Todo sobre el sacramento de la boda en la Iglesia Ortodoxa, desde la preparación hasta la finalización. ¿Qué es una boda en la iglesia?

Boda

El matrimonio es el sacramento de la Iglesia, en el que Dios concede a los futuros cónyuges, cuando se prometen fidelidad el uno al otro, la gracia de la pura unanimidad para una vida cristiana conjunta, el nacimiento y la crianza de los hijos.

Aquellos que deseen casarse deben ser creyentes cristianos ortodoxos bautizados. Deben ser profundamente conscientes de que la disolución no autorizada de un matrimonio aprobado por Dios, así como la violación del voto de fidelidad, es un pecado absoluto.

Sacramento de la Boda: ¿cómo prepararse?

La vida matrimonial debe comenzar con la preparación espiritual.

La novia y el novio antes del matrimonio ciertamente deben confesar y participar de los Santos Misterios. Es deseable que se preparen para los Sacramentos de la confesión y la comunión tres o cuatro días antes de este día.

Para el matrimonio, debe preparar dos íconos: el Salvador y la Madre de Dios, con los cuales bendicen a los novios durante el Sacramento. Anteriormente, estos íconos se tomaban de las casas de los padres, se transmitían como un santuario hogareño de padres a hijos. Los íconos son traídos por los padres y, si no participan en el Sacramento de la boda, por la novia y el novio.

La novia y el novio reciben anillos de boda. El anillo es un signo de la eternidad y la inseparabilidad de la unión matrimonial. Uno de los anillos debe ser de oro y el otro de plata. El anillo de oro simboliza con su brillo el sol, cuya luz se asemeja al esposo en el matrimonio; plata: la semejanza de la luna, una luminaria más pequeña, que brilla con la luz solar reflejada. Ahora, por regla general, se compran anillos de oro para ambos cónyuges. Los anillos también se pueden adornar con piedras preciosas.

Pero aún así, la principal preparación para el próximo sacramento es el ayuno. La Santa Iglesia recomienda que quienes contraen matrimonio se preparen para ello mediante la hazaña del ayuno, la oración, el arrepentimiento y la comunión.

¿Cómo elegir el día para la boda?

Los futuros cónyuges deben discutir el día y la hora de la boda con el sacerdote por adelantado y personalmente.
Antes de la boda, es necesario confesarse y participar de los Santos Misterios de Cristo.Es posible hacer esto no el mismo día de la Boda.

Es recomendable invitar a dos testigos.

Icono del Salvador.
Icono de la Madre de Dios.
Anillos de boda.
Velas de boda (se venden en el templo).
Toalla blanca (toalla para untar debajo de los pies).

¿Qué necesitan saber los testigos?

V Rusia prerrevolucionaria cuando el matrimonio por la iglesia tenía legal civil y fuerza legal, el matrimonio de los ortodoxos se realizó necesariamente con garantes: entre las personas se los llamaba amigo, amigo o padrino, y en los libros litúrgicos (breviarios), padrinos. Los fiadores confirmaron con sus firmas el acta de matrimonio en el registro de nacimientos; ellos, por regla general, conocían bien a los novios y respondían por ellos. Los fiadores participaban en los esponsales y la boda, es decir, mientras los novios caminaban alrededor del atril, sostenían las coronas sobre sus cabezas.

Ahora los fiadores (testigos) pueden o no serlo, a pedido de los cónyuges. Los fiadores deben ser necesariamente ortodoxos, preferentemente eclesiásticos, y deben tratar el Sacramento de la boda con reverencia. Los deberes de los fiadores durante el matrimonio son, en su base espiritual, los mismos que los de los padrinos en el Bautismo: así como se requieren padrinos con experiencia en la vida espiritual para guiar a los ahijados en la vida cristiana, así los fiadores deben guiar espiritualmente nueva familia el. Por lo tanto, antes, los jóvenes, no casados, no familiarizados con la vida familiar y conyugal, no fueron invitados a ser fiadores.

Sobre el comportamiento en el templo durante el Sacramento de las Bodas

A menudo parece como si los novios, acompañados de familiares y amigos, vinieran al templo no para rezar por los que se casan, sino para actuar. Esperando el final de la liturgia, hablan, ríen, caminan alrededor de la iglesia, se paran de espaldas a las imágenes y al iconostasio. Todos los invitados a la iglesia para una boda deben saber que durante la boda, la Iglesia ya no ora por nadie, tan pronto como por dos personas: la novia y el novio (a menos que la oración "para criar a los padres" se diga solo una vez). La falta de atención y la indiferencia de los novios a la oración de la iglesia muestra que vinieron al templo solo por costumbre, por moda, a pedido de sus padres. Mientras tanto, esta hora de oración en el templo tiene un impacto en toda la vida familiar posterior. Todos los que están en la boda, y especialmente los novios, deben rezar con fervor durante la celebración del Sacramento.

¿Cómo se lleva a cabo el compromiso?

La boda es precedida por los esponsales.

Los esponsales se realizan en conmemoración del hecho de que el matrimonio se realiza ante Dios, en Su presencia, de acuerdo con Su bondadosa Providencia y discreción, cuando las promesas mutuas de quienes contraen matrimonio son selladas ante Él.

Los esponsales tienen lugar después de la Divina Liturgia. Con esto se inculca a los novios la importancia del Sacramento del matrimonio, se enfatiza con qué reverencia y temblor, con qué pureza espiritual deben comenzar a concluirlo.

El hecho de que los esponsales tengan lugar en el templo significa que el esposo recibe a su esposa del Señor mismo. Para sugerir más claramente que los esponsales tienen lugar ante el rostro de Dios, la Iglesia ordena que los novios se presenten ante las puertas santas del templo, mientras que el sacerdote, que en este momento representa al mismo Señor Jesucristo, está en el santuario, o en el altar.

El sacerdote introduce a los novios en el templo en conmemoración de que los que se van a casar, como los progenitores primordiales Adán y Eva, comienzan desde este momento ante el mismo rostro de Dios, en su Santa Iglesia, su nueva y santa la vida en un matrimonio puro.

La ceremonia comienza con incienso a imitación del piadoso Tobías, que prendió fuego al hígado y al corazón del pez para ahuyentar al demonio hostil a los matrimonios honestos con humo y oración (ver: Tov. 8, 2). El sacerdote bendice tres veces al novio, luego a la novia, diciendo: “En el Nombre del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo” y les entrega velas encendidas. Para cada bendición, primero el novio, luego la novia, hacen la señal de la cruz tres veces y reciben las velas de manos del sacerdote.

La señal de la cruz tres veces y la entrega de velas encendidas a los novios es el comienzo de una celebración espiritual. Las velas encendidas que los novios sostienen en sus manos significan el amor que ahora deben tener el uno por el otro y que debe ser ardiente y puro. Las velas encendidas también significan la castidad de la novia y el novio y la gracia permanente de Dios.
El incienso cruciforme significa la presencia invisible y misteriosa con nosotros de la gracia del Espíritu Santo, que nos santifica y realiza los santos sacramentos de la Iglesia.

Según la costumbre de la Iglesia, toda ceremonia sagrada comienza con una glorificación de Dios, y cuando se celebra un matrimonio, tiene también un significado especial: para quien se casa, su matrimonio es un acto grande y santo, uno a través de que el nombre de Dios es glorificado y bendito. (Grito: "Bendito sea nuestro Dios".)

La paz de Dios es necesaria para los que están casados, y se combinan en paz, por la paz y la unanimidad. (El diácono proclama: “Oremos al Señor por la paz. Oremos al Señor por la paz de lo alto y la salvación de nuestras almas”).

Luego el diácono dice, entre otras oraciones habituales, oraciones por los recién casados en nombre de todos los presentes en el templo. La primera oración de la Santa Iglesia por los novios es una oración por los que ahora están comprometidos y por su salvación. La Santa Iglesia ruega al Señor por los novios que contraen matrimonio. El propósito del matrimonio es el bendito nacimiento de los hijos para la continuación de la raza humana. Al mismo tiempo, la Santa Iglesia pronuncia una oración para que el Señor cumpla cualquier petición de los novios relacionada con su salvación.

El sacerdote, como ejecutante del sacramento del matrimonio, dice en voz alta una oración al Señor para que Él mismo bendiga a los novios por cada buena obra. Entonces el sacerdote, habiendo dado paz a todos, ordena a los novios ya todos los presentes en el templo que inclinen la cabeza ante el Señor, esperando una bendición espiritual de él, mientras él mismo lee en secreto una oración.

Esta oración sube al Señor Jesucristo, el Esposo de la Santa Iglesia, a quien Él se desposó consigo mismo.

Después de eso, el sacerdote toma los anillos del trono sagrado y primero le pone el anillo al novio, eclipsándolo tres veces con una cruz, diciendo: “El siervo de Dios (nombre del novio) está comprometido con el siervo de Dios. (nombre de la novia) en el nombre del Padre, y del Hijo, y del Espíritu Santo.”

Luego le pone el anillo a la novia, también con su triple sombra, y dice las palabras: “El siervo de Dios (nombre de la novia) está desposado con el siervo de Dios (nombre del novio) en el nombre del Padre, y el Hijo, y el Espíritu Santo”.

Los anillos son muy importancia: esto no es solo un regalo del novio a la novia, sino un signo de una unión inseparable y eterna entre ellos. Los anillos se colocan en el lado derecho del trono santo, como si estuvieran ante la faz del mismo Señor Jesucristo. Esto enfatiza que al tocar el trono santo y reclinarse en él, pueden recibir el poder de la santificación y hacer descender la bendición de Dios sobre los cónyuges. Los anillos en el trono sagrado se encuentran uno al lado del otro, expresando así el amor mutuo y la unidad en la fe de la novia y el novio.

Después de la bendición del sacerdote, los novios intercambian anillos. El novio pone su anillo en la mano de la novia como señal de amor y disposición a sacrificarlo todo por su esposa y ayudarla toda su vida; la novia pone su anillo en la mano del novio como señal de su amor y devoción, como señal de su disposición a aceptar su ayuda durante toda su vida. Tal cambio se hace tres veces en honor y gloria de la Santísima Trinidad, que hace y afirma todo (a veces el mismo sacerdote cambia los anillos).

Luego el sacerdote ora nuevamente al Señor para que Él mismo bendiga y confirme los Esponsales, Él mismo cubra la posición de los anillos con una bendición celestial y les envíe un ángel guardián y guía en su nueva vida. Aquí es donde termina el compromiso.

¿Cómo se hace la boda?

Los novios, con velas encendidas en sus manos, que representan la luz espiritual del sacramento, ingresan solemnemente al centro del templo. Están precedidos por un sacerdote con un incensario, indicando con esto que camino de la vida deben seguir los mandamientos del Señor, y sus buenas obras subirán a Dios como incienso.El coro los saluda con el canto del Salmo 127, en el que el profeta-salmista David glorifica el matrimonio bendecido por Dios; antes de cada estrofa el coro canta: “Gloria a Ti, Dios nuestro, gloria a Ti”.

Los novios se paran sobre un pañuelo (blanco o rosa) extendido en el suelo frente al atril, sobre el que descansan la cruz, el Evangelio y las coronas.

Los novios ante toda la Iglesia confirman una vez más el deseo libre e irrestricto de casarse y la ausencia en el pasado por parte de cada uno de ellos de una promesa a una tercera persona de casarse con él.

El sacerdote le pregunta al novio: “Imache (nombre), una voluntad buena y sin restricciones, y un pensamiento fuerte, toma a esta (nombre) como tu esposa, ves justo aquí delante de ti”.
(“¿Tienes un deseo sincero e irrestricto y una firme intención de ser el esposo de esta (nombre de la novia) que ves aquí frente a ti?”)

Y el novio responde: “Imam, padre honesto” (“Tengo, padre honesto”). Y el sacerdote pregunta además: "¿Te has prometido a otra novia?" ("¿Estás obligado por una promesa a otra novia?"). Y el novio responde: “No prometí, honesto padre” (“No, no estoy obligado”).

Luego se dirige la misma pregunta a la novia: "¿Tienes una voluntad buena y sin restricciones, y un pensamiento firme, entiende este (nombre) como tu esposo, lo ves ante ti aquí" ("¿Tienes una voluntad sincera y sin restricciones? deseo y firme intención de ser esposa este (nombre del novio) que ves delante de ti?”) y “¿Te has prometido a otro marido” (“¿Estás ligada por una promesa a otro novio?”) - “No , No unido".

Así, los novios confirmaron ante Dios y la Iglesia la voluntariedad e inviolabilidad de su intención de contraer matrimonio. Esta voluntad en un matrimonio no cristiano es un principio decisivo. En el matrimonio cristiano, es la condición principal para un matrimonio natural (según la carne), condición después de la cual debe considerarse concluido.

Ahora, solo después de la conclusión de este matrimonio natural, comienza la misteriosa consagración del matrimonio por la gracia divina: el rito de la boda. La ceremonia nupcial comienza con una exclamación litúrgica: “Bendito sea el Reino…”, que proclama la participación de los recién casados en el Reino de Dios.

Después de una breve letanía sobre el bienestar del alma y el cuerpo de los novios, el sacerdote dice tres largas oraciones.

La primera oración está dirigida al Señor Jesucristo. El sacerdote ora: “Bendice este matrimonio: y da a tus siervos esta vida pacífica, larga vida, amor mutuo en la unión del mundo, una semilla de larga vida, una corona inmarcesible de gloria; hazlos dignos de ver a los hijos de sus hijos, mantén su lecho impuro. Y dales del rocío de los cielos arriba, y de la grosura de la tierra; llenad sus casas de trigo, de vino, de aceite y de todo bien, para que repartan el excedente con los necesitados; conceded a los que ahora están con nosotros todo lo necesario para la salvación.

En la segunda oración, el sacerdote pide al Señor Uno y Trino que bendiga, guarde y recuerde a los que están casados. “Dales el fruto del vientre, la bondad, la unanimidad en las almas, exaltalos como los cedros del Líbano” como una vid con hermosos sarmientos, dales semilla espinosa, para que, teniendo contentamiento en todo, abunden para toda buena obra y agradable a ti. Y que vean a sus hijos de sus hijos, como el retoño de un olivo, alrededor de su tronco y agradables ante Ti, que brillen como lumbreras en el cielo en Ti, Señor nuestro.

Luego, en la tercera oración, el sacerdote se dirige nuevamente al Dios Uno y Trino y le implora que Él, que creó al hombre y luego de su costilla creó una esposa para ayudarlo, haga descender Su mano desde Su santa morada y combine a los que están casados, los coronó en una sola carne, y les dio el fruto del vientre.

Después de estas oraciones, vienen los momentos más importantes de la boda. Lo que el sacerdote oró al Señor Dios ante la faz de toda la iglesia y junto con toda la iglesia - para la bendición de Dios - ahora se está realizando visiblemente sobre los recién casados, fortaleciendo y santificando su unión marital.

El sacerdote, tomando la corona, las marca con un cruciforme de novio y le da a besar la imagen del Salvador, adherida al frente de la corona. Al coronar al novio, el sacerdote dice: “La sierva de Dios (el nombre de los ríos) se casa con la sierva de Dios (el nombre de los ríos) en el nombre del Padre, y del Hijo, y del Santo Espíritu."

Habiendo bendecido a la novia de la misma manera y dejándola venerar la imagen del Santísimo Theotokos que adorna su corona, el sacerdote la corona diciendo: “La sierva de Dios (nombre de los ríos) es coronada a la sierva de Dios ( nombre de los ríos) en el nombre del Padre, y del Hijo, y del Espíritu Santo.”

Adornados con coronas, los novios se paran ante el mismo rostro de Dios, rostro de toda la Iglesia, celestial y terrenal, y esperan la bendición de Dios. ¡Se acerca el minuto más solemne, santísimo de la boda!

El sacerdote dice: “¡Señor, Dios nuestro, corónalos de gloria y de honra!”. A estas palabras, él, en nombre de Dios, los bendice. El sacerdote pronuncia este anuncio de oración tres veces y bendice a los novios tres veces.

Todos los presentes en el templo deben intensificar la oración del sacerdote, en el fondo de sus almas deben repetir después de él: “¡Señor, Dios nuestro! ¡Corónalos con gloria y honor!”

La colocación de coronas y las palabras del sacerdote:

“Señor nuestro, corónalos de gloria y de honra” - imprimen el Sacramento del matrimonio. La Iglesia, al bendecir el matrimonio, proclama a los casados como fundadores de una nueva familia cristiana, una pequeña iglesia hogareña, mostrándoles el camino hacia el Reino de Dios y significando la eternidad de su unión, su indisolubilidad, como el Señor dijo: Lo que Dios ha unido, no lo separe el hombre (Mt. 19, 6).

Luego se lee la Epístola a los Efesios del santo Apóstol Pablo (5, 20-33), donde se asemeja la unión matrimonial a la unión de Cristo y la Iglesia, por la cual se entregó el Salvador que la amó. El amor del marido por su mujer es semejanza del amor de Cristo por la Iglesia, y la humilde y amorosa obediencia de la mujer a su marido es semejanza de la actitud de la Iglesia hacia Cristo, verdaderos seguidores de Aquel que mediante el sufrimiento y el martirio confirmaron su fidelidad y su amor. para el Señor

El último dicho del apóstol: y la mujer tenga miedo de su marido - llama no al miedo del débil ante el fuerte, no al miedo del esclavo frente al amo, sino al miedo de entristecer a un amante persona, rompiendo la unidad de almas y cuerpos. El mismo miedo de perder el amor, y por tanto la presencia de Dios en vida familiar, el marido, cuya cabeza es Cristo, también debe probar. En otra epístola, el apóstol Pablo dice: La mujer no tiene potestad sobre su propio cuerpo, pero sí el marido; asimismo, el marido no tiene potestad sobre su propio cuerpo, pero sí la mujer. No os desviéis unos de otros, sino de común acuerdo, por un tiempo, para ejercitaros en el ayuno y la oración, y luego volved a estar juntos, para que Satanás no os tiente con vuestra intemperancia (1 Cor. 7, 4-5).

El esposo y la esposa son miembros de la Iglesia y, siendo partículas de la plenitud de la Iglesia, son iguales entre sí, obedeciendo al Señor Jesucristo.

Después del Apóstol, se lee el Evangelio de Juan (2,1-11). Proclama la bendición de Dios de la unión marital y su santificación. El milagro de la transformación del agua en vino por el Salvador prefiguró la acción de la gracia del sacramento, por la cual el amor conyugal terrenal se eleva al amor celestial, uniendo las almas en el Señor. San Andrés de Creta habla del cambio moral necesario para esto: “Honroso es el matrimonio y el lecho inmaculado, porque Cristo los bendijo en Caná en las bodas, comiendo el alimento de la carne y convirtiendo el agua en vino, habiendo manifestado este primer milagro, para que tú, alma, cambiaras” (Gran Canon, en traducción rusa, troparion 4, canción 9).

Después de la lectura del Evangelio, se pronuncia una breve petición por los recién casados y una oración del sacerdote en nombre de la Iglesia, en la que roguemos al Señor que conserve a los que están unidos en paz y afinidad, que su matrimonio sea honestos, su cama no es inmunda, su convivencia es intachable, para que puedan vivir hasta la vejez, cumpliendo sus mandamientos con un corazón puro.

El sacerdote proclama: “Y concédenos, Vladyka, con audacia, sin condenación, atrevernos a invocarte, Dios Padre celestial, y hablar…”. Y los recién casados, junto con todos los presentes, cantan la oración “Padre Nuestro”, fundamento y corona de todas las oraciones, que nos ha mandado el mismo Salvador.

En boca de los casados expresa su determinación de servir al Señor con su pequeña iglesia, para que a través de ellos en la tierra se cumpla su voluntad y reine en su vida familiar. En señal de humildad y devoción al Señor, inclinan la cabeza bajo las coronas.

Después del Padrenuestro, el sacerdote glorifica el Reino, el poder y la gloria del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo y, habiendo enseñado al mundo, manda inclinar la cabeza ante Dios, como ante el Rey y Maestro, y al mismo tiempo ante nuestro Padre. Luego se trae una copa de vino tinto, o más bien una copa de comunión, y el sacerdote la bendice para la mutua comunión de marido y mujer. El vino en la boda se sirve como signo de alegría y diversión, recordando la milagrosa transformación del agua en vino, realizada por Jesucristo en Caná de Galilea.

El sacerdote da tres veces a la joven pareja para beber vino de una copa común: primero al esposo, como cabeza de familia, luego a la esposa. Por lo general, beben vino en tres pequeños sorbos: primero el esposo, luego la esposa.

Habiendo presentado la copa común, el sacerdote une la mano derecha del esposo con la mano derecha de la esposa, cubre sus manos con epitraquelio y pone su mano encima, esto significa que a través de la mano del sacerdote el esposo recibe una esposa de la misma Iglesia, uniéndolos en Cristo para siempre. El sacerdote da tres vueltas alrededor del atril a los recién casados.

Durante la primera circunvalación se canta el troparion “Isaías, alégrate…”, en el que se glorifica el sacramento de la encarnación del Hijo de Dios Emmanuel de María la Ingenua.

Durante la segunda circunvalación se canta el tropario “Santo Mártir”. Coronados con coronas, como vencedores de las pasiones terrenas, son imagen del matrimonio espiritual del alma creyente con el Señor.

Finalmente, en el tercer troparion, que se canta durante la última circunvalación del atril, Cristo es glorificado como alegría y gloria de los recién casados, su esperanza en todas las circunstancias de la vida: “Gloria a Ti, Cristo Dios, alabanza de los apóstoles. , alegría de los mártires, su predicación. Trinidad consustancial".

Este paseo circular significa la eterna procesión que comenzó en este día para esta pareja. Su matrimonio será una eterna procesión de la mano, una continuación y manifestación del sacramento que se ha cumplido hoy. Recordando la cruz común puesta sobre ellos hoy, “llevando los unos las cargas de los otros”, estarán siempre llenos de la alegría llena de gracia de este día. Al final de la solemne procesión, el sacerdote quita las coronas a los esposos, saludándolos con palabras llenas de sencillez patriarcal y por ello especialmente solemnes:

“Sé magnificado, esposo, como Abraham, y bendito como Isaac, y multiplícate como Jacob, anda en el mundo y cumple los mandamientos de Dios con justicia”.

“Y tú, novia, sé exaltada como Sara, y regocíjate como Rebeca, y multiplícate como Raquel, regocijándote por tu marido, guardando los límites de la ley, porque Dios está tan complacido”.

Luego, en las siguientes dos oraciones, el sacerdote pide al Señor, que bendijo el matrimonio en Caná de Galilea, que acepte las coronas de los recién casados sin mancha ni mancha en Su Reino. En la segunda oración, leída por el sacerdote, con la inclinación de cabeza de los recién casados, se sellan estas peticiones en nombre de la Santísima Trinidad y la bendición sacerdotal. Al final, los recién casados con un beso casto dan testimonio del amor santo y puro del uno al otro.

Además, según la costumbre, los recién casados son llevados a las puertas reales, donde el novio besa el ícono del Salvador y la novia, la imagen de la Madre de Dios; luego cambian de lugar y se aplican en consecuencia: el novio, al ícono de la Madre de Dios, y la novia, al ícono del Salvador. Aquí el sacerdote les da una cruz para besar y les entrega dos íconos: el novio, la imagen del Salvador, la novia, la imagen del Santísimo Theotokos.

a la organización bodas debe tomarse en serio. En primer lugar, decide qué día y en qué templo te gustaría. Hasta la fecha, en la mayoría existe un registro preliminar, gracias al cual incluso se puede elegir la hora de la ceremonia. No se requiere la presencia de los recién casados en el registro, cualquiera de sus familiares puede hacerlo. Si no hay una entrada preliminar en su elección, entonces debe emitir un recibo por el bodas justo el día de la boda. En este caso, es imposible nombrar el tiempo exacto del sacramento, el sacerdote podrá realizarlo solo después de otras cosas. Pero, por otro lado, puede acordar llevar a cabo la ceremonia con cierto sacerdote, si es necesario, debe prepararse no solo organizativamente, sino principalmente espiritualmente. Antes de realizar el sacramento, la novia y el novio deben observar un ayuno de tres días, asistir a los servicios vespertinos, confesarse y. El sacerdote le dirá exactamente cuáles deben ser las oraciones en estos días. Además, durante el tiempo es necesario abstenerse no solo de los productos animales (carne, huevos) sino también de las relaciones matrimoniales. El día de la boda, los recién casados deben venir al templo para el comienzo del servicio, antes de eso puedes ' comer ni beber nada, fumar y cumplir con los deberes conyugales. En el templo, los novios rezan y luego comulgan. Después de eso, hay tiempo para cambiarse y ponerse la ropa de boda, mientras que es mejor que la novia dé preferencia a los zapatos cómodos, de lo contrario, varias horas de pie con tacones altos pueden convertirse en una verdadera tortura. adelante para que pueda consagrarlos. Durante la ceremonia, los recién casados deben usar ropa interior y la novia debe tener un tocado. Puede ser un velo si te casas el día de tu boda oficial, o un chal o bufanda. Durante la ceremonia se permite la presencia de familiares y amigos, pero filmando el proceso bodas o tomar fotografías no está permitido en todos los templos.

Videos relacionados

Con el renacimiento de la ortodoxia en nuestro país, comenzaron a revivir y tradiciones ortodoxas. Uno de los más responsables y solemnes de ellos es la ceremonia de la boda. Este evento consciente es un juramento mutuo de dos personas que crean una familia ante el Señor. Anteriormente, la boda significaba que el juramento de fidelidad se daba para siempre, hoy la iglesia permite la repetición de esta ceremonia hasta tres veces.

Instrucción

La boda se realiza solo cuando la pareja ya tiene en sus manos un certificado de matrimonio, ambos deben confesar fe ortodoxa. Cuando ya se ha señalado el día de la boda, ambos futuros cónyuges deben prepararse para este sacramento. No sigas ciegamente la moda y cásate solo porque es una ceremonia bonita y solemne, tómatelo en serio y empieza a prepararte para el evento con tiempo, al menos con una semana de antelación.

Parte delantera Boda se debe observar un ayuno estricto durante una semana. Si usted es una persona verdaderamente religiosa, pase 3-4 días antes del evento en oración, pídale a Dios que bendiga y guíe su matrimonio. Uno o dos días antes de la boda, ambos deben confesarse y comulgar. El tiempo para esto lo señalará el sacerdote con quien acordaréis la boda. Si no conoces muy bien el orden de estos rituales, no te preocupes, el sacerdote te iniciará en estas reglas.

Obtenga dos íconos que representen a Jesucristo y Dios por adelantado. Los padres los bendecirán con estos íconos si sus familias no tienen íconos de boda heredados. Estos iconos deben ser traídos a la ceremonia por los padres de los recién casados y, en su ausencia, por los propios jóvenes. Joven, como de costumbre.

Después de que los recién casados firman en la oficina de registro, muchos de ellos van a la iglesia para bendecir su unión ante Dios. Pero, ¿qué significa este sacramento, por qué las personas se casan y cómo les ayuda en asuntos familiares?

¿Por qué la gente se casa en la iglesia?

La boda en la religión ortodoxa es un rito de bendición de la iglesia del matrimonio. Llegó a nosotros desde la Grecia precristiana, donde era costumbre adornar la cabeza de los casados con coronas de flores en señal de bendición. La Iglesia ortodoxa tomó esta acción como base e introdujo elementos cristianos en ella.

Pero no inmediatamente la boda se convirtió en parte del matrimonio para todos. Al principio, solo los emperadores y sus parientes recibían tal honor. Hoy, este rito lo puede pasar cualquier pareja.

Durante el ritual, el Sacerdote lee oraciones sobre los recién casados, pidiendo a Dios que ayude a la nueva familia y forme parte de ella. Además:

La Trinidad está llamada a socorrer a la familia, protegerá a la pareja y la socorrerá;
Los hijos de personas casadas reciben una bendición al nacer;
Se cree que los cónyuges que han pasado la ceremonia están bajo la protección de Dios, él mismo los guía por la vida.

Por eso, muchas parejas acuden al Sacerdote, quieren fortalece tu unión, santifícala y obtén apoyo.

Pero el divorcio en este caso, aunque aceptable, se considera un gran pecado. Le recomendamos que considere este paso, decida si pedir bendiciones al Señor o esperar y comprobar sus sentimientos.

¿Cómo prepararse para el ritual?

necesito hacer algo condiciones, antes de ir al Sacerdote para una bendición:

Es recomendable comenzar a ayunar 3 días antes del evento, se puede hacer más, pero se requieren 3 días. Debes abandonar la comida de origen animal, el alcohol, la intimidad también es indeseable en estos días;
De la ropa, un hombre puede elegir un traje normal: pantalones y una camisa. Pero la niña tendrá que elegir el vestido adecuado. No debe exponer las rodillas, el pecho, se prefieren los colores claros. Muchas chicas usan vestidos de novia, pero esto no es necesario, es posible elegir otros, pero modestos;
El rostro de una mujer no debe ocultarse detrás de un velo. Esto simboliza su apertura a Dios.

Esta ordenanza tiene lugar no cualquier dia. La iglesia fijará una fecha específica para usted. Pero esto definitivamente no sucederá en la víspera de las grandes fiestas, durante los ayunos, el Bautismo y la Exaltación, la Semana Santa o la Semana Santa.

Además, el día de la semana también es importante. No apto para boda.

Martes;
Jueves;
Sábado.

Sin embargo, si la situación lo requiere, el Sacerdote tiene derecho a realizar la ceremonia en los días prohibidos, y se reconocerá como legal.

¿Cómo va la boda?

Joven al principio necesito comprometerme. Los esponsales comienzan después de la Liturgia, en la que se inculca a la pareja la importancia de lo que está sucediendo. Después de que el Sacerdote bendice a los novios tres veces, los jóvenes son bautizados tres veces y reciben velas de manos del ministro.

Luego, los amados se paran frente al atril en una pizarra rosa o blanca y confirman al Santo Padre su consentimiento a lo que está sucediendo. En señal de aceptación de su consentimiento, se dicen tres oraciones a Jesucristo ya la Trinidad.

Las manos derechas de los recién casados están conectadas por la mano del ministro, y él dice oraciones por la gloria de los recién casados, por su felicidad y salud. En este momento, todo el cortejo da tres vueltas al atril, lo que significa el eterno camino conjunto que hoy comenzaba para los novios.

Al final, los jóvenes se besan suavemente en los labios, se acercan a las puertas de Dios y veneran los iconos. Todo, el sacramento se completa. Luego, la pareja de novios puede ir con los invitados a la mesa festiva.

¿En qué casos se puede dictar un divorcio?

La ortodoxia es extremadamente actitud negativa hacia el divorcio. Pero hay momentos en que esto es indispensable, y en 1918 se creó una lista Posibles Causas. Más tarde se amplió un poco y hoy se ve así:

traición;
Entrar en un nuevo matrimonio;
Rechazo de la fe ortodoxa;
Desaparición de uno de los cónyuges por un período de 3 años o más;
asalto;
Enfermedades mentales o de transmisión sexual incurables;
Adicción al alcohol oa las drogas;
Prisión;
Practicar un aborto sin el consentimiento del marido.

Cualquiera puede solicitar la desacreditación de una pareja Tienes que venir al templo con los siguientes documentos:

El pasaporte;
certificado de matrimonio;
Certificado de divorcio;
Todo tipo de certificados que acrediten enfermedad u otros motivos de desacreditación.

No se realizan rituales en esta ocasión, el Obispo considera la petición y, si lo considera justificado, bendiga la terminación.

Respondimos a la pregunta de por qué la gente se casa, explicamos cómo va el proceso y cómo prepararse para ello. Pero me gustaría señalar que, ante todo, el respeto mutuo y la comprensión deben vivir en la familia. Si una pareja carece de estas dos importantes cualidades, ninguna bendición los ayudará.

Video: ¿por qué necesitas una boda?

En este video, el Arcipreste Yevgeny Larionov les dirá por qué sellar la unión matrimonial ante Dios, cuán importante es el sacramento de la Boda para la pareja y para la iglesia:

Natalia Kaptsova — practicante de neuroprogramación integral, psicóloga experta

Tiempo de lectura: 11 minutos

una

La familia cristiana aparece exclusivamente con la bendición de la Iglesia, que une a los amantes en un todo durante el sacramento de la boda. Desafortunadamente, para muchos, el sacramento de la boda hoy se ha convertido en una necesidad de moda, y antes de la ceremonia, los jóvenes piensan más en encontrar un fotógrafo que en el ayuno y el alma.

¿Por qué es realmente necesaria una boda, qué simboliza el rito en sí mismo y cómo se acostumbra prepararlo?

El significado de la ceremonia de boda para una pareja: ¿es necesario casarse en una iglesia y el sacramento de una boda puede fortalecer las relaciones?

"¡Aquí nos vamos a casar, y entonces nadie nos separará definitivamente, ni una sola infección!" Muchas niñas piensan al elegir un vestido de novia para sí mismas.

Por supuesto, en cierta medida, una boda es un talismán para el amor de los cónyuges, pero ante todo, la familia cristiana se basa en el mandamiento del amor. Una boda no es una sesión de magia que asegure la inviolabilidad del matrimonio, independientemente de su comportamiento y actitud hacia el otro. El matrimonio de los cristianos ortodoxos necesita bendición, y la Iglesia lo consagra solo durante el sacramento de la boda.

Pero la realización de la necesidad de una boda debe llegar a ambos cónyuges.

Video: Boda - ¿cómo?

¿Qué da el matrimonio?

En primer lugar, la gracia de Dios, que ayudará a los dos a construir su unión en armonía, dar a luz y criar hijos, vivir en amor y armonía. Ambos cónyuges deben tener claro en el momento del sacramento que este matrimonio es para toda la vida, “en el dolor y en la alegría”.

Simbolizan la eternidad de la unión de los anillos que los esposos se ponen durante los esponsales, y paseando por el atril. El juramento de lealtad, que se da en el templo ante el Todopoderoso, es más importante y más poderoso que las firmas en el certificado de matrimonio.

Es importante comprender que es realista disolver un matrimonio eclesiástico solo en 2 casos: por la muerte de uno de los cónyuges o la privación de su mente.

¿Quién no puede casarse en una iglesia ortodoxa?

La Iglesia no casa a parejas que no están legalmente casadas. ¿Por qué es tan importante para la Iglesia el sello en el pasaporte?

Antes de la revolución estructura estatal también estaba la Iglesia, cuyas funciones también incluían el registro de actas de nacimiento, matrimonio y defunción. Y uno de los deberes del sacerdote era realizar un estudio: si el matrimonio es legal, cuál es el grado de relación de los futuros cónyuges, si hay algún problema con su psique, etc.

Hoy en día, las oficinas de registro se ocupan de estos problemas, por lo que la futura familia cristiana lleva un certificado de matrimonio a la Iglesia.

Y este certificado debe indicar exactamente la pareja que se va a casar.

¿Hay razones para negarse a casarse, obstáculos absolutos para el matrimonio por la iglesia?

Una pareja definitivamente no podrá casarse si...

El matrimonio no está legalizado por el estado. Tales relaciones la Iglesia considera cohabitación y fornicación, y no matrimonio y cristiano.
La pareja se encuentra en el 3° o 4° grado de consanguinidad lateral.
El esposo es clérigo y tomó las órdenes sagradas. Además, las monjas y los monjes que ya hayan hecho votos no podrán casarse.
La mujer es viuda después de su tercer matrimonio. El cuarto matrimonio por la iglesia está estrictamente prohibido. También estará prohibido casarse en el cuarto matrimonio civil, incluso si el matrimonio eclesiástico será el primero. Naturalmente, esto no significa que la Iglesia apruebe la entrada en el segundo y tercer matrimonio. La Iglesia insiste en la fidelidad eterna del uno al otro: dos y tres matrimonios no condenan públicamente, pero los consideran “impurezas” y no los aprueban. Sin embargo, esto no será un obstáculo para la boda.
El que contrae matrimonio por la iglesia es culpable de un divorcio anterior, y la causa fue el adulterio. Sólo se permitirá volver a casarse previo arrepentimiento y cumplimiento de la penitencia impuesta.
Hay una incapacidad para casarse. (nota: físico o espiritual), cuando una persona no puede expresar su voluntad libremente, tiene una enfermedad mental, etc. La ceguera, la sordera, el diagnóstico de falta de hijos, la enfermedad no son razones para negarse a casarse.
Ambos -o uno de la pareja- no llegaban a la mayoría de edad.
La mujer tiene más de 60 años y el hombre más de 70. Por desgracia, también existe el límite más alto para la boda, y tal matrimonio solo puede ser aprobado por el obispo. Tener más de 80 años es una barrera absoluta para el matrimonio.
No hay consentimiento para el matrimonio de padres ortodoxos en ambos lados. Sin embargo, la Iglesia ha sido durante mucho tiempo condescendiente con esta condición. En caso de que no sea posible obtener una bendición de los padres, la pareja la recibe del obispo.

Y algunos obstáculos más para el matrimonio por la iglesia:

El hombre y la mujer están relacionados entre sí.
Hay una relación espiritual entre los que contraen matrimonio. Por ejemplo, entre padrinos y ahijados, entre padrinos y padres de ahijados. El matrimonio entre el padrino y la madrina de un niño solo es posible con la bendición del obispo.
Si el padre adoptivo quiere casarse con la hija adoptiva. O si el hijo adoptivo quiere casarse con la hija o madre de su padre adoptivo.
Falta de acuerdo mutuo en una pareja. El matrimonio forzado, incluso el matrimonio por la iglesia, se considera inválido. Además, aunque la coacción sea psicológica (chantaje, amenazas, etc.).
Falta de fe común. Es decir, en pareja, ambos deben ser cristianos ortodoxos.
Si uno de los miembros de la pareja es ateo (incluso si fue bautizado en la infancia). Simplemente "pararse" al lado de la boda no funcionará; tal matrimonio es inaceptable.
El período de la novia. El día de la boda debe elegirse de acuerdo con el calendario de tu ciclo para que no tengas que reprogramarlo más tarde.
Período igual a 40 días después del nacimiento. La Iglesia no prohíbe casarse después del nacimiento de un bebé, pero tendrás que esperar 40 días.

Bueno, además, existen obstáculos relativos para casarse en cada iglesia en particular: debe averiguar los detalles en el acto.

¿Cuándo y cómo organizar una boda?

¿Qué día elegir para la boda?

Señalar con el dedo el calendario y elegir el número que tiene es "suerte"; lo más probable es que no funcione. La Iglesia lleva a cabo el sacramento de la boda sólo en ciertos días - en Lunes, Miércoles, Viernes y Domingo, si no salen...

En la víspera vacaciones de la iglesia- grande, templo y duodécimo.
a uno de los puestos.
Del 7 al 20 de enero.
En Maslenitsa, en Cheese y Bright Week.
El 11 de septiembre y la víspera del mismo (nota: el día de la memoria de la Decapitación de Juan el Bautista).
El 27 de septiembre y en la víspera del mismo (nota: la fiesta de la Exaltación de la Santa Cruz).

Tampoco se casan en sábado, martes o jueves.

¿Qué necesitas para organizar una boda?

Elige un templo y habla con el sacerdote.
Elige un día de boda. Los más favorables son los días de la cosecha de otoño.
Haz una donación (se hace en el templo). Se paga una tarifa por separado para los cantantes (si se desea).
Elige un vestido, un traje para el novio.
Encuentra testigos.
Encuentra un fotógrafo y organiza una sesión con un sacerdote.
Compra todo lo necesario para la ceremonia.
Aprende el guión. Harás tu juramento solo una vez en tu vida (Dios no lo quiera), y debería sonar confiado. Además, es mejor que te aclares de antemano cómo se lleva a cabo exactamente la ceremonia para saber qué sigue a qué.
Y lo más importante es prepararse para el sacramento ESPIRITUALMENTE.

¿Qué necesitarás para la boda?

Cruces de cuello. Por supuesto, consagrado. Idealmente, si se trata de cruces que se recibieron en el bautismo.
Anillos de boda. También deben ser consagrados por un sacerdote. Anteriormente se elegía el oro para el novio, y para la novia anillo de plata, como símbolo del sol y la luna, que refleja su luz. Hoy en día, no hay condiciones: la elección de los anillos recae completamente en la pareja.
Iconos : para el esposo - la imagen del Salvador, para la esposa - la imagen de la Madre de Dios. Estos 2 iconos son el amuleto de toda la familia. Deben conservarse y transmitirse de generación en generación.
velas de boda - blanco, grueso y largo. Deberían ser suficientes para 1-1,5 horas de la boda.
Pañuelos para parejas y para testigos para envolver velas desde abajo y no quemarse las manos con cera.
2 toallas blancas - uno para enmarcar el ícono, el segundo - en el que la pareja se parará frente al atril.
Vestido de novia. Por supuesto, sin "glamour", abundancia de pedrería y escote: elegimos un vestido modesto en tonos claros que no abra la espalda, el escote, los hombros y las rodillas. No se puede prescindir de un velo, pero se puede reemplazar con una hermosa bufanda o sombrero de aire. Si los hombros y los brazos quedan al descubierto debido al estilo del vestido, se requiere una capa o un chal. No se permiten pantalones y la cabeza descubierta de una mujer en la iglesia.
Bufandas para todas las mujeres presente en la boda.
Una botella de Cahors y un pan.

Elección de fiadores (testigos).

Así que los testigos deben ser...

Personas cercanas a ti.
Bautizados y creyentes, con cruces pectorales.

Los cónyuges divorciados y las parejas que viven en un matrimonio no registrado no pueden ser llamados testigos.

Si no se pudieron encontrar los fiadores, no importa, se casará sin ellos.

Los garantes en una boda son como padrinos en un bautizo. Es decir, toman "patrocinio" sobre la nueva familia cristiana.

Lo que no debe estar en la boda:

Maquillaje brillante: tanto la novia como los invitados, el testigo.
Trajes brillantes.
Artículos adicionales en las manos (no teléfonos móviles, los ramos también se posponen por un tiempo).
Comportamiento desafiante (bromas, bromas, conversaciones, etc. son inapropiadas).
Ruido excesivo (nada debe distraer la atención de la ceremonia).

Recuérdalo…

Los bancos de la iglesia son para ancianos o enfermos. Prepárate para estar de pie durante una hora y media.
Los teléfonos móviles tendrán que estar apagados.
Es mejor llegar al templo 15 minutos antes del inicio de la ceremonia.
No es costumbre estar de espaldas al iconostasio.
No se acepta la salida antes del final del sacramento.

Preparación para el sacramento de la boda en la iglesia: ¿qué tener en cuenta, cómo prepararse correctamente?

Discutimos los principales aspectos organizativos de la preparación arriba, y ahora, sobre la preparación espiritual.

En los albores del cristianismo, el sacramento de la boda se realizaba en la Divina Liturgia. En nuestro tiempo es importante la comunión, que tiene lugar antes del comienzo de la vida cristiana conyugal.

¿Qué incluye la preparación espiritual?

Publicación de 3 días. Incluye abstenerse de relaciones maritales (incluso si los cónyuges han estado viviendo juntos durante muchos años), entretenimiento y comer alimentos de origen animal.
Oración. 2-3 días antes de la ceremonia, debe prepararse en oración para el sacramento por la mañana y por la noche, así como asistir a los servicios.
Perdón mutuo.
Asistencia al servicio vespertino en la víspera del día de la comunión y la lectura, además de las oraciones principales, "para la Sagrada Comunión".
En la víspera de la boda, a partir de la medianoche, no se puede beber (ni siquiera agua), comer y fumar.
El día de la boda comienza con la confesión (sé honesto con Dios, no puedes ocultarle nada), oraciones en la liturgia y comunión común.

¡El sitio del sitio le agradece su atención al artículo! Nos encantaría que compartiera sus comentarios y sugerencias en los comentarios a continuación.

Desde la antigüedad, el primer domingo después de Pascua, la llamada Colina Roja, era el momento de las bodas en Rusia.

Este día fue la primera vez que se permitió una boda después de un largo descanso. El hecho es que, según los estatutos de la iglesia, ya de Maslenitsa, y esto es de 9 semanas, la boda fue imposible. Con el tiempo, los requisitos de los estatutos de la iglesia se llenaron de costumbres y creencias populares. Hasta ahora, Krasnaya Gorka es uno de los períodos más populares para bodas entre aquellas parejas que no están satisfechas con el registro en la oficina de registro y les gustaría sellar su unión en la Iglesia.

¿Para qué sirve una boda y qué regala?

En primer lugar, me gustaría señalar que el matrimonio no es necesario para crear una familia. El matrimonio, obviamente, se crea solo por un acuerdo mutuo entre dos personas que se aman. La esencia de este acuerdo es muy simple: reconocimiento mutuo como marido y mujer y responsabilidad mutua y de sus futuros hijos. Este contrato no tiene nada que ver con el llamado contrato de matrimonio. Estamos hablando de un acuerdo personal mutuo entre los futuros cónyuges para crear una familia, para sacrificar libremente su libertad, autonomía, independencia en aras del amor. Registro, reconocimiento por parte de familiares, matrimonio, matrimonio: todo esto es secundario al secreto del amor entre dos personas y su decisión mutua de formar una familia.

Por extraño que parezca, la boda de toda pareja cristiana es una tradición relativamente joven. En Bizancio, durante mucho tiempo, la mayoría de las personas ricas estaban casadas, mientras que la gente común se limitaba a la bendición del obispo y la comunión conjunta. En Rusia, hasta el siglo XV-XVI, muchas familias campesinas no estaban casadas.

La ceremonia de boda que podemos observar ahora se formó entre los siglos IX y X en Bizancio. Es una especie de síntesis del culto eclesiástico y las costumbres nupciales populares grecorromanas. Por ejemplo, anillos de boda. Provienen de la época en que los anillos-anillos eran comunes entre la nobleza, no solo decoraciones, sino también una especie de sello que se podía sujetar documento legal escrito en una tablilla de cera. Intercambiando tales sellos (y todavía existe el entendimiento de que una esposa usa el anillo de su esposo y viceversa), los cónyuges se encomendaron todos sus bienes como prueba de confianza y fidelidad mutua. Este significado simbólico se le asignó a los anillos, comenzaron a denotar la fidelidad, la unidad, la inseparabilidad de la unión familiar. Gracias a esto, el intercambio y colocación de los anillos matrimoniales pasó a formar parte del servicio litúrgico.

Al igual que los anillos, las coronas también entraron en el rango litúrgico. colocado sobre la cabeza de los recién casados, que apareció no solo gracias a las costumbres populares, sino también a las ceremonias bizantinas. En el entendimiento de la iglesia, dan testimonio de la dignidad real de los recién casados, que tendrán que construir su reino, su mundo, construir como quieran, construir para ellos y sus hijos, y nadie puede interferir. Son libres de elegir a sus propios asesores.

Antes de hablar sobre el significado y la eficacia de la boda, detengámonos en un punto importante que distingue fundamentalmente el enfoque cristiano del matrimonio de algunos otros. cuando hablamos de acuerdo mutuo, acerca de tomar la decisión de formar una familia, entonces para los cristianos esto significa solo una cosa: esta unión es para siempre. No puede haber familia donde hay un escenario inicial de la limitación de la unión familiar, donde hay un supuesto inicial de que puede haber otro matrimonio, mejor que el primero. El matrimonio y la propia fe para los cristianos son fenómenos del mismo orden. Creer en Dios, creer en Dios, es casi lo mismo que creer, confiar en el amor de otra persona. Si una persona ama y es amada, si quiere formar una familia, entonces debe, como dicen, saltar el abismo, creer en su futura familia y dar ese paso después del cual no hay vuelta atrás.

Si se toma una decisión mutua de crear una familia, entonces para su legitimidad en todo momento de la historia humana, fue necesario testimoniar públicamente el amor y la responsabilidad mutuos, en nuestro tiempo es el registro del matrimonio. Este reconocimiento por parte del público es importante, en primer lugar, para minimizar los casos de engaño, charlatanería, interés propio, etc. En segundo lugar, para reconocimiento legal niños y para resolver cualquier dificultad.

Los antiguos romanos distinguían entre dos conceptos, dos tipos de relaciones entre un hombre y una mujer: la familia y el concubinato. Esto último significa la convivencia mutua sin obligaciones ni consecuencias legales. El concubinato es un fenómeno completamente legal, tanto en la antigüedad como en la actualidad. Cualquier ciudadano de nuestro país puede elegir el estilo de vida que más le convenga.

Entonces, para que la boda sea efectiva, los recién casados deben cumplir con varias condiciones. El primero de ellos: coronan solo a una pareja casada: marido y mujer. En la práctica, esto se expresa en requisito obligatorio la presencia de los que desean casarse certificado estatal sobre el matrimonio Una pareja que vive en concubinato no puede estar casada. La segunda condición: sólo una familia cristiana puede casarse: la unión de un cristiano y una mujer cristiana. El tercero es comprender la esencia de la boda y aceptarla.

Una boda es una de las formas de bendición de la iglesia del matrimonio cristiano, pero no brinda ningún beneficio a la familia, no la priva de dificultades y no la protege del divorcio. En la boda no sólo se enseña la gracia de Dios, la misericordia de Dios, sino, lo que es muy importante, se ayuda a tarea específica- ser una familia cristiana, ser esa isla de amor, de paz, donde Cristo reine. Se puede decir que en la boda se plantea una tarea y se dan fuerzas para resolverla, pero depende de las propias personas si la cumplirán o no.

¿Por qué el cristianismo permite el divorcio, porque el divorcio es siempre una tragedia? La ortodoxia mira a la familia como un organismo vivo, la boda no la crea, sino la eclesiástica. La vida o la muerte de este organismo depende de los propios cónyuges. El elemento más importante La moral cristiana es la doctrina de la libertad y la responsabilidad del hombre, que ni siquiera Dios invade. La integridad de la familia es algo que está en manos de los mismos cónyuges, ese es su ámbito de responsabilidad, ese es el negocio que ellos mismos decidieron. Si las personas no tienen la fuerza para construir una familia, no hay amor, no hay unidad de vida, entonces son libres de decidir sobre el divorcio o, si quieren salvar a su familia, pueden pedir ayuda a los familiares. , psicólogos, sacerdotes o Dios. Pero ni los parientes, ni los psicólogos, ni siquiera Dios pueden mantener unidas a las personas por la fuerza, pueden ayudar, dar fuerza, pero los cónyuges aún necesitan vivir.