PLAN DE RESPUESTA
1. "Crimen y castigo" - una novela filosófica y psicológica.
2. Razones de la rebelión de Raskolnikov:
Pobreza y anarquía del héroe;
Injusticia social;
Aspiraciones vengativas de Raskolnikov;
La teoría de la "personalidad fuerte";
Incomprensión de las causas del mal social.
3. Tormentos morales de Raskolnikov:
Dudas ante el asesinato;
la confesión de Raskolnikov a Sonya;
Reevaluación de la "idea" por Raskolnikov.
4. El humanismo de la novela.
1. La novela de F. M. Dostoevsky "Crimen y castigo" es el mayor trabajo filosófico y psicológico. Es una novela policiaca, pero el género no es "policiaco" o "novela policiaca". El protagonista de la novela, Rodion Raskolnikov, no puede llamarse un criminal común. Este es un joven con una mentalidad filosófica, siempre dispuesto a ayudar, analizando sus pensamientos y acciones. ¿Por qué Raskolnikov cometió un crimen? Las razones del crimen son ambiguas.
2. Raskolnikov, una persona joven, talentosa, orgullosa y pensante, se enfrenta cara a cara con toda la injusticia y la inmundicia de aquellos relaciones públicas, que están determinados por el poder del dinero, condenan a las personas honestas y nobles, a los trabajadores pobres, como la familia Marmeladov, al sufrimiento y la muerte, y dan riqueza y poder a los exitosos empresarios cínicos de Luzhin. Dostoievski expone sin piedad estas flagrantes contradicciones sociales, muestra la injusticia de una sociedad posesiva, criminal en su esencia.
La ley y la moral protegen la vida y la "propiedad sagrada" del usurero y niegan el derecho a una existencia digna al joven estudiante Raskolnikov. El libertino Svidrigailov tiene la oportunidad de cometer violencia contra personas indefensas con impunidad, porque él es rico, y la niña honesta y pura Sonya Marmeladova debe venderse, destruir su juventud y honor, para que su familia no muera de hambre.
Aplastado por la pobreza, amargado por su impotencia para ayudar a los seres amados. Raskolnikov decide cometer un crimen, matar a un viejo y repugnante prestamista que se beneficia del sufrimiento humano.
Raskolnikov anhela venganza por la humanidad profanada y desamparada, por la humillación y el sufrimiento de Sonya Marmeladova, por todos aquellos que son llevados por los Luzhin y Svidrigailov al límite de la humillación, el tormento moral y la pobreza.
Protesta e indignación de Raskolnikov contra orden publico combinado con la teoría de la "personalidad fuerte". El desprecio por la sociedad, por sus leyes, conceptos morales, por la obediencia servil lleva a Raskolnikov a afirmar la inevitabilidad de una personalidad fuerte y dominante, a quien "todo le está permitido". Se suponía que el crimen demostraría al propio Raskolnikov que no era una "criatura temblorosa", sino "un verdadero gobernante, a quien todo está permitido".
El error de Raskolnikov es que ve las causas del mal social no en la estructura de la sociedad, sino en la naturaleza misma del hombre y la ley que le otorga el derecho. fuerte del mundo esto de hacer el mal, lo considera eterno, inconmovible. En lugar de luchar contra el sistema inmoral y sus leyes, las sigue y actúa de acuerdo con estas leyes. A Raskolnikov le parecía que solo era responsable de sus acciones ante sí mismo y que la corte de los demás le era indiferente. Pero después del asesinato, Raskolnikov experimenta una fuerte y dolorosa sensación de "apertura y desconexión de la humanidad".
3. Es muy importante comprender e imaginar el sufrimiento moral, las dudas y el horror del asesinato inminente, esa lucha intensa de razón y bondad por la que pasó Raskolnikov antes de tomar un hacha. Contra el cálculo exacto, frío, los argumentos lógicos de la razón, se levanta el sentimiento natural de una persona honesta, para quien el derramamiento de sangre es ajeno y repugnante.
Las razones que llevaron a Raskolnikov a "pasar por encima de la sangre" se revelan gradualmente a lo largo de la novela. La escena culminante, donde el mismo asesino enumera, repasa y finalmente rechaza todos los motivos del crimen, es el escenario de su confesión a Sonya. Raskolnikov analiza las razones de su crimen, y aquí su teoría del "permiso de sangre según la conciencia" chocó por primera vez con la negación de Sonya del derecho a matar a una persona. Ambos héroes, que transgredieron las normas morales de la sociedad en la que viven, cometieron actos inmorales por diferentes motivos, ya que cada uno de ellos tiene su propia comprensión de la verdad. Raskolnikov da varias explicaciones: “quería convertirse en Napoleón”, para ayudar a su madre y hermana; se refiere a la locura, a la amargura, que lo llevó a la locura; habla de una rebelión contra todos y contra todo, de la afirmación de la propia personalidad ("ya sea un piojo, como todos, o una persona"). Pero todos los argumentos de la razón, que le parecían tan convincentes, se desmoronan uno a uno. Si antes creía en su teoría y no encontraba objeciones a ella, ahora, frente a la "verdad" de Sonya, toda su "aritmética" se desmorona, pues siente la precariedad de estas construcciones lógicas, y, en consecuencia, la absurdo de su monstruoso experimento.
Sonya se opone a la teoría de Raskolnikov con un argumento simple, con el que Rodion se ve obligado a estar de acuerdo:
“Solo maté un piojo. Lirón, inútil, desagradable, malicioso.
¡Este hombre es un piojo!
Vaya, sé que no es un piojo", respondió él, mirándola con extrañeza. “Pero por cierto, estoy mintiendo, Sonya”, agregó, “he estado mintiendo durante mucho tiempo…”.
El mismo Raskolnikov inspira a Sonya no con disgusto, ni con horror, sino con compasión, porque sufre sin cesar.
Sonya le dice a Raskolnikov que se arrepienta de acuerdo con las ideas populares: que se arrepienta ante el asesinato profanado de la madre tierra y ante todas las personas honestas. No a la iglesia, sino a la encrucijada, es decir, al lugar más concurrido, lo envía Sonya.
4. La idea que predica Dostoievski en la novela "Crimen y castigo" es que es imposible llegar al bien a través del crimen, aunque el bien sea muchas veces mayor que el mal. Dostoievski estaba en contra de la violencia, y en su novela discute con los revolucionarios, quienes argumentaban que el único camino hacia la felicidad universal era "llamar a Rusia al hacha". Dostoievski fue el primero en la literatura mundial en mostrar la profunda fatalidad de las ideas individualistas de la "personalidad fuerte", para comprender su carácter antisocial e inhumano.
PREGUNTAS ADICIONALES
1. ¿Cuándo entra Raskolnikov en contacto con la idea de asesinato por motivos personales?
2. ¿Qué causó el comportamiento controvertido de Raskolnikov?
3. ¿Cuándo le viene a Raskolnikov el pensamiento de redención y salvación?
¿Cuáles son las razones del crimen de Raskolnikov?
En el primer capítulo, aprendemos sobre el momento de la acción ("A principios de julio, en una época extremadamente calurosa..."), el lugar de la acción (Petersburgo), el protagonista ("un joven") y su condición. ("indecisión"): " Y cada vez que el joven, al pasar, sentía algún tipo de sentimiento doloroso y cobarde, del que se avergonzaba y del que hacía una mueca. Este “sentimiento doloroso y cobarde” es la voz subconsciente de la conciencia: “estaba en deuda con la anfitriona y tenía miedo de encontrarse con ella”. Dostoievski informa a los lectores que la manifestación de la conciencia inconsciente inherente a Raskolnikov por naturaleza es una manifestación de un buen comienzo en él. Pero por naturaleza hay mucho orgullo en él. La conciencia y el orgullo en un choque dan lugar a un conflicto entre la naturaleza humana y su mente: "¿Qué negocio quiero invadir y al mismo tiempo qué bagatelas tengo miedo". En esta dolorosa lucha interna del héroe, una de las razones del crimen es moral.
La segunda razón es psicológica. "Se sumergió profundamente en sí mismo y se retiró de todos hasta tal punto que tenía miedo incluso de cualquier reunión, no solo una reunión con la anfitriona".
Tercera social. "Estaba aplastado por la pobreza". Pero hay otra razón, la principal, filosófica. "Es curioso a qué le teme más la gente. Un nuevo paso, una nueva palabra propia, lo que más le teme".
El mismo Raskolnikov es humano y amable, pero por su madre, por el honor de su hermana, que cuidaba a un adolescente, lo mató por ideas. Necesita ser entendido, justificado. Pero sus interlocutores están en diferentes niveles intelectuales, el héroe tiene que ajustarse, rebajar la idea, arrancarla de los objetivos comunes. Cada vez que encuentra un vínculo, aferrándose al cual, vuelve a elevar su idea a la justificación universal.
Los sentimientos opuestos de lástima por el sufrimiento y el desprecio por los débiles empujan a Raskolnikov a cometer un crimen.
Filosóficamente, preguntas como
sobre los derechos y designación de una persona;
sobre el papel del individuo en la sociedad;
sobre la piedad y la compasión;
sobre el deber y el sacrificio personal;
sobre la naturaleza inmutable del hombre y su responsabilidad personal.
Las respuestas a las preguntas filosóficas planteadas se encuentran en el texto. Raskolnikov cree que "las personas, de acuerdo con la ley de la naturaleza, generalmente se dividen en dos categorías: la más baja (ordinaria), es decir, por así decirlo, en el material que sirve solo para el nacimiento de su propia especie, y en realidad en las personas, es decir, aquellas que tienen un don o talento dicen una palabra nueva en su entorno.
El propósito de lo "ordinario", según Dostoievski, es vivir en obediencia. La segunda categoría consiste en aquellos que "transgreden la ley, destructores". Si un “de segunda fila” para su idea necesita “pasar por lo menos un cadáver, por encima de la sangre, entonces él, en su conciencia, puede… darse permiso para pasar por encima de la sangre”.
El razonamiento de Raskolnikov no es más que una justificación filosófica del crimen. Según él, no hay “nada particularmente nuevo” en él, salvo una cosa: el permiso de la sangre según la conciencia. La teoría de Raskolnikov es el resultado del funcionamiento de las leyes y la manifestación de la moralidad en una sociedad misantrópica, donde el hombre es enemigo del hombre. No es casualidad que el comentario de la hermana: "¡Pero derramaste sangre!" Raskolnikov responde: "que se vierte como champán".
En términos filosóficos, se plantea la cuestión de la posibilidad de salvar a una persona con amor. Surge en relación con la confesión de Marmeladov, el destino de Sonya, la carta de la madre de Rodion y el consentimiento de Dunya para casarse con Luzhin. Mencionemos también las cuestiones políticas planteadas por el escritor.
La literatura rusa siempre ha reflejado problemas reales sociedad, respondió a las preguntas vitales "¿Quién tiene la culpa?", "¿Qué hacer?", "¿Quién en Rusia debería vivir bien?". Y Herzen, Chernyshevsky y Nekrasov defendieron el honor y la dignidad de la gente común. Creían en la construcción de una sociedad humana justa sin opresores ni oprimidos.
El héroe de Dostoievski no cree en la vida sin esclavos ni amos: "... esperando hasta que todos se vuelvan inteligentes, será demasiado tiempo ... la gente no cambiará y nadie los rehará, ¡y no vale la pena desperdiciar el trabajo! ¿Quién se atreve? mucho, tienen derechos, el que más puede escupir es su legislador, y el que más se atreve tiene más razón que todos!
Chernyshevsky y Nekrasov vieron una forma de servicio desinteresado a la patria:
Ir a los oprimidos
Ir a los ofendidos -
Sé el primero allí.
Dostoyevsky hace el llamado a "aceptar el sufrimiento" para encontrar la paz mental: "... la felicidad se compra con el sufrimiento. Una persona no nace para la felicidad. Una persona merece su felicidad, y siempre sufriendo".
3. Es muy importante comprender e imaginar el sufrimiento moral, las dudas y el horror del asesinato inminente, esa lucha intensa de razón y bondad por la que pasó Raskolnikov antes de tomar un hacha. Contra el cálculo exacto, frío, los argumentos lógicos de la razón, se levanta el sentimiento natural de una persona honesta, para quien el derramamiento de sangre es ajeno y repugnante.
El tema del ensayo es:
Así nace la teoría de Raskolnikov, que divide a las personas en dos grupos desiguales, uno de los cuales puede ser sacrificado en beneficio del segundo. Personas que son simplemente consumibles, y aquellas para las que es posible un sacrificio. ¿Se compadece de aquellos a quienes él mismo ha reducido al nivel de "material prescindible"? Para nada. El propio Rodion está seguro de que, por el bien de personas como él, se puede sacrificar a un viejo prestamista. Su vida es inútil y vacía, ya se acerca el ocaso, pero para él, para Raskolnikov, todo apenas comienza. Por lo tanto, no lamenta sacrificar a la anciana por el bien de su objetivo: su propio bienestar. Después de todo, él, Rodion Raskolnikov, de alguna manera debe abrirse paso en la vida, dejar una marca significativa en ella, irrumpir en las personas, pero en su camino tiene un obstáculo pesado, casi insuperable: la pobreza. Y ahora existe la posibilidad de dejar atrás las fallas, para lo cual solo debe dar un paso: eliminar a la anciana.
¿Por qué Raskolnikov cometió el crimen? Causas del crimen de Raskolnikov
Hablando de por qué Raskolnikov cometió el crimen, se debe tener en cuenta su constante deseo de oponerse a las personas "comunes", que, en su opinión, son la mayoría en la sociedad. A través de sus acciones, Rodion desafía las condiciones en las que se suprime la personalidad humana y se siente claramente la desigualdad social. Pero al mismo tiempo, después de cometer el crimen, el héroe se da cuenta de que su filosofía solo contribuye al fortalecimiento de la inhumanidad. Su protesta es contradictoria: hablando en contra de la desigualdad y la subordinación, Raskolnikov en su idea asume, nuevamente, el derecho de algunas personas a dictar su voluntad a otras. Y aquí nuevamente resulta que la mayoría se convierte en un "objeto pasivo". Es esta contradicción la que constituye el trágico error que subyace en la conducta del héroe. En el curso del desarrollo de los acontecimientos, el personaje se convence a partir de su propia experiencia de que su rebelión, dirigida contra la inhumanidad, es en sí misma de naturaleza inhumana, lo que lleva a la muerte moral del individuo.
Acercándonos al héroe de la novela, nos enteramos de que Rodion Raskolnikov es el hijo de un comerciante que creció en una familia pobre de provincias. Después de la muerte de su padre, se encontró con su madre y su hermana Dunya en extrema necesidad. Al observar constantemente la cruel injusticia a su alrededor, el sufrimiento de las personas, la terrible pobreza de algunos y la vida ociosa en el lujo y la riqueza de otros, Rodion se preguntaba cada vez más: ¿por qué las personas inteligentes, nobles y amables deben vivir una existencia miserable? mientras que la gente despreciable y vil disfruta de una vida de satisfacción y alegría? Al mismo tiempo, lo atormentaban otras cuestiones importantes, pero intratables.
El colapso de la teoría de Raskolnikov
Después de cometer el crimen, se dio cuenta de que, a pesar del asesinato que había cometido, no podía pasar por encima de sí mismo, sobre la línea moral, y seguía siendo una "criatura temblorosa". De ahí que su teoría se derrumbe cuando la "simple aritmética" choca con la vida. Si una persona se arroga el derecho de destruir una minoría innecesaria en aras de la felicidad de la mayoría, entonces esto es inmoral; además de la anciana-traficante, mata inesperadamente a la no correspondida Lizaveta, la muy humillada e insultada. por lo que es un delito. Solo a primera vista, su razonamiento sobre las dos categorías de personas es muy lógico, pero ¿a qué categoría se debe asignar a la madre de Radion, la hermana Dunechka, Sonya? Y aparecerá un nuevo Raskolnikov, que considerará que son las "criaturas temblorosas" que interfieren con el progreso. Dostoievski cree que cada vida humana es única y que nadie excepto Dios puede privar a una persona de la vida. Desde el punto de vista del cristianismo, el héroe es pecador, pero no solo porque comete un asesinato, sino porque no ama a las personas, las considera "criaturas temblorosas", y él mismo posiblemente elegido, "que tiene derecho".
Causas del crimen de Raskolnikov
Raskolnikov no tuvo en cuenta el hecho de que no era adecuado para el papel de un asesino a sangre fría. Se dio cuenta de que "la anciana era un error". Se dio cuenta de que ya no podría vivir en paz y feliz después de un crimen terrible. Raskolnikov adivinó esto, pero sin embargo fue a matar.
Causas del crimen de Raskolnikov
(326 palabras) El crimen y el castigo de Raskolnikov todavía está en el centro de atención de los guionistas, directores y otras personas creativas, porque esta historia los inspira una y otra vez. Ya hay decenas de representaciones, películas, ilustraciones e incluso un musical basado en esta novela de Dostoievski. Sin embargo, los espectadores y lectores aún discuten sobre las razones del acto fatal del héroe. Esta pregunta tiene varias respuestas, y por tanto no es fácil acabar con ella. En mi ensayo, nombraré solo las principales razones que considero las principales.
Razones del crimen de Rodion Raskolnikov
El crimen de Rodion Raskolnikov comenzó con el asesinato de una anciana, una prestamista y no tuvo su desenlace en la policía. En esta lección, intentaremos descubrir las razones que llevaron al personaje principal a cometer un crimen. En casa, había que recoger citas del texto que explicaban las premisas del crimen.
¿Cuál es la razón principal del crimen de Raskolnikov?
Sin embargo, la razón principal de su crimen no fue el dolor y la pobreza. “Si tan solo me hubiera matado por el hecho de que tenía hambre… entonces ahora… sería feliz”, dice después de la ejecución de su terrible plan. La razón principal fue la teoría que creó. Reflexionando sobre las razones de la desigualdad y la injusticia existentes, Raskolnikov llega a la conclusión de que existe una marcada diferencia entre las dos categorías de personas. Tiempo gran cantidad las personas obedecen silenciosa y obedientemente todo lo que la vida les presenta, unas pocas -personas "extraordinarias"- son los verdaderos motores de la historia humana. Al mismo tiempo, violan descaradamente las normas morales generalmente reconocidas y no se detienen ante un crimen para imponer su voluntad a la humanidad. Los contemporáneos maldicen a estas personas, pero sus descendientes los reconocen como héroes. Raskolnikov no solo consideró esta idea, sino que incluso la describió en un artículo periodístico un año antes del asesinato. Surgen preguntas que Raskolnikov formula de la siguiente manera: "¿Soy un piojo, como todos los demás, o un hombre?". “¿Soy una criatura temblorosa, o tengo un derecho?”
¿Cuál es la razón principal del crimen de Raskolnikov?
Según muchos críticos, Dostoievski es un maestro en la descripción de "almas enfermas". uno de los mas héroes interesantes escritor - Rodion Raskolnikov. "Crimen y castigo": una novela, de la que se convirtió en un personaje, está llena de sentimientos encontrados, tormento humano y la eterna búsqueda de uno mismo.
El crimen de Raskolnikov, sus causas y significado.
Otra razón es el conocimiento de Marmeladov y la historia de su vida. Después de la confesión de Marmeladov, Raskolnikov se da cuenta de que mediante el asesinato y el robo de la anciana, podrá ayudarse no solo a sí mismo, sino también a la familia Marmeladov, actuando de acuerdo con su teoría errónea. "Apartamento" Marmeladov es la habitación más pobre. pasos de diez largos; todo era visible desde el pasaje. Todo estaba desparramado y desordenado, especialmente varios trapos infantiles. Habiendo estado en él, Raskolnikov se da cuenta de que viven en una pobreza más profunda que él. Por lo tanto, tiene más confianza objetivos correctos de tu intención
PLAN DE RESPUESTA
El error de Raskolnikov es que él ve las causas del mal social no en la estructura de la sociedad, sino en la naturaleza misma del hombre, y considera que la ley que da el derecho a los poderosos de este mundo a hacer el mal es eterna e inquebrantable. En lugar de luchar contra el sistema inmoral y sus leyes, las sigue y actúa de acuerdo con estas leyes. A Raskolnikov le parecía que solo era responsable de sus acciones ante sí mismo y que la corte de los demás le era indiferente. Pero después del asesinato, Raskolnikov experimenta una fuerte y dolorosa sensación de "apertura y desconexión de la humanidad".
Causa del crimen de Raskolnikov
El escritor nos muestra que el héroe llega al asesinato después de la teoría formada en su cabeza bajo la influencia de cuadros de injusticia social y callejón sin salida espiritual. El héroe sufre de su propia pobreza, de la pobreza de los demás, de la humillación de las personas en esta posición, de la que no hay salida. Esta teoría inhumana de "sangre en la conciencia" se originó en Raskolnikov a partir de las condiciones de su existencia, y luego fue probada por él en un prestamista.
¿Cuál es la razón principal del crimen de Raskolnikov?
El gran escritor ruso Fyodor Mikhailovich Dostoevsky ingresó a la literatura en el momento en que la tendencia de Gogol la dominaba, en el momento en que la actividad de VG Belinsky alcanzó su cenit. Herzen, Ogarev, Butashevich-Petrashevsky, uniéndose al socialismo, buscaban formas de cambiar orden social Rusia. El joven Dostoievski apoyó ardientemente el estado de ánimo revolucionario en el país. Fue un miembro activo del círculo de M.V. Butashevich-Petrashevsky.
¿Cuál es la razón principal del crimen de Raskolnikov?
Siglo 19 plebeyo, pobre estudiante Rodion Raskolnikov. Raskolnikov comete un crimen: mata a un viejo prestamista ya su hermana, la inofensiva e ingeniosa Lizaveta. El asesinato es un crimen terrible, pero el lector no percibe a Raskolnikov como un héroe negativo; aparece como un héroe trágico. Dostoievski dotó a su héroe de excelentes rasgos: Raskolnikov era "muy bien parecido, con hermosos ojos oscuros, más alto que el promedio, delgado y esbelto".
¿Cuáles son las razones del crimen de Raskolnikov?
I. Introducción
El significado de la trama "criminal" en la novela de Dostoievski El escritor no elige accidentalmente situaciones extremas: provocan al héroe a acciones, hechos, declaraciones, en las que su "idea" se manifiesta en su totalidad.
II. parte principal
1. Dos series de razones para el crimen de Raskolnikov:
a) razones externas (sociales, no las más importantes): situación financiera difícil, orgullo herido, necesidad de ayudar a la madre y la hermana;
b) razones internas, ideológicas (principales): un delito como prueba de la "teoría" y su conformidad con ella. (Ver el plan sobre el tema "Rodion Raskolnikov y su teoría"),
2. Las razones del surgimiento de la "teoría" de Raskolnikov: en primer lugar, la conciencia extremadamente desarrollada y la autoconciencia del héroe, quien, por supuesto, se considera una persona del más alto rango; en segundo lugar, Raskolnikov ve constantemente que el mundo está organizado de manera injusta y cruel. Y cómo una persona dotada de un alma sensible percibe la injusticia que sucede en el mundo como algo que también depende de él. Para él no existe el dolor de otra persona, puede ser indiferente al sufrimiento de otra persona. Aquí es donde surgen las ideas sobre rehacer el mundo.
tercero Conclusión
El crimen de Raskolnikov es una reacción inhumana a la realidad inhumana. Dostoievski dirige el pensamiento
sobre la responsabilidad moral personal de una persona por la sangre y el crimen, sobre la imposibilidad de justificar un crimen por la influencia del "ambiente" y las circunstancias.
Buscado aquí:
- ¿Cuál es la razón principal del crimen de Raskolnikov?
- Causas del crimen de Raskolnikov
- ¿Cuál es la razón del crimen de Raskolnikov?
"Crimen y castigo" es una de las obras más complejas de la literatura mundial. Fyodor Mikhailovich Dostoevsky captó la terrible realidad rusa de mediados del siglo pasado, con su pobreza, falta de derechos, opresión y corrupción del individuo, asfixiante desde la conciencia de su impotencia y rebeldía. El escritor le contó al lector sobre la Rusia contemporánea, sobre un héroe que "incrustó todos los dolores y heridas del tiempo en su pecho".
La novela apareció en 1866, en muchos aspectos, un punto de inflexión para el país: la intelectualidad avanzada, que esperaba el renacimiento de Rusia después de la reforma de 1861, quedó profundamente conmocionada y en gran medida decepcionada, las contradicciones sociales se agravaron aún más y la injusticia de el orden social comenzó a manifestarse más claramente.
El autor eligió a sus héroes entre los nobles empobrecidos y arruinados, habitantes de los rincones oscuros de San Petersburgo. Con gran poder, representó la tragedia de las relaciones humanas, creó imágenes impresionantes de desastres y sufrimientos, reprodujo la tragedia de una persona pensante que fue víctima de su sociedad contemporánea.
Rodion Romanovich Raskolnikov es central en la novela. Un hombre de habilidades notables, talentoso, orgulloso, está literalmente "aplastado por la pobreza". Su armario parece un "armario", "ataúd", "cofre", y su ropa parece trapos, "en los que a otro le daría vergüenza salir a la calle". Raskolnikov estudió diligentemente en la universidad, estudió diligentemente, pero debido a la falta de fondos no pudo completar su educación. Él ve a su alrededor mundo aterrador Los barrios marginales de San Petersburgo, donde reina la pobreza extrema, el hedor y la inmundicia, donde a cada paso los bebedores invitan a los pobres a ahogar su pena, donde la pobreza empuja a la persona por el camino de la corrupción, el vicio, el crimen.
Raskolnikov es una persona comprensiva y amable por naturaleza, que siente agudamente el dolor de los demás y siempre está lista para participar en el destino de los demás. Arriesgando su vida, salva a los niños de las llamas, da el último dinero a los necesitados y trata con todas sus fuerzas de ayudar a la familia Marmeladov. Joven entiende la injusticia estructura social, la suciedad de esas relaciones sociales que están determinadas por el poder del dinero, condenando a miles de personas al sufrimiento y la muerte. La piedad en el alma del protagonista da lugar constantemente a un ardiente deseo de ayudar a todos los humillados y ofendidos. Está ocupado con la aritmética simple: “Miles salvados de la decadencia y la decadencia en una vida. ¡Una muerte y cien vidas a cambio! Raskolnikov se preocupa por preguntas insolubles: “¿Por qué algunos, inteligentes, amables, nobles, tienen que arrastrar una existencia miserable, mientras que otros, insignificantes, viles, estúpidos, viven en el lujo y la satisfacción? ¿Por qué sufren los niños inocentes? Bajo la influencia de estos pensamientos, surge una idea elevada y humana ante el joven: el deseo de ayudar a los habitantes de los rincones de San Petersburgo, no le preocupa su propia necesidad, sino el sufrimiento universal. Para deshacerse de la necesidad de cientos de mendigos hambrientos, está listo para cometer un crimen: matar a una anciana malvada, una prestamista Alena Ivanovna, que se apodera de las personas, cuya vida, en su opinión, es "nada más que la vida de un piojo".
Sin embargo, lo atormenta otra pregunta, "terrible, salvaje y fantástico". Bajo el techo bajo de la perrera de un mendigo en la mente hombre joven nace una teoría monstruosa. Al pensar persistentemente en las causas de la injusticia social, Raskolnikov llega a la conclusión de que todas las personas se dividen en dos categorías: las inferiores, que sirven solo como material para reproducir su propia especie, y las superiores, es decir, las personas mismas. quien, en nombre de lograr el objetivo, puede permitirse todo, incluso "sangre de conciencia". La "mente profunda y la conciencia amplia" del héroe requieren una respuesta a la pregunta de a qué categoría pertenece él, Rodion Raskolnikov. “¿Soy una criatura temblorosa, o tengo un derecho?” se pregunta constantemente.
Así, la idea original, elevada, humana, encaminada a servir a las personas, es sustituida por un deseo egoísta de catalogarse como gente superior. “Quería convertirse en Napoleón, por eso mató”, dirá protagonista después. Su protesta, la indignación ante la injusticia social se combinan con la teoría de una personalidad fuerte. Se suponía que el crimen demostraría al propio Raskolnikov que no era una "criatura temblorosa", sino "un verdadero gobernante, a quien todo está permitido". Sí, y la vida misma lo empuja a cometer un asesinato. En una sucia taberna, escucha una conversación entre un estudiante y un oficial, en la que descubre los mismos pensamientos que ocupan su mente, con sus propios ojos ve la lenta muerte por pobreza de la familia Marmeladov; el destino de su propia hermana, obligada a casarse con el vil y bajo Sr. Luzhin, causa un dolor insoportable en su alma.
Habiéndose preparado cuidadosamente, Raskolnikov mata a la anciana, pero, habiéndola matado, se ve obligado a matar a la inocente Lizaveta, que estaba cerca. El cuadro recreado por el autor expresa la idea de que un crimen conlleva otro, la manifestación de la inhumanidad en un caso particular se convierte en una antihumanidad global.
Con gran habilidad, Dostoievski revela el mundo espiritual de su héroe. Muestra los remordimientos de conciencia, el miedo escalofriante que lo acecha, la conciencia de su muerte moral, el sinsentido del crimen cometido. Toda esta opresión insoportable cae sobre el alma de Raskolnikov, como si el abismo se hubiera abierto entre él y el pueblo. El escritor-psicólogo rastrea hasta el más mínimo detalle todos los matices, todas las etapas del terrible drama interior del héroe, transmitiendo todos sus pensamientos, los movimientos del alma.
Raskolnikov mató el principio, pero no la ley moral que vivía en él. "Mató algo, pero no pudo cruzar, se quedó de este lado", admite Raskolnikov para sí mismo. Cruzar la ley de la vida significa apartarse de su corriente, volverse como esos Svidrigailov y Luzhin que, habiendo estrangulado la ley moral en sí mismos, se convirtieron en los dueños de la vida. Pero incluso antes del crimen, Raskolnikov tuvo un sueño en el que, de niño, es testigo de un asesinato: el borracho Mikolka, en un ataque de estúpida ira, mata a golpes a un pobre jamelgo que no puede mover un carro desbordado y muere por el látigo del dueño. . Su sueño es una protesta contra la violencia, el asesinato, la crueldad sin sentido.
El asesinato de la anciana se convirtió para Raskolnikov en una prueba del derecho al poder, que terminó en desastre, el reconocimiento de la falacia de su teoría, el arrepentimiento por el crimen moral cometido. "Si sacrificara de lo que tenía hambre ... ¡ahora sería feliz!" - Raskolnikov admite a Sonechka Marmeladova. Sonya se vendió a sí misma, pisoteó su pureza moral, pero logró pasar por alto y soportar su crimen. Al vender su cuerpo, logró preservar su mundo interior, el mundo de la belleza espiritual. Raskolnikov descubrió este mundo en ella y, al abrirlo, se inclinó en su imagen ante "todo el sufrimiento humano". Sonya ayudó a Raskolnikov a comprender la idea de la necesidad de vivir una vida real, no ficticia, afirmarse a sí mismo no a través de ideas misantrópicas, sino a través del amor, la bondad y el servicio a las personas.
Cualquier crimen es, ante todo, la muerte del alma, la desintegración de la personalidad, la alienación del mundo viviente, y solo "el sufrimiento es una gran cosa", en palabras de Porfiry Petrovich, purifica a una persona. Para que el héroe expíe el crimen, Dostoievski lo envía a trabajos forzados, pero mucho más terrible para Raskolnikov son los dolores de conciencia, el sufrimiento mental, la división espiritual que se apoderó del personaje principal después del asesinato.
La tragedia de Raskolnikov es que cometió un crimen, mató su principio, pero no pudo trascender la ley moral que vivía en él. La idea, que es fundamentalmente falsa (el asesinato de una persona), se desacredita desde adentro, a través del sufrimiento del propio Raskolnikov, un héroe que se perdió, pero que buscaba una salida, al darse cuenta de que al matar a una persona, las contradicciones sociales no se pueden resolver.
Por el poder de su genio, Dostoievski logró penetrar en las capas profundas de la psicología humana, involucrar al lector en la corriente de pensamientos y sentimientos de su héroe, como si lo obligara a vivir una intensa vida espiritual junto con él, para resolver las "preguntas malditas" del ser. Con su novela, el gran escritor pudo hablar de “las tareas más difíciles, más abrumadoras” que nos apasionan hasta el día de hoy.