ПЛАН ЗА РЕАКЦИЯ
1. "Престъпление и наказание" - философско-психологически роман.
2. Причини за бунта на Разколников:
Бедността и беззаконието на героя;
Социална несправедливост;
Отмъстителни стремежи на Разколников;
Теорията за "силната личност";
Неразбиране на причините за социалното зло.
3. Морални терзания на Разколников:
Съмнения преди убийството;
Признанието на Разколников пред Соня;
Преоценка на "идеята" на Разколников.
4. Хуманизмът на романа.
1. Романът на Ф. М. Достоевски "Престъпление и наказание" е най-великото философско и психологическо произведение. Това е криминален роман, но жанрът не е "детектив" или "криминален роман". Главният герой на романа Родион Расколников не може да се нарече обикновен престъпник. Това е млад мъж с философско мислене, винаги готов да помогне, анализирайки своите мисли и действия. Защо Разколников извърши престъпление? Причините за престъплението са неясни.
2. Расколников, млад, талантлив, горд, мислещ човек, е поставен лице в лице с цялата несправедливост и мръсотия на тези връзки с обществеността, които се определят от силата на парите, обричат честни и благородни хора, бедните работници, като семейство Мармеладови, на страдание и смърт и дават богатство и власт на успешните цинични бизнесмени от Лужин. Достоевски безмилостно разобличава тези крещящи социални противоречия, показва несправедливостта на едно притежателно общество, престъпно по своята същност.
Законът и моралът защитават живота и „свещеното имущество” на лихваря и отричат правото на достойно съществуване на младия студент Расколников. Развратникът Свидригайлов има възможност да върши безнаказано насилие над беззащитни хора, защото е богат, а честното и чисто момиче Соня Мармеладова трябва да се продаде, да унищожи младостта и честта си, за да не умре семейството й от глад.
Смазан от бедността, озлобен от безсилието си да помага на близките. Разколников решава да извърши престъпление, да убие отвратителен стар лихвар, който печели от човешки страдания.
Расколников копнее за отмъщение за поруганото и бедно човечество, за унижението и страданието на Соня Мармеладова, за всички, които са доведени от Лужини и Свидригайлови до предела на унижението, моралните мъки и бедността.
Протест и възмущение на Расколников срещу обществен редсъчетано с теорията за "силната личност". Презрението към обществото, към неговите закони, нравствени концепции, към робското подчинение кара Расколников да отстоява неизбежността на силна, доминираща личност, на която „всичко е позволено“. Престъплението е трябвало да докаже на самия Разколников, че той не е „треперещо същество“, а „истински владетел, на когото всичко е позволено“.
Грешката на Разколников е, че той вижда причините за социалното зло не в структурата на обществото, а в самата природа на човека и закона, който дава правото. силен от светатова да върши зло, смята за вечен, непоклатим. Вместо да се бори срещу неморалната система и нейните закони, той ги следва и действа според тези закони. На Расколников му се струваше, че той отговаря за действията си само пред себе си и че съдът на другите е безразличен към него. Но след убийството Разколников изпитва тежко, болезнено чувство на „отвореност и откъсване от човечеството“.
3. Много е важно да разберем и да си представим моралните страдания, съмненията и ужаса от предстоящото убийство, онази интензивна борба на разума и добродушието, през която е преминал Расколников, преди да вземе брадва. Срещу точната, студена пресметливост, логичните аргументи на разума се издига естественото чувство на честен човек, на когото проливането на кръв е чуждо и отвратително.
Причините, които са накарали Расколников да „прекрачи кръвта“, се разкриват постепенно, през целия роман. Кулминационната сцена, където самият убиец изброява, преглежда и в крайна сметка отхвърля всички мотиви за престъплението, е сцената на неговата изповед пред Соня. Разколников анализира причините за престъплението си и тук неговата теория за „разрешение на кръв по съвест“ за първи път се сблъсква с отказа на Соня от правото да убие човек. И двамата герои, престъпили моралните норми на обществото, в което живеят, извършиха неморални постъпки от различни мотиви, тъй като всеки от тях има собствено разбиране за истината. Разколников дава различни обяснения: „искаше да стане Наполеон“, да помогне на майка си и сестра си; се отнася до лудост, до огорчение, което го докара до лудост; говори за бунт срещу всички и всичко, за утвърждаване на личността („дали съм въшка, като всички, или мъж“). Но всички аргументи на разума, които му се струваха толкова убедителни, отпадат един по един. Ако преди вярваше в теорията си и не намираше никакви възражения срещу нея, сега, пред „истината“ на Соня, цялата му „аритметика“ се разпада на прах, тъй като той усеща несигурността на тези логически конструкции, а следователно и абсурдността на неговия чудовищен експеримент.
Соня се противопоставя на теорията на Разколников с един прост аргумент, с който Родион е принуден да се съгласи:
„Убих само една въшка. Домушка, безполезна, гадна, злобна.
Този човек е въшка!
Защо, знам, че не е въшка“, отвърна той, като я погледна странно. „Но между другото, лъжа, Соня“, добави той, „лъжах от дълго време…“
Самият Расколников вдъхновява Соня не с отвращение, не с ужас, а със състрадание, защото страда безкрайно.
Соня казва на Расколников да се покае в съответствие с народните идеи: да се покае пред поруганото убийство на майката земя и пред всички честни хора. Не до църквата, а до кръстовището – тоест на най-многолюдното място – Соня го изпраща.
4. Идеята, която Достоевски проповядва в романа „Престъпление и наказание” е, че е невъзможно чрез престъпление да се стигне до добро, дори ако доброто е многократно по-голямо от злото. Достоевски е бил против насилието и в романа си той спори с революционерите, които твърдят, че единственият път към всеобщото щастие е „да извикат Русия към брадвата“. Достоевски пръв в световната литература показва дълбоката фаталност на индивидуалистичните идеи на „силната личност“, разбира техния антисоциален, нечовешки характер.
ДОПЪЛНИТЕЛНИ ВЪПРОСИ
1. Кога Расколников влиза в контакт с идеята за убийство по лични мотиви?
2. Какво предизвика противоречивото поведение на Разколников?
3. Кога мисълта за изкуплението и спасението идва на Расколников?
Какви са причините за престъплението на Разколников?
Още в първата глава научаваме за времето на действието („В началото на юли, в изключително горещо време...“), мястото на действието (Петербург), главния герой („един млад мъж“) и неговото състояние („нерешителност“): „И всеки път, когато младежът минаваше, изпитваше някакво болезнено и страхливо чувство, от което се срамуваше и от което правеше гримаса. Това „болезнено и страхливо чувство“ е подсъзнателният глас на съвестта: „той беше длъжник на домакинята и се страхуваше да се срещне с нея“. Достоевски информира читателите, че проявата на несъзнаваната съвест, присъща на Разколников по природа, е проява на добро начало в него. Но по природа в него има голяма гордост. Съвестта и гордостта в сблъсъка пораждат конфликт между човешката природа и неговия ум: „В каква работа искам да посягам и в същото време от какви дреболии се страхувам“. В тази болезнена вътрешна борба на героя една от причините за престъплението е морална.
Втората причина е психологическа. „Той влезе дълбоко в себе си и се оттегли от всички до такава степен, че се страхуваше дори от всяка среща, не само от среща с домакинята.
Трета социална. — Той беше съкрушен от бедността. Но има и друга причина, основната, философска. "Любопитно е от какво най-много се страхуват хората? Нова стъпка, нова собствена дума, от която най-много се страхуват."
Самият Расколников е човечен и мил, но за майка си, за честта на сестра си, охранявайки тийнейджър, той го уби заради идеи. Той трябва да бъде разбран, оправдан. Но събеседниците му са на различни интелектуални нива, героят трябва да се приспособи, да понижи идеята, да я откъсне от общите цели. Всеки път той намира връзка, вкопчвайки се в която, той отново издига идеята си до всеобщо оправдание.
Противоположните чувства на съжаление към страданието и презрение към слабия тласкат Расколников към престъпление.
Философски, въпроси като напр
относно правата и назначаването на лице;
за ролята на индивида в обществото;
за съжалението и състраданието;
за дълга и саможертвата;
за неизменната природа на човека и неговата лична отговорност.
Отговорите на поставените философски въпроси се намират в текста. Разколников смята, че „съгласно закона на природата хората обикновено се делят на две категории: най-ниската (обикновена), тоест, така да се каже, на материала, който служи само за раждането на техния собствен вид, а всъщност в хората, тоест тези, които имат дарба или талант, казват нова дума във вашето обкръжение.
Целта на „обикновеното“ според Достоевски е да живее в послушание. Втората категория се състои от тези, които „престъпват закона, разрушители“. Ако „второразмерен“ за неговата идея трябва да „престъпи дори труп, чрез кръв, тогава той, в съвестта си, може... да си даде разрешение да прекрачи кръвта“.
Разсъжденията на Разколников не са нищо друго освен философско оправдание на престъплението. Според него в него няма „нищо особено ново“, освен едно: разрешението на кръвта по съвест. Теорията на Разколников е резултат от действието на законите и проявлението на морала в едно мизантропно общество, където човекът е враг на човека. Неслучайно репликата на сестрата: „Но ти пролива кръв!“ Разколников отговаря: „което се налива като шампанско“.
Във философски план се поставя въпросът за възможността човек да бъде спасен с любов. Тя възниква във връзка с признанието на Мармеладов, съдбата на Соня, писмото на майката на Родион и съгласието на Дуня да се омъжи за Лужин. Нека назовем и политическите въпроси, поставени от писателя.
Руската литература винаги е отразявала реални проблемиобществото, отговори на жизненоважните въпроси „Кой е виновен?“, „Какво да правя?“, „Кой в Русия трябва да живее добре?“. И Херцен, и Чернишевски, и Некрасов защитаваха честта и достойнството на обикновените хора. Те вярваха в изграждането на справедливо човешко общество без потисници и потиснати.
Героят на Достоевски не вярва в живота без роби и господари: „... чакането, докато всички станат умни, ще бъде твърде дълго... хората няма да се променят и никой няма да ги преправи, а трудът не си струва! Кой смее много, той имат права.Който може да плюе повече е техен законодател, а който може да посмее повече от всеки друг е по-прав от всички останали!
Чернишевски и Некрасов видяха един начин за безкористно служене на родината:
Отидете при угнетените
Отидете при обидените -
Бъдете първи там.
Достоевски призовава за „приемане на страданието”, за да намери душевно спокойствие: „... щастието се купува със страдание. Човек не е роден за щастие. Човек заслужава своето щастие и винаги със страдание”.
3. Много е важно да разберем и да си представим моралните страдания, съмненията и ужаса от предстоящото убийство, онази интензивна борба на разума и добродушието, през която е преминал Расколников, преди да вземе брадва. Срещу точната, студена пресметливост, логичните аргументи на разума се издига естественото чувство на честен човек, на когото проливането на кръв е чуждо и отвратително.
есе за:
Така се ражда теорията на Разколников, разделяща хората на две неравни групи, едната от които може да бъде пожертвана в полза на втората. Хора, които са просто консумативи, и такива, за които е възможна жертва. Съжалява ли тези, които самият той е свел до нивото на „разходен материал“? Въобще не. Самият Родион е сигурен, че в името на хора като него може да бъде пожертван стар заложник. Животът й е безполезен и празен, тя вече наближава залеза, но за него, за Разколников, всичко тепърва започва. Затова той не съжалява да жертва старицата в името на целта си - собственото си благополучие. В края на краищата той, Родион Расколников, трябва по някакъв начин да пробие в живота, да остави значителна следа върху него, да избухне сред хората, но по пътя си има тежка, почти непреодолима пречка - бедността. И сега има шанс да оставите неуспехите след себе си, за които трябва да направите само една стъпка - да елиминирате старата жена.
Защо Разколников извърши престъплението? Причини за престъплението на Разколников
Говорейки защо Разколников е извършил престъплението, трябва да се отбележи постоянното му желание да се противопостави на "обикновените" хора, които според него са мнозинството в обществото. С действията си Родион оспорва условията, в които човешката личност е потисната и социалното неравенство се усеща ясно. Но в същото време, след като извърши престъплението, героят осъзнава, че неговата философия само допринася за укрепването на безчовечността. Протестът му е противоречив – изказвайки се против неравенството и подчинението, Расколников в идеята си приема отново правото на едни хора да диктуват волята си на други. И тук отново се оказва, че мнозинството се превръща в „пасивен обект”. Именно това противоречие съставлява трагичната грешка, която е в основата на поведението на героя. В хода на развитието на събитията персонажът се убеждава от собствения си опит, че неговият бунт, насочен срещу безчовечността, сам по себе си е нечовешки по природа, водещ до морална смърт на индивида.
Приближавайки се до героя на романа, научаваме, че Родион Расколников е син на търговец, израснал в бедно провинциално семейство. След смъртта на баща си той се оказва с майка си и сестра си Дуня в остра нужда. Непрекъснато наблюдавайки жестоката несправедливост около себе си, страданията на хората, ужасната бедност на едни и празния живот в лукса и богатството на други, Родион все по-често се чудеше: защо умните, благородните, мили хора трябва да изкарват мизерно съществуване, докато безполезните и подли хора се радват на живот в задоволство и радост? В същото време го измъчваха други, важни, но неразрешими въпроси.
Крахът на теорията на Разколников
След извършване на престъплението той осъзнава, че въпреки убийството, което е извършил, не може да прекрачи себе си, над моралната линия и остава „треперещо същество“. Следователно неговата теория се срива, когато „простата аритметика“ се сблъска с живота. Ако един човек си присвои правото да унищожи ненужно малцинство в името на щастието на мнозинството, тогава това е неморално; освен старицата-дилър на цени, тя неочаквано убива несподелена Лизавета, много унизената и обидена. за което е престъпление. Само на пръв поглед разсъжденията му за двете категории хора са много логични, но към коя категория трябва да се причисли майката на Радион, сестрата Дунечка, Соня? И ще се появи ли нов Расколников, който ще смята, че те са „треперещите същества“, които пречат на прогреса. Достоевски вярва, че всеки човешки живот е уникален и никой освен Бог не може да лиши човек от живот. От гледна точка на християнството, героят е грешен, но не само защото извършва убийство, а защото не обича хората, смята ги за „треперещи създания“, а самият той вероятно е избран, „имащ правото“.
Причини за престъплението на Разколников
Разколников не взе предвид факта, че не е подходящ за ролята на хладнокръвен убиец. Той разбра, че „старата жена е грешка”. Той осъзна, че след ужасно престъпление вече няма да може да живее спокойно и щастливо. Разколников предположи това, но въпреки това отиде да убие.
Причини за престъплението на Разколников
(326 думи) Престъплението и наказанието на Разколников все още са в центъра на вниманието на сценаристи, режисьори и други творчески личности, защото тази история ги вдъхновява отново и отново. Вече има десетки представления, филми, илюстрации и дори мюзикъл по този роман на Достоевски. Въпреки това зрителите и читателите все още спорят за причините за фаталния акт на героя. Този въпрос има няколко отговора и затова не е лесно да му се сложи край. В есето си ще посоча само основните причини, които считам за основни.
Причини за престъплението на Родион Расколников
Престъплението на Родион Расколников започва с убийството на възрастна жена - заложник и не получава развръзката си в полицията. В този урок ще се опитаме да разберем причините, които са накарали главния герой да извърши престъпление. Вкъщи трябваше да вземете цитати от текста, обясняващ предпоставките на престъплението.
Каква е основната причина за престъплението на Разколников
Основната причина за престъплението му обаче не са скръбта и бедността. „Ако бях заклал от факта, че бях гладен... тогава щях сега... да бъда щастлив“, казва той след изпълнението на ужасния си план. Основната причина беше създадената от него теория. Разсъждавайки върху причините за съществуващото неравенство и несправедливост, Расколников стига до извода, че има рязка разлика между двете категории хора. Докато страхотно количествохората мълчаливо и покорно се подчиняват на всичко, което животът им поднася, няколко - "необикновени" хора - са истинските двигатели на човешката история. В същото време те нагло нарушават общопризнатите норми на морала и не се спират пред престъпление, за да наложат волята си на човечеството. Съвременниците проклинат тези хора, но техните потомци ги признават за герои. Разколников не само обмисля тази идея, но дори я очертава във вестникарска статия година преди убийството. Възникват въпроси, които Разколников формулира по следния начин: „Въшка ли съм, като всички останали, или мъж?“. „Трепещо същество ли съм, или имам право?“
Каква е основната причина за престъплението на Разколников
Според много критици Достоевски е майстор да описва „болни души“. Един от най интересни героиписател - Родион Расколников. "Престъпление и наказание" - роман, в който той се превърна в герой, е пълен с противоречиви чувства, човешки мъки и вечно търсене на себе си.
Престъплението на Разколников, неговите причини и смисъл
Друга причина е запознанството с Мармеладов и историята на живота му. След признанието на Мармеладов, Расколников разбира, че чрез убийството и грабежа на старицата ще може да помогне не само на себе си, но и на семейство Мармеладови, действайки според погрешната си теория. „Апартамент” Мармеладов е най-бедната стая. дълги десет стъпки; всичко се виждаше от пасажа. Всичко беше разпиляно и в безпорядък, особено разни детски парцали. След като е бил в него, Разколников осъзнава, че те живеят в по-дълбока бедност от него. Следователно той е по-уверен правилни целиот вашето намерение.
ПЛАН ЗА РЕАКЦИЯ
Грешката на Расколников е, че той вижда причините за социалното зло не в структурата на обществото, а в самата природа на човека и счита закона, който дава право на силните на този свят да вършат зло, вечен, непоклатим. Вместо да се бори срещу неморалната система и нейните закони, той ги следва и действа според тези закони. На Расколников му се струваше, че той отговаря за действията си само пред себе си и че съдът на другите е безразличен към него. Но след убийството Разколников изпитва тежко, болезнено чувство на „отвореност и откъсване от човечеството“.
Причина за престъплението на Разколников
Писателят ни показва, че героят стига до убийство след теорията, формирана в главата му под влиянието на картини на социална несправедливост и духовна безизходица. Героят страда от собствената си бедност, от бедността на другите, от унижението на хората в това положение, от което няма изход. Тази нечовешка теория за „кръвта в съвестта“ произлиза от Разколников от условията на неговото съществуване и по-късно е изпитана от него върху заложник.
Каква е основната причина за престъплението на Разколников
Големият руски писател Фьодор Михайлович Достоевски навлиза в литературата по времето, когато в нея доминира гоголското направление, по времето, когато дейността на В. Г. Белински достига своя зенит. Херцен, Огарев, Буташевич-Петрашевски, присъединявайки се към социализма, търсят начини за промяна обществен редРусия. Младият Достоевски пламенно подкрепяше революционните настроения в страната. Той беше активен член на кръга на М. В. Буташевич-Петрашевски.
Каква е основната причина за престъплението на Разколников
19 век простолюдин, беден ученик Родион Расколников. Разколников извършва престъпление: убива стара заложна къща и сестра й, безобидната, наивна Лизавета. Убийството е ужасно престъпление, но читателят не възприема Расколников като отрицателен герой; той се появява като трагичен герой. Достоевски надарява своя герой с отлични черти: Расколников беше „забележително добре изглеждащ, с красиви тъмни очи, по-висок от средния, слаб и строен“.
Какви са причините за престъплението на Разколников?
Въведение
Значението на "престъпния" сюжет в романа на Достоевски Писателят не случайно избира екстремни ситуации: провокират героя към действия, постъпки, изявления, в които неговата „идея” се проявява в своята цялост.
II. Главна част
1. Две серии от причини за престъплението на Разколников:
а) външни причини (социални, не най-важните): трудно финансово положение, наранена гордост, необходимост от помощ на майка и сестра;
б) вътрешни, идеологически причини (основни): престъпление като проверка на "теорията" и нейното съответствие с нея. (Вижте плана на тема „Родион Расколников и неговата теория“),
2. Причините за появата на "теорията" на Разколников: Първо, изключително развитото съзнание и самосъзнание на героя, който, разбира се, смята себе си за личност от най-висок ранг; второ, Разколников постоянно вижда, че светът е устроен несправедливо и жестоко. И как човек, надарен с чувствителна душа, възприема случващата се в света несправедливост като нещо, което зависи и от него. За него няма чужда мъка, той може да бъде безразличен към чуждото страдание. Тук възникват идеите за преработване на света.
III. Заключение
Престъплението на Разколников е нечовешка реакция на нечовешката действителност. Достоевски води мисълта
за личната морална отговорност на човек за кръв и престъпление, за невъзможността да се оправдае престъпление от влиянието на „средата” и обстоятелствата.
Търсен тук:
- каква е основната причина за престъплението на Разколников
- причините за престъплението на Разколников
- каква е причината за престъплението на Разколников
„Престъпление и наказание” е едно от най-сложните произведения на световната литература. Фьодор Михайлович Достоевски улови ужасната руска действителност от средата на миналия век, с нейната бедност, безправност, потисничество и поквара на личността, задушаваща се от съзнанието за своето безсилие и непокорна. Писателят разказа на читателя за съвременна Русия, за един герой, който „вгради всички болки и рани на времето в гърдите си“.
Романът се появява през 1866 г., в много отношения повратна точка за страната: напредналата интелигенция, която очакваше възраждането на Русия след реформата от 1861 г., беше дълбоко шокирана и до голяма степен разочарована, социалните противоречия се изостриха още повече, а несправедливостта на общественият ред започна да се проявява по-ясно.
Авторът избира своите герои от обеднелите, съсипани благородници, обитатели на тъмните петербургски кътчета. С голяма сила той изобразява трагедията на човешките отношения, създава зашеметяващи картини на бедствия и страдания, възпроизвежда трагедията на мислещ човек, който е жертва на съвременното му общество.
Родион Романович Расколников заема централно място в романа. Човек със забележителни способности, талантлив, горд, той буквално е „смазан от бедността“. Шкафът му прилича на „гардероб“, „ковчег“, „сандък“, а дрехите му приличат на парцали, „в които друг би се срамувал да излезе“. Расколников учи усърдно в университета, учи усърдно, но поради липса на средства не успя да завърши образованието си. Той вижда около себе си страшен святПетербургски бедняшки квартали, където царят крайна бедност, смрад и мръсотия, където на всяка крачка пиячите канят бедните да удавят мъката си, където бедността тласка човек по пътя на корупцията, порока, престъпността.
Расколников е симпатичен, мил човек по природа, остро чувстващ болката на другите и винаги готов да участва в съдбата на друг. Рискувайки живота си, той спасява деца от пламъците, дава последните пари на нуждаещите се и се опитва с всички сили да помогне на семейство Мармеладови. Младият човек разбира несправедливостта социална структура, мръсотията на онези социални отношения, които се определят от силата на парите, обричащи хиляди хора на страдание и смърт. Жалостта в душата на главния герой постоянно поражда пламенно желание да помогне на всички унижени и обидени. Той се занимава с проста аритметика: „Хиляди спасени от гниене и разпад в един живот. Една смърт и сто живота в замяна!” Разколников се притеснява от неразрешими въпроси: „Защо едни, умни, мили, благородни, трябва да проложат мизерно съществуване, а други, нищожни, подли, глупави, живеят в лукс и доволство? Защо страдат невинни деца? Под влиянието на тези мисли пред младия мъж възниква една висока, хуманна идея - желанието да помогне на жителите на петербургските кътчета, той не е загрижен за собствената си нужда, а за всеобщото страдание. За да се отърве от нуждата от стотици гладни, просяци, той е готов да извърши престъпление: да убие зла старица, заложница Алена Ивановна, която яде хора, чийто живот според него не е „нищо повече“. отколкото живот на въшка."
Той обаче се измъчва от друг въпрос, „ужасен, див и фантастичен“. Под ниския таван на просяк развъдник в ума млад мъжражда се чудовищна теория. Разсъждавайки упорито за причините за социалната несправедливост, Расколников стига до извода, че всички хора се делят на две категории: нисшите, които служат само като материал за възпроизвеждане на собствения си вид, и висшите, тоест самите хора, който в името на постигането на целта може да си позволи всичко, дори и "кръв от съвестта". „Дълбокият ум и широкото съзнание“ на героя изискват отговор на въпроса към коя категория принадлежи той, Родион Расколников. „Трепещо същество ли съм, или имам право?“ постоянно се пита той.
Така първоначалната идея, висока, хуманна, насочена към служене на хората, се заменя с егоистично желание да се класифицира като висши хора. „Той искаше да стане Наполеон, затова уби“, ще каже той главен геройслед това. Неговият протест, възмущението от социалната несправедливост се съчетават с теорията за силната личност. Престъплението е трябвало да докаже на самия Разколников, че той не е „треперещо същество“, а „истински владетел, на когото всичко е позволено“. Да, и самият живот го тласка да извърши убийство. В мръсна кръчма той чува разговор между студент и офицер, в който открива същите мисли, които занимават ума му, с очите си вижда бавната смърт от бедността на семейство Мармеладови; съдбата на собствената му сестра, принудена да се омъжи за гнусния и нисък г-н Лужин, причинява мъчителна болка в душата му.
След като се подготви внимателно, Расколников убива старицата, но след като я уби, той е принуден да убие невинната Лизавета, която се оказа наблизо. Пресъзданата от автора картина изразява идеята, че едно престъпление води до друго, проявата на безчовечност в конкретен случай се развива в глобална антихуманност.
С голямо умение Достоевски разкрива духовния свят на своя герой. Той показва угризите на съвестта, смразяващия страх, който го преследва, съзнанието си за моралната си смърт, безсмислеността на извършеното престъпление. Цялото това непоносимо потисничество пада върху душата на Разколников, сякаш пропастта се е отворила между него и хората. Писателят-психолог проследява до най-малкия детайл всички нюанси, всички етапи на ужасната вътрешна драма на героя, предавайки всичките му мисли, движенията на душата.
Разколников уби принципа, но не и моралния закон, който живееше в него. „Той уби нещо, но не можа да премине, той остана от тази страна“, признава си Расколников. Да пресечеш закона на живота означава да се изключиш от неговото течение, да станеш като онези Свидригайлови и Лужини, които, удушили нравствения закон в себе си, станаха господари на живота. Но още преди престъплението Разколников сънува, че като малко момче става свидетел на убийство: пияният Миколка, в пристъп на глупав гняв, бие до смърт клетия гняв, който не може да движи препълнена количка и умира от камшика на собственика . Мечтата му е протест срещу насилието, убийствата, безсмислената жестокост.
Убийството на старицата беше за Разколников изпитание за правото на власт, което завърши с катастрофа, признаване на погрешността на неговата теория, покаяние за извършеното морално престъпление. "Ако заклах от това, което бях гладен ... сега щях да бъда щастлив!" - признава Расколников на Сонечка Мармеладова. Соня се продаде, потъпка моралната си чистота, но успя да прекрачи и да издържи престъплението си. Продавайки тялото си, тя успява да запази вътрешния си свят, света на духовната красота. Разколников открива този свят в нея и, като го отваря, се преклонява в нейния образ пред „всички човешки страдания“. Соня помогна на Расколников да разбере идеята за необходимостта да се живее истински, а не измислен живот, да се утвърждава не чрез мизантропски идеи, а чрез любов, доброта и служене на хората.
Всяко престъпление е преди всичко смърт на душата, разпадане на личността, отчуждение от живия свят и само „страданието е велико нещо”, по думите на Порфирий Петрович, пречиства човека. За да може героят да изкупи престъплението, Достоевски го изпраща на тежък труд, но много по-ужасни за Разколников са угризите на съвестта, душевните страдания, духовното разцепление, които обзеха главния герой след убийството.
Трагедията на Разколников е, че той извърши престъпление, уби принципа си, но не можа да надхвърли моралния закон, който живееше в него. Идеята, която е фалшива в основата си (убийството на човек), се развенчава отвътре - чрез страданието на самия Разколников, герой, който се изгуби, но търси изход, осъзнавайки, че като убие човек , социалните противоречия не могат да бъдат разрешени.
Със силата на своя гений Достоевски успява да проникне в дълбоките слоеве на човешката психология, да въвлече читателя в потока от мисли и чувства на своя герой, сякаш го принуждава да живее интензивен духовен живот заедно с него, да решава "проклетите въпроси" на битието. С романа си великият писател успя да говори за „най-трудните, най-непреодолими задачи“, които ни вълнуват и до днес.