Blázon, aj keď dosiahol dúhu, nedostal odpoveď na svoju otázku: „Ktorý zo štyroch magických predmetov, ktoré mu dal kúzelník na ceste, je dôležitejší? Unavený po dlhej ceste si sadol, aby si oddýchol a nevšimol si, ako sa mu v mysli zrazu objavil obraz nahej ženy tancujúcej v astrálnej rovine. Žena sa sebavedomo točila na jednej nohe a mala pocit, že pod špičkou jej chodidla je práve ten oporný bod, ktorý dokáže obrátiť svet hore nohami. Obtočený okolo ženy po celej výške jej rastu znakom nekonečna sa zároveň pohol obrovský had, ktorý držal chvost v ústach, čo symbolizovalo múdrosť, deštruktívne a tvorivé energie, nesmrteľnosť a znovuzrodenie. Ruky ženy boli otvorené do strán a nad jej hlavou v oblúku podobnom dúhe prúdila z jej dlaní mocná Božská energia. Túto energiu prijala od anjela stojaceho vedľa pohára vo svojich rukách a od Orla držiaceho meč v labkách a od leva, ktorý jej ponúkal svoju palicu, a od Býka, ktorý zvonil zlatý pentagram, ktorý mu visel na krku. Všetko okolo bolo preniknuté úžasnou harmóniou. A Blázon konečne dostal odpoveď na svoju otázku, ktorý z magických predmetov je dôležitejší. "Každý z nich," pomyslel si Šašek, "je nevyhnutný v tej či onej situácii, ale keď sa ich energia spojí v rovnakých pomeroch, znamená to univerzálnu harmóniu." Z jeho nezvyčajnej kontemplácie ho vytrhli cinkajúce zvončeky súhlasu na Šašovej čiapke. Šašo, spokojný s odpoveďou, ktorá mu práve prišla v takej nezvyčajnej podobe, keď opäť pochopil, o čom práve sníval, si konečne uvedomil, že teraz všetko v jeho živote konečne nadobudlo svoju konečnú podobu. Teraz jasne vedel, čo musí urobiť, a bol si istý svojimi schopnosťami, kdesi na podvedomej úrovni chápal, že sa posunul na ďalšiu kozmickú úroveň. Všetko sa skončilo a začalo znova.

Blázon zdvihol hlavu k nebu a znova uvidel dúhu. Ale teraz už nebol tým naivným dieťaťom. Teraz bol múdrejší a múdrejší zároveň. Teraz vedel, ako používať magické predmety, a vedel, že pod jednoduchým prestrojením sa môžu skrývať rôzne masky. A Šašek zrazu zaspieval pieseň zo svojej obľúbenej rozprávky:

Tirlim-pom-pom, tirlim-pom-pom,
Prisahám na svoje hlúpe čelo
Že šašo je ako kráľ,
Tirlim-pom-pom, tirlim-la-la!

Pamätal si, že niekedy sa vo svetle žiarivej dúhy zjavuje trúbiaci anjel s mečom v ruke? Čas ukáže.