„Doamne ferește-mă, nu acum”. Înainte de Fiul Unul Născut

Despre unul dintre obiceiurile profesionale ale ortodocșilor - Andrei Muzolf, profesor la Seminarul Teologic din Kiev.

– Andrey, în viața de zi cu zi a ortodocșilor se pot observa mai multe fraze stereotipe, ca să spunem așa, profesionale. Una dintre cele mai frecvente: „Mântuiește, Doamne!” Această expresie este folosită zilnic și în mod repetat: ei mulțumesc cu fraza, începând cu lucruri serioase și terminând cu momente meschine cotidiene: predate sare, ceai, zahăr, au încheiat conversația - „Salvează, Doamne” ... Se dovedește că majoritatea oamenii pronunță numele lui Dumnezeu inconștient, nu gânditor, ci după obiceiul ortodox. Nu este aceasta o încălcare a celei de-a treia porunci, care spune: „Să nu iei în zadar numele Domnului Dumnezeului tău?”

– Nu există nimic hulitor în sintagma „mântuiește, Doamne”, în principiu. Și chiar invers: rostind astfel de cuvinte cuiva care, de exemplu, a făcut ceva bun, util pentru noi, îi dorim prin aceasta ceea ce se străduiesc toți creștinii - adică mântuirea. Este de remarcat faptul că cuvântul „mulțumesc” este o formă oarecum simplificată (de la „Doamne să te salveze” sau „Dumnezeu să te salveze”) a aceleiași dorințe „Doamne să te salveze”. Aceste cuvinte exprimă singura reacție corectă pe care un creștin ortodox ar trebui să o arate atunci când dorește aproapelui său cea mai înaltă fericire spirituală. Și nu este nimic greșit dacă dorim acelor oameni care și-au arătat atenția față de noi mântuire chiar și pentru un fleac, de exemplu, pentru o ceașcă de ceai. Însuși Mântuitorul le-a spus ucenicilor Săi: tot ceea ce faci vecinilor tăi, totul Mi-o faci Tu însuți, și de aceea cel care, în numele lui Dumnezeu, măcar dă aproapelui său să bea un pahar cu apă rece, nu va să-și piardă răsplata (vezi: Matei 25:40 și Matei 10:42).

Dar, în același timp, ca orice rugăciune (și a-ți dori mântuirea aproapelui este deja o rugăciune, pentru că nu putem decât să-i cerem mântuirea lui Dumnezeu), această frază trebuie rostită cu o anumită dispoziție spirituală, în mod conștient și nu trebuie rostită niciodată în glumă sau în glumă. cu niște glume și batjocuri.

- Cât de des puteți spune această expresie și în ce cazuri?

– După cum am menționat deja mai sus, expresia „mântuiește, Doamne” este în primul rând o rugăciune, cererea noastră adresată Creatorului de a mântui și a avea milă de cutare sau cutare persoană care ne-a ajutat într-un fel sau, dimpotrivă, ne-a făcut ceva. .o faptă rea. Din această cauză, nu este nevoie pur și simplu de reabilitarea expresiei de mai sus, deoarece rugăciunea sau dorința de bine aproapelui nu are nevoie de justificare.
Referitor la cât de des poate fi folosită această expresie, merită spus următoarele: contează nu atât cantitatea, cât calitatea. Este mai bine să apelăm la pomenirea mai rar a numelui lui Dumnezeu, dar în același timp să o facem cu sens, cu evlavie, mai degrabă decât în fiecare minut, dar în același timp fără a fi conștienți de ceea ce cerem și de la Cine.

- Și ce poate fi atribuit blasfemiei domestice?

- Orice atitudine ireverentă față de altar - acasă sau în templu - este o blasfemie. Cuvântul „sfânt” în sine provine din cuvântul ebraic „kadosh”, care înseamnă ceva special, separat de uzul comun. Astfel, cuvântul „lacas” implică deja o atitudine adecvată față de acest sau acel obiect sfânt. Și, prin urmare, o atitudine incorectă (de exemplu, față de numele lui Dumnezeu, apă sfințită, prosforă, ulei sfințit etc.) duce la aspruri spirituale și la inerție față de tot ceea ce este sfânt în general. Într-un astfel de caz, este mai bine să nu păstrați deloc lucrurile sacre acasă decât să le țineți acasă, ci să le tratați ca pe lucruri obișnuite.

Intervievat de Natalya Goroshkova

Binecuvântată este împărăția

După proskomedia, preotul (sau diaconul), cu cuvintele de mărturisire a misterului Învierii Fiului lui Dumnezeu și a plinătății prezenței Sale în mormânt, în iad, în paradis, pe tron cu Tatăl și cu Duhul Sfânt, tămâie tronul și altarul, apoi altarul și toată biserica, cu citirea în liniște al Psalmului 50 și troparul templului.

Arderea începe și se termină de la tron, ca semn că începutul și sfârșitul tuturor binecuvântărilor este Dumnezeu care este pe tron. Diaconul tămâie totul în ordine, cu har și după rânduială, „nu doar arzând tămâie”, explică Fericitul Simeon, Arhiepiscopul Tesalonicului, „ci pecetluind și sfințind totul și prin rugăciune aducerea și jertfa lui Hristos cu rugăciunea ca ea să fie acceptat de munți.” e iar harul Sfântului Duh să coboare asupra noastră.” În această acțiune liturgică, adunarea credincioșilor este sfințită și ferită de lumea păcătoasă, pregătită spiritual pentru slujba viitoare - marele Har al lumii - Jertfa curată, fără sânge, a iubirii.

După ce s-a terminat tămâia, preotul și diaconul, după ce au făcut trei plecăciuni cu cuvintele „Doamne, curăță-mă, păcătosul”, ridicând mâinile (diaconul își ridică orarionul), se roagă, invocând Duhul Sfânt: „Împăratul Cerurilor. , Mângâietorule, Suflete al adevărului, Care este pretutindeni (Atotprezent) și împlinește (umple) totul, Visteria binelui și Dătătorul de viață, vino și sălășluiește în noi (în noi), și curăță-ne de orice murdărie (impuritate) , și mântuiește, Fericite, sufletele noastre. Ei rostesc un imn îngeresc, care vestește oamenilor despre Întruparea: „Slavă lui Dumnezeu în cele de sus și pace pe pământ, bunăvoință față de oameni” (Luca 2, 14), exprimând dorința generală bună de a primi pacea lui Dumnezeu, ei cer trimiterea unei rugăciuni pline de har cu cuvintele din psalmul 50: „Doamne, deschide-mi gura și gura mea va vesti lauda Ta” (v. 17).

Apoi diaconul pronunță cuvintele „Este timpul ca Domnul să creeze...” (Ps. 119:126), ceea ce înseamnă timpul ca Domnul să acționeze. Această petiție conține sensul și scopul timpului liturgic - deschiderea Harului, eternitatea lui Dumnezeu și, de asemenea, arată cu adevărat Cine va fi principalul executant al Sacramentului.

Ușile împărătești ale catapetesmei se deschid și preotul, ridicând Evanghelia deasupra tronului, proclamă: „Binecuvântată este Împărăția Tatălui și a Fiului și a Sfântului Duh, acum și pururea și în vecii vecilor”. Aceste cuvinte sunt scopul ascensiunii liturgice a unei persoane, sunt sursa, sarcina, direcția mișcării impulsurilor spirituale și spirituale, laitmotivul rugăciunii, care apoi treptat, cu întreaga structură a liturghiei, se va realiza. în închinare. A binecuvânta Împărăția lui Dumnezeu înseamnă să te gândești la El, să-L dorești, să-L iubești ca pe cea mai de preț comoară a vieții, ca pe un dar al vieții veșnice, care este acum oferit oamenilor în întregime pentru conviețuire și comuniune. Cei prezenți în templu răspund la aceasta cu un „Amin” unanim (așa să fie).

Doar Dumnezeiasca Liturghie și acele sacramente ale Bisericii care au fost incluse inițial în slujba euharistică - botez, creștină, căsătorie - încep cu această exclamație.

Mare Litanie

După exclamația de deschidere a preotului, se pronunță Ectenia Mare sau Pașnică. „Să ne rugăm Domnului în pace” - aceste prime cuvinte sunt pline de sens profund. Pacea inimii, pacea cu toate rudele apropiate, iubirea reciprocă unii pentru alții sunt condițiile principale pentru o rugăciune eficientă și corectă.

Biserica pământească cere pacea lui Dumnezeu, care întrece orice înțelegere (Filipeni 4:7). În douăsprezece cereri, la care poporul răspunde: „Doamne miluiește”, se aude o rugăciune pentru mântuirea veșnică, pentru pacea lumii întregi, pentru bunăstarea sfintelor biserici ale lui Dumnezeu și unirea tuturor, pentru templul și toți cei care sunt prezenți în el, pentru episcopi, preoți, diaconi, despre țară și autoritățile și armatele ei, despre fiecare oraș și țară, despre vreme favorabilă și recolte bune, despre călători, bolnavi, suferinzi și robi... Și, în cele din urmă, după ce i-am cerut lui Dumnezeu izbăvirea de tot ce este întunecat și periculos, precum și de ajutorul, mântuirea și mila Lui, ne aducem aminte de Maica Domnului și de toți sfinții și ne încredințam pe noi înșine, unii pe alții, și întreaga noastră viață lui Hristos Dumnezeu. .

În acest timp, preotul în rugăciune în taină roagă Domnului să dea milă celor ce se roagă în templu: „...Tu însuți, Doamne, după mila Ta, întoarce-ți privirea asupra noastră și asupra acestui sfânt templu și dă-ne și nouă. cei ce se roagă împreună cu noi, îndurarea Ta bogată și darul Tale”, - și încheie rugăciunea acestei ectenii cu o doxologie către Sfânta Treime, căreia îi este datorată în veci toată slava, cinstea și închinarea. Rugăciunea se încheie cu rostirea „Amin” de către tot poporul.

antifoane

Divina Liturghie este o întreagă gamă de etape, etape invizibile, prin înțelegerea cărora o persoană se ridică la Dumnezeu, se înalță în Împărăția Binecuvântată a Sfintei Treimi. Etapa inițială tradițională este asimilarea materialului inspirat din psalmii Vechiului Testament.

Cu excepția celei de-a douăsprezecea sărbători, duminica și sărbători după Marea Ectenie se cântă „psalmi picturali ai lui David” – al 102-lea și al 145-lea, înfățișând în mod profetic îndurările lui Dumnezeu revelate rasei umane, în special prin întruparea Fiului lui Dumnezeu. Se numesc „antifoane” pentru că trebuie cântate de două coruri alternativ.

În Sfânta Liturghie sunt trei antifoane, care sunt despărțite de două mici ectenii, formate din prima și ultimele două cereri ale Marii Ectenii.

Inițial, acești psalmi (sau alții închinați sărbătorii) erau cântați în cadrul procesiunilor solemne care se îndreptau spre biserică pentru a celebra Liturghia. Astăzi, ei au devenit o parte integrantă a serviciului și reprezintă o pregătire plină de bucurie pentru cursul său ulterioară.

Reflectând asupra numirii antifonelor Dumnezeieștii Liturghii, Simeon al Tesalonicului scrie: „Preoții, după marea ectenie, citesc rugăciuni în altar, purtând chipul rândurilor cerești; cântăreții cântă antifoane, înfățișând chipul profeților și le împart în trei articole în cinstea Treimii; în ele cântă mai întâi versuri alese din psalmi, iar apoi cântări ale harului cel nou; iar cu cuvintele Psalmilor ei proclamă întruparea Cuvântului lui Dumnezeu prezis de cei din vechime, cu cântări de har nou ei indică deja însăși harul care a fost împlinit și către Fiul lui Dumnezeu care s-a întrupat și a făcut totul pentru noi ”(Tableta Nouă, cap. 7, § 4).

După a doua antifonă, se cântă mereu imnul „Singurul Fiu” al Împăratului Iustinian - un cântec al credinței în divinitatea lui Iisus Hristos și întruparea, răstignirea și învierea Sa pentru mântuirea noastră. Acest imn este o legătură care unește materialul liturgic al Vechiului Testament (în acest caz versete din psalmi) cu mai departe Noul Testament.

În duminicile obișnuite, al treilea antifon este alcătuit din fericirile din Predica de pe Munte (Matei 5, 3-12). „Fericiți” se cântă cu un refren - cuvintele unui tâlhar chibzuit de pe cruce: Adu-ți aminte de mine (noi), Doamne, când vei veni în împărăția Ta (Lc. 23:42).

În zilele săptămânii, zilnic se cântă antifoane, constând din versurile psalmilor 91 și 92 la care se adaugă refrenele cântărilor Noului Testament.

La sărbătorile a douăsprezecea, precum și în ziua Sfintelor Paști se cântă antifoane festive. Ele constau din versete de psalmi cu refrene care conțin profeții despre întruparea Fiului lui Dumnezeu. Pe al treilea antifon se cântă un tropar al sărbătorii după fiecare vers.

Înainte de Fiul Unul Născut

Acest imn, compus, conform legendei, de împăratul Iustinian (┼565), este o mărturisire de credință în întruparea lui Hristos și este o scurtă expresie a învățăturii ortodoxe a Bisericii despre natura dumnezeiască-umană a Domnului Isus Hristos. , care a suferit pentru mântuirea noastră. Singurul Fiu și Cuvânt al lui Dumnezeu (singurul în esență), Hristos Dumnezeu, fiind nemuritor, s-a făcut om, fără a înceta să fie Dumnezeu („imuabil” - invariabil „întrupat”), luând trup omenesc de la Sfânta Maica a Dumnezeu și Veșnic Fecioara Maria și fiind răstignit, moartea a biruit moartea („moartea drept prin moarte”), una dintre cele trei Persoane ale Sfintei Treimi, slăvită împreună cu Tatăl și cu Duhul Sfânt.

Se cântă întotdeauna după al doilea antifon, indiferent de antifone și de sărbătoare.

Înainte de Împărăție

Noul Testament este Legea lui Isus Hristos, exprimată prin învățătura Sa, expusă în Evanghelie, propovăduită de Apostoli în Faptele și Epistolele lor. Legea Vechiului Testament l-a pregătit pe om să primească harul Evangheliei. Noul Testament deschide Împărăția Cerurilor pentru credincioși, extinzând și aprofundând cele zece porunci ale Vechiului Testament ale lui Moise în Fericirile.

Fericirea poate fi numită o stare de nedescris fericită, plină de bucurie și iubire supremă, când spiritul uman, sfințit și înălțat, se bucură și cântă în mod liber, nedepinzând de tot ceea ce ar putea interfera cu el. Calea către o astfel de stare constă în conștientizarea și asimilarea activă a virtuților creștine care fac o persoană deschisă la percepția harului Duhului Sfânt: smerenie (simplitate, antipatie pentru laudă, cunoașterea misterului purtării Crucii), sobrietate (atenție la sine, amintirea vieții veșnice), plâns binecuvântat (simțind nevrednicia lor, nădejde în mila lui Dumnezeu), blândețe (fără mânie, liniște sufletească, masculinitate), non-stăpânire (mulțumire cu necesarul, grija pentru săracii, libertatea spiritului), castitatea (respingerea curviei, gândurile, păstrarea sentimentelor, puritatea care vede pe Dumnezeu), abstinența.

Pentru conștiința lumească, străină de smerenie și lepădare de sine, fericirile (Mat. 5, 3-12) sunt o piatră serioasă de poticnire, pentru că aici cei care sunt cumva nefericiți în proiecția lumii pământești sunt numiți fericiți: săracii în duh, plâns, însetat, persecutat... Totuși, în aceste porunci ale Noului Testament se dezvăluie toată înțelepciunea perspectivei de creștere spirituală a unei persoane: smerenie în conștientizarea și evaluarea adevărată a sinelui, purificarea plângerii pocăite, compasiune pentru altele, nejudecată, blândețe, sete de adevăr, milă, curăție a inimii, liniște, suferință pentru adevăr.

Fericirile indică calitățile spirituale de care are nevoie o persoană pentru a ajunge în Împărăția Cerurilor. În același timp, ele sunt roadele și semnele vieții adevărate; în ele și prin ele, deja în viața pământească, începe o pregustare a beatitudinii veacului viitor. Nu degeaba carta liturgică prescrie, la comemorarea amintirii unuia sau altuia sfânt, citirea Evangheliei (Luca, începutul 24, cap. 6. 17–23; Mat., începutul 10, cap. 4: 25 - 5, 12) și anume fericirile pentru zidirea faptului că ei, sfinții, în viața lor pământească au învățat prin experiență toate aceste virtuți.

„Fericiți cei săraci cu duhul, căci a lor este Împărăția Cerurilor” - săracii cu duhul, adică cei smeriți, sunt cei care sunt conștienți de slăbiciunile și păcatele lor și de neputința lor completă într-o luptă independentă cu ei fără ajutorul lui Dumnezeu. Starea de pocăință a sufletului care vine din această conștiință este ceea ce se numește sărăcia spirituală, credința și speranța nu în forțele proprii, ci în ajutorul lui Dumnezeu. Fără smerenie, o persoană nu va obține niciodată un adevărat succes în orice fel de activitate.

„Fericiți cei care plâng, căci vor fi mângâiați” - o adevărată conștientizare a sinelui și a păcatelor cuiva duce la un plâns pocăit, care spală păcatele și aduce mângâiere. Cu cât o persoană are mai multă lumină în suflet, cu atât își vede mai clar petele, observând cele mai mici neglijențe.

„Fericiți cei blânzi, căci vor moșteni pământul” - cei care sunt săraci cu duhul și își plâng nevrednicia nu condamnă pe alții, nu se înalță, iartă insultele, sunt răbdători, devin blânzi. Este ușor pentru astfel de oameni să trăiască, se înțeleg liber cu ceilalți. Într-adevăr, ei sunt cetățeni ai viitorului Ierusalim Ceresc.

„Fericiți cei flămânzi și însetați de dreptate, căci vor fi săturați” - aceștia sunt cei care, în primul rând, doresc ca viața lor să aibă sens și să fie luminată de Lumina lui Hristos, pentru ca acțiunile lor să fie consecvente cu Voia lui Dumnezeu. Ei vor ca dreptatea să domnească în jur, astfel încât în familie, social și relatii publice armonia și frumusețea adevărului Evangheliei au triumfat. În rar perioade istorice Iluminarea morală omenirea a fost întotdeauna îndatorată oamenilor care erau flămânzi și însetați de adevăr.

„Fericiți milostivirea, de parcă vor avea milă” - iubire pentru aproapele, plină de compasiune și participare activă, exprimată prin fapte. A salva pe aproapele de tot ce-i aduce rău, a-i oferi ajutor și fapte bune de dragul lui Dumnezeu este creația milei. Milostiv este cel ce știe să ierte.

„Fericiți cei curați cu inima, pentru că ei îl vor vedea pe Dumnezeu” - inima este centrul, fundamentul și ultima profunzime a personalității, locul în care o persoană îl întâlnește pe Dumnezeu. Toate evaluările principale, alegerile și deciziile de viață ale unei persoane sunt făcute în inimă, adevărul, muzica, frumusețea sunt înțelese de el. O persoană imorală este orb din punct de vedere spiritual, lumea lui interioară este goală și, dimpotrivă, Dumnezeu trimite Duhul Sfânt unei persoane evlavioase care luminează ochii inimii (Gal. 4: 6), Hristos locuiește în el (Efeseni 3). : 17). Domnul îi va judeca pe oameni după calitatea inimii lor, pentru că El „este cel care cercetează inimile și lăuntrile” (Apoc. 2:23).

„Fericiți făcătorii de pace, căci ei vor fi numiți fii ai lui Dumnezeu” – lumea este o stare de liniște spirituală, bucuria unei persoane cu privire la coerența faptelor sale cu poruncile lui Dumnezeu, aceasta este liniștea interioară a ființei in Dumnezeu. Pacea pe pământ este unul dintre planurile Divine ale Întrupării (Luca 2:14) „Pace vă las, pacea Mea vă dau; nu cum dă lumea, Eu vă dau vouă” (Ioan 14:27). Cu toate acestea, fără pace și armonie cu ceilalți, nu se poate avea pace și armonie în sine. Pacea lui Dumnezeu se câștigă în inimă numai prin isprava iubirii față de aproapele, smereniei și jertfei de sine.

„Fericiți cei exilați de dragul dreptății, căci aceștia sunt Împărăția Cerurilor” - cei care au gustat adevărul lui Dumnezeu tânjesc după el. Cei care au primit de la Dumnezeu cunoașterea adevărului în timpul vieții pământești, ca și învățătorul lor, Hristos, trec în exil. Pentru răbdare, fidelitate și stare curajoasă în adevăr, Domnul îi va răsplăti cu fericire - îi va conduce în Împărăția Cerurilor.

„Fericiți ești, când te ocărănesc și te vor renunța și vor rosti orice cuvânt rău împotriva ta, mințind din pricina Mea. Bucurați-vă și bucurați-vă, căci răsplata voastră este multă în ceruri” - a urma calea lui Hristos este cea mai înaltă faptă a omului. Pregătindu-i pe urmașii Săi pentru fericire, Domnul i-a avertizat despre ceea ce îi așteaptă pe calea călcării pe urmele Lui: „Dacă ați fi din lume, lumea și-ar iubi ai ei; dar pentru că nu sunteți din lume, ci Eu v-am ales din lume, de aceea vă urăște lumea” (Ioan 15:19). Motivul urii este imoralitatea și slăbiciunea spirituală, slujirea patimilor, a cerințelor cărnii. Respingerea credinței vine din atașamentul față de pământesc, perisabil, într-o diferență profundă de înțelegere a sarcinilor, scopului, sensului vieții, în invidia celor care și-au găsit puterea în ei înșiși pentru transformarea spirituală. Cei care suferă cu curaj încercări vor fi răsplătiți cu mare bucurie în Ceruri: „Ați fost cu mine în necazurile mele și vă voi lăsa moștenire, precum mi-a lăsat moștenire Tatăl meu, Împărăția” (Luca 22:28-29).

Când se cântă fericirile, conform hărții, se presupune că se citește (în tradiția anterioară - a cânta), troparia canonului din odele a 3-a și a 6-a (ca cea mai potrivită ca conținut). Troparele canonului, în funcție de sărbătoare, se cântă la al 12-lea, al 10-lea, al 8-lea, al 6-lea sau al 4-lea vers de fericiri.

intrare mică

În timpul cântării celei de-a treia antifone, se face Intrarea Mică - o procesiune solemnă a clerului care poartă Evanghelia la altar. Dacă un episcop slujește în acea zi, Evanghelia îi este adusă în centrul bisericii, unde stă printre oameni de la începutul Liturghiei.

După exclamația „Înțelepciune! Scuze!" (adică „Fii atent!”) clerul aduc Evanghelia prin ușile regale la cântare: Vino, să ne închinăm și să cădem înaintea lui Hristos. Mântuiește-ne, Fiul lui Dumnezeu, ... cântând T: Aliluia.

În Biserica antică, Intrarea Mică era de fapt intrarea în templu a întregii procesiuni a creștinilor, care, la cântarea antifoanelor, urmau preoții care purtau Evanghelia. Acum această procesiune are loc în interiorul templului însuși, dar sensul ei rămâne același: intrarea în Împărăția lui Dumnezeu, urmând Evanghelia lui Hristos.

Cineva nu poate veni la Dumnezeu Tatăl decât prin Fiul lui Dumnezeu (Ioan 14:6). Nu există comuniune cu Dumnezeu Tatăl decât prin împlinirea poruncilor Sale date de Isus Hristos și proclamate în cuvintele Evangheliei. Astfel, Evanghelia Fiului și Cuvântul lui Dumnezeu sunt cele care ne conduc în Împărăția Tatălui și în viața veșnică a Preasfintei Treimi.

Intrarea Mică, fiind una dintre etapele importante în apropierea celor care se roagă la Tronul lui Dumnezeu, este întotdeauna a urca. În ea, Biserica se înalță la cer, unde se celebrează Euharistia... Natura dinamică a sacramentului Intrării Mici (precum și Intrării Mari la liturghia credincioșilor) arată semnificația Euharistiei ca mișcare. în Împărăție, o ascensiune cu scopul de a reveni înapoi în „această lume” pentru a mărturisi că ceea ce urechea nu a auzit, ochiul nu a văzut și nu a intrat în inima omului, ci ceea ce Dumnezeu a pregătit pentru cei care iubesc. El (1 Cor. 2:9).

Când clerul intră în altar și sta în fața altarului, corul cântă troparul și condacul zilei. Aceste imnuri comemorează evenimentul mântuitor sau sfinții care sunt pomeniți în acea zi. În ziua Domnului, troparul și condacul slăvesc mereu învierea lui Hristos din morți. Preotul în acest moment se roagă pentru iertarea și iertarea păcatelor întregii adunări, pentru ca Dumnezeu să ne dea „să stăm înaintea slavei sfântului Tău altar și să-Ți aducem închinarea și lauda cuvenită”. Și apoi urmează cântarea îngerească „Cântarea de trei ori sfântă”, care răsună pentru totdeauna în Împărăția lui Dumnezeu.

La toate marile sărbători ale Domnului, de-a lungul întregii săptămâni pascale, precum și la sărbătorile Prezentării și ale Duhului Sfânt, sunt stabilite versete speciale de intrare, care în practica modernă sunt proclamate de un diacon sau de un preot. După versetul de intrare, „Vino, să ne închinăm”, nu se cântă, ci se cântă troparul și condacul sărbătorii.

Este pollla astea, despota

În cinstea lui Hristos urcând la ceruri, episcopul este slăvit din cântăreții care cântă: „Is polla...”, i.e. de mulți ani, domnul meu. Simeon al Tesalonicului spune: „Așa cum au strigat îngerii după Hristos care a înălțat: oricine este împăratul slavei, așa este slăvit la intrarea în altar și pe episcop, înfățișându-l pe Isus urcând la ceruri. Miniștrii cântă „mulți ani, stăpâne”. Mărturisind că nu preamăresc pe un om, ci pe Iisus Hristos, marele Rege și Episcop. De aceea, episcopul, ca cel ce poartă harul lui Hristos, este slăvit ca Hristos, sau mai bine, Hristos este slăvit prin el, iar diaconii, îngerii, merg înaintea lui și-l sprijină și tot așa îl salută cântăreții cu cântând.

Tropar la intrare

Înainte ca clerul să intre în altar, sfinții au intrat în Împărăția Cerurilor, așa că este firesc ca în acest moment Biserica să cânte sfinților, poruncindu-le să cânte troparia și condacia. La Liturghie, acesta este singurul loc (fără a socoti citirea troparei canonului, în timp ce se cântă fericirile) dedicat amintirii zilei. Acest grup se străduiește să îmbrățișeze toate amintirile asociate zilei săvârșirii Liturghiei, în comemorarea faptului că Jertfa fără sânge este oferită pentru toată lumea și pentru toate; pe această bază, în zilele lucrătoare la liturghie, se cântă troparul și condacul și ziua săptămânii, nicăieri altundeva, nici la vecernie, nici la utrenie, nici la ceas, nu se cântă. În fine, doar aici, în timpul slujbelor zilnice, se cântă troparul și condacul bisericii, în care se oficiază Liturghia.

Doamne mântuiește-i pe evlavioși

În vremuri străvechi, la Constantinopol, cuvintele „Doamne, mântuiește pe evlavioși...” erau pronunțate chiar de patriarh. Această exclamație a diaconului își are originea în ceremonialul slujbei regale bizantine, când la ea erau prezenți regii, care includeau „salvați pe evlavioși”, adică. regi evlavioși. În practica liturgică modernă, această exclamație se referă la toți creștinii evlavioși prezenți în templu.

Prin acest salut se arată voia Însuși Hristos, care a ales pe fiecare la treapta lui în folosul Bisericii și al tuturor oamenilor în general, iar credincioșii sunt, de asemenea, încurajați să treacă corect rândurile lor și li se promite aceeași mântuire. și răsplată, pe care Hristos a pregătit-o și o dă tuturor sfinților.

Rugăciunile au proprietăți miraculoase, sunt capabile să ne vindece pe ale noastre, să ne liniștească, să ne protejeze de un duh rău, să ne dea putere, speranță. Încercați - citiți cu voce tare încet, vibrând puțin. După ce citești câteva propoziții, vei simți deja puterea rugăciunii, puterea Domnului. Iată rugăciunile ortodoxe.

Rugaciunea Domnului. Tatăl nostru

Tatăl nostru care ești în ceruri

Rugăciuni de Ziua Recunoștinței

Tropar, tonul 4
Mulțumește nevrednicilor robilor Tăi, Doamne, pentru marile Tale binecuvântări asupra noastră care am fost, Te lăudăm, binecuvântăm, mulțumim, cântăm și mărim bunătatea Ta și cu dragoste slujitoare strigăm către Tine: Mântuitorul nostru binefăcător, slavă Ție.

Condacul, vocea 3
Faptele tale bune și darurile tonului, ca un sclav al necuviinciosului, învrednicindu-se, Stăpâne, curgând cu sârguință către tine, aducem mulțumiri după putere și slăvindu-te, ca un Binefăcător și Creator, strigăm: slavă tu, Dumnezeu cel Atotmilostiv.

Slavă acum: Bogorodichen
Maica Domnului, Ajutor Creștin, mijlocirea Ta a fost dobândită de slujitorii Tăi, Ție strigăm cu mulțumire: Bucură-te, Preacurată Fecioară Născătoare de Dumnezeu, și izbăvește-ne mereu de toate necazurile cu rugăciunile Tale, Cel ce mijlocește în curând.

rugăciunile de dimineață

Scoală-te din somn, înaintea oricărei alte lucrări, stai cu evlavie, prezentându-te înaintea Dumnezeului Atotvăzător și, făcând semnul crucii, spune:

În numele Tatălui și al Fiului și al Sfântului Duh, Amin.

Apoi așteaptă puțin până când toate sentimentele tale ajung la tăcere și gândurile tale părăsesc totul pământesc, apoi rostește următoarele rugăciuni, fără grabă și cu atenția inimii:

Rugăciunea vameșului
(Evanghelia după Luca, capitolul 18, versetul 13)

Doamne, miluiește-mă pe mine, păcătosul.
(Arc)

Rugăciunea predestinatoare

Doamne Iisuse Hristoase, Fiul lui Dumnezeu, rugăciuni pentru Preacurata Maică a Ta și pentru toți sfinții, miluiește-ne pe noi. Amin.
Slavă Ție, Dumnezeul nostru, slavă Ție.

Rugăciunea către Duhul Sfânt

Trisagion

Sfinte Dumnezeule, Sfinte Puternice, Sfinte Nemuritoare, miluieste-ne pe noi.
(Citește de trei ori, cu semnul crucii și un arc din talie)

Rugăciunea către Sfânta Treime

Sfântă Treime, miluiește-ne pe noi; Doamne, curăță păcatele noastre; Doamne, iartă fărădelegile noastre; Sfinte, vizitează și vindecă neputințele noastre, pentru numele Tău.
Doamne, miluiește. (De trei ori).
Slavă, și acum.

rugaciunea Domnului

Tatăl nostru care ești în ceruri ! Sfințit-se numele Tău, vie Împărăția Ta, fă-se voia Ta, precum în cer și pe pământ. Dă-ne astăzi pâinea noastră cea de toate zilele; și iartă-ne nouă datoriile, precum și noi iertăm datornicilor noștri; și nu ne duce în ispită, ci izbăvește-ne de cel rău.

Troparul Ternar

Ridicându-ne din somn, cădem la Tine, Binecuvântate, și strigăm către cântarea îngerească a Ta, Mai tare: Sfinte, Sfinte, Sfinte Tu, Doamne, miluiește-ne pe noi Născătoarea de Dumnezeu.
Slavă: M-ai ridicat din pat și din somn, Doamne, luminează-mi mintea și inima și deschide-mi gura, în arici să-ți cânt, Sfântă Treime: Sfânt, Sfânt, Sfânt, Dumnezeule, miluiește-ne pe noi cu cei Maica Domnului.
Și acum: Deodată va veni Judecătorul și în fiecare zi se vor dezvălui faptele, dar cu frică strigăm la miezul nopții: Sfinte, Sfinte, Sfinte Tu, Doamne, miluiește-ne pe noi Născătoarea de Dumnezeu.
Doamne, miluiește.(de 12 ori)

Rugăciunea către Sfânta Treime

Trezindu-mă din somn, Îți mulțumesc, Sfinte Treime, că mulți, pentru bunătatea Ta și îndelungă răbdare, n-au fost mâniați pe mine, leneși și păcătoși, jos m-au nimicit cu fărădelegile mele; dar tu ai iubit de obicei omenirea și în deznădejdea celui mincinos m-ai ridicat, într-un arici pentru a se întreține și a slăvi puterea Ta. Și acum luminează-mi ochii minții, deschide-mi gura să învăț cuvintele Tale și să înțeleg poruncile Tale și să faci voia Ta și să Te cântăm în mărturisirea inimii și să cântăm numele Tău cel preasfânt, Tatăl și Fiul și Duh Sfânt, acum și în vecii vecilor și în vecii vecilor. Amin.
Vino, să ne închinăm Regele nostru Dumnezeu. (Arc)
Vino, să ne închinăm și să ne închinăm înaintea lui Hristos, Regele nostru Dumnezeu. (Arc)
Veniți, să ne închinăm și să ne închinăm înaintea Însuși Hristos, Împăratul și Dumnezeul nostru.(Arc)

Psalmul 50

Miluiește-mă, Dumnezeule, după îndurarea Ta cea mare și după mulțimea îndurărilor Tale, curățește nelegiuirea mea. Spală-mă mai ales de nelegiuirea mea și curăță-mă de păcatul meu; căci îmi cunosc nelegiuirea și păcatul meu este scos dinaintea mea. Am păcătuit numai împotriva ta și am făcut rău înaintea ta, ca și când ai fi îndreptățit în cuvintele tale și am biruit când Te judeci. Iată, în fărădelegi am fost zămislit și în păcate mama mea m-a născut. Iată, tu ai iubit adevărul; înțelepciunea necunoscută și secretă a Ta mi-a descoperit. Stropiți-mă cu isop și voi fi curățit; spală-mă și voi fi mai alb decât zăpada. Dă bucurie și bucurie auzului meu; oasele celor smeriți se vor bucura. Întoarce-ți fața de la păcatele mele și curăță toate fărădelegile mele. Fă în mine o inimă curată, Dumnezeule, și înnoiește un duh drept în pântecele meu. Nu mă lepăda de la prezența Ta și nu lua de la mine Duhul Tău Sfânt. Răsplătește-mi bucuria mântuirii Tale și întărește-mă cu Duhul dominator. Îi voi învăța pe cei răi în calea Ta și cei răi se vor întoarce la Tine. Izbăvește-mă de sânge, Dumnezeule, Dumnezeul mântuirii mele; limba mea se bucură de dreptatea Ta. Doamne, deschide-mi gura și gura mea va vesti lauda Ta. De parcă ai fi dorit jertfe, le-ai fi dat: nu favorizezi arderile de tot. Jertfă lui Dumnezeu, duhul este zdrobit; o inimă smerită și smerită Dumnezeu nu o va disprețui. Te rog, Doamne, cu bunăvoința Ta Sion, și zidurile Ierusalimului să fie zidite. Atunci mulțumește-te cu jertfa dreptății, cu o jertfă și cu arderea de tot; apoi vor aduce tauri pe altarul tău.

Simbol al credinței

Eu cred într-una Dumnezeu Tată, Atotputernicul, Creatorul cerului și al pământului, vizibil tuturor și nevăzut.
Și într-un singur Domn Iisus Hristos, Fiul lui Dumnezeu, Unul Născut, Care S-a născut din Tatăl înainte de toate vecii; Lumină din Lumină, Dumnezeu adevărat din Dumnezeu adevărat, născut, necreat, consubstanțial cu Tatăl, Care a fost totul.
Pentru noi de dragul omului și de dragul mântuirii noastre, el a coborât din ceruri și s-a întrupat din Duhul Sfânt și din Maria Fecioara și s-a făcut om.
Răstignit pentru noi sub Pontiu Pilat, și a suferit și a fost îngropat.
Și a înviat a treia zi după Scripturi.
Și S-a înălțat la cer și șade de-a dreapta Tatălui.
Iar haitele viitorului cu slavă pentru a judeca pe cei vii și pe cei morți, Împărăția Lui nu va avea sfârșit.
Și în Duhul Sfânt, Domnul, Cel dătător de viață, care purcede de la Tatăl, Care împreună cu Tatăl și cu Fiul este închinat și slăvit, care a grăit proorocii.
Într-o singură Biserică Sfântă, Catolică și Apostolică.
Mărturisesc un singur botez pentru iertarea păcatelor.
Aștept cu nerăbdare învierea morților și viața veacului viitor. Amin.

Prima rugăciune a Sfântului Macarie cel Mare

Doamne, curăță-mă păcătosul, că n-am făcut bine înaintea Ta; ci izbăvește-mă de cel rău și să fie voia Ta în mine, dar fără osândă îmi voi deschide gura nevrednică și voi lăuda numele Tău cel sfânt, Tatăl și Fiul și Sfântul Duh, acum și pururea și în vecii vecilor Amin.

Rugăciunea doi, a aceluiași sfânt

Ridicându-mă din somn, Ți-aduc, Mântuitorule, cântecul de la miezul nopții și căzând strigând către Tine: să nu mă lași să adorm într-o moarte păcătoasă, ci miluiește-mă pe mine, răstignit de voință, și grăbindu-mă culcat în lene. , și mântuiește-mă în așteptare și rugăciune și, după un vis în noapte, strălucește asupra mea o zi fără păcat, Hristoase Dumnezeule, și mântuiește-mă.

Rugăciunea trei, a aceluiași sfânt

Ție, Doamne, Iubitorule de oameni, m-am trezit din somn și mă străduiesc pentru lucrările Tale prin mila Ta și mă rog Ție: ajută-mă în orice vreme, în toate, și izbăvește-mă de orice rău lumesc și graba diavolului, și mântuiește-mă și intră în împărăția ta veșnică. Tu ești Creatorul meu și tot binele, Dătătorul și Dătătorul, toată nădejdea mea este în Tine și Îți trimit slavă, acum și în vecii vecilor și în vecii vecilor. Amin.

Rugăciunea Patru, a aceluiași sfânt

Doamne, cu multele Tale bunătăți și cu marile Tale bunătăți, mi-ai dat, robul Tău, timpul trecut al acestei nopți fără necaz să treacă de tot răul; Tu Însuți, Stăpâne, al tuturor Creatorilor, asigură-mi cu adevărata Ta lumină și cu o inimă luminată să fac voia Ta, acum și în vecii vecilor și în vecii vecilor. Amin.

Rugăciunea a cincea a Sfântului Vasile cel Mare

Doamne Atotputernic, Dumnezeul puterii și al oricărei trupuri, care trăiești în cele mai înalte și privesc de sus pe cei smeriți, încearcă inimile și pântecele și tainele oamenilor în preștiința, Lumina fără început și veșnică, cu El nu este nicio schimbare, nici schimbare care umbrește ; Însuși, Împăratul Nemuritor, primește rugăciunile noastre, chiar și în prezent, cu îndrăzneală asupra mulțimii dăruirilor Tale, de la gurile rele către Tine, și lasă-ne păcatele noastre, chiar și în fapte, și în cuvânt, și în gând, în cunoștință sau ignoranta, am pacatuit; și curăță-ne de orice murdărie a cărnii și a duhului. Și dăruiește-ne cu inimă veselă și cu gând sobru toată noaptea vieții noastre prezente, așteptând venirea zilei strălucitoare și revelate a Fiului Tău Unul Născut, Domnul și Dumnezeul și Mântuitorul nostru Iisus Hristos, în care Judecătorul toți vor veni cu slavă, dați oricui după faptele lui; da, nu căzuți și leneși, ci treji și înălțați în lucrarea viitorului, pregătiți, în bucurie și dumnezeiască odăiță a slavei Sale, vom trăi, unde sărbătorește glasul neîncetat și dulceața de nedescris a celor ce văd Tale. chipul este o bunătate inexprimată. Tu ești adevărata Lumină, luminând și sfințind totul, și toată creația Îți cântă în vecii vecilor. Amin.

Rugăciunea șase, a aceluiași sfânt

Să te binecuvântăm pe tine, cel mai înalt Dumnezeu și Domn al milei, care lucrează mereu cu noi, mare și neexplorat, glorios și înfricoșător, nu există nici un număr dintre ei, care ne-au dat somnul pentru odihna neputințelor noastre și slăbirea ostenelile cărnii mult grele. Îți mulțumim, că nu ne-ai nimicit cu nelegiuirile noastre, dar ai filantropie de obicei, și în deznădejdea minciunii te-am ridicat, în arici pentru a slăvi puterea Ta. La fel ne rugăm bunătății Tale nemăsurate, luminează-ne gândurile, ochii și ne ridicăm mintea din somnul greoi al lenei: deschide-ne gura și împlinește lauda Ta, ca și când am putea neclintiți să-ți cântăm și să îți mărturisim, în toate, și de la toți către slăvitul Dumnezeu, Părintele Neînceput, cu Fiul Tău Unul Născut și Duhul Tău Preasfânt și Bun și Făcător de viață, acum și pururea și în vecii vecilor. Amin.

Rugăciunea a șaptea, către Preasfânta Maica Domnului

Cânt despre harul Tău, Doamnă, mă rog Ție, binecuvântează-mi mintea. Învață-mă dreptul de a umbla, pe calea poruncilor lui Hristos. Întărește-ți vigilența față de cântec, alungând deznădejdea. Legat de captivii căderilor, rezolvă rugăciunile tale, Dumnezeule mireasă. Păzește-mă noaptea și zilele, izbăvindu-mă pe cei ce luptă împotriva vrăjmașului. Fiind născut pe dătătorul de viață al lui Dumnezeu, înviază-mă cu patimi. Chiar și Lumina non-serii a născut, luminează-mi sufletul orbit. O, minunată Doamnă a Camerei, creează-mi casa Spiritului Divin. După ce am născut un medic, vindecă sufletele mulțimii mei ani de pasiune. Agitată de furtuna vieții, direcționează-mă pe calea pocăinței. Eliberează-mi focul veșnic și viermele rău și tartrul. Da, nu-mi arăta bucurie ca un demon, care este vinovat de multe păcate. Nou creează-mă, învechit insensibil, imaculat, în păcat. Arată-mi un chin ciudat de tot felul și roagă-l pe toți pe Domnul. Ceresc mă îmbunătățesc bucuria, cu toți sfinții, bine. Preacurată Fecioară, auzi glasul robului Tău necuviincios. Dă-mi un șuvoi de lacrimi, Preacurată, curățindu-mi sufletul de murdărie. Aduc neîncetat gemete din inimă către Tine, fii plin de râvnă, Doamnă. Acceptă slujba mea de rugăciune și aduce-o milostivului Dumnezeu. Depășind Îngerul, creează eu lumesc deasupra confluenței. Sena cerească purtătoare de lumină, har spiritual direct în mine. Îmi ridic mâinile și gura spre laudă, pângăriți de murdărie, fără prihană. Dă-mi trucuri murdare sufletești, implorând cu sârguință pe Hristos; Lui i se cuvine onoarea și închinarea, acum și pururea și în vecii vecilor. Amin.

Rugăciunile citite înainte de culcare

În numele Tatălui și al Fiului și al Sfântului Duh. Amin.

Doamne Iisuse Hristoase, Fiul lui Dumnezeu, rugăciuni de dragul Maicii Tale Preacurate, părinților noștri cuvioși și purtători de Dumnezeu și tuturor sfinților, miluiește-ne pe noi. Amin.

Slavă Ție, Dumnezeul nostru, slavă Ție.

Împărat Ceresc, Mângâietor, Suflet al Adevărului, Care ești pretutindeni și umple totul, Visteria de bune și Dătătorule de viață, vino și locuiește în noi, și ne curăță de orice murdărie și mântuiește, Fericite, sufletele noastre.

Sfinte Dumnezeule, Sfinte Puternice, Sfinte Nemuritoare, miluieste-ne pe noi.(De trei ori)

Slavă Tatălui și Fiului și Sfântului Duh, acum și în vecii vecilor și în vecii vecilor. Amin.

Sfântă Treime, miluiește-ne pe noi; Doamne, curăță păcatele noastre; Doamne, iartă fărădelegile noastre; Sfinte, vizitează și vindecă neputințele noastre, pentru numele Tău.

Doamne, miluiește.(De trei ori)

Slavă, și acum:

Tropari

Miluiește-ne pe noi, Doamne, miluiește-ne pe noi; năucind orice răspuns, facem această rugăciune ca Domn al păcatului: miluiește-ne pe noi.
Slavă: Doamne, miluiește-ne pe noi, ne punem încrederea în Tine; nu te mânia pe noi, adu-ți aminte de nelegiuirile noastre dedesubt, ci privești acum de parcă ești milostiv și izbăvește-ne de vrăjmașii noștri; Tu ești Dumnezeul nostru și noi suntem poporul Tău, toate faptele prin mâna Ta și chemam numele Tău.
Și acum: Deschide-ne ușile Milostivirii, binecuvântată Născătoare de Dumnezeu, nădăjduind în Tine, să nu pierim, ci să fim izbăviți de necazuri prin Tine: Tu ești mântuirea neamului creștin. Doamne, miluiește. (de 12 ori)

Rugăciunea 1, Sfântul Macarie cel Mare, către Dumnezeu Tatăl

Veșnic Dumnezeu și Împăratul oricărei făpturi, făcându-mă să cânt și în ceasul acesta, iartă-mi păcatele pe care le-am făcut în această zi cu fapta, cuvântul și cugetul și curățește, Doamne, sufletul meu smerit de orice murdărie a trupului. si spirit. Și dă-mi, Doamne, să trec în pace în această noapte de somn și, ridicându-mă din patul meu smerit, voi plăcea Preasfântului Tău nume, în toate zilele pântecelui meu, și voi opri pe vrăjmașii trupești și trupești, care lupta cu mine. Și izbăvește-mă, Doamne, de gândurile deșarte care mă spurcă și de poftele rele. Căci a Ta este împărăția și puterea și slava Tatălui și a Fiului și a Sfântului Duh, acum și pururea și în vecii vecilor. Amin.

Rugăciunea 2, Sfântul Antioh, către Domnul nostru Iisus Hristos

Atotputernicul, Cuvântul Tatălui, desăvârșit pe Sine, Iisuse Hristoase, de dragul milei Tale, să nu mă părăsești niciodată, robul Tău, ci odihnește-te mereu în mine. Iisuse, Păstor bun al oilor Tale, nu mă trăda la răzvrătirea șarpelui și nu-mi lăsa dorința Satanei, căci în mine este o sămânță de afide. Tu ești, Doamne, închinat lui Dumnezeu, Împărat Sfânt, Iisuse Hristoase, în timp ce dormi, mântuiește-mă cu o lumină pâlpâitoare, prin Duhul Tău Sfânt, Cel ce ai sfințit pe ucenicii Tăi. Dă-mi, Doamne, mie, robul Tău nevrednic, mântuirea Ta pe patul meu: luminează-mi mintea cu lumina minții Sfintei Tale Evanghelii, sufletul cu dragostea Crucii Tale, inima cu curăția cuvântului Tău, trupul meu cu Pasiunea Ta impasibilă, mântuiește-mi gândul cu smerenia Ta și ridică-mă în timp ca lauda Ta. De parcă ai fi slăvit împreună cu Tatăl Tău fără de început și cu Duhul Preasfânt în veci. Amin.

Rugăciunea 3, către Duhul Sfânt

Doamne, Împăratul Cerurilor, Mângâietorule, Sufletul adevărului, miluiește-te și miluiește-mă pe mine, păcătosul rob al Tău, și lasă-mă să merg nevrednic și să iert pe toți, bradul a păcătuit azi ca un om, mai mult, nu. ca un om, dar și mai jalnice decât vitele, păcatele mele libere și involuntare, conduse și necunoscute: chiar din tinerețe și știință sunt rele, și chiar din obrăznicie și descurajare. Dacă jur pe numele Tău, sau huli în gândurile mele; sau pe care îi reproșez; sau am defăimat pe cine cu mânia mea, sau m-am întristat sau despre ce m-am mâniat; sau a mințit, sau a fost fără valoare, sau a venit la mine sărac și l-a disprețuit; sau fratele meu s-a întristat, sau s-a căsătorit, sau pe care l-am condamnat; sau devii mândru, sau devii mândru, sau te înfurii; sau stând lângă mine în rugăciune, mintea mea mișcându-se în legătură cu răutatea acestei lumi sau stricăciunea gândurilor; sau mănâncă în exces, sau bea, sau râzi nebunește; sau un gând viclean, sau văzând o bunătate ciudată și prin aceea rănită de inimă; sau spre deosebire de verbe, sau păcatul fratelui meu a râs, dar esența mea este nenumărate păcate; sau despre rugăciune, nu ridiche, sau altfel acele fapte viclene, nu-mi amintesc, asta-i tot și mai mult decât aceste fapte. Miluiește-mă pe mine, Făcătorul meu, Doamne, abătut și nevrednic de robul Tău, și lasă-mă, și dă drumul și iartă-mă, ca Bun și Iubitor de oameni, dar mă voi culca în pace, somn și odihnă, risipitor, păcătos și blestemat, mă voi închina și mă voi cânta Și voi slăvi numele Tău cinstit, cu Tatăl și cu Fiul Său Unul Născut, acum și în vecii vecilor. Amin.

Rugăciunea 4, Sfântul Macarie cel Mare

Ce-ți voi aduce, sau ce-ți voi răsplăti, cel mai dăruit Rege nemuritor, Domnul generos și filantropic, parcă leneș cu mine pentru plăcerea Ta și nu a făcut nimic bun, ai adus la sfârșitul acestei zile trecute. , convertirea și mântuirea zidirii sufletului meu? Fii milostiv cu mine, fii păcătos și gol de orice faptă bună, ridică sufletul meu căzut, întinat în păcate nemăsurate și ia de la mine tot gândul rău al acestei vieți vizibile. Iartă-mi păcatele, singurul fără de păcat, chiar dacă am păcătuit în această zi, în știință și neștiință, în cuvânt și faptă, în gând și în toate sentimentele mele. Tu însuți, acoperind, mântuiește-mă din orice situație opusă cu puterea ta divină, cu filantropia și puterea ta de nedescris. Curățește, Dumnezeule, curăță mulțimea păcatelor mele. Bucură-te, Doamne, izbăvește-mă din plasa celui rău și mântuiește sufletul meu pătimaș și cădește peste mine cu lumina feței Tale, când vei veni în slavă și acum dormi neosândit, fă somnul și fără de vis, și netulburat, păstrează gândul robului Tău și toată lucrarea lui Satana mă respinge și luminează cu mine ochii raționali ai inimii, ca să nu adorm în moarte. Și trimite-mi un înger al păcii, un păzitor și îndrumător al sufletului și al trupului meu, să mă izbăvească de vrăjmașii mei; pentru ca, ridicându-mă din patul meu, să vă aduc rugăciuni de mulțumire. Hei, Doamne, ascultă-mă, păcătos și nenorocit slujitor al Tău, cu plăcere și conștiință; dă-mi că m-am ridicat să învăț cuvintele tale, iar descurajarea demonică este departe de mine alungată pentru a fi creată de îngerii tăi; Să binecuvântez numele Tău cel sfânt, și să slăvesc și să slăvesc pe Preacurata Născătoare de Dumnezeu Maria, Tu ne-ai dat mijlocire păcătoșilor și primește pe acesta care se roagă pentru noi; știm, parcă imitând filantropia Ta și rugăciunea nu se oprește. Toya mijlocire, și semnul Sfintei Cruci, și pentru toți sfinții Tăi, păzește sărmanul meu suflet, Iisuse Hristoase Dumnezeul nostru, că Tu ești Sfânt și slăvit în veci. Amin.

Rugăciunea a 5-a

Doamne Dumnezeul nostru, dacă am păcătuit în aceste zile cu cuvânt, faptă și gând, iartă-mă ca Bun și Iubitor de oameni. Somn liniștit și senin dă-mi. Trimite pe îngerul tău păzitor, acoperându-mă și ferindu-mă de orice rău, ca și când tu ești păzitorul sufletelor și trupurilor noastre, și Ție slavă Ție, Tatălui și Fiului și Sfântului Duh, acum și pururea și în vecii vecilor. . Amin.

Rugăciunea a 6-a

Doamne, Dumnezeul nostru, întru credința cea nevrednică, și numele Lui mai mult decât orice nume pe care-l numim, dă-ne, plecând la somn, slăbește sufletul și trupul și ne ferește de orice vis, în afară de dulceața întunecată; aprinde lupta patimilor, stinge aprinderea răscoalei trupului. Dă-ne o viață castă de fapte și cuvinte; Da, o reședință virtuoasă este receptivă, cei făgăduiți nu se vor îndepărta de cei buni ai Tăi, căci binecuvântați ești în veci. Amin.

Rugăciunea 7, Sfântul Ioan Gură de Aur
(24 de rugăciuni, în funcție de numărul de ore din zi și din noapte)

Doamne, nu mă lipsi de binecuvântările Tale cerești.
Doamne, izbăvește-mă chinul veșnic.
Doamne, fie cu gândul, fie cu gândul, cu cuvântul sau cu fapta, am păcătuit, iartă-mă.
Doamne, izbăvește-mă de toată ignoranța și uitarea, și lașitatea și nesimțirea încremenită.
Doamne, izbăvește-mă de orice ispită.
Doamne, luminează-mi inima, întunecă pofta cea rea.
Doamne, dacă un om a păcătuit, Tu, ca Dumnezeu, ești darnic, miluiește-mă, văzând slăbiciunea sufletului meu.
Doamne, trimite harul Tău să mă ajute, să slăvesc numele Tău sfânt.
Doamne Iisuse Hristoase, scrie-mi robul Tău în cartea animalelor și dă-mi un sfârșit bun.
Doamne, Dumnezeul meu, dacă n-am făcut nimic bun înaintea Ta, ci dă-mi, prin harul Tău, să pun un început bun.
Doamne, stropește în inima mea roua harului Tău.
Doamne al cerului și al pământului, pomenește-mă pe robul Tău păcătos, rece și necurat, în Împărăția Ta. Amin.
Doamne, primește-mă în pocăință.
Doamne, nu mă lăsa.
Doamne, nu mă duce în nenorocire.
Doamne, gândește-mă bine.
Doamne, dă-mi lacrimi și amintirea morții și tandrețe.
Doamne, dă-mi gândul să-mi mărturisesc păcatele.
Doamne, dă-mi smerenie, castitate și ascultare.
Doamne, dă-mi răbdare, generozitate și blândețe.
Doamne, insuflă în mine rădăcina binelui, frica Ta în inima mea.
Doamne, dă-mi să Te iubesc cu tot sufletul și gândurile mele și să fac voia Ta în toate.
Doamne, acoperă-mă de anumiți oameni, și demoni, și patimi și de toate celelalte lucruri neasemănătoare.
Doamne, cântărește, ca și când ai face, ca și când ai vrea, să se facă voia Ta în mine păcătosul, ca și când ai fi binecuvântat în veci. Amin.

Rugăciunea 8, către Domnul nostru Iisus Hristos

Doamne Iisuse Hristoase, Fiul lui Dumnezeu, pentru Prea cinstită Maică a Ta și pentru Îngerii Tăi fără trup, Proorocul și Înaintemergătorul Tău și Botezătorul Tău, apostolii Tăi care vorbesc de Dumnezeu, mucenici strălucitori și biruitori, părinți cuvioși și purtători de Dumnezeu și toți sfinții cu rugăciuni, izbăvește-mă de starea demonică prezentă. Hei, Domnul și Creatorul meu, nu vrei moartea unui păcătos, ci ca să te întorci și să trăiești pentru a fi el, dă-mi convertirea celor blestemat și nevrednici; izbăvește-mă din gura șarpelui nimicitor care se găsește, mă mănâncă și mă coboară viu în iad. Hei, Doamne, mângâierea mea, Chiar și de dragul blestematului în carnea stricăcioasă, izgonește-mă din nenorocire și dă mângâiere sufletului meu nenorocit. Sădește în inima mea să împlinesc poruncile Tale și să lași faptele rele și să primești binecuvântarea Ta: în Tine, Doamne, încrede-te, mântuiește-mă.

Rugăciunea 9, către Preasfânta Maica Domnului, Petru Studioul

Ție, Preacurată Născătoare de Dumnezeu, ca blestemată, mă rog: cântărește, Împărăteasă, parcă păcătuiesc fără încetare și mâniesc pe Fiul Tău și pe Dumnezeul meu, și de multe ori mă pocăiesc, găsesc minciuni înaintea lui Dumnezeu, și eu pocăiește-te cutremurând: mă va lovi Domnul cu adevărat și până la ceas voi crea; conduce aceasta, stăpâna mea, Doamna Maica Domnului, mă rog, miluiește-te, da întărește-te și fă bine și dă-mi. Vesi bo, Doamna mea Născătoare de Dumnezeu, parcă nicidecum un imam în ură de faptele mele rele, și cu tot gândul iubesc legea Dumnezeului meu; dar nu știm, Preacurată Doamnă, de unde o urăsc, o iubesc, dar călc binele. Nu îngădui, Preacurată, să se facă voia mea, nu este plăcută, ci să se facă voia Fiului Tău și a Dumnezeului meu: să mă mântuiască și să mă lumineze și să-mi dea harul Duhului Sfânt, pentru ca de acum încolo să opresc faptele rele, iar ceilalți să trăiască în poruncă Fiului Tău, Lui I se cuvine toată slava, cinstea și puterea, cu Tatăl Său fără de început și cu Duhul Său Preasfânt și Bun și făcător de viață, acum și pentru totdeauna, și în vecii vecilor. Amin.

Rugăciunea 10, către Preasfânta Maica Domnului

Bună Țar, Bună Maică, Preacurată și Preacurată Născătoare de Dumnezeu Maria, revarsă mila Fiului Tău și Dumnezeului nostru asupra sufletului meu pătimaș și cu rugăciunile Tale îndrumează-mă în fapte bune, ca să treacă fără prihană restul vieții mele. și voi găsi raiul cu Tine, Fecioară Născătoare de Dumnezeu, una Curată și Binecuvântată.

Rugăciunea 11, către sfântul înger păzitor

Îngerul lui Hristos, sfântul meu păzitor și ocrotitor al sufletului și al trupului meu, iartă-mă pe toate, bradul păcatului de astăzi, și izbăvește-mă de toată răutatea vrăjmașului, ca să nu-l mâniesc pe Dumnezeul meu în niciun păcat; ci roagă-te pentru mine păcătos și nevrednic, de parcă aș fi vrednic, arată bunătatea și milostivirea Preasfintei Treimi și a Maicii Domnului meu Iisus Hristos și a tuturor sfinților. Amin.

Condacul Maicii Domnului

Domnitorul ales este biruitor, parcă scăpat de cei răi, noroc că vom scrie pe Ti slujitorii Tăi, Maica Domnului, dar parcă având o putere de neînvins, din toate necazurile libertății, să-l numim pe Ty; Bucură-te, Mireasă Nemireasă. Preaslăvită Născătoare de Hristos Dumnezeu, pururea Fecioară, adu rugăciunea noastră către Fiul Tău și Dumnezeul nostru, sufletele noastre să fie mântuite de Tine. Îmi pun toată nădejdea în Tine, Născătoare de Dumnezeu, ține-mă sub adăpostul Tău. Fecioară Născătoare de Dumnezeu, nu mă disprețui pe mine, păcătosul, cerând ajutorul Tău și mijlocirea Ta, sufletul meu se încrede în Tine și miluiește-mă.

Rugăciunea Sfântului Ioannicie

Nadejdea mea este Tatăl, adăpostul meu este Fiul, ocrotirea mea este Duhul Sfânt: Sfântă Treime, slavă Ție.
Este vrednic să mâncăm ca pe Tine cu adevărat binecuvântată, Maica Domnului, Preacurată și Neprihănită și Născătoare de Dumnezeu. Cei mai cinstiți Heruvimi și cei mai slăviți fără comparație Serafimi, fără stricăciunea lui Dumnezeu Cuvântul, care a născut pe adevărata Născătoare de Dumnezeu, Te mărim.
Slavă, iar acum: Doamne, miluiește-te. (De trei ori)
Doamne Iisuse Hristoase, Fiul lui Dumnezeu, rugăciuni de dragul Maicii Tale Preacurate, părinților noștri cuvioși și purtători de Dumnezeu și tuturor sfinților, miluiește-ne pe noi. Amin.

Rugăciunea Sfântului Ioan Damaschinul

Iubitor de omenire, va fi acest sicriu pentru mine, sau vei lumina sufletul meu nenorocit în timpul zilei? Șapte sicrie sunt înaintea mea, șapte morți urmează. Mi-e frică de judecata Ta, Doamne, și de chinul nesfârșit, dar nu încetez să fac răul: Îl voi mânia mereu pe Domnul Dumnezeul meu și pe Preacurata Maica Ta și toate puterile cerești și pe sfântul meu înger păzitor. Știm, Doamne, că nu sunt vrednic de dragostea Ta pentru oameni, dar sunt vrednic de orice osândă și chin. Dar, Doamne, ori vreau, ori nu vreau, salvează-mă. Dacă mântuiești pe cei drepți, nu ești nimic mare; iar dacă ai milă de cei curaţi, nu este nimic minunat: căci esenţa milei Tale este vrednică. Dar asupra mea, păcătosul, surprinde milostivirea Ta: în aceasta arată filantropia Ta, ca să nu biruie răutatea mea nespusă bunătate și îndurare: și dacă vrei, aranjează-mi un lucru. Luminează-mi ochii, Hristoase Dumnezeule, ca să nu adorm în moarte, ca să nu zică vrăjmașul meu: Întărește-te împotriva lui.
Slavă: Fii mijlocitor al sufletului meu, Dumnezeule, când merg în mijlocul multor mreje; Izbăvește-mă de ei și mântuiește-mă, Fericite, ca un Iubitor de omenire.
Și acum: Prea Slăvită Născătoare de Dumnezeu și Preasfântul Înger al Sfinților Îngeri, cântă în tăcere cu inima și cu gura, mărturisind pe această Născătoare de Dumnezeu, de parcă l-a născut cu adevărat pe Dumnezeu întrupat nouă, și rugându-se neîncetat pentru sufletele noastre.

Marcați-vă cu crucea și spuneți o rugăciune către Sfânta Cruce:

Să se ridice Dumnezeu și să se împrăștie pe vrăjmașii Săi, iar cei ce-L urăsc să fugă de prezența Lui. Pe măsură ce fumul dispare, lăsați-le să dispară; precum se topește ceara de pe fața focului, așa să piară demonii de pe fața celor ce iubesc pe Dumnezeu și sunt însemnați de semnul crucii și în bucurie zic: Bucură-te, preacinstită și făcătoare de viață Cruce a Domnului , alungă demonii prin puterea Domnului nostru Iisus Hristos, răstignit peste tine, care s-a pogorât în iad și și-a îndreptat puterea diavolului și care ne-a dat Crucea Sa cinstită ca să alunge orice potrivnic. O, prea cinstită și dătătoare de viață Cruce a Domnului! Ajută-mă cu Sfânta Doamnă Fecioară Născătoare de Dumnezeu și cu toți sfinții în veci. Amin.

Sau pe scurt:

Păzește-mă, Doamne, prin puterea cinstitei și dătătoarei Tale Cruci de viață și mântuiește-mă de tot răul.

Rugăciunea 12

Slăbește, lasă, iartă, Doamne, păcatele noastre, libere și involuntare, chiar și în cuvânt și în faptă, chiar și în cunoaștere și nu în cunoaștere, chiar și în zile și nopți, chiar în minte și în gând: iartă-ne pe toți, ca Buni și Umanitar.

Rugăciunea 13

Iartă pe cei ce ne urăsc și ne jignesc, Doamne, Iubitorule de oameni. Binecuvântați pe cei care fac binele. Dăruiește fraților și rudelor noastre chiar și pentru mântuirea cererilor și a vieții veșnice. În infirmitățile ființei, vizitează și acordă vindecare. Izhe guvernează marea. Călătorii de călătorie. Dă iertare celor care ne slujesc și ne iertă păcatele. Cei ce ne-au poruncit nevrednici să ne rugăm pentru ei, miluiește-te după marea Ta milă. Adu-ți aminte, Doamne, înaintea părintelui și a fraților noștri plecați și dă-le odihnă, acolo unde locuiește lumina feței Tale. Adu-ți aminte, Doamne, de frații noștri captivi și izbăvește-mă din orice situație. Adu-ți aminte, Doamne, de cei ce rodesc și fac bine în sfintele Tale biserici și dă-le chiar mântuire, cereri și viață veșnică. Adu-ți aminte, Doamne, și de noi, smeriții și păcătoșii și nevrednicii slujitori ai Tăi, și luminează mintea noastră cu lumina minții Tale și călăuzește-ne pe calea poruncilor Tale, cu rugăciunile Preacuratei noastre Doamne Maica Domnului și pururea. Fecioară Maria și toți sfinții Tăi: binecuvântată fii în vecii vecilor. Amin.

Mărturisirea păcatelor zilnic:

Îți mărturisesc pe Domnul Dumnezeul și Făcătorul meu, în Sfânta Treime, Acela, slăvit și închinat, Tatăl și Fiul și Sfântul Duh, toate păcatele mele, chiar și când am făcut toate zilele vieții mele, și pentru fiecare oră, și acum și în zilele și nopțile trecute, faptă, cuvânt, gând, exces de mâncare, beție, mâncare taină, vorbă lenevă, descurajare, lene, contradicție, neascultare, calomnie, condamnare, neglijență, iubire de sine, avariție , furtul, răutatea, câștigul murdar, răutatea, gelozia, invidia, mânia, amintirea, ura, lăcomia și toate sentimentele mele: vederea, auzul, mirosul, gustul, atingerea și celelalte păcate ale mele, atât spirituale, cât și trupești, în imagine. de tine, Dumnezeul meu și Făcătorul de mânie, și de nedreptatea aproapelui meu: regretând acestea, mă învinovățesc față de Tine, Dumnezeul meu pe care-l închipui, și am voia să mă pocăiesc: până aici, Doamne, Dumnezeul meu, ajută-mă, cu lacrimi. roagă-te Ție cu umilință: iartă-mi păcatele, cu mila Ta, și iartă-mă de toate acestea, Chiar am vorbit înaintea Ta, ca Bun și Umanitar.

Când te culci, spune:

În mâinile Tale, Doamne Iisuse Hristoase, Dumnezeul meu, îmi încredințez duhul: Tu mă binecuvântezi, ai milă de mine și dăruiește-mi viața veșnică. Amin.

Întinzându-și mâna către Petru, Mântuitorul l-a sprijinit, a poruncit vântului să se potolească, iar ucenicii au ancorat chiar pe malul pe care îl căutaseră în zadar în timpul furtunii. La fel, Isus se înfăţişează din nou înaintea lor în dimineaţa Învierii Sale, când ucenicii Săi, după ce şi-au pierdut orice speranţă, s-au cufundat în cea mai profundă tristeţe. Atunci El apare între ei, iar inimile lor sunt pline de acea bucurie inexprimabilă a inimii, pe care nimeni nu le poate lua. În același mod, El se arată fiecărui creștin în ceasul încercării, înlocuind durerea cu un sentiment de pace plin de har. Și putem spune împreună cu psalmistul: „Mânia Lui este pentru o clipă și binecuvântarea Lui este pe viață; seara aduce plânsul, dar dimineața este biruința” (Ps. 29, 6).

Îl vom vedea și când, după furtunile vieții, vom ajunge într-un „paradis liniștit”. Apoi, încălziți de razele Soarelui, care nu va apune, vom ajunge ca El, pentru că „L vom vedea așa cum este”, adică Prietenul, Mântuitorul și Domnul nostru. Ucenicii și-au dat seama când s-au închinat înaintea Lui cu cuvintele: „Cu adevărat Tu ești Fiul lui Dumnezeu”.

Din generație în generație, aceste cuvinte sunt repetate de toți cei pe care El i-a ridicat din adâncurile apelor încercării, pe care i-a scos din întunericul disperării în lumina Sa strălucitoare. „Cu adevărat Tu ești Fiul lui Dumnezeu”. Numai Tu ai cuvintele vieții veșnice. „Numai sângele Tău curăță” de tot păcatul. „Numai Tu mă poți smulge de la mine și să-mi stăpânești toată inima, pentru ca mila Ta să fie slăvită în mine. Tu ești singurul meu nădejde, binele meu cel mai înalt. Tu ești Toată lumea mea! Tu ești Dumnezeul meu! Să repetăm aceste cuvinte în fiecare zi și fie ca toate durerile și încercările noastre să servească doar pentru a ne apropia de Tine. Salvează-mă, mor!”

Iar cel căruia i-a dat izbăvirea, „să fie slăvit Domnul pentru îndurarea Sa și pentru minunile Lui pentru fiii oamenilor” – toți să slăvească numele lui Isus Hristos, Fiul lui Dumnezeu. Amin.