Szvetlana Szmirnova
Az orosz népmesék felhasználása a középkorú gyermekek szókincsének gazdagítására óvodás korú
A gyerekek is szeretik a meséket., és felnőttek. Sztori az orális egyik fő típusa népművészet, kitalált történetmesélés fantázia, kaland vagy mindennapi karakter. Mese - munka, amelyben a fő jellemzője a „beállítás az élet igazságának feltárására a valóság emelésének vagy csökkentésének segítségével feltételesen– költői fikció”. Orosz tündérmesék gyakran ismétlődő definíciók: jó ló; Szürke farkas; vörös lány; jó fickó, valamint kombinációk szavak: lakoma az egész világnak; menj, amerre a szemed néz; lehajtotta vad fejét; sem bent mesemondó, nincs toll a leíráshoz; hamar mese hat, igen, a cselekmény nem készül el egyhamar; milyen hosszú, milyen rövid ... gyakran be Orosz tündérmesék a definíció a definiált után kerül a szavak, ami különleges dallamosság: kedves fiaim; a nap vörös; írott szépség ... Jellemző a Orosz tündérmesék rövid és csonka formák melléknevek: vörös nap; lehajtotta vad fejét; és igék: megragadás helyett megragad, menés helyett menni. nyelv tündérmesék gyakori a főnevek és melléknevek használata különféle utótagokkal, amelyek kicsinyítő képzőt adnak - petting jelentése: kicsi, testvér, kakas, nap. … Mindez simává, dallamossá, érzelmessé teszi az előadást. Ugyanezt a célt szolgálják a különféle erősítő és kiválasztó részecskék: akkor ez az, ka... (Micsoda csoda! Hadd menjek jobbra. Micsoda csoda).
Fogalmazás népmese:
1. Kezdet. ("Egy bizonyos királyságban, egy bizonyos állapotban éltek, voltak...").
2. A fő rész.
3. Befejezés. ("Elkezdtek élni - élni és jót csinálni" vagy "Lakomát csináltak az egész világnak...").
Bármi sztori a szociálpedagógiaira összpontosított a hatás: tanít, aktivitásra ösztönöz, sőt gyógyít is. Más szóval, a potenciál tündérmesék sokkal gazdagabb ideológiai és művészi jelentőségénél. A pedagógusnak meg kell értenie, hogy az olvasottakkal kapcsolatos túlzott instrukciók nagy károkat okoznak; Az apró részekre szétszedett mű gyakran kevésbé lesz érdekes a gyermek számára, és az érdeklődés elvesztése nem a legjobb eredményhez vezet. A pedagógusoknak és a szülőknek teljes mértékben bízniuk kell a műalkotás oktatási lehetőségeiben.
Orosz népmesék hogyan teszi lehetővé a nyelvoktatás anyaga tanulási folyamat felépítését orosz nyelv ilyen módon, nak nek óvodások nemcsak a nyelvtant és a szókincset sajátította el, mint a szimbolikus egységek új kódját, hanem behatolt a nemzeti kultúrába, a nemzeti pszichológiába is. emberek, felfogta a nemzet raktárát egy egyetemes civilizációban, amely lehetőséget ad számukra, hogy eligazodjanak különböző helyzetekben nemzetközi kommunikáció. Olvasás tündérmesék, kimeríthetetlen gazdagságot tárunk a gyerekek elé orosz nyelv. Gyakran olvasás közben tündérmesék, a legelején ismétlődik a kifejezés "A reggel bölcsebb, mint az este", "hamar mese hat, de a dolog nem készül el egyhamar”és így tovább ugyanazokat az eszközöket használva költői nyelv - "tenger kék", "sűrű erdő"- és a gyerek, ha meghallja a szövegben tündérmesék folyamatosan ezeket a kifejezéseket saját beszédének tulajdonává teszi. Ez senki előtt nem titok népmese igazi lehet gyermeknevelésre csak akkor használható ha a gyerekek elhangzott, írástudó, intonációs színes beszédet hallanak felnőtt: kiejtés narrátor legyen helyes, világos, világos, a felnőttek ne feledkezzenek meg a szükséges szünetekről, hangsúlyokról sem a mondaton belül, sem a között különálló részek tündérmesék. Az olvasás jobb megértése érdekében a gyermekek számára tündérmesék beszélgetést kell folytatni az olvasottakról, kiemelve a legszükségesebb, legérdekesebb, leginformatívabb, spirituális pillanatokat.
Tanárok, akikkel dolgoznak Orosz népmese. mint eszközök a figuratív beszéd fejlesztése. tud használat egész sor trükkök:
1) A tanárnak gondolnia kell a kérdések irányának sokféleségére. Asszisztensként működhet, aki mindig emlékezteti a babát minden epizódra tündérmesék, felhívja a gyermek figyelmét egy külön szó, kifejezés, a mű hőseinek tette.
Igen, ismerős gyerekek orosz népmesével"Zsiharka", feltettük a kérdést előbb gyermekek:
Szerinted kiről van szó? sztori?
Srácok szóljatok, ha tetszik sztori?
Melyik hely vagy átjáró tetszett a legjobban?
Amíg a róka éppen Zsiharkát akart sütni, sírt a macska és a kakas?
Mit gondolsz: szomorúak voltak, aggódtak?
Ne feledje, mi van vele mesében meséltek?
hallgass véleményt gyermekekés elvezeti őket ahhoz a gondolathoz, hogy Zhiharka merész, bátor, vidám, gyors felfogású. Magyarázd el a gyerekeknek, hogy régen beszéltem: “Barátságos – nem nehéz, de külön – legalább dobd le” (közmondás).
2) Az illusztrációk nézegetése segít felhalmozni óvodások ötletei a mit és miért festett a művész, mit akart ezekkel az illusztrációkkal elmondani.
Rajzok bemutatása (alkalmazás panelek). Például a tanár rajzot mutat egy almafáról és kérdi: – Szerinted ez egy varázsalmafa?(OD for tündérmese"Havroshechka"). A gyerekek nemleges választ adnak, utalva arra, hogy ennek a fának nincsenek ezüst ágai, arany levelekkel és ömlesztett almával. A tanár, hogy erősítse meg őket szavak kiolvassa a megfelelő leírást a szövegből. Ezután felkéri a gyerekeket, hogy csukják be a szemüket, és képzeljenek el egy szokatlan fát, és ekkor az első rajzot egy másikkal helyettesíti - egy varázsalmafával. Aztán olvass újra mesélni és kérdéseket feltenni.
Miféle mesés szavakat vettél észre?
Gyermekek: Khavroshechka belefér az egyik fülbe, kijön a másikból - ennyi kész: ömlesztett alma, ezüst gallyak, arany levelek.
Miért gondolod a mese szavakkal kezdődik: "Vannak jó emberek a világon, vannak rosszabbak, és vannak, akik nem szégyellik a testvérüket"?
Gyermekek: mert Tiny - Khavroshechkát elvették ezek az emberek és a munka megfagyott: sző-fon, takarít, mindenért ő a felelős. A mester gyermekei pedig csak azt tudták, hogy a kapuban ülnek, és az utcára néznek.
gondozó Milyen volt a mostohaanyja és a lányai?
Gyermekek: gonosz, irigy, ravasz.
gondozó: milyen Khavroshechkát képzelsz el? Miért hívták a lányt Tinynek - Khavrosechkának?
Gyermekek: mert kedves volt, okos, szorgalmas, engedelmes, szorgalmas, árva volt.
gondozó: hogy be tündérmese Khavroshechka elnevezi a tehenét? Miért?
Gyermekek: tehén, szeretett tehén, anyatehén, tehenem
gondozó: hogyan bánt a tehén Khavroshechkával?
Gyermekek: törődött, aggódik, aggódik, simogatta, megnyugtatott, vigasztalt, segített, szeretett.
Ezzel a megközelítéssel a gyerekek középső a csoportok már az első olvasatra meghallgatják és memorizálják a hős megjelenésének leírását, jelmezét tündérmesék.
3) A tanár felajánlja az alkotást szóvázlatok gyerekeknek, ahol a gyermek illusztrátornak képzeli magát, amelyhez képeket készít tündérmesék.
hallgat gyerekek nyilatkozatai, a tanár olyan kérdéseket tesz fel, amelyek segítenek a gyereknek tisztázni magának ezt vagy azt Részlet: „Hogyan öltözött az Aljonuskája? Milyen a boszorkány szeme? Ha annyira ijesztő, hogyan nem gondolta Aljonuska, hogy boszorkány?
A tanár felidézi az egyik epizódot, és megkérdezi mesélj többet róla. Felolvassa a megfelelő részt, miközben a gyerekek egyénileg megállapodnak a szavak. Magyarázza ismeretlen a szavak- a munka teljes percepciójának biztosítása. Azoknak a jelentése szavak, amelynek megértése nélkül a szöveg fő jelentése, a képek természete, a szereplők cselekedetei homályossá válnak. Magyarázati lehetőségek különböző: helyettesít mást a szavak prózaolvasás közben, szinonimák válogatása (bast kunyhó - fa, felső szoba - szoba); használat szavakat vagy kifejezéseket oktató olvasás előtt, ismerkedés közben gyerekek egy képpel("A tej folyik a bevágáson, és a bevágásból a pata mentén"- a képen látható kecskére nézve); kérdés a gyerekeknek a jelentésről a szavak. Szabadidő gyerekeknek középső óvodás kor felajánlja a fogant képek rajzolását. A tanár egyforma méretű papírlapokat ad nekik. Tól től kész munkák kiválasztja a legjobbakat, feliratokat készít rájuk, borítót, kötést készít. A módszertani iroda könyvtárában saját készítésű könyv kerül elhelyezésre. Jövőre mutatják be a következő gyerekeknek középső csoport , mond hogyan készült.
4) A legizgalmasabb pillanat a kedvenc részek dramatizálása, amelyek szempontjából a legérdekesebb a szókincs gazdagítása és aktivizálása.
a) olvasás és mesemondás játékokkal(megismételt történetmesélés"Három medve" játékok és akciók kíséretében);
Mit mondott Mihail Potapych, amikor meglátta a székét? (A gyerekek hangos, durva hangon utánozzák a medvét)
Mit szólt Mishutka a tálához? (A gyerekek csikorgó hangon utánozzák Mishutkát)
Hogyan sírtak a medvék, amikor megtalálták a lányt?
B) asztali színház (karton vagy rétegelt lemez, például szerint tündérmese"Fehér retek");
A tanár odafigyel gyerekek a mesefigurákon flanelgráfon vagy asztali színházban mutatják be
gondozó: Srácok, találjátok ki, mi az sztori? (javasolt válaszok gyermekek)
Jobb, "Fehér retek". Mondjuk és mutassuk meg együtt tündérmese.
Ki ültette a fehérrépát? Milyen volt a nagypapa? Igen, jó öreg.
Hogyan ültette el a fehérrépát? Ki fogja megmutatni?
A tanár segít a gyerekeknek.
Nagyapa öreg, lassan jár, kissé meghajolva. Gödröt ástam a földbe és ültettem egy fehérrépát.
C) báb- és flanelgráf;
Szülőkkel is dolgoztunk.
A felnőttek nagy leterheltsége a mindennapi ügyekben és gondokban egyáltalán nem hagy időt az olvasásra és az ismerkedésre mese a gyermekeddel. A három generációból álló patriarchális család pedig szinte a múlté. És vele együtt az információtovábbítás módjai, a kulturális hagyományőrzés csatornái is eltávoztak. Ezekre a következtetésekre jutottunk, miután napi rendszerességgel megfigyeltük csoportunk gyermekeit és felmérést végeztünk. szülők között.
Kérdések a szülőknek:
1. Kedves szülők, olvastok tündérmesék a gyermekednek?
2. Használod a Vannak mondókák, dalok, mondókák a beszédében?
3. Van-e könyvtára tündérmesék?
4. Vannak kedvenceid tündérmesék a gyermekednek?
5. Aki a legtöbbet olvas tündérmesék: te vagy nagymama?
6. Játsz házimozit?
A szülők felkérése, hogy aktívan vegyenek részt a gyermekekkel közös kreativitásban, meglehetősen nehéz feladat, számolni kell elfoglaltságukkal, sőt esetenként az együttműködési hajlandóságukkal is.
A probléma megoldása érdekében mi használt a szülőkkel való interakció számos nem hagyományos formája. Segítségükkel sok kérdést megoldunk, de különösen érdekel minket a szülőkkel való együttműködés a színházi foglalkozásokon. Végül is fogalmak "gyerekek - mese - szülők» elválaszthatatlanok.
Összefoglalva megállapítható, hogy tündérmesék nyisd ki az ajtót a varázslat csodálatos világába a gyermekek számára, ahol tanulnak gazdag tapasztalatot használjon, az előző generációk által folklór formájában felhalmozott, segítik a beszéd minőségének javítását és jelentősen diverzifikálják gyerekek szókincse.
Cél. Idézze fel a gyerekek által ismert orosz népmeséket. Megismerni a "Havroshechka" mesét (A. N. Tolsztoj feldolgozásában), segít emlékezni a kezdeti kifejezésre és a mű végére. Fejlessze a mesebeli helyzetek és a valós helyzetek megkülönböztetésének képességét.
Az óra előrehaladása
A tanár arra kéri a gyerekeket, hogy emlékezzenek az általuk ismert orosz népmesékre, és nevezzék meg kedvenc művüket. A tanárnő emlékezteti a gyerekeket az idén megismert mesékre.
A gyerekek emlékeznek, hogyan kezdődnek a népmesék, milyen kifejezésekkel végződnek.
„És az orosz népmese, amelyet ma elmondok neked – folytatja a beszélgetést a tanár –, így kezdődik: „Vannak emberek a világon jó, van és rosszabb, van akinek nincs testvére megszégyenülve"».
A tanár megismétli a mondatot, a gyerekek befejezik a kiemelt szavakat. Aztán megtudja, hogyan értik a srácok a kifejezés jelentését: "Vannak, akik nem szégyellik a testvérüket."
"Ha egy mese egy ilyen kifejezéssel kezdődik, akkor szerinted hogyan élt Havroshechka, a főszereplője?" – kérdi a tanár. Meghallgatja a gyerekek válaszait, és mesélni kezd:
Egy fiatal nőt küldtek
A domb alatt a vízen,
És a víz messze van
És a vödör nagy.
„Ez nem mese, hanem mondás, és az egész mese előttünk áll” – magyarázza a tanár. - És a mese neve - "Havroshechka".
A mese elolvasása után a tanár megkérdezi, hogy tetszett-e a gyerekeknek, kinek melyik epizód jutott különösen eszébe. Meseképek, mesebeli helyzetek megnevezését kéri. (Egyszemű, Háromszemű, varázslatos almafa, varázslatos tehén; Khavroshechka bemászott a tehén fülébe, és a dolog kész, úgy működött, mintha magától lett volna; tehéncsontból nőtt az almafa, az almafa meghajolta ágakat Khavroshechkához, leengedte rá az almát.)
„Csodálatos almafa nőtt a tehéncsontokból. ő az?" - a tanár egy almafa képet mutat a gyerekeknek. ( Nem, itt az alma nem folyékony, a levelei nem aranyszínűek, a gallyak nem ezüstösek.)
A pedagógus felajánlja azoknak, akik egy hétköznapi almafából szeretnének varázslatos almafát készíteni szabadidejükben (csapatmunka).
Az óra végén a tanár azt javasolja, hogy ismételjék meg a mese végét: "És elkezdett jól élni, nehéz nem tudni."
Jegyzet. Az órán kívül a srácok (nem kötelező) egy tanár közreműködésével reprodukálhatják a Havroshechka és a piszkos tehén párbeszédét (arcokban olvasva).
Khavroshechka. anyatehén! Megvernek, szidnak, nem adnak kenyeret, nem mondják, hogy sírjak. Holnapra már megrendelték új Munka végrehajtani.
Tehén. Vörös lány! Mássz be az egyik fülembe, és ki a másikba - minden menni fog.
A párbeszéd 2-3 alkalommal megismétlődik. Minden új előadás előtt a gyerekek-hallgatók kórusban azt mondják: „Aludj, kukucskálj, aludj, még egyet!”
4. lecke. A beszéd hangkultúrája: munka hangokkal w - w
Cél. Gyakorolja a gyerekeket a hangokkal ellátott szavak tiszta kiejtésére jólés w; Fonémikus hallás fejlesztése: gyakorlat az ismerős hangok (hallással) megkülönböztetésében, a hangok megkülönböztetésének képességében jól– w szavakban; tanulj meg hangos szavakat találni mondókákban és versekben jól– w; javítja a beszéd intonációs kifejezőkészségét; beszédlégzés gyakorlása.
Az óra előrehaladása
A tanár emlékezteti a gyerekeket, hogy a hang w a kígyó éneke, és a hang jól- bogár dal. Majd megfogalmazza a feladatot: ezt vagy azt a hangot hallva a gyerekeknek végre kell hajtaniuk a megfelelő mozdulatot: a hangra w- cikk-cakk mozgás a kezedtől távol (egy kígyó mászik), a hangra jól- tegye a kezét a mellkasa elé, és mozgassa a kezét fel-le (bogár repül). A tanár segít a gyerekeknek megtanulni a hang és a megfelelő mozgás kapcsolatát. Aztán kiejti a hangokat: w, w, f, w, f, f, w, f, f, w, f.
Azon gyerekeknek, akik hibáznak, a tanár felajánlja a feladat ismételt elvégzését.
Ezután a tanár hangokkal hívja a szavakat wés jól. A gyerekek az előző feladathoz hasonlóan megmutatják, milyen hang hallható a szóban. (A tanár a hang enyhe intonációjával ejti ki a szavakat.) Először a gyakorlatot lányok, majd fiúk végzik.
A tanár felteszi a kérdést: „A könyv egy nagy könyv? (Nem túl nagy, talán elég vékony.) Mit is mondhatnánk egy nagyon nagy és vastag könyvről? (Könyvek.)
A tanár megkérdezi, tudja-e valaki, hogy a szamarak miért ilyen hosszú fülűek. A tanár beszámol arról, hogy most egy mesekölteményt fognak hallani a gyerekek. („Ha ez egy mese, akkor lehet benne valami, ami nem ugyanaz, mint az életben, de nagyon szórakoztató.”) R. Kh. Farhadi „A szamárról” című verse olvasható:
Szamár
Születésnap volt.
És fogadta a gratulációkat.
Barbos hozott neki szénát,
A kecske zabot adott.
A birkák sietve jöttek be.
Két százszorszépet hoztak.
Fülénél fogva húzták a szamarat
Lovak, juhok és sertések.
És a fülek nőttek és nőttek
Estére pedig hosszúak lettek.
Aztán a tanár megismétli a sorokat: „A ló, a birka és a disznó fülénél fogva rángatták a szamarat.” A tanár biztosítja, hogy három szó van hanggal w.
A tanár az asztalára tesz három azonos színű és egy másik színű piramist. A tanár megkéri, hogy a szavakat hanggal nevezze el SH. (Fülek, lovak, disznók.) Ahogy a szavakat nevezik, egyenként eltávolít három piramist. Aztán felhívja a gyerekek figyelmét a megmaradt piramisra, és azt mondja, hogy van egy szó hanggal a versben. jól. Felolvassa az első három sort. A gyerekek kimondják a szót születés.
„Mivel a szamár „született”, el kell neki énekelni egy dalt egy cipóról – folytatja a beszélgetést a tanár. - A dal elejét kórusban énekled, a többit - "Ez ekkora szélesség, ilyen vacsora" szavakkal - a szólista adja elő. Tudod, ki a szólista?
A tanár szamarat tesz a gyerek elé (játék, kép). A gyerekek kórusban éneklik: „Mint a szamár, úgy sütöttünk egy cipót a születésre!” Majd a gyermek szólista folytatja a dalt. A következő szólistát is kiválasztja, játékot ad neki (kép). A gyakorlatot 2-3 alkalommal megismételjük. A végén a tanár megkérdezi, milyen hangok hallhatók a szavakban szélességek, vacsorák.
A gyerekek megnevezik a kiemelt szavakat macska, torzhok, elment.
A leckét összefoglalva a tanár felidézi, hogy a gyerekek milyen hangokat tanultak megkülönböztetni és mit tanulnak a beszédfejlesztő órákon.
„Figyelemreméltó orosz költők versben meséltek az őszről, ahogy látták és érezték” – folytatja a beszélgetést a tanár, és felolvas 2-3 verset, például AK Tolsztoj „Ősz. Az egész szegény kertünk be van szórva…”, A. Puskin "Már őszben lélegzett az ég..." (a "Jevgenyij Onegin" című regényből), A. Maykova "Őszi levelek keringenek a szélben...".
A tanár megtudja a gyerekektől, melyik vers tetszett nekik különösen, és újra elolvassa.
Jegyzet. Az órán kívül a tanár felkéri a gyerekeket, hogy önállóan fontolják meg az illusztrált versgyűjteményeket. Később meghallgatja nyilatkozataikat, odafigyel a szokatlan rajzokra és általában a könyvek kialakítására.
2. lecke. Mesélés képben
Cél. Megtanítani a gyerekeket szórólapok és alapmátrix segítségével önállóan képalkotásra, mesealkotásra az alapján.
Az óra előrehaladása
A tanár 3-4 képet helyez a flanelografra, például szemüveg, búvárúszó uszony, csónak, medúza képével, és felkéri a gyerekeket, hogy találják ki, hova hívja őket: az erdőbe, Afrikába. vagy a víz alatti birodalomba.
"Néhányan most védőszemüvegben és uszonyban mennek találkozni a mélytenger lakóival. Amikor visszatér, elmeséli, kit látott és hogyan kommunikált a tengerlakókkal" - magyarázza a feladatot a tanár.
A gyermek úgy helyezi el a képeket a flanelgráfon, ahogy jónak látja. (Előre kikötöttük, hogy csak 5-6 kép használható fel.)
Amíg a gyerek végzi a feladatot, a tanár megbeszéli a gyerekekkel, hogyan lehet a legjobban elkezdeni a mesét a kép alapján: "Egyszer volt szerencsém nagy mélységbe ereszkedni...", "Egyszer a víz alá ereszkedni. ..." stb.
Elképzelhető, hogy egy flanelográfussal dolgozó gyerek kihasználja a bajtársai és a tanára késztetéseit, amikor a festményéről beszél.
Ezután egy másik gyerek léphet a helyére, és elkészítheti saját képét.
Összegzésként a pedagógus emlékeztet arra, hogy a gyerekek megtanultak összetett feladatokat végrehajtani: ezek alapján képeket, meséket készíteni.
Jegyzet. A leckét másképp is fel tudod építeni. Előestéjén meg kell hívnia a gyerekeket, hogy nézzenek meg képeket, amelyek az erdő, szavanna, tenger lakóit ábrázolják. Ezután az órán egy gyerek a flanelgráfnál fog dolgozni, a többi gyerek pedig sematikusan készít egy képet egy adott témáról papírlapokra. A munka végén a srácok beszámolnak, ki mit csinált.
Ha a leckének ez a változata a gyerekek hatáskörébe tartozik, és elbűvöli őket, akkor csak egy kép létrehozására kell korlátozódnia - egy téma kidolgozására.
3. lecke. A "Havroshechka" orosz népmese olvasása
Cél. Idézze fel a gyerekek által ismert orosz népmeséket. Megismerni a "Havroshechka" mesét (A. N. Tolsztoj feldolgozásában), segít emlékezni a kezdeti kifejezésre és a mű végére. Fejlessze a mesebeli helyzetek és a valós helyzetek megkülönböztetésének képességét.
Az óra előrehaladása
A tanár arra kéri a gyerekeket, hogy emlékezzenek az általuk ismert orosz népmesékre, és nevezzék meg kedvenc művüket. A tanárnő emlékezteti a gyerekeket az idén megismert mesékre.
A gyerekek emlékeznek, hogyan kezdődnek a népmesék, milyen kifejezésekkel végződnek.
„És az orosz népmese, amit ma elmondok neked – folytatja a beszélgetést a tanár –, így kezdődik: „Vannak emberek a világon jó, van és rosszabb, van akinek nincs testvére megszégyenülve" ".
A tanár megismétli a mondatot, a gyerekek befejezik a kiemelt szavakat. Aztán megtudja, hogyan értik a srácok a kifejezés jelentését: "Vannak, akik nem szégyellik a testvérüket."
"Ha egy tündérmese ilyen kifejezéssel kezdődik, akkor szerinted hogyan élt Havrosecska, a főszereplője?" – kérdi a tanár. Meghallgatja a gyerekek válaszait, és mesélni kezd:
Egy fiatal nőt küldtek
A domb alatt a vízen,
És a víz messze van
És a vödör nagy.
„Ez még nem mese, hanem egy mondás, és az egész mese előttünk van” – magyarázza a tanár. „A mesét pedig „Khavroshechka”-nak hívják.
A mese elolvasása után a tanár megkérdezi, hogy tetszett-e a gyerekeknek, kinek melyik epizód jutott különösen eszébe. Meseképek, mesebeli helyzetek megnevezését kéri. (Egyszemű, Háromszemű, varázslatos almafa, varázslatos tehén; Khavroshechka bemászott a tehén fülébe, és a dolog kész, úgy működött, mintha magától lett volna; tehéncsontból nőtt az almafa, az almafa meghajolta ágakat Khavroshechkához, leengedte rá az almát.)
A pedagógus felajánlja azoknak, akik egy hétköznapi almafából szeretnének varázslatos almafát készíteni szabadidejükben (csapatmunka).
Az óra befejeztével a tanár azt javasolja, hogy ismételje meg a mese végét: "És elkezdett jól élni, nehéz nem tudni."
Jegyzet. Az órán kívül a srácok (nem kötelező) egy tanár közreműködésével reprodukálhatják a Havroshechka és a piszkos tehén párbeszédét (arcokban olvasva).
Khavroshechka. anyatehén! Megvernek, szidnak, nem adnak kenyeret, nem mondják, hogy sírjak. Holnapra parancsot kaptam egy új munka elvégzésére.
Tehén. Vörös lány! Mássz be az egyik fülembe, és ki a másikba - minden menni fog.
A párbeszéd 2-3 alkalommal megismétlődik. Minden új előadás előtt a gyerekek-hallgatók kórusban mondják: "Aludj, kukucskálj, aludj, még egyet!"
4. lecke. A beszéd hangkultúrája: munka hangokkal w - w
Cél. Gyakorolja a gyerekeket a hangokkal ellátott szavak tiszta kiejtésére jólés w; Fonémikus hallás fejlesztése: gyakorlat az ismerős hangok (hallással) megkülönböztetésében, a hangok megkülönböztetésének képességében jól – w szavakban; tanulj meg hangos szavakat találni mondókákban és versekben jól – w; javítja a beszéd intonációs kifejezőkészségét; beszédlégzés gyakorlása.
Az óra előrehaladása
A tanár emlékezteti a gyerekeket, hogy a hang w a kígyó éneke, és a hang jól- bogár dal. Majd megfogalmazza a feladatot: ezt vagy azt a hangot hallva a gyerekeknek végre kell hajtaniuk a megfelelő mozdulatot: a hangra w- cikk-cakk mozgás a kezedtől távol (egy kígyó mászik), a hangra jól- tegye a kezét a mellkasa elé, és mozgassa a kezét fel-le (bogár repül). A tanár segít a gyerekeknek megtanulni a hang és a megfelelő mozgás kapcsolatát. Aztán kiejti a hangokat: w, w, f, w, f, f, w, f, f, w, f .
Azon gyerekeknek, akik hibáznak, a tanár felajánlja a feladat ismételt elvégzését.
Ezután a tanár hangokkal hívja a szavakat wés jól. A gyerekek az előző feladathoz hasonlóan megmutatják, milyen hang hallható a szóban. (A tanár a hang enyhe intonációjával ejti ki a szavakat.) Először a gyakorlatot lányok, majd fiúk végzik.
A tanár felteszi a kérdést: "A könyv egy nagy könyv? (Nem túl nagy, talán elég vékony.) Mit is mondhatnánk egy nagyon nagy és vastag könyvről? (Könyvek.)
A tanár megkérdezi, tudja-e valaki, hogy a szamarak miért ilyen hosszú fülűek. A tanár beszámol arról, hogy most egy mesekölteményt fognak hallani a gyerekek. ("Ha ez egy mese, akkor lehet benne valami, ami nem ugyanaz, mint az életben, de nagyon szórakoztató.") R.Kh. Farhadi "A szamárról" című versét olvassa.
Beszélgetések egy gyerekkel meseolvasás után
A történetet olvasva: "Havroshechka".
Khavroshechka
Orosz népmese
MEGBESZÉLHETŐ KÉRDÉSEK:
Miről szól ez a mese?
(Kemény munkáról, barátságról, egymás segítéséről stb.).
Miért gondolod, hogy a mese szavakkal kezdődik?
"Vannak jó emberek a világon, és vannak rosszabbak,
de vannak, akik nem szégyellik testvérüket”?
(Hogy megmutassam, milyen rossz emberek vannak
Khavroshechka).
Milyen volt a mostohaanyja és a lányai? Hogyan értetted meg?
Hogyan képzeli el Khavroshechkát?
(Kedves, mindenkinek segít stb.)
Hogyan segített a tehén Khavroshechkának?
A mostohaanya honnan tudott erről?
kit szeretsz a legjobban a történetben? És ki nem? Miért?
A KIFEJEZÉSEK MEGÉRTÉSE:
"MUNKA ELÁRADT",
"APPLE FLUSH",
"LEAVES RUSH GOLD",
"EZÜST gallyak hajlítanak".
Magyarázd el A GYERMEKNEK A SZAVAK JELENTÉSÉT:
FELÜLVIZSGÁLAT. Enyhén szidni (szidni).
VÁSZON. Vászonszövet, általában kézzel készített.
REMEKÜL. Gonosz.
KÉRDEZZE MEG GYERMEKÉT, HOGY HOGYAN Ő MEGÉRTI
KIFEJEZÉS:
"Tűrje fel az ingujját"
ÉS KÖZmondások:
"HOGY TÖRTÉNIK, ÍGY VÁLASZOL"
"AKI NEM SZERET MÁSOKAT AZ ÖNMAGA PUSZTÍT BE."
Magyarázza meg jelentésüket.
Illik a történethez?
MESESÜNK EGY MESÉT EGY GYEREKVEL.
(mindegyik 2 mondat).
Utca. Chrysostomos János
Mivel a Megváltó súlyos feddést mondott a csábítókra, és félelemmel sújtotta őket, hogy e feddés fényében az elcsábítottak ne essenek gondatlanságba, és figyelembe véve mindazt, ami nem kapcsolódik hozzájuk, hamis remény, hogy mindennek őket kell szolgálnia, nem esett őrült büszkeségbe – nézd meg, hogyan tartja vissza őket is. Megfeddést parancsol nekik, de csak négyszemközt, hogy ne tűnjön túl súlyosnak a feddés sok tanú jelenlétében, és a megrovás ahelyett, hogy kijavítana, ne legyen még gőgösebb. Ezért mondja: fedd meg őt közted és amaz között: ha hallgat, megszerezted a testvéredet. Mit is jelent ez: hallgat? Ha elítéli magát, ha megvallja bűnét. Megszerezted a testvéredet. Nem azt mondta: eleget bosszút álltál érte, hanem: megvette a bátyádat, - megmutatva, hogy az ellenségeskedésből mindkettőnek árt. Nem mondta: csak magának kapott hasznot; hanem: és te a magad részéről megszerezted. És ezzel megmutatta, hogy az egyik és a másik is sokat veszített azelőtt - az egyik a testvérét, a másik pedig a saját üdvösségét. Ugyanezt tanította, amikor a hegyen ült; Elküldte azt, aki megbántotta, ahhoz, aki megsértődött, és így szólt: ha az oltár előtt állsz, emlékezz arra, hogy mintha a bátyádnak volna valamije a számodra, először mentél, hogy kibékülj a testvéreddel(Mt. V, 23); majd megparancsolta a sértettnek, hogy bocsásson meg felebarátjának: hagyd ránk adósságainkat, ahogy mi is az adósainkat(Mt. VI, 12), - így tanított imádságban beszélni. Itt egy másik módszert is alkalmaz: nem azt küldi a sértettnek, aki sértett, hanem az utolsót az elsőhöz. Mivel aki megbántott, szégyenből nem akart elmenni bocsánatot kérni, a sértettet hozzá küldi, és azzal a szándékkal küldi, hogy helyrehozza a közöttük kialakult rendetlenséget, és nem mondja: vádaskodj. , vagy szemrehányást tesz, vagy tárgyalást követel ellene.és büntetést; de csak - rendreutasítás. Aki megbántott benneteket haragtól és szégyentől, úgymond nyugalomban van; de neked, aki egészséges vagy, el kell jönnöd a betegekhez, és hogy gyógyszeredet gyorsabban elfogadják, ne ítélj nyilvánosan. Szó: rendreutasítás itt semmi mást nem jelent, csak: emlékeztesd a bűnre, és mondd el neki, hogy mit szenvedtél tőle. Ha ezt úgy csinálják, ahogy kell, akkor két dolgot teszel: igazolod magad, a másikat pedig a megbékélésre hajlamosítod.
Beszélgetések Máté evangéliumáról.
Fordulat. Létrás János
A régi, még tökéletlen törvény ezt mondta: hallgass magadra» (5Móz 15:9). Az Úr, mint a Tökéletes, megparancsolja nekünk, hogy aggódjunk testvéred megjavítása miatt, mondván: ha a testvéred vétkezik"stb. Tehát, ha a feljelentésed, ráadásul emlékeztető, tiszta és alázatos, akkor ne tagadd meg az Úr e parancsolatának teljesítését, különösen azokkal kapcsolatban, akik elfogadják szavaidat. Ha ezt még nem érted el, akkor legalább kövesd a régi törvény parancsát.
Szó 26. A gondolatok és szenvedélyek, valamint az erények érveléséről.
Fordulat. Maxim a gyóntató
Ne bántsd bátyádat célzásokkal, nehogy kölcsönösen ugyanazt kapd tőle, és egyikük se űzze ki a szerelmi hajlamot, hanem amatőr merészséggel. menj és tedd ki őt hogy megszüntesse a gyász okait, és mentesítse magát és őt a szorongástól és a bosszúságtól
Fejezetek a szerelemről.
Fordulat. Justin (Popovics)
Ha pedig a te atyádfia vétkezik ellened, menj el, és fedd meg őt köztetek és ő közöttük; ha hallgat rád, megnyerted a testvéredet
Mikor vét az ember testvér ellen = személy? - Amikor megsért, ha alábecsüli, ha megalázza az ember isteni nagyságát; amikor Isten ellen cselekszik az emberben, istenszerű, krisztusi, szellemi; amikor megszegi Isten parancsolatait a testvéri szeretetről és az emberségről; amikor a halhatatlanság, az örökkévalóság, a hit és más evangéliumi erények ellen lép fel egy testvérben. Isten teremtményeiként minden ember testvér egymás között: minden ember testvére minden embernek. Származási szempontból minden ember egyforma, testvérileg egyforma. A legmagasztosabb értelemben az ember testvére az embernek, ha keresztények. Kizárólag isteni, kizárólag isteni-emberi értelemben az ember az ember halhatatlan testvére, örök testvére, ha mindketten keresztények. Akkor egyforma felfogásuk van a világról, Istenről és emberről. Szabványaik megegyeznek, a legmagasabb értékek ugyanazok: Igazság, Igazság, Bölcsesség, Isten, Élet, Örökkévalóság, Isten-emberiség. Az evangéliumi erények ugyanazok számukra. A bűn olyasvalami, amit le kell fedni, leleplezni, még akkor is, ha testvértől származik. A bűn az ember legnagyobb ellensége, mert ő vezette be az emberi fajba a két legszörnyűbb gonosztevőt: a halált és az ördögöt, valamint a poklot bennük és velük. Megdorgáld testvéredet, mert átmenetileg átadta magát a bűnnek; halhatatlanul és istenszerűvé tette magát a bűnnek. Az evangéliumi igazság: nem az egész ember egy bűnben; Istenhez hasonló magjával mindig túl van a bűnön: "Menj, és ne vétkezz"(János 8:11). El kell választani a bűnt a bűnöstől: gyűlölni a bűnt, szeretni a bűnöst. Szörnyű az a veszély, amely a bűnöst a bűntől fenyegeti, mert a halál követi a bűnt, és a pokol követi a halált. Ha egy elítélt testvér hallgat rád, megnyerted a testvéredet: ugyanis elvetette azt a bűnt, ami megöli a testvériséget, és elvetette azt, ami a testvért nem testvérré, hétköznapi emberré, idegenné változtatja. Azzal, hogy veled kapcsolatban vétkezik, egy testvér megfosztja magát a testvériségtől, i.e. isteni hozzáállás a testvérhez, mert a bűn mindig eszköz és eszköz, amellyel az ördög él és kommunikál más lényekkel. És az ember, ha a bűnt az emberekkel való kommunikáció eszközeként használja, megöli a testvéri érzéseket, az istenszerű és Isten által irányított érzéseket. Az igaz evangélium ezt mondja: "Testvéreim, ha közületek valaki eltér az igazságtól, és aki megtéríti, tudassa vele, hogy aki a bűnöst letéríti hamis útjáról, megmenti lelkét a haláltól, és elfedi a bűnök sokaságát."(Jakab 5:19-20).
Szent Krizosztom hirdeti: Az Üdvözítő megparancsolja, hogy fedd meg a bűnöst, de csak négyszemközt, hogy a sok tanú jelenlétében a feddés ne tűnjön túl súlyosnak, és a feddés ahelyett, hogy javítana, ne legyen még gőgösebb. Ezért az utasítás: fedd meg őt közted és közte egyedül. A szavak: ha hallgat, azt jelentik: ha elítéli magát, ha megvallja bűnét. A Megváltó azt mondta: megkaptad a bátyádat, és nem: kellőképpen megbosszultad őt, ezzel megmutatva, hogy a durvaság mindkettőnek árt. Az Úr nem azt mondta: Csak magának kapott hasznot, hanem: Te is megnyerted őt a te oldaladról. És ezzel megmutatta, hogy mind az egyik, mind a másik sokat veszített korábban, az egyik a testvérét, a másik pedig a saját üdvösségét. Figyeld: ezzel a példával az Úr a sértődöttet a sértetthez küldi, és nem fordítva. Mivel aki megbántott, szégyenéből nem akart elmenni bocsánatot kérni, az Úr azzal a szándékkal küldi hozzá a sértődöttet, hogy helyrehozza a köztük történt félreértést, és nem azt mondja: vádold meg, hozd el. igazságszolgáltatásra, büntesd meg, de csak - fedd meg. A feddés szó itt azt jelenti: emlékeztesd őt a bűnre, és mondd el neki, mit szenvedtél tőle. Ha ezt megfelelően csinálod, akkor két dolgot teszel: teljesíted kötelességedet, és a megbékélésre készteted az elkövetőt.
Blzh. Hieronymus Stridonsky
Művészet. 15-17 Ha a te atyádfia vétkezik ellened, menj el, és fedd meg őt közted és ő közötted; ha hallgat rád, akkor megnyerted a testvéredet; de ha nem hallgat, vigyél magaddal még egyet vagy kettőt, hogy minden szót két vagy három tanú szája erősítsen meg; ha nem hallgat rájuk, szóljon az egyháznak; és ha nem hallgat a gyülekezetre, akkor legyen neked olyan, mint a pogány és a vámszedő
Ha a testvéred vétkezik ellened, menj el, és igazítsd meg szemtől szembe.(inter te et ipsum solum). Ha hallgat rád, akkor megnyerted a testvéredet. Ha nem hallgat rád, akkor adj még egyet-kettőt magadhoz, hogy két-három tanú szájában minden szó szilárd legyen (sztet). De ha nem hallgat rájuk, szóljon az egyháznak. De ha nem hallgat az egyházra, akkor legyen olyan, mint a pogány és a vámszedő [ti. e. adószedő]. - Ha testvérünk vétkezik ellenünk, és megbánt minket valamiben, akkor hatalmunkban áll megbocsátani [bûnöket], még akkor is, ha szükséges [ezt meg kell tennünk], mert nekünk meg kell bocsátanunk adósainknak. Ha valaki vétkezik Isten ellen, az nincs hatalmunkban (non est nostri arbitru), mert az Isteni Írás azt mondja: Ha valaki vétkezik valaki ellen, kérje meg. Ha vétkezik Isten ellen, akkor ki fogja kérni(1Sámuel 2:25) ? Mi pedig éppen ellenkezőleg, engedelmeskedve az Istent ért sértéseknek, gyűlöletet tanúsítunk a minket ért gyalázat iránt. Ezért [a mi] testvérünket külön kell oktatni, hogy ne maradjon bűnben, ha még nem veszítette el a szégyent és a tiszteletet; és ha hallgat ránk, akkor elnyerjük az ő lelkét, és a másik üdvössége által mi is üdvösséget nyerünk. Ha nem akar hallgatni, akkor [egyikhez] egy másik testvér csatlakozik, hogy buzdítson. És ha ezt nem hallgatja meg, akkor egy másik harmadik testvér csatlakozik - akár a helyreigazítás, akár a tanúk jelenlétében történõ ügy érdekében. Továbbá, ha a kijavított nem akar rájuk hallgatni, akkor sokakat kell róla tájékoztatni, hogy undorodva forduljanak el tőle, és megmeneküljön az, akire a szégyen nem hat üdvösen. a szemrehányás cselekedetével. És amikor azt mondja: Legyen számodra pogány és vámszedő, akkor kiderül, hogy aki hívő neve alatt hitetlenek tetteit cselekszi, nagyobb undort érdemel, mint a nyílt pogányokat. Átvitt értelemben a vámszedők [adószedők] pedig azok, akik átmeneti haszonra törekednek, és csalással, ravaszsággal, lopással és bűnöző árulással keresnek jövedelmet maguknak.
Máté evangéliumának értelmezése.
Blzh. Bulgária teofilaktuma
Miután erős szót intézett a sértők ellen, az Úr most megjavítja azokat, akik megsértődnek. Azt mondja, hogy amikor kísértésbe esel, ne ess el teljesen, mert a kísértőnek büntetése van, azt akarom, hogy amikor kísértésbe kerülsz, vagyis ártanak neked, leleplezöd azokat, akik igazságtalanul bánnak veled és ártanak, ha keresztény. Nézd meg, mit ír: "ha a testvéred vétkezik ellened" azaz keresztény. Ha egy hitetlen rosszat tesz, mondjon le arról, ami a tiéd; de ha testvérről van szó, fedd meg, mert nem azt mondják, hogy „sérts meg”, hanem "felfed". "Ha hallgat" vagyis ha észhez tér, mert az Úr azt akarja, hogy a vétkezőket először a magánéletben ítéljék el, hogy sokak előtt elítélve ne legyenek szégyentelenebbek. Ha azonban nem szégyelli még akkor sem, ha két-három tanú előtt fedd meg, mondd el a gyülekezet vezetőinek bukását. Mert ha nem hallgatott meg kettőt-hármat, holott a törvény azt mondja, hogy minden szó áll, vagyis szilárdan marad, két-három tanúval, akkor hadd utasítsa végre az egyház. Ha nem hallgat rá, akkor hadd űzzék ki, nehogy másoknak közvetítse gonoszságát. Az Úr az ilyen testvéreket a vámszedőkhöz hasonlítja, mert a vámszedő egyfajta megvetett tárgy volt. A sértett vigasztalása, hogy aki megbántotta, azt vámszedőnek és pogánynak, bűnösnek és hitetlennek tartják. Tehát ez az egyetlen büntetés annak, aki rosszat tesz? Nem! Hallgasd meg a következőt.
Máté evangéliumának értelmezése.
Evfimy Zigaben
De ha a testvéred vétkezik ellened, menj, és fedd meg őt közted és amaz között: ha hallgat rád, megnyerted a testvéredet.
De ha a testvéred vétkezik ellened, menj el és dorgáld meg őt közted és amaz között
Miután befejezte erős beszédét azokkal szemben, akik sértik és mindenhonnan elriasztják őket, odamegy a sértődöttekhez, és megparancsolja nekik, hogy ne hanyagolják el azokat, akik sértik. A törzstársat és a hittársat testvérnek nevezi. Mivel az, aki elcsábította, vonakodva jön igazolásért, elpirulva és szégyellve azt, akit elcsábítottak, ez utóbbit küldi neki. Menj, mondja, és fedd meg, i.e. emlékeztesd rá, hogy elcsábított, bizonyítsd be neki, hogy megbántott, de csak testvéri módon és azzal a vággyal, hogy kijavítsd, és ne ellenségesen és hibáztatással. S hogy ez a feljelentés könnyebben elfogadható legyen, azt tanácsolja, hogy csak két ember között történjen, nehogy a nyilvánosság előtt elítélt még gőgösebbé és javíthatatlanabbá váljon.
Ha hallgat rád, megszerezted a testvéredet
Ha meghallgatja buzdításait, megbánja és elítéli magát, akkor nagy haszonra tettél szert, nevezetesen maga a testvéred, a tagod. Korábban elvesztetted őt, akit elszakított a testvéri közösség kísértése, ami az igaz testvérek számára nagy veszteség.
Máté evangéliumának értelmezése.
Lopukhin A.P.
Ha pedig a te atyádfia vétkezik ellened, menj el, és fedd meg őt köztetek és ő közöttük; ha hallgat rád, megnyerted a testvéredet
(Lk 17:3 – más összefüggésben). Ahogy Isten szeretettel bánik az emberekkel, úgy az embereknek is szeretniük kell egymást. A testvérekkel való megbékélést, és éppen azokkal, akik megbántottak bennünket, a testvéri szeretet egyik oldalaként mutatják be. A Megváltó azt szokta mondani, hogy az embereknek nem szabad elcsábítaniuk „ezek a kicsik” most arról beszél, hogyan tegyünk, ha mi magunk is kísértésbe esünk. „Miután erős szót intézett a sértők ellen, az Úr most megjavítja azokat, akik megsértődnek” (Teofilakt). Nyilvánvaló, hogy ezek az utasítások nem általában bűnöket jelentenek, hanem bizonyos sértések és sértések bűneit. Ezért egyesek félreértelmezték ezt az igét, ami azt jelenti, hogy nem egyénekről szól, hanem magáról az egyházról, és annak, ha észreveszi tagjaiban a bűnöket, úgy kell cselekednie, ahogy az itt meg van írva, fedd meg, majd utasítsa el vagy megtartsa a bűnöket. Aranyos János a „megszerezted a testvéredet” kifejezést a következőképpen értelmezi: „Nem azt mondtad (a Megváltónak): eléggé megbosszultad őt, hanem: megszerezted testvéredet, megmutatva, hogy az ellenségeskedésből mindkettőnek árt. Nem mondta: csak magának kapott hasznot; hanem: és te a magad részéről megszerezted. És ezzel megmutatta, hogy mindketten sokat veszítettek korábban – az egyik a testvérét, a másik pedig a saját üdvösségét.
Magyarázó Biblia.
Szentháromság szórólapok
Művészet. 15-17 Ha a te atyádfia vétkezik ellened, menj el, és fedd meg őt közted és ő közötted; ha hallgat rád, akkor megnyerted a testvéredet; de ha nem hallgat, vigyél magaddal még egyet vagy kettőt, hogy minden szót két vagy három tanú szája erősítsen meg; ha nem hallgat rájuk, szóljon az egyháznak; és ha nem hallgat a gyülekezetre, akkor legyen neked olyan, mint a pogány és a vámszedő
Amikor az Üdvözítő kimondja szigorú ítéletét a csábítókra, akkor „még a kísértettek is ne essenek gondatlanságba, abból a hamis reményből, hogy mindenki szolgálja őket” – mondja Szent Krizosztom – „Ő tanítja, hogyan kell ők maguk bánni a csábítókkal, mind azokat, akik magukat testvéreknek, keresztényeknek nevezve, nem testvéri szeretetből cselekszenek.
Ha egy hitetlen megbánt téged, akkor mondj le vagyonodról; ha a testvéred vétkezik ellened aki hit által egy Mennyei Atya van veled - Isten és egy Anya - az Egyház, ha rossz tanítással, rossz gondolatokkal, megrontó szavakkal kezd el kísérteni, katasztrofális példával, ha hibátlanul megbánt, egy sértegetni és ezzel lekötni a lelkét a bűnért, akkor ne hagyd testvéri gondoskodás nélkül, könyörülj rajta, megy neki; aki megbántott, aki szégyenből elcsábított, vonakodva menne bocsánatot kérni; nem várod meg, hogy hozzád jöjjön - menj el hozzá te magad; haragtól és szégyentől, mintha fájdalmas szünetben van; egészséges vagy, és menj hozzá, a beteghez; És annak érdekében, hogy gyógyszerét gyorsabban és kényelmesebben el lehessen fogadni, ne hibáztasd, ne ródd fel neki, hanem csak megfedd őt, emlékeztesse bűnére, magyarázza el neki a rosszat, ami a tettéből vagy hamis bölcsességéből származhat, fedd meg négyszemközt csak közted és köztük nehogy nehezére essen rá a feljelentése sok tanú jelenlétében; bánj vele szeretettel, óvatosan, körültekintően és türelmesen. A baráti feddés, a „tiszta és alázatos”, a testvéri szeretettől felmelegítve, amely annak szívéből fakad, aki ellen a megdorgált vétkezett, gyakran hatékonyabb minden törvényes büntetésnél, és minden büntetésnél jobban megjavítja. Ha te, akinek jogában áll elégtételt követelni tőle egy sértésért, üdvössége miatt aggódva jelensz meg előtte, akkor hamarosan el fog szégyellni, amikor látja, hogy nem bosszúból, hanem kijavításból fedd meg. Ha hallgat rád ha megvallja bűnét, ha elítéli és megalázza magát, akkor már két dolgot tettél: megigazítottad magad a szemében, és megbékítetted őt magaddal, akkor megkaptad a bátyádat; megmentette Istennek, önmagának, az Egyháznak és a Mennyek Országának, amelyet bűne miatt elveszített volna. Bármilyen igazságtalan is veled szemben, jobban törődj az üdvösségével, mint a saját igazolásoddal. Kétségtelen, hogy fel kell áldoznia az önbecsülését, talán azért, hogy meghallgassa a sértést. De nem lesz-e nagy jutalmad, ha megmented az elveszett bárányt, amelyről a jó pásztor oly gyengéden gondoskodik? Ha nem hallgat testvéred nem vallja be bűnét, kitart tévedésében, ellenségeskedésben ellened, ne hagyd őt ebben a helyzetben; gyenge voltál, amikor valaki intette őt, légy erősebb mások segítségével, vigyél magaddal még egyet-kettőt de ne többet, és fedd meg őt e tanúk előtt, hogy támogassák szavadat, vegyenek részt a vádlott intésében, hogy két vagy három tanú szája által minden szót meg lehessen állapítani, ahogy a Szentírás megparancsolja (Nicanor, Herson érseke gondolatai).
Ne csak magadnak keress hasznot, hanem azoknak is, akik megsértenek vagy kísértenek. Valójában az, akit megszáll a szenvedély, megsértődik: beteg, gyenge és beteg. Ha azonban mások jelenlétében kitart hamis gondolatai mellett, ha nem hallgatés az övék, azután mondd el az egyháznakés főemlősei, akiket én neveztem ki az egyház pásztorává. Ha nem szégyell téged és azokat, akik veled voltak, akkor talán még mindig félni fog az Egyház ítéletétől; és ha az egyház nem hallgat ha nem győzik meg az Egyház főemlőseinek intései, feddései, figyelmeztetései, ha nem akarja alávetni magát ítéletüknek, akkor, mint egy gyógyíthatatlan beteg, megrögzött makacsságában, - akkor hadd legyen neked, legyen idegen számodra, mint egy pogány akinek nincs közössége veled a hitben, és vámos, mindenki által megvetett, javíthatatlan kapzsiság. Az Egyház ilyen ellenfelét ne tekintsd többé hittestvérednek, szüntesd meg vele a keresztény testvéri közösségedet, hogy ne fertőződj meg lelki betegségével sem te, sem mások. Egyházamtól elszakítva idegen lesz a vele együtt létező kegyelmemtől. Íme a parancsolat, itt van magának az Úrnak a tanítása az Egyház anatémájáról (Philaret, Moszkva metropolitája gondolata). Ez magától Krisztustól származik, aki azonban önmagáról beszél: "Tanulj tőlem, mert én szelíd vagyok és alázatos szívű"(Máté 11:29). „Krisztus tanítását követve Pál apostol hangosan kijelentette: "Ha (aki) nem azt kezdte el neked prédikálni, amit mi hirdettünk neked, legyen szégyenlős"(Gal. 1:8) . A többi apostol is így tett, amikor a hívők között olyan emberekkel találkoztak, akik az apostolok szavaival élve "elmentek tőlünk, de nem a mieink"(1Jn. 2:19), aki bemutatta "veszedelmes eretnekségek... megtagadják az Urat, aki megváltotta őket"(2Pét. 2:1) . Mit kell tenni, hogyan ne vágják ki a fertőzött és fertőző tagokat az egészséges testből, és tegyék ezt olyan nyíltan, hogy még a gonosz tanítással megfertőzöttek is tisztán láthassák halálukat, és a bűnbánat minden gyógyító gyógyszeréhez folyamodjanak, akik hitükben egészségesek voltak, kétségtelenül tudták, kitől és mitől kell óvakodniuk, és mennyire kell vigyázni? Ezen az alapon az Egyház nemcsak ki tudja, de ki is kell kommunikálnia magából azokat az embereket, akik nem csak neki engedelmeskednek, hanem magának Istennek is, aki a Szentírásban beszél” (Filaret, Moszkva metropolitája). Anathema az Egyház udvara, az udvar szelíd, de egyben félelmetes is, éppoly szelíd, de félelmetes maga Krisztus, az ő alapítója. Az anathema nem átok-ot jelent. Az átok minden gonoszság és katasztrófa felhívása az elátkozott fején; Az anathema csak kiközösítés, elszakadás az Egyháztól, annak a vele való közösségből való eltávolítása, aki maga nem akar engedelmeskedni az Egyháznak (Nicanor, Herson érseke gondolatai).
Az Egyház minden ilyennek kijelenti főemlősei száján keresztül: „Nem hisztek, ahogyan az Úr megparancsolta, hogy higgyünk, elhanyagoljátok szent parancsolatait, megalázjátok szent kegyelmét, kigúnyoljátok egyházának alapszabályát, amelyet Ő alkotott. , amelyet annyira szeret, amelyet megígért, hogy megtart a világ végezetéig, amelyben megváltó érdemeid minden kincsét elhelyezted, ebbe az Egyházba hozod pusztító tanításaidat; az Egyházban semmi sem szent számodra, semmi sem drága, semmi sem kell – hagyj el minket. Készek vagyunk békében élni veled, mint minden polgártárssal, aki nem ismeri Krisztus hitét és törvényét; felebarátai és munkatársai egyaránt lehetünk a közösség ügyeiben, de nem lehetünk a hit egyhangúságában, az imák és a szentségek közösségében, a lelki szeretet egyesülésében; hagyj minket. Pogányok lettetek, lemondtatok Krisztus hitének tisztaságáról és teljességéről; az életben olyanokká váltak számunkra, mint a vámszedők az ókori zsidók számára; úgy értünk téged, ahogy az Úr parancsolta, hogy értsünk téged: "Legyen neked olyan, mint a pogány és a vámszedő!". Ez a te szabad akaratod, hogy az legyél, ami lenni szeretnél, és a mi kötelességünk, hogy rád tekintsünk és úgy bánjunk veled, ahogyan az Úr Jézus Krisztus parancsolta nekünk, akiben hiszünk, és akitől örök üdvösséget várunk.” (Ambrus érsek. Harkov). Ez nem azt jelenti, hogy megvetjük testvérünket, vagy megtagadjuk tőle a hétköznapi emberi szolgálatokat, ahogy a zsidók tették a pogányokkal és vámszedőkkel kapcsolatban, továbbra is szeretnünk kell testvérünket, és igyekeznünk kell a végsőkig a helyes útra terelni. ahogy Atyánk teszi.. Mennyei a hálátlan és gonosz embereket illetően. Ez csak azt jelenti, hogy abba kell hagyni minden kommunikációt vele, mint egy hittárssal, és olyan személynek tekinteni, aki nem tartozik Isten Szent Egyházához... Nikanor, Herson érseke): nem rablók, nem pedig bántalmazás. tolvajok, nem akármilyen bûnözõknek, hanem szégyenfoltok azoknak, akik elutasítják Isten létezését, a megváltást, a halhatatlanságot, a jövõbeni ítéletet és a hit egyéb igazságait. Az elme bűnei súlyosabbak, ártalmasabbak, bűnösebbek, mint az akarat bűnei. Mindannyian vétkezünk minden órában, de ha belevetjük magunkat a porba Isten irgalma elé, és szívből jövő megbánást hozunk a bűnökért, bocsánatot nyerhetünk az Úrtól. Még az elme téveszméit is, ha nem kitartóak, ha az embereket, mint a gyerekeket, csak a különböző tanítások szele lökdösi, és készek őszintén megvallani hibáikat, Isten megbocsát a bűnbánónak, mert bárki tévedhet a véleményében. . De ha valaki makacsul hazugságot vet, mint maga az ördög, a hazugság atyja, hogy lelkeket öljön; Ha valaki fellázad a Krisztus, az Ő apostolai és az egész Egyetemes Egyház által megerősített igazság ellen, az bűnt követ el a Szentlélek ellen.
És ez a bûn, ha meg nem tisztul a bûnbánat által, nem bocsáttatik meg az embernek sem ebben, sem a következõ korban; az ilyen bûn az Isten Egyházának alapjait ássa alá, s védekezve egy anyai szívből fájdalomkiáltást ereszt ki: anathema!.. De ne gondolja senki, hogy az anathema mondata jelentéktelen: nem. Akit kiközösítettek az Egyházból, az bezárta maga előtt a mennyek országának ajtaját.
Trinity lapok. 801-1050 sz.