A mesehősök és mágikus lények rendkívüli és mélyen tanulságos történeteivel visszahoznak minket a gyermekkor világába, amikor a jó csodálatos módon legyőzi a gonoszt. „A messzi távoli királyságban, a távoli államban éltek és éltek” mesés királyok és királyok, gnómok és sárkányok, tündérek és sellők, tündérek és manók. Fantasztikus képekkel találkozhat az igazságért harcolókról és a különböző elemek, hegyek, erdők és tengerek festői mestereiről. A varázserdő játékos lakói a Tündér Tarot Tarot tündérei, nagyon szeretnek viccelődni, néha csínytevéseik sem nevezhetők ártalmatlannak. A vicces Tarot of White Cats puha macskamancsa kisimítja az élet éles pillanatait. A Tarot Magic World of the Sirens (Tarot of the Mermaids) meghívja Önt, hogy ússzon a tudatalatti tenger mélyén a szirénák gyengéd éneke mellett. A Dragons Tarot segít abban, hogy a sárkányok erőteljes szárnyain a levegőbe emelkedjen, hogy megküzdjön komplexusainkkal és félelmeinkkel. A Mystic Faerie Tarot manói, nimfái és tündérei megmutatják, hogyan szabadulhatsz ki szorult helyzetedből, és gyengéden végigvezetnek az emberi élet gyönyörű kertjén.

Megtanulod, hogyan kerüld el az ellenséget, és hol találhatsz erőt magadban a kellemetlen helyzetek és leküzdhetetlen akadályok leküzdéséhez. Az ősi tündérmesék hősei, akik a sértettek és nyomorgók közbenjáróit személyesítik meg, a Magic Tarot pakliban reményt és hitet adnak a csodába. Végtelen utazást teszünk a múltból a jövőbe, egy mesebeli herceg után az igazságért vagy egy jobb életért, mindig arra várunk, hogy életünk boldog véget érjen, hogy kimondhassuk a dédelgetett mondatot: „És ők élni kezdett – élni, és jó pénzt keresni!” Ha nem félsz a nehézségektől és az események váratlan fordulataitól, ha úgy döntesz, hogy "távoli országokba" indulsz boldogságot keresni, akkor értékes tanácsokat fogsz találni a Magic Tarot paklikban. Még ha ez a merész terv még csak álmaidban van, kedvenc pakliddal készen leszel arra, hogy időben felismerd az asszisztenseket, könnyedén vállalj veszélyes feladatokat, és méltó győztesként kerülj ki a gonosz és természetfeletti erőkkel vívott döntő csatából. Mindaz, amit annyira szerettél gyermekkorod meséinek fináléjában, amikor a jót megjutalmazzák, a rosszat pedig megbüntetik, feltárul számodra a Varázstarot paklik lapjain.

(Mystic Faerie Tarot) a tündérek, nimfák és manók színes világa, amely egy gyönyörű varázslatos kertben vezet végig, amelyet Barbara Moore fedélzetíró az emberi élethez hasonlít. Az orosz változatban a fedélzetet "A titokzatos tündérek tarotjának" hívják. A Tündérek üzenetei átlátszóak és egyszerűek, a kártyák jól olvashatóak és nem túlterheltek ezoterikus szimbólumokkal, a mesés illusztrációk elbűvölőek. A Major Arcana az emberi élet fő titkait és rejtélyeit ábrázolja, a Kis Arkánum öltönyei pedig az emberi élet egyik aspektusának szentelt történetet mesélnek el. A Titokzatos Tündérek és Tündék Tarotja mesebeli szokatlanul gyengéd pozitív energiával bír, és finoman mutatja be a keserű igazságot, hogy mindenki megtalálja az erőt a nehéz helyzetből való kilábaláshoz. A Mystic Faerie Tarot nyugodtan nevezhető a legszebb Tarot paklinak, egyedülálló varázslatos szépségével, amely lehetővé tette, hogy a Mystic Faerie Tarot bekerüljön a 10 legjobb új paklik közé az Aeclectic Tarot szerint a megjelenés évében.

(Fairy Tarot) egy szórakoztató, hagyományos tarot pakli, melyben a szokásos öltönyök helyett tündérmakk, levelek, harangok és szívek találhatók. A mesebeli erdő hangulata a Major Arcanát is áthatja, Justice például Dryad nimfa lett a fák védőnője, Temperance pedig a levegő elem, a könnyed és mozgékony tündér Sylph védőnője lett. A Tarot Tales of the Forest mély szimbolikájával és elbűvölő képeivel fog rabul ejteni, amelyek az erdő mesés embereinek életét tükrözik. A vidám és színes pakliban, amelyet az elfek Tarotjának is neveznek, vicces varázslók - tündérek segítik az embereket a Tarot Arkánumán. Az excentricitást és a dolgok lényegébe való mély betekintést ötvözve, mintegy varázsütésre, logikusan és egyszerűen előrejelzéseket építenek fel, megmutatva a probléma lényegét és megoldási módjait.

(Tarot of the Mermaids) arra hív, hogy ússz a tudattalanod mélyén, nézz bátran sellők és sellők szemébe, és egyúttal "kelj ki a vízből". A szirénák gyengéd énekével a Tarot Arkánuma A Szirének varázslatos világát egy bátor utazó kíséri el egy veszélyes utazásra az élet hullámain keresztül. A derék felett meztelen sellők, mint gyönyörű nimfák a tudattalan világ mélyéről, a közelgő veszélyre figyelmeztetnek. Ennek a Tarotnak az arkánája, amelyben mesés tengeri lények játsszák a képi szimbólumok szerepét, megfelelnek a Ryder-Waite iskola cselekményeinek és szimbolikájának, és utalnak rá. A Minor Arcana minden öltönyének kártyái tengeri színükben készülnek, és az öltöny eredeti mágikus szimbólumaival rendelkeznek: tengeri kagylók, háromágúak, evezők és gyöngyök. Ha szereti a tündérmeséket és legendákat a szirénákról és sellőkről, akkor a Tarot, a szirének varázslatos világa lesz az Ön hűséges asszisztense az élet óceánjának viharos vizein keresztül, megtévesztő áramlatok és víz alatti sziklák között.

(Tarot of White Cats) több allegóriát egyesít a fehér macskák művészi képén keresztül, ahol ő maga fehér szín a szellem tisztaságának és az elme tisztaságának szimbóluma, és a macskák kilenc életével együtt szimbolizálja a halálból az életbe való átmenetet és a spirituális újjászületést. A White Cat Tarot pakliban sok szimbólum ötvöződik, elbűvölve, mint egy macska szeme, és elbűvölve, mint a mozgása. Egyes kártyák egy vidám gyerekmese képeire emlékeztetnek a macskák nemtörődömségéről, de a fehér macskák titokzatos aránái Tarot, mint minden macska gondolatai, nem fedik fel azonnal jelentésüket annak, aki szeret filozofálni. Egy varázslatos, puha, pihe-puha és kedves pakli nem festi rózsaszín tónusokkal az életet, jól válaszol a pénzre és a hétköznapi kérdésekre, nyugodtan „dorombolva” a valós képet a kellő időben történtekről.

(Dragons Tarot) - egy érzelmes, fényes pakli, amely egy személy interakciójáról mesél mitológiai lényekkel - sárkányokkal, ahol a sárkányok félelmeinket, félelmeinket és komplexusainkat szimbolizálják. Attól, hogy találunk-e velük kölcsönös nyelv, hozzáállásunktól és általában az életünktől függ. A Dragon Tarot pakli fényes és dinamikus illusztrációi tökéletesen tükrözik az ember és a sárkány közötti kapcsolat különböző aspektusait. A világ összes mitológiájában a sárkányok a négy elemet, az ősi természeti energiát, valamint a női és a férfias közötti konfliktust szimbolizálják. A Dragon Tarot kártyák Afrika, Amerika, Európa és Ázsia meséiből és mítoszaiból származó szereplők képeit értelmezik a hagyományos Tarot szemszögéből. Ha rajongsz a mágikus sárkányokról szóló mítoszokért, és egy paklit keresel az élet kríziseinek és mély problémáinak kezelésére, akkor a Dragon Tarot pakli szó szerint neked készült.

(Spirit of Flowers Tarot) egy elbűvölő színes pakli, amely a virágok nyelvét a klasszikus Tarot szimbolikával fonja össze. A vidám és gondtalan szemekkel beszélő gyerekek és mesebeli manók képeiben feltárul a virágok élő lelke. A világ teljes színskálája, amely a színekben tükröződik, összefonódik az emberi érzések skálájával, és megfelel azoknak. A virágok misztikus titkos nyelvét évszázadok óta hagyományosan nem csak szerelmes üzenetekre használják, de a lelketekben nem egyszer találkoznak majd veletek aranyos, angyalszárnyú gyermekképek. A Magic Tarot of Flowers pakli pozitív energiát ad, felhasználja a virágok szimbolikáját, megőrizve a Tarot Rider - Waite hagyományait. Ha ismeri vagy meg akarja ismerni a virágok szimbolikáját, akkor a csodálatos, gyermeki közvetlenséggel telített akvarell illusztrációk varázslatosan eloszlatják melankóliáját, kedvenc paklijává válnak, megnyugtatják a betegségeket és optimizmusra adnak.

Semira és V. Vetash "ASTROLINGUA"

-

Új(még nem tették közzé) könyv fejezete:

Semiry és V. Vetash

ASZTROLÓGIA KABALA ÉS TAROT

© Amikor ezeket az anyagokat idézi, feltétlenül hivatkozzon a szerzőkre és erre a forrásra.

azt is javasolják, hogy ezt a fejezetet adják ki külön prospektus

Semira

FAIRYTARO

TÜNDÉR TARO

Mint rendszer, amely segíti az embert a világban való eligazodásban, a Tarot mára az ezotéria területéről leszállt a pszichológia területére. A Tarot szimbólumokat sokkal gyakrabban értelmezik pszichoanalitikusan, mint kozmogonikusan. A térképek és maguk a rajzok mindkét interpretációjának új változatai készülnek (azonban ritkán térnek el White modelljétől). Ugyanakkor a pszichológia egyre inkább összekapcsolódik a mitológiával, ami lehetővé teszi, hogy a Tarot ne csak hétköznapi, hanem mesés képekkel is díszítsük. Például a nyugati irodalomban létezik egy ilyen "mesés" Tarot, ahol a kártyák nyugati tündérmeséket tartalmaznak, amelyek részben ismerősek az orosz olvasó számára.

Egy ilyen értelmezés a Tarot a meseterápia körébe foglalja, és megmenti a szimbolikus rendszerek iránt érdeklődőket a túlzott homályos miszticizmustól - megmutatva, hogy bármilyen mentális és spirituális folyamat, bármilyen nehezen is érthető, mindig mindennapi életünk valóságával foglalkozik, eredete rendkívül egyszerű.Ha a nyugati Tarot kártyák értelmezésre szorulnak, akkor egy ismerős mese lényege magától értetődő, és bárki alkalmazhatja élethelyzetére, a jól ismert közmondás szerint: "A mese hazugság, de van rá tipp. benne."A tündérpakli ráadásul a fiatalabb generáció pszichológiai igényeit is kielégítheti: a modern gyerekeket ugyanis gyakran érdeklik a szimbólumok és a kártyák, például a Tarot is. A gyerekek meseérzékelése jó, mert még nem veszítette el integritását – ezért olyan élénk és mély képeket ölt, mint évszázadokkal ezelőtt. A gyerekeket kezdetben az az érzelmi, archetipikus-integrált tartalom tölti meg, amit a felnőttek sokszor nem vesznek észre. Az ifjúság metafizikai keresései pedig jó alapot találnak a gyermekek közvetlen-figuratív felfogásában.

Napjainkban a térképrajzok kreatív megközelítése fejlődik, módosítja a hagyományt - és ennek fő hátránya gyakran csak a térkép hagyományos tartalma és a modern rajz nem kellően alátámasztott megfeleltetése. Ez általában akkor történik meg, ha a művészi értelmezés variánsát csak a hagyományos pakli valamely szimbólumával való külső és felületes hasonlóság alapján választják ki, ami nem befolyásolja ennek a szimbólumnak az archetipikus mélységét. közös rendszer tarot kártyák. Vagy ha a térképeket egyszerűen önkényesen, mindenféle modell nélkül rajzolják meg, fennáll annak a veszélye, hogy csak egy szubjektív pszichológiai folyamatot tükröznek, de nem egy objektív szellemi folyamatot.

Minden mese mögött mítosz áll, és szimbolikája mindig archetipikus. Ezért bár a tündérmesék a legősibb egyetemes mitológia szemszögéből a mítoszok profanációi, érzelmileg mégis közel állnak hozzánk, és a figuratív felfogás alapján nemcsak a helyzetlélektani (melyet a pszichológusok) ismerhetünk fel bennük. használata), hanem a szimbolizmus mélyebb spirituális jelentése is.

A legősibb gondolkodás analógiákon alapul. A Tarot az asztrológiához hasonlóan elsősorban analógiákkal való munka, amely lehetővé teszi a tudat mélyebb rétegeinek elérését. Ezért fontos megtalálni az igazi analógiákat, amelyekre a lélek válaszol: amelyek tisztázzák a lasszó jelentését, elmélyítik a tartalmát, és feltárják modern filozófiai jelentését. Ezeknek az analógiáknak egyszerűnek és szépnek kell lenniük, hogy tanácsként és segítségül szolgáljanak a léleknek. A mitológiai archetípusok mély jelentése és a Tarot-szimbólumok asztrológiai jelentése alapján igyekszünk mesés értelmezést adni a Tarot-kártyákról orosz forgatókönyvek és jól ismert külföldi tündérmesék cselekményeinek felhasználásával. A feladat az volt, hogy minél egyszerűbb és érthetőbb cselekményeket válasszunk, hogy a kártya jelentése ne változzon, hanem kinyíljon - világosabbá váljon.

MAJOR ARCANA

Nulla lasszó.TRAMP (IVÁN A FOOL). A Tarot pakli Jesterének orosz képe természetesen Bolond Iván, olyan előre nem látható tetteket követ el, amelyek a halál szélére sodorják, de váratlan szerencséhez is vezetnek.

A lasszó cselekménydinamikáját legjobban a mesék forgatókönyve árulja el, ahol főszereplő küldték, és gyakrabban küldik az ismeretlen keresésére: – Menj oda, nem tudom hova, találd meg, nem tudom, mit. Az út ezen célja jelképezi kiszámíthatatlanságés szabadság keresés, amely a hagyományos tarot kártyát hangsúlyozza. Egy mesekártya ábrázolhatja pl. lakatlan vadsziget hova megy Nyilas Fedot(akit a király racionális szemszögből, látható vég nélkül vándorolni küldött, hogy közben elcsábítsa a feleségét) - és önszerelő terítőn edények, melyeket egy láthatatlan vendégszerető házigazda szolgál fel a vándornak ( asztrológiailag, Uránusz ) teljesíti minden mentális kívánságát. Egy saját készítésű terítő vagy egy csodálatos zsák, ahová mesebeli segítők bújnak, a vándor leggyakrabban lelete: bár lehet más is (a kínai mesében a hős olyan seprűt talál, amelynek ütése képes megfiatalítani - hagyományos kínai halhatatlanság alkímiája: a hsziani taoizmus témája). A lényeg az, hogy bár a hős nyer, valójában nem világos, mi: a csoda - megszabadítja őt az élet nehézségeitől, mint Fedot - a király elnyomásától.

Archetipikusan a cárkép a társadalmat és annak világképét testesíti meg. És egy ilyen mesés történet azt mutatja, hogy a legelső Tarot kártya azt a feladatot tűzi ki, hogy megszabadítsa a hőst (az „én” tudatát) a hagyományos attitűdöktől - ami az út végén a király (közgondolat) változásához vezethet. . Nem csoda, hogy Uránusz irányítja a forradalmakat, különösen Oroszországban!

Érdekes ennek a cselekménynek az orosz értelmezése, ahol a hős barátságos altruizmussal megnyeri a sziget láthatatlan tulajdonosát, és meghívja egy étkezésre. Ez meglepi azt, aki az Úristenhez hasonlóan csak mások vágyait szokott teljesíteni, és magának nem volt szüksége semmire!- ezért ez az értetlen, aki úgy dönt, hogy a hős társaságában marad, vele tart a visszaúton. Ilyen nem triviális gondolati fordulatok különböztetik meg az Uránusz bolygót, amely minden váratlan és megmagyarázhatatlant jelképez, amivel az életben tisztán találkozunk, és amely felszabadítja a korábbi viselkedési normáktól és társadalmi előírásoktól.

Hozzá kell tenni, hogy az a lehetőség, hogy egy személy segítse Istent közös munkájukban, a Kabbala gondolata, amely átment a Tarot-ba, és a keresztény ezotéria jellemzője. Valamint az istenférfiság orosz ortodox filozófiája (V.S. Solovyov és N.A. Berdyaev). Az új megteremtése feltételezi a lét és a csodába vetett hit eredeti előre meghatározhatatlanságát.

És ez inkább Oroszország anarchistamentes lelkére jellemző, mint a nyugat szabályozott életére. Mivel az urán archetípus hazánk természetét tükrözi, itt "kártyák vannak a kezünkben": nem egyértelmű a valami megtalálásának cselekménye - nagyon orosz téma, mint Bolond Iván képe: a legtöbb orosz mese főszereplője. . Bár a nyugati tündérmesékben is ott van az együgyű ember képe, ez nem hordoz olyan pozitív hangsúlyt - és ott a királyfiból gyakrabban lesz király, ahogy elő van írva, mint bolonddá -, de nálunk ennek az ellenkezője igaz. Ez a térkép és Oroszország természete azt jelzi, hogy a választás annak javára történik, ami nem várható.

I-edik lasszó. MESTER - "Pinokió kalandjai". kulcs Pinokkió, aki megnyitja a varázslatos színház kapuit, a varázspálcának és a varázspálcának analógja a hagyományos Tarot kártyán. És egy tündérmese cselekményében, mint egy varázsló, aki tárgyakat manipulál egy hagyományos Tarot kártyán, Carlo ügyességével egy faragatlan tömböt babává varázsol - egy emberhez hasonló lénnyé. Az ember elméje és kezei által alkotott életre kel – és segít elérni dédelgetett célját: Pinokkió segítségével Carlo új bábszínházat vásárol. A mester úgy tűnik, hogy a rönk munkája során nem egy egész színház létrehozását tűzte ki maga elé, de már az első alkotói aktusban is implicit módon benne van a kreativitás végső célja. Lehet, hogy nem veszünk tudomást róla, sőt megfeledkezünk róla – aztán amikor az élet segít befejezni azt, ami felé az első lépést megtettük, az varázslatnak tűnik.

Az élet megtanítja a kreativitás egész folyamatát irányítani, tudatosan irányítani – ez a mágus képének jelentése. Ez a tanulás és az intelligencia fejlesztésének térképe - Higany - a fő eszköz a célok elérésében. Az a kép, hogy Carlo Pinokkiót iskolába küldi, nem archetipikus. De, akárcsak a mi intellektusunk, Pinokkió is sok hibát követ el, ahelyett, hogy az élet iskolájában tanulna, inkább a színházi játékát részesíti előnyben. Orránál fogva vezetik őt a megtévesztő, a róka és a macska: ez összevethető azzal, hogy a mitológiában az intelligencia kezdete a természetes ravaszság - a legkisebbeknek szóló mesékben pedig általában a megtévesztő róka mutatja meg az eszét. Emellett a hős abba a csapdába esik, hogy könnyen szerezhet pénzt (vállalkozói elme). De végül Pinokkió felhagy a külső körülményekkel, és megbirkózik velük, megtalálja azt, amit keresett: álmai országának kulcsát, amelyet alkotója helyezett belé. A hős lerántja az illúziók fedelét: vászonra festett tűzhelyet, és igazi ajtót talál a világba, ahol a fikció valósággá válik.

Az első lasszó tulajdonságainak is van egy mese " Alice Csodaországban", ami élénken írja le a másikkal való együttműködést (ahogy ma mondják, virtuális) értelmünk valósága. Ahhoz, hogy jól érezze magát a Nézőüveg világában, Alice-nek meg kell értenie attól való elszakadását: akaratának függetlenségét azoktól a korlátozásoktól, amelyeket a hagyomány a tudatra szab. Meg kell találnia önmagát az elme abszurditása ellenére. Ekkor a Tarot varázslójához hasonlóan képes operálni a tudat virtuális valóságával: csökkenteni és növelni annak méretét, megtalálni, amit keres, bejutni és elhagyni azt, amit akar. Ez a viszonylag új mese ma már népszerűvé vált, mert az elmekontroll korunk követelménye. (Asztrológiailag a Neptunusz és a Plútó együttállásának 400 évente egyszer előforduló aspektusa, amely a valóság érzelmi és spirituális érzékelésének, átalakításának lehetőségéért felelős, a kezdet kezdetén zajlott. XX évszázadok az Ikrek jegyében – ezért, ahogy a mesékben mondják, az elme virtuális valóságának hangsúlyozása, mint minden mentális tevékenység elkerülhetetlen háttere, még háromszáz évig és három évig releváns lesz).

II lasszó. VARÁZSINŐ - " Béka hercegnő"(van egy hasonló nyugati mese - " egér hercegnő"). Ivan Tsarevics egy békát kap feleségül: úgy tűnik, alacsonyabb rendű testvérei emberi házastársainál. De azáltal, hogy részt vesz a természet varázslatos világában, ahová az emberek elvesztették a hozzáférést, a Békahercegnő felülmúlja őket, és az emberek elé emeli.- Akárcsak a hagyományos pakli papnője, a varázslónő is útmutatóként működik a mesékben a természet akarata: ami elsőre a természet követelményének tűnik (Ivan Tsarevicsnek meg kell házasodnia). De aztán a hős rájön, hogy valami több van mögötte: az élet természete magában rejt minden elképzelhetőt és elképzelhetetlent emberi csodák.

A pszichoanalitikus értelmezés szerint a menyasszony a mesékben analóg lelkek(érzelmi-pszichés szféra Hold ), amely fokozatosan felfedi belső tulajdonságait. Mivel a lélek nem fedi fel azonnal tökéletességét, a béka, amely elkapta Iván nyilát a mocsárban, nem jelenik meg azonnal hercegnőként. Először süteményt süt, szőnyeget sző és mesteremberi képességeit mutatja be, fokozatosan előkészítve a helyzetet a végső átalakuláshoz (ami fontosabb, mint a szakmaisága, ami még nem teszi emberré). A lélek láthatatlanul készül a külső önfeltárásra, mint egy gubóba burkolózó hernyó, mielőtt pillangóvá válik. Az események erőltetése (Iván Tsarevicstől, aki idő előtt elégeti a békabőrt) megsérti terveit, és a tudatalatti szférák távoli birodalmába küldi (Koshcsej, a Halhatatlan). De egy ilyen cselekmény összekapcsolja az ember akaratát és elméjét a természetes átalakulási folyamattal: és a tudat számára ez a folyamat a Koscsejjal való küzdelemként jelenik meg. szaturnuszi a múlt konzervativizmusának archetípusa, amely nem enged az élet szabad áramlásának Hold).

Az élet áramlása természetesen és gördülékenyen változtatja meg a világot, ahogy az emberi lélek is. Az elme megelőzi a természet lehetőségeit, ezért harcol vele. Amit az elme nyer, az rögzült a természetben: a béka királylány marad. De a dolgok természetes menete – minden folyamathoz alapvető – ez a második lasszó lényege.

III lasszó. KIRÁLYNŐ - ezt a képet találjuk például a "Saltan cár meséje", ahol a lány, aki megígéri, hogy hőst szül, királynővé válik: a jövő, amelyre készen áll, király alakjában kopogtat az ajtaján (emlékezhet, hogy ennek a lasszónak a betűjének jelentése: Dalet - "ajtó").Ez a kép azzal a ténnyel jár, hogy a hagyományos térképen a szerelem királynője szülésre készül. jobb világ: virágzó új város kultúrájának csodáival, amit érdemes lenne ezen a térképen ábrázolni. A nemlétből keletkezett várost egy királynő és fia uralja - míg régi világ marad a régi királynak: amíg nem mer megismerkedni az újjal. Ehhez azonban hinnie kell a sajátjában érzés, és nem csak egymásnak ellentmondó információk (kereskedők és rokonok) – ami az archetípusra helyezi a hangsúlyt Vénusz, az érzékek úrnője.

Kép úrnők Teremtés a Hattyúhercegnő is megtestesül, teljesíti megmentője minden szeszélyét - és ezáltal szebbé és vonzóbbá teszi az újonnan rendezett királyságot a régi világ lakói számára. Tehát az érzés, a kulturális alkotás remekeinek életre keltése fokozatosan megváltoztatja a világot.

én V-ik lasszó . CÁR (IVÁN-TSAREVICS) - " Ivan Tsarevics és a szürke farkas""Ivan Tsarevics és a kígyó Gorynych" stb. Térkép Császár leginkább az ifjú király mesés képének felel meg, a legerősebb és legméltóbb a koronára pályázók között. Ahhoz, hogy jogosan király legyen, a hősnek (Ivan Tsarevics) le kell győznie az ellenséges erőket, meg kell találnia vagy vissza kell adnia az általuk ellopott menyasszonyt. Ez a hősi cselekmény - sok nép egyik leggyakoribb mesejátéka - az emberi erő és a győzni akarás fejlődését jelképezi. Jung pszichoanalízisének nyelvén Ivan Tsarevics az övét keresi anime: és arról van szó, hogy megértsd magad és előadás az ő „én” valódi akarata. Nem mindig tudjuk, hogy valójában mi mozgatja tetteinket, és még ha megtudjuk is az igazságot, az relatív lesz: bármennyire is mélyen értjük a helyzetet, mindig még mélyebben megértheti. Az ember cselekvésére ható erőt ő hordozza ideálok gyakran eszméletlen. Törekvéseink legmagasabb peremének megértése lehetővé teszi, hogy jobban kapcsolódjunk a belső erőforráshoz, aktív pozíciót foglaljunk el az életben, és leküzdjük azokat az akadályokat, amelyek akadályozzák az önmegvalósítást a küzdelemben.

Asztrológiailag ez a jel feladata Kos . A mítosz-vallási értelemben ez a harc a jó és a rossz között. Kétségtelenül győzelem lesz a vége... nem, nem jó, ez leegyszerűsítés lenne: végül is a jó fogalma idővel változik. Ez a küzdelem győzelemmel fog végződni igazság felfedi a helyzet igazságát. És ha pillanatnyilag nincs is lehetőség az igazság felismerésére, az eszményért folytatott küzdelem sohasem hiábavaló: az ember megszerzi az igazságot, ami állhatatosabbá és lelkileg erősebbé teszi. Hiszen az igazi erő a lélek ereje, és a legnehezebb győzelem önmagunk felett van.

V-ik lasszó. ZSÁLYA (EPIC BOGATYR). Térkép Hierophant(pap) a mesékben a hagyományos pakliról vetítik a képre zsálya. A nyugati mesékben a bölcs öreg gyakran tanácsokkal segíti az ifjú keresőt, vagy ad neki egy italt erőt adó folyadékból. K.G. Jung ezt a képet külön archetípusként azonosítja, számos ilyen típusú mesére hivatkozva ( például egy tündérmese arról, hogy egy árva fiú elveszített egy tehenet, és ekkora bajban találkozott egy bölcs öregemberrel, aki segített neki eligazodni az életben) . Egy bölcs tanácsadó, mint varázsló Merlin az Arthur királyról szóló eposzból, gyakran feltűnik a kelta legendák cselekményein alapuló számítógépes játékokban. A bűvésznek ugyanaz a képe - Finn Puskin meséjéből Ruslan és Ludmila". Ismeri a jövőt, és egy hőstől várja, hogy bátorítsa és irányítsa útját, megbízható támaszt nyújtson neki – amit ennek a kártyának megfelelő jel jelképez Bika .

De az orosz gyerekmesékben ritka az a bölcs öregember, aki titkos tudással rendelkezik, és a hős papját játssza: általában olyan feltűnésmentes megjelenést ölt, mint pl. öreg favágó- de ez túl természetes karakter egy ilyen kártyához (az 5. lasszó a magasabb akaratú karmester képét rajzolja meg, de a 2.-vel ellentétben nem természetes, hanem emberi vonatkozásban). A papokról szóló tündérmesék pedig az ókorban nem voltak népszerűek (nyilván magának a szakmának a tisztelete miatt).

És ezért a legszínesebb egység szellemi és anyagi Az élet azon aspektusait, amelyeket ez a kártya jelképez, egy orosz epikus szereplő mesés képén keresztül lehet azonosítani Ilja Muromets: melynek hősi ereje, amelyet kétségtelenül lelki úton kapunk a járókelők véneitől-kalikjaitól, a Bika erejét és odaadását sejteti. Ilya Muromets lett a legerősebb a hősök közül Oroszország egységének jó küldetése érdekében és azért, hogy megszabadítsa a betolakodóktól. Más epikus hősökhöz hasonlóan (Dobrinja Nikitics, Mikula Seljaninovics) nemcsak hősiességgel szórakoztatja magát: a magasabb akaratot ülteti át a gyakorlatba, megtestesítve azt, aminek történnie kell. A hős semmiképpen sem érdemelte meg az ajándékát: egyszerűen megkapta – és éppoly egyszerűen odaadja az embereknek, mint a mesebeli bölcsek.

VI. lasszó. TESTVÉREK - " Hét Simeon". Ez egy tipikus mesebeli cselekmény, ahol több testvér egy személyben(vagy barátok) különböző képességekkel egyesítik erőfeszítéseiket egy egésszé, ami korrelálja őket a kártyához tartozó mitológiai képpel Ikrek . Együtt külön-külön lehetetlen vállalkozást csinálnak(egy orosz tündérmesében a Szép Elenát egy tengeren túli hajón kapják meg; egy hasonló kínai tündérmesében pedig öt Liu testvér, akik egymáshoz hasonlítanak, mint egy kéz öt ujja, legyőzik egy alattomos intrikáit mandarin).

Egy ilyen kép pszichológiai értelemben szimbolizálja összeolvadnak különböző emberek lelkei – a képesség kifejlődése előtt helyettesítés. Ez gyakorlati szövetség és kapcsolattartás tágabb értelemben, mint a szimbolikában szerelem két szerető (Ádám és Éva) a népszerű tarotkártyán (bár a pillanat csere tulajdonságok, mint az A. Roofing fedélzetén). Emlékezzünk vissza, hogy a régebbi képek nem két, hanem három ember interakciójának különböző lehetőségeit hangsúlyozzák, és nem annyira magáról a szerelemről beszélünk, hanem ennek az interakciónak a dinamikájáról.

VII. lasszó. KATONA (KERESZTÚT) - "Elvarázsolt Királyság".Egy bátor katona három éjszakán át áll őrt, állhatatosan ellenáll a gonosz szellemek támadásainak – és bátorsága legyőzi őt, felélesztve az általuk elvarázsolt királyságot.- Katona: a mesékben a félelemnélküliség és a függetlenség szimbóluma - emlékeztet Szekérhajtó egy hagyományos kártya, félelem nélkül átlovagolva a csatatéren, gyeplő nélkül: pusztán belülről - a sors szekerét vezetve. (Andersen "Flint" című meséjének cselekménye is hasonló, ahol egy katona legyőz egy boszorkányt és leigázza a hatalmas kutyákat) .

Megeleveníteni a körülötte lévő világot, megkülönböztetni a tisztákat és az élőket a halottakban és tisztátalanokban - a jel feladata Rák Az, amelyre ez a térkép leképez. A lélek belső szűrőit szimbolizálja, visszatartja azt, aminek nem kellene léteznie, hogy átadja helyét annak, aminek élnie kell. A világ minél szebbnek tűnik, a lélek annál jobban képes felfogni harmóniáját – megfejteni, elcsábítani. Ehhez azonban félelem nélkül kell megnyílnia a megnyilvánulásai előtt, nem pedig elmenekülnie előlük – ami a Rák jegyének és ennek a kártyának a problematikája.

VIII lasszó. ÉRDEMEK (IGAZSÁG-IGAZSÁG) .- Ezek a mesék az igazság kereséséről: az igazságról, a jóságról és az igazságosságról, valamint a győzelemről, melynek garanciája személyes fejlődés hős, amely megfelel az igazságosság kártyájának képének, az állatöv jelsorozatának rendszere szerint korrelálva a jellel oroszlán - az emberi tökéletesség központi lasszója. Ellentétben az Iván kígyóval vívott küzdelméről szóló mesékkel / Koscsej (én V-edik lasszó), ahol a hősnek előre megvan a bravúrjához szükséges összes pozitív tulajdonság, ez a kártya akkor felel meg a cselekménynek, amikor a karakter saját maga elsajátítja a szükséges készségeket, és ennek megfelelően jutalmat kap.

Igaz, úgy tűnhet, hogy az ilyen típusú, morális konnotációt hordozó történetek (az ortodox eposzokra jellemző) nem túl népszerűek a modern társadalomban. Ezért hivatkozunk a jól ismert mese leírására személyes érdemek forgatókönyve, amely új látásmódot nyit a világról és annak lehetőségeiről. ez" Óz varázslója". Intelligencia aki a Madárijesztőt keresi, szerelem szívek, amelyet keresnek Bádog Woodman, és bátorság, amit a gyáva Oroszlán megszerez, mind a tüzes elem erényei, melyeket az Oroszlán jel szimbolizál.

Itt jellemző, hogy amikor a hősök leküzdik az út akadályait, és a célhoz érnek - Goodwin bűvészhez, hogy megadja nekik a kívánt tulajdonságokat, akkor a bűvész azt mondja, hogy már rendelkeznek velük: továbbfejlesztették az út során. És még a lány Ellie is, aki Goodwint kereste, hogy hazajusson, kiderül, a kezdetektől fogva ő maga is megtehette: varázscipői segítségével.A nagy bűvész bevallja, hogy minden varázslata az, hogy zöld poharakat osztson a város lakóinak: szebbé tegye az életet. Különben mindenki azt kapja az élettől, amit megérdemel.

IX-es lasszó. A REMETE - " Hamupipőke"Archetípusosan itt helyes megváltoztatni a képet a férfiról ( Remete hagyományos pakli) egy nőnek, ami az ennek a kártyának megfelelő állatöv jelet tükröziSzűz és a betakarítás gazdasági istennőinek mitológiája ( Démétérés Perszephoné akinek jelzője Ugat eszközök Szűz). Illik a betűhöz jód, az emberbe belépő isteni szellemet szimbolizálva – ahonnan a hagyományos kártya Remete képe. De a szellem az eredeti hagyomány szerint nőies, s az anyagi, testi, női természetre hat, átalakítja – a remete kezében lévő lámpás által sugalmazott tudás pedig itt gyakorlati jellegű.

Egy mesében jótékonyság és szerénység, a végsőkig való odaadás, a Szűz jegyében rejlő, megkoronázza a szeretet fényét. Így a belső tökéletesség, amely távol születik az emberi szemtől, és néha nem is sejti önmagát, az emberek váratlan elismerésével találkozik. ÉS belső életképesség időnként minél több ember a társadalomban, annál hosszabb ideig volt tőle független és a munkájára koncentrált: annál inkább sikerült elzárkózottságában kifejlesztenie magában azt, ami másoknak nincs meg. A Kabbala fában ez a kártya összekapcsol Tiphereth Napés Chesed Jupiter, az egyéni képességeket teljes szoláris ragyogásukban a Jupiter társadalmi tervének szolgálatába állítva.

A mese cselekményében a Szűz archetípus istennőiben rejlő időkontroll is fontos, mivel a betartás természetes rend, amely nélkül lehetetlen az élet varázsa (Hamupipőke gyönyörű hercegnővé válása). Hasonló cselekmény egy szorgalmas mostohalányról, amelyet érdemeik szerint jutalmaznak, a mesében található " Tizenkét hónap", melynek fő epizódja: a természeti rend (az évszakok) megsértése és helyreállítása - ennek az archetípusnak a központi mitológiai cselekményeihez (Perszephoné Hádész általi elrablása és visszatérése az élet virágzásáért) felé fordul.

X. lasszó.ORSÓ - " Forgasd meg a lyukban". Az orsó a sorsszál fonásának képéhez, valamint a forgáshoz kapcsolódik Szerencsekerekek hagyományos tarot kártyák. Kezdetben - az idő kerekei: végül is Fortune eredetileg a betakarítás istennője, aki a maga idejében hoz gyümölcsöt, és csak ezután - sok szerencsét. Lemenvén a lyukba az elveszett orsóért, a kedves leány kis szolgálataiért nagy vagyonú koporsót kap, amit szívesen nyújt; dühös és türelmetlen - láda szénnel, kátránnyal stb.

Így működik a szociális bolygó Jupiter , ennek a kártyának megfelelő, váratlanul bőkezűen jutalmazza a munkát és ugyanúgy megbünteti a mulasztásokat. Azáltal, hogy az egyén tevékenységében rezonanciát kelt, a társadalom megsokszorozza mind eredményeit, mind téves számításait. Ez a térkép a minta és a véletlen kapcsolatát mutatja. A sikerhez mindkettőre szükség van. Lehetőségek a hősnőknek ugyanaz: az isteni igazságosság szempontjából a világ úgy van berendezve, hogy mindenkinek lehetősége van arra, hogy kiérdemelje azt a boldogságot, amire szüksége van – de folyamatosan törekszik-e arra, hogy előbb-utóbb az esély a mennybe emeli?

Ennek a cselekménynek sok változata van - például a mi híres mesénk " Morozko". A társadalmi siker képe, amit a Szerencsekerék térképe fejez ki, jól látható a nyugati mesékben is, ahol a megszerzett képességek vagy gazdagság, az ember felemelkedése nem jó (pl. Kis Tsakhek" Hoffman) - és ezért a Fortune ledobja a hőst a piedesztálról. Nem a Szerencsekerék mozgására fektetünk hangsúlyt, nem csak felfelé, de lefelé sem – valószínűleg azért, mert a csúcs Vízöntő módjára látszik az égig érő magasságban, és mindig elérhetetlen célnak tűnik. És minden, amit elértek, olyan könnyen porrá válik, az idő kerekének életváltozásaiban, hogy mindig elölről kell kezdeni a mozgást - vagyis folyamatosan felfelé haladni. Ezért nem alakítottuk ki a lefelé irányuló mozgás kultúráját, és a mesék sem tükrözik ezt.

XI-edik lasszó. szelídítő - "Csizmás Kandúr". Egy szörnyű kannibál oroszlán jelenik meg mellette, egy kis egér a mancsában. Mint a Tamer, aki megsimogatja az oroszlánt a hagyományos tarotkártyán, a Csizmás Puss a tökéletességig megtestesíti a tudást. kulturális interakció Mérleg . Tudva, hogyan lehet ezeket a legjobban alkalmazni a siker elérése érdekében, ő, mint az ősi mítoszok segítő állatai, segít az emberi tulajdonosnak minden akadály leküzdésében, és a társadalmi státusz magasságába emelkedik. Baráti kapcsolatokat alakít ki a királlyal, időben hasznos szolgálatokat tesz neki, és nem támadja meg az ogrét, amikor oroszlán lesz, hanem megkéri, hogy változzon egérré. Az ilyen diplomáciát elsajátítani nem könnyű feladat. De a tevékenység kulturális módszerei adják a legmagasabb eredményt.

A Mérleg jegye férfi jegy, és ha gazdasági aktivitás A szüzek archetipikusan nőiek, aztán a kultúrdiplomácia inkább férfias dolog, így megint logikus a kártyás cselekmény főszereplőjének nemének megváltoztatása. Bár találhat hasonló női képpel rendelkező meséket: például Masha a meséből " Mása és a Medve": aki kitalálja, hogyan tegye rá, hogy a medve maga tájékoztassa a nagyszüleit.

Nagyon sok olyan mese létezik, ahol az állatok emberi segítőkké válnak, gyakran epizodikusan. És jellemző, hogy ezekben a mesékben az állatok saját indítékaikból segítik a hőst - de általában azért, mert emberségesen humánus kultúrmagatartással megnyeri őket: először is nem megy szembe első kérésükkel (nem öli meg, ill. megmenteni a kölykeiket). V "Csizmás cica" mese a hős csizmát varr a macskának az utolsó pénzből, és d még Masha, a medve is beleegyezett, hogy segítsen elvinni a pitét a családjának, amiért gondoskodott róla. A fiatalabbakkal és az alacsonyabb pozícióban lévőkkel való törődés felemeli az embert, emeli saját státuszát és önképét.

Az archetipikus gondolat jelentése XI lasszó és a Mérleg kulturális jele - minél több ember gondoskodik a természet és az emberi kapcsolatok környező ökológiájáról, annál több ember lesz belőle. Amikor nem hallgatnak halk, nem feltűnő tanácsaira, és legalább egy kicsit bántalmazzák (pl. Ivan Tsarevics, nem hallgatva segédfarkasára, elrabolja a tűzmadarat a ketreccel együtt, és a lovat a kantárral együtt stb.) - ez váratlanul komoly bajokhoz vezet. A hősnek csak új kizsákmányolások árán sikerül kijavítania őket, és megtanul megbízni ifjabb asszisztense tanácsaiban.

XII lasszó. VÍZ (fulladt) - "Sadko". Sadko hárfás játékát annyira kedveli a tengeri király- Orosz analóg Neptun hogy egy legyintéssel lemossa a kereskedőt a hajóról és elviszi a víz alatti királyságba. Ott megkéri a hárfást, hogy játsszon még egy kicsit, és minél többet játszik Sadko, annál jobban kitörnek a hullámok. A tenger birodalma táncolni kezd, és a hajók elsüllyednek a tengerben - majd az énekes, hogy megállítsa a testvérgyilkosságot, megszakítja a húrokat.

Sadko kiderül egy áldozat helyzetekben, amelyek átmenetileg kívül esnek a normális élet határain. De a Neptunusz bolygó enyhe befolyása szerint nem mondható, hogy kellemetlen volt: a víz alatti királyság vendégszeretően fogadja - pszichológiai analóg. öntudatlan szférák. (Emlékezhet, hogy a hagyományos térképen az Áldozat szabad helyzetben van felfüggesztve egy virágzó sövényen). Nem véletlen, hogy Sadko a tengeri palotában köt ki, ahol kevesen voltak: Vodyanynak régebben megtetszett ügyessége, és aranyuszonyos halakkal segítette a szegény guslert kereskedővé válni. Bár ez a valóságváltozás spontán módon történik: Neptun király, aki megszakítja a kereskedőt, amikor árut szállít Novgorodba, néha a legváratlanabb pillanatban is megnyugtat (emlékezzünk rá, hogy a betegségekért is ő áll).

Pszichológiailag a cselekmény központi drámai fordulata is aktuálissá válhat: a víz alatti világ csodái és szépségei ellenére Sadko kénytelen megszakítani az ünnep eufóriáját: elhallgattatni dalát, hogy elcsendesítse a víz alatti világ rezonanciáját. vadul burjánzó elemek, tele pusztítással külső élet. Figyeljünk Sadko kulturális készségeire, etikai attitűdjére, melyeket az előző térkép is hangsúlyozott, és amely csak lehetővé tette számára, hogy egy másik valósággal kapcsolatba lépjen, és veszteség nélkül visszatérjen szülőföldjére. A Neptunusz tudattalan szférái kétségbe vonják a gondolkodásmódot, megfordítják azokat – a Káosz zenéje pedig néha többet vonz, mint a hétköznapi élet. De Sadko hűséges marad szerelméhez és szülőföldjéhez – ezért nem marad az örökkévalóság varázslatos birodalmában.

Az inverzió, amelyet a Neptunusz bolygó okoz az elmében, egy másik legendához hasonlítható: " Kitezh láthatatlan városának legendája", eltűnt a víz alatt, hogy ne kerüljön az ellenséghez, és az emberek előtt csak egy földi város tükörképeként jelenik meg. Hasonlóképpen a lelki valóságnak, amelyet a Neptun archetípus szimbolizál, gyakran nincs nyilvánvaló földi megtestesülése. De kétségtelenül felborul a szokásos társadalmi eszmék, amelyek arra kényszerítenek bennünket, hogy egy másik pozícióból tekintsünk a világra: az egyetemes kapcsolat és szeretet személytelen helyzetéből. Kitezh tükröződik a tóban - és a tó felett az orosz erdő természete ringat, zajong és énekel.

XIII lasszó. BABA YAGA (BOSZORKÁNY), KOSHCHEY A halhatatlan - megszemélyesítések Halál. A Tarot kártya jelentése az, hogy nincs halál: ez csak átmenet két életállapot között. De egy ilyen pozitív gondolatot még el kell érni, és a mesebeli cselekmény lényege a halál feletti győzelem, amely igyekszik elvenni az élettől a legdrágábbat, és harcra készteti a hőst. Tehát egy mesében Hattyúlibák„A halál úgy jelenik meg, mint Baba Yagaelrabolni egy kistestvért egy lánytól,- de sikerül megtalálnia és elrejteni a gonosz erők üldözése elől.

V" Mese a halott hercegnőről és a hét Bogatyrról"a halál megfordul boszorkányörök álomba merülve a hercegnőt egy mérgezett almával, akit a vőlegénye ment meg. mint ez a " alvó szépség"gonosz boszorkányorsószúrás következtében született baba halálát jelzi, amíg Bájos herceg fel nem ébreszti.

Bármi legyen is a halál oka: az események természetes menete vagy az irigység vagy a neheztelés mérge - a szerelem legyőzi: a szerelemben (és nem a halálban, amely csak a szerelem megnyilvánulására ösztönöz) - az újjászületés lehetősége. De maga a halál drámai, és annál inkább elkerülhetetlen, minél természetesebb. A régi tündérmesékből ez a dráma leírja " Hóleány": ahol a természet tavaszi ébredése (az érzés tüze- Rimszkij-Korszakov változatában ) lerombolja az előbbi, téli létbe fagyott lehetőségét. Itt nnemcsak a halál szolgálja a természet újjászületését, hanem maga az újjászületés is halálba fordul.

Regeneráció - jel probléma Skorpió ennek az arkánának felel meg. És itt van a legélénkebb mesés kép - Koscsej, a halhatatlan: ahol a halál és a halhatatlanság bezárult, dilemmát alkotva: szükséges-e a halhatatlanság, ha nem tartalmazza az élet újjászületését? A hagyományos térképen a halál pozitívuma, hogy magában hordozza az élet megújításának lehetőségét, az elavult lerombolását és az életfolyamat átalakításának ösztönzőjeként hat. A mesékben a népi bölcsesség nem színesíti pozitívan a halálképeket - bár a Tarot képen a bölcs Vaszilisa szépsége, aki megvárja, amíg Ivan Tsarevics kiviszi őt a világra Koscsej börtönéből, ilyen színt tud adni a képnek. ; egy alvó szépség vagy egy halott hercegnő varázsa kristály (szemnek láthatatlan) koporsóban.

XIV lasszó.JIN - " Aladdin és a varázslámpa". Jin leginkább az Alkímia kártyával van összhangban, amely a látható, környező élet kreatív átalakulásáért felelős egy rejtett belső átalakulási folyamat alapján. Jin a kabbalisztikus mesés képe." világlény", teljesítve azok vágyait, akik létrehozzák és alkotják. De csak Aladdin, a tiszta gyermeki lelkű karakter, aki nem használja a megvalósítási erejét az uralkodás önző céljaira, kaphat egy csodálatos tárgyat, amely hatalmat ad tulajdonosának, és egy olyan dzsinn mesterévé válhat, aki bármilyen projektet megvalósíthat. élet. Aladdinnak gazdagságra van szüksége, hogy feleségül vegye a szultán lányát, akit szeret, de egyáltalán nem azért, hogy mások fölé emelkedjen, és maga is szuverén legyen.

A modern gyermekirodalomban a dzsinn képét a meséhez kapcsolják. Öreg Hottabych". És ebben minden boszorkányság, amelynek célja a szubjektív vágyak teljesítése, őszinte kudarcot szenved (például Hottabych Volka vagyonát keresi, amiből kiderül). Hottabych kilátása az, hogy bűvész a cirkuszban, ahol képességei nem árthatnak senkinek: de csak látható módon hoznak csodát a világra. Egy hétköznapi munkás képe, aki elképzeléseit a végső, mindennapi megvalósításig viszi, amikor nem kell újra megismételnie, amit tett - a csúcs Nyilas , ennek a kártyának a jele. Hiszen ennek a jelnek az a célja, hogy az ötletet életkérdéssé alakítsa, és ezt jól tegye: a legjobb!

XV. lasszó. A SÖTÉTSÉG URA (ÖRDÖG). Hagyományosan ez a világ fejedelmének képe: az anyag világának, tehát a sötétség uralkodójának - ami a jelet jelképezi. Bak , az év legsötétebb időszaka.- Az anyagi gazdagság uralkodói gyakran megjelennek a mesékben ördögök, a nyugati tündérmesékben létfontosságúak abban, hogy cserébe elvegyék az emberektől a lelket, ami gyakran sikerül is nekik. De az orosz nép meséiben, akik nem különösebben összpontosítanak a vagyon megszerzésére (amely ezért csak a lakosság öt százalékában halmozódott fel), az ördögök nem olyan szörnyűek, mint Nyugaton. Emlékezni lehet" Baldu Puskin, ahol a hős bolondítja az ördögöket, mint sok orosz tündérmesében.A pap fukarsága itt is a Bakra jellemző zodiákust hangsúlyozza. Bolond Jester).

Megbékélve azzal a gondolattal, hogy a rettenetes Ördög képe, amely aranyhegyeket ígér az embereknek, nem vert gyökeret az orosz mentalitásban (bár ez lehet tragikus kép, mint Vrubelnél vagy Lermontovnál, amikor a magányt és a a Bakban rejlő kreatív és kreatív elv), visszatérhet a képhez Koscseja , Puskin módjára, őt ábrázolva tovább kovácsolt ládát az alvilágában lapuló arannyal, - és Baba Yaga halálának skorpióképet hagyva.

A számtalan kincs kegyetlen urának szerepére híres tündérmesék további szereplői is megtalálhatók. Ez például egy félszemű atamán egy meséből Ali Baba és a negyven tolvaj" (ne feledje, hogy a levél neve XV arcana - "szem"). Barlang- a sötétség területe (rejtett), és nem ok nélkül tulajdonosa - a rablók atamánja, aki szentségtelen módon elvitte kincseit a tiszta, fényes élettől. És még az őszinte Ali Baba is kénytelen elrejteni őket: ami további drámaiságot vált ki a cselekményből. Akárcsak a halál földalatti csarnokaiba esés esetén, fontos, hogy a hős ne annyira gazdagságra találjon, mint inkább kijárat a barlangból, ahol elrejtették. A titkos kincs nem okoz örömet: gazdagnak vagy szegénynek, becsületes embernek vagy rablónak veszélyekkel jár és problémákat okoz. Fel kell tárni a világ előtt, vagy elveszni.

A gyerekirodalomban találhatunk még egy érdekes képet a mindenható uralkodóról, Bak téli módra - ez A Hókirálynő. Uralkodik a hideg és a jég zárt birodalmában, ahová Kai esik, csak pragmatikus érdeklődésére hagyatkozva, és figyelmen kívül hagyja a szerelmet és az életörömöt, ahogy az gyakran jellemző a Bak jegy képviselőire. A hőst, aki a kis szánját a Hókirálynő repülő szánjára erősítette, egy távoli célja, amiért érdemes elfelejteni az ismerőst és közelit: nem hiába rakja össze Kai a jégkirályságban a szót." örökkévalóság De az élet a maga természetes megnyilvánulásaiban elpusztul: ahogy elhervadnak a rózsák, amelyeket megérintett a Hókirálynő lehelete.

Az elveszett melegséget és az élet teljességét húga gondoskodó szeretete adja vissza a hősnek. Tehát a nyugati tündérmesékben a rokonok gyakran megmentik az ördögtől a hősöket, akik beleestek: például az öccs, aki megfosztja önös érdekeit, megmenti az idősebb testvéreket. A rokon kölcsönös segítségnyújtás témája a Bak szférája is, amely a család "karmáját" szimbolizálja.

XVI. lasszó.PUSZTÍTÁS (VILLÁM). Ez az arkánum tükrözi megsemmisítés a múlt eredményei és béklyói, a belső erők felszabadítása miatt egy új élethez - ami a bolygót szimbolizálja Mars . Egy ilyen folyamat a mesék fináléjaként szolgál Koscsej, a halhatatlan: amikor a hős eltöri a tűt - a tojásba rejtett Koscsej halála- és ezzel együtt Koscsej vára összeomlik, és királyságának varázsa porrá omlik.

A világ közönséges és még varázslatosabb pusztulása, amelyet az előző arkánum épített, nagyon tükrözi a képet öregasszonyok a betört vályúnál v " Mese a halászról és a halról"- ahol az erkölcsi hangsúlyt az ilyen pusztulás belső okaira helyezik, ahogy azt a Tarot kártyákon általában értelmezik. Hiszen bár a hal varázsa segít az öregasszonynak mindent megtalálni, amit akar, külső sorsváltozások semmilyen módon nem változtatják meg a belső lényét. Hasonlóképpen, az emberiség (technokrata társadalom) ma korlátlan terjeszkedésre törekszik, amely csak a létezés forrásánál korlátozott.

A mesebeli öregasszony nem tudja maga alá gyűrni az örökkévalóságot, amelyet él és lélegzik, és ez szab határt anyagi megragadásának. Emberi parancsokat akar adni a varázshalnak, visszautasítja láthatatlan, érthetetlen segítségét, és magára marad emberi szegénységével.

Érdekes, hogy Puskin meséjében a kép sértetlenségés szingli élet világot, animációs karaktere pedig nem csak Rybka, hanem a tenger is. Az öregasszony minden következő kérésére megváltoztatja a színét, és egyre félelmetesebbé válik.- láthatóan bemutatva a magasabb erők (Természet, Isten) reakcióját annak terjeszkedésére.

Amikor visszatérünk az eredethez, a történelem és a sors újra kezdődik. Ez a pozitívuma ennek a lasszónak, melynek témája nem csupán a múlt elpusztítása, hanem a jövő felé mutatás.

Ha a múlt században élnénk, ennek a kártyának az ajánlása egyszerű lenne: ha úgy érzed Isten akaratát, amely meghaladja saját értelmedet (a Mars bolygó tüzes eleme), akkor bízz benne, és elvezet, ahova kell. menni. De a modern ember nem hajlik abban, hogy bízzon valamiben, amit nem ért: és hol a garancia arra, hogy tudat alatt Isten akarata vezessen minket, és nem a társadalom (mitológiailag ez egyetlen archetípus), amely, mint korábban, uralja a személyiséget , míg ma hogyan kell az egyénnek az akkori igény szerint felülemelkednie? A megismerés feladata pedig lerombolja a belső mozgás impulzusát: az embernek értelmesen kell elérnie, amit megérintett, láthatatlan erők segítségével.

XVII lasszó.VÍZ ÉLŐ ÉS HALÁLT.- Az előző lasszó alapjainak rombolása után az élet új alapokon való megújulása következik. Élő és holt víz- a tündérmesék gyakori attribútuma (itt például az idősebb finn képe, az újjáéledő Ruslan, akit Farlaf árulóan megölt a versben " Ruslan és Ludmila").- és a hagyományos jelszimbólum Vízöntő hogy ez a kártya szimbolizálja. A holt víz (Szaturnusz, a tudatosság rögzítése) az anyag sebeit gyógyítja, az élő víz (Uránusz, energiamozgás) szellemet fúj bele.Örök szabad kapcsolat, anyag és szellem áthatolása, szervetlen Kozmosz és élő természet - a témája ennek a lasszónak, ahol egy lány egy sivatagi bolygót elevenít meg a kozmikus szférák élő vizével. A mennyei tükröződik a földiben, a földi pedig befolyásolja az égieket - így a kozmosz végtelensége az élet örökkévalóságának garanciájaként szolgál, táplálva a dráma ellenére a mesehős feltámadásának és halhatatlanságának álmát. a földi eseményekről.

Álom vált valóra - a Vízöntő feladata: akkor válik lehetségessé, ha a gondolat és a lélek tükörként tükrözi a világot (és nem a saját követeléseiket, problémáikat). Így a hagyományos diagramon az ötlet csillaga a föld tiszta vizében tükrözi magát. És ha elkap egy modern képet, a Vízöntőben egy álom csodálatos beteljesülését írja le egy szovjet mese "Virág-hétvirág", ahol a legjobb projektnek bizonyul egy varázsvirág szirmainak felhasználására egy lány önzetlen vágya, hogy segítsen egy beteg fiún(a virághoz intézett többi kérése nem hagy észrevehető nyomot a világon). Ez a mese azt tanítja, hogy a megtestesülés erejét bölcsen kell használni: méltó-e az ötlet a megvalósításra? Emlékezhetünk rá, hogy a Tarot kártya csillaga is hétágú: hét különböző bolygó szimbóluma, amelyek hatásainak keveréke alkotja az életanyagot.

XVIII. lasszó. CSODÁK (TELIHOLD). A telihold képe a tudatalattinkban, a filmekben és a rajzfilmekben érzelmi mélységekhez kötődik, amelyekben az elmerülés felfedi a történések varázsát. Ez a furcsa lasszó megfelel a jelnek Halak , leírja a történelem és az evolúció menetét és a számunkra racionálisan hozzáférhetetlen erők láthatatlan részvételét ebben a folyamatban - amely minden formát életre kel, és észrevétlenül segíti létüket. A hagyományos térképen a végtelen formaváltás szürkületi háttere a történések hiábavalóságának érzetét hordozhatja: ez a világ csak álom.

A tündérmesékben azonban a láthatatlan erők csodálatos segítségének témája általában pozitívan tárul fel - rajzolva pl. Emelya képe egy csukával a kezében mesében Csukás parancsra, akaratomra". V edra egyedül mennek haza, és szánok mennek szekér nélkülírja le az ember természetes vágyait. A csuka itt a szokásos módon teljesít karmester a természet akarata(természet, Hold), amely közvetlenül segíti az emberi szándékok megvalósulását, ha azok környezetbarátak és nem károsítják azt. Emelya feladata az életfolyam (csuka) felszabadítása, nem pedig a dolgok menetének akadályozása: a többit maga a patak akarata fogja megtenni. Itt helyénvaló a közmondás: a lustaság a haladás motorja. Érzelmileg tükrözi a holdat és a képet síró hercegnő-Nesmeyana: a valóságban semmi sem tetszik neki, de Emelyának sikerül felvidítania - ismét felsőbb hatalmak akaratából.

XIX lasszó.TŰZMADÁR - " A kis púpos ló". A ló és a tűzmadár az égen átrepülő ember jellegzetes szimbólumai nap kapcsolódik ehhez a térképhez. Egy új nap fényét rajzolva szimbolizálja az új élet kreativitására való felhívást.

Az élet ezen keresztül megújul kreatív megvalósítás emberi: felfedi azt egyéni képességek. Ezt a folyamatot teljes mértékben leírja Ershov tündérmese, ahol Ivanuska, mielőtt királlyá és jóképűvé válna: vagyis megváltoztatja társadalmi státuszát, sőt természetét, mint a mitológiai hősök, számos bravúrt hajt végre: utoléri a szoláris kancát, elkapja a tűzmadarat, szülővárosába hozza a királyleányt, kiveszi a gyűrűjét a tenger fenekéből és kiszabadítja a bálnát.Hőstetteinek csúcsa a forrásban lévő vízben való fürdés – ami a legendás hősökben rejlő energiáról beszél a csatákban (a német eposzban a hős annyira felmelegszik, hogy felforr a víz abban a hordóban, ahol le akar hűlni). És ez a forró energia is a szoláris archetípus jellemzője.

A világmitológiában a napistenek pártfogolják a hősöket, a ló pedig az egész világot felmérő fényestől örökli a mindentudást, amellyel az Ivanuskát segítő kis púpos ló is birtokolja.Az energia állandósága és a mindentudás a világítótest archetipikus jellemzői, és nem hiába áll összefüggésben az asztrológiában a szívvel - amely az ember legjobb tanácsadójaként működik, és amíg él, soha nem hagyja abba mozgását.

XX lasszó.ÍTÉLET (FELTÁMADÁS A HALTOKBÓL). Ez a térkép mutatja radikális, forradalmi átmenet egy új életmódra. Tehát az első dolog, ami eszünkbe jut Cipollino"vagy" három kövér ember": a modern tündérmesék itt a forradalomról szólnak. Ha mindannyian összefogunk, egyetlen impulzusban egyesül a belső, a bolygó ereje Plútó felelős valamiért kollektív energiák, az emberek interakciója által mozgósított, lehetővé teszi az esedékes átalakítások végrehajtását.

De ahhoz, hogy ilyen szoros interakció alakuljon ki, és az energia „menjen”, olyan ötletre van szükség, amely mindenkit egyesíthet, és hatással van. mély érzelmek emberek. És kell egy vezető-provokátor, aki képes lenne felébreszteni ennek a gondolatnak a felfogását, mozgásra ébresztve a kollektív tudat szunnyadó rétegeit. Ezt a szerepet játsszák könnyet okozó keserű hagyma-Cipollino vagy vetési zűrzavar fegyverkovács Prospero. A kártya helyzete irritációt és kényelmetlenséget okoz mindaddig, amíg a mély egység harmóniája el nem éri.

Nyugodtabb és ismerősebb mesekép a halálból való felébredésről - a vőlegény (herceg, herceg) csókkal ébreszti fel kedvesét a halál álmából ("Mese a halott hercegnőről és a hét Bogatyrról", "alvó szépség"vagy" Alyonushka nővér és Ivanushka testvér", ahol A boszorkány, miután Aljonuskát a folyóba fojtotta, illegálisan elfoglalja a helyét, és megparancsolja testvére kecskéjének megölését: de fény derül az igazságra, és Alyonushkát vőlegénye feltámasztja, a falusiak pedig egyesülve megölik a boszorkányt) .

Ezeknek a meséknek a cselekménye az, hogy a közelgő halál veszélyét az élet és a boldogság újjászületése követi. Egy nap meneküléssel menekülhetsz a sors elől: mint egy hercegnő, aki mostohaanyja üldöztetése miatt elhagyja apja házát, és az erdőben talál menedéket. De ez kétszer is kudarcot vall: a helyzetnek a végsőkig kell eszkalálódnia, a legsúlyosabb konfliktust előidéznie – csak akkor oldódik meg. Csak az élet mély drámája (mérgezett alma mérge, forgó kerék tűje) ébreszt erőt radikális változás körülményei között – ami összefüggésbe hozza ezeket a meséket a cselekményével Arcana XXI.

XXI-dik lasszó. HÁZ (FÖLD, Univerzum) - otthonuk képe, a Föld és az Univerzum archetipikusan közel állnak egymáshoz - amint azt M. Eliade mutatja, a régiek számára a világtengely gyakran áthalad otthonukon, és a bennszülött helyekre gondolnak a központnak. a világé. Az asztrológiában ezt az elképzelést ennek a kártyának az új uralkodója szimbolizálja - Szaturnusz , de a szülőotthon képe kapcsán felidézhető az egykori uralkodó is - hold . És a kártya legegyszerűbb mesés tükörképe lesz " Teremok" (vagy " Ujjatlan kesztyű", amelyből az állatok kunyhót csináltak maguknak). Hold dinamikája XXI a lasszó és földi otthonunk a mese gondolatát tükrözi: bármennyit is építenek, mindig befejezheti; és hány ember nem fért be a házba, ott több is elfér.

Bár ennek van valami, ami határt szab: a Szaturnusz mindennek a végességének elve. Az idő és a tér egyaránt határtalan (a táncos-univerzum a hagyományos térképen is mutatja), és az univerzum törvényei mégis korlátoznak bennünket. A történteket már nem lehet korrigálni: de a múlt a jövő alapjául szolgál, és minden esemény az élet kialakulásának lépése. Ez a haladás alkotja a perspektíva végtelenségét (a születések és hagyományok láncolatán az élet közvetítésének holdi folytonosságát), valamint a pillanatnyi valódi szaturnuszi vívmányok végességét (ahogy ezt a kártyát szokták értelmezni).

A modern tündérmesékből a világegyetem képét rajzolja." Kicsi herceg"Saint Exupery: az univerzumon keresztüli hosszú utazásának szülőbolygóján kell véget érnie. Milliárd virág van a földön, de a Kis Hercegnek vissza kell térnie otthonába, és a rózsájáért kell élnie, aki számára az egyetlen a világon.. Ez a létezésének alapja - az élet alapja, amelyet a Szaturnusz korlátozó bolygója épít fel.

KIS ARKÁNA

A kisebb arkánum leírására: felhasználható az elemek dinamikus kiépítése, a jól ismert mesék cselekményeinek mozgása, ahol ezen elemek hagyományos képviselői vesznek részt. A középkori hiedelmek szerint a vizet lakják undinák (sellők), él a földben gnómok, levegőben elfekés a tűzben szalamandra. A szalamandra története nem esett a gyermekmesék használatába: nyilván a tűzelemek veszélye miatt. A többi karakter népszerű. Andersen meséje Kis hableány teljes mértékben leírja a problémát egy érzések elemei. Kalandok Hüvelykujj festeni a jelekben rejlő keresést levegő . Sztori hófehérek, aki meglátogatta a gnómokat, az elemek drámaiságát tükrözi föld (főleg a végén találjuk a Szűz jegy halálának-újjászületésének tipikus forgatókönyvét). A transzformáció leírása, amelyet az elemek irányítanak Tűz , mesében található "A skarlát virág", aminek már a neve is egy lánghoz kötődik (ez egy szörny átalakulásának tipikus szcenáriuma, a vörös virág orosz képe pedig felfedi az átalakulás elemének lényegét).

Magukon a kártyákon az elemek képviselői ábrázolhatók: gnómok, manók és sellők (2 sellő, 3 sellő stb., ahogy az részben az említett pakliban történik), majd piros virágok (vagy virágzó ágak, amelyek a hagyományos változatot ábrázolják) a tűz tűzelemeinek felel meg, bár kezdetben a pálcák fáklyák). De korlátozhatja magát a cselekmény bevetéséről készült képekre.

Mivel ezek a mesék nagyrészt az elemek észlelésének nyugati logikáját tükrözik, az elemek sorrendje megőrzi ugyanazt a logikát. Az alap az anyag (a föld eleme), egy érzés virágzik rajta (víz folyik). Az érzést a gondolat táplálja (a levegő eleme). A gondolat cselekvési energiát ad (a tűz elemét), amely megváltoztatja az anyagot, bezárja az elemek körét. Az északi szélességeken mindig hiányzik a természetes energia, ezért a tűz eleme tűnik a leginkább megközelíthetetlennek. Gyakran ugyanazt a logikát használjuk: föld-víz-levegő-tűz, de archetipikusan a legmagasabb mégis a levegő (a szellem, amely természeténél fogva közelebb áll a gondolathoz, mint az energiához).

FÖLDELEM (LEMEZ)

"Hófehérke és a hét törpe "

A föld ásza(lemezek/gnómok) - az anyag eleme. Törpék dolgoznak egy földalatti műhelyben: egy drágakövektől szikrázó sötét bányában.- Anyagi átalakítás (javítás, komoly munka) feladata és szupereredmények elérése.

földi lovag(lemezek/gnómok) - téli, téli napforduló. Havas (vagy sötét) erdő, a gnómok házának közepén.- Támogatás nehéz körülmények között. Állj meg, pihenj.

A föld királya(korong / törpök): a föld fő jele - BAK. A királynő - Hófehérke mostohaanyja - tükörrel.- A Bak az egyéni kiválóságra, a személyes célokra és eredményekre helyezi a hangsúlyt.

a föld királynője(korong / törpék): a föld stabil jele - BIKA. Egy gyönyörű herceg a királyságában.- A Bika jegye az élet bőségét szimbolizálja, mely az érzések gazdagságáról árulkodik.

A föld lapja(korongok/törpék): változó földjel - SZŰZ. Hófehérke habverővel a kezében.- A Szűz gazdasági aggodalmát fejezi ki az élet rábízott szférája iránt. A munka és a rendrakás térképe.

A tükör Hófehérke királynőt mutatja: szépségében felülmúlta őt. - Ismeretlen megvalósítási kör. A cselekvés oka (a kártya hagyományos neve "változtatás").

Három a földből(lemezek/gnómok) - A BOK 2. évtizede

Hófehérke a kívánságkútnál álmáról beszél, hogy beleszeret egy hercegbe; jön a herceg a kúthoz. - Egyértelmű cél kitűzése és az eléréséhez vezető lépések (térkép „felfedezés”).

Négy a földből(lemezek/gnómok) - A BOK 3. évtizede

A mostoha megparancsolja, hogy öljék meg Hófehérkét; a szolga bevezeti az erdőbe és elengedi. - Átmenet az előnyök anyagi megértésétől a spirituális felé. Hatalom a természet felett (kártya "pszichológia").

Öt a földből(lemezek/gnómok) - A BIKA 1. évtizede

Hófehérke kijön a sötét erdőből a gnómok házába; az állatok segítenek neki rendet tenni ott. - A belső (érzelmi, lelki) érdeklődésnek megfelelő alkotás (kártya „szorongás” vagy „költészet”).

Hat a földből(lemezek/gnómok) - A BIKA 2. évtizede

A törpök visszatérnek a munkából, és egy tiszta házban találkoznak Hófehérkével. Együtt szórakoznak és dalokat énekelnek. - Alkotás a természet harmóniájának megfelelően, annak természetes ritmusában (kártya „siker” vagy „dallam”).

Hófehérke szomorúan mesél a törpéknek a hercegről: el kell hagynia hangulatos otthonukat.- Annak szükségessége, hogy munkája gyümölcsét másokra hagyjuk. Meg kell hagyni a régi kötődéseket egy új perspektíva kedvéért, amely alkalmasabb a fejlődés következő szakaszára (kártya "elkerülhetetlenség").

Nyolc a földből(lemezek/gnómok) - SZŰZ 1. évtizede

A varázsló-királynő mérgezett almát ad a lánynak. - Az átmenet a régi életmódról az újra nem történik azonnal és nem mindig a várt módon. Óvatosságra van szükség a változtatásoknál: ez a kártya egyik neve (a másik - "ínyenc" - az ember természetes vágyát tükrözi, hogy minden nézőpontot kipróbáljon).

Hercegnő egy kristálykoporsóban, szomorú gnómokkal körülvéve; a herceg megcsókolja. - Az élet megváltoztatása jobbra - minek felel meg a kártya neve: "profit".

A halál és újjászületés az anyagi világ átalakulásáért felelős Szűz jegyének központi mitológiai cselekménye. Az ember tevékenységében megismétli a dolgok pusztításának és létrehozásának természetes folyamatát. Milyen pontosan másolja a természetet, milyen mélyen olvad össze ezzel a folyamattal, milyen erős a tettei eredménye (az évtized másik neve a "szintézis").

A királyfi birodalmába viszi az álmából felébredt hercegnőt, az állatok és a törpök örömmel szállják meg őket. - Ez az évtized minden tekintetben a rend helyreállítását jelképezi; és az átalakulás állandósága, amely nem sérti az általános integritást (a „jóléti” kártya).

VÍZELEM (CSÉSZE)

"A kis hableány"

A víz ásza(csészék / sellők) - érzések eleme. Víz alatti királyság idegen lakóival.- Elmerülés az érzések örvényeiben, szokatlan élményeket hozva.

vízi lovag(csészék / sellők) - nyári, nyári napforduló. Bájos herceg egy hajón vagy a tenger partján.- Érzelmi önfeltárás, érzésekkel való együttélés, ennek kedvezõ helyzetben.

vízi király(csészék / sellők): a fő jel az FOLYAMI RÁK. Tengeri király sellőlányokkal körülvéve.- Válasz a lélek hívására, felhívás a belső világ impulzusaira és gazdagságára.

vízi királynő(csészék / sellők): istállótábla - SKORPIÓ. Boszorkány a víz alatti laboratóriumában.- Az érzelmek szenvedélye és ereje, amely az élet drámaiságának sötét oldalainak és mélységeinek megismeréséhez vezet.

A víz oldala(csészék / sellők): változó jel - HALAK. Sellővel hosszú hajés a farok.- Az érzések és a hit felemelkedése, a világ csodáinak feltárása.

A kis sellő megmenti a fuldokló herceget egy tengeri vihar idején .- A "szerelem" és "intimitás" kártya hagyományos nevei: szerelembe esni. Érzésimpulzus születése, amelyet a természetes körülmények segítettek.

A kis hableány, miután a partra vitte a herceget, kinéz a vízből, ahogy a herceget megtalálja a hercegnő. - Az érzések tudatosítása a világhoz való vonzódáson keresztül és annak megnyilvánulási formáinak szélessége (miért hívják a kártyát "bőségnek").

Nem tudván, hogyan valósítsa meg hercegről való álmát, a kis sellő kéréssel fordul a varázslónőhöz. - A világ mélységének befogadása nélkül az érzés nem különbözteti meg lehetőségeit (a hagyományos térképen a fiatalember nem látja a csészét, amelyet a felhőből nyújt neki egy kéz). Ezért akadályba ütközhet.

Lábak nélkül nem lehet a földön járni. A varázslónő bájitalt főz a Kis Hableánynak, de le akarja szavazni rá; félve figyeli az előkészületeket. - Az érzés olyan akadályba ütközik, amely szenvedélyt szül. Szenvedély által kiváltott küzdelem vagy belső konfliktus. (Kártya "csalódás": ha a szenvedélyesen vágyott nem valósul meg - vagy "önfeláldozás": annak elérése érdekében).

A kis sellő, miután megitta a főzetet, a parton fekszik, a farka lábakká változik. - Az érzések mélysége, amely az ember átalakulásához vezet (kártya "nagyszerűsége"). Bár a Skorpió hagyományosan a szenvedés jele, és a mesében a lábak bántják a Kis Hableányt, az évtized másik neve is figyelmet érdemel - "öröm". Valóban, ideális esetben az átalakulás eredményének és folyamatának is érzelmileg kellemesnek kell lennie.

A herceg megtalálja a kis hableányt a parton, de nem ismeri fel; de nem mondhatja el neki. - Ami a mélyben feltárul, az elfelejthető vagy félreértelmezhető, ha egy felületesebb felfogás felé haladunk (innen ered a kártya hagyományos neve - "kísértések"). Itt az igazság emlékezése, megértése és tisztázása a feladat.

A kis sellő a herceg magas kastélyának tokos ablaka előtt. - Távol áll anyanyelvétől, ami az ebben az évtizedben rejlő elszakadást mutatja. Az érzés elszakad a szeretett személy korábbi kötődéseitől, de az érzelmi érzékelés magasabb (finomabb) szintjére kerül (ami a kártya neveit jellemzi: az egyik a „vigasztalhatatlanság”, a másik az „ihlet”).

A királylány a herceghez jön; ünnepélyesen bejelentik eljegyzésüket (a kis hableány a herceg közelében van, aki nővérként bánik vele). - Ez az érzések vezetőjének szerepe: a szeretet érzelmi áramlása más emberek iránt és közöttük. Mivel maga a karmester is benne van ezekben az áramlásokban, világossá válik a kártya hagyományos neve: "boldogság" vagy "misztika".

A kis sellő feloldódik az óceánban, megjelenése halványan látszik a hullámokon, amelyek a reggeli eget tükrözik. - A szeretet legmagasabb megjelenésében egység az univerzálissal, amelyben az egyes képek feloldódnak, a világ iránti isteni, kozmikus szeretet egyetlen érzésévé olvadnak össze. Jótékonysági kártya: emberszeretet. Vagy a „teljesség” – a szerelem.

LEVEGŐ ELEM (RENDEZÉS)

"hüvelykujj"

Ász levegő(kardok/manók) - gondolati elem(kreativitás). Az elfek varázslatos birodalma.- Új kreatív ötletek és perspektívák. A tanulás és a tudományos elképzelések magaslatai (zseniálisan sikeres vizsga, iskolai érettségi, oklevél és szakdolgozat megvédése), globális koncepciók kialakítása.

Lovag levegő (kardok/manók): ősz, őszi napéjegyenlőség. Lehullott leveleket hord a szél, Thumbelina alájuk bújik a hideg elől.- A külső körülményeket legyőző gondolat.

király levegő (kardok / elfek): fő jel - MÉRLEG. Az elfek hercege, páncélban egy darázson.- Kulturális készségek (ismeretek) finomítása, szép felhasználása.

Királynő levegő (kardok / manók): istállójel - VÍZÖNTŐ. lenyelni az égen.- Távoli gondolati repülés: törekvés új távlatokra.

oldal levegő(kardok / elfek): változó jel - IKREK. Hüvelykujj szárnyakkal egy virágon.- Keresés az élet különböző területein, a gondolat és az anyag érintkezése és az álmok megtestesülése a valóságba.

A tündér magot ad egy gyermektelen asszonynak, amelyből virág nő; feloldódik, Thumbelina jelenik meg belőle. - A gondolat megjelenésének teremtő impulzusa. A választás fontossága (térkép "íz"), amely a további fejlesztések alapjául szolgál.

A béka magával hurcolja a dióhéjat az alvó Thumbelinával a házába, ahol feleségül akarja venni csúnya fiát. - A gondolkodás külső körülményekre és korlátokra való érzékenysége megzavarja a kreativitás szabad áramlását. A korlátok és a feltételesség tudata (kártya „szomorúság”).

Levegő Quartet (kardok/manók) - A MÉRLEG 3. évtizede

A tavirózsa levelén Thumbelina elúszik a békák elől; az áramlat viszi tovább és tovább. - A gondolkodás az érzés áramlására támaszkodik, mint a fejlődés természetes és megbízható alapjára. Ésszerű magatartás a szokásos társadalmi normáknak és szabályoknak megfelelően (kártya "igazságosság").

Hó. Thumbelina egy törött szárnyú fecskét talál a földön, és segít neki. - Szokatlan körülményekbe kerülni és kiutakat keresni. A gondolkodás szubjektív tapasztalatokon alapul – ez a kreativitás saját veszélyedre és kockázatodra (évtizedes „művészet”).

Hat levegő (kardok/manók) - A VÍZÖNTŐ 2. évtizede

Thumbelina kénytelen a telet egy lyukban tölteni, ahol a patkány háziasszony feleségül olvassa fel ugyanazon fajta képviselőjének. Thumbelina eleinte egyetért. - A tudat hagyományra támaszkodása és a világ objektív törvényeinek ismerete (évtizedes "tudomány"). Elszakadás a korábbi élettől és a jövőbeli kilátások tudata.

Jön a tavasz, a talpraesett fecske elveszi a patkányoktól a Thumbelinát. - A korábban azonosított minták kivételt tesznek lehetővé (kártya „hiábavalósága”). A véletlen beavatkozása, az irracionális megértése és új mítoszok teremtése.

Air Eight (kardok/manók) - Az Ikrek 1. évtizede

Bogár beleszeret Thumbelinába, és elviszi a rovarbálba. - Spontán alkotó kapcsolatfelvétel a külvilággal, kíváncsiság. A gondolat felismeri magát az élő és élettelen természetben (évtizedes "spiritualitás"). De még mindig nem különbözik tőle, keveredik vele, mint a Thumbelina - a rovarok világával (innen egy másik hagyományos név - "korlátok").

A rovarok tőlük eltérően elutasítják Thumbelinát, a bogár is csúnyának ismeri fel, és elhagyottan ül. - Az ember világtól való elszakadásának tragédiája (az ember különleges helyének megértése). Az értelem elszakad a természetes kíváncsiságtól, és az absztrakt gondolkodás szférájába lép, nem kötődik a világ tárgyaihoz. Az értelem és a természeti formák közötti szakadék azonban tele van a korábbi élet veszélyével. Forradalmi típusú kreativitás (kártya "kegyetlenség").

Thumbelina találkozik az elf herceggel, és az elfek hozzák a szárnyait. - A gondolat "átláthatósága": függetlensége az objektivitástól (képek vagy szavak hangzása) - és az absztrakt fogalmak statikájának leküzdése a transzcendens világába való behatolás dinamikáját eredményezi. Ez a múlthoz való ragaszkodás (innen ered a régi elnevezés - "pusztítás") és ezért a kreativitás időszerűsége és modernsége.

TŰZELEM (PÁSZÁK)

"A skarlát virág"

A tűz ásza(pálcákból/virágokból) - energia eleme(élet). Vadkert, ahol skarlátvirág nő.- A legerősebb energia, amely mindent a földig képes elpusztítani, de szokatlan erőt is ad.

tűzlovag(pálcákból/virágokból): Tavaszi, a tavaszi napéjegyenlőség. Virágzó virágok.- A természet ébredése az álomból.

tűz királya(pálcák / virágok): fő jel - KOS. A szörnyeteg (és másik arca - a jóképű herceg).- Az első késztetés a cselekvésre és a fényes önfeltárásra: az energia meg nem formált impulzusa és ésszerű kontrollja felette.

a tűz királynője(pálcák / virágok): istálló jele - EGY OROSZLÁN. Szépség Nastenka két nővér között.- Az életszínvonal és a lét teljessége, a belső méltóság és tisztelet.

A tűz oldala(pálcák / virágok): változó jel - NYILAS. Kereskedő, lányok apja,ajándékokkal.- Utazás és lehetőségek.

A lányok megkérik a kereskedőt, hogy hozzon nekik ajándékot: az idősebbek - ruhát, a kisebbik - egy skarlát virágot. - Ez egy rohanás hosszú távra. Ennek az impulzusnak az ereje elegendő a legbecsesebb vágyak teljesítéséhez. A kártya neve „győzelmet” ígér.

A kereskedő boldogtalanul tér vissza: hogy a szörnyeteg a szigeten, ahol a virág nőtt, elengedje, szavát adta, hogy elküldi hozzá a lányát. A nővérek megtagadják, Nastenka egyetért. - A perspektíva megtestesülésének kezdete: az ember annak az impulzusnak az akaratára támaszkodik, amely lendületet adott álmának. A választott irány helyességébe vetett bizalom erősítése. Az "elme" vagy "erény" kártya: ezeket a tulajdonságokat a legkisebb lánya mutatja (ami nem mondható el az idősebbekről).

A nővérek elkísérik Nastenkát egy ismeretlen úton. - Lelkesedés és vidámság, amit egy új vállalkozás szül. A jövő bemutatása sikerrel kecsegtet (kártya „befejezése”).

A lány körbenéz a gyönyörű szigeten: minden vágya teljesül, a láthatatlan gazdi felkínálja ruháit, de a lány elutasítja azokat. - A saját pozíció megjelenése, amely szembemegy a környező viszonyokkal (kártya „küzdelem”). Ezek egymással való harmonizálása a feladat, amit az évtized másik elnevezése – „stratégia” – jelez.

A szörny szerelmet vall Nastenkának; a lány is beleszeretett a kedvességéért. - A személyes akarat egybeesett a környező élet akaratával. Az élet azt nyújtja, amire az ember maga vágyik: ez valóban a „szerencse” kártyája! Törekvéseik megfelelnek más emberek törekvéseinek és tetteinek: ez egy „diadal”!

Nastenka véletlenül meglátja a Szörnyeteg tükörképét és megijed, de legyőzi önmagát. - Ahhoz, hogy az élet egy új szférájába léphessen, erőt kell gyűjtenie. Ehhez önmaga legyőzésére van szükség (évtizedes „hatalom” vagy „vitézség”).

A lány kéri, engedje el rokonaihoz; a szörny azt mondja, hogy ha nem jön vissza a határidőig, akkor az elszakadástól fog meghalni. - Ez egy törekvés a távolba, ami közel van a lélekhez - vagy ahhoz, ami egykor közel volt, annak új szintre való megértése és közelítése érdekében. Magas szintű, absztrakt tudás megszerzése a környező világról (kártya "tudás" vagy "sebesség").

Nastenka be itthon. A nővérek, hogy visszatartsák, egy órával hátrébb tolták a nyilakat, de a szíve azt súgja, hogy vissza kell térnie. - Hagyományőrzés (innen ered az évtized elnevezése – „nevelés”). Visszatérés az általánosan elfogadotthoz és a múlt összekapcsolása a jelennel, ami erőt ad a jövőnek (a kártya másik neve "erő").

A lány a Fenevad teste fölött sír, a virágok között hever; kedvese gyönyörű formában feltámad. - A múlt energiája: a korábbi életimpulzus - meghal (kártya "elnyomás"). De készen áll az újjászületésre új forma, támaszkodva az általa hagyott teljes nyomra: az általa végrehajtott átalakulásra - A szublimáció olyan energia, amely valami újat hoz az életbe.

Végezetül meg kell jegyezni, hogy manapság változik a gyerekek által ismert és a tévében látott mesekészlet. A modern nyugati rajzfilmek azonban gyakran nélkülözik az archetipikus mélységet (érzelmileg meglehetősen primitívek), és még mindig nincs mindenki által ismert stabil díszlet. A jövőben talán valaki szeretne ilyen paklit alkotni. De reménykednünk kell kulturális örökség, amely az itt említett mesékben is tükröződik, nem tűnik el - és még sokáig örömet okoz gyermekeinknek és szüleiknek.

FÜGGELÉK

"BALETTARO"

A belső fejlődés dinamikája, ami a Tarot kártyákban rejtőzik, nemcsak szavakban és képekben, hanem közvetlenül mozgásban is kifejezhető. Mindenekelőtt természetesen az életesemények váltakozásában - valamint az önmegértés pszichológiai fázisaiban (Jung szerint „individuáció”).

Egy dinamikus szimbolikus sorozat példájaként röviden felvázolható balett előadás 22 kis jelenetből, amelyek a Tarot fő arkánumának szimbolikájára épülhetnek. Úgy is lehetne nevezni Teremtés"vagy" Megértés"- a tarot kártyák alapötletéről.

Abból ítélve, hogy a Tarot egyre népszerűbb nálunk, talán valaki szeretne egy ilyen balettet színpadra állítani?

Leírásunk további része segít abban, hogy a Tarot kártyákat folyamatként tekintsük. Tudniillik, ha a képek a jobb agyféltekét irányítják, akkor a mozgás a bal féltekét, valamint a beszédet és a logikát. Így a dinamikus ábrázolás megkönnyíti a Tarot szimbolikus rendszerének megértését a logikai típusú emberek számára: akiknek az észlelése nem statikus képen (mint az érzelmi raktár embereinél), hanem a jelenségek ok-okozati láncán alapul.

elválok.

0 lasszó ( Udvari bolond) . Egy köteg fehér ruhás férfi különböző irányokba mozog: anélkül, hogy egy lépést is tenne előre, de folyamatosan oldalra fordul. Végül odalép a középen álló kockához, és nekitámaszkodik.

én lasszó ( mágus) . Kivesz a kockából egy aranyköpenyt, magára veti, felfedve az ott heverő elemek tulajdonságait: egy tál, egy kard, egy korong és egy rúd. Sorra veszi őket, megidézi az elemeket. Az elemek sorra jelennek meg, megmutatva jellegzetes mozgásukat. Sima - víz nő zöldben; tüdő - ember-levegő kékben; magabiztos - föld nő barnában, éles - tűz férfi pirosban.

II lasszó ( Papnő) . Megjelenik egy smaragdfehér nő a Hold korongjával, elveszi a varázspálcát: az egyik végét felfelé, a másikat lefelé, és fentről lefelé vonalat húz. Felülről lefelé haladó fénysávban van, akár egy patak vezetője. Fehérbe (fényes) öltözött emberek-sztárok kerek táncai jelennek meg, forognak, és egyetlen körbe záródnak körülötte.

III lasszó ( császárnő) . A nőre eső fény megsárgul. A csillagok távolodnak, és az elemek közelednek hozzá. Áldását megkapva egy közös táncot alkotnak. Aztán elmennek és hozzák a kaput.

IV lasszó ( Császár) . Az elemek belépnek a kapukon, és kihozzák belőlük a korábban a sötétben megbúvó Császárt, vörös-arany köntösben, öt alkotóelemből (életből) álló szerkezetet alkotva a táncban. Ezután a császár oldalt ül a trónon, kosfejekkel (kosszarvú sisakot visel). Felemeli az ankh-t (az élet egyiptomi kulcsa). A háttérvilágítás zöldre vált.

V lasszó ( Hierophant) . Az élet tánca az előtérben. A hófehér csillagok kozmikus hidegét virágok, ragyogó fények, zöld és sokszínű ruhák váltják fel. Két figura küzdelme: fekete-fehérben. Vitájuk megoldása érdekében közelednek a Hierofánt trónjához - mindkettőt ujjával megáldja -, és megállnak a sötétségbe boruló trónnál.

VI lasszó ( Két út) . Egy férfi és egy nő jelenik meg a virágok között az előtérben (közeli kép Ádám és Éva). Egy nő magához vonz egy férfit. De a háttérben lévő hegyekből egy angyal ereszkedik le ünnepélyesen, férfihoz hasonlítva (az ikrek ötlete). Azt mondja a női életnek, hogy költözzön el, és a férfit a hegyekbe viszi.

VII lasszó ( Szekér) . Háttér képe egy szekér. Megjelenik egy férfi, aki két szfinx gyeplőjét tartja: sötét (fekete, barna, lila) és világos (fehér, bézs, világos citrom). Az egyik az egyik, a másik a másik irányba húzza: a menedzsment összetettsége hangsúlyos. A padló megvilágítása (az útjuk) fekete-fehér csíkokat ábrázolhat (a sorsban). Végül sikerül irányítania a vezérlőket, és a szfinxek a közepén (vagy éppen a színpad közepén) lévő kockához emelik.

Arcana VIII ( Igazságszolgáltatás) . Szemkötőt tettek rá. alkonyati világítás. Kezével irányítja mozgásukat, mint a mérleg. Vagy az egyik figura aktív (emel), a másik passzív (esik), majd fordítva. Helyet cserélnek. A férfi kezet nyújt a világos alaknak, és félrelöki a sötétet.

IX lasszó ( Remete) . Leveszi a kötést, és a padlón megjelenő fényfolt felé fordul. A folt megmozdul, és az ember utána rohan. Kiszámíthatatlan cikcakkban elszalad, az ember áttájol, pillantással, mozdulattal elkapja. Végül sikerül utolérnie a helyet, és megáll benne. (Olyan bottal is mozoghat, amelyre egy lámpás van rögzítve, ami mintegy fényfoltot képez, amelyet az ember üldöz. Az utolsó pillanatban magabiztosan maga mellé teszi a lámpást, és a lámpásban találja magát. egy fénykör).

X lasszó ( Szerencsekerék) . Fényfoltok (vagy emberek-csillagok, három részre osztva) kerek tánca. Sorra jelennek meg Anubisz (akit a Szerencsekerék visz fel), a Szfinx (aki a tetején ül) és a Sárkány (akit ledobnak). Anubisz akarata beállítja a fényfoltok (triádok) forgását. A Szfinx megállítja őket, és megidéz négy állatot: Bikát, Oroszlánt, Sast és Angyalt, amelyek felfedik titokzatos természetének titkát, amelyet a négy elemből teremtettek meg. Táncuk az elemek egymás utáni táncának megfordítása (Bika - föld: szántás, Oroszlán - tűz: a nap energiája, Sas - víz: vagyis zivatarfelhők és eső, Angyal - levegő: gondolatrepülés). Táncuk után szabályos négyszögben állnak meg. A Sárkány elriasztja őket: négy oldalról távoznak. A fényfoltok pedig gyorsabban kezdenek forogni, amíg egyetlen körbe záródnak, amelyben az ember marad. Mindent sötétség borít.

II rész.

XI lasszó ( szelídítő) . Egy nő és egy oroszlán (talán az előző jelenet sárkánya is) feltűnik a fényfoltban. Egy nő simogatja az oroszlánt. A jelenet végén felemeli a lábát (a másikat térdben keresztbe teszik, és többször is ingaként lendít).

XII lasszó ( Áldozat) . A lengő inga háttere. Vagy egy dupla kocka, amelyen egy nő áll az egyik lábán, felfelé fordított kézzel - úgy, hogy a vetődő árnyék fordított visszatükröződést alkotjon lefelé tett kézzel.

Egy férfi ül egy szűk fénykörben. Sötét alakok (ördögök) közelednek felé. Mozgást tesz felé - köre kitágul, a sötét erők visszahúzódnak és távoznak. Aztán vannak szürke, ijesztő, bozontos alakok (a kollektív tudattalan illúziói). Ők sem léphetik át a határt. A férfi néhány lépést tesz feléjük, a kör még jobban kitágul, a kimérák ijedten elszaladnak. Az inga leng.

Ekkor 10-12 piros angyal jelenik meg és veszi körül a kört. A férfi tesz egy lépést feléjük, és a kör eltűnik. Van kardjuk, amit keresztbe tesznek a feje fölött. A férfi továbbra is legyőzött. Az angyalok vörösre borítják.

XIII lasszó ( Halál) . Emberek hosszú sora (zöldben). Mentén halad el a Halál kaszával. Az emberek leereszkednek, amikor közel van, majd újra felemelkednek. A végén az emberekkel együtt a hazug ember is felemelkedni kezd. Odakúszik a középen álló kockához, feláll és a feje fölé emeli.

XIV lasszó ( Teremtés) . Az emberek is kivesznek egy-egy kockát, és elkezdenek tornyot építeni. Két oldalról mozgó segíti őket, a Nap és a Hold. Végül megépül a torony. A kezüket felemelő emberek ujjongása. Ismét oldalról egy dupla kockán álló, felemelt karral nő kivilágított alakja.

XV lasszó ( Ördög) . Az ördög megjelenik szarvakkal és farokkal. A fény megmozdul rajta, majd a piramisra esik: megvilágítja, hogy az emberek munkájuk gyümölcséhez vannak láncolva: azokhoz a téglakockákhoz, amelyekből az univerzumot építették. Az ördög gúnyosan a láncokra mutat. Az emberek rabszolgának adják ki magukat, akik nem tudnak eltávolodni az általuk épített piramistól.

XVI lasszó ( Villám) . A lámpa néhányszor fel- és kialszik. A háttér egy háromszög, amelyen Isten ragyogó szeme látható. A piramis szétesik. Az emberek menekülnek. Mindegyik a saját kockájával. Gesztusokkal próbálnak mondani valamit egymásnak, de nem értik egymást, a szomszédokhoz fordulnak akár balra, akár jobbra - elfordulnak tőlük. Mindenki egyszerre gesztikulál, majd mindenki feláll a kockájára és szoborként megdermed.

XVII lasszó ( Csillag) . Újra feltűnnek a ragyogó csillagok kerek táncai, amelyek a kockák különböző pontjai közötti kapcsolatként veszik körül az embereket. A csillagok vizet adnak az embereknek a tálból - életre kelnek, majd letakarják őket fátyollal. Az emberek fekve és nyugalmi helyzetben ülve alszanak el.

XVIII lasszó ( hold) . Elmennek a csillagok. A hold smaragdfehérben táncol, minden emberhez közeledik, és gondosan ellenőrzi, hogy alszik-e. Lila fény. Szürke kimérák is barangolnak az emberek között.

XIX lasszó ( A nap) . A lámpa sárgára vált. Az emberek felébrednek. Tégláikat félkörben helyezik el a háttérben, közel egymáshoz, egy rést hagyva a kockák között. Középen táncol a Nap – köszöntik őt az emberek.

XX lasszó ( Bíróság) . A résen keresztül megjelenik a Halál kaszával. (A háttérben nyitott koporsó). A Nap és a Hold oldalán. A halál ismét végiglendíti a kaszát egy sor ember között, de az emberek egymás kezét fogják, és nem engedik leesni azt, aki lehajol a hintáiról. Félkörben veszik körül a halált. Ahogy közelednek, a Halál eldobja a kaszát és elfut.

XXI lasszó ( Világegyetem) . Emberek koszorúja virágokkal a kezükben. Pörög, középen egy fehér ruhás nő (aki egy kockán állt) táncol, kígyóval a kezében Bacchic extázistáncot ad elő. Egy férfi (aki pirosban volt) csatlakozik hozzá. Oldalról megjelenik a Jester, aki megint nem tudja, merre tegyen egy lépést. Az emberek gyűrűje az ellenkező irányba tolódik, majd összeomlik, helyettük csillagos figurák jelennek meg fehérben. A férfi és a nő táncol egy darabig, aztán ők is elmennek. A bolond csillagok görnyedt és elcsendesedő körei között bolyong. Aztán más-más irányba mennek, ő pedig egyedül marad a központban, egy kérdés instabil formájában, fényfoltban botjára támaszkodva. A fény kialszik.

A "Kabbala és Tarot asztrológiája" című könyv további töredékei:

RÉSZVÉNY

A gyerekek felnőttek, vonzzák őket a csillagok,
Távoli dombokra, tüskés fenyőkre,
Várják őket állomások, repülőterek,
Hívd a céljaikat, hidakat...
A gyerekek nőttek fel – ilyesmi
Meglepetésük nem ismer határokat.
Azt akarom, hogy a gyerekek hozzáérjenek
Solar álom vitorla.
Golko úton, és csak úton
A boldogság betör valakinek a tavaszába
Sok út áll előttünk
mielőtt kiválasztana egyet.

(a „Gyermekek nőttek fel” című dalból zene: V. Antonov (Dobrynin) szöveg: M. Pljatskovszkij)

0. fejezet

Volt egyszer egy Jester - egy tiszta, naiv lélek. Egy napon, amikor felnézett az égre, a sötét felhők között, először látott szivárványt. A szivárvány isteni szépségével magához csábított, és egy úthoz hasonlított, amely összeköti a földet az éggel, és az istenek lakhelyéhez vezet. A bolondnak úgy tűnt, hogy a szivárvány csillagoktól, naptól, esőtől, réti fűtől és valami mástól, izgalmastól és szokatlantól illatoz. Nagyon közel volt, és csak egy keveset kellett sétálnia, hogy meggyőződjön erről. A bolond úgy döntött, hogy ellenőrzi sejtéseit, és kétszeri gondolkodás nélkül indulni készült.

1. fejezet

Mielőtt azonban útnak indultak volna, a Jester úgy döntött, felkeresi a két világ határán élő mágust, aki erős akarattal, hihetetlen energiával rendelkezett, és képes volt tárgyakat, embereket és eseményeket irányítani. Hallotta, hogy a mágus egy bot, egy serleg, egy kard és egy pentacle segítségével csinálta, és úgy döntött, hogy megkéri a Varázslót, és hirtelen szükség van rájuk - bármi megtörténhet az úton. A bűvész az oltárnál állt, és valamilyen szertartást végzett, amelyben éppen ezek a tárgyak vettek részt. "Érdekes? Akarsz tanulni? - miután végzett, kérdezte a Mágus a Jestertől. A bolond némán bólintott. A bűvész ugyanazokat a tárgyakat adta neki, mint az övé, és azt mondta: "Ahhoz, hogy megtanulják helyesen használni őket, szükség van egy tanárra ...". De a Jester már a küszöbön kívül volt, és valami ilyesmit motyogott: "Van valaki, és legalább egy fillért van egy tucat tanár" - azonban a templom mellett elhaladva, minden esetre úgy döntöttem, hogy megnézem a főpapnőt. , látod, valami igen tanítani.

2. fejezet

A papnő egyedül volt, csukott szemmel ült, és nem volt világos, hogy magára hallgat, vagy a vízesés zajára a háta mögött. Miután egy ideig némán állt, félénken a főpapnőt körülvevő titokzatos glóriától, a Jester éppen köhögni készült, jelezve a jelenlétét, amikor a főpapnő kinyitotta a szemét és megszólalt. – Tudom, mit akarsz kérdezni – mondta. De amit tudni akarsz, azt már tudod. Hallgass magadra. Akinek van füle, hallja. Akinek van szeme, lásson." És a főpapnő, leengedve a szempilláit, ismét elhallgatott. "És néhány találós kérdésben beszél" - gondolta a Jester. De nem merte újra megkérdezni. A Nagy Papnő szavaira gondolva elhagyta a templomot, és úgy döntött, hogy meglátogatja anyját, a császárnőt.

3. fejezet

A császárné a kertjében ült, egy magas, öreg tölgy alatt, gyümölcstermő és virágzó cserjék között, és gyönyörködött a kertjéből származó aranyalmában. Gyönyörű volt, mint mindig. És úgy tűnik, újra anya lesz. A szeretet, a kedvesség és a nagylelkűség energiája áradt belőle. Kérdésére: „Hogyan kell helyesen használni a varázstárgyakat?” A császárné így válaszolt: „Szeretettel. Ha ezt szeretettel csinálod, akkor a tavasszal földbe ültetett pálcika is kikel és nyáron virágzik, ha vigyázol rá és öntözel. Ősszel levágod a rajta növő virágokat, és vázába rakod, vagy odaadod a kedvesednek. Vagy talán nem virágok lesznek, hanem gyümölcsök. Majd összegyűjtöd és elviszed a kamrába, télen pedig élelemre használhatod, vagy pénzért eladhatod. De szeretet nélkül, amit csinálsz, ne várj betakarítást. A bolond megköszönte a császárnénak a tudományt, de a császárné válasza nem elégítette ki teljesen, és úgy döntött, hogy apjától, a császártól vár választ, és egyúttal megkapja apja jóváhagyását a közelgő utazáshoz.

4. fejezet

A császár a tűz mellett ült, és múltbeli tetteit elemezve a jelenre gondolt. Természeténél fogva energikus volt, mint mindig, belsőleg összeszedett és tettre kész volt. De most nem sietett, és úgy tűnik, egy másik törvényen gondolkodott, és talán más országos méretű kérdéseket is megold. A háztartási gondok voltak a legkisebb gondjai. Pálcáját valahova maga elé szegezve élesen válaszolt a Jester kérdésére: „Be kellene lépned a hadseregbe! Ott megértenéd, mire való a kard, és hová megy a pénz! És ott jól jönne a kupa, hogy felemelje a győzelemért! A bolond rájött, hogy a császár elégedetlen valamivel. Úgy tűnik, hogy a Jester ötlete, hogy kiránduljon, nem felelt meg a császárnak. „És ha el akarod kapni a jóváhagyásomat, tegyen fontos dolgokat! - legyintett a Császár dühében a botjával, - Tettek! Ne keresd a szivárványt!" „Micsoda szívtelenség! Természetesen tekintélyes ember, de apaként lehetne lágyabb is” – gondolta a Jester sértődötten, és lassan visszavonult. Vissza akarta nyerni elvesztett lelki békéjét, és ebből a célból ismét befordult a templomba.

5. fejezet

A főpapnő azonban már nem volt ott. De a Nagypap fenségesen ült trónján. A nyugalom, a spiritualitás és a hit erőteljes folyama áradt belőle. Más, magasabb isteni törvények szerint élt, és felülmúlta a világi felhajtást. Nem volt szüksége kardra, hogy leigázza az embereket. A felebarát iránti szeretettel hitet oltott az emberekben. Legalábbis a Jester így gondolta. A Jester kérdésére, hogy hogyan kell használni a varázstárgyakat, a Főpap elmondta a Tízparancsolatot. Érdekesnek tűnt a bolondnak, de nem értette, hogyan kell varázstárgyakat használni. Emellett feltett egy új kérdést: „Ha a főpap meg tud lenni kard nélkül, akkor te néha más varázstárgyak nélkül is? Vajon melyik a fontosabb e négy elem közül? Ezzel a gondolattal a Jester elhagyta a Templom falait.

6. fejezet

Amint az útkereszteződéshez ért, a Bolond gondolatban megállt. A négy út közül melyiket válasszam? Aztán meglátta a császárnőt, aki eljött, hogy elküldje. Bár nem, tévedett, ez a gyönyörű lány egyáltalán nem volt a császárné, mint ahogy a Bolondnak először tűnt. „Azt hiszem, beleszerettem” – gondolta a Jester. De aztán a másik úton egy másik, nem kevésbé szép embert látott. Úgy tűnik, ő is érdeklődni kezdett a Jester iránt. De ó, kár, nem volt egyedül! „Mi van, ha megnyerem őt? Kuss begyújtva. - Végül is valamiért a Mágus adott egy kardot. Vagy talán a szerelme megvásárolható? Nem, inkább meghívom egy titkos randevúra, borral kényeztetem, és ágyba vonszolom. Három részre osztjuk az ágyat” – gondolta a Jester, miközben megtapogatta a hátizsákban heverő kardot, pentacle-t, serleget és pálcát. - "És akkor? Ebben van valami. A háromágyas ágy még érdekes is. De mi van az első lánnyal? Egyébként kit válasszak? Igen... Sikerült eljutnom ehhez a kereszteződéshez. Ó! Hogy nem jutott eszembe ez rögtön? Mindenki időnként idejön! Ez a Választás keresztútja! Útválasztás, Döntésválasztás, Szerettei választása! .. - értette a Jester. - És nélküle lehetetlen. És nem számít, milyen döntést hozok, bármilyen döntést hozok, az lesz a helyes. Mert az én döntésem lesz." És a Jester rálépett az egyik útra.

7. fejezet

Este volt. Zivatar előérzete volt a levegőben. A bolond egy poros, kanyargós, göröngyös úton ment. Aztán meglátott egy kocsit, amely felé rohan, két kossal. „Érdekes – gondolta a bohóc –, még soha nem láttam birkát, akit kocsiba fogtak. Két vezető egy hevederben? Igen, különböző irányokba viszik őket, és nem lehet őket gyeplővel tartani. Egyébként hol a gyeplő? És akkor a Bolond rájött, hogy a kocsiban ülő sofőr gondolatai erejével irányítja a birkákat. Harciasan hadonászott egy-egy kétpengéjű baltával, mindkét oldalán egy-egy. Ez arra késztette a Jestert, hogy elhiggye, hogy egyiküknek egyértelműen az volt a célja, hogy harcoljon az ellenséggel, és szükség esetén megvédje magát. De a második hosszú távon veszélyes lehet magának a tulajdonosnak, mivel úgy tűnik, a sofőr, mint mindenki más, néha a pengén jár, bár maga a fejsze tulajdonosa úgy tűnt, nem így gondolta. A pilóta eltökélt volt - várta a közelgő csatát, és hangulatából ítélve a győzelmet! Hirtelen megijedt tőle a Jester, mert az arcán átvillanó büszkeség miatt a kosok különböző irányokba rohantak, és a kocsi kis híján felfordult. De a sofőr még időben magához tért. A szekér megállás nélkül elszáguldott mellette, és a Jester, akinek nem volt ideje bármit is megkérdezni a sofőrtől, továbbment, levonva magának némi következtetést.

8. fejezet

A vihar elmúlt. A nap lemenni készült. A Jester pedig sietett, hogy legalább valami menedéket találjon, nehogy a szabadban maradjon éjszakára. Hirtelen vad morgást hallott maga mögött. A Jester ijedten, félreugrott, kíváncsian meredt az oroszlánon ülő törékeny lányra. A fiatalból valami, a Jester számára eddig ismeretlen nagy belső erő áradt, a szeretet, a bölcsesség, a bizalom, a nyugalom. És az oroszlán üvöltve hirtelen megnyalta a kezét, és dorombolt, mint egy engedelmes cica. A meglepett Jester új felfedezést tett magának: „Kiderült, hogy a saját és a másik fenevad feletti győzelmet más módon is meg lehet nyerni. És egyáltalán nem szükséges egy bot segítségét igénybe venni. Ezt meg kell tanulni, mert ilyen készséget egyszerűen lehetetlen megvásárolni. Ez a felfedezés tetszett neki, és inspirálta, sietett tovább.

9. fejezet

Éjszaka elkapta a Jestert magasan a hegyekben. A közelben nem volt olyan ház, ahol éjszakára lehetett volna maradni. A bolond nyugtalan volt, de tovább ment a sötét úton. Hirtelen felvillant egy fény. Közelebb érve látta, hogy a Remete egyik kezében egy botot, a másikban világító lámpást tart. A bolond mesélt neki útja céljáról, az őt gyötrő kérdésekről, arról, hogy különböző emberek válaszoltak ezekre a kérdésekre, és arról, hogy ő maga milyen következtetéseket von le. A remete így válaszolt: „Az emberek nem hazudtak neked. Az igazat mondták. De mindenkinek megvan a sajátja. Az igazság valahol középen van, és ez egy. És amikor szükség van rá, hallgasd meg, mit mondanak az emberek, de keresd a választ a magányban. Mert ha elzárkóztál a világi nyüzsgéstől, az igazság világosságára jutsz a téged körülvevő sötétségből. Kóstold meg, mit küldött Isten, és feküdj le. Az álmok gyakran választ adnak kérdéseinkre.

10. fejezet

A bolondnak furcsa álma volt: három lány szórakozott egy hatalmas keréken. A kerék olyan gyorsan forgott, hogy a lányok pislákoló arca egy dolog lett, közös. „Ugorj ide!” – kiáltotta egyikük. A Jester pedig anélkül, hogy bármin is volt ideje gondolkodni, ugrott. A világ különböző részei villantak meg szeme előtt… tavasz, nyár, ősz, tél… Néhány esemény gyorsan változott… De a Jester egy dolog miatt aggódott: hogyan maradjon a csúcson, és ne repüljön le! A szél a fülembe fütyült. "Mint?!" – kiáltott rá az egyik lány. És mindhárman vidáman nevettek. "Mi az?" - teljes erejéből a kormányt szorongatva kiáltotta válaszul a Jester. "Ez? Ez a sorsod kereke!” – válaszolta neki az egyik lány. És akkor a Bolond rájött, hogy az istenek lakhelyében van. És ezek a lányok nem mások, mint a sors istennői: Urd (múlt), Verdandi (jelenleg) és Skuld (jövő). A Jester meglepetésében kioldotta a kezét, és lerepült. Fájdalmasan földet érve azt gondolta: „Hol van az igazságosság?”

11. fejezet

És ekkor észrevett egy másik lányt, aki előtte áll. – Úgy néz ki, mint Themis. Csak a szemen nincs kötés ”- jegyezte meg magának a Jester. Egyik kezében felemelve a lány mérleget tartott, melynek tálkái folyamatosan vibráltak. A másik kezét leeresztette, és a kardot tartotta. "Ki vagy te?" - kérdezte Csitt. "Igazságszolgáltatás. Engem keresel?" ő válaszolt. „Hát, hogy is mondjam…” – motyogta Jester. A Sorsistennőire panaszkodni ijesztő volt. „Nem vagy nekem való, válaszolj magadnak. Már tudom, mire gondolsz. Légy őszinte magadhoz, mert mindenért felelned kell. Tudni akartad az igazságot? Most már megérted, hogy el kell fogadnod a világot olyannak, amilyen, és készen kell állnod az egyensúly fenntartására minden helyzetben? Vagy esetleg perelni akarsz? Készen állok, hogy felvegyem az ügyét. De ne feledje, hogy az igazságosság csak akkor lesz az Ön oldalán, ha jó célokat követett, gondolatai tiszták voltak, és cselekedetei becsületesek voltak. Csak akkor lesz nagyobb a jó cselekedetek pohara, mint a másik pohár. Ellenkező esetben egy büntető kard emelkedik a fejed fölé – mondta szigorúan az igazságszolgáltatás. "Értem. Azt, hogy lerepültem, senki nem okolható rajtam kívül. Minden igazságos. Mentem?" És a Bolond félve mosolyogva hátralépett, nézte a leeresztett kardot és az oszcilláló mérleget. Ki tudja, mi lesz ott nagyobb súlyú?

12. fejezet

Így hátrálás közben hirtelen beleütközött valakibe. A Jester meglepetten nézett körül, és valakinek a térdét látta az arca előtt. Felnézett, és felfedezte, hogy a térde egy férfié, akit egyik lábával egy fa tetejére kötöztek, és fejjel lefelé lógnak. Az akasztott férfi mosolygott. És úgy tűnik, ez a helyzet egyáltalán nem zavarta. „Vigyázz, fiatalember” – mondta az Akasztott Ember –, megakadályoztál abban, hogy újragondoljam az életet és megtanuljam a spirituális értékeket. – Elnézést – válaszolta a Jester –, miért csinálod fejjel lefelé? „Mert eljön az idő, fiatalember, amikor más szemszögből kell nézni az életet. És talán még feláldozza magát, az anyagi javakat, a szabadságot, az időt. Van még valami más? Csak ne felejtsük el, hogy továbbra is vissza kell térni a szokásos helyzetbe. Az ilyen áldozat azonban néha szükségtelen, és hamisnak bizonyul. Bár nagyon valószínű, hogy ez nem így van. Lehetséges, hogy ily módon egyszerűen ledolgozzuk karmikus adósságunkat. És mégis, ha egyszer ebben a pozícióban van, sok kérdésre választ kaphat. – És én is megtalálom a választ a kérdéseimre? - kérdezte hitetlenkedve Shut. "Biztosan. Hé valaki! Segíts lefagyni fiatal férfi fejjel lefelé – kiáltotta az Akasztott Ember. – Nem, köszönöm, máskor is megteszem! - kiáltott fel a Jester, oldalra ugrott, és azonnal le is repült valahova. Felébredt a félelemtől. – Ez tényleg így van, az istenek ne vicceljenek. Mi van, ha nem lóghatok fejjel lefelé, és álmomban halok meg? Becsukott gondolat. Ilyen kilátástól undorító hasfájás, izzadság jelent meg a homlokon, és vér zúdult a fejbe. A bolond félni kezdett, lehunyta a szemét.

13. fejezet

Valamiért a szemhéja vörös fénnyel ragyogott. Lehet, hogy a felkelő nap sugara a barlangba pillantva esett a szemedre? De a Jesternek már volt egy másik álma. Bíbor naplementéről álmodott, amely az egész eget véresre festette. És e hátborzongató háttér előtt röhögő varjak keringtek. „Brrrr! - Jester megborzongott, és a lópaták közeledő csattogását hallva elfordította a tekintetét a lenyugvó napról. A látottak még jobban megdöbbentették. Ezúttal egy holttestekkel teli mező közepén állt. És egy fehér ló közeledett feléje, egy fekete lovast cipelve, aki egy élesen kihegyezett kaszát tartott a vállán. A lovasnak nem volt szeme. A helyükön ijesztő űr volt. De a Jester nem hagyta el azt a furcsa érzést, hogy a lovas körülnézett a mezőn, és eldönti, hol kezdje a "szörnyű aratás" betakarítását. „Ez a Halál” – találgatta a Jester –, úgy tűnik, engem néz, tényleg meg kell halnom? És akkor mi van? Meghalok anélkül, hogy választ kapnék a kérdéseimre? A Halál csontos kezét a Bolond fejére nyújtotta, és éles ujját a halántékára szorította. A bolond félelmében és fájdalomtól sikoltott, és hirtelen megérezte, hogy vékony sugárban kellemesen hűvös víz ömlik az arcára, felébredt. Reggel volt. A közelben heverő uszadékfa ága a templomnak támaszkodott. A remete már nem volt a közelben.

14. fejezet

Ám a Bolondnak sikerült észrevennie, hogy egy lány kicsúszott a barlangból, két kezében egy serleget tartott, amelyek közül az egyik ezüst, a másik arany volt. A rögtönzött ágyból felkelve a Jester a lány után sietett, attól tartva, hogy eltűnik. De a lánynak eszébe sem jutott elszökni sehova. Egyik lábával a patakban állt, nem messze a barlangtól csobogva, a másikat a partra tette, és egy ezüst serlegből vékony sugárban vizet öntött egy aranyszínűbe. – Álmában sikoltoztál – mondta a Jesternek –, és úgy döntöttem, hogy felébresztelek, főleg, hogy ideje volt felkelni. „Szörnyű álmom volt” – válaszolta a Jester, és elmesélte álmát egy idegennek. „Az álmod egyáltalán nem azt jelenti, hogy meg kell halnod, csak életed egy újabb szakasza véget ért. És a változás, bármi legyen is az, mindig fájdalmas. Akár tetszik, akár nem, ilyen az élet. Nem léphetsz kétszer ugyanabba a vízbe. Minden folyik, minden változik. Az idő kimérten és észrevétlenül telik, de elszáll. Ezért ne vesztegesd hiába az időt, és ne siesd el, mert mindennek megvan a maga ideje. Ne felejtsd el azt sem, hogy néha a késés olyan, mint a halál. „Te vagy az idő” – találgatta a Jester. „Moderáció vagyok” – válaszolta az idegen, és lefelé ment, egyik lábával a vízen, a másikkal a földön sétált. „Ebben az esetben” – gondolta a Bolond, és vigyázott rá –, valahol a közelben kell lennie a mértéktelenségnek. Kíváncsi vagyok, hogy néz ki?

15. fejezet

– Nem ő, hanem ő. És az én nevem Ördög – hallotta a választ a Jester gondolatban feltett kérdésére. És akkor az égő kén, bor, dohány és más ismeretlen szagok undorító szaga elérte a Jestert. A barlang másik oldalán, ahol a Bolond éppen az éjszakát töltötte, egy fiatal férfi és egy lány ült az árnyékban. Nyakukba kötélhurkokat dobtak. A kötelek szabad végei beleakadtak az ördög egyik mancsába. A második mancsában az Ördög egy felemelt égő fáklyát tartott, megvilágítva az emberek arcát. A bolond nem értette, hogyan értheti meg az emberek arckifejezését, de nyilvánvaló volt, hogy ezt felváltotta a hatalomvágy, majd a szex, majd a pénzszomj, majd a szórakozás és az élvezet szomjúsága, aztán szomjúság az alkohol, a dohány, a drogok után... És mindezt felváltotta a félelem, az állati élvezet, a féktelen, rosszindulatú öröm és mások nagyon kellemetlen fintorai. Egy dolog érthetetlen volt a Bolond számára, hogy az emberek miért nem dobják le az Ördög által a nyakukba vetett hurkokat és mennek el. Hiszen a hurkok nincsenek is megfeszítve. „Ezért – hallotta a Bolond ismét az ördög válaszát gondolati kérdésére –, hogy eleinte édes ez a fogság, gyengék az emberek, és a mértéktelenség az egyik leggyengébb pontjuk. A mértéktelenség miatt az emberek egyre mélyebbre dugják a fejüket a hurkaimba. És amikor kezdik megérteni, hogy ez mit fenyeget, akkor nem mindenki tudja az ördögi szenvedélytől elvakítva a fejét hátrahúzni, mielőtt a hurok megszorul a nyakán. A kísértés ereje hatalmas." "Olyanság" - gondolta a Jester. "Nem gondolod? Megakarod próbálni? - felelte az ördög néma tiltakozása. - Mi csábít a legjobban? Azt akarod, hogy elfoglald apád-császárod trónját, és a világ legszebb szépségei tetszenek majd? Szeretnéd, hogy édesanyád kamrájának legjobb borai kerüljenek az asztalodra? Tiszta aranyból akarsz tornyot építeni magadnak?...” Az ördög hangja beborítóvá, csábítóvá vált, és a Jester, miközben gondolatban látta magát egy magas aranytoronyban ülni, hurkot választott magának az Ördög kezében.

16. fejezet

Az ördög nem csalt meg. Minden feltételt megteremtett ahhoz, hogy a Jester megépítse a Tornyot. A Jester pedig anélkül, hogy a végtelenségig halogatta volna a dolgokat, hozzálátott az építkezéshez. Erre a toronyra fűzte néhány saját, csak általa ismert reményét. A Jester minden egyes lerakott téglával megvalósította ambiciózus terveit. Valami különös függőségbe esett, ami egy lázasan csillogó szemű beteg iránti megszállottságára emlékeztetett. Egyáltalán nem veszi észre ugyanakkor, hogy a Tornyot nem aranyból, hanem ambícióiból, hiúságából és büszkeségéből építi. És egy napon, amikor a torony már készen volt, a Jester a semmiből származó koronát felhúzva felmászott a legtetejére, és jó szemmel nézett körül a környéken. A föld gyönyörű volt – és talán emiatt valami fájdalmasan kedves és régen elfeledett valami hirtelen megmozdult a Jester lelkében, és nehéz lett lélegeznie. Hirtelen szorossá vált ing gallérját kigombolva egy hurkot talált a nyakában, amely még nem volt túl szorosra húzva, de már nem akarta levenni. „Isten áldja” – gondolta a Jester hiába, de, mint később kiderült, időben. Abban a pillanatban eltűnt a hurok a nyakában, az ég elsötétült, mennydörgés dördült, és villám csapott a Toronyba, kettéhasítva azt. Illuzórikus koronája lerepült a Jesterről, ő pedig legközelebbi társaival együtt az Ördögtoronyból fejjel lefelé, megtisztulva bűneitől. A hatás érezhető volt. A romokon ülő bolond kétségbeesett. Hiszen a Toronnyal együtt minden ambiciózus terve összeomlott. Miután azonban egy kicsit átgondolta a helyzetet, rájött, hogy kis híján bajba keveredett, és nincs más mód arra, hogy megszabaduljon az Ördögtoronytól és visszaszerezze a szabadságot. A bolond felállt, körülnézett, és felkapta elfelejtett hátizsákját, és elbicegett a heverő törmelékkupactól. Folytatta, miután minden reményét elveszítette, hogy elérje a szivárványt, csak az örült neki, hogy miközben dudorokat tömött, tapasztalatot szerzett.

17. fejezet

Eljött az éjszaka. Meleg volt és világos. Hatalmas csillagok ragyogtak az égen. Az egyik különösen nagy volt, és jobban ragyogott, mint a többi. A bolond előrement, erre a csillagra összpontosítva. Így hát addig sétált, amíg a folyóhoz nem ért. Aztán meglátott egy másik gyönyörű idegent. Meztelenül, egyik lábával a vízben ült a folyóparton, két kancsót tartott a kezében, amelyekből végtelen patakban folyt a víz. Ugyanakkor az egyik kancsó tartalmát a folyóba öntötte, a második tartalmát pedig a partra. És úgy tűnt, ettől megelevenedett a part és a folyó is, és vidáman beszélgetni kezdtek valamiről egymás között, morajlottak a víz és susogtak a gyógynövények és a levelek, bár szél nem fújt. És mivel a Jester reménytelensége kezdett eltűnni valahol, ő is, mint a folyó és a föld, beszélni akart valakivel. Megértette, hogy az előtte ülő lány szokatlan, és az edényeiből végtelenül folyó víz él. De mégis közeledett hozzá. "Ki vagy te?" - Kérdezte a Jester lány, közelebb lépve. „Remény vagyok. Ha hozzám jöttél, szükséged van rám. Ne félj semmitől. A remény gyümölcseinek megtalálása - a hit gyümölcseit gyűjtöd. Az éjszaka a legsötétebb közvetlenül hajnal előtt. Megtaláltad vezércsillagodat. Megvilágítja minden tettét, tetteit és gondolatait. Menj egyenesen hozzá. Minden rendben lesz." És a Bolond, hitt neki, továbbment.

18. fejezet

Ment és ment. A csillag egyáltalán nem ért közelebb, de világos lett a földön, majdnem olyan, mint a nappali fény. Csak ez a fény tompított valahogy. A bolond felemelte a fejét, és a teliholdat látta a feje fölött. Hatalmas és fényes, hogy fényében minden csillag elhalványult. Halvány nyugtalanság volt a szívemben. És nem hiába. Amíg a Jester az eget nézte, úgy tűnt, eltévedt. A nyüzsgő, zengő folyó helyett egy dohos, büdös mocsár közelében találta magát. Ahonnan a rák sikertelenül próbált kiszabadulni. Fokozódott a szorongás, megjelent a veszély, illuzórikusság, hiúság és értelmetlenség érzése, a Jester szerencsétlen, kicsi, becsapott kisembernek érezte magát, aki egy hatalmas szakadék szélén áll, tele kétségekkel, félelmekkel. Őszintén megszenvedte ezt, bár nem volt előtte szakadék, de volt még egy út, vagy inkább egy ösvény, de az valahogy nem hívott. És akkor a Bolond egy hangot hallott: "Itt maradhatsz, és tovább élhetsz a szorongás, a csalás és az illúziók világában, vagy továbbléphetsz, és megtanulhatod az igazságot." A bolond felemelte lehajtott fejét, és egy másik lányt látott. Már meg sem kérdezte, hogy kicsoda, talán maga a Sors is eljött, hogy támogassa és kihozza innen. Egyszerűen előrement, azon az úton, amely közvetlenül a két boltív után kezdődött, oda, ahová a kalauz mutatta. Sőt, a felkelő Nap első, félénk sugarai megjelentek a horizonton.

19. fejezet

Az első napsugarakat látva a Jester sietett, az eleinte oly barátságtalannak tűnő ösvény gyorsan egy vidáman zúgó folyóhoz vezetett. Talán még ahhoz is, amelynek partján tegnap reménnyel találkozott. A bolond hálásan gondolt rá, mert ha nem ő, ki tudja, talán most a dohos mocsár közelében ülne. És az égen a hatalmas nap már erősen sütött. A víz közelében gyerekek hanyagul játszottak - egy fiú és egy lány, Yang és Yin. A közelben, mint a kis napok, 4 napraforgó nőtt, valamiért a Jesternek azt a négy varázstárgyat sugalmazva, amelyet a Varázsló adott neki útközben. A bolond boldog volt. A közelmúlt eseményeinek fényében a meleg és barátságos Nap a felhőtlen égbolton örömet szerzett neki. A másik oldalon a Jester egy hatalmas boltívet látott, amely nagyon emlékeztetett arra, amit a Mágus mögött látott. De az az ív, mint most, hirtelen gondolta a Bolond, elválasztotta a földi és a finom világot, és ez, úgy tűnik, elválasztja a látható szoláris és a láthatatlan szellemi fényt. „És ezek mind áthatóak” – gondolta a Jester, és rájött egy egyszerű igazságra: a Nap csak azok számára süt igazán fényesen, akik valóban fényesek és tiszta lelkűek. Ha az ember lélekben tiszta, akkor a láthatatlan Spirituális és látható Napfény, amely megvilágítja minden tettét és tetteit, segít neki teljesíteni minden vágyát, nyerni, sikereket elérni, boldogságban és örömben élni. Ha az ember gondolatai nem tiszták és a lelkiismerete foltos, ha bűnös, akkor a Sötétség nem engedi, hogy a Szellemi Fény áttörjön az emberen, ezért a Napfény soha nem lesz számára olyan örömteli, mint a többi ember számára. . És ez természetes, a világon minden összefügg. „Tehát szenvedéssel engesztelődtem az ördögi kísértés bűnéért, és kiérdemeltem azt a boldogságot, hogy a lelki és a szoláris fény sugaraiban fürödhettem?” Becsukott gondolat.

20. fejezet

Aztán trombitaszót hallott az égből. És az első dolog, amit a Jester meglátott, felemelve a fejét, egy szivárvány volt. Rájött, hogy végre elérte őt. A szivárvány betöltötte a fél eget, és még világosabb volt, mint amikor először látta. A mennyei lombkorona hátradőlt, a szivárvány valahol mögé ment, messze feljebb. Ott fent, a szivárvány ragyogásából előbukkanva, egy angyal trombitált a föld felett. És az angyal jobb kezében tartott kard ellenére a Jester megkönnyebbülten felsóhajtott - rájött, hogy az Úr megbocsátott neki, és lehetőséget adott neki, hogy kijavítsa bűnét. Hirtelen megnyílt a föld, és az emberek kezdtek emelkedni a mélyéből. Néhányan közülük, mint a Jester, hálával az ég felé emelték a kezüket. Mások féltek felnézni is, ezért láthatóan nagyok voltak a bűneik, amelyeket egykor elkövettek. „Ezért van szüksége az angyalnak egy kardra” – gondolta a bolond –, mások számára itt az ideje, hogy ne csak újragondolják a múltat ​​és tanuljanak belőle, hanem annak is ideje, hogy számot adjanak múltbeli gondolataikról és tetteikről. A Jester pedig rájött, hogy a szivárvány nem csak egy út, amely összeköti a földet és az eget, hanem az Úr üzenete az embereknek, mint az új élet jele.

21. fejezet

Megint este volt. A Bolond pedig, még a szivárványt is elérve, nem kapott választ a kérdésére: „Melyik a fontosabb a varázsló által az úton kapott négy varázstárgy közül?” A hosszú utazás után fáradtan leült pihenni, és nem vette észre, hogyan jelent meg hirtelen az elméjében egy meztelen nő képe, aki az asztrális síkban táncol. A nő magabiztosan pörgött az egyik lábán, és az volt az érzése, hogy a lábujja alatt éppen az a támaszpont van, ami felforgathatja a világot. A nőt növekedésének teljes magasságában a végtelenség jegyével körültekerve, ugyanakkor egy hatalmas kígyó mozdult meg, farkát a szájában tartva, jelképezve a bölcsességet, a pusztító és teremtő energiákat, a halhatatlanságot és az újjászületést. A nő karjai oldalra nyíltak, és a feje fölött szivárványszerű ívben görbült, tenyeréből erőteljes Isteni energia áradt. Ezt az energiát a kezében lévő serleg mellett álló Angyaltól, a mancsában kardot tartó Sastól, a botját kínáló Oroszlántól és a nyakában lógó arany pentaclet gyűrűző Bikától kapta. Körülötte mindent elképesztő harmónia hatott át. A Bolond pedig végre választ kapott arra a kérdésére, hogy a varázstárgyak közül melyik a fontosabb. „Mindegyik – gondolta a Bolond – nélkülözhetetlen egyik vagy másik helyzetben, de ha energiájuk egyenlő arányban áll össze, ez egyetemes harmóniát jelent. A Jester kalapján megszólaló harangok kihozták szokatlan töprengéséből. A bolond, megelégelve azt a választ, ami az imént érkezett hozzá ilyen szokatlan formában, miután ismét felfogta azt, amiről az imént álmodott, végre rájött, hogy életében most végre minden elnyerte végső formáját. Most már egyértelműen tudta, mit kell tennie, és bízott a képességeiben, valahol a tudatalatti szintjén megértette, hogy a következő kozmikus szintre lépett. Minden véget ért és újra kezdődött.

Fejét az ég felé emelve a Bolond ismét szivárványt látott. De most már nem volt az a naiv gyerek. Most bölcsebb és okosabb volt egyszerre. Most már tudta, hogyan kell varázstárgyakat használni, és tudta, hogy egy egyszerű álca alatt különféle maszkok rejtőzhetnek. És a Jester hirtelen elénekelt egy dalt kedvenc rajzfilmjéből:

Tirlim-pom-pom, tirlim-pom-pom,
A hülye homlokomra esküszöm
Hogy a bolond olyan, mint egy király,
Tirlim-pom-pom, tirlim-la-la!

Vajon eszébe jutott, hogy néha a sugárzó szivárvány fényében megjelenik egy trombitáló Angyal, karddal a kezében? Az idő fogja megmondani.