Літературний персонаж Родіон Раскольников – образ непростий. Багато хто вважає його найсуперечливішим персонажем російської літератури XIXв. Що це за герой, у чому суть його душевних метань і який злочин він скоїв? Давайте розберемося у цьому.

Хто такий Родіон Раскольников

Перш ніж розглянути образ Родіона Раскольникова у романі Ф. Достоєвського «Злочин і кара», варто дізнатися про його біографію.

Родіон Романович Раскольников – студент юридичного факультетуСанкт-Петербурзького університету, віком 23 років. Він гарний, розумний і освічений. Будучи вихідцем із небагатої міщанської сім'ї, Раскольников у віці 21 року приїхав до Північної столиці Росії.

Оскільки його батько помер декількома роками раніше, а мати і сестра живуть дуже скромно, юнакові доводилося розраховувати лише на свої сили.

Життя і навчання у Петербурзі було досить дорогим, і, щоб заробити, молодий провінціал давав приватні уроки дворянським дітям. Проте втома та виснаження організму призвели до того, що юнак серйозно захворів і впав у глибоку депресію.

Переставши викладати, Родіон втратив єдине джерело доходу і змушений був покинути навчання. Перебуваючи у тяжкому моральному стані, він спланував та здійснив вбивство та пограбування старої-процентщиці. Проте через появу небажаної свідки юнакові довелося вбити і її.

Більшість роману Раскольников аналізує свій вчинок з різних сторін і намагається знайти собі як виправдання, і покарання. У цей час він рятує сестру від нав'язаного їй заміжжя і знаходить для неї гідного і люблячого чоловіка.

Крім того, він допомагає сім'ї повії на ім'я Соня Мармеладова і закохується в неї. Дівчина допомагає героєві усвідомити свою провину. Під її впливом Родіон здається поліції та вирушає на каторгу. Дівчина їде за ним та допомагає Раскольникову знайти сили для майбутніх звершень.

Хто був прототипом головного героя роману «Злочин і кара»

Образ Раскольникова Ф. Достоєвським узяли з реального життя. Так, у 1865 р. якийсь Герасим Чистов у процесі пограбування вбив сокирою двох жінок-служниць. Саме він став зразком Родіона Раскольникова. Адже Чистов був старообрядцем, тобто «розкольником» – звідси і прізвище героя роману.

Теорія про власну обраність як захисна реакція на несправедливість світу

Аналізуючи образ Раскольникова у романі «Злочин і кара», насамперед варто звернути увагу, як добродушний юнак з пристойної сім'ї вирішив стати вбивцею.

У роки в Росії популярністю користувався працю «Життя Юлія Цезаря», написаний Наполеоном III. Автор стверджував, що люди діляться на звичайних та особистостей, що творять історію. Цим обраним можна ігнорувати закони та йти до своєї мети, не зупиняючись перед убивствами, крадіжками та іншими злочинами.

Ця книга в роки написання «Злочину та покарання» була дуже популярною в Російської імперії, і тому багато інтелектуалів уявляли себе саме цими «обраними».

Таким був і Раскольніков. Однак його захоплення ідеями Наполеона III мало інше підґрунтя. Як було зазначено вище - герой був провінціалом, який зовсім недавно прибув до столиці. Судячи з його доброї вдачі, яку він (всупереч власним бажанням) часто демонструє в романі (допоміг Соні з похороном, врятував незнайому дівчину від негідника), спочатку юнак був сповнений найсвітліших надій та планів.

Але, проживши у столиці кілька років, переконався у аморальності та продажності її мешканців. Будучи високоморальною людиною, Родіон Романович так і не зміг пристосуватися до такого життя. В результаті – опинився на її узбіччі: хворим та без грошей.

В цей момент чутлива юнацька душа, нездатна прийняти навколишню дійсність, почала шукати відраду, якою і стала для неї ідея вибраності, яку висловив Наполеон III.

З одного боку, ця віра допомогла Раскольникову прийняти навколишню дійсність і не збожеволіти. З іншого – стала отрутою для його душі. Адже, бажаючи перевірити себе, герой зважився на вбивство.

Вбивство як перевірка себе

Розглянувши передумови для скоєння злочину головним героєм роману, варто перейти до вбивства, яке стало переломною подією, що вплинула на образ Родіона Раскольникова.

Взявши на себе ту місію, Раскольников вважає, що робить добру справу, адже він позбавляє принижених і ображених від лихварки-мучительки. Проте Вищі сили показують героєві всю нікчемність його вчинку. Адже через його розсіяність неосудна сестра старої стає свідком убивства. І тепер, щоб урятувати свою шкуру, Родіон Раскольников змушений вбити і її.

В результаті, замість того, щоб стати борцем з несправедливістю, Раскольников стає банальним боягузом, нічим не краще за свою жертву. Адже заради своєї вигоди він позбавляє життя безневинну Лизавету.

Злочин і кара Раскольникова

Після досконалого образ Раскольникова у романі набуває якусь роздвоєність, ніби герой перебуває в перехресті.

Він намагається зрозуміти, чи зможе він далі жити з такою плямою на совісті чи йому треба зізнатися та спокутувати вину. Терзаний муками совісті, Родіон все більше усвідомлює, що він не такий, як його герої, які мирно сплять, пославши на смерть тисячі невинних людей. Адже вбивши лише двох жінок, він виявляється не здатний пробачити собі це.

Відчуваючи свою провину, він віддаляється від людей, але при цьому шукає споріднену душу. Нею стає Соня Мармеладова - дівчина, що вирушила на панель, щоб урятувати від голодної смерті рідних.

Родіон Раскольников та Сонечка Мармеладова

Саме її гріховність стає тим, що приваблює Раскольникова. Адже, як і він, дівчина згрішила та відчуває свою провину. Отже, відчуваючи сором за скоєне, вона зможе його зрозуміти. Ці аргументи стають причиною того, що зізнається дівчині у вбивстві Родіон Раскольников.

Образ Сонечки Мармеладової на цей момент протиставлений головному герою. З одного боку, вона шкодує та розуміє його. Але з іншого - закликає Родіона зізнатися і покарати.

Протягом другої половини роману, особливо у фіналі, відбувається протиставлення: Раскольников - образ Сонечки. Полюбив Родіона і змусивши його зізнатися, дівчина бере на себе частину його провини. Вона добровільно вирушає до Сибіру, ​​куди засланий її коханий. І, незважаючи на його зневагу, продовжує дбати про нього. Саме її самовідданість і допомагає Раскольникову (заплутався у своїх мудруваннях та моральному самобичуванні) увірувати в Бога та знайти сили жити далі.

Родіон Раскольников і Свидригайлов: дві сторони однієї медалі

Щоб краще розкрити помилку головного героя, Достоєвський ввів у роман «Злочин і кара» образ Свидригайлова. Хоча його ідеали, здається, відрізняються від Родіонових, головний рухомий ним принцип: можна робити зло, якщо кінцева мета – благо. У випадку з цим персонажем його злі вчинки далеко не поодинокі: він був шулером, ненавмисно вбив слугу і, можливо, «допоміг» своїй дружині вирушить на той світ.

Спочатку здається, що він не такий, як Раскольніков. Образ його - це повна протилежність Родіону як у зовнішньому образі (старий, але доглянутий і неймовірно гарний собою), і у манері поведінки (має потрібні зв'язку, чудово розуміє психологію покупців, безліч вміє домагатися свого). Більш того, довгий час Свидригайлов успішно переконує і Раскольникова, і себе в тому, що йому чуже почуття провини, і єдина його слабкість – це його невгамовні бажання. Проте ближче до фіналу ця ілюзія розсіюється.

Мученого виною за загибель дружини героя переслідують галюцинації з її образом. Крім того, персонаж не тільки зберігає таємницю Родіона (не вимагаючи натомість нічого), але й допомагає грішми Сонечці, ніби каючись у тому, що не зміг свого часу прийняти покарання за свої провини.

Досить цікаво виглядає і протиставлення любовних ліній Раскольникова та Свидригайлова. Так, полюбивши Соню, Родіон звалює на неї частину своїх мук, розповівши їй правду про свій злочин. Їхні стосунки можна описати словами Шекспіра: «Вона мене за муки покохала, а я її за співчуття до них».

Відносини Свидригайлова з Дунею починаються на схожій ноті. Добре розбираючись у жіночій психології, чоловік зображує негідника, що шукає спокутування. Жалуючи його і мріючи наставити на істинний шлях, Дуня закохується в нього. Але усвідомивши, що її обдурили, ховається від коханого.

Під час останньої зустрічі Аркадію Івановичу вдається домогтися дівчини своєрідного визнання своїх почуттів. Проте розуміючи, що, незважаючи на їхнє взаємне кохання, майбутнього у них немає через його минуле, Свидригайлов відпускає Дуню, вирішивши відповісти за свої гріхи самостійно. Ось тільки, на відміну від Родіона, він не особливо вірить у відкуплення та можливість початку нового життя, тому накладає на себе руки.

Яке можливе майбутнє героїв роману

Ф. Достоєвський залишив відкритим фінал свого роману, лише розповівши читачам у тому, що головний герой покаявся у скоєному і увірував у Бога. Але чи справді змінився Родіон Романович? Від своєї ідеї, обраності для великого подвигу, він так і не відмовився лише адаптувавши її під християнську віру.

Чи вистачить йому сил розпочати справді нове життя? Адже в минулому цей персонаж неодноразово демонстрував неміцність своїх переконань і схильність пасувати перед труднощами. Наприклад, при фінансових проблемзамість того, щоб шукати шляхи їх вирішення, закинув навчання і перестав працювати. Якби не Соня, можливо, він і не зізнався б, а застрелився на брудершафт зі Свидригаловим.

За такого зовсім не оптимістичного майбутнього одна надія на кохання Сонечки. Адже саме вона у романі демонструє справжню віру та шляхетність. Борючись із фінансовими труднощами, дівчина не впадає у філософствування, а продає свою честь. А ставши повією, вона щосили намагається зберегти свою душу.

Взявши на себе відповідальність за кохану людину, вона отримує шанс розпочати життя спочатку – Свидригайлов забезпечує грошима її рідних, та й самій дівчині надає фінансову допомогу, знаючи про її намір їхати за Родіоном на каторгу. А опинившись на каторзі, серед покидьків суспільства, Соня щосили намагається допомогти кожному з них. Іншими словами, ця героїня не готує себе до якогось великого подвигу на благо людства, а щодня робить його. Її "Кохання ... діяльна - це робота і витримка ... ", тоді як у Родіона вона "мрійлива, прагне подвигу швидкого, швидко задовольняється, і щоб всі на нього дивилися". Чи навчиться Родіон мудрості та смиренності у Соні чи продовжить мріяти про подвиг? Покаже час.

Артисти, які втілили образ Родіона Раскольникова на кіноекрані

Роман «Злочин і кара» є одним із найвідоміших серед спадщини Достоєвського.

Тому він неодноразово був екранізований, причому у Росії, а й там.

Найбільш відомі виконавці ролі Родіона Раскольникова – це Робер Оссейн, Георгій Тараторкін та Володимир Кошовий.

На думку багатьох критиків, Достоєвський є майстром опису "хворих душ". Один із найцікавіших героїв письменника – Родіон Раскольников. "Гріх і покарання" - роман, персонажем якого він став, сповнений суперечливих емоцій, людських мук і нескінченного пошуку себе.

Філософія героя твору Достоєвського

Який злочин зробив Раскольников? По ходу оповідання головний герой стає все більш озлобленим через своє безсилля допомогти близьким йому людям. Пригнічений власною бідністю, він вирішується на вбивство старої-процентщиці, яка отримувала вигоду з лиха людей. Причини, спонукали Раскольникова зробити злочин, криються у його бідності і слабкості. Головний геройхоче помсти за всіх знедолених і зганьблених, за муки та приниження Мармеладової, за кожну людину, яка була доведена до межі моральної муки та бідності. Пристрасно вірячи у свою теорію, Родіон обурений філософією успішного підприємця Лужина, який прагнув одружитися з сестрою Раскольникова. Лужин виступає за "розумного егоїзму". Петро Петрович вважає, що спочатку кожному треба дбати про себе і своє благополуччя. І чим у суспільстві більше стане багатих людей, тим багатшим стане і все суспільство загалом. По філософії Лужина, клопотати треба про себе тільки, не думаючи про ближніх. Говорячи у тому, чому Раскольников зробив злочин, слід сказати саме у тому, що Родіон, на відміну Петра, “клопотався” про всіх людей, прагнучи глобального добра. І в цьому випадку розглядав вчинене ним вбивство як метод доказу власної теорії.

Сенс вбивства лихварки

Аналізуючи, чому Раскольников зробив злочин, слід зазначити, що він - звичайний правопорушник. Вбивство лихварки він чинить під впливом зробленої ним філософії. Тобто голод і бідність - не основні причини злочину Раскольникова. Після скоєння вбивства він сам своїми словами підтверджує цей висновок, говорячи про те, що якби зарізав лише через почуття голоду, то й був би щасливий від цього. Але головний герой розмірковує про причини несправедливості і нерівності. Він приходить до висновку про те, що має місце досить різка відмінність двох категорій людей. І поки одні покірно і небалакуче підкоряються всьому тому, що їм підносить життя, інші - небагато - "незвичайні" - являють собою справжній двигун людської історії. Останні при цьому досить зухвало і вільно можуть порушувати моральні принципи, встановлені норми, Не зупиняючись перед законом, щоб показати людству інший шлях. Сучасники терпіти не можуть таких людей, але нащадки вважають героїв. Раскольников дуже ретельно обмозгував всю цю ідею і навіть виклав свою ідею за рік до вбивства в газетній статті.

Злочин як виклик суспільству

Говорячи у тому, чому Раскольников зробив злочин, потрібно підкреслити його постійне прагнення протиставити себе “повсякденним” людям, яких, на його думку, більшість у суспільстві. Своїми діями Родіон кидає виклик умовам, у яких відбувається придушення людської особистості і чітко відчувається соціальна нерівність. Але разом із цим після скоєння злочину герой розуміє, що його філософія сприяє лише зміцненню нелюдяності. Його протест суперечливий - виступаючи проти нерівності і підпорядкування, Раскольников у своїй ідеї передбачає, знову ж таки, право одних людей диктувати свою волю іншим. І тут знову виходить, що більшість стає "пасивним об'єктом". Саме це протиріччя становить ту трагічну помилку, що є основою поведінки героя. По ходу розвитку подій персонаж переконується своєму власному досвіді, що заколот його, спрямований проти нелюдства, носить сам нещадний характер, призводячи до моральної смерті особистості.

Ставлення героя до життя після злочину

Раскольникову вдається вчинити злочин. Але вбивство призводить до результату, хорошого від того, на який він чекав. Розмірковуючи у тому, чому Раскольников зробив злочин, слід згадати, що це правило спочатку прагнення втілити у життя свою ідею. Але мораль "незвичайних" людей для Родіона виявилася незбагненною. І після вбивства процентщицы головний герой починає бачити справжню моральність і красу над тих, хто стоїть вище, а таких людях, як Сонечка Мармеладова, - здатних зберігати моральність в нестерпних умовах. Такі люди, переносячи приниження і голод, все ж таки залишають у собі віру в життя і любов.

Передумови злочину Раскольникова

Спочатку Родіон спокійний з приводу вбивства. Він вважав, що чинить єдино правильним способом. Герой впевнений у власній винятковості та самобутності. Він вважає, що у вбивстві лихварки немає нічого “такого”. Адже, на його думку, йому вдалося вбити тільки одну "воша з усіх, найбезкориснішу". Але поступово, аналізуючи свої дії, він пропонує різні пояснення. Так, наприклад, він говорить про те, що "хотів стати Наполеоном", був озлоблений, нерозважливий, прагнув допомогти матері, жадав утвердити свою особистість, бунтував проти всього і всіх. Зрештою, герой страждає на докори совісті. Він розуміє, що порушив моральний закон. Раскольников бачить причину зла у самої людської природі. При цьому закон, що дозволяє “ сильним світу” робити нещадні вчинки, вважає споконвічним.

Висновок

Сам Достоєвський виступав проти насильства. Своїм твором творець сперечається з революціонерами, налаштованими на єдиний шлях досягнення щастя. російської людини, - Порушення моральних підвалин. Головному герою здається, що він відповідає за свої вчинки лише перед собою, а суд інших байдужий йому. Під час розповіді автор підводить персонажа до розуміння важливих істин. Вони у тому, що гординя є злом, закони життя нічого не винні підпорядковуватися ідеї однієї людини, а людей судити годі й тим більше не можна забирати в них життя.

Наукова література про творчість Достоєвського набула всесвітнього поширення. Дослідники зазначали, що у полі художнього зору Достоєвського-романіста опинилися парадоксальні злети та падіння людської особистості у суперечливу трагедійну епоху соціально-суспільних катастроф у світі, девальвації духовних загальнолюдських цінностей. У своїх філософських романах-трагедіях письменник уважно вдивляється в соціальну психологію «підпільної людини» – індивідуаліста («Записки з підпілля»), бунтарські та терористичні дії «надлюдей», які увірували в те, що їм «все дозволено» (Розкольников у «Злочині та покаранні», Ставрогін, Кирилов у «Бісах», Іван Карамазов у ​​«Братах Карамазових»), уражається широкому розмаху карамазовської душі, в якому «ідеал Мадонни» уживається з «ідеалом содомським», простежуючи, як у серцях людей «диявол з богом бореться ».

Голос Достоєвського для одних дослідників зливається з голосами тих чи інших його героїв, для інших є своєрідним синтезом всіх цих ідеологічних голосів, для третіх, нарешті, він просто заглушається ними. З героями полемізують, у героїв навчаються, їхні погляди намагаються дорозвинути до закінченої системи. Герой ідеологічно авторитетний і самостійний, він сприймається як автор своєї повноцінної ідеологічної концепції, а чи не як об'єкт завершального художнього бачення Достоєвського. Для свідомості критиків пряма повноцінна значущість слів героя розбиває монологічну площину роману і викликає безпосередню відповідь, якби герой був не об'єктом авторського слова, а повноцінним і повноправним носієм власного слова.

Множинність самостійних голосів та свідомостей, справжня поліфонія повноцінних голосів справді є основною особливістю романів Достоєвського. Не безліч характерів і доль у єдиному об'єктивному світі у світлі єдиної авторської свідомості розгортається у його творах, але саме множинність рівноправних свідомостей зі своїми світами поєднується тут, зберігаючи свою неслиянность, у єдність певного події. Головні герої Достоєвського справді у самому творчому задумі художника як об'єкти авторського слова, а й суб'єкти власного, безпосередньо значущого слова

Достоєвський шукає шляхи морального вдосконалення людей через очищення покаянням та стражданням; духовне відродження він бачив у зверненні до ідеї Христа-гуманіста, носія загальнолюдських цінностей. Наслідуючи свою концепцію морального відродження особистості та суспільства, письменник прагне відтворити ідеал «цілком прекрасної людини» (князь Мишкін – Христос у романі «Ідіот»), проповідує невідворотність приходу «золотого віку» людства, коли «люди можуть бути прекрасні і щасливі, не втративши здібності жити землі» («Сон смішної людини»). "Я не хочу і не можу вірити, щоб зло було нормальним станом людей", - переконаний герой Достоєвського. Моральну перемогу Раскольникова письменник бачить у подоланні їм почуття «розімкненості з людством».

Існують різні дослідницькі концепції: аналіз трагедії Раскольникова з матеріалістичних та соціологічних позицій (Д. Писарєв), у контексті антинігілістичних (Н. Страхов) та філософсько-релігійних (В. Розанов) шукань.

Мета цієї роботи – з'ясувати чи є детективом роман Ф.М. Достоєвського «Злочин і кара».

1. розкрити сутність злочину Раскольникова;

2. вивчити «кримінальну» основу роману;

3. Виявити стилістику та жанрову своєрідність.

1. Злочин Раскольникова

Немає нічого дивного в тому, що Раскольников, стомлений дрібною і невдалою боротьбою за існування, впав у виснажливу апатію; немає також нічого дивного в тому, що під час цієї апатії в його розумі народилася і дозріла думка вчинити злочин. Можна навіть сказати, що більшість злочинів проти власності влаштовується в загальних рисахза тим самим планом, яким влаштувався злочин Раскольникова. Найзвичайнішою причиною крадіжки, пограбування та розбою є бідність; це відомо кожному, хто скільки-небудь знайомий з кримінальною статистикою.

Злочин, описаний у романі Достоєвського, видається з низки звичайних злочинів тільки тому, що героєм його є не безграмотний бідолашний, абсолютно нерозвинений у розумовому та моральному стосунках, а студент, здатний аналізувати до найменших подробиць всі рухи власної душі, що вміє створювати для виправдання своїх вчинків цілі хитромудрі теорії і що зберігає під час найдикіших помилок тонку і багатосторонню вразливість і моральну делікатність високорозвиненої людини. Внаслідок цієї обставини колорит злочину певною мірою змінюється, і процес його підготовки стає зручнішим для спостереження, але його основна спонукальна причина залишається незмінною. Раскольников вчиняє свій злочин не зовсім так, як вчинив би його безграмотний бідолаха; але він робить його тому ж, чому вчинив би його будь-який безграмотний бідолаха. Бідність в обох випадках є головною спонукальною причиною.

Раскольников перебуває у такому становищі, у якому все найкращі силилюдини повертаються проти нього самої і залучають їх у безнадійну боротьбу із суспільством. Найсвятіші почуття і найчистіші прагнення, ті почуття і прагнення, які зазвичай підтримують, підбадьорюють і облагороджують людину, стають шкідливими і руйнівними пристрастями, коли людина втрачає можливість доставляти їм правильне задоволення. Раскольникову хотілося будь-що-будь спочивати і плекати свою стару матір, доставляти їй ті скромні зручності життя, які були їй необхідні, позбавляти її від нудних турбот про шматок насущного хліба; йому хотілося далі, щоб сестра була огороджена насправді від зухвальств різних Свидригайлових, а в майбутньому від долі, що спіткала Соню Мармеладову, або від необхідності вийти заміж без любові за якусь дерев'яну людину, подібну до пана Лужина.

Але ці вимоги залишаються законними, розумними і похвальними лише доти, доки Раскольникова має матеріальні засоби, якими він справді може спочивати свою матір і рятувати від безчестя свою сестру. Але як тільки матеріальні засоби виснажуються, так відразу ж разом із цими засобами у Раскольникова відбирається право носити в грудях людські почуття, так як у збанкрутілого купця відбирається право рахуватися в тій чи іншій гільдії. У роздумах Раскольникова помітна значна недодуманість. Він, мабуть, не розуміє, що вихід за допомогою злочину не може в жодному разі справді вивести його із скрути.

Теорія Раскольникова немає нічого спільного з тими ідеями, у тому числі складається світогляд сучасно розвинених людей. Ця теорія вироблена ним у зловісній тиші глибокої і тяжкої усамітнення; на цій теорії лежить печатка його особистого характеру та того виняткового становища, яким була породжена його апатія. Раскольников написав свою статтю про злочин за півроку до того часу, коли він убив стару, і незабаром після того, як він вийшов з університету через брак грошових коштів. Ті думки, які висловилися в його статті, були продуктами того самого становища, яке згодом, виснаживши по краплині всю його енергію і спотворивши його чудові розумові здібності, змусило його обміркувати у всіх подробицях, ретельно приготувати та успішно виконати брудний злочин.

Цю теорію неможливо вважати причиною злочину, оскільки галюцинацію хворого неможливо вважати причину хвороби. Ця теорія становить лише ту форму, у якій висловилося у Раскольникова ослаблення та збочення розумових здібностей. Вона була простим продуктом тих важких обставин, з якими Раскольников змушений був боротися, і які довели його до знемоги. Справжньою і єдиною причиною є все-таки важкі обставини, що припали не під силу дратівливому і нетерплячому герою, якому легше було разом кинутися в прірву, ніж витримувати протягом декількох місяців або навіть років глуху, темну і виснажливу боротьбу з великими і дрібними позбавленнями. Злочин зроблено не тому, що Раскольников шляхом різних філософств переконав себе в його законності, розумності та необхідності. Навпаки, Раскольников став філософствувати у цьому напрямі і переконав себе лише оскільки обставини наштовхнули його за злочин.

2. «Кримінальна» основа роману

«Злочин і кара» міцно встановлює характерну формуДостоєвського. Це перший у нього філософський роман кримінальній основі. Це водночас і типовий психологічний роман, частково навіть психопатологічний, з дуже помітними слідами поліцейського роману-фельєтону та «чорного», або похмуро-авантюрного, роману англійської школи. Тут досить непогано проглядається зв'язок із романами Едгара По.

Але це, перш за все, як і перший твір Достоєвського, роман соціальний, що ставить у гущу подій та під вогонь діалектики великі та хворі теми сучасної політики.

Свій перший невеликий за розмірами соціальний роман 1845 Достоєвський вдягнув у традиційну форму листів. Цей роман будується як проблемний «внутрішній монолог» героя, що перемежовується філософськими діалогами і натомість детективного сюжету. Тривалий та поглиблений самоаналіз Раскольникова, його диспути з Порфирієм, Свидригайловим, Сонею серед безперервної гри вбивці з поліцейською та слідчою владою – така розгорнута тканина «Злочини та покарання».

Високе мистецтво романіста позначилося в органічному сплетінні цієї основи з найгострішими темами сучасної публіцистики, що перетворили кримінальний роман на грандіозну соціальну епопею.

Ф.М. Достоєвський увійшов історію російської літератури як майстер опису «хворої душі». Одним із найцікавіших героївцього письменника є Родіон Романович Раскольников, убивця, філософ, мислитель.

Пригнічений бідністю, озлоблений своїм безсиллям допомогти близьким людям, Раскольников вирішується на злочин - вбивство огидної старої-процентщиці, що отримує вигоду з нещастя людей. Родіон прагне помсти за зганьблених і знедолених, за приниження та страждання Соні Мармеладової, за всіх тих, хто доведений до межі злиднів та моральних мук.

Саме тому Раскольникова так обурює теорія Петра Петровича Лужина, успішного підприємця, який бажає одружитися з Дунечкою Раскольниковою. Лужин – прихильник теорії «розумного егоїзму». Він вважає, що кожен, перш за все, має дбати про себе, про своє благополуччя. Чим більше в суспільстві буде багатих людей, тим багатшим буде все суспільство.

А що ж бідні, «принижені та ображені»? За теорією Лужина, що більше процвітають у суспільстві людей, то краще й біднякам: їм більше дістається від «щедрот» багатих.

Виходить, що кожен має думати лише про себе, а не про свого ближнього. Раскольников не бажає приймати таку філософію, він «піклується» про щастя всіх людей, хоче всесвітнього блага.

Але не тільки заради помсти Родіон вчиняє свій злочин. Важливо, що його протест та обурення поєднується з теорією «сильної особистості». Зневага до сучасного суспільства і його моральних законів призводить героя до переконання неминучості сильної, владної особистості, якій «все дозволено». Злочин має довести самому Раскольникову, що він не «тварини тремтячі», а «справжній володар, якому все дозволяється».

Мені здається, помилка головного героя полягає в тому, що причину зла він бачить у самій природі людини, а закон, що дає право сильним цього світу творити зло, вважає споконвічним. Замість того, щоб боротися проти аморального ладу та його законів, він слідує їм. Раскольникову здається, що він відповідає за свої вчинки лише перед собою і суд інших йому байдужий.

Спочатку Родіона анітрохи не чіпає скоєний ним злочин. Він надто впевнений у правильності своїх ідей, впевнений у своїй самобутності та винятковості. Що тут такого, коли він убив? Він убив тільки одну «вошу, з усіх вошей найнайкориснішу». Коли Родіон чує слово "злочин", він кричить у відповідь: "Злочин! Який злочин. те, що я вбив гидку, шкідливу вошу, стареньку-процентщицю, нікому не потрібну, яку вбити – сорок гріхів вибачать, яка з бідних сік висмоктувала, і це ж злочин? Не думаю я про нього, і змивати його не думаю!

Поступово Раскольников починає аналізувати причини і давати різні пояснення своєму вчинку: «хотів Наполеоном стати», жадав допомогти матері, був шалений і озлоблений, бунтував проти всіх і вся, прагнув утвердити свою особистість.

Героя починає мучити совість. На мою думку, це природно. Раскольников порушив моральний закон, що існує у душі людини з народження. Цей закон незаперечний. Того, хто порушив його, чекають сильні моральні муки, руйнація духовна і фізична.

На мій погляд, теоретично Раскольникова є думки, які можуть виникнути тільки у ненормальної людини. Можливо, якби теорія героя залишилася на папері, вона здалася б лише плодом фантазії хворої людини. Але Раскольніков почав здійснювати її практично! Він вирішив, що стара-процентщиця - "гнійник, який необхідно видалити", адже вона не приносить нікому користі. Тому Альона Іванівна повинна померти, вона – та сама «тварини тремтячі». Але чому, в такому разі, гине безневинна Лізавета та її дитина?

Так теорія Раскольникова починає поступово руйнуватися. Не можна ділити людей лише на «поганих» та «хороших», та й не діло людини – судити інших. Хто має рацію, а хто винний, може вирішувати тільки Господь Бог. Не можна вбивати людину навіть заради великих і благих цілей. Життя – це найцінніше, що в нас є, і ніхто не має права виносити йому вирок просто так, за власним забаганням.

Кульмінаційна сцена, де сам убивця перераховує, переглядає і, зрештою, відкидає всі мотиви злочину – сцена визнання Раскольникова Соне. Всі доводи розуму, що здавались йому такими вірними, відпадають один за одним. Таким чином, роман «Злочин і кара» допомагає зрозуміти: не можна дійти добра через вбивство, навіть якщо добро в багато разів перевищує зло.

Сам Достоєвський був проти насильства. Своїм романом він сперечається з революціонерами, які стверджують, що єдиний шлях до загального щастя – «закликати Русь до сокири».

Раскольников у романі приходить до переосмислення моральних цінностей: «Хіба я стареньку вбив? Я себе вбив. Я згоден з героєм та автором. Тільки через гуманне і високе людство може піднестися, досягти щастя багатьох людей. Усвідомити це мені допоміг великий роман Достоєвського «Злочин і кара».

0 людина переглянула цю сторінку. Зареєструйся або увійди і дізнайся скільки людей з твоєї школи вже списали цей твір.

/ Твори / Достоєвський Ф.М. / Злочин і кара / Чому Раскольников вчинив злочин? (за романом Ф.М. Достоєвського «Злочин і кара»)

Дивіться також за твором "Злочин і кара":

Ми напишемо чудовий твір на Ваше замовлення всього за 24 години. Унікальний твір у єдиному екземплярі.

Чому Раскольніков скоїв злочин?

Чому Раскольніков скоїв злочин? Відповідь це питання обов'язково треба знайти, аби зрозуміти сенс твори великого російського письменника Федора Достоєвського. Саме пошукам його присвячено мій твір на тему «Чому Раскольников скоїв злочин?»

Головний герой цього цікавого твору – юнак. Студент Родіон Раскольников. Він бідний, практично жебрак, але зовсім не дурний. І наділений Раскольников великими амбіціями. Живе в тісній, жалюгідній кімнатці, виношуючи плани з глобального перетворення навколишнього світу.

Те, що бачить Раскольников навколо себе, його не зовсім влаштовує. Більшість людей живуть у злиднях і безправ'ях, а купка панів тягне з них соки, змушуючи передчасно помирати від поневірянь, хвороб та бід. Головний герой не хоче бути частиною сірої маси, керованого стада… Він вважає, що, крім такої категорії людей, у суспільстві є інші. Лідери. Їхні одиниці. І часто їхні великі справи замішані на крові, тому сучасники їх проклинають. Але нащадки зводять на п'єдестал.

Такою людиною бачиться Раскольникову Наполеон – його кумир та приклад для наслідування. Молода людина зараховує себе до одиниць, здатних згортати гори та змінювати світ. Звідси і «ростуть ноги» його злочину.

Вирішивши перевірити себе, Раскольников убиває стару-процентщицю. «Вош», на його думку, абсолютно марна і навіть шкідлива істота, що заганяє жебраків у ще більшу бідність і наживається на їхньому горі. Нічого поганого у своєму вчинку студент не бачить. Але лише «до».

А після ... До Раскольникова прийшло усвідомлення, що він помилявся. Не можна йти до світлого, використовуючи темні способи. Кривавий шлях не приведе до добра.

Герой кається. І розуміє, що єдиний вихід – це зберігати у своїй душі любов до світу та людей, хоч би якими вони були. Випромінювати світло, змінюючи таким чином навколишню дійсність на краще.

На жаль, таке усвідомлення далося надто дорогою ціною. Загинули ні в чому не винні люди. А сам герой навряд чи колись зможе себе вибачити за скоєний злочин. І навіть покарання на засланні не викупить провини перед самим собою.

"Злочин і кара". Він типовий представник «низів», бідний студент, який у глибині душі, як і багато хто, мріє про найкраще життя. Злидні, голод, борги – ось яка повсякденність оточує Родіона, ось чим він живе, і ось від чого мріє втекти. На жаль, Петербург його часу – це суворе, нещадне місце. По вулицях проїжджають розкішні карети, запряжені кіньми, довкола снуються люди, яким зовсім немає справи до його бід та поневірянь. У цій обстановці Раскольников, як ніхто інший, відчуває страшну самотність, яка з кожним днем ​​породжує все більше думок. Можливо, все склалося б по-іншому, якби він не був одинокий.

Саме самотність Раскольникова стала його союзником. На самоті зміцнювала його рішучість вчинити злочин. Парадокс полягає в тому, що з кожним днем, віддаючись все більш глибоким роздумам, він все менше думав про це як про злочин, виправдовуючись тим, що це потреба. Голодний студент, що знімав маленьку кімнатку, він виростив у собі ненависть до тих, хто, як він вважав, недостойний того, щоб мати ситий шлунок і теплу постіль поки він, Раскольников, тягне нікчемне існування без надії на світле майбутнє. На самоті народжується страшний, але, як здається самому Родіону, цілком практичний план, який допоможе йому розпрощатися зі злиднями, голодом і боргами. Стара-процентщиця у розумінні Раскольникова - просто непотрібна ланка в ланцюгу, яким можна пожертвувати заради власного блага.

Раскольников, плануючи вбивство старої, не вважає себе лиходієм. Йому не здається, що всі люди рівні за своєю природою, і що кожен з них заслуговує на те, щоб жити нарівні з іншими. Ні, заради великих розумів та грандіозних ідей можна пожертвувати так званим «витратним матеріалом», до якого Родіон і відносить стару-процентщицю. Її життя здається Раскольникову якоюсь помилкою. З його погляду стара не приносить жодної користі, лише дражнячи і дратуючи його тим, що вона має те, що недоступне самому Родіону. Чому вона живе в достатку та ситості, а він має зі страхом чекати кожного нового дня? Чому цей новий день повинен навіювати йому такий жах, тоді як вона, анітрохи не цінуючи того, що має, живе, не відаючи тих турбот, якими сповнене життя Родіона?

Так і народжується теорія Раскольникова, що ділить людей на дві нерівні групи, однією з яких можна пожертвувати на благо другої. Люди, які є просто витратним матеріалом, і ті, заради яких і можлива жертва. Чи шкодує він тих, кого сам скинув до рівня «витратного матеріалу»? Анітрохи. Сам Родіон упевнений, що заради таких, як він, можна принести в жертву стару-процентщицю. Життя її марне і порожнє, воно і без того вже підходить до заходу сонця, а для нього, для Раскольникова все ще тільки починається. Тому йому не шкода принести стару в жертву заради своєї мети – власного благополуччя. Адже він, Родіон Раскольников повинен якось пробитися в житті, залишити в ньому значний слід, вибитися в люди, але на шляху у нього важка, майже непереборна перешкода - убогість. І ось з'являється шанс залишити невдачі позаду, для чого і потрібно зробити всього один крок - усунути стару.

Чи піддався б Раскольников такому страшному, всепоглинаючому каяттю, якби разом зі старою йому не довелося так само жорстоко розправитися з Єлизаветою, як з мимовільною свідкою його злочину? Навряд чи його б так мучила совість, якби залишилася стара його єдиною жертвою, адже він стільки разів прокручував у голові сценарії її вбивства, жодного разу не жахнувшись тому, що за думки приходять йому на думку. Але Єлизавета у розумінні Раскольникова явно не вписувалася в категорію тих, ким можна з легкістю і без сорому сумління пожертвувати заради високої мети.

Чи зазнала б теорія Раскольникова крах, якби він скоїв злочин точно за задуманим ним сценарієм? Якби, вбивши стару і розжившись її грошима, він тихо втік у галасливому і багатоголосому Петербурзі, в якому кожен другий ховає за душею таємницю чи провину, за якою могло б бути покарання? Так чи інакше, але саме смерть Єлизавети - невинно занапащеної душі - допомагає йому прозріти, і з кожним днем ​​чаша каяття наповнюється все більше і більше, доки не починає переливатись до країв.

І тільки тоді, здавшись на милість нещадному ката - власної совісті - і зізнавшись у всьому, Раскольников нарешті знаходить спокій.