Литературният герой Родион Расколников не е лесен образ. Мнозина го смятат за най-противоречивия персонаж на руснака литература XIX v. Що за герой е това, каква е същността на духовното му хвърляне и какво престъпление е извършил? Нека да разгледаме това.

Кой е Родион Расколников

Преди да разгледаме образа на Родион Расколников в романа на Ф. Достоевски "Престъпление и наказание", си струва да научим за неговата биография.

Родион Романович Расколников - студент Юридически факултетСанкт Петербургски университет, 23 години. Той е красив, умен и образован. Произхождащ от бедно дребнобуржоазно семейство, Расколников пристига в северната столица на Русия на 21-годишна възраст.

Тъй като баща му почина няколко години по-рано, а майка му и сестра му живеят много скромно, младежът трябваше да разчита само на собствените си сили.

Животът и обучението в Санкт Петербург били доста скъпи и за да печели пари, младият провинциал давал частни уроци на знатни деца. Въпреки това, умората и изтощението на тялото доведоха до факта, че младият мъж се разболява сериозно и изпада в дълбока депресия.

След като спря да преподава, Родион загуби единствения си източник на доходи и беше принуден да напусне обучението си. В тежко морално състояние, той планира и извършва убийството и грабежа на стар лихвар. Заради появата на нежелан свидетел обаче младежът трябваше да убие и нея.

През по-голямата част от романа Разколников анализира постъпката си от различни ъгли и се опитва да намери както извинение, така и наказание за себе си. По това време той спасява сестра си от наложения й брак и намира за нея достоен и любящ съпруг.

Освен това той помага на семейството на проститутка на име Соня Мармеладова и се влюбва в нея. Момичето помага на героя да осъзнае вината си. Под нейно влияние Родион се предава на полицията и отива на тежък труд. Момичето го следва и помага на Расколников да намери сили за бъдещи постижения.

Кой беше прототипът на главния герой на романа "Престъпление и наказание"

Образът на Расколников от Ф. Достоевски е взет от реалния живот. И така, през 1865 г. някакъв Герасим Чистов при грабеж убива с брадва две прислужнички. Именно той стана прототип на Родион Расколников. В крайна сметка Чистов беше староверец, тоест „схизматик“ - оттук и името на героя на романа.

Теорията за собствената избраност като защитна реакция срещу несправедливостта на света

Анализирайки образа на Разколников в романа „Престъпление и наказание“, на първо място, си струва да се обърне внимание на това как един добродушен млад мъж от прилично семейство реши да стане убиец.

В онези години творбата „Животът на Юлий Цезар“, написана от Наполеон III, беше популярна в Русия. Авторът твърди, че хората се делят на обикновени хора и личности, които създават история. Тези избрани могат да игнорират законите и да вървят към целта си, без да се спират на убийства, кражби и други престъпления.

Тази книга през годините на писане на „Престъпление и наказание“ беше много популярна в руска империя, и затова много интелектуалци са си представяли, че са именно тези „избрани“.

Такъв беше и Расколников. Страстта му към идеите на Наполеон III обаче има различна основа. Както бе споменато по-горе, героят беше провинциал, който наскоро пристигна в столицата. Съдейки по доброто му разположение, което той (въпреки собствени желания) често демонстрира в романа (той помогна на Соня с погребение, спаси непознато момиче от негодник), първоначално младият мъж беше пълен с най-светлите надежди и планове.

Но след като живее в столицата няколко години, той се убеди в неморалността и продажността на нейните жители. Като високоморален човек, Родион Романович никога не успя да се адаптира към такъв живот. В резултат на това той се оказа встрани: болен и без пари.

В този момент чувствителната младежка душа, неспособна да приеме заобикалящата действителност, започва да търси утеха, което за нея е идеята да бъде избрана, изразена от Наполеон III.

От една страна, тази вяра помогна на Расколников да приеме реалността около себе си и да не полудее. От друга страна се превърна в отрова за душата му. В края на краищата, искайки да се тества, героят реши да убие.

Убийството като тест за самия себе си

След като разгледахме предпоставките за извършване на престъпление от главния герой на романа, си струва да преминем към самото убийство, което се превърна в повратна точка, повлияла на образа на Родион Расколников.

Поемайки тази мисия, Расколников си въобразява, че върши добро дело, защото спасява унизените и обидените от заложника-мъчителя. Въпреки това, Висшите сили показват на героя цялата незначителност на неговия акт. И наистина, заради разсеяността му, лудата сестра на старицата става свидетел на убийството. И сега, за да спаси кожата си, Родион Расколников е принуден да убие и нея.

В резултат на това, вместо да се превърне в борец срещу несправедливостта, Расколников се превръща в банален страхливец, не по-добър от жертвата си. В крайна сметка, за своя полза, той отнема живота на невинна Лизавета.

Престъпление и наказание на Расколников

След перфектния образ на Разколников в романа, той придобива известна двойственост, сякаш героят е на кръстопът.

Той се опитва да разбере дали може да продължи да живее с такова петно ​​на съвестта си или трябва да признае и изкупи вината си. Измъчван от угризения на съвестта, Родион все повече осъзнава, че не е като своите герои, спи спокойно, изпратил хиляди невинни хора на смърт. В крайна сметка, след като е убил само две жени, той не е в състояние да си прости това.

Чувствайки се виновен, той се отдалечава от хората, но в същото време търси сродна душа. Тя става Соня Мармеладова - момиче, което отиде на панела, за да спаси близките си от глад.

Родион Расколников и Сонечка Мармеладова

Именно нейната греховност се превръща в това, което привлича Расколников. В края на краищата, като него, момичето е съгрешило и се чувства виновно. Така че, срамувайки се от това, което направи, тя ще може да го разбере. Тези аргументи стават причина Родион Расколников да признае на момичето в убийството.

Образът на Сонечка Мармеладова в този момент е противопоставен на главния герой. От една страна, тя го съжалява и го разбира. Но от друга страна той призовава Родион да си признае и да бъде наказан.

През втората половина на романа и особено във финала има контраст: Разколников е образът на Соня. След като се влюби в Родион и го принуди да си признае, момичето поема част от неговата вина. Тя доброволно отива в Сибир, където нейният любим е заточен. И въпреки пренебрегването му, продължава да се грижи за него. Именно нейната безкористност помага на Расколников (който е заплетен в своите философии и морално самобичуване) да повярва в Бог и да намери сили да живее.

Родион Расколников и Свидригайлов: две страни на една и съща монета

За да разкрие по-добре заблудата на главния герой, Достоевски въвежда образа на Свидригайлов в романа Престъпление и наказание. Въпреки че идеалите му изглеждат различни от тези на Родионови, основният принцип, ръководен от него, е, че можеш да направиш зло, ако крайната цел е добра. В случая на този герой злите му дела далеч не са изолирани: той беше измамник, неволно уби слуга и може би „помогна“ на жена си да отиде в следващия свят.

Отначало изглежда, че той не е същият като Расколников. Неговият образ е пълна противоположност на Родион както на външен вид (стар, но добре поддържан и невероятно добре изглеждащ), така и на поведение (той има необходимите връзки, отлично разбира психологията на хората и знае как да постигне своето). Освен това дълго време Свидригайлов успешно убеждава и Расколников, и себе си, че чувството за вина му е чуждо и единствената му слабост са неуморните му желания. По-близо до финала обаче тази илюзия се разсейва.

Измъчван от вина за смъртта на съпругата на героя, той е преследван от халюцинации с нейния образ. В допълнение, героят не само пази тайната на Родион (без да иска нищо в замяна), но и помага на Сонечка с пари, сякаш се разкайва, че не е могъл да приеме наказание за своите престъпления.

Контрастът между любовните линии на Расколников и Свидригайлов също изглежда доста интересен. И така, след като се влюби в Соня, Родион хвърля част от мъките си върху нея, като й казва истината за престъплението си. Връзката им може да бъде описана с думите на Шекспир: „Тя се влюби в мен за мъка, а аз я обичах заради състрадание към тях“.

Връзката на Свидригайлов с Дуня започва по подобен начин. Добре запознат с женската психология, мъжът изобразява негодник, който търси изкупление. Съжалявайки го и мечтаейки да го насочи към правия път, Дуня се влюбва в него. Но осъзнавайки, че е измамена, тя се крие от любовника си.

По време на последната среща Аркадий Иванович успява да получи своеобразно признание за чувствата си от момичето. Въпреки това, осъзнавайки, че въпреки взаимната им любов, те нямат бъдеще заради миналото му, Свидригайлов пуска Дуня, решавайки сам да отговаря за греховете си. Но за разлика от Родион, той наистина не вярва в изкуплението и възможността да започне нов живот, така че се самоубива.

Какво е възможното бъдеще на героите в романа

Ф. Достоевски остави края на романа си отворен, като само каза на читателите, че главният герой се разкайва за постъпката си и вярва в Бог. Но наистина ли се е променил Родион Романович? Той не се отказва от идеята си, като е избран за голям подвиг, само го адаптира към християнската вяра.

Ще бъде ли достатъчно силен, за да започне наистина нов живот? Всъщност в миналото този герой многократно е демонстрирал крехкостта на своите убеждения и склонността да се поддава на трудности. Например, когато финансови проблеми, вместо да търси начини за решаването им, той изоставя обучението си и спира да работи. Ако не беше Соня, може би той нямаше да си признае, а да се застреля по братство със Свидригалов.

С такова далеч от оптимистично бъдеще, една надежда за любовта на Сонечка. В крайна сметка тя е тази, която в романа демонстрира истинска вяра и благородство. Борейки се с финансови затруднения, момичето не изпада във философстване, а продава честта си. И ставайки проститутка, тя се бори да спаси душата си.

Поемайки отговорност за любим човек, тя получава шанс да започне живот наново - Свидригайлов осигурява пари на близките си, а също така предоставя финансова помощ на самото момиче, знаейки за намерението си да последва Родион на тежък труд. И веднъж на тежък труд, сред утайките на обществото, Соня се опитва с всички сили да помогне на всеки от тях. С други думи, тази героиня не се подготвя за някакъв голям подвиг в полза на човечеството, а го постига всеки ден. Нейната „Любов... активна е работа и издръжливост...”, докато в Родион тя е „мечтана, копнее за бърз подвиг, бързо се удовлетворява и всички да го гледат”. Ще се научи ли Родион на мъдрост и смирение от Соня или ще продължи да мечтае за подвиг? Ще покаже времето.

Артисти, които въплъщават образа на Родион Расколников на филмовия екран

Романът "Престъпление и наказание" е един от най-известните сред наследството на Достоевски.

Следователно, той е сниман повече от веднъж, не само в Русия, но и в чужбина.

Най-известните изпълнители на ролята на Родион Расколников са Робърт Хосеин, Георги Тараторкин и Владимир Кошевой.

Според много критици Достоевски е майстор да описва „нездрави души”. Един от най-завладяващите герои на писателя е Родион Расколников. „Грехът и наказанието“ - роман, в който той стана герой, е пълен с противоречиви емоции, човешки мъки и безкрайно търсене на себе си.

Философия на героя на творчеството на Достоевски

Какъв грях извърши Расколников? В хода на историята главният герой става все по-огорчен поради собственото си безсилие да помага на близките му. Депресиран от собствената си бедност, той решава да убие стар заложник, който печели от нещастието на хората. Предпоставките, които накараха Расколников да извърши грях, се крият не само в неговата бедност и слабост. Главен геройиска отмъщение за всички бедни и малтретирани, за мъките и униженията на Мармеладова, за всеки човек, който е доведен до ръба на моралните мъки и бедността. Страстно вярвайки в своята теория, Родион е възмутен от философията на успешния бизнесмен Лужин, който се опита да се ожени за сестрата на Разколников. Лужин е на страната на „разумния егоизъм“. Петр Петрович вярва, че първо всеки трябва да се погрижи за себе си и за своето благополучие. И колкото повече богати хора има в обществото, толкова по-богато ще става обществото като цяло. Според философията на Лужин трябва да се занимавате само със себе си, без да мислите за съседите си. Говорейки за това защо Разколников е извършил грях, трябва да се каже конкретно, че Родион, за разлика от Петър, „се грижи“ за всички хора, стремейки се към глобалното благо. И в този случай той смята извършеното от него убийство като метод за доказване на собствената си теория.

Смисълът на убийството на лихваря

Анализирайки защо Разколников е извършил грях, трябва да се каже, че той не е обикновен нарушител. Той извършва убийството на заложна къща под влиянието на философия, която е изградил. С други думи, гладът и бедността не са основните предпоставки за зверствата на Разколников. След като извърши убийството, самият той потвърждава това заключение със собствените си думи, като казва, че ако го беше убил само поради чувство на глад, тогава щеше да бъде щастлив от това. Но главният герой разсъждава върху причините за съществуващата несправедливост и неравенство. Той стига до извода, че има доста рязка разлика между двете категории хора. И докато някои послушно и мълчаливо се подчиняват на всичко, което им поднася животът, други – малцина – „необичайни“ – са истинският двигател на човешката история. Последният, с всичко това, доста смело и свободно може да нарушава моралните принципи, установени нормибез да спирате пред закона, за да покажете на хората на земята друг път. Съвременниците не понасят такива хора, но потомците ги приемат за герои. Разколников обмисли цялата тази идея много старателно и дори публикува идеята си година преди убийството във вестникарска статия.

Престъпността като предизвикателство за обществото

Говорейки за това защо Разколников е извършил грях, е необходимо да се подчертае неговата неизменна ревност да се противопостави на „обикновените“ хора, които според него са мнозинството в обществото. С действията си Родион оспорва условията, в които се случва потисничеството на човешката личност и социалното неравенство се усеща истински. Но наред с това, след като извърши зверството, героят осъзнава, че неговата философия само допринася за укрепването на безчовечността. Протестът му е противоречив – изказвайки се срещу неравенството и подчинението, Расколников в собствената си идея внушава отново правото на едни хора да диктуват волята си на други. И тук отново се оказва, че мнозинството се превръща в „пасивен обект”. По-конкретно, това противоречие е трагичната грешка, която лежи в основата на поведението на героя. В хода на развитието на събитията героят се убеждава от собствения си опит, че неговият бунт, насочен срещу безчовечността, сам по себе си е безмилостен, водещ до морална смърт на индивида.

Отношението на героя към живота след зверството

Разколников успява да извърши грях. Но убийството води до резултат, който е добър от този, който е очаквал. Когато спорят защо Разколников е извършил грях, трябва да се помни, че те са били управлявани първо от усърдието да осъществят идеята си. Но моралът на „необикновените“ хора за Родион се оказа неразбираем. И след убийството на заложника главният герой започва да създава истински морал и красота не в тези, които са по-високи, а в хора като Сонечка Мармеладова, които са в състояние да поддържат морала в непоносими условия. Такива хора, понасящи унижение и глад, все още оставят в себе си вяра в живота и любовта.

Предистория на зверството на Разколников

В началото Родион е спокоен за успешното си убийство. Той вярваше, че постъпва по единствения правилен начин. Героят е уверен в собствената си изключителност и оригиналност. Той смята, че няма нищо "такова" в убийството на лихвар. В края на краищата, според него, той успя да убие само една „въшка от всички, най-безполезната“. Но равномерно, анализирайки действията си, той дава различни обяснения. Така, например, той казва, че е „искал да стане Наполеон“, бил е озлобен, безразсъден, търсел е да помогне на майка си, копнеел е да утвърди личността си, бунтувал се срещу всичко и всеки. В крайна сметка героят изпитва угризения на съвестта. Той смята, че е нарушил моралния закон. Разколников вижда причината за злото в самата човешка природа. С всичко това законът позволява „ силен от света„да извършва безмилостни действия, смята за първично.

Заключение

Самият Достоевски се противопоставя на насилието. С творчеството си творецът спори с революционери, които са насочени към единствения път да постигнат щастие за руски човек, - нарушение на моралните принципи. На главния герой изглежда, че той е отговорен за действията си само пред себе си, а съдът на другите е безразличен към него. С напредването на историята създателят кара героя да осъзнае важни истини. Те се състоят във факта, че гордостта е зло, законите на живота не трябва да се подчиняват на идеята за 1-во лице и хората не трябва да бъдат съдени и още повече, животът им не трябва да бъде отнеман.

Научната литература за творчеството на Достоевски е получила световно разпространение. Изследователите отбелязват, че парадоксалните възходи и падения на човешката личност в противоречивата трагична ера на социални и социални катастрофи в света, девалвацията на духовните общочовешки ценности са в областта на художественото виждане на романиста Достоевски. В своите философски трагедии писателят се вглежда отблизо в социалната психология на „подземния човек“ – индивидуалист („Записки от подземието“), бунтарските и терористични действия на „супермените“, които вярват, че „всичко е позволено“ тях (Раскольников в „Престъпление и наказание“, Ставрогин, Кирилов в „Демони“, Иван Карамазов в „Братя Карамазови“), е изумен от широкия обхват на душата на Карамазов, в който „идеалът на Мадоната“ съжителства с "идеал на Содом", проследяващ как в сърцата на хората "дяволът се бори с Бога".

За някои изследователи гласът на Достоевски се слива с гласовете на един или друг от неговите герои, за други е един вид синтез на всички тези идеологически гласове, за трети, накрая, просто е заглушен от тях. Те спорят с героите, учат се от героите, опитват се да развият възгледите си до цялостна система. Героят е идейно авторитетен и независим, той се възприема като автор на собствената си пълноценна идейна концепция, а не като обект на финалната художествена визия на Достоевски. За съзнанието на критиците прякото, пълноценно значение на думите на героя разчупва монологичната равнина на романа и призовава за незабавен отговор, сякаш героят не е обект на словото на автора, а пълноценен и пълноправен носител на собствената си дума.

Множеството независими гласове и съзнания, истинската полифония на пълноценни гласове е наистина основната черта на романите на Достоевски. Не множество персонажи и съдби в един-единствен обективен свят в светлината на едно авторско съзнание се разкрива в неговите произведения, а именно множеството от равни съзнания с техните светове се съчетава тук, като запазва своята несливане, в единство на някакво събитие. Главните герои на Достоевски наистина са в самата творческа концепция на художника не само обекти на авторското слово, но и субекти на собствената му, пряко означаваща дума.

Достоевски търси начини за нравствено подобряване на хората чрез пречистване чрез покаяние и страдание; той видя духовно възраждане в призива към идеята за Христос хуманист, носител на общочовешки ценности. Следвайки концепцията си за моралното възраждане на личността и обществото, писателят се стреми да пресъздаде идеала за „доста прекрасен човек“ (княз Мишкин е Христос в романа „Идиотът“), проповядва неизбежността на идването на „ златен век“ на човечеството, когато „хората могат да бъдат красиви и щастливи, без да губят способността си да живеят на земята“ („Сънят на смешен човек“). „Не искам и не мога да повярвам, че злото е нормалното състояние на хората“, убеден е героят на Достоевски. Писателят вижда моралната победа на Разколников в преодоляването на чувството за „разкъсване с човечеството“.

Съществуват различни изследователски концепции: анализ на трагедията на Разколников от материалистически и социологически позиции (Д. Писарев), в контекста на антинихилистични (Н. Страхов) и философско-религиозни (В. Розанов) търсения.

Целта на тази работа е да се установи дали F.M. Достоевски "Престъпление и наказание".

1. разкриват същността на престъплението на Разколников;

2. да проучи "криминалната" основа на романа;

3. разкриват стиловата и жанровата самобитност.

1. Престъплението на Расколников

Няма нищо изненадващо в това, че Расколников, уморен от дребнавата и неуспешна борба за съществуване, изпада в изтощителна апатия; също не е изненадващо, че по време на тази апатия в съзнанието му се роди и узря идеята за извършване на престъпление. Дори може да се каже, че повечето престъпления срещу собствеността се извършват в в общи линииспоред самия план, по който е уредено престъплението на Разколников. Най-честата причина за кражби, грабежи и грабежи е бедността; това е известно на всеки, който е запознат по някакъв начин криминална статистика.

Престъплението, описано в романа на Достоевски, се откроява от поредицата обикновени престъпления само защото неговият герой не е неграмотен нещастник, който е напълно неразвит умствено и морално, а ученик, който може да анализира до най-малкия детайл всички свои движения душа, която умее да създава, за да оправдае действията си, цели сложни теории и запазвайки в най-смелите заблуди фината и многостранна впечатлителност и нравствена деликатност на високоразвита личност. В резултат на това обстоятелство се променя до известна степен окраската на престъплението и процесът на подготовката му става по-удобен за наблюдение, но основният му мотив остава непроменен. Разколников върши престъплението си не по начина, по който неговият неграмотен нещастник би извършил; но го прави по същата причина, по която би го направил всеки неграмотен нещастник. Бедността и в двата случая е основният мотиватор.

Разколников е в положение, в което всичко най-добрите силичовек се обръща срещу себе си и го въвлича в безнадеждна борба с обществото. Най-святите чувства и най-чистите стремежи, онези чувства и стремежи, които обикновено подкрепят, насърчават и облагородяват човека, се превръщат във вредни и разрушителни страсти, когато човек е лишен от възможността да им даде правилното им удовлетворение. Разколников искаше на всяка цена да си почине и да се грижи за старата си майка, да й даде онези скромни удобства на живота, от които се нуждаеше, да я спаси от досадните грижи за парче ежедневен хляб; освен това той искаше сестра му да бъде защитена в настоящето от наглостта на разни Свидригайловци, а в бъдеще и от съдбата, сполетяла Соня Мармеладова, или от нуждата да се омъжи без любов за някой дървен човек като г-н Лужин.

Но тези искания остават законни, разумни и похвални само докато Расколников разполага с материалните средства, с които наистина може да успокои майка си и да спаси сестра си от безчестие. Но веднага щом материалните ресурси са изчерпани, Расколников веднага бива лишен от правото да носи човешки чувства в гърдите си, както фалиралият търговец е лишен от правото да бъде вписан в една или друга гилдия. В разсъжденията на Разколников се забелязва значителна необмисленост. Той изглежда не разбира, че изходът чрез престъпление в никакъв случай не може наистина да го измъкне от затруднението.

Теорията на Разколников няма нищо общо с идеите, които съставляват мирогледа на съвременните хора. Тази теория е разработена от него в зловещото мълчание на дълбокото и мрачно уединение; тази теория носи печата на неговия личен характер и на изключителната позиция, от която се е породила неговата апатия. Разколников написа статията си за престъплението шест месеца преди да убие старицата и малко след като напусна университета поради липса на Пари. Мислите, които бяха изразени в статията му, бяха плод на самата ситуация, която впоследствие, след като капка по капка изчерпа цялата си енергия и изврати прекрасните му умствени способности, го принуди да мисли във всички детайли, внимателно да се подготви и да извърши успешно мръсно престъпление. .

Тази теория по никакъв начин не може да се счита за причина за престъплението, както и халюцинацията на пациента не може да се счита за причина за заболяването. Тази теория е само формата, в която Разколников изрази отслабването и извращението на умствените способности. Тя беше прост продукт на онези трудни обстоятелства, с които Расколников беше принуден да се бори и които го доведоха до изтощение. Истинската и единствена причина обаче са тежките обстоятелства, които не са по силите на раздразнителния и нетърпелив герой, за когото беше по-лесно веднага да се хвърли в бездната, отколкото да издържи няколко месеца или дори години глух, тъмен и изтощителна борба с големи и малки лишения. Престъплението не е извършено, защото Разколников чрез различни философстване се убеждава в неговата легитимност, рационалност и необходимост. Напротив, Расколников започна да философства в тази посока и се убеди само защото обстоятелствата го подтикнаха да извърши престъпление.

2. „Престъпната” основа на романа

"Престъпление и наказание" твърдо се установява характерна формаДостоевски. Това е първият му философски роман. наказателно основание. Това е в същото време типичен психологически роман, отчасти дори психопатологичен, с много забележими следи от полицейски фейлетонен роман и „черен“ или мрачно приключенски роман на английската школа. Има доста добра връзка с романите на Едгар Алън По.

Но преди всичко, подобно на първото произведение на Достоевски, това е социален роман, който поставя в разгара на събитията и под огъня на диалектиката големите и болни теми на съвременната политика.

Достоевски облича първия си малък социален роман през 1845 г. в традиционната форма на писма. Този роман е изграден като проблематичен „вътрешен монолог“ на героя, осеян с философски диалози на фона на детективска история. Продължителната и задълбочена интроспекция на Расколников, споровете му с Порфирий, Свидригайлов, Соня сред непрестанната игра на убиеца с полицията и следствените органи - такава е разширената тъкан на Престъпление и наказание.

Високото изкуство на писателя се отрази в органичното преплитане на тази основа с най-острите теми на съвременната публицистика, което превърна криминалния роман в грандиозна социална епопея.

Ф.М. Достоевски влезе в историята на руската литература като майстор на описанието на „болната душа“. Един от интересни героитози писател е Родион Романович Расколников, убиец, философ, мислител.

Смазан от бедност, озлобен от безсилието си да помага на близките си, Расколников решава да извърши престъпление - убийството на отвратителен стар лихвар, който печели от нещастието на хората. Родион копнее за отмъщение за осквернените и бедните, за унижението и страданието на Соня Мармеладова, за всички, които са доведени до предела на бедността и моралните мъки.

Ето защо Расколников е толкова възмутен от теорията на Пьотър Петрович Лужин, успешен предприемач, който иска да се ожени за Дунечка Расколникова. Лужин е привърженик на теорията за "разумния егоизъм". Той вярва, че всеки трябва да се грижи преди всичко за себе си, за своето благополучие. Колкото повече богати хора има в едно общество, толкова по-богато ще бъде цялото общество.

А какво да кажем за бедните, „унизени и обидени“? Според теорията на Лужин, колкото по-успешни хора в обществото, толкова по-добре за бедните: те получават повече от „щедростта“ на богатите.

Оказва се, че всеки трябва да мисли само за себе си, а не за ближния. Разколников не иска да приеме такава философия, той „се грижи“ за щастието на всички хора, иска доброто на света.

Но не само за отмъщение, Родион извършва престъплението си. Важно е неговият протест и възмущение да се съчетае с теорията за „силната личност”. Презрението към съвременното общество и неговите морални закони довежда героя до убеждението в неизбежността на силна, властна личност, на която „всичко е позволено“. Престъплението трябва да докаже на самия Разколников, че той не е „треперещо същество“, а „истински владетел, на когото всичко е позволено“.

Струва ми се, че грешката на главния герой се крие във факта, че той вижда причината за злото в самата природа на човека и смята за вечен закона, който дава правото на силните на този свят да вършат зло. Вместо да се бори срещу неморалния ред и неговите закони, той ги следва. На Разколников му се струва, че той отговаря за действията си само пред себе си, а съдът на другите е безразличен към него.

Отначало Родион изобщо не е докоснат от извършеното от него престъпление. Той е твърде уверен в правилността на своите идеи, уверен в своята оригиналност и изключителност. Какво е голямото, ако той убие? Той уби само една „въшка, най-безполезната от всички въшки“. Когато Родион чува думата „престъпление”, той вика в отговор: „Престъпление! Какво престъпление. това, че убих гадна, злобна въшка, стара заложна къща, никой не трябва, кого да убие - четиридесет греха ще бъдат простени, кой изсмука сока от бедните, а това е престъпление? Не мисля за това и не мисля да го измия!

Постепенно Расколников започва да анализира причините и да дава различни обяснения за постъпката си: „Исках да стана Наполеон“, той искаше да помогне на майка си, беше луд и огорчен, бунтуваше се срещу всички и всичко, търсеше да отстоява своето. личност.

Съвестта на героя започва да измъчва. Мисля, че е естествено. Разколников е нарушил моралния закон, който съществува в душата на човек от момента на раждането му. Този закон е неизменен. Нарушаването му очаква най-силните морални мъки, духовно и физическо унищожение.

Според мен в теорията на Разколников има мисли, които може да има само ненормален човек. Може би, ако теорията за героя беше останала на хартия, тя щеше да изглежда само плод на въображението на болен човек. Но Разколников започна да го прилага на практика! Той реши, че старата заложна къща е „абсцес, който трябва да бъде премахнат“, защото тя не е от полза за никого. Следователно Алена Ивановна трябва да умре, тя е същото „треперещо създание“. Но защо в този случай загиват невинната Лизавета и нейното дете?

Така теорията на Разколников започва постепенно да се срива. Невъзможно е да се разделят хората само на „лоши” и „добри” и не е работа на човек да съди другите. Кой е прав и кой крив, само Господ може да реши. Не можете да убиете човек, дори заради велики и добри цели. Животът е най-ценното нещо, което имаме и никой няма право да го осъжда просто така, по своя прищявка.

Кулминационната сцена, където самият убиец изброява, преглежда и в крайна сметка отхвърля всички мотиви за престъплението, е сцената на изповедта на Разколников пред Соня. Всички аргументи на разума, които му се струваха толкова верни, отпадат един по един. По този начин романът „Престъпление и наказание“ помага да се разбере: не е възможно да се стигне до доброто чрез убийство, дори ако доброто е многократно по-голямо от злото.

Самият Достоевски беше против насилието. С романа си той спори с революционерите, които твърдят, че единственият път към всеобщото щастие е „да извикат Русия към брадвата“.

Разколников в романа стига до преосмисляне на моралните ценности: „Убих ли старицата? Убих се." Съгласен съм с героя и автора. Само чрез хуманно и възвишено човечество може да се издигне, да постигне щастието на много хора. Големият роман на Достоевски „Престъпление и наказание“ ми помогна да осъзная всичко това.

0 хора са разгледали тази страница. Регистрирайте се или влезте и разберете колко хора от вашето училище вече са копирали това есе.

/ Творби / Достоевски Ф.М. / Престъпление и наказание / Защо Разколников извърши престъплението? (по романа на Ф. М. Достоевски "Престъпление и наказание")

Вижте и произведението "Престъпление и наказание":

Само за 24 часа ще напишем отлично есе според вашата поръчка. Уникално парче в един екземпляр.

Защо Разколников извърши престъплението?

Защо Разколников извърши престъплението? Отговорът на този въпрос трябва да се намери, за да се разбере значението на творчеството на великия руски писател Фьодор Достоевски. За негово търсене е моето есе на тема „Защо Разколников извърши престъпление?“

Главният герой на това интересно произведение е млад мъж. Студентът Родион Расколников. Той е беден, на практика просяк, но никак не е глупав. А Расколников е надарен с големи амбиции. Той живее в тясна, мизерна малка стаичка и крои планове за глобална трансформация на света около него.

Това, което Разколников вижда около себе си, не му отива съвсем. Повечето хора вегетират в бедност и липса на права, а шепа господа черпят сок от тях, принуждавайки ги да умрат преждевременно от лишения, болести и нещастия. Главният герой не иска да бъде част от сивата маса, контролирано стадо... Той вярва, че освен тази категория хора в обществото има и други. лидери. Техните единици. И често великите им дела са замесени в кръв, така че съвременниците им ги проклинат. Но след това потомците са издигнати на пиедестал.

Разколников вижда Наполеон като такъв човек – свой идол и модел за подражание. Младият мъж се нарежда сред единиците, способни да преместят планини и да променят света. Оттук и „краката” на престъплението му „растат”.

Решавайки да се изпита, Расколников убива стар заложник. "Въшка", според него, е абсолютно безполезно и дори вредно същество, което кара бедните в още по-голяма бедност и печели от мъката им. Ученикът не вижда нищо лошо в постъпката си. Но само преди.

И след... Расколников осъзна, че е сгрешил. Невъзможно е да отидете на светлина, като използвате тъмни методи. Кървавият път няма да доведе до добро.

Героят се разкайва. И разбира, че единственият изход е да запази в душата си любовта към света и хората, каквито и да са те. Излъчвайте светлина, като по този начин променяте заобикалящата реалност към по-добро.

За съжаление тази реализация дойде на много висока цена. Загинаха невинни хора. И самият герой едва ли някога ще може да си прости извършено престъпление. И дори наказанието в изгнание няма да изкупи вината пред себе си.

"Престъпление и наказание". Той е типичен представител на „долните класи“, беден ученик, който дълбоко в себе си, като мнозина, мечтае за по-добър живот. Бедност, глад, дългове - това е ежедневието заобикаля Родион, така живее той и от това мечтае да избяга. За съжаление, Петербург на неговото време е сурово, безмилостно място. По улиците минават луксозни конски каруци, наоколо се въртят хора, които абсолютно не се интересуват от неговите проблеми и трудности. В тази среда Расколников, като никой друг, изпитва ужасна самота, която всеки ден поражда все повече и повече мисли. Може би нещата щяха да се развият по различен начин, ако не беше толкова сам.

Именно самотата на Разколников стана негов съюзник. В самотата решимостта му да извърши престъпление се засили. Парадоксът се крие във факта, че всеки ден, отдавайки се на все по-дълбоки мисли, той все по-малко мисли за това като за престъпление, оправдавайки се с факта, че е необходимост. Гладен студент, наел малка стая, той подхранваше омразата към онези, които, както вярваше, не са достойни да имат пълен стомах и топло легло, докато той, Разколников, влачи мизерно съществуване без надежда за по-светло бъдеще. В самотата се ражда ужасен, но, както изглежда на самия Родион, доста практичен план, който ще му помогне да се сбогува с бедността, глада и дълга. Старият заложник, в разбирането на Разколников, е просто ненужно звено във веригата, което може да бъде пожертвано за ваше добро.

Разколников, който планира убийството на старицата, не се смята за злодей. Не му се струва, че всички хора са равни по природа и че всеки от тях заслужава да живее наравно с останалите. Не, в името на велики умове и грандиозни идеи можете да дарите така наречения „разходен материал“, към който Родион препраща стария заложник. Животът й изглежда на Разколников някаква грешка. От негова гледна точка възрастната жена не носи никаква полза, само го дразни и дразни с факта, че има нещо, което е недостъпно за самия Родион. Защо тя живее в изобилие и ситост, а той със страх да чака всеки нов ден? Защо този нов ден трябва да го внушава с такъв ужас, докато тя, не оценявайки ни най-малко това, което има, живее, без да знае онези тревоги, с които е изпълнен животът на Родион?

Така се ражда теорията на Разколников, разделяща хората на две неравни групи, едната от които може да бъде пожертвана в полза на втората. Хора, които са просто консумативи, и такива, за които е възможна жертва. Съжалява ли тези, които самият той е свел до нивото на „разходен материал“? Въобще не. Самият Родион е сигурен, че в името на хора като него може да бъде пожертван стар заложник. Животът й е безполезен и празен, тя вече наближава залеза, но за него, за Разколников, всичко тепърва започва. Затова той не съжалява да жертва старицата в името на целта си - собственото си благополучие. В края на краищата той, Родион Расколников, трябва по някакъв начин да пробие в живота, да остави значителна следа върху него, да избухне сред хората, но по пътя си има тежка, почти непреодолима пречка - бедността. И сега има шанс да оставите неуспехите след себе си, за които трябва да направите само една стъпка - да елиминирате старата жена.

Щеше ли Расколников да се поддаде на такова ужасно, всепоглъщащо покаяние, ако заедно със старицата не се наложи да се справи с Елизабет също толкова жестоко, колкото с неволен свидетел на престъплението му? Едва ли съвестта му щеше да го измъчва толкова много, ако възрастната жена беше единствената му жертва, защото той толкова пъти беше превъртал в главата си сценариите на нейното убийство, нито веднъж ужасен от мислите, които му идваха наум. Но Елизабет, в разбирането на Разколников, очевидно не се вписваше в категорията на онези, които могат лесно и без угризение на съвестта да се жертват в името на една висока цел.

Щеше ли да се срине теорията на Разколников, ако той беше извършил престъпление точно според неговия сценарий? Ако след като уби стара жена и се сдоби с парите й, той тихо изчезне в шумния и многогласен Петербург, където всеки втори крие тайна или обида зад душата си, която може да бъде последвана от наказание? Така или иначе, но именно смъртта на Елизабет - невинно съсипана душа - му помага да види ясно и всеки ден чашата на покаянието се пълни все повече и повече, докато започне да прелива до ръба.

И едва тогава, предавайки се на милостта на безмилостния палач - собствената си съвест - и признавайки всичко, Расколников най-накрая намира покой.