2 urnas de Hungría
adorno cimmerio
armas de los cimerios
Cosas de la tumba No. 2 en el montículo High Grave:
1 - placa; 2 - daga; 3 - clip de la vaina de una daga; 4 - piedra de afilar; 5 - buque; 6 - sujetador.
1, 3 - oro; 2- hierro; 4 - piedra; 5 - arcilla;
6 - hueso.
Cosas de la tumba No. 5 en el montículo High Grave:
1 - daga; 2 - piedra de afilar; 3 - anillo temporal; 4-6 - tapicería de un recipiente de madera; 7-cuchillo;
8 bits; 9 - buque; 10 - fragmento de yeso de las paredes de la tumba; 11 - sujetador. 1, 1, 8 - bronce;
2, 2 - piedra; 3-6 - oro, 9-10 - arcilla.
8, Buque en naufragio.
9. Brocas de bronce.
10. Conjunto de carcaj (Fig. 7) de puntas de flecha.
11. Broche.
Recipiente de cuello alto y ahusado, cuerpo redondeado y pequeña copa
fondo, pulido, de color marrón grisáceo. Decorado a lo largo de los hombros con un cinturón ancho de adorno tallado con restos de la antigua incrustación blanca. Una cinta suave en zigzag corre a lo largo de la cintura, triángulos colgantes bajos a lo largo del borde inferior. La altura del recipiente es de 37 cm, el diámetro del borde es de 13,5 cm, el diámetro del cuerpo es de 33 cm, el diámetro del fondo es de 10,5 cm, el cierre es de alabastro con tres ranuras transversales. Los bocados de bronce son similares a los bocados ordinarios de dos anillos, con eslabones adicionales para una rienda. A diferencia de los bits de tipo Novocherkassk, en lugar del segundo
los agujeros anillados son varillas cortas y macizas con un par de agujeros para unirles carrilleras, que no se han conservado, ya que eran de madera o de cuerno. El juego de carcazas constaba de 38 puntas de flecha encajadas, 11 de las cuales eran de bronce, con una manga corta que sobresalía y una cabeza rómbica plana (Fig. 7, 1-11), 13 de las mismas puntas de flecha, pero con cabezas con quilla (Fig. 7, 12-24) y 14 puntas de flecha de hueso, 12 de las cuales tienen cortes triangulares profundos en la base (Fig. 7, 25-36), y dos son en miniatura, redondas en forma de bala
Un juego de carcazas de puntas de flecha de la tumba No. 5 en el túmulo High Grave:
1-24 - puntas de bronce; 25-38 - puntas de hueso; 39 - parte del eje de una punta de flecha de bronce.
Complejos de los túmulos funerarios de Stennoy Don y la región del Volga:
1 - plan de entierro; 2 - punta de flecha; 3 - cierre; 4 - sujeto de propósito indefinido;
5 - un fragmento de un cuchillo (v. Vasilievka); 6 - plan de entierro, 7 - recipiente (pueblo de Berezhnovka); 8 - piedra de afilar (Verkhnepogromnoye); 9 - plan de entierro; 10 - buque (Merry Valley); 11 - hacha de batalla; 12 - punta de flecha; 13 - plan de entierro (granja. Verkhnepodpolny). 2-4 - hueso; 5 - hierro; 7, 10 - arcilla; 8, 11 - piedra; 12 - bronce.
8. pág. Distrito Berezki Novoanensky de la República Socialista Soviética de Moldavia. En un montículo de la Edad del Bronce destruido en 1960 por un historiador local, un granjero colectivo L. M. Kravets, se descubrió una tumba de entrada con paredes revestidas de madera, cuatro pilares y un techo de madera. Contenía un esqueleto en posición agachada, con la cabeza hacia el oeste. Tenía una daga totalmente de hierro bien conservada (Fig. 3, 7) con un pomo en forma de hongo, un mango plano, una cruz corta formada por protuberancias triangulares afiladas y una hoja lenticular que se estrechaba gradualmente hacia la punta. Longitud de la daga 42 cm, longitud de la hoja 29,5 cm, anchura de la hoja 2 cm.
9. pág. gracias ex distrito de Buzuluk de la provincia de Samara. En el montículo, los cazadores de tesoros en 1891 (?) encontraron piezas de bronce con extremos de doble anillo (Fig. 3, 1), que ahora se almacenan en el Museo Estatal de Historia.
10. Pueblo de Bukanovskaya, región de Voronezh VN Gulyaev sobre el progreso del trabajo de la Expedición Voronezh Forest-Steppe del Instituto de Arqueología de la Academia de Ciencias de la URSS desenterró el montículo No. 1, en el que se descubrió un entierro de entrada No. 2, atribuido por el investigador a los primeros tiempo escita. El entierro, perturbado, se ubicó en el centro del montículo a una profundidad de 1,75 m desde la superficie. A juzgar por los restos, el esqueleto yacía alargado, con la cabeza hacia el suroeste. Con él había una vasija vidriada de color gris oscuro, de cuello angosto, con un cuerpo ovoide y un fondo pequeño (Fig. 3, 5). Altura del recipiente 38 cm, diámetro del borde 14 cm, diámetro del cuerpo 25 cm, diámetro del fondo 10 cm [B. 11. Gulyaev. Informe sobre el trabajo de la expedición bosque-estepa de Voronezh - Archivo de la Academia de Ciencias de la URSS, págs. 48, tabla XIII, 1, 3].
11. pág. Vasilievna, distrito de Starobeshevsky, región de Donetsk El destacamento Azov de la expedición Sevsrskodonets del Instituto de Arqueología de la Academia de Ciencias de la RSS de Ucrania durante las excavaciones del montículo No. I V p. Vasilievka en 1972 descubrió un entierro de entrada (No. 25) de la época preescita tardía (Fig. 10, 1-5). La profundidad de la fosa es de 2,55 m, la longitud de 1,8 y la anchura de 1 m.En ella, a 15 cm del fondo, hay un techo de madera con tablones transversales. El esqueleto de un adulto yacía estirado con los brazos extendidos a lo largo del cuerpo, con la cabeza hacia el oeste. Llevaba consigo los siguientes elementos:
1. Entre el codo de la mano derecha y el pecho había una masa amarilla (¿restos de comida partida?), En la que había un cuchillo de hierro fuertemente oxidado.
2. Una punta de flecha encajada en un hueso tetraédrico yacía cerca.
3. En el lado derecho de la parte inferior de la espalda había una herramienta en forma de varilla de hueso con un anillo en forma de cavidad a lo largo del borde y una manga corta. La longitud de la embarcación es de 6,3 cm, el diámetro de la manga es de 2 cm.
4. En la misma línea, pero del lado izquierdo del esqueleto, había un broche de hueso con tres ranuras transversales. Su largo es de 3,2 cm, ancho 1 cm.
Carrilleras de hueso y placas de una brida de kurgsha cerca del pueblo. Valle alegre.
Entierros y hallazgos de la zona esteparia de Europa del Este:
1 - plano del entierro No. 2 en el montículo No. 1 cerca de la finca. Feliz; 2 - plano del entierro No. 6 del montículo No. 3 en la finca. Feliz; 3 - una vasija del entierro N° 1 del montículo N° I en la finca. Feliz; 4 - daga (Demkino); 5 - espada (Gerbino); 6 - placa; 7-anillo temporal; 8 - pulsera;
9 - perforar: 10 - recipiente (Voloshskoe). 3, 10 - arcilla; 4 - bronce y hierro; 5-9 - bronce.
Copas y vasijas en forma de copa de los montículos de las regiones de Steppe Dnieper y Dniester:
1 - Beber; 2 - Jardín; 3 - Volnogrushevskoe; 4 - Kut; 5 - entierro No. 2 del montículo No. 40 cerca del pueblo de Sofiivka, b - Privolnoye; 7 - Faro; 8 - Ternóvoe; 9 - carretilla No. 97 cerca del pueblo Parkans.
Complejos de túmulos funerarios en la península de Kerch y el cinturón estepario de Europa del Este:
1 - plan de entierro; 3 - piedra de afilar (entierro No. 6 del montículo No. 4 cerca del pueblo de Zeleny Yar); 2 - plan de entierro; 4 - martillo de combate (entierro No. 1 del montículo No. 5 cerca del pueblo de Zeleny Yar); 5 - martillo de combate (montículo en Dneprostroy); 6 - taza; 7 - cuchillo; 8 - plan de entierro (Dnsprorudny); U-13 - accesorios de bridas (granja. Zhirnokleevsky). 3-5 - piedra;
b - arcilla; 7 - bronce; 9-13 - hueso.
1. Brocas de bronce con extremos de dos anillos, recibidas de I. F. Zhevakhov.
2. Carrillera de bronce de tres vueltas con remate en forma de cuchilla.
3. El Museo Ekaterinoslav recibió de I. F. Zhevakhov brocas de bronce con extremos en forma de estribo, en las que hay agujeros adicionales.
Los elementos principales del Ash Mound cerca de la ciudad de Simferopol:
1, 2 - bit y salio; 3-12 - accesorios de la brida; 13-22 - puntas de flecha; 23 - piedra de afilar; 24 - espada; 25 - plan de entierro. 12; 15-19 - bronce; 3-8; 10-14 - hueso; 9 - hierro y hueso; 20-22, 24 - hierro.
Hallazgos del montículo cerca del pueblo. Leópolis:
1 templo anillos; 2 taza 1 - bronce y oro; 2 - arcilla
El complejo del entierro No. 2 del túmulo No. 5 cerca del pueblo. Suvórovo:
1-2 - planta y sección de la tumba; 3 - buque; 4 - piedra de afilar; 5 - mango de daga; 6 - lunares. 3 - arcilla; 4 - piedra; 5 - bronce y hierro; 6 - bronce.
caldera
Flechas cimerias, bocados y carrilleras. siglos VIII-VII. ANTES DE CRISTO.
Montículo de ceniza. Crimea
Samokvasov D. Ya.
Uno de los primeros que trató de definir el período cimmerio en historia antigua nuestro país, fue el famoso arqueólogo Samokvasov D.Ya. En un trabajo publicado en Varsovia en 1892 titulado “Fundamentos de la clasificación cronológica de antigüedades Rusia europea"Seleccionó los primeros entierros antiguos, acompañados de herramientas de piedra y bronce, y los atribuyó a la era, a la que llamó Cimmerio. El científico reconoció esta era como el tiempo que precedió a la invasión de la mayor parte de los escitas en la región del norte del Mar Negro, de acuerdo con la forma en que se cubrió en la narración histórica del historiador griego del siglo V. ANTES DE CRISTO. Herodoto. Distribución de hierro en nuestras estepas Samokvasov D.Ya. directamente asociado con la llegada de los escitas. “Los cementerios del período cimerio”, escribió, “difieren de los cementerios de épocas históricas posteriores principalmente en que no contienen armas ni utensilios domésticos hechos de arcilla, hueso, piedra o cobre; los cementerios de esta época se remontan a la época en que los habitantes más antiguos de la tierra rusa aún desconocían el uso del hierro para las necesidades humanas. En el trabajo "Tumbas de la tierra rusa" (Moscú, 1908), los científicos identificaron el cimmerio, así como los siguientes escitas, sármatas y otras épocas históricas. Creía que la atribución étnica de los sitios arqueológicos que conocía debería ser una tarea más de la ciencia. A principios del siglo XX, la mayoría de los arqueólogos solían clasificar como cimmerios todos los entierros de la Edad del Bronce con huesos retorcidos encontrados en montículos en el sur del Imperio Ruso.
En 1901 y 1903 arqueólogo Gorodtsov V.A. Se llevaron a cabo excavaciones masivas de túmulos funerarios en las provincias de Yekaterinoslav y Kharkov. Habiendo seleccionado las antiguas culturas Pit, Catacomb y Srubnaya, habiendo corroborado con bastante firmeza su cronología relativa e incluso absoluta, el investigador aceleró el curso del desarrollo del problema cimmerio. Allá por mediados de los años 20 del siglo XX, él, antes que otros científicos, planteó en la ciencia la cuestión de la necesidad de estudiar a los cimerios. Cultura cimeria Gorodtsov V.A. propuso distinguir según la gama de tesoros de herramientas de bronce de la región del Mar Negro del Norte, que podrían ubicarse aproximadamente en la misma serie cronológica con culturas tan conocidas en territorios vecinos como Hallstatt (en Europa occidental), Koban (en el Cáucaso) y Ananyino temprano (en la región del Volga). y Kama). Consideró que estas culturas correspondían cronológicamente al período anterior a los escitas.
Gorodtsov V. A.
La hipótesis de Gorodtsov V.A., a la que volvió repetidamente en sus escritos ("Sobre la cuestión de la cultura cimeria", Moscú, 1928, etc.), recibió un amplio reconocimiento. Muchos artículos de bronce (calderos remachados, celtas, dagas de algunos tipos) encontrados en las estepas del sur comenzaron a llamarse cimerios. Después de que quedó claro que estas herramientas se cortaron tarde, esta cultura también se identificó con los cimerios.
El famoso científico soviético Grakov B.N. allá por finales de los años 30 del siglo XX, llegó a la conclusión de que en nuestras estepas en la época preescita convivían simultáneamente los cimerios y los antepasados directos de los escitas, identificados con la cultura Srubna. Primero expresó esta hipótesis en su trabajo "Skіfi", publicado en Kiev en 1947 en ucraniano. Más razonablemente, el científico lo describió en el trabajo "Asentamiento de Kamenskoye en el Dnieper".
Grakov B. N.
Los cimerios son los más antiguos de los pueblos conocidos a su manera que vivieron en nuestras estepas. Pertenecían al mismo grupo lingüístico con los escitas y los sármatas, y también tenían culturas similares. Según el profesor Boris Grakov, la época cimeria debe considerarse “el tiempo comprendido entre el segundo y el primer milenio antes de Cristo. antes del comienzo de la era escita propiamente dicha, es decir, hasta la segunda mitad del siglo VII a.
Las primeras menciones de los cimerios pertenecen a los siglos XIV-XII. ANTES DE CRISTO. Vivió en el siglo VIII. ANTES DE CRISTO. el poeta griego Homero sitúa sus tierras en los confines extremos del mundo habitado, a la entrada del inframundo del Hades. La Odisea dice que la patria de los cimerios siempre está envuelta en "tinieblas y nubes" a través de las cuales no brillan los rayos del sol. En la Ilíada, se los llama un pueblo de "asombrosos ordeñadores de yeguas" que vivían al norte de Troya, detrás de "los tracios que arrojaban caballos y los misios que luchaban cuerpo a cuerpo". Es de destacar que escritores e historiadores antiguos posteriores llaman a los escitas (Hessíodo del siglo VII a. C.) o a los cimerios (Calímaco, 310-235 a. C.) "ordeñadores de yeguas". Aparentemente, esta confusión indica una vez más que ambos pueblos han vivido en nuestras estepas desde la antigüedad, formaron parte de una única alianza militar-tribal y realizaron campañas conjuntas. en escritura cuneiforme Documentos VIII v. BC, que se remonta al reinado de Esarhaddon (681-668 BC) y Ashurbanipal (668-626 BC), Ishkuza-Ashkuza (escitas) y Gamirr-Gimirra (cimerios). El célebre geógrafo de la antigüedad Estrabón (63 a. C. - 23 d. C.) menciona que los cimerios realizaron sus campañas en Asia y las regiones mediterráneas incluso antes de la época de Homero.
En los textos bíblicos (la profecía de Ezequiel, etc.), la invasión de los escitas y cimerios se refleja como "castigo de Dios": "Aquí viene el pueblo de país del norte... sostiene un arco y una lanza corta (tal vez estamos hablando de un dardo - S.T.), ¡es cruel! ¡No se arrepentirán! Su voz ruge como el mar, montan a caballo, se alinean como una sola persona...". “La gente de lejos… La gente antigua, cuyo idioma no conoces, su carcaj es como un ataúd abierto (aparentemente, el autor bíblico describe a los goritas escitas y cimerios de manera tan figurativa - ST), todos son personas valientes…” . Las primeras inscripciones asirias (datos de inteligencia - cartas de arcilla de espías al rey) sobre las campañas en Transcaucasia del pueblo Gimiri datan de la segunda mitad del siglo VIII. ANTES DE CRISTO. Los mismos documentos contienen referencias al hecho de que tales campañas tuvieron lugar un siglo antes, es decir. en el siglo noveno ANTES DE CRISTO. Es muy significativo que la memoria de los gloriosos guerreros que vinieron del norte se conservó durante mucho tiempo en las leyendas y tradiciones de muchos pueblos de Transcaucasia y Asia Menor, y la palabra "gmiri" en idioma georgiano todavía significa gigante.
Vajilla, equipo de caballos y herramientas de los cimerios.
Bajo los cimerios, que dominaron el secreto de la obtención de hierro del mineral de los pantanos en los siglos XVI y XV. BC, en la región del Mar Negro del Norte hubo una transición de la Edad del Bronce a la Edad del Hierro. Cabe señalar que, en términos del nivel de producción de hierro, superaron significativamente a todos los pueblos de Europa del Este y Central, y en los siglos X-IX. ANTES DE CRISTO. ya han recibido distribución de armas totalmente de hierro. El armamento del guerrero cimmerio del período tardío consistía en una espada de acero larga (hasta 1 m 8 cm), una daga, una maza redonda con pomo de piedra o bronce, un arco complejo y flechas con puntas encajadas. Estos últimos fueron hechos primero de hueso y bronce, y luego de hierro. El arco cimmerio fue el precursor del famoso arco escita y se distinguió por sus excelentes cualidades de combate. Desde allí, los cimerios, al dar la vuelta en la silla de montar, podían golpear al enemigo que los perseguía. Para llevar un arco y un suministro de flechas, se usó un estuche especial, iluminado. La iluminación cimmeria tenía una característica original: estaba cerrada con una tapa en la parte superior.
En los cuentos heroicos y epopeyas de los tiempos de Kievan Rus, aparecen espadas del tesoro, de las que héroes y héroes buscan apoderarse. Entonces, el famoso Ilya Muromets logra tomar posesión de tal espada, derrotando a Svyatogor, un héroe de crecimiento colosal. Los creadores de la epopeya popular dotan a esta arma de un poder mágico y verdaderamente vencedor. Obviamente, la misma palabra "tesoro" proviene de la palabra "tesoro" ("encontrado en un tesoro"). Probablemente, las espadas del tesoro mencionadas en las epopeyas son espadas cimerias, que los habitantes medievales de nuestro país podían encontrar en tesoros antiguos. Tales espadas fueron tratadas con gran respeto, considerándolas las armas de los ancestros heroicos. Por sí mismos, se difundieron leyendas sobre las propiedades mágicas de los "kladents". Una de estas espadas fue descubierta por arqueólogos ucranianos en un tesoro cimmerio en el asentamiento de Subotovsky en el distrito de Chigirinsky. Esta magnífica espada de acero estaba equipada con un mango cruciforme de bronce y su longitud excedía 1 m.
A veces, se encuentran hachas de bronce y hachas de piedra de guerra (armas arcaicas de los antepasados) en los entierros de los guerreros cimmerios. Solo unos pocos cimmerios usaban escudos de madera y cubiertos de cuero. La ausencia de armadura protectora en los entierros de los guerreros cimerios indica que lo más probable es que no usaran esta última. Solo a fines del siglo VIII-principios del siglo VII. ANTES DE CRISTO. algunos nobles cimerios podrían fabricar armaduras en Transcaucasia y Asia Menor. Durante las campañas conjuntas con los escitas en Asia Menor, la base del ejército cimmerio fue la caballería ligera. Los cimerios no tenían caballería pesada, a diferencia de los escitas.
En años anteriores, varios investigadores atribuyeron a los cimerios a los pueblos del grupo de habla tracia, pero estudios posteriores confirmaron la opinión anterior de que los cimerios pertenecían al mismo grupo de tribus de habla iraní que los escitas, constituyendo la rama occidental. de este vasto mundo. Evidentemente, habitaron nuestras estepas ya en la Edad del Bronce, por lo que los científicos suelen identificarlos con las tribus de la cultura Srubnaya, que llevaban un estilo de vida sedentario y tenían una compleja economía agrícola y ganadera. Frontera I milenio antes de Cristo estuvo marcado por la transición hacia una ganadería nómada más progresiva en ese momento, lo que hizo posible dominar las vastas y ricas tierras de pastos de la estepa con los menores costos de mano de obra. La principal especialización de la cría de ganado de los cimerios era la cría de caballos; no en vano, muchos autores antiguos los llamaron "personas de ordeñadores de yeguas increíbles". Con el cese de la vida sedentaria, los únicos monumentos de los cimerios fueron sus enterramientos en túmulos. En el territorio de la región de Nikopol, tales entierros se encontraron en las cercanías de la ciudad de Ordzhonikidze (tumba de Svinareva), el pueblo de Shakhtar, la ciudad de Nikopol y en muchos otros lugares.
La ropa cimmeria era en muchos aspectos similar a la escita. Esta similitud se debe principalmente al hecho de que ambos pueblos vivieron en similares condiciones climáticas. La ropa de los nómadas de la estepa era ideal para las vastas extensiones abiertas de Eurasia y el clima continental templado: severas heladas invernales, calor prolongado en verano, vientos penetrantes, etc. Los hombres cimmerios vestían chaquetas de cuero cortas, pantalones ajustados y botines suaves. Los tocados más comunes de los cimerios eran capuchas altas y puntiagudas. Sus imágenes se pueden encontrar en vasijas griegas y etruscas, frescos asirios y relieves que datan de los siglos VIII-VI. ANTES DE CRISTO. Desafortunadamente, casi nada se sabe sobre la ropa de mujer de los cimerios.
Lo más probable es que los hombres cimmerios usaran tocados varios tipos. Muchos han oído hablar del llamado "gorro frigio", un tocado que se hizo popular a fines del siglo XVIII. símbolo de la libertad en la Francia revolucionaria. Un estado llamado Frigia en la antigüedad realmente existió y estaba ubicado en Asia Menor, pero los propios frigios no fueron los autores del "gorro frigio", cuya invención han tratado persistentemente de atribuirles durante más de un siglo. Aparentemente, solo lo tomaron prestado de los cimerios, quienes visitaron y conquistaron Frigia más de una vez. Una sorprendente confirmación de este punto de vista son las imágenes de cimerios con tocados, exactamente similares a los famosos "gorros frigios". Estas imágenes se encuentran en vasijas griegas y etruscas.
En los primeros siglos del I milenio antes de Cristo. una parte significativa de las armas utilizadas por los guerreros cimerios (principalmente la nobleza cimeria) era de origen caucásico. Durante este período, muchas regiones de Transcaucasia y el Cáucaso sirvieron como una especie de taller, suministrando a los pueblos de los alrededores armas de bronce en una abundancia asombrosa. Especialmente populares eran las mazas, hachas, espadas, dagas, lanzas y horcas de bronce. Los escudos eran en su mayoría de mimbre, cubiertos con piel. Las puntas de flecha a menudo estaban hechas de obsidán, una roca volcánica vítrea de color rojo y gris, con una fractura cortante concoidal. Esta roca, a veces también llamada vidrio volcánico, se forma cuando se solidifican variedades viscosas de lava liparítica ácida. Está bien pulido y ha sido ampliamente utilizado para la fabricación de diversas artesanías y armas desde la antigüedad. Las flechas con puntas de obsidana poseían cualidades de combate indispensables. Muy duros, perforaban fácilmente caparazones blandos y, al mismo tiempo, al ser muy frágiles, a menudo se rompían en el cuerpo del enemigo. En el Cáucaso y Transcaucasia, se fabricaron conchas de cuero, enfundadas con placas redondas de varios tamaños. Los anchos cinturones hechos de chapa de bronce o cuero grueso también servían para proteger el cuerpo. Los cascos de bronce rara vez se usaban y se parecían a los que se fabricaban en Asia Menor.
Numerosos historiadores antiguos conectan directamente a los escitas con los misteriosos "pueblos del mar", que invadieron el Medio Oriente y los Balcanes a fines del siglo XIII y principios del XII. ANTES DE CRISTO. Por la misma época también pertenecen las primeras leyendas sobre las campañas de las Amazonas en Europa y Asia Menor (hasta Atenas y Troya). Incluso encontraron su reflejo en el famoso mármol de Parian, una tabla cronológica educativa de 264-263. BC, según el cual estos hechos se remontan a 1256/1255. ANTES DE CRISTO. También se mencionan en la historia de un contemporáneo de César y Augusto, Nicolás de Damasco. Al parecer, estas leyendas reflejan hechos históricos reales asociados a las campañas más antiguas de las tribus que vivían cerca de Meotida (Mar de Azov), los escitas y cimerios, hasta Asia Menor y Grecia. Según el historiador Paul Orosius, alrededor de 1234 a. hubo una guerra de los escitas bajo el liderazgo del rey de Tanai con Egipto. Solo recurriendo a la ayuda de otros pueblos africanos (libios y etíopes), el faraón egipcio logró repeler el ataque.
Alrededor del año 800 a. C., el imperio escita se extendía desde el Volga hasta el Danubio. Alrededor de este tiempo, también se estableció un sistema de gobierno triple: el primer tipo de gobierno desde el Volga hasta el norte del Cáucaso y el Don, el segundo, entre el Don y el Dnieper, el tercero, entre el Dnieper y el Danubio. Esta división del país se refleja en la historia de tres unidades del ejército escita durante la guerra con Darío (512 a. C.). King Idantirs (Idanfirs): el líder de la unidad militar más grande y más fuerte, fue considerado el mayor.
Las tribus que pertenecían al "súbdito" dependiente pagaban tributo a los escitas reales, cuya cantidad probablemente dependía en gran medida del grado de parentesco étnico. En la posición más privilegiada, en comparación con todos los demás, estaban los nómadas escitas y los agricultores escitas.
Tal vez parecía un guerrero cimmerio
estelas cimerias
patines cimmerios
Cimerios en un jarrón griego
Inventario funerario de un entierro cimmerio ( Museo de Antigüedades de Teodosio )
En la era llamada "Primera Edad del Hierro" (siglo IX a. C. - siglo IV d. C.), cuando las personas dominaron la tecnología de producción de hierro y comenzaron a fabricar herramientas y armas mucho más productivas, las menciones más tempranas de autores antiguos sobre el pueblos que viven en Crimea y, en general, en Europa del Este. Los primeros en aparecer en las páginas de las crónicas fueron los cimerios, cuyo nombre (etnónimo), a partir del siglo VIII. BC, fue mencionado repetidamente en documentos griegos antiguos y orientales antiguos.
Quizás el primero en escribir sobre los cimerios fue el gran poeta griego Homero en sus obras La Odisea y La Ilíada. Hablando del largo y aventurero viaje de Odiseo y sus compañeros, Homero habla sobre el pueblo y la ciudad de los cimerios. Este país estaba en algún lugar del borde del mundo, donde todo está cubierto por una niebla húmeda y una neblina de nubes, a través de las cuales ni siquiera se filtraba la luz del sol. Así de triste a los ojos de los antiguos griegos se veía la patria de los cimerios: la región del norte del Mar Negro. La Ilíada no menciona directamente a los cimerios, pero se cree que se esconden aquí bajo los nombres de "ordeñadores de yeguas" y "mamíferos". Además, en una epopeya, los cimerios se caracterizan como una población urbana asentada, y en otra, como pastores nómadas.
Mucha más información sobre los cimerios está contenida en el famoso historiador griego antiguo Heródoto, que vivió en el siglo V. ANTES DE CRISTO. Compiló la famosa "Historia" en nueve libros, por lo que merecidamente recibió el apodo honorífico de "Padre de la Historia". El cuarto libro de este trabajo está dedicado casi por completo a la región del Mar Negro del Norte y los escitas que dominaron allí. Al narrar sobre ellos, los ganadores del ejército invencible del rey persa Darío I, Herodoto también describió a aquellos pueblos con los que los escitas entraron en contacto. Gracias a esto, nos dimos cuenta de que entre los habitantes de Taurica, como se llamaba entonces a Crimea, había cimerios nómadas, así como taurios, montañeses crueles que comerciaban con robos y piratería.
Herodoto menciona a los cimerios, volviendo a contar una de las tres leyendas sobre el origen de los escitas. Érase una vez, los cimerios habitaban la costa norte del Mar Negro, y desde entonces se han conservado aquí asociados con ellos. nombres geográficos: región de Cimmeria, Bósforo de Cimmeria (estrecho de Kerch), cruces de Cimmeria, murallas de Cimmeria, ciudad de Cimmeria y montaña de Cimmeria. Pero una vez, los belicosos escitas nómadas expulsados de Asia invadieron sus tierras. Los cimerios comenzaron a consultar: si unirse a la batalla con los escitas o sucumbir a la fuerza formidable y abandonar su país. El consejo estaba dividido. Los reyes se ofrecieron a dar batalla, prefiriendo morir por su tierra, pero el pueblo, no queriendo estar en peligro, se ofreció a irse sin luchar. Al no haber podido llegar a un acuerdo, los cimmerios se dividieron en dos partes y entraron en una sangrienta batalla entre ellos. Muchos murieron en él, y los sobrevivientes enterraron a sus compañeros de tribu y, dejando su tierra natal, fueron a lo largo de la costa este del Mar Negro hasta Asia occidental. 
Así comenzó el período asiático en la historia de los cimerios, que ya está informado con suficiente detalle por las antiguas fuentes escritas orientales (asirias, babilónicas, hebreas). Son muy numerosos y se refieren a enfrentamientos armados entre cimerios y asirios, media, lidia y urartu. Para los habitantes de estos países, los cimerios, o "gamirra", como se les llamaba, eran nómadas salvajes que venían del norte, viviendo del robo y la guerra. Traicionando y cambiando fácilmente de aliados, atacando ciudades ricas, los cimerios en todas partes trajeron muerte y destrucción con ellos. El final del dominio cimerio en Asia Menor lo pusieron sus enemigos recientes: los escitas que invadieron aquí. Habiendo sufrido una serie de derrotas por parte de ellos, los cimerios se retiraron al área de la ciudad de Sinop en el sur de la costa del Mar Negro, y alrededor del año 600 a. finalmente fueron derrotados por el rey lidio Aliattes. Después de eso, los cimerios abandonaron la arena histórica, pero a pesar de esto, siguen siendo uno de los pueblos más misteriosos.
Hay varias razones para esto. Entonces, por ejemplo, de acuerdo con los datos de la antigua tradición escrita, los cimerios vivían en las estepas del norte del Mar Negro, pero los intentos de aclarar el territorio de su hábitat llevaron a los científicos a conclusiones extremadamente contradictorias. La mayoría de los investigadores modernos, siguiendo a Herodoto, creen que los cimerios alguna vez estuvieron ampliamente asentados desde el Danubio hasta el Don. Otros limitan su área de distribución al Cáucaso noroccidental, así como a las penínsulas de Taman y Kerch, a veces incluso a una sola península de Kerch, ya que casi todos los topónimos ya mencionados relacionados con los cimerios están asociados con ella. Existe una hipótesis según la cual los cimmerios nunca vivieron en la región del norte del Mar Negro, y su unión tribal se desarrolló en las tierras del Irán moderno, desde donde realizaron sus campañas de rapiña en Asia Menor, Transcaucasia y la región del norte del Mar Negro. También se cree que los cimerios no son un etnónimo, sino el nombre general del destacamento móvil avanzado de guerreros nómadas, en particular los escitas, y, por lo tanto, un pueblo como los cimerios no existía en absoluto.
La cuestión de la afiliación lingüística de los cimerios no se ha resuelto por completo, ya que solo nos han llegado tres palabras de su idioma. Estos son los nombres de los reyes cimerios Teushpa, Tugdamme (Ligdamis) y Sandakshatru. En un momento fueron considerados tracios, celtas, germánicos, eslavos y caucásicos, pero ahora los lingüistas derivan estos nombres de raíces iraníes, refiriendo el idioma de los cimerios al grupo iraní de la familia de lenguas indoeuropeas.
Las discrepancias con la localización de los cimerios dieron lugar al problema de identificar la cultura arqueológica perteneciente a los cimerios, que aún persiste. Así, en Asia Menor, donde indudablemente los cimerios vivieron durante muchos años, no queda ni un solo monumento de ellos y, por lo tanto, no existe un estándar con el que comparar los monumentos de otros territorios. Siguiendo las instrucciones de Heródoto, buscaron a los cimerios en la región norte del Mar Negro, tratando de conectar con ellos las culturas de las Catacumbas y Srubnaya de la Edad del Bronce. Sin embargo, hacia el siglo IX ANTES DE CRISTO. dejaron de existir, mientras que los monumentos cimmerios solo comenzaron a aparecer en este momento. En última instancia, los arqueólogos acordaron considerar túmulos funerarios nómadas cimmerios esparcidos por la estepa del siglo IX a la primera mitad del siglo VII. BC, que en su ritual e inventario difieren de las antigüedades nómadas de la Edad del Bronce, así como de la cultura que apareció a mediados del siglo VII. ANTES DE CRISTO. escitas.
Se han descubierto entierros asociados con los cimerios, y hay alrededor de 200, en una vasta área desde el Danubio hasta el Volga. Se realizaban en fosas rectangulares u ovaladas, la mayoría de las cuales se enterraban en montículos construidos en el período anterior. A veces, las paredes de la fosa de la tumba estaban revestidas con madera, de la cual también se hizo el techo de la tumba. Los entierros contienen restos de guerreros con armas y partes de una brida de caballo, así como platos pulidos moldeados, donde se colocaba la comida funeraria. En ocasiones, junto con el difunto, también se enterraba su caballo de guerra. V casos individuales sobre la tumba se erigieron estelas de piedra en forma de figura humana. Se han descubierto entierros de este tipo, y hoy en día hay más de 15 de ellos, en la parte esteparia de la península de Crimea.
Los materiales arqueológicos de los enterramientos cimerios permiten reconstruir la estructura económica, la vida y el modo de vida de este pueblo nómada. La base de la economía de las tribus cimerias era el pastoreo nómada, dominado por la cría de caballos. La cría de caballos no solo proporcionó a los guerreros y pastores cimerios "medios de transporte", sino que, si recordamos la Ilíada, les proporcionó alimentos. Las guerras jugaron un papel importante en la vida de los cimerios, que abrieron amplias oportunidades para que los nómadas obtuvieran productos agrícolas y artesanías. Ya hemos hablado de las campañas asiáticas, pero la población agrícola sedentaria del norte de la estepa forestal también experimentó la presión constante de los cimerios.
La vida nómada de las tribus cimmerias se reflejaba en su apariencia. Solo han sobrevivido dos imágenes en jarrones pintados del siglo VI a. BC, que se cree que representan a los cimerios. Un jarrón etrusco muestra jinetes cimmerios, mientras que un jarrón griego muestra un arquero cimmerio. La vestimenta de las personas en estas imágenes cumple completamente con los "estándares" de la estepa que fueron desarrollados por las condiciones de vida nómada. Los cimerios vestían pantalones ajustados cómodos para montar y camisas ajustadas con pisos expansivos, se pusieron en los pies botas suaves con puntas cortas y se cubrieron la cabeza con sombreros-gorras de punta alta. Un componente nómada integral es el arnés del caballo, que servía para controlar al caballo. Sus principales detalles son bocados y carrilleras, muy comunes en las tumbas cimerias. Se fijaron bocados de bronce de caballos cimmerios en la boca del caballo con la ayuda de hueso y psalia de tres agujeros de bronce. Las bridas del cinturón que los conectaban estaban decoradas con varias superposiciones de bronce o hueso calado.
La especificidad militar de la vida cimeria se reflejó en el desarrollo y la fabricación de armas y equipos de primera clase para un caballo de guerra de su época. El tipo principal de armas ofensivas era un poderoso arco de largo alcance con flechas que tenían puntas de bronce de dos hojas.
En el combate cuerpo a cuerpo, los cimmerios usaban espadas de hierro largas (más de 1 m), así como dagas cortas, que a veces tenían mangos de bronce. Ocasionalmente, los cimerios también usaban lanzas con puntas de hierro, pero este tipo de arma no se usaba mucho. Como lo demuestran los hallazgos arqueológicos y las imágenes raras, los cimerios eran una caballería con armas ligeras. La ciencia no tiene ningún dato sobre el uso de armas protectoras por parte de ellos, aunque es posible que antes de la batalla los cimerios pudieran ponerse una armadura de cuero simple pero muy efectiva, escondiéndose de las flechas enemigas y los golpes de espada con escudos ligeros. La amplia distribución de arneses y armas para caballos cimmerios es la mejor confirmación de su alta eficiencia y exitoso diseño. 
La forma de vida nómada-pastoral también se reflejó en el desarrollo social de los cimerios. El principal valor de los nómadas era el ganado, cuyos rebaños podían cambiar fácilmente de manos debido a enfrentamientos armados, sequías y otras razones, acumulándose con los miembros de la tribu más emprendedores y exitosos. También recibieron la parte principal del botín militar, lo que condujo a la propiedad y la estratificación social de la sociedad cimeria. Los líderes cimmerios se mencionan en una serie de fuentes escritas, por ejemplo, en Heródoto, donde se les llama reyes, y arqueológicamente esto se puede rastrear en la apariencia de los entierros de la aristocracia militar, que difieren notablemente de la mayoría de los entierros ordinarios en su poder. Como ejemplo, podemos citar el entierro de Crimea de un noble guerrero, explorado en un túmulo cerca del pueblo. Tselinnoye, distrito de Dzhankoy. El enterrado aquí yacía en cuclillas sobre su lado izquierdo. Detrás de su cabeza había un abrevadero negro pulido lleno de huesos de carnero que quedaron de la comida funeraria. Debajo de la mandíbula inferior del difunto se encontraron dos colgantes temporales en forma de cuernos de carnero, elaborados en bronce y cubiertos con lámina de oro. Se colgó una daga de hierro del cinturón y se puso una piedra de afilar (piedra de afilar) en la mano izquierda. Durante la excavación del montículo, se descubrió la parte inferior de la estela de piedra, en la que se representa un cinturón en relieve, una gorita (un estuche para un arco y un carcaj con flechas) con un arco clavado detrás, así como una daga suspendida, una piedra de toque y un elemento cruciforme de propósito poco claro.
Los hechos anteriores indican que los cimerios se encontraban en la etapa de transición del primitivo sistema comunal a la primera sociedad de clases y estado. Sin embargo, el desarrollo posterior de este proceso se vio interrumpido por la invasión de los escitas, con quienes se asocia la siguiente etapa en la historia de Crimea.
V. P. Vlasov
LITERATURA:
Alekseev A. Yu., Kachalova N. K., Tokhtasyev S. R. Cimerios: afiliación etnocultural. - SPb., 1993.
Estepas de la parte europea de la URSS en la época escita-sármata. -M., 1989.
Terenozhkin A.I. Cimmerios. - Kiev, 1976.
Khrapunov I. N. Historia antigua de Crimea. - Simferópol, 2003.
Tales sombreros fueron usados por los ingush, estos son Kurkharsy.
Cimerios El principal pasatiempo de este "destacamento móvil" es el robo. Los cimerios son un grupo étnico pronunciadamente agresivo. No dudaron en ir a la batalla con un enemigo superior en número, aplastarlo y saquear los asentamientos.
El cimerio es el idioma de los antiguos cimerios, que vivieron alrededor del siglo VIII a. mi. en el Mar de Azov y expulsado desde allí hacia el oeste y el sur por los escitas. Se han conservado varios nombres propios del idioma, que se encuentran principalmente en textos asirios. Los nombres se atribuyen al origen iraní y se consideran cercanos a los escitas. El asirio Sandaksatru, el nombre del rey cimmerio, corresponde al avéstico candra-csaqra "que posee un poder brillante"; Dugdamme corresponde a dugda-maesi "poseer ovejas lecheras"; y Teuspa se compara con el persa antiguo Caispis.
Sandaksatru es el nombre de un rey cimmerio
Sandaksatru- Sandak-sadaru "Estrella del teip ingush Sandakhoy / Ing. nombre Sandak. Estrella de Sandak. (Ing. San-daka "Mi cadáver")
Avestan candra-csaqra "que posee un poder brillante / del idioma ingush Tsandara Sagara" Fiery, Pure Priest, Man, Ignited)
Dugdamme- del ingush. Doug-damme "Corazón Eterno" / Ingushetia. cenizas ardientes
La misma palabra *kem-ro en este caso dio lugar a la fama. *sebrъ (campesino, miembro de la comunidad). Esta hipótesis nos permite localizar el hogar ancestral de la comunidad balto-eslava en las estepas de la región del Mar Negro, allí a fines del 1er-2do milenio antes de Cristo. mi. podría haber sus contactos con los cimerios. Al mismo tiempo, los dialectos protobálticos estaban más alejados de los cimerios que de los protoeslavos, ya que hay más préstamos cimerios en protoeslavo que en protobáltico.
Según Holzer, podría ser la lengua de los cimerios (kimbroi)
Kimbra: tiene un análogo con el ingush, checheno. clanes Sibara / Syarbara, Vashindara.
Kamb-roy "Ingush kam "gente" / Ingush kombaro "picazón"
Los cimerios gobernaron el territorio de Ucrania durante unos 400 años, desde el siglo XI hasta el siglo VI a. ¿Qué "recogieron" de ellos los antepasados de los ucranianos? ¿Y "recogieron" algo en absoluto? Si es así, ¿es esto algo que queda en el conjunto de caballeros de un ucraniano moderno?
Para empezar, averigüemos quiénes son los cimerios y cuál era su mentalidad.
Los cimerios son los primeros de los pueblos de Europa del Este que, gracias a Homero, se nos dieron a conocer por su nombre. En la Odisea, el poeta los sitúa en algún lugar de extremo norte. Heródoto aclara: los cimerios vivían no solo en el norte, sino también cerca de Pontus Euxinus. Y según los historiadores modernos, ocuparon todo el territorio de la actual Ucrania, desde los Cárpatos hasta la región de Donetsk.
El pasatiempo principal de este "destacamento móvil" es el robo. Los cimerios son un grupo étnico pronunciadamente agresivo. No dudaron en ir a la batalla con un enemigo superior en número, aplastarlo y saquear los asentamientos. Frigia, Lidia, Bitinia fueron derrotadas en la lucha contra los cimerios; durante mucho tiempo las ciudades griegas de Asia Menor fueron objeto de sus incursiones. En 714 a.C. los cimerios finalmente se volvieron insolentes: invadieron Urartu, el más poderoso, comparable a Roma en su apogeo, el estado de Asia occidental, que poseía el norte de Mesopotamia, Siria, Transcaucasia y los actuales territorios turco e iraní. Se reunieron ejércitos contra los cimerios de toda Asia. Sin embargo, infligieron una aplastante derrota a todo este poder combinado.
¿Por qué los cimerios obtuvieron victorias? Me atrevo a sugerir, sobre todo debido a mi mentalidad. Mientras que el arte militar de sus vecinos cercanos y lejanos se basaba en el entrenamiento, la jerarquía y la disciplina, la mentalidad de los cimerios se distinguía por el anarquismo, la arrogancia y la "anarquía". Los guerreros cimerios, coléricos, psicópatas, se comportaron de manera tan audaz, sin ceremonias e impredecible que desconcertaron incluso a los patanes más notorios. Ganaron debido a tácticas inusuales para su época, cuya base era la movilidad. No tenían infantería, sus tropas consistían exclusivamente en unidades de caballería de arqueros. Tal ejército era inusualmente maniobrable. Y las armas pequeñas se distinguieron por su alcance sin precedentes y su poder de penetración: sus flechas mantuvieron al enemigo a distancia. Los disparos se realizaron al galope, y no sobre la cabeza de los caballos, sino en la dirección opuesta. Este es el estilo corporativo de los cimerios: los caballos que huían del peligro no necesitaban riendas y solo podían ser controlados por las piernas de los jinetes: el destacamento pasó junto al enemigo en un torbellino, y una lluvia de flechas segó al enemigo en el lugar.
Es por eso que las tropas voluminosas y bien equipadas no pudieron hacerles frente. Esta táctica fue adoptada de los cimerios por los escitas, quienes los expulsaron de las tierras "ucranianas": parte de las tribus cimerias se convirtieron en mercenarios de sus antiguos enemigos, parte emigró a las regiones de estepa forestal, se asimiló con la población agrícola asentada y se convirtió en uno de los eslabones en la formación de los eslavos.
Los cimerios (latín Cimmerii, otro griego ?????????) son tribus que invadieron Transcaucasia en la segunda mitad del siglo VIII a. mi. y en el siglo VII a. mi. Conquistó algunas regiones de Asia Menor. También el nombre condicional de los llamados pueblos "pre-escitas" de la región norte del Mar Negro de la Edad del Hierro.
Kimeri - del idioma ingush Bold, Daring"
otro idioma iraní (basura - descendiente engañoso maloliente) / idioma ingush
qarik “cuervo” / del ingush. kharga "cuervo" / kaig "cuervo"
qure “orgulloso” / del ingush. kura "orgulloso" / kural "orgullo" / curial-colección de patricios en Roma
nar “fuego”/ idioma ingush Nar "en la entrada, en la puerta" "puerta"
semer “oscuridad/ del ingush. Samar "antes de ayer" / sair "tarde" Sey-mur "cuerno de la tarde"
Persa. cal “pozo”/ idioma ingush cal “desde abajo” koag “pozo”/
cel “vaca”/ idioma ingush kal “hembra”/ kal-ett “vaca-hembra”/ kal-govr “caballo”
tobe “juramento” / del ingush Du bua “juramento” (tomamos un mortal)
bes / bis "bosque" / del ingush besh, bish "jardín" / idioma serbio bashta "jardín"
iraní oriental abi-axsaya "observar" / del ingush. khabi-ziy "hacer una observación"
Escita-sármata *j "uvaya "en vivo" / del ingush vakha, yakha "en vivo, en vivo"
Avest.yaz - debaes "estar enemistado" / Ingush.yaz. dabiy de / davy de "mátalo"
Escita-sármata *tarvaya/ ingush. tarva "parecido"
al escita-sármata * kata / ingush kata "golpear" "caer"
Kurdo. berd "piedra" - ucraniano berdo "roca, colina" / de Ingush.yaz. berd "acantilado, costa" / Proto-Slavic.yaz. berd "costa, acantilado"
Kurdo. qac "espinilla" - Rus. gacha "muslos, pantalones", Ukr. Gachi "Calzoncillos", Bolg. apagar "pantalones", piso. gacie "pantalones" y otras glorias. significados similares./ De Ingush.yaz. Hachi "pantalones"
espinilla en Ing. golenga "gola, gona, vaya "rodilla"
ucranio tagar "pesadez, carga" - kurdo. texar "peso";/ del ingush. Tekhar "arrastrar" / Wez es pesado" / Tek'a "arrastrar" / Ruso fluir
DISPARATES:
Las fuentes escritas más antiguas llaman a los cimerios el pueblo más antiguo en el territorio de Rusia. En la Biblia, Homero (es decir, "Cimmerian" - Chimer o Kimr) es reconocido como el hijo mayor de Iapetus, el antepasado de aquellos pueblos que ahora se llaman comúnmente "Indoeuropeos" (raza aria). El hijo mayor del "cimerio" fue considerado "escita". El período cimerio duró desde 1600 hasta 1000 a. ANTES DE CRISTO. Los estudios arqueológicos han demostrado que a finales de la Edad del Bronce, la zona de estepa y estepa forestal de Europa del Este estaba ocupada por la llamada cultura Srubnaya, que pertenecía a los pueblos agrícolas y pastores del tipo "indoeuropeo" (ario). Dado que es en estos lugares donde las fuentes escritas ubican el "lugar de residencia" de los cimerios, se debe suponer que la cultura Srubnaya es un rastro real del "reino cimerio". Hitler no sabía que el nombre "arias", o más bien "oriis", provenía de la palabra "gritar", que significaba arar. El labrador tenía que gritarle al caballo que tiraba del arado -gritarle: "¡surco, surco!" para que el caballo surcara y el arado no agarrara demasiada capa. En el siglo XIX, los campesinos en Rusia, yendo al campo a arar, dijeron: "Voy a gritar en el campo". Esto sugiere que los rusos somos más arios que alemanes. En alemán, la palabra "arios" no tiene carga semántica, por lo que los nazis relacionaron a los arios no con la agricultura, sino con la guerra.
Todo Ingush fue dividido por descendientes de mierda y se da como ario, Shmari.
Principios del 1er milenio antes de Cristo E. estuvo marcado por cambios significativos en la economía, la cultura y la vida de la antigua población de Ucrania. Fue una época en que las dagas, picas y hoces de bronce fueron reemplazadas por herramientas y armas de hierro, e innumerables rebaños de ovejas, rebaños de caballos, rebaños de ganado aparecieron en las amplias extensiones del Mar Negro Meridional. Pertenecían a tribus nómadas populosas y poderosas, cuyos carros y yurtas se convirtieron en parte integral del paisaje estepario durante muchos siglos. También fue la época en que destacamentos de jinetes armados abandonaron sus pastos nativos y, habiendo superado las montañas del Cáucaso, se derramaron en una corriente imparable a través de los valles fértiles y las antiguas ciudades de Asia Menor, y cerca de la costa norte del Mar Negro, los barcos de los argonautas griegos, que buscaban no solo el vellocino de oro, sino también lugares convenientes para sus colonias. Así que no es fácil, en el sonido de las espadas y los reflejos de los fuegos, los pueblos entraron en la arena de la historia mundial, luego se asentaron en el territorio de la Ucrania moderna. El recuerdo de ellos se conservó no sólo en la antigüedad declaración jurada sino también en el folklore de muchos pueblos vecinos. Eran llamados cimerios, escitas, sármatas.
* * *
Los cimerios son los primeros pueblos de Europa del Este cuyo nombre real, registrado en fuentes escritas, ha llegado hasta nuestros días. La mención más antigua de él está contenida en la inmortal Odisea homérica, que narra los largos viajes del gobernante de la isla de Ítaca, Odiseo y sus fieles compañeros:
El matrimonio de información específica en esta colorida descripción poética del país del lejano norte de los misteriosos cimerios se compensa en gran medida con evidencia documental de una naturaleza completamente diferente: seco, desprovisto de emociones, el mensaje de los oficiales de inteligencia y diplomáticos asirios, la crónica babilónica. , etc. Se fijan, a partir del siglo VIII. antes de Cristo e., la penetración de la caballería cimmeria (y desde principios del siglo VII a. C., y la escita) en el suelo, se extendió hacia el sur desde la Gran Cordillera del Cáucaso.
Evidencia histórica de los cimerios. En el momento mencionado, ocurrieron eventos bastante turbulentos en el territorio del Cercano Oriente y sus alrededores. En particular, a finales del siglo VIII. antes de Cristo es decir, la rivalidad entre las dos grandes potencias del Antiguo Oriente, Asiria y Urartu, se agravó extremadamente. Los oponentes se miraban de cerca unos a otros. Aproximadamente entre 722 y 715 págs. antes de Cristo E. Los agentes asirios informaron a Urartu que el dueño de este país, Rusa I, sufrió una dura derrota por parte de los cimerios. Un poco más tarde, en 714, el ejército del rey asirio Sargón II asestó un golpe decisivo a Urartu, y Rusa I cortó su vida con una daga. Sin embargo, el afortunado ganador no sobrevivió mucho a su enemigo: murió en el 705 a. E. e. No se excluye, según el conocido conocedor de Oriente, I. M. Dyakonov, que encontró su muerte en una batalla con los mismos cimerios.
En 679/678 págs. antes de Cristo E. Los cimerios atacaron Asiria, pero fueron derrotados. En 676-674 págs. antes de Cristo E. destruyeron el reino frigio, ubicado en el centro de la Anatolia moderna. Alrededor del 660 a.C. Los destacamentos de E. e. Cimmerian aparecen en la parte occidental de Asia Menor, cerca de las fronteras de Lydia. En la batalla con los agresores, el rey de este país, Gig, murió.
La devastadora invasión de los formidables nómadas del norte obviamente causó una impresión tan terrible, y su apariencia era tan inusual para los contemporáneos, que la imagen de los guerreros cimmerios se materializó no solo en las descripciones, sino también en las bellas artes. Según VA Ionians, fueron los cimerios, la época de sus primeras incursiones en Asia Menor, los que están representados en uno de los relieves del palacio del rey asirio Ashurnasirpal II en Nimrud. Probablemente, también se presentan en uno de los vasos etruscos pintados (guardados en el Vaticano). También encontramos el eco de esos turbulentos eventos en la memoria de la gente - no es casualidad que el etnónimo "Cimmerios" adquiriera un nuevo significado en el antiguo idioma georgiano, donde la palabra "gmiri" correspondía al concepto de "héroe".
Una indicación exacta de las coordenadas geográficas de la ubicación original de los conquistadores legendarios se encuentra en la "Historia" de Heródoto (IV, II): "... el país ahora está habitado por los escitas, como dicen, perteneció a los cimerios con los antiguos". Parecería que esta “pista”, que nos ha llegado desde tiempos inmemoriales, ha facilitado mucho la tarea de los arqueólogos, quienes, completando los escasos datos iniciales con pesado material de excavación, recrearán más o menos rápidamente una imagen de la vida de los predecesores inmediatos de los escitas. Sin embargo, resultó que era muy, muy difícil hacer esto. Durante mucho tiempo, los científicos no pudieron correlacionar mensajes escritos con hallazgos específicos.
Lugares de interés de los cimerios y su cultura material. Por algún misterioso accidente, las antigüedades cimmerias no llegaron a los arqueólogos durante mucho tiempo. Fue solo en el período de posguerra que la situación cambió para mejor, y ahora los investigadores tienen a su disposición varios sitios de la época cimeria (siglos IX - primera mitad del siglo VII a. C.). Un gran mérito en esto pertenece al científico de Leningrado A. Jessen y al fundador de la escuela de estudios escitas de Kiev AI Terenozhkin: identificaron las características principales de la cultura cimmeria, lo que hace que sea bastante fácil identificar los entierros de los portadores de Te entre los toda la masa de tumbas esteparias de principios de la Edad del Hierro. Estos enterramientos se realizaban en fosas rectangulares u ovaladas, cubiertas con túmulos (también enterramientos “dejados” en túmulos de épocas anteriores). A veces las paredes del pozo estaban revestidas de madera, y también se hacía del mismo material para taparlo. Se colocaron armas, bridas junto a los hombres fallecidos, a veces fueron acompañados por caballos de guerra sacrificados (por ejemplo, se encontraron dos esqueletos de caballos en el montículo Gireeva Mogila cerca de la ciudad de Aksai Región de Rostov); el inventario de entierros de mujeres es mucho más modesto y consiste principalmente en cerámica de estuco.
Los entierros cimmerios son la principal fuente arqueológica para estudiar la historia y la cultura de este pueblo todavía en gran medida misterioso, ya que no quedaron asentamientos ni ciudades después de ellos. La base de su economía era la ganadería nómada, que permitía aprovechar al máximo los recursos naturales del Sur de Europa del Este. La cría de caballos desempeñó un papel principal en esta rama de la economía: no solo proporcionó "medios de transporte" para guerreros y pastores, sino que proporcionó una parte importante de los alimentos (en la Ilíada de Homero, los residentes de las estepas del extremo norte del Mar Negro se llaman " extraños ordeñadores de yeguas" y "milkoides").
La guerra jugó un papel importante en la vida de los cimerios. El senderismo en los países de Asia Menor y Asia Menor les abrió amplias oportunidades para obtener nuevos productos agrícolas y artesanías. La población asentada de la estepa forestal ucraniana también experimentó una presión constante de los nómadas del norte del Mar Negro: fue durante el día de Cimmerio en las regiones del sur de esta zona agrícola, adyacente a la frontera de dos grandes regiones naturales y climáticas, asentamientos fortificados con comenzó a aparecer un sistema de fortificación desarrollado.
Por supuesto, la forma de vida nómada y la militancia de las tribus cimmerias se reflejaron en su cultura material: estamos hablando principalmente de ejemplos de primera clase de armas y equipos para montar a caballo para su época. El arma favorita era un arco y flechas de largo alcance con puntas de dos hojas de bronce. En combate cuerpo a cuerpo, la gente de la estepa usaba espadas, sucylnozalizni o combinadas con una hoja de hierro y un eje de bronce. Su longitud a veces alcanzaba 1 m.
Recientemente, un grupo de investigadores de Jarkov dirigido por B. A. Shramko, un conocido especialista en arqueología de la Edad del Hierro temprana, en particular, en la tecnología de la producción de entonces, llevó a cabo un estudio metalográfico exhaustivo de algunas espadas y dagas cimerias. Resultó que los metalúrgicos de la época de Cimmerio, y donde, recordemos, solo había un comienzo del desarrollo de los metales ferrosos, podían producir no solo hierro simple, sino también acero con alto contenido de carbono; los herreros estaban bien versados en las técnicas y habilidades básicas de su profesión: ya podían distinguir entre los tipos de acero y el grado de calentamiento del metal por endurecimiento del color, chispas, conocían la cementación de metales y la soldadura por forja.
Las armas bastante comunes eran las mazas de piedra y los martillos (la imagen de estos objetos también la encontramos en el ya mencionado relieve de Nimrud). Ocasionalmente se usaban lanzas con puntas de hierro.
Según los materiales arqueológicos y las imágenes individuales de los guerreros cimmerios, estos últimos en su masa eran caballería ligeramente armada; no tenemos datos confiables sobre el consumo de armadura protectora por parte de ellos. Sin embargo, es posible que todavía se pusieran armaduras de cuero simples pero efectivas, comunes entre los nómadas del período posterior, y llevaran consigo escudos ligeros. Las campañas de Near también tuvieron que contribuir a la difusión de las armas de protección - no es casualidad que en el Cáucaso del Norte, en dos sitios del período cimerio, se descubrieran corazas de bronce que podían "fortalecer" las armaduras de cuero, y un umbón de bronce de un blindaje. Significativamente: todos estos artículos fueron hechos por artesanos de Transcaucasia o Asia Menor.
Numerosos hallazgos incluyen detalles de equipos para caballos. Estos son, en primer lugar, bocados de bronce con extremos en forma de estribo o de forma doble, triples de carrilleras rectas o suavemente curvadas, con la ayuda de un par de las cuales las bocas se fijaban en la boca del caballo; al mismo tiempo, estos últimos se fijaron en los bucles medios de las mejillas (aquí también se adjuntaron mensajes), y las correas de la diadema se ataron a los bucles extremos, por supuesto, decoradas con adornos de bronce y hueso.
Es interesante que estos elementos de la cultura material de la época iluminada atestiguan la influencia media en los habitantes de Europa del Este y complementan la evidencia de las fuentes escritas sobre las campañas de larga distancia de los cimerios. Sí, en 1962. El investigador de Kiev G. T. Kovpanenko realizó una investigación sobre un túmulo funerario cimmerio destruido (cerca del pueblo de Nosachev, región de Cherkasy). Entre los detalles de bronce de la brida que se encuentran aquí Atención especial atraer hebillas rizadas únicas con placas laterales ranuradas. Buscando analogías con ellos, G. T. Kovpanenko descubrió: eran precisamente esas hebillas las que adornaban los cinturones de los caballos de montar representados en los relieves de los palacios de los reyes asirios Sargón II y Ashurbanipal.
Sin embargo, los cimerios no solo tomaron prestados algunos elementos de la cultura material de los pueblos con los que tenían contactos cercanos, sino que, a su vez, los influyeron profundamente. En primer lugar, esto se puede ver debido a la difusión de las armas y el equipo de caballos cimerios en los territorios vecinos, que es la mejor evidencia de su diseño exitoso y alta eficiencia. A menudo se encuentran, por ejemplo, entre los monumentos de la población local del norte del Cáucaso, la estepa forestal de Ucrania y Europa Central. En la arqueología de este último, sobre esta base, incluso se destaca una etapa separada "Thraco-Cimmerian" en el desarrollo de las tribus aborígenes.
Desarrollo social y arte de los cimerios. La forma de vida nómada de los cimerios no solo se reflejó en las cosas que los rodeaban, sino que también afectó su desarrollo social. El principal valor de los nómadas siempre ha sido el ganado, cuyos rebaños podrían cambiar fácilmente de manos durante los enfrentamientos armados, las epidemias, las sequías y concentrarse en los miembros de la tribu más exitosos y poderosos. Estos últimos se llevaron la mayor parte del botín militar, lo que también contribuyó a la estratificación social y de propiedad de la sociedad de la época. Arqueológicamente, este proceso está registrado por la aparición de las tumbas de la aristocracia militar, que difieren notablemente del grueso de los entierros cimerios en su tamaño y magnífico inventario funerario.
Sin duda, debemos mencionar la tumba del líder cimmerio, descubierta cerca del pueblo. Bilogrados en Bulgaria. Fue construido en la cima de un gran montículo de ocho metros de épocas anteriores. En la fosa funeraria había una cripta hecha de troncos de madera, en la que se encontró el esqueleto de un hombre de 40 a 45 años. Cerca yacía una daga de hierro en una vaina decorada con una placa de oro (decorada con un patrón fino), 108 flechas con bronce y una lanza con puntas de hierro, así como dos grandes ollas de barro bicónicas. Una plataforma pavimentada estaba ubicada sobre la tumba; sirvió como base para una estatua de piedra de un guerrero cimmerio. Alto estatus social Líder cimmerio, enterrado en otro montículo búlgaro, cerca del pueblo. Enjey, atestiguado por una diadema de oro, adornada con ricos ornamentos.
Los líderes cimmerios también se mencionan en algunos documentos escritos, por ejemplo, en la obra de Herodoto "Historia" (IV, II), quien los llama "reyes". Se conocen los nombres de tres de ellos: Teushpa, Tugdamme (Ligdamis de Herodoto) y Shandakshatra.
Todos los hechos anteriores prueban que la sociedad cimeria ya había recorrido la mayor parte del camino hacia la eliminación final de las relaciones comunales primitivas y se encontraba en el umbral de la formación de clases.
El arte cimmerio tenía poco carácter aplicado: adornos complejos adornados con mangos de dagas y detalles de bridas, aplicados a los platos. La base de la decoración era una variedad de formas geométricas: espirales, rombos, cuadrados, combinados entre sí en varias variantes. Los mejores ejemplos del estilo geométrico cimmerio son, quizás, las decoraciones de hueso tallado de una brida de caballo de un montículo cerca del pueblo. Ceniza en Crimea. No nos han llegado muchos ejemplos de escultura monumental cimeria: estatuas, guerreros representados de forma bastante condicional. Parecían pilares de piedra de aproximadamente 1,5 m de altura, en los que se representan en relieve elementos de armadura militar y detalles de ropa: cinturones, dagas, martillos de combate cilíndricos, etc. Bilogrados.
La cultura cimeria tomó forma y se desarrolló en el período comprendido entre el siglo X y principios del siglo VII. antes de Cristo e. Esas raíces, en opinión de la mayoría de los investigadores modernos, deben buscarse en las antigüedades de las tribus Srubny de la región del norte del Mar Negro; sus descendientes, por supuesto, se convirtieron en uno de los principales partes constituyentes pueblo cimerio. La transición a las estepas de Europa del Este jugó un papel importante en la formación de este pueblo. grandes grupos población de regiones más orientales. Este evento está bien rastreado por materiales arqueológicos desde el comienzo del día Cimmerio. El parentesco de los cimerios con los srubniks de habla iraní, así como los nombres iraníes de los "reyes" cimerios dan motivos para una declaración más o menos definitiva sobre la base iraní de la etnia cimeria.
La vida y evolución de la cultura original de los cimerios se interrumpieron a principios del siglo VII. antes de Cristo es decir, una nueva ola de nómadas del este: los escitas, con quienes se asocia la siguiente etapa en la historia antigua de nuestro país.
Sin embargo, antes de pasar a estos eventos, invitamos al lector a abandonar las estepas del norte del Mar Negro por un corto tiempo y ver lo que sucedió en vísperas de la invasión escita en el territorio de la estepa forestal ucraniana.
Pueblos de Crimea 07 de abril de 2011
Los cimerios eran la población más antigua de Crimea, que se menciona en fuentes escritas.
Por ejemplo, Homero en su obra "La Odisea" menciona por primera vez a los cimerios y su ciudad, contando el largo viaje de Odiseo. A los ojos de Odiseo y sus compañeros, la patria de los cimerios se veía sombría y aburrida, cubierta por una espesa niebla y una densa capa de nubes que ni siquiera los rayos del sol las atravesaban.
Heródoto, un historiador griego antiguo, al narrar una de las leyendas, que se refiere al origen de los escitas, menciona a los cimerios. En la antigüedad, los cimerios se asentaron en la costa norte del Mar Negro, que se llamaba Cimmeria, y el estrecho de Kerch se llamaba Bósforo cimerio. También han sobrevivido topónimos como Cimmeric City y Cimmerian Walls, Cimmerian Ferries y Cimmerian Mountain.
Una vez los escitas, nómadas belicosos, asaltaron las tierras de Cimmerio. Los cimerios reunieron un consejo y comenzaron a pensar: si llevarlos a la batalla con los escitas o someterse y abandonar el territorio. Pero no se pusieron de acuerdo y divididos en dos partes, entraron en batalla entre ellos. Mucha gente murió en esta batalla, y los que sobrevivieron abandonaron su tierra natal, enterraron a sus compañeros de tribu y se dirigieron a Asia Menor.
Cimmerios en una jarra etrusca
A partir de ese momento comenzó otro período en la historia. cimerios, que se llama el Cercano Oriente. Este período se describe con cierto detalle en antiguas fuentes orientales. Estas son bastante numerosas fuentes escritas asirias y babilónicas. Informan sobre las acciones armadas que los cimerios llevaron a cabo con Asiria y Lidia, Media y Urartu. Los habitantes de estos países llamaban a los cimerios "gamirra" y los consideraban una tribu nómada salvaje que venía del norte, viviendo del robo y la guerra.
Alrededor del año 600 a. C., el dominio de los cimerios en Asia occidental llegó a su fin. No sucedió de inmediato. El comienzo del colapso lo sentaron los escitas, que invadieron sus posesiones, recientes enemigos. Habiendo sufrido una serie de derrotas por parte de ellos, los cimerios tuvieron que retirarse al sur de la costa del Mar Negro al área de la ciudad de Sinope, y finalmente fueron derrotados por el rey Aliattes de Lydia. Entonces cimerios abandonaron el ruedo histórico y aún son considerados uno de los pueblos más misteriosos.
Y hay varias razones para esto. Entonces, por ejemplo, los científicos llegaron a conclusiones extremadamente contradictorias cuando intentaban aclarar el territorio de su hábitat. Según los datos de la antigua tradición escrita, podemos concluir que los cimerios vivían en las estepas del norte del Mar Negro. Sin embargo, la mayoría de los historiadores modernos, como Heródoto, asumen que los cimerios estaban ampliamente asentados desde el Don hasta el Danubio. Otros limitan su rango al noroeste del Cáucaso, así como a las penínsulas de Kerch y Taman, o solo a la península de Kerch, ya que todos los topónimos ya conocidos que están relacionados con los cimerios están asociados con ella.
Por otro lado, existe una hipótesis según la cual los cimerios nunca vivieron en la región norte del Mar Negro, y su hábitat son las tierras del Irán moderno. Fue desde aquí que hicieron sus campañas militares en Asia Menor, la región del Mar Negro del Norte y Transcaucasia. Algunos investigadores creen que los cimerios como pueblo no existieron y, a su vez, los cimerios no son un etnónimo, sino el nombre general del destacamento móvil avanzado de guerreros nómadas, por ejemplo, los escitas.
Es difícil resolver completamente la cuestión de a qué grupo lingüístico pertenecen los cimerios. Esto se debe al hecho de que solo tres de sus palabras nos han llegado. Estas palabras son los nombres de los reyes cimerios Tugdamme (Ligdamis), Teushpa y Sandakshatru. Anteriormente, se los consideraba germánicos, tracios, eslavos, celtas y caucásicos, pero ahora los lingüistas determinan estos nombres a partir de raíces iraníes.
Hasta el día de hoy, existe un problema de identificación de la cultura arqueológica perteneciente a los cimerios, ya que no queda un solo monumento de ellos. Después de una larga investigación arqueológica, es costumbre considerar que los entierros bajo los kurganes de finales del Ⅸ, la primera mitad del siglo Ⅶ antes de Cristo, son cimerios. Hay alrededor de 200 de estos entierros, están abiertos en una gran área desde el Volga y, prácticamente, hasta el Danubio.
Estos entierros se llevaron a cabo principalmente en fosas rectangulares, a veces en fosas ovaladas, cuyas paredes a menudo estaban revestidas con madera y se hicieron techos de madera. En dichos entierros se encontraron restos de guerreros con armas y partes de arneses de caballos, así como utensilios con alimentos funerarios, una piedra de afilar, etc. A veces, junto con el guerrero, también se enterraba su caballo. También se encontraron entierros, sobre cuya tumba se instalaron estelas de piedra, que parecían una figura humana. En Crimea, en su parte esteparia, se descubrieron entierros de este tipo.
¿Cuál era la estructura económica y de vida de este pueblo? Esto se puede reconstruir sobre la base de materiales arqueológicos de entierros cimerios. La ganadería nómada es la base de la economía de las tribus cimmerias, y se dedicaban principalmente a la cría de caballos, ya que las guerras jugaban un papel importante en su vida nómada. Las guerras abrieron amplias oportunidades para que los cimerios obtuvieran alimentos y artesanías. Hicieron campañas tanto en Asia Menor como en las estepas forestales del norte.
arquero cimmerio
en un vaso griego
¿Qué se puede decir de su apariencia? Sólo nos han llegado dos imágenes de estos guerreros. En un jarrón griego del siglo Ⅵ a.C. - un arquero cimmerio, y en un cántaro etrusco de la misma época - un jinete. Las cabezas de los cimerios se cubren con sombreros, gorras, tocados altos y puntiagudos. Van vestidos con pantalones ceñidos, cómodos para montar, y sobre el cuerpo llevan camisas entalladas, cuyos pisos se ensanchan hacia abajo, y calzan botas con puntas cortas. Un lugar especial en las tumbas cimerias lo ocupan los arneses de los caballos: son brocas y carrilleras de bronce, así como bridas para cinturones, que estaban decoradas con revestimientos de bronce o hueso.
Las armas de los cimerios incluyen un arco de largo alcance con flechas que se usa en el combate ofensivo y largas espadas de hierro y dagas cortas para el combate cuerpo a cuerpo.
En la sociedad cimeria se observó propiedad y estratificación social. Esto se confirma en los entierros descubiertos de la aristocracia militar. Por ejemplo, el entierro de Crimea, dejado en el montículo cerca del pueblo de Tselinnoye, distrito de Dzhankoy, se distingue de la parte principal de los entierros ordinarios. El guerrero enterrado aquí yacía de costado en una posición agachada con la cabeza hacia el este. Detrás de su cabeza había un recipiente pulido en forma de pera lleno de restos de comida funeraria. Se encontraron dos colgantes temporales en espiral hechos de bronce recubiertos con láminas de oro. Se colgó un fragmento de una daga de hierro del cinturón y se puso una piedra de afilar de pizarra (piedra de afilar) en la mano.
En un momento, se instaló una estela de piedra sobre el entierro, descubierta durante las excavaciones. Tiene la apariencia de un pilar, redondeado en la parte superior y ligeramente expandido hacia abajo, representando esquemáticamente a un guerrero. Muestra en relieve un cinturón de arnés y objetos adjuntos a él: a la izquierda, se ilumina un estuche para un arco y un carcaj, en el que también se coloca una daga, detrás, una piedra de toque.