Náboženstvo sumerskej civilizácie. Náboženstvo starovekého Sumeru

Viac ako raz tieto biblické legendy, ktoré sa po mnoho storočí považovali za fikciu, boli nálezmi na území sumerského štátu potvrdené ako skutočné. Samotná existencia sumerskej verzie dokazuje, že Biblia nie je primárnym zdrojom tohto poznania. Že aspoň kopírovala staré legendy. A maximálne stelesňovala legendy iných, vyhynutých či zničených ľudí.

Potopa podľa príbehu sumerského rozprávača nastala po tom, čo bohovia stvorili ľudí. Bohužiaľ, legenda sa k nám dostala iba v jednej kópii. A potom je tabuľka, ktorú vedci objavili v Nippur, vážne poškodená a časť záznamu je pre výskumníkov navždy stratená. Povodňová tabuľka sa považuje za dokument a má veľkú hodnotu pre históriu ľudstva. Chýba mu vrchná časť tabuľky, ktorá obsahovala 37 riadkov zo starovekého sumerského povodňového eposu. Práve v tejto časti sa zrejme hovorilo o dôvodoch, prečo sa bohovia rozhodli zničiť ľudí. Viditeľný text začína túžbou nejakého najvyššieho boha zachrániť ľudstvo pred úplným zánikom. Poháňa ho viera, že nábožnosť a úcta k tým, ktorí ich vytvorili, sa k ľuďom vráti...

Tento symbol bol rozšírený v kultúre sumerskej civilizácie. Prvýkrát bol objavený pri vykopávkach v meste Lagash. Je pravda, že vedci našli obrázky orla v kultúre indoeurópskeho ľudu Chetitov, ktorý prekvital približne v rovnakých storočiach ako sumerská civilizácia. Najnovší nález pochádza z trinásteho storočia pred naším letopočtom. Sumeri aplikovali tento symbol na pečate, na steny, na nádoby a iné výrobky a konštrukcie. Niekedy bol orol zobrazený s obeťou v pazúroch (zvyčajne so zajacom). Vedci to interpretujú ako obraz mocného kráľa, ktorý sa pozerá na všetky strany naraz a poráža zbabelých nepriateľov. Okrem toho sa obraz dvojhlavého orla používal na náboženské účely.

Dvojhlavý orol symbolizuje slnko podľa starovekých presvedčení. Výskumníci dospeli k tomuto záveru na základe logického reťazca: orol je kráľom všetkých vtákov, Slnko je kráľom planét a celého systému. Orol je najbližšie k slnku, pretože nadovšetko lieta. Zosobňuje šľachtu, moc, ochranu pred zlom. Orol s pazúrmi je symbolom boja proti nespravodlivosti a nepriateľom. Orol je tiež spojený s múdrosťou, odvahou, silou, morálkou. Sumeri tiež verili, že orol je posol bohov, spojenie medzi ľuďmi a bohmi...

Myšlienka Sumerov o smrti je veľmi zaujímavá. Prvýkrát v histórii ľudstva nepovažujú smrť za úplné zastavenie všetkého, čo existuje, ale za úplne prirodzený prechod do iného sveta, do večnosti. V raji Sumerov, iba nesmrteľných bohov, nie je miesto pre obyčajných smrteľníkov. Hlavným účelom človeka na zemi je slúžiť bohom, zvyšovať ich bohatstvo a potešiť ich všetkými možnými spôsobmi. S príchodom choroby, smrti, sa už nemôže starať o bohov a stáva sa na zemi nepotrebným. Človek sa zmení na tieň a zostúpi do krajiny, „z ktorej niet návratu“, „cudzia krajina“ - Kur, ktorá je prototypom starovekého gréckeho Háda, židovského šeolu. Nedá sa tomu vyhnúť, bude tu každý smrteľník a jeho tieň bude navždy blúdiť nad touto krajinou.

Podľa Sumerov sa Kur nachádza pod zemskou kôrou. Cestu sem blokuje rieka, ktorá „absorbuje ľudí“. „Muž z člna“ sa stretne a pomôže prejsť na druhú stranu vo svete tieňov (je tu jasná podobnosť so Styxom a Charonom.) Sumeri verili, že každý človek má počas svojho života jasne vyznačené miesto a prísny povinnosti vo vzťahu k vládcom, ktorí museli byť verní a usilovne slúžiť...

Majetok kňazov zaujímal jednu z najvyšších úrovní medzi stavovskými statkami. Nenápadne vládli všetkému a boli uzavretou kastou. Postavenie kňaza sa dedilo a bolo možné ho preniesť „konkurenciou“. Kňazom sa mohol stať len vzdelaný muž s výborným zdravím, ako bonus k zdraviu a vzdelaniu bolo treba pripojiť morálku a dobrý pôvod. Za vzdelaného človeka v sumerskej civilizácii bol považovaný človek, ktorý vedel písať, vedel spievať, vlastnil hudobný nástroj, poznal obetné rituály, teológiu a vedel prijať právne rozhodnutia diktované jeho mysľou. V období zrodu sumerskej civilizácie slúžili kňazi nahí. Potom sa uvoľnili ľanové rúcha. Najčastejšie svetlé odtiene.

Sumeri mali veľa chrámov. Hierarchiu vo vnútri viedli dvaja kňazi: shangu a enu. Shanggu bol považovaný za hlavného kňaza administratívne záležitosti. Enu vo sviatostiach plnil úlohu boha. Veľkňaz bol zvolený po magickom obrade veštenia, na ktorý slúžili vnútornosti zvieraťa zabitého na obetnom lôžku. Veľkňaz zaujímal také vysoké postavenie, že ak vládca štátu išiel do vojny, stal sa jeho zástupcom. Mimochodom, vládca Sumerov bol tiež vybraný z kasty kňazov a jeho moc sa tiež dedila, čím sa vytvorila kráľovská dynastia.

Boj cirkvi a panovníkov o moc

Práve kvôli tejto štruktúre sa sumerská civilizácia začala ničiť, degradovať a otvárať chrbát nepriateľom. Neustály spor o moc a otázka, kto to má na starosti, podnietili náboženské inštitúcie, aby sa postavili proti vládcom. A panovníci vždy závideli nespočetné poklady kňazov...

Majú bohovia starých Sumerov a bohovia moderného ľudstva niečo spoločné? Významná podobnosť sa pozoruje s turkickým bohom prírody - Tengir-Tengri. Prírodné javy, ktoré si bežný človek nedokázal vysvetliť, boli pripisované bohom. Sumeri nazývali všetkých bohov DINIGIR. Každý Dinigir mal svoje vlastné meno.

Slovo dinigir sa skladá z troch častí. Prvá časť je DI, čo v tatárčine znamená „hovoriť“. Druhá časť - NIG, sa prekladá ako "esencia", "základ". Tretia časť – IR – je „manžel“. Všetko spolu to znie „Hovoriace mužské“ alebo „ Hovoriaca esencia Nech sa už obrátime k akémukoľvek náboženstvu, všade sú popísané momenty, kedy sa božstvo obráti k vyvolenému človeku, zároveň človeku nie je dovolené vidieť Boha, môže len počuť, čo mu Boh hovorí.

Božský panteón Sumerov nebol obmedzený na jedno božstvo. Príbehy z hlinených tabuliek opisujú boha Dimuziho. Boh, ktorý je smrteľný. Každý rok zomrie a potom sa znovu narodí. Starovekí Sumeri spájali prírodné cykly prebúdzania prírody s týmto božstvom...

Počas pokusu o stvorení človeka bola odobratá DNA žien Anunnaki a DNA primátov. Podľa jednej verzie sa do procesu zapojilo sedem žien, ktoré porodili prvých sedem Adamov. Proces stvorenia zahŕňal Anunnaki ženu menom Ninti (tá, ktorá dáva život) a Anunnaki menom Enki. Následne sa jej meno premenilo na Mami, nie je prekvapujúce, že u všetkých národov len toto meno znie takmer rovnako a znamená to isté. Je to v Ešte raz naznačuje, že všetci pochádzame z tých istých ľudí.

Na kresbách o Enkim je ikona, ktorú vedci teraz používajú na označenie DNA. Sumeri si však tento proces vytýčili v jednoduchšej forme pre vnímanie: na stvorenie bola potrebná hlina takmer zo stredu zeme (DNA) a mladý Annunaki, ktorý by hlinu priviedol do požadovaného stavu (tj. taký, ktorý by priniesol ovocie). Proces oplodnenia prebiehal v sterilnom laboratóriu a sumerský rozprávač v dochovanom zdroji neustále poukazuje na to, že Ninti si pred prácou s hlinou pravidelne umývala ruky...

Majetok kňazov zaujímal jednu z najvyšších úrovní medzi stavovskými statkami. Nenápadne vládli všetkému a boli uzavretou kastou. Postavenie kňaza sa dedilo a bolo možné ho preniesť „konkurenciou“. Kňazom sa mohol stať len vzdelaný muž s výborným zdravím, ako bonus k zdraviu a vzdelaniu bolo treba pripojiť morálku a dobrý pôvod. Za vzdelaného človeka v sumerskej civilizácii považovali človeka, ktorý vedel písať, vedel spievať, vlastnil hudobný nástroj, poznal obetné rituály, teológiu a vedel robiť právne rozhodnutia diktované rozumom. V období zrodu sumerskej civilizácie slúžili kňazi nahí. Potom sa uvoľnili ľanové rúcha. Najčastejšie svetlé odtiene.

Sumeri mali veľa chrámov. Hierarchiu vo vnútri viedli dvaja kňazi: shangu a enu. Shanggu bol považovaný za hlavného kňaza pre administratívne záležitosti. Enu vo sviatostiach plnil úlohu boha. Veľkňaz bol zvolený po magickom obrade veštenia, na ktorý slúžili vnútornosti zvieraťa zabitého na obetnom lôžku. Veľkňaz zaujímal také vysoké postavenie, že ak vládca štátu išiel do vojny, stal sa jeho zástupcom. Mimochodom, vládca Sumerov bol tiež vybraný z kasty kňazov a jeho moc sa tiež dedila, čím sa vytvorila kráľovská dynastia.

Boj cirkvi a panovníkov o moc

Slovo dinigir sa skladá z troch častí. Prvá časť je DI, čo v tatárčine znamená „hovoriť“. Druhá časť - NIG, sa prekladá ako "esencia", "základ". Tretia časť – IR – je „manžel“. Všetko spolu znie „Hovorenie mužského princípu“ alebo „Hovorenie podstaty manžela“. Nech sa už obrátime k akémukoľvek náboženstvu, všade sú opísané momenty, keď sa božstvo obráti k vyvolenej osobe. Zároveň človeku nie je dovolené vidieť Boha, môže len počuť, čo mu Boh hovorí.

Počas pokusu o stvorení človeka bola odobratá DNA žien Anunnaki a DNA primátov. Podľa jednej verzie sa do procesu zapojilo sedem žien, ktoré porodili prvých sedem Adamov. Proces stvorenia zahŕňal Anunnaki ženu menom Ninti (tá, ktorá dáva život) a Anunnaki menom Enki. Následne sa jej meno premenilo na Mami, nie je prekvapujúce, že u všetkých národov len toto meno znie takmer rovnako a znamená to isté. To opäť naznačuje, že sme všetci pochádzali z jedného národa.

Údolie riek Tigris a Eufrat, ktoré sa v staroveku nazývalo gréckym názvom Mesopotamia, čo znamená Mezopotámia, sa stalo kolískou štátov, ktoré patrili k tým najstarším v histórii. štátne útvary. Historicky a geograficky bola Mezopotámia rozdelená na južnú a severnú. Južná Mezopotámia sa v niektorých pamiatkach nazýva Shinar. Toto meno je podmienečne akceptované v modernej historickej vede. 4500 – 4000 pred Kristom v prímorskej časti Shinar žil Sumeri, najstarších známych obyvateľov krajiny. Časť Sumerov prenikla do severnej časti Shinaru a jedna skupina sa posunula ešte ďalej a založila mesto a štát Mari na Eufrate (na západnej hranici budúcej Asýrie). Neskôr, pravdepodobne okolo roku 3500 pred Kristom, severnú časť Shinaru obsadil nomádsky pastiersky kmeň, ktorý pochádzal z Arábie. Patril k počtu semitských kmeňov a dostal meno Akkaďania pomenované podľa ich hlavného mesta Akkad.

Štúdium histórie štátu staroveká Mezopotámia bolo možné až v 19. storočí. Historická veda dovtedy nemala k dispozícii takmer žiadne autentické pramene dejín Mezopotámie. Vysvetľuje to skutočnosť, že štát bol opakovane zdevastovaný početnými výbojmi, ktoré zničili mestá, paláce, chrámy, ktoré boli úložiskami pamiatok písania a umenia, až do nadácie. Zničené mestá neboli obnovené a na ich mieste zostali len kopce a kopčeky. Vykopávky sa začali realizovať až v prvej polovici 19. storočia. V priebehu práce bolo objavených stále viac a viac pamiatok písma a kultúry, podľa ktorých sa vedcom podarilo obnoviť život, náboženstvo a umenie starovekej Mezopotámie. Písomné pamiatky však bolo možné študovať až po rozlúštení systému znakov a stanovení gramatickej štruktúry jazyka neznámeho vedcom. začiatkom XIX v.

Sumerské náboženstvo

Sumerské písanie bolo klinové písmo - nápisy na hlinených doskách alebo tabuľkách. Niektoré národy západnej Ázie si požičali toto písmo, ktoré im slúžilo tri tisícročia, postupne sa vyvíjalo a zdokonaľovalo. Štúdium takejto literatúry má množstvo ťažkostí. Po prvé, väčšina sumerských textov sa k nám dostala v kópiách vytvorených v čase, keď už samotný sumerský jazyk vymieral (XIX-XVIII storočia pred Kristom), a je ťažké datovať originály z kópií. Po druhé, veľa textov je zaznamenaných z ústnych tradícií. Po tretie, počet pamiatok klinového písma závisí od výsledkov náročných archeologických výskumov, počas ktorých sa našlo asi 150 pamiatok sumersko-akkadskej literatúry. Mnohé z nich sa zachovali vo fragmentárnej podobe – ide o básnické záznamy mýtov, legiend, modlitieb, nárekov, chválospevov na bohov a kráľov, žalmy, ľúbostné piesne, básne atď. Príkladmi sú „Hora neba a zeme“, „Stvorenie ľudí“, „Enki a vesmír“, „Inanna a Enki“, „Keď hore“, „Stvorenie motyky“, „Mýtus o potope“, „ Rozprávka o Atrahasisovi, „Let orla“, „Ištar a Dumuzi“, „Lapač rýb Adapa“ a i. Jedným z najvýznamnejších diel Babylončanov je slávna „Báseň o Gilgamešovi“. Hlavnou témou básne je zmysel života a nesmrteľnosť.

Z diel moralizujúcej literatúry je veľmi zaujímavý „Rozhovor pána s otrokom“ - že pán bol sklamaný zo svojho života a bohov. Existujú zbierky moralizujúcich výrokov a pravidiel. Svetské diela zahŕňajú kráľovské nápisy historického obsahu. Niekedy zahŕňajú herci predstavia sa bohovia. Napríklad v nápise o skutkoch lagašského vládcu (patesi) Eannadu a jeho ťažení proti patesi z Ummy a získanom víťazstve je uvedené, že vodcom ťaženia bol boh Lagaš Ningirsu a že sa sám zúčastnil v bitke s vojskami Ummy. Toto je rovnaký nápis kráľa Sharrukina, v ktorom hovorí o svojom narodení, výchove a zvolení za bohyňu Ishtar. V podstate všetka literatúra bola rozdelená na chvály a náreky. Medzi diela chvály patria chválospevy na bohov, chrámy a vládcov, ktorí boli zbožštení. Zdalo sa, že povzbudzujú božské sily, aby pomáhali vládcom. Lamentačná literatúra na druhej strane vyjadrovala smútok nad smrťou boha, zničením chrámu alebo smrťou panovníka.

Na konci IV tisícročia pred naším letopočtom. v Shinar bolo viac ako dve desiatky malých štátnych združení. Podľa titulu patesi, ktorý nosili ich vládcovia, títo malí štátne združenia bežne označované ako patetické. Každý pateziat bol pomenovaný podľa svojho centra mesta. Najstaršími pateziátmi boli Eridu, Ur, Larsa, Shuruppak, Kish. Medzi pateziátmi nebola jednota v náboženských rituáloch a mytológii, hoci uctievali niekoľko spoločných kozmických božstiev. Takže v meste Eridu uctievali boha Enkiho (hluk - pán zeme, pán dna), Eya, Ea, Haya (Akkad) - jedno z hlavných božstiev sumersko-akkadského panteónu. Je vlastníkom Abzu, podzemného svetového oceánu sladkých vôd, ako aj povrchových vôd zeme, boha múdrosti a kúziel, pána božského „ja“ atď. Písomné informácie o ňom siahajú do XXVII-XXVI storočia. pred Kr. Je tiež tvorcom, spolu s Enlilom, prvých ľudí, dobytka, nádherných rastlín, organizátorom svetového poriadku na zemi.

Vo všetkých patesi Sumeru sa dodržiaval kult boha Enlila, jedného z najstarších sumerských bohov, ktorý sa nazýval „otec“. Učenci naznačujú, že toto meno naznačuje, že Enlil bol s najväčšou pravdepodobnosťou predchodcom boha kmeňovej skupiny, z ktorej pochádzali Sumeri. Enlil je patrónom boha Pippur, najstaršieho sumerského kmeňového zväzu, v hlavnom meste ktorého – Pippur – sa nachádzal jeho chrám. Jeho meno je už zaznamenané v obrazových textoch z Jemdet-Nasr (prelom 4. – 3. tisícročia pred Kristom). V Nippur sa Enlilov chrám nazýval Ekur, čo znamená dom na hore. Enlil bol tiež považovaný za boha zeme. Porazil monštrum Tiamat, ktoré vládlo v chaose vody, vytvorilo zem, zem a ľudí. Sumerská patéza Shinar postavila svoje chrámy v mestách, ktoré im patria na počesť Enlila a prinášali povinné obete. Okrem toho sumerské patesi uctievali boha Anu (hluk - obloha) - hlavného boha Uruku, Ninmah (Mach) - bohyňu matky. V meste Adaba jej zasvätili chrám. V sumerskom mýte „Enki a Ninmah“ vystupuje ako tvorkyňa ľudí.

Na severe Shinaru okolo roku 2400 p.n.l. sa posilnili semitskí vládcovia Akkadu. Pod vedením prvého kráľa Akkadského kráľovstva sa Sharrukin (Sargon) spojili Sumer a Akkad. Kráľovstvo Akkad trvalo len 180 rokov (2369-2189 pred Kristom). Nasledujúce kráľovstvá – 3. dynastia Ur a staroveké babylonské kráľovstvo – boli nástupcami kráľovstva Akkad. Kultúra Sumeru ovplyvnila kultúru Akkadu mnohými spôsobmi.

Za posledných dvoch kráľov 3. dynastie Ur invázia amorejské kmene semitského pôvodu z Arábie. Amorejci dobyli sumerské kráľovstvo Mari a založili tam svoje kráľovstvo. Postupne začali Amorejci prenikať do Akkadu. Nasledovala invázia Elamitov, ktorí porazili Sumer. Po víťazstve sa však medzi samotnými dobyvateľmi začal boj. Výsledkom bolo, že koncom tretieho tisícročia začal Babylon stúpať na čele s amorejskými kráľmi.

Jedno z týchto náboženstiev možno považovať za náboženstvo Sumerov. Asi pred 100 rokmi spoločnosť nerozumela ani Sumerom, ani ich civilizácii. Pamiatky na ich existenciu neboli ani v literatúre. Prvé sumersko-akkadské texty sa našli v Ninive počas vykopávok v paláci kráľa Aššurbanipala. Pri skúmaní týchto záznamov historici prvýkrát narazili na stopy starovekej civilizácie Mezopotámie. Samotné koncepty Sumerov a Sumerov / Sumerov sa prvýkrát začali vedecky používať koncom 80. rokov 19. storočia a Sumerológia sa stala najnovším odvetvím humanitných vedomostí.

Zdá sa, že v Sumeri mali počiatky náboženstva čisto materialistické a nie „etické“ korene. Kult bohov nebol zameraný na „očistenie a svätosť“, ale mal zabezpečiť dobrú zbierku a vojenský úspech. Najstarší zo sumerských bohov, spomínaný v starovekých tabuľkách „so zoznamami bohov“ (polovica 3. tisícročia pred Kristom), zosobňoval prírodné sily – oblohu, more, slnko, mesiac, vietor atď. Potom sa objavili bohovia - patróni miest, roľníci, pastieri. Sumeri tvrdili, že všetko na svete patrí bohom – chrámy neboli sídlom bohov, ktorí sa povinne starali o ľudí, ale sýpky bohov – stodoly.

Slovo „boh“ je pre nás veľa absurdných asociácií, no Sumeri takýmto komplexom netrpeli. Svojich vlastných bohov nazývali AN. UNNA. KI, čo doslova znamená: "Tí, ktorí zostúpili z neba na Zem." Piktografickými písmenami boli označené ako DIN. GIR. Piktografický symbol GIR zvyčajne znamená jednoducho predmet so zahroteným koncom, ale jeho skutočný význam možno pochopiť, ak vezmeme do úvahy piktografický symbol KA. GIR, ktorý jasne zobrazuje GIR s aerodynamickým telom, inštalovaným v podzemnej miestnosti - bani. Piktogram prvej slabiky DIN nemá žiadny význam, kým sa neskombinuje s piktogramom GIR, aby vytvoril komplexný piktogram DIN. GIR. Tieto dve slabiky, napísané spolu, plne súhlasia a predstavujú, ako hovorí Zecharia Sitchin (výskumník sumerskej civilizácie, vedec, spisovateľ), „obraz vesmírnej lode poháňanej raketou s integrovaným pristávacím zariadením“. Úplný význam znaku DIN.GIR, ktorý sa zvyčajne prekladá ako "bohovia", je v Sitchinovom preklade preložený ako "Spravodlivý z ohnivých rakiet".

stvorenie sveta

Hlavnými božstvami sumerského panteónu boli AN (nebo – mužský) a KI (zem – ženský). Oba tieto začiatky sa objavili z prvotného oceánu, ktorý zrodil horu z pevne spojeného neba a zeme. Na hore neba a zeme An počal bohov - Anunnaki. Z tohto spojenia sa zrodil boh vzduchu Enlil, ktorý rozdelil nebo a zem.

Existuje domnienka, že najprv udržiavanie poriadku vo svete bolo úlohou Enkiho, boha múdrosti a mora. Ale potom, so vznikom mestského štátu Nippur, ktorého bohom bol Enlil, zaujal konkrétne popredné miesto medzi bohmi.

Narodenie človeka

Pre bohov to bolo spočiatku ťažké, všetko museli robiť sami, niektorí im museli slúžiť. Potom prinútili ľudí, aby slúžili sami sebe. Potom, čo sa bohovia sťažovali na ich ťažký údel a požadovali, aby pre nich vytvoril „služobníka bohov“, Enki, boh múdrosti a morských hlbín, sa postavil do čela „ohromujúcich a kráľovských pánov“ a obrátil sa k bohyni - mame (pôvodný oceán):

Oh, moja matka, stvorenie, ktorého meno si zavolal, už existuje -

Vtlačiť do nej obraz bohov ...

Hniesť srdce z hliny, ktoré je nad priepasťou -

Ohromujúci a kráľovskí remeselníci urobia hlinu hustou

Rodíte končatiny ....

Ninti odštipol štrnásť kúskov hliny;

Sedem čiarok položila vpravo, sedem odložila vľavo,

Medzi ne vložila formu .... Vlasy .... Nôž na prestrihnutie pupočnej šnúry ...

Najmúdrejšia a najučenejšia bohyňa sa dvakrát narodila sedemkrát,

Siedmi sa narodili ako mužskí, siedmi sa narodili ako ženské.

Bohyňa Zrodenia vyvolala Výbuch dychu života.

Boli stvorení vo dvojiciach, boli stvorení vo dvojiciach v jej prítomnosti.

Tieto výtvory boli ľudia, ktorých vytvorila Bohyňa Matka.

Tieto nové bytosti sú v sumerských textoch označované ako LU. LU, čo doslova znamená „zmiešané“. Zecharia Sitchin sa domnieva, že vyššie uvedené slová o hline odobranej zo zeme, ktorú „mladí chápajúci bohovia“ uvádzajú do vhodného stavu, môžu znamenať, že človek bol stvorený ako kríženec boha a jednoduchého humanoida.

Čo je to za „hlinu“, z ktorej bol stvorený človek? Biblia tiež hovorí, že človek bol stvorený z „prachu (prachu) zeme“. Z vedeckého hľadiska je to nehorázne tvrdenie, ale bol materiál, z ktorého sme boli vyrobené, naozaj „prach“ alebo „hlina“? Jeden uznávaný učenec poukázal na to, že hebrejské slovo „sýkorka“ použité v Knihe Genezis prešlo z najstaršieho sumerského jazyka. V sumerskom jazyku TI.IT znamená „to, čo má život“. Takže možno bol Adam stvorený z už živej hmoty?

zvedavý vedieť

Už od pradávna ľudí zaujímala udalosť, že podľa Starého zákona Boh stvoril Evu takýmto typickým spôsobom a konkrétne z Adamovho rebra. Boh mal predsa veľa hliny, z ktorej si mohol vyrobiť dámu, ako stvoril muža. Klinové tabuľky vykopané v ruinách Babylonu poskytli senzačné vysvetlenie tejto hádanky. Ukazuje sa, že celý tento príbeh je založený na veľmi vtipnom nedorozumení. Konkrétne: v sumerskom mýte mal boh Enki rebro. V sumerskom jazyku slovo „rebro“ zodpovedá slovu „ti“. Bohyňa, ktorá bola povolaná liečiť rebro boha Enkiho, sa volá Ninti, inými slovami, „dáma rebier“. Ale „ninti“ znamená aj „dať život“. Ninti teda môže rovnako znamenať „dáma rebier“ a „dáma, ktorá dáva život“. A tu je zdroj nedorozumenia. Staroveké hebrejské kmene zmenili Ninti na Evu, pretože Eva bola pre ich slávnu predchodkyňu pozemského obyvateľstva, inými slovami, „dáma, ktorá dáva život“. Ale 2. význam Ninti ("dáma z rebra") sa nejako zachoval v pamäti Židov. V tomto smere sa v ľudových rozprávkach objavila trápnosť. Už od čias Mezopotámie sa spomína, že medzi Evou a rebrom je niečo spoločné a vďaka tomu sa zrodila zvláštna verzia, akoby Eva bola stvorená z Adamovho rebra.

panteón bohov

Sumerský panteón bohov fungoval ako zhromaždenie vedené bohom-kráľom. Zhromaždenie pozostávalo zo skupín, hlavná skupina populárna ako „Veľkí bohovia“ pozostávala z 50 božstiev a podľa presvedčenia Sumerov rozhodovala o osude obyvateľstva zeme. Taktiež boli božstvá rozdelené na tvorivé a netvorivé. Kreatívni bohovia boli zodpovední za oblohu (An), zem (matka bohyňa Ninursag), more (Enki), vzduch (Enli). Zdalo by sa, že An, podobne ako iní bohovia stvoriteľov, mal mať vedúcu úlohu v sumerskej mytológii. A skutočne bol uctievaný, aj keď s najväčšou pravdepodobnosťou symbolicky. Jeho chrám v Ur sa nazýval E.ANNA – „Dom AN“. 1. kráľovstvo sa nazývalo „Kráľovstvo Anu“. Ale podľa predstáv Sumerov An v skutočnosti nezasahuje do záležitostí ľudí, a preto bola hlavná úloha v „každodennom živote“ prenesená na iných bohov na čele s Enlilom. Ale ani Enlil nebol všemocný, pretože najvyššia moc patrila rade päťdesiatich hlavných bohov, medzi ktorými vyniklo najmä sedem hlavných bohov „rozhodujúcich o osude“.

Predpokladá sa, že štruktúra rady bohov opakovala „pozemskú hierarchiu“ – kde vládcovia, ensi, vládli spolu s „radou starších“, v ktorej vynikala skupina hodnejších.

Sumerské prikázania

Jedným zo základov sumerskej mytológie, ktorého presný význam nebol stanovený, je „ME“, ktoré zohralo obrovskú úlohu v náboženskom a etickom systéme Sumerov. V jednej z legiend je pomenovaných viac ako 100 „ME“, z ktorých menej ako polovica vedela čítať a dešifrovať. Existujú také pojmy ako spravodlivosť, láskavosť, mier, víťazstvo, kacírstvo, hrôza, remeslá atď. - všetko, tak či onak spojené s verejným životom. Niektorí vedci sa domnievajú, že „ja“ sú modely všetkých živých vecí, ktoré vyžarujú bohovia a chrámy, „božské pravidlá“.

Ja je súbor pravidiel daných každej galaktickej funkcii a kultúrnym paradoxom za účelom večného zachovania ich funkcie podľa klanov božstva, ktoré ich vytvorilo. Ja pravidlá:

kráľovská hodnosť

umenie

Vo všeobecnosti boli v Sumeri bohovia ako ľudia. V ich vzťahu sú dohadzovanie a vojny, znásilňovanie a láska, klamstvo a hnev. Existuje dokonca mýtus o mužovi, ktorý vo sne posadol bohyňu Inannu. Chytľavé, ale celý mýtus je presiaknutý sympatiou k človeku.

Sumerskému raju chýba sladká voda

Je zvláštne, že sumerský raj nie je určený pre ľudí – je to príbytok bohov, kde nepoznáme smútok, starobu, choroby a smrť a bohov znepokojuje len problém sladkej vody.

Mimochodom, v starom Egypte pojem raj vôbec neexistoval. Sumerské peklo - Kur - ponuré čierne podsvetie, kde stáli v ceste traja služobníci - "muž dverí", "muž podzemnej rieky", "nosič". Pripomína starogrécky Hádes a šeol starých Židov. Je to prázdne miesto, ktoré oddeľuje zem od prvotného oceánu, plné tieňov mŕtvych, blúdiacich bez nádeje na návrat, a démonov.

Náboženstvo Sumerov bolo takmer úplne založené na polyteizme. Ani jeden boh, ani jedno božstvo či bohyňa nemali postavenie hlavnej bytosti. vlastnil niekoľko najvyšších božstiev, medzi ktorými vynikali jednotliví obľúbenci ľudu, ale nie viac. Spolu s tým mala mytológia Sumerov aj regionálne rozdiely. Každý väčší región mal svoj vlastný jedinečný panteón, kňazské tradície a náboženské slávnosti. Sumerská viera sa zameriavala na plnenie vôle božstiev a predstavy o mytologickom posmrtnom živote.

Sumerská mytológia – životný príbeh

Ako také mýty o stvorení vesmíru medzi Sumermi neexistovali. Boli tam len nejaké zmienky o tom, že najprv existovalo nekonečné more a potom sumerská mytológia hovorí, že kvôli neznámym udalostiam sa zrodil vesmír - an-ki (nebo a zem).

Zem bola Sumerom predstavená ako plochý disk umiestnený pod kupolou oblohy. Podľa sumerskej mytológie medzi nimi bola určitá látka nazývaná „lel“, v ktorej sa vznášali hviezdy a iné nebeské objekty. Neskôr sa na Zemi objavili rastliny a zvieratá. Na konci cesty sa zrodili prví ľudia – Gilgameš a Enkidu a s nimi vznikol nižší svet. Sumerská mytológia hovorí, že tejto rozmanitosti svetov vládol celý panteón antropomorfných bohov, ktorí mali kontrolu nad živlami. Sumeri nazývali svojich bohov dingir.

Náuka o raji je prítomná aj v sumerskej mytológii, avšak na rozdiel od kresťanskej verzie sa do sumerského raja mohli dostať iba samotní bohovia a niekoľko hrdinov, ktorí práve týchto bohov oslavovali počas života týchto istých bohov. Pôvodne sumerská mytológia udelila bohu Anovi, ktorý bol patrónom neba, status najvplyvnejšieho božstva. Neskôr na jeho miesto nastúpil Enlil – pán vetra a podľa niektorých mýtov tvorca ľudstva. Enlil navyše podliehal všetkým prvkom existujúcim vo vesmíre, čo mu umožňovalo vytvárať aj ničiť. Je ironické, že je to Enlil, božstvo v sumerskej mytológii, bol iniciátorom myšlienky zoslať na Zem globálnu potopu, pretože to bol on, kto stvoril Zem, podobne ako An pred ním stvoril bohov. Sumerská mytológia hovorí, že medzi deti An patrili bohovia chovu dobytka Entena a Emesh, bohyne Lahar a Ashnan, ako aj boh Enki, ktorého ľudia uctievali. Symbolom bohov, ktorí zaujímali akési najvyššie postavenie, bohov Enlila a An, bola vždy rohatá diadém umiestnená na posvätnom oltári. Hlavným obradným centrom uctievania Anu bolo mesto Nippur. Ako hovorí sumerská mytológia, bol to zúrivý boh, ktorý neodpúšťal ľuďom ich chyby, zároveň to bol boh ľahostajný, ktorý sa nijak zvlášť nebál o osudy ľudí alebo Zeme.

Manželkou najvyššieho boha bola uctievaná bohyňa Ninlil, ktorá mu porodila prvorodeného, ktorým sa stal boh mesiaca – Nanna. Deti Nenlil boli tiež bohmi: Nergal („Sila veľkého sídla“) a Namtar, patrón osudu.

Náboženstvo Sumerov a ich presvedčenie

Ďalším nemenej dôležitým bohom pre miestne presvedčenie bol Enki, pán podzemného svetového oceánu, v hlbinách ktorého spočívala múdrosť. Je to Enki, ako hovorí Sumerské náboženstvo, dal ľuďom vedomosti, sponzoroval remeslá a vedy, najmä astronómiu. Súčasne Enki slúžil ako božstvo veštcov a veštcov.

Enki bol najmilosrdnejším božstvom sumerského náboženstva vo vzťahu k ľuďom, je to láskavý, vševidiaci a vševediaci boh. Práve Enki mal naplniť rieku Tigris čistou prašnou vodou, rybami a morskými riasami používanými na výrobu korenia.

Osobitnú úctu medzi ľuďmi, ako hovorí náboženstvo Sumerov, dosiahla aj bohyňa Ninhursag, „Pani zalesnenej hory“. Toto je bohyňa matky, ktorej diela sa nachádzali pri počiatkoch rozvoja a vzniku ľudskej civilizácie. Zvláštne miesto v panteóne obsadila iná žena - bohyňa Inanna, ktorá sponzorovala vojny, plodnosť a telesnú lásku. Náboženstvo Sumerov ju postavilo na posvätný podstavec pre obyčajného človeka. Sumeri usporiadali pestré oslavy na počesť Inanny, zachytené na obrazoch a príkladoch starovekého umenia. Medzi hlavných bohov oslavovaných mytológiou a náboženstvom Sumerov patrí Nanna, boh mesiaca a boh slnka - Utu. Utu, podľa legiend, každé slnko putovalo po oblohe a večer opustilo nebesia a zostúpilo do podsvetia, kde ustúpilo Nannu. Navyše, ako hovorí náboženstvo Sumerov, Utu bol priamo zapojený do procesu s mŕtvymi.

Osobitné miesto v náboženstve Sumerov mali mýty, príbehy a legendy o posmrtnom živote, ktorý sa nazýval „krajina bez návratu“. Vyzeralo to asi takto: mŕtvi prešli siedmimi bránami podsvetia, kde ich čakal vrátnik Neti. Hranicou podsvetia bola rieka, ktorá pohltila ľudí, cez ktorú ich prevážal Ur-Shanabi, nosič na člne. Náboženstvo Sumerov bolo kruté, osud mŕtvych a tých, ktorí zomreli prirodzenou smrťou, nebol závideniahodný. Chlieb pre ľudí v podzemí bol zatuchnutý, voda bola bez chuti a každodenný život bol drsný, dokonca aj pre tých, ktorí počas svojho pozemského života trpeli.

Náboženstvo Sumerov, staroveké mýty a legendy, myšlienka súdu mŕtvych, kde sa pred bohmi objavili ľudia, ktorí boli zodpovední za svoje činy na zemi. Po súde bol viac-menej znesiteľný život prisúdený tým, ktorí mali to šťastie, že boli pochovaní. Šťastie pre tých, ktorí zomreli v boji. Sumerské náboženstvo učilo, že človek sa narodil, aby slúžil bohom. Jeho povinnosťou počas života a po smrti je poskytovať bohom jedlo, pitie a potešenie svojou službou. Človek sa všetkými prostriedkami snažil zvýšiť veľkosť a bohatstvo svojich bohov a zároveň ničiť a ničiť chrámy neznámych božstiev.

Bohovia v sumerskej mytológii boli neoblomní. Nikto nebol schopný opustiť krajinu mŕtvych alebo uniknúť jeho súdu, dostať sa preč od toho, čo bolo určené, bolo jednoducho nemožné. Jedinou možnosťou je nahliadnuť do budúcnosti pomocou kňazských predpovedí a pokúsiť sa niečo vo svojom živote zmeniť. Náboženstvo Sumerov neodpúšťalo zlé správanie, takže ľudia pozorne sledovali svoje vlastné činy aj činy svojich susedov. Sudcami v podsvetí boli Anunnaki, ktorí sa nachádzali pred Ereshkigal, pani podsvetia, ktorá vynášala rozsudky nad dušiami ľudí. Mytológia Sumerov a Akkadov bola trvalá, proces prebiehal vždy podľa toho istého vzoru: mená mŕtvych zapisovala do svojej knihy pisárka Geshtinanna, potom sa pochovaní vydali na cestu cez rieku. tých, ktorých nepochovali, čakal krutý osud.

Mytológia Sumerov a ich náboženský život

Zvláštne postavenie vo viere Sumerov zaujímali mytologické nižšie duše, z väčšej časti zlé a deštruktívne. Mytológia Sumerov z nich urobila patrónov živlov: vzduchu, vody, zeme. Tieto stvorenia boli spájané s chorobami, nečistotami a zlými duchmi, ktoré postihovali ľudí.

Výsadné postavenie v mytológii Sumerov mali aj kňazi, ktorí tvorili špeciálnu triedu. Bola to uzavretá kasta, v ktorej boli najvyšší predstavitelia zaangažovaní od narodenia. Postavenie kňazov sa dedí a mytológia Sumerov z nich urobila napoly bohov, napoly ľudí. V zriedkavých prípadoch však mohol byť za kňaza prijatý vzdelaný muž, dokonalý duchom aj telom. Vonkajší vzhľad pre Sumerov nehral o nič menej dôležitý ako vnútorný vzhľad. Veľkňaz bol vybraný pomocou špeciálneho obradu, počas ktorého sa veštilo na mŕtvom tele obetovaného zvieraťa. Ako hovorí Sumerská mytológia Hlavnými úlohami kňaza boli: údržba chrámov, modiel, ich udržiavanie v stave vhodnom na obrady, upokojovanie bohov pomocou obetí a darov, ako aj vedenie obradov a obradov.

Sumerská viera bola neoblomná. Kráľ Sumerov bol považovaný za potomka bohov, stelesnený v ľudskom tele. V mnohých mestách boli chrámy postavené na počesť toho či onoho božieho kráľa. Tieto chrámy boli postavené z prostriedkov získaných v dôsledku násilného vyberania majetku od bohatých občanov a vydierania chudobných. V jednom z kráľovských pohrebísk sa výskumníkom podarilo nájsť popol ženy, pravdepodobne manželky kráľa. Spolu s ňou sa v hrobe našli pozostatky dvorných dám a istého muža, ktorý do posledného dychu nepustil harfu, čo hovorí o neskutočnej poslušnosti a pravej viere v tradície a zvyky.

Náboženstvo starých Sumerov vo všeobecnosti nebolo pre ministrov zvlášť priaznivé. Takže v jednom z hrobov sa našlo asi 60 ľudí, ktorí kedysi slúžili kráľovskej rodine. Je pravdepodobné, že všetci dobrovoľne nasledovali svojho kráľa a jeho manželku a spáchali samovraždu alebo dobrovoľnú obetu. Nech je to akokoľvek, ľudia si svojich bohov a ich predstaviteľov na zemi ctili a nekonečne uctievali.