2-урна от Унгария
кимерийски орнамент
оръжия на кимерийците
Неща от гробница № 2 в могилата Висок гроб:
1 - плака; 2 - кама; 3 - клипс от ножницата на кинжал; 4 - брусок; 5 - съд; 6 - закопчалка.
1, 3 - злато; 2- желязо; 4 - камък; 5 - глина;
6 - кост.
Неща от гробница № 5 в могилата Висок гроб:
1 - кама; 2 - брусок; 3 - темпорален пръстен; 4-6 - тапицерия от дървен съд; 7-нож;
8 - бит; 9 - съд; 10 - фрагмент от мазилка от стените на гробницата; 11 - закопчалка. 1, 1, 8 - бронз;
2, 2 - камък; 3-6 - злато, 9-10 - глина.
8, Кораб в останките.
9. Бронзови битове.
10. Колчан комплект (фиг. 7) от върхове на стрели.
11. Закопчалка.
Съд с високо стесняващо се гърло, заоблено тяло и малка плоскост
с дъно, полиран, сиво-кафяв. Украсена по протежение на раменете с широк колан от резбован орнамент със следи от някогашната бяла инкрустация. По талията минава гладка зигзагообразна панделка, а по долния ръб - ниски висящи триъгълници. Височината на съда е 37 см, диаметърът на ръба е 13,5 см, диаметърът на тялото е 33 см, диаметърът на дъното е 10,5 см. Закопчалката е алабастър с три напречни жлеба. Бронзовите битове са подобни на обикновените битове с два пръстена, с допълнителни връзки за повод. За разлика от битовете от типа Новочеркаск, вместо втория
пръстеновидните дупки са къси масивни пръчки с двойка дупки за закрепване на бузи към тях, които не са запазени, тъй като са били дървени или рогови. Комплектът колчан се състоеше от 38 вдлъбнати върхове на стрели, 11 от които бронзови, с къса издадена втулка и плоска ромбична глава (фиг. 7, 1-11), 13 от същите върхове на стрели, но с килови върхове (фиг. 7, 12-24 ) и 14 костни върхове на стрели, 12 от които имат дълбоки триъгълни изрези в основата (фиг. 7, 25-36), а два са миниатюрни, кръгли с форма на куршум.
Колчан комплект върхове на стрели от гробница № 5 в могилото на Високия гроб:
1-24 - бронзови накрайници; 25-38 - костни върхове; 39 - част от дръжката на бронзов връх на стрела.
Комплекси от гробните могили на Стенной Дон и Поволжието:
1 - план за погребение; 2 - връх на стрела; 3 - закопчалка; 4 - предмет с неопределено предназначение;
5 - фрагмент от нож (с. Василиевка); 6 - план за погребение, 7 - съд (с. Бережновка); 8 - брусок (Verkhnepogromnoye); 9 - план за погребение; 10 - плавателен съд (Весела долина); 11 - бойна брадва; 12 - връх на стрела; 13 - план на погребението (ферма. Verkhnepodpolny). 2-4 - кост; 5 - желязо; 7, 10 - глина; 8, 11 - камък; 12 - бронз.
8 стр. Березки Новоаненски окръг на Молдавската ССР.В могила от бронзовата епоха, разрушена през 1960 г. от краевед, колхозник Л. М. Кравец, е открит входен гроб със стени, облицовани с дърво, четири стълба и дървен таван. Той съдържаше скелет в свито положение, с глава на запад. Имаше добре запазена изцяло желязна кама (фиг. 3, 7) с гъбовидно връхче, плоска дръжка, къс кръст, образуван от остри триъгълни издатини и лещовидно острие, постепенно стесняващо се към върха. Дължина на камата 42 см, дължина на острието 29,5 см, ширина на острието 2 см.
9. стр. Благодаря ти бивш Бузулукски окръг на Самарска област.В могилата иманяри през 1891 г. (?) откриват бронзови битове с двойно опръстенени краища (фиг. 3, 1), които днес се съхраняват в Държавния исторически музей.
10. Село Букановская, Воронежска областВ. Н. Гуляев, за напредъка на работата на Воронежската лесостепна експедиция на Института по археология на Академията на науките на СССР, изкопа могила № 1, в която е открито входно погребение № 2, приписвано от изследователя на ранното скитско време. Погребението, нарушено, е разположено в центъра на могилата на дълбочина 1,75 m от повърхността. Съдейки по останките, скелетът лежеше издължен, с глава на югозапад. С него имаше тесногърлен, остъклен, тъмносив съд с яйцевидно тяло и малко дъно (фиг. 3, 5). Височина на съда 38 cm, диаметър на ръба 14 cm, диаметър на тялото 25 cm, диаметър на дъното 10 cm [B. 11. Гуляев. Доклад за работата на Воронежската лесостепна експедиция - Архив на Академията на науките на СССР, стр. 48, таблица XIII, 1, 3].
11. стр. Василиевна, район Старобешевски, област ДонецкАзовският отряд на Севсскодонецката експедиция на Института по археология на Академията на науките на Украинската ССР при разкопки на могила № I V стр. Василиевка през 1972 г. открива входно погребение (№ 25) от по-късното предскитско време (фиг. 10, 1-5). Дълбочината на гроба е 2,55 м, дължината е 1,8, а ширината е 1 м. В него на 15 см над дъното има дървен таван с напречни дъски. Скелетът на възрастен лежеше протегнат с ръце, протегнати по тялото, с глава на запад. Със себе си имаше следните предмети:
1. Между лакътя на дясната ръка и гърдите имаше жълта маса (остатъци от раздяла храна?), в която имаше силно окислен железен нож
2. Наблизо лежеше костен тетраедричен връх на стрела.
3. От дясната страна на долната част на гърба имаше костно пръчковидно сечива с пръстен, подобен на гнездо по ръба и къс ръкав. Дължината на занаята е 6,3 см, диаметърът на ръкава е 2 см.
4. На същата линия, но от лявата страна на скелета, имаше костна закопчалка с три напречни жлеба. Дължината му е 3,2 см, ширината 1 см.
Костни бузи и плочи от юзда от кургша край с. Весела долина.
Погребения и находки от степната зона на Източна Европа:
1 - план на погребение No 2 в могила No 1 при чифлика. Щастлив; 2 - план на погребение № 6 на могила № 3 при чифлика. Щастлив; 3 - съд от погребение № 1 от могила № I в чифлика. Щастлив; 4 - кама (Демкино); 5 - меч (Гербино); 6 - плака; 7-темпорален пръстен; 8 - гривна;
9 - пробиват: 10 - съд (Волошское). 3, 10 - глина; 4 - бронз и желязо; 5-9 - бронз.
Бокали и чашовидни съдове от могилите на степния Днепър и Днестър:
1 - Пиене; 2 - Градина; 3 - Волногрушевское; 4 - Кут; 5 - погребение No 2 от могила No 40 край с Софиевка, б - Приволное; 7 - Фар; 8 - Терново; 9 - могила No 97 край с Паркани.
Комплекси от надгробни могили на Керченския полуостров и степния пояс на Източна Европа:
1 - план за погребение; 3 - точил (погребение № 6 на могила № 4 при с. Зелени Яр); 2 - план за погребение; 4 - боен чук (погребение № 1 на могила № 5 при с. Зелени Яр); 5 - боен чук (могила при Днепрострой); 6 - чаша; 7 - нож; 8 - план на погребението (Dnsprorudny); U-13 - аксесоари за юзда (ферма. Zhirnokleevsky). 3-5 - камък;
б - глина; 7 - бронз; 9-13 - кост.
1. Бронзови накрайници с двупръстенени краища, получени от И. Ф. Жевахов.
2. Бронзова буза с три бримки с остриевиден край.
3. Екатеринославският музей получи от И. Ф. Жевахов бронзови накрайници със стремевидни краища, в които има допълнителни отвори.
Основните предмети от Пепелната могила близо до град Симферопол:
1, 2 - бит и псалий; 3-12 - аксесоари от юздата; 13-22 - върхове на стрели; 23 - брусок; 24 - меч; 25 - план за погребение. 12; 15-19 - бронз; 3-8; 10-14 - кост; 9 - желязо и кост; 20-22, 24 - желязо.
Находки от могилата край селото. Лвов:
1 храмови пръстени; 2 чаша. 1 - бронз и злато; 2 - глина
Комплексът от погребение № 2 на могила № 5 край селото. Суворово:
1-2 - план и разрез на гроба; 3 - съд; 4 - брусок; 5 - дръжка на камата; 6 - лунен. 3 - глина; 4 - камък; 5 - бронз и желязо; 6 - бронз.
бойлер
Кимерийски стрели, битове и бузи. VIII-VII век. пр.н.е.
Пепелна могила. Крим
Самоквасов Д.Я.
Един от първите, които се опитват да дефинират кимерийския период в древна историянашата страна, беше известният археолог Самоквасов Д.Я. В труд, публикуван във Варшава през 1892 г., озаглавен „Основи на хрогологичната класификация на антиките Европейска Русия„Той отделя най-ранните древни погребения, придружени от каменни и бронзови оръдия на труда, и ги приписва на епохата, която той нарича кимерийска. Ученият признава тази епоха като времето, предшестващо нахлуването на по-голямата част от скитите в Северното Черноморие, в съответствие с начина, по който е обхваната в историческото даване на гръцкия историк от V век. пр.н.е. Херодот. Разпространение на желязо в нашите степи Самоквасов Д.Я. пряко свързани с пристигането на скитите. „Гробищата от кимерийския период“, пише той, „се различават от гробниците на следващите исторически епохи главно по това, че не съдържат оръжия и домакински пособия, изработени от глина, кост, камък, мед; гробниците от тази епоха датират от времето, когато най-древните жители на руската земя все още не са знаели за използването на желязо за човешки нужди. В работата "Гробове на руската земя" (Москва, 1908 г.) учените идентифицират кимерийската, както и следващите скитски, сарматски и други исторически епохи. Той вярвал, че етническото приписване на известните му археологически обекти трябва да бъде по-нататъшна задача на науката. В началото на 20-ти век повечето археолози обикновено класифицират като кимерийски всички погребения от бронзовата епоха с усукани кости, открити в надгробни могили в южната част на Руската империя.
През 1901 и 1903 г археологът Городцов В.А. са извършени масови разкопки на надгробни могили в Екатеринославска и Харковска губернии. След като отдели древните ямна, катакомбна и срубна култури, като доста твърдо обоснова тяхната относителна и дори абсолютна хронология, изследователят ускори развитието на кимерийския проблем. Още в средата на 20-те години на ХХ век той, по-рано от други учени, повдигна в науката въпроса за необходимостта от изучаване на кимерийците. Кимерийска култура Городцов V.A. предложи да се разграничат съкровища от бронзови оръдия на труда от Северното Черноморие, които биха могли да бъдат поставени приблизително в една и съща хронологична поредица с такива добре познати култури в съседни територии като Халщат (в Западна Европа), Кобан (в Кавказ) и ранно Ананьино (в района на Волга) и Кама). Той смята, че тези култури хронологично съответстват на по-късния предскитски период.
Городцов В.А.
Хипотезата на Городцов В. А., към която той многократно се връща в своите писания („По въпроса за кимерийската култура“, Москва, 1928 г. и др.), Получава широко признание. Много бронзови предмети (нитове котли, келти, кинжали от някои видове), открити в южните степи, започват да се наричат кимерийски. След като стана ясно, че тези оръдия на труда са късно изсечени, тази култура също се идентифицира с кимерийците.
Известният съветски учен Граков Б.Н. още в края на 30-те години на ХХ век той стига до извода, че в нашите степи в предскитското време са живели едновременно кимерийците и преките предци на скитите, отъждествявани със срубна културата. За първи път той изразява тази хипотеза в своя труд „Skіfi“, публикуван в Киев през 1947 г. на украински език. По-разумно ученият го очертава в работата „Каменское селище на Днепър“.
Граков Б.Н.
Кимерийците са най-старият от известните по свой начин народи, които са живели в нашите степи. Те принадлежаха към една и съща езикова група със скитите и сарматите и също имаха сходни култури. Според професор Борис Гръков кимерийската епоха трябва да се счита за „времето от края на 2-ро и 1-во хилядолетие пр.н.е. преди началото на същинската скитска епоха, тоест до втората половина на 7 век пр.н.е.
Първото споменаване на кимерийците датира от XIV-XII век. пр.н.е. Живял през 8 век пр.н.е. гръцкият поет Омир поставя земите им в крайните граници на обитавания свят, на входа на подземния свят на Хадес. В „Одисеята“ се казва, че родината на кимерийците винаги е обвита в „тъмнина и облаци“, през които не прогряват слънчевите лъчи. В „Илиада“ те са наречени народ на „удивителни доячи на кобили“, които са живели на север от Троя, зад „траки, хвърлящи коне и ръкопашни мизийци“. Прави впечатление, че по-късните древни писатели и историци наричат скитите (Хесиод от 7 в. пр. н. е.) или кимерийците (Калимах, 310-235 г. пр. н. е.) „доячи на кобили“. Очевидно това объркване още веднъж показва, че и двата народа са живели в нашите степи от древни времена, били са част от единен военно-племенен съюз и са правили съвместни походи. На клинопис Документи VII v. пр. н. е., датиращ от царуването на Асархадон (681-668 г. пр. н. е.) и Ашурбанипал (668-626 г. пр. н. е.), Ишкуза-Ашкуза (скити) и Гамир-Гимира (кимерийци). Известният географ от древността Страбон (63 г. пр. н. е. - 23 г. сл. н. е.) споменава, че кимерийците са извършвали походите си в Азия и средиземноморските райони още преди времето на Омир.
В библейските текстове (пророчеството на Езекиил и др.) нашествието на скитите и кимерийците е отразено като „Божие наказание”: „Ето идват хората от северна страна... държи лък и късо копие (може би говорим за стрела - S.T.), жесток е! Няма да съжаляват! Гласът им бучи като море, те яздят коне, подредени като един човек...“. „Хората отдалече... Древните хора, чийто език не знаете, колчана им е като отворен ковчег (очевидно, библейският автор така образно описва скитските и кимерийските горити – С.Т.), всички те са смели хора…” . Първите асирийски надписи (разузнавателни данни - глинени писма от шпиони до царя) за походите в Закавказието на народа Гимири датират от втората половина на 8 век. пр.н.е. Същите документи съдържат препратки към факта, че подобни кампании са се провеждали век по-рано, т.е. през девети век пр.н.е. Много е важно, че споменът за славните воини, дошли от север, се е запазил дълго време в легендите и преданията на много народи от Закавказието и Мала Азия, а думата "гмири" в грузински езиквсе още означава гигантски.
Посуда, конна екипировка и инструменти на кимерийците
При кимерийците, усвоили тайната за получаване на желязо от блатна руда през 16-15 век. пр. н. е., в Северното Черноморие е имало преход от бронзовата към желязната епоха. Трябва да се отбележи, че по ниво на производство на желязо те значително надминават всички народи от Източна и Централна Европа, а през 10-9 век. пр.н.е. те вече са получили разпределение на изцяло железни оръжия. Въоръжението на кимерийския воин от късния период се състоеше от дълъг (до 1 м 8 см) стоманен меч, кама, кръгъл боздуган с каменно или бронзово накрайник, сложен лък и стрели с вдлъбнати накрайници. Последните първо са направени от кост и бронз, а по-късно от желязо. Кимерийският лък е предшественик на известния скитски лък и се отличава с отличните си бойни качества. От него кимерийците, прочуто завъртайки се в седлото, могат да ударят преследващия ги враг. За носене на лък и запас от стрели е използван специален калъф - осветен. Кимерийската лампа имаше една оригинална особеност - затваряше се с капак отгоре.
В героичните приказки и епоси от времето на Киевска Рус се появяват съкровищни мечове, които героите и героите се стремят да завладеят. И така, известният Иля Муромец успява да завладее такъв меч, побеждавайки Святогор, герой с колосален растеж. Създателите на народния епос надаряват това оръжие с магическа, наистина всепобеждаваща сила. Очевидно самата дума "съкровище" идва от думата "съкровище" ("намерено в съкровище"). Вероятно съкровищните мечове, споменати в епосите, са кимерийски мечове, които средновековните жители на нашата страна са могли да открият в древни съкровища. Към такива мечове се отнасяха с голямо уважение, считайки ги за оръжия на героичните предци. Сами по себе си се разпространяват легендите за магическите свойства на „кладенците“. Един от тези мечове е открит от украински археолози в кимерийско съкровище в селището Суботовски в квартал Чигирински. Този великолепен стоманен меч е снабден с бронзова кръстовидна дръжка и дължината му надхвърля 1 м.
Понякога в погребенията на кимерийски воини се срещат бронзови брадви и бойни каменни брадви (архаични оръжия на предците). Само няколко кимерийци са използвали дървени и покрити с кожа щитове. Липсата на защитна броня в погребенията на кимерийските воини показва, че те най-вероятно не са използвали последните. Едва в края на VIII-началото на VII век. пр.н.е. някои знатни кимерийци биха могли да имат доспехи, направени в Закавказието и Мала Азия. По време на съвместните кампании със скитите в Мала Азия основата на кимерийската армия е била леката конница. Кимерийците не са имали тежка кавалерия, за разлика от скитите.
В предишни години редица изследователи приписват кимерийците на народите от тракоезичната група, но по-късни проучвания потвърждават възгледа, че кимерийците принадлежат към същата група ираноезични племена като скитите, съставляващи западния клон на този необятен свят. Очевидно те са живели в нашите степи още през бронзовата епоха, така че учените обикновено ги идентифицират с племената на културата Срубная, които са водили заседнал начин на живот и са имали сложна земеделска и скотовъдна икономика. Граница I хилядолетие пр.н.е е белязан от прехода към по-прогресивно номадско скотовъдство по това време, което дава възможност да се овладеят обширните и богати пасищни степни земи с най-ниски разходи за труд. Основната специализация на скотовъдството на кимерийците е коневъдството - не напразно много древни автори ги наричат хора на "удивителни кобиладжии". С прекратяването на заселения живот единствените паметници на кимерийците са погребенията им в могили. На територията на Никополска област такива погребения са открити в околностите на град Орджоникидзе (гроба на Свинарева), с. Шахтьор, град Никопол и на много други места.
Кимерийското облекло в много отношения беше подобно на скитското. Това сходство се дължи преди всичко на факта, че и двата народа са живели по сходен начин климатични условия. Дрехите на степните номади бяха идеално пригодени за откритите обширни пространства на Евразия и умереноконтиненталния климат - тежки зимни студове, продължителни летни горещини, пронизващи ветрове и др. Кимерийските мъже носеха къси кожени якета, тесни панталони, меки боти до глезена. Най-разпространените шапки на кимерийците са високи заострени качулки. Техните изображения могат да бъдат намерени върху гръцки и етруски вази, асирийски стенописи и релефи, датиращи от 8-6 век. пр.н.е. За съжаление, почти нищо не се знае за женското облекло на кимерийците.
Най-вероятно кимерийските мъже са носели шапки различни видове. Мнозина са чували за така наречената "фригийска шапка" - шапка за глава, която стана популярна в края на 18 век. символ на свободата в революционна Франция. Държава, наречена Фригия в древни времена, наистина е съществувала и се е намирала в Мала Азия, но самите фригийци едва ли са автори на „фригийската шапка“, чието изобретение те упорито се опитват да им припишат повече от един век. Очевидно те са го заимствали само от кимерийците, които неведнъж са посещавали и завладявали Фригия. Поразително потвърждение на тази гледна точка са изображенията на кимерийци в шапки, точно подобни на известните „фригийски шапки“. Такива изображения се срещат върху гръцки и етруски вази.
През първите векове на 1-во хилядолетие пр.н.е. значителна част от оръжията, използвани от кимерийските воини (главно кимерийското благородство) е от кавказки произход. През този период много региони на Закавказието и Кавказ са служили като един вид работилница, снабдявайки околните народи с бронзови оръжия в невероятно изобилие. Особено популярни имаше боздугани, брадви, мечове, кинжали, копия и вили, изработени от бронз. Щитовете бяха предимно ракита, покрити с кожа. Върховете на стрелите често са били направени от обсидан, стъклена вулканична скала с червен и сив цвят, с конхоидална, режеща фрактура. Тази скала, понякога наричана още вулканично стъкло, се образува, когато вискозните разновидности на кисела липаритна лава се втвърдяват. Той е добре полиран и от древни времена се използва широко за изработката на различни занаяти и оръжия. Стрелите с обсиданови накрайници притежаваха незаменими бойни качества. Много твърди, те лесно пробиват меки черупки и в същото време, тъй като са много крехки, често се разбиват в тялото на врага. В Кавказ и Закавказие се изработват кожени черупки, обвити с кръгли плаки с различни размери. За защита на тялото са служели и широки колани от листов бронз или дебела кожа. Бронзовите шлемове са били използвани рядко и изглеждали като тези, направени в Мала Азия.
Множество антични историци пряко свързват скитите с мистериозните „морски народи”, нахлули в Близкия изток и Балканите в края на 13 – началото на 12 век. пр.н.е. Приблизително по същото време принадлежат и първите легенди за походите на амазонките в Европа и Мала Азия (до Атина и Троя). Те дори намериха своето отражение върху известния парийски мрамор – образователна хронологична таблица от 264-263. пр. н. е., според което тези събития датират от 1256/1255 г. пр.н.е. Те се споменават и в разказа на съвременник на Цезар и Август, Николай Дамаскин. Очевидно тези легенди отразяват реални исторически събития, свързани с древните походи на племената, живеещи близо до Меотида (Азовско море), скитите и кимерийците, към Мала Азия и Гърция. Според историка Павел Орозий около 1234 г. пр.н.е. имало война на скитите под ръководството на танайския цар с Египет. Само като прибягва до помощта на други африкански народи (либийци и етиопци), египетският фараон успява да отблъсне атаката.
Около 800 г. пр. н. е. скитската империя се простирала от Волга до Дунав. Приблизително по това време се установява и тройна система на управление: първият вид управление от Волга до Северен Кавказ и Дон, вторият - между Дон и Днепър, третият - между Днепър и Дунав. Това разделение на страната е отразено в историята на три части от скитската армия по време на войната с Дарий (512 г. пр. н. е.). Крал Идантирс (Иданфирс) - водачът на най-голямата и силна военна единица, се смяташе за най-възрастния.
Племена, принадлежащи към зависимите, „поданици“, плащали данък на царските скити, чийто размер вероятно до голяма степен зависи от степента на етническо родство. В най-привилегировано положение в сравнение с всички останали са били скитите номадите и скитите земеделци.
Може би изглеждаше като кимерийски воин
Кимерийски стели
кимерийски кънки
Кимерийци върху гръцка ваза
Погребален опис на кимерийско погребение (Теодосиев музей на антиките)
В епохата, наречена "ранна желязна епоха" (IX в. пр. н. е. - IV в. сл. н. е.), когато хората овладяват технологията за производство на желязо и започват да изработват много по-продуктивни оръдия на труда и оръжия от него, най-ранните споменавания на древни автори за народи, живеещи в Крим и изобщо в Източна Европа. Първи на страниците на хрониките се появяват кимерийците, чието име (етноним) започва от 8 век. пр. н. е., многократно се споменава в древногръцки и древноизточни документи.
Може би първият, който пише за кимерийците, е великият гръцки поет Омир в своите произведения „Одисея“ и „Илиада“. Говорейки за дългото и приключенско пътуване на Одисей и неговите спътници, Омир разказва за хората и града на кимерийския народ. Тази страна беше някъде на края на света, където всичко е покрито с влажна мъгла и мъгла от облаци, през които слънчевата светлина дори не пробие. Така тъжно в очите на древните гърци е изглеждала родината на кимерийците – Северното Черноморие. Илиада не споменава директно кимерийците, но се смята, че те се крият тук под наименованията „кобиладжии“ и „бозайници“. При това в един епос кимерийците се характеризират като заседнало, градско население, а в друг – като номадски скотовъдци.
Много повече информация за кимерийците се съдържа в известния древногръцки историк Херодот, живял през 5 век. пр.н.е. Събира прочутата „История” в девет книги, за което заслужено получава почетния прякор „Баща на историята”. Четвъртата книга на това произведение е почти изцяло посветена на Северното Черноморие и господствалите там скити. Разказвайки за тях - победителите в непобедимата армия на персийския цар Дарий I - Херодот описва и онези народи, с които скитите са влезли в контакт. Благодарение на това разбрахме, че сред жителите на Таврика, както тогава се е наричал Крим, има номадски кимерийци, както и таврийци – жестоки планинари, търгували с грабеж и пиратство.
Херодот споменава кимерийците, преразказвайки една от трите легенди за произхода на скитите. Някога кимерийците са обитавали северното крайбрежие на Черно море и оттогава тук са запазени свързани с тях. географски имена: Регион Кимерия, Кимерийски Босфор (Керченски проток), Кимерийски прелези, Кимерийски стени, град Кимерик и Кимерийска планина. Но веднъж войнствени номадски скити, прокудени от Азия, нахлуха в земите им. Кимерийците започнали да се съветват дали да се присъединят към битката със скитите или да се поддадат на страшната сила и да напуснат страната си. Съветът беше разделен. Царете предложиха да дадат битка, предпочитайки да умрат за земята си, но хората, не искайки да бъдат в опасност, предложиха да си тръгнат без битка. След като не успяват да постигнат споразумение, кимерийците се разделят на две части и влизат в кървава битка помежду си. Мнозина бяха убити в него, а оцелелите погребаха своите съплеменници и, напускайки родината си, тръгнаха по източното крайбрежие на Черно море към Западна Азия. 
Така започва азиатският период в историята на кимерийците, за който вече се съобщава достатъчно подробно от древните източни (асирийски, вавилонски, еврейски) писмени източници. Те са много много и се занимават с въоръжени сблъсъци между кимерийците и Асирия, Мидия, Лидия и Урарту. За жителите на тези страни кимерийците, или "гамирра", както ги наричаха, са диви номади, дошли от север, живеещи в грабежи и войни. Лесно предавайки и сменяйки съюзници, атакувайки богати градове, кимерийците навсякъде носеха със себе си смърт и разрушение. Краят на кимерийското владичество в Мала Азия е поставен от техните скорошни врагове - нахлулите тук скити. Претърпели поредица от поражения от тях, кимерийците се оттеглили в района на град Синоп в южното крайбрежие на Черно море и около 600 г. пр.н.е. те са окончателно победени от лидийския цар Алиат. След това кимерийците напуснаха историческата арена, но въпреки това те все още остават един от най-мистериозните народи.
Има няколко причини за това. Така например, в съответствие с данните на древната писмена традиция, кимерийците са живели в северните черноморски степи, но опитите да се изясни територията на тяхното местообитание довеждат учените до изключително противоречиви заключения. Повечето съвременни изследователи, следвайки Херодот, смятат, че някога кимерийците са били широко разселени от Дунав до Дон. Други стесняват обхвата си до Северозападен Кавказ, както и до Таманския и Керченския полуостров, понякога дори само до един Керченски полуостров, тъй като почти всички споменати вече топоними, свързани с кимерийците, са свързани с него. Съществува хипотеза, според която кимерийците никога не са живели в Северното Черноморие, а племенният им съюз се е развил на земите на съвременен Иран, откъдето са извършвали грабителските си походи в Мала Азия, Задкавказие и Северно Черноморие. Също така се смята, че кимерийците не са етноним, а общото име на напредналия мобилен отряд от номадски воини, по-специално скитите, и следователно такъв народ като кимерийците изобщо не е съществувал.
Въпросът за езиковата принадлежност на кимерийците не е напълно разрешен, тъй като от техния език до нас са достигнали само три думи. Това са имената на кимерийските царе Теушпа, Тугдамме (Лигдамис) и Сандакшатру. Едно време те са били смятани за тракийски, келтски, германски, славянски и кавказки, но сега лингвистите извличат тези имена от ирански корени, отнасяйки езика на кимерийците към иранската група от индоевропейското езиково семейство.
Несъответствията с локализацията на кимерийците пораждат проблема за идентифициране на археологическата култура, принадлежаща на кимерийците, който все още съществува. И така, в Мала Азия, където кимерийците несъмнено са живели дълги години, няма нито един останал паметник от тях и следователно няма стандарт, с който да се сравняват паметниците на други територии. Следвайки инструкциите на Херодот, те издирват кимерийците в Северното Черноморие, опитвайки се да свържат с тях катакомбната и срубната култура от бронзовата епоха. Въпреки това, до IX век пр.н.е. те престават да съществуват, докато кимерийските паметници започват да се появяват едва по това време. В крайна сметка археолозите се съгласиха да разглеждат като кимерийски номадски гробни могили, разпръснати из степта от 9-ти - първата половина на 7-ми век. пр. н. е., които по своя ритуал и инвентар се различават от номадските антики от бронзовата епоха, както и от културата, появила се в средата на 7 век. пр.н.е. скити.
Погребения, свързани с кимерийците, а те са около 200, са открити на обширна територия от Дунав до Волга. Те са изпълнявани в правоъгълни или овални ями, повечето от които са пуснати в могили, изградени в предходния период. Понякога стените на гробната яма са били облицовани с дърво, от което е направен и таванът на гроба. Погребенията съдържат тленни останки на воини с оръжие и части от конска юзда, както и отляти полирани съдове, където е поставена погребална храна. Понякога, заедно с починалия, се заравяше и неговият боен кон. V отделни случаинад гроба са издигнати каменни стели във формата на човешка фигура. Погребения от този тип, а днес са повече от 15, са открити в степната част на Кримския полуостров.
Археологическите материали от кимерийските погребения позволяват да се реконструира икономическата структура, живот и бит на този номадски народ. Основата на икономиката на кимерийските племена беше номадското скотовъдство, което беше доминирано от коневъдството. Коневъдството не само осигурява на кимерийските воини и овчари „превозни средства“, но, ако си припомним Илиада, ги снабдява с храна. Важна роля в живота на кимерийците играят войните, които отварят широки възможности за номадите за добиване на селскостопански продукти и занаяти. Вече говорихме за азиатските походи, но северното заседнало земеделско население на горската степ също е изпитвало постоянен натиск от кимерийците.
Номадският живот на кимерийските племена е отразен във външния им вид. Само две изображения са оцелели върху рисувани вази от 6 век пр.н.е. пр. н. е., за които се смята, че изобразяват кимерийците. Етруска ваза показва кимерийски конници, докато гръцка ваза показва кимерийски стрелец. Облеклото на хората в тези изображения напълно отговаря на степните „стандарти“, разработени от номадските условия на живот. Кимерийците се обличали в тесни панталони, удобни за езда и вталена риза с разширяващи се подове, на краката им били обути меки ботуши с къси горнище, а главите им били покрити с високи заострени шапки-шапки. Неразделен номадски компонент е конската сбруя, която е служела за управление на коня. Основните му детайли са парченца и бузи, които са много често срещани в кимерийските гробове. Бронзови парчета от кимерийски коне са закрепени в устата на коня с помощта на костен и бронзов псалия с три дупки. Свързващите ги юзди на коланите бяха украсени с различни бронзови или ажурни костни наслагвания.
Военната специфика на живота на кимерийците се отразява в разработването и производството на първокласни оръжия и оборудване за боен кон за времето си. Основният вид нападателни оръжия беше мощен лък за дълъг обсег със стрели, които имаха бронзови накрайници с две остриета.
В близък бой кимерийците използвали дълги (над 1 м) железни мечове, както и къси кинжали, които понякога имали бронзови дръжки. Понякога кимерийците са използвали и копия с железни накрайници, но този вид оръжие не е било широко използвано. Както свидетелстват археологически находки и редки изображения, кимерийците са били леко въоръжени конници. Науката не разполага с никакви данни за използването на защитни оръжия от тях, въпреки че е възможно преди битката кимерийците да облекат прости, но много ефективни кожени доспехи, криейки се от вражески стрели и удари с меч с леки щитове. Широкото разпространение на кимерийски конски сбруи и оръжия е най-доброто потвърждение за тяхната висока ефективност и успешен дизайн. 
Номадско-пастирският начин на живот намира отражение и в общественото развитие на кимерийците. Основната ценност на номадите е добитъкът, чиито стада могат лесно да сменят ръцете си поради въоръжени сблъсъци, суши и други причини, натрупвайки се с най-предприемчивите и успешни съплеменници. Те получават и основната част от военната плячка, което води до имуществено и социално разслоение на кимерийското общество. Кимерийските водачи се споменават в редица писмени източници, например в Херодот, където се наричат царе, а археологически това може да се проследи във външния вид на погребения на военната аристокрация, които се различават значително от по-голямата част от обикновените погребения по своите богатство. Като пример можем да посочим кримското погребение на благороден воин, проучено в една могила край селото. Целинное, район Джанкой. Погребаният тук лежеше в свито положение от лявата му страна. Зад главата му имаше черно излъскано корито, пълно с овнешки кости, останали от храната за погребението. Под долната челюст на починалия са открити две темпорални висулки под формата на овнешки рога, изработени от бронз и покрити със златно фолио. На колана беше окачена желязна кама, а в лявата ръка беше поставен точил (точил). При разкопките на могилата е открита долната част на каменната стела, върху която е изобразен релефно колан, горит (калъф за лък и колчан със стрели) със забоден зад него лък, както и окачена кама, пробен камък и кръстообразен предмет с неясна цел.
Горните факти показват, че кимерийците са били на етапа на преход от първобитнообщинния строй към ранното класово общество и държавност. По-нататъшното развитие на този процес обаче е прекъснато от нашествието на скитите, с които е свързан следващият етап от историята на Крим.
В. П. Власов
ЛИТЕРАТУРА:
Алексеев А. Ю., Качалова Н. К., Тохтасиев С. Р. Кимерийци: етнокултурна принадлежност. - СПб., 1993.
Степите на европейската част на СССР през скито-сарматското време. - М., 1989.
Тереножкин А. И. Кимерийци. - Киев, 1976г.
Храпунов И. Н. Древна история на Крим. - Симферопол, 2003 г.
Такива шапки са носели ингушите, това са курхарси.
Кимерийци Основното забавление на този „мобилен отряд“ е грабежът. Кимерийците са силно изразена агресивна етническа група. Те не се поколебаха да влязат в битка с превъзходен по численост враг, да го разбият и ограбят селищата.
Кимерийският е езикът на древните кимерийци, живели около 8-ми век пр.н.е. д. в Азовско море и изтласкани от там на запад и юг от скитите. От езика са запазени няколко собствени имена, които се срещат главно в асирийски текстове. Имената се приписват на ирански произход и се считат за близки до скитите. Асирийското Сандаксатру - името на кимерийския цар - съответства на авестийското candra-csaqra "притежаващ блестяща сила"; Dugdamme съответства на dugda-maesi „притежаващ млечни овце“; а Теуспа се сравнява със староперсийския Каиспис.
Сандаксатру е името на кимерийски цар
Сандаксатру- Сандак-садару "Звездата на ингушския тейп Сандахой / Инж. име Сандак. Звездата на Сандак. (Инг. Сан-дака "Моят труп")
Авестийски candra-csaqra "притежаващ брилянтна сила / от ингушския език Tsandara Sagara" Огнен, Чист Жрец, Човек, Възпламенен)
Dugdamme - от ингуш. Дъг-дам "Вечно сърце" / Ингуш. Горяща пепел
Самата дума *kem-ro в този случай породи слава. *sebrъ (селянин, общност). Тази хипотеза ни позволява да локализираме прародината на балто-славянската общност в степите на Черноморския регион – там на границата на 1-2 хилядолетие пр.н.е. д. може да има нейни контакти с кимерийците. В същото време протобалтийските диалекти са били по-далеч от кимерийците от праславянските, тъй като в праславянски има повече кимерийски заемки, отколкото в прабалтия.
Според Холцер това може да е езикът на кимерийците (kimbroi)
Кимбра - има аналог с ингушите, чеченците. кланове Сибара / Syarbara, Vashindara.
Камб-рой "Ингуш кам "хора" / ингуш комбаро "сърбеж"
Кимерийците са владеели на територията на Украйна около 400 години – от 11 до 6 век пр.н.е. Какво са "взели" от тях предците на украинците? И въобще нещо "взеха" ли? Ако е така, това нещо ли е останало в джентълменския комплект на модерен украинец?
Като начало нека разберем кои са кимерийците и какъв е бил техният манталитет.
Кимерийците са първите от източноевропейските народи, които благодарение на Омир ни станаха известни по име. В „Одисея“ поетът ги поставя някъде далеч на север. Херодот пояснява: кимерийците са живели не само на север, но и близо до Понт Евксин. И според съвременните историци те са заемали цялата територия на днешна Украйна – от Карпатите до Донецка област.
Основното забавление на този "мобилен отряд" е грабежът. Кимерийците са силно изразена агресивна етническа група. Те не се поколебаха да влязат в битка с превъзходен по численост враг, да го разбият и ограбят селищата. Фригия, Лидия, Витиния са победени в битката срещу кимерийците; дълго време гръцките градове в Мала Азия били подложени на техните набези. През 714 г. пр.н.е кимерийците най-после станаха нахални – нахлуха в Урарту, най-мощната, сравнима с Рим в разцвета му, държава в Западна Азия, която притежаваше Северна Месопотамия, Сирия, Закавказие и сегашните турски и ирански територии. Срещу кимерийците били събрани армии от цяла Азия. Те обаче нанесоха съкрушително поражение на цялата тази комбинирана сила.
Благодарение на какво кимерийците спечелиха победи? Смея да предложа, не на последно място поради моя манталитет. Докато военното изкуство на техните близки и далечни съседи се основаваше на обучение, йерархия и дисциплина, манталитетът на кимерийците се отличаваше с анархизъм, арогантност, „беззаконие“. Кимерийските воини - холерици, психопати, се държаха толкова смело, безцеремонно и непредвидимо, че озадачаваха и най-известните хамове. Те спечелиха благодарение на необичайна за времето си тактика, чиято основа беше мобилността. Те нямаха пехота - техните войски се състояха изключително от кавалерийски части от стрелци. Такава армия беше необичайно маневрена. А малките оръжия се отличаваха с безпрецедентния си обхват и проникваща сила - техните стрели държаха врага на разстояние. Стрелбата се извършваше в галоп, и то не над главата на конете, а в обратната посока. Това е корпоративният стил на кимерийците: конете, летящи от опасност, нямаха нужда от юзди и можеха да бъдат контролирани само от краката на ездачите - отрядът премина покрай врага във вихър, а дъжд от стрели покоси врага на място.
Ето защо обемистите, добре оборудвани войски не можеха да се справят с тях. Тази тактика е възприета от кимерийците от скитите, които ги изхвърлят от "украинските" земи - част от кимерийските племена стават наемници на бившите си врагове, част мигрират в горско-степните райони, асимилират се със заседналото земеделско население и стават едно от връзките в образуването на славяните.
Кимерийците (лат. Cimmerii, други гръцки ???????????) са племена, нахлули в Закавказието през втората половина на 8 век пр.н.е. д. и през 7 век пр.н.е. д. завладял някои райони на Мала Азия. Също и условното наименование на т. нар. „предскитски“ народи от Северното Черноморие от желязната епоха.
Кимери - от ингушския език Смел, Дързък"
друг ирански език (боклук - миризлив измамен потомък) / ингушски език
qarik „гарван” / от ингуш. kharga "гарван" / kaig "гарван"
qure „горд“ / от ингуш. kura "горд" / kural "гордост" / куриал-колекция от патриции в Рим
nar „огън“/ ингушски език Nar „на входа, на вратата“ „врата“
semer „тъмнина/ от ингуш. Самар "завчера" / sair "вечер" Sey-mur "вечерен рог"
персийски. cal “яма”/ ингушски език cal “отдолу” koag “яма”/
cel “крава”/ ингушски език kal “жена”/ kal-ett “женска-крава”/ kal-govr “кон”
tobe „клетва“ / от ингушското Du bua „клетва“ (поемаме смъртен)
бес / бис "гора" / от ингуш беш, биш "градина" / сръбски език баща "градина"
източноирански abi-axsaya "наблюдавам" / от ингуш. khabi-ziy "да направя наблюдение"
скитско-сарматски *j "uvaya "живея" / от ингушски vakha, yakha "живея, живея"
Avest.yaz - debaes "да бъдеш враждуващ" / Ingush.yaz. dabiy от / davy от "убий го"
скито-сарматски *tarvaya/ ингуш. tarva "подобен"
към скито-сарматски *kata / ингуш ката "удари" "пада"
кюрд. berd "камък" - украински berdo "скала, хълм" / от ингуш.яз. berd "скала, бряг" / праславян.яз. berd "брег, скала"
кюрд. qac "колен" - рус. гача "бедрата, панталони", укр. Гачи "Гащи", Болг. изнесе "панталони", под. gacie "панталони" и други слава. подобни значения./ От ингуш.яз. Хачи "панталони"
пищял в Ing. golenga "гола, гона, върви на коляно"
украински тагар "тежест, бреме" - кюрд. texar "тежест";/ от ингуш. Техар "влачи" / Wez е тежък" / Tek'a "влачи" / руски да тече
ГЛУПОСТИ:
Най-ранните писмени източници наричат кимерийците най-древният народ на територията на Русия. В Библията Омир (тоест "кимерийски" - кимер или Кимр) е признат за най-големия син на Япет, прародител на онези народи, които днес обикновено се наричат "индоевропейци" (арийска раса). Най-големият син на "кимерийците" се смятал за "скит". Кимерийският период продължава от 1600 до 1000 г. пр.н.е. пр.н.е. Археологическите проучвания показват, че през късната бронзова епоха степната и лесостепната зона на Източна Европа е заета от т. нар. срубна култура, принадлежаща към земеделските и скотовъдни народи от "индоевропейски" (арийски) тип. Тъй като именно на тези места писмените източници поставят „место пребиваване“ на кимерийците, трябва да се приеме, че културата Срубная е истинска следа от „кимерийското царство“. Хитлер не знаеше, че името "арии", или по-скоро "ориис", идва от думата "вика", което означаваше да оре. Орачът трябваше да крещи на коня, който дърпа ралото – да му крещи: „бразда, бразда!”, за да тръгне конят по бразда и плугът да не вземе много пласт. Още през 19 век селяните в Русия, отивайки на полето да орат, казвали: „Ще викам на полето“. Това предполага, че ние, руснаците, сме повече арийци, отколкото германци. На немски думата "арийци" няма семантично натоварване, поради което нацистите свързват арийците не със земеделие, а с война.
Всички ингуши са разделени от скапани потомци и са дадени като арийци, шмари.
Началото на 1-во хилядолетие пр.н.е д. е белязан от значителни промени в икономиката, културата и живота на древното население на Украйна. Това е време, когато бронзовите ками, пики и сърпове са заменени от железни оръдия на труда и оръжия, а в широките простори на Южното Черноморие се появяват безброй стада овце, стада коне, стада едър рогат добитък. Те принадлежаха на многолюдни и мощни номадски племена, чиито вагони и юрти се превърнаха в неразделна част от степния пейзаж в продължение на много векове. Това е и времето, когато отряди въоръжени конници напускат родните си пасища и, преодолявайки Кавказките планини, се изливат в неудържим поток през плодородните долини и древни градове на Мала Азия, а близо до северния бряг на Черно море, корабите на гръцките аргонавти, които търсеха не само Златното руно, все повече мигаха, но и удобни места за своите колонии. Така че не е лесно, в звъненето на мечовете и отблясъците на огньовете народите влязоха на арената на световната история, след което заселиха територията на съвременна Украйна. Споменът за тях се е запазил не само в древността клетвена декларацияно и във фолклора на много съседни народи. Наричани са кимерийци, скити, сармати.
* * *
Кимерийците са първият народ на Източна Европа, чието истинско име, записано в писмени източници, е достигнало до наши дни. Най-ранното споменаване за него се съдържа в безсмъртната Омирова Одисея, която разказва за дългите пътувания на владетеля на остров Итака, Одисей и неговите верни спътници:
Съвкупността от конкретна информация в това цветно поетическо описание на далечната северна страна на мистериозните кимерийци до голяма степен се компенсира от документални доказателства от съвсем различно естество: сухо, лишено от никакви емоции, посланието на асирийските разузнавачи и дипломати, вавилонската хроника , и пр. Те фиксират, започвайки от VIII век. пр.н.е д., проникването на кимерийската конница (а от началото на 7 в. пр. н. е. - и скитската) на земята, простираща се на юг от Голямата кавказка верига.
Исторически доказателства за кимерийците. В споменатото време на територията на Близкия изток и около него се случват доста бурни събития. По-специално в края на 8 век. пр.н.е д. съперничеството между двете велики сили на Древния изток – Асирия и Урарту, се изостря изключително много. Противниците се наблюдаваха внимателно един друг. Приблизително между 722 и 715 стр. пр.н.е д. Асирийските агенти съобщават на Урарту, че собственикът на тази страна Руса I е претърпял тежко поражение от кимерийците. Малко по-късно - през 714 г. - армията на асирийския цар Саргон II нанася решителен удар на Урарту, а Руса I скъса живота му с кама. Щастливецът обаче не оцелял много от врага си – той умрял през 705 г. пр.н.е. Д. д. Не е изключено, според известния познавач на Изтока И. М. Дяконов, той да намери смъртта си в битка със същите кимерийци.
В 679/678 pp. пр.н.е д. Кимерийците атакуват Асирия, но са победени. На 676-674 стр. пр.н.е д. те унищожават Фригийското кралство, разположено в центъра на съвременна Анадола. Около 660 г. пр.н.е Е. д. Кимерийски отряди се появяват в западната част на Мала Азия - близо до границите на Лидия. В битката с агресорите загива кралят на тази страна Гиг.
Опустошителното нашествие на страховитите северни номади очевидно направи толкова ужасно впечатление, а външният им вид беше толкова необичаен за съвременниците, че образът на кимерийските воини беше въплътен не само в описания, но и в изобразителното изкуство. Според V.A. Йонийци именно кимерийците - времето на първите им набези в Мала Азия - са изобразени на един от релефите в двореца на асирийския цар Ашурнасирпал II в Нимруд. Вероятно те са представени и на една от рисуваните етруски вази (съхранявани във Ватикана). Отзвукът от онези бурни събития намираме и в народната памет – неслучайно етнонимът „кимерийци” придобива ново значение в древногрузинския език, където думата „гмири” отговаряше на понятието „юнак”.
Точно указание за географските координати на първоначалното местоположение на легендарните завоеватели е в "История" на Херодот (IV, II): "... страната сега е населена от скити, както се казва, принадлежала на кимерийците с древните." Изглежда, че този „намек“, който дойде до нас от незапомнени времена, значително улесни задачата на археолозите и, допълвайки оскъдните първоначални данни с тежък материал от разкопките, те повече или по-малко бързо ще пресъздадат картина на животът на непосредствените предшественици на скитите. Въпреки това, както се оказа, беше много, много трудно да се направи това. Дълго време учените не са били в състояние да съпоставят писмените съобщения с конкретни находки.
Забележителности на кимерийците и тяхната материална култура. По някаква мистериозна случайност кимерийските антики дълго време не попадат на археолозите. Едва в следвоенния период ситуацията се променя към по-добро и сега изследователите разполагат с няколко обекта от кимерийското време (9-та половина на 7-ми век пр.н.е.). Голяма заслуга в това принадлежи на ленинградския учен А. Йесен и на основателя на Киевската школа по скитология А. И. Тереножкин - те идентифицираха основните характеристики на кимерийската култура, което прави доста лесно идентифицирането на погребенията на носители на Те сред цялата маса степни гробове от ранната желязна епоха. Тези погребения са извършени в правоъгълни или овални ями, покрити с могили (също погребения „пропуснати” в могили от предишни епохи). Понякога стените на ямата са били облицовани с дърво и тя също е била направена от същия материал, за да се спре. Оръжия, юзди бяха положени до починалите мъже, понякога те бяха придружени от заклани бойни коне (например два конски скелета бяха открити в могилата Гиреева могила близо до град Аксай Ростовска област); инвентарът на женските погребения е много по-скромен и се състои предимно от мазилка.
Кимерийските погребения са основният археологически източник за изучаване на историята и културата на този все още до голяма степен мистериозен народ, тъй като след тях не са останали селища и градове. Основата на икономиката му е номадското скотовъдство, което дава възможност да се използват максимално природните ресурси на Южна Източна Европа. Коневъдството играеше водеща роля в този отрасъл на икономиката - то не само осигуряваше "превозни средства" за воини и овчари, но и осигуряваше значителна част от храната (в Илиада на Омир жителите на далечните северночерноморски степи са наречени " странни доячи на кобили" и "милкоиди").
Войната играе важна роля в живота на кимерийците. Пешеходният туризъм в страните от Мала и Мала Азия открива широки възможности за получаване на нови земеделски продукти и занаяти. Заселеното население на Украинската Лесостеп също е изпитвало постоянен натиск от северночерноморските номади - това е през кимерийския ден в южните райони на тази земеделска зона, в непосредствена близост до границата на два големи природно-климатични района, укрепени селища с започва да се появява развита укрепителна система.
Разбира се, номадският начин на живот и войнствеността на кимерийските племена намират отражение в тяхната материална култура – говорим преди всичко за първокласни образци на оръжия и оборудване за езда на кон за времето си. Любимото оръжие беше лък за далечни разстояния и стрели с бронзови накрайници с две остриета. В близък бой степчаните са използвали мечове - суцилнозализни или комбинирани с желязно острие и бронзов вал. Дължината им понякога достигала 1 m.
Наскоро група харковски изследователи, ръководени от Б. А. Шрамко, известен специалист по археология от ранната желязна епоха, по-специално по технологията на тогавашното производство, извършиха задълбочено металографско изследване на някои кимерийски мечове и кинжали. Оказа се, че металурзите от кимерийското време - и където, припомняме си, имаше само началото на развитието на черните метали - можеха да произвеждат не само просто цъфтящо желязо, но и високовъглеродна стомана; ковачите бяха добре запознати с основните техники и умения на професията си - те вече можеха да различават видовете стомана и степента на нагряване на метала чрез цветно втвърдяване, искри, знаеха циментиране на метали и ковачно заваряване.
Доста разпространени оръжия са били каменни боздугани и чукове (изображението на тези предмети намираме и на споменатия вече релеф на Нимруд). Понякога са използвани копия с железни накрайници.
Според археологически материали и единични изображения на кимерийски воини, последните в своята маса са били леко въоръжени конници - нямаме достоверни данни за консумацията на защитни доспехи от тях. Възможно е обаче те все още да са сложили прости, но ефектни кожени доспехи, разпространени сред номадите от по-късния период, и да са взели със себе си леки щитове. Близките походи също трябваше да допринесат за разпространението на защитни оръжия – неслучайно в Северен Кавказ, в два обекта от кимерийския период, са открити бронзови нагръдници, които могат да „укрепят“ кожени доспехи, и бронзов умбон от щит. Показателно: всички тези предмети са изработени от занаятчии от Закавказие или Мала Азия.
Многобройни находки включват подробности за конна екипировка. Това са преди всичко бронзови накрайници със стремевидна или двойна форма краища, прави или плавно извити тройки бузи, с помощта на чифт накрайниците се закрепват в устата на коня; в същото време последните бяха фиксирани в средните бримки на бузите (тук също бяха прикрепени съобщения), а към крайните бримки бяха завързани ленти за глава, разбира се, украсени с бронзови и костни орнаменти.
Интересно е, че тези елементи от материалната култура на осветеното време свидетелстват за средното влияние върху жителите на Източна Европа и допълват свидетелствата на писмените източници за далечни походи на кимерийците. Да, през 1962 г. Киевският изследовател Г. Т. Ковпаненко провежда изследвания върху разрушена кимерийска надгробна могила (близо до с. Носачев, Черкаска област). Сред бронзовите детайли на юздата, намерени тук Специално вниманиепривличат уникални къдрави катарами с набраздени странични пластини. Търсейки аналогии с тях, Г. Т. Ковпаненко установи: именно такива катарами украсяват коланите на ездачи коне, изобразени върху релефите на дворците на асирийските царе Саргон II и Ашурбанипал.
Кимерийците обаче не само са заимствали някои елементи от материалната култура от народите, с които са имали близки контакти, но от своя страна са дълбоко повлияли на самите тях. На първо място, това може да се види поради разпространението на кимерийско оръжие и конна екипировка в съседни територии, което е най-доброто доказателство за успешния им дизайн и висока ефективност. Те често се срещат например сред паметниците на местното население от Северен Кавказ, Украинската горска степ и Централна Европа. В археологията на последните на тази основа дори се обособява отделен „трако-кимерийски” етап в развитието на аборигенните племена.
Социално развитие и изкуство на кимерийците. Номадският начин на живот на кимерийците не само се отразява в нещата около тях, но и се отразява на тяхното социално развитие. Основната ценност на номадите винаги е бил добитък, чиито стада могат лесно да сменят ръцете си по време на въоръжени сблъсъци, епидемии, суши и да се концентрират в най-успешните и могъщи съплеменници. Последните взеха за себе си лъвския пай от военната плячка, което също допринесе за имущественото и социалното разслоение на тогавашното общество. Археологически този процес е записан от вида на гробовете на военната аристокрация, които се различават значително от по-голямата част от кимерийските погребения по своите размери и великолепен погребален инвентар.
Със сигурност трябва да споменем и гробницата на кимерийския вожд, открита в близост до селото. Билоградец в България. Построен е на върха на голяма осемметрова могила от по-ранни времена. В гробната яма е имало крипта от дървени трупи, в която е намерен скелетът на мъж на 40-45 години. Наблизо лежеше желязна кама в ножница, украсена със златна плоча (украсена с фина шарка), 108 стрели с бронз и копие с железни накрайници, както и два големи биконични глинени гърнета. Над гроба е имало павирана платформа, която е послужила като основа за каменна статуя на кимерийски воин. Високо социален статусКимерийски вожд, заровен в друга българска могила – край с. Енджей, свидетелства за златна диадема, украсена с богати орнаменти.
Кимерийските водачи се споменават и в някои писмени документи, например в работата на Херодот „История“ (IV, II), който ги нарича „царе“. Известни са имената на три от тях - Теушпа, Тугдамме (Лигдамис от Херодот) и Шандакшатра.
Всички горепосочени факти доказват, че кимерийското общество вече е изминало по-голямата част от пътя към окончателното премахване на първобитните общностни отношения и е било на прага на класово формиране.
Кимерийското изкуство имаше малко приложен характер - сложни орнаменти украсяваха дръжките на кинжалите и детайлите на юздата, нанасяни върху съдове. Основата на декора бяха разнообразни геометрични форми - спирали, ромби, квадрати, комбинирани помежду си в различни варианти. Най-добрите примери за кимерийския геометричен стил са може би резбованите костни украси на конска юзда от могила край селото. Пепел в Крим. До нас са достигнали не многобройни примери на кимерийска монументална скулптура - статуи, доста условно изобразени воини. Те приличаха на каменни стълбове с височина около 1,5 м, върху които са изобразени релефно елементи от военни доспехи и детайли от облеклото – колани, кинжали, цилиндрични бойни чукове и др. Билоградец.
Кимерийската култура се оформя и развива в периода от 10 до началото на 7 век. пр.н.е д. Тези корени, според повечето съвременни изследователи, трябва да се търсят в древностите на срубните племена от Северното Черноморие - техните потомци, разбира се, стават едни от основните съставни частиКимерийски хора. Значителна роля за формирането на този народ изигра преходът към степите на Източна Европа големи групинаселение от по-източните райони. Това събитие е добре проследено от археологически материали от началото на кимерийското време. Родството на кимерийците с ираноезичните срубници, както и иранските имена на кимерийските „царе“ дават основание за повече или по-малко категорично твърдение за иранската основа на кимерийския етнос.
Животът и еволюцията на първоначалната култура на кимерийците са прекъснати в началото на 7 век. пр.н.е д. нова вълна от номади от изток – скитите, с които се свързва следващият етап от древната история на страната ни.
Въпреки това, преди да се обърнем към тези събития, каним читателя да напусне за кратко северните черноморски степи и да види какво се е случило в навечерието на скитското нашествие на територията на Украинската Лесостеп.
Народи на Крим 07 април 2011 г
Кимерийците са най-древното население на Крим, което се споменава в писмените източници.
Например, Омир в своята творба "Одисея" за първи път споменава кимерийците и техния град, разказвайки за дългото пътуване на Одисей. В очите на Одисей и неговите спътници родината на кимерийците изглеждаше мрачна и скучна, покрита с гъста мъгла и плътен слой облаци, през които дори слънчевите лъчи не пробиваха.
Херодот, древногръцки историк, разказвайки една от легендите, която се отнася до произхода на скитите, споменава кимерийците. В древността кимерийците се заселват на северния бряг на Черно море, който се нарича Кимерия, а Керченският проток се нарича Кимерийски Босфор. Оцелели са и имена на местности като Cimmerian City и Cimmerian Walls, Cimmerian Ferries и Kimmerian Mountain.
Веднъж скитите, войнствени номади, нападнали кимерийските земи. Кимерийците събрали съвет и започнали да мислят: дали да ги вземат в битка със скитите или да се подчинят и да напуснат територията. Но те не успяха да се споразумеят и се разделиха на две части, влязоха в битка помежду си. В тази битка загинаха много хора, а оцелелите напуснаха родината си, погребвайки съплеменниците си, и отидоха в Мала Азия.
Кимерийци върху етруска кана
От този момент започва друг период от историята кимерийци, който се нарича Близкия изток. Този период е описан доста подробно в древните източни източници. Това са доста многобройни асирийски и вавилонски писмени източници. Те съобщават за въоръжените действия, които кимерийците извършват с Асирия и Лидия, Мидия и Урарту. Жителите на тези страни наричали кимерийците "гамирра" и ги смятали за диво номадско племе, дошло от север, живеещо с грабеж и война.
Около 600 г. пр. н. е. господството на кимерийците в Западна Азия свършва. Не се случи веднага. Началото на краха е положено от скитите, които нахлуват в техните владения, скорошни врагове. Претърпели поредица от поражения от тях, кимерийците трябвало да се оттеглят на юг от Черноморското крайбрежие в района на град Синопа и накрая били победени от лидийския крал Алиат. Така кимерийцинапуснаха историческата арена и все още се смятат за един от най-мистериозните народи.
И има няколко причини за това. Така например учените стигнаха до изключително противоречиви заключения, когато се опитваха да изяснят територията на местообитанието си. Въз основа на данните от древната писмена традиция можем да заключим, че кимерийците са живели в северните черноморски степи. Въпреки това повечето съвременни историци, като Херодот, приемат, че кимерийците са били широко заселени от Дон до Дунав. Други стесняват обхвата си до Северозападен Кавказ, както и до Керченския и Таманския полуостров, или само до Керченския полуостров, тъй като всички вече известни топоними, които са свързани с кимерийците, са свързани с него.
От друга страна, съществува хипотеза, според която кимерийците никога не са живели в Северното Черноморие, а местообитанието им са земите на съвременен Иран. От тук те извършват военните си походи в Мала Азия, Северното Черноморие и Закавказието. Някои изследователи смятат, че кимерийците като народ не са съществували и от своя страна кимерийците не са етноним, а общото име на напредналия мобилен отряд от номадски воини, например скитите.
Трудно е напълно да се разреши въпроса към коя езикова група принадлежат кимерийците. Това се дължи на факта, че до нас са достигнали само три техни думи. Тези думи са имената на кимерийските царе Тугдаме (Лигдамис), Теушпа и Сандакшатру. Преди това те се смятаха за германски, тракийски, славянски, келтски и кавказки, но сега лингвистите определят тези имена от ирански корени.
И до днес съществува проблем с идентифицирането на археологическата култура на кимерийците, тъй като от тях не е останал нито един паметник. След продължителни археологически проучвания е прието да се считат погребенията под могилите от края на Ⅸ - първата половина на Ⅶ в. пр. н. е. за кимерийски. Такива погребения са около 200. Те са открити на голяма площ от Волга и на практика до Дунав.
Тези погребения са правени предимно в правоъгълни ями, понякога в овални ями, чиито стени често са били облицовани с дърво и са направени дървени тавани. В такива погребения са открити останки на воини с оръжия и части от конска сбруя, както и прибори с погребална храна, каменен точил и др. Понякога заедно с воина заравяли и коня му. Открити са и погребения, над гроба на които са поставени каменни стели, приличащи на човешка фигура. В Крим, в степната му част, са открити погребения от този тип.
Каква е била икономическата структура и живот на тези хора? Това може да бъде реконструирано въз основа на археологически материали от кимерийски погребения. Номадското скотовъдство е в основата на икономиката на кимерийските племена и те са се занимавали главно с отглеждане на коне, тъй като войните са играли голяма роля в техния номадски живот. Войните отварят широки възможности за кимерийците да се снабдяват с храна и занаяти. Те извършват походи както в Мала Азия, така и в северните горски степи.
Кимерийски стрелец
върху гръцка ваза
Какво може да се каже за външния им вид? До нас са достигнали само две изображения на тези воини. На гръцка ваза от Ⅵ век пр.н.е - кимерийски стрелец, а на етруска кана от същия период - ездач. Главите на кимерийците са покрити с шапки, шапки, високи и заострени шапки. Облечени са в тесни панталони, удобни за езда, а по тялото са вталени ризи, чиито подове се разширяват надолу, а на краката са ботуши с къси горнище. Специално място в кимерийските гробове заема конската сбруя - това са бронзови накрайници и бузи, както и юзди за колани, които са били украсени с бронзови или костни наслагвания.
Оръжията на кимерийците включват лък за далечни разстояния със стрели, използвани в офанзивен бой, и дълги железни мечове и къси кинжали за близък бой.
В кимерийското общество се наблюдава имуществено и социално разслоение. Това се потвърждава в разкритите погребения на военната аристокрация. Например, кримското погребение, пуснато в могилата близо до село Целинное, област Джанкой, се различава от основната част на обикновените погребения. Погребаният тук воин лежеше на една страна в свито положение с глава на изток. Зад главата му имаше полиран крушовиден съд, пълен с остатъци от погребална храна. Открити са две спирални темпорални висулки от бронз, обковани със златно фолио. Фрагмент от желязна кама беше окачен на колана, а в ръката беше поставен брулен камък (точил).
Едно време над погребението е монтирана каменна стела, открита при разкопки. Има вид на стълб, заоблен отгоре и леко разширен надолу, схематично изобразяващ воин. На нея е релефно показан колан за сбруя и прикрепени към него предмети: вляво - свети калъф за лък и колчан, в който е поставена и кама, отзад - пробен камък.