Sino ang mga Janissaries? Janissaries - ang klase ng militar ng Ottoman Empire

Halos lahat ng dakilang kapangyarihan ay may kani-kaniyang klase ng militar at espesyal na tropa. Sa Ottoman Empire ito ang mga Janissaries, sa Russia - ang Cossacks. Ang organisasyon ng Janissary corps (mula sa "yeni cheri" - "bagong hukbo") ay batay sa dalawang pangunahing ideya: kinuha ng estado sa sarili nito ang buong pagpapanatili ng mga Janissary upang maitalaga nila ang lahat ng kanilang oras upang labanan ang pagsasanay nang hindi binabawasan ang kanilang mga katangian ng pakikipaglaban sa mga normal na panahon; upang lumikha ng isang propesyonal na mandirigma, na nagkakaisa sa isang militar-relihiyosong kapatiran, tulad ng mga kabalyerong utos ng Kanluran. Bilang karagdagan, ang kapangyarihan ng Sultan ay nangangailangan ng suportang militar, tapat lamang sa pinakamataas na kapangyarihan at wala nang iba.

Ang paglikha ng Janissary Corps ay naging posible salamat sa matagumpay na mga digmaan ng pananakop na isinagawa ng mga Ottoman, na humantong sa akumulasyon ng malaking kayamanan ng mga sultan. Ang paglitaw ng mga Janissaries ay nauugnay sa pangalan ni Murad I (1359-1389), na siyang unang kumuha ng titulong Sultan at gumawa ng maraming malalaking pananakop sa Asia Minor at Balkan Peninsula, na naging pormal sa paglikha ng Ottoman. Imperyo. Sa ilalim ni Murad, nagsimula silang bumuo ng isang "bagong hukbo," na kalaunan ay naging kapansin-pansing puwersa ng hukbong Turko at isang uri ng personal na bantay ng mga sultan ng Ottoman. Ang mga Janissaries ay personal na nasasakop sa Sultan, nakatanggap ng mga suweldo mula sa kabang-yaman, at mula pa sa simula ay naging isang pribilehiyong bahagi ng hukbong Turko. Ang personal na pagsusumite sa Sultan ay sinasagisag ng "burke" (kilala rin bilang "Yuskuf") - isang uri ng headdress ng "mga bagong mandirigma", na ginawa sa anyo ng manggas ng damit ng Sultan - sinasabi nila na ang mga Janissaries ay sa ilalim ng kamay ng Sultan. Ang kumander ng Janissary corps ay isa sa mga pinakamataas na dignitaryo ng imperyo.

Ang ideya ng supply ay makikita sa buong organisasyon ng Janissary. Ang pinakamababang cell sa organisasyon ay isang squad - 10 tao na pinagsama ng isang common pot at isang common pack horse. 8-12 squad ang bumuo ng isang ode (kumpanya), na mayroong malaking kaldero ng kumpanya. Noong ika-14 na siglo, mayroong 66 na odes ng Janissaries (5 libong tao), at pagkatapos ay ang bilang ng mga "odes" ay tumaas sa 200. Ang kumander ng isang ode (kumpanya) ay tinawag na chorbaji-bashi, iyon ay, distributor ng sopas; ang ibang mga opisyal ay may ranggong "punong tagapagluto" (ashdshi-bashi) at "tagadala ng tubig" (saka-bashi). Ang pangalan ng kumpanya - ode - ay nangangahulugang isang karaniwang barracks - isang silid-tulugan; Ang yunit ay tinawag ding "orta", ibig sabihin, kawan. Sa Biyernes, ang kaldero ng kumpanya ay ipinadala sa kusina ng Sultan, kung saan ang pilaf (pilaf, isang ulam na batay sa kanin at karne) ay inihanda para sa mga sundalo ng Allah. Sa halip na isang cockade, ang mga Janissaries ay nagdikit ng isang kahoy na kutsara sa harap ng kanilang puting felt cap. Sa ibang pagkakataon, nang ang mga corps ng Janissaries ay nagkawatak-watak na, ang mga rali ay naganap sa paligid ng dambana ng militar - ang kaldero ng kumpanya, at ang pagtanggi ng mga Janissaries na tikman ang pilaf na dinala mula sa palasyo ay itinuturing na pinaka-mapanganib na tanda ng paghihimagsik - isang demonstrasyon.

Ang pangangalaga sa edukasyon ng espiritu ay ipinagkatiwala sa Bektashi Sufi order ng mga dervishes. Ito ay itinatag ni Hadji Bektash noong ika-13 siglo. Lahat ng Janissaries ay nakatalaga sa order. Ang ika-94 na Orta ay simbolikong isinama ang mga sheikh (babas) ng kapatiran. Samakatuwid, sa mga dokumento ng Turkish, ang mga Janissary ay madalas na tinatawag na "Bektash partnership", at ang mga kumander ng Janissary na "Aga Bektashi". Ang utos na ito ay nagpapahintulot sa ilang mga kalayaan, tulad ng pag-inom ng alak, at naglalaman ng mga elemento ng mga gawaing hindi Muslim. Pinasimple ng pagtuturo ng Bektashi ang mga pangunahing paniniwala at pangangailangan ng Islam. Halimbawa, ginawa nitong opsyonal ang limang beses araw-araw na panalangin. Na kung saan ay medyo makatwiran - para sa isang hukbo sa isang kampanya, at kahit na sa panahon ng mga operasyon ng militar, kapag ang tagumpay ay nakasalalay sa bilis ng maniobra at paggalaw, ang mga naturang pagkaantala ay maaaring maging nakamamatay.

Ang kuwartel ay naging isang uri ng monasteryo. Ang Dervish Order ay ang tanging tagapagturo at guro ng mga Janissary. Ginampanan ng mga dervish monghe sa mga unit ng Janissary ang papel ng mga chaplain ng militar, at responsable din sila sa pag-aliw sa mga sundalo sa pamamagitan ng pag-awit at buffoonery. Ang mga Janissary ay walang kamag-anak, para sa kanila ang Sultan ay ang tanging ama at ang kanyang utos ay sagrado. Obligado silang makisali lamang sa mga sasakyang militar (sa panahon ng pagkabulok ang sitwasyon ay nagbago nang radikal), sa buhay upang maging kontento sa mga samsam ng militar, at pagkatapos ng kamatayan upang umasa para sa paraiso, ang pasukan kung saan binuksan ng "banal na digmaan" .

Sa una, ang corps ay nabuo mula sa nahuli na mga Kristiyanong tinedyer at kabataang lalaki na may edad 12-16. Bilang karagdagan, ang mga ahente ng Sultan ay bumili ng mga batang alipin sa mga palengke. Nang maglaon, dahil sa "buwis sa dugo" (devshirme system, iyon ay, "recruitment ng mga bata ng mga paksa"). Ito ay ipinataw sa mga Kristiyanong populasyon ng Ottoman Empire. Ang kakanyahan nito ay ang bawat ikalimang batang lalaki na wala pa sa gulang ay kinuha mula sa pamayanang Kristiyano bilang mga alipin ng Sultan. Ang isang kagiliw-giliw na katotohanan ay ang mga Ottoman ay hiniram lamang ang karanasan ng Byzantine Empire. Ang mga awtoridad ng Greece, na nakakaranas ng malaking pangangailangan para sa mga sundalo, ay pana-panahong nagsagawa ng sapilitang pagpapakilos sa mga lugar na pinaninirahan ng mga Slav at Albaniano, na inaalis ang bawat ikalimang kabataan.

Sa una ito ay isang napakabigat at kahiya-hiyang buwis para sa mga Kristiyano ng imperyo. Pagkatapos ng lahat, ang mga batang ito, tulad ng alam ng kanilang mga magulang, ay magiging mga kakila-kilabot na kaaway sa hinaharap Sangkakristiyanuhan. Ang mga mahusay na sinanay at panatikong mandirigma na mula sa Kristiyano at Slavic na pinagmulan (karamihan). Kapansin-pansin na ang "mga alipin ng Sultan" ay walang pagkakatulad sa mga ordinaryong alipin. Ang mga ito ay hindi mga alipin sa mga tanikala na gumagawa ng mahirap at maruming trabaho. Maaaring maabot ng mga Janissary ang pinakamataas na posisyon sa imperyo sa mga pormasyon ng administrasyon, militar o pulis. Sa ibang pagkakataon, sa pagtatapos ng ika-17 siglo, ang Janissary corps ay nabuo na pangunahin sa namamana, prinsipyo ng klase. At ang mayayamang pamilyang Turko ay nagbayad ng malaking pera para matanggap ang kanilang mga anak sa corps, dahil doon sila makakakuha ng magandang edukasyon at magkaroon ng karera.

Ang mga bata, na sapilitang inilayo sa tahanan ng kanilang mga magulang, ay gumugol ng ilang taon sa mga pamilyang Turko, na nakalimutan nila ang tahanan, pamilya, tinubuang-bayan, pamilya, at natutunan ang mga pangunahing kaalaman sa Islam. Pagkatapos ay pumasok ang binata sa institute para sa "mga batang walang karanasan" at dito siya umunlad sa pisikal at tinuruan sa espirituwal. Naglingkod sila doon ng 7-8 taon. Ito ay isang uri ng pinaghalong cadet corps, isang military "training" school, isang construction battalion at isang religious school. Ang debosyon sa Islam at ang Sultan ang layunin ng edukasyong ito. Ang hinaharap na mga mandirigma ng Sultan ay nag-aral ng teolohiya, kaligrapya, batas, panitikan, wika, iba't ibang agham at, siyempre, mga usaping militar. Sa kanilang libreng oras mula sa paaralan, nakasanayan na ng mga mag-aaral gawaing pagtatayo- pangunahin sa pagtatayo at pagkukumpuni ng maraming kuta at kuta. Ang Janissary ay walang karapatang mag-asawa (ipinagbabawal ang kasal hanggang 1566), obligadong manirahan sa kuwartel, tahimik na isagawa ang lahat ng utos ng kanyang nakatatanda, at kung sakaling ipataw sa kanya. aksyong pandisiplina, kailangang, bilang tanda ng pagsuko, halikan ang kamay ng nagpataw ng parusa.

Ang sistema ng devshirme ay lumitaw pagkatapos ng pagbuo ng Janissary corps mismo. Bumagal ang pag-unlad nito sa panahon ng kaguluhan na sumunod sa pagsalakay ni Tamerlane. Noong 1402, sa Labanan ng Ankara, ang mga Janissaries at iba pang mga yunit ng Sultan ay halos ganap na nawasak. Muling binuhay ni Murad II ang devshirme system noong 1438. Si Mehmed II the Conqueror ay nagtaas ng bilang ng mga Janissary at nagtaas ng kanilang mga suweldo. Ang mga Janissaries ay naging ubod ng hukbong Ottoman. Nang maglaon, maraming pamilya ang nagsimulang magpadala ng kanilang mga anak para magkaroon sila ng magandang edukasyon at magkaroon ng karera.

Ang pangunahing sandata ng mga Janissaries sa mahabang panahon ay ang busog, sa paggamit kung saan nakamit nila ang mahusay na pagiging perpekto. Ang mga Janissaries ay mga foot archer at mahuhusay na marksmen. Bilang karagdagan sa pana, armado sila ng mga saber at scimitars, at iba pang mga bladed na armas. Nang maglaon, ang mga Janissaries ay armado ng mga baril. Bilang resulta, ang mga Janissaries sa una ay light infantry, na halos walang mabibigat na sandata o baluti. Mas gusto nilang labanan ang isang seryosong kaaway pagtatanggol na labanan sa isang pinatibay na posisyon, protektado ng isang kanal at magaan na mga hadlang na inilagay sa isang bilog sa pamamagitan ng mga baggage cart ("kampo"). Bukod dito, sa unang panahon ng pag-unlad ay nakikilala sila sa pamamagitan ng mataas na disiplina, organisasyon at espiritu ng pakikipaglaban. Sa isang malakas na posisyon, handa ang mga Janissary na harapin ang pinakamalubhang kaaway. Si Chalkondylos, isang Griyegong mananalaysay noong unang bahagi ng ika-15 siglo, bilang isang direktang saksi sa mga aksyon ng mga Janissaries, ay iniugnay ang mga tagumpay ng mga Turko sa kanilang mahigpit na disiplina, mahusay na mga panustos, at pagmamalasakit sa pagpapanatili ng mga ruta ng komunikasyon. Binanggit niya ang magandang organisasyon ng mga kampo at auxiliary services, gayundin ang malaking bilang ng mag-impake ng mga hayop.

Ang mga Janissaries ay may maraming pagkakatulad sa iba pang mga klase ng militar, lalo na sa mga Cossacks. Ang pagkakatulad nila ay ang aktibong pagtatanggol sa kanilang sibilisasyon at tinubuang-bayan. Bukod dito, ang mga klase na ito ay may tiyak na mystical orientation. Para sa mga Janissaries, ito ay isang koneksyon sa Sufi order ng mga dervishes. Parehong ang Cossacks at ang Janissaries ay nagkaroon ng kanilang pangunahing "pamilya" bilang kanilang mga kapatid na militar. Tulad ng mga Cossacks sa mga kuren at mga nayon, ang mga Janissaries ay lahat ay nanirahan nang magkasama sa malalaking kuwartel ng monasteryo. Ang mga Janissaries ay kumain mula sa parehong kaldero. Ang huli ay iginagalang nila bilang isang dambana at simbolo ng kanilang yunit ng militar. Sa mga Cossacks, ang mga kaldero ay nakatayo sa lugar ng karangalan at palaging pinakintab sa isang ningning. Ginampanan din nila ang papel ng isang simbolo ng pagkakaisa ng militar. Sa una, ang Cossacks at Janissaries ay may katulad na saloobin sa mga kababaihan. Ang mga mandirigma, tulad ng sa mga monastic order ng Kanluran, ay walang karapatang magpakasal. Ang Cossacks, tulad ng alam mo, ay hindi pinapayagan ang mga kababaihan sa Sich.

Militarly, ang Cossacks at Janissaries ay isang magaan, palipat-lipat na bahagi ng hukbo. Sinubukan nilang kunin sa pamamagitan ng pagmamaniobra at sorpresa. Sa depensa, pareho silang matagumpay na gumamit ng ring defensive formation ng mga baggage cart - isang "kampo", naghukay ng mga kanal, nagtayo ng mga palisade, at mga hadlang mula sa mga stake. Mas gusto ng Cossacks at Janissaries ang mga busog, saber, at kutsilyo.

Ang isang mahalagang katangian ng mga Janissaries ay ang kanilang saloobin sa kapangyarihan. Para sa mga Janissaries, ang Sultan ay ang hindi mapag-aalinlanganang pinuno, ang ama. Sa panahon ng paglikha ng Imperyo ng Romanov, ang Cossacks ay madalas na nagpapatuloy mula sa kanilang sariling mga interes ng korporasyon at paminsan-minsan ay nakipaglaban sa sentral na pamahalaan. Kasabay nito, ang kanilang mga pagtatanghal ay napakaseryoso. Ang mga Cossacks ay sumalungat sa sentro kapwa sa Panahon ng Mga Problema at sa panahon ni Peter I. Ang huling pangunahing aksyon ay naganap noong panahon ni Catherine the Great. Napanatili ng Cossacks ang kanilang panloob na awtonomiya sa loob ng mahabang panahon. Sa mga huling panahon lamang sila ay naging walang kondisyon na mga tagapaglingkod ng "Tsar-Ama", kasama ang pagsugpo sa mga aksyon ng ibang mga klase.

Sa mga Janissaries, ang ebolusyon ay napunta sa ibang direksyon. Kung sa una sila ang pinaka-tapat na mga lingkod ng Sultan, pagkatapos ay sa kalaunan ay napagtanto nila na "ang kanilang kamiseta ay mas malapit sa katawan" at pagkatapos nito ay hindi na ang mga pinuno ang nagsabi sa mga Janissaries kung ano ang gagawin, ngunit kabaliktaran. Nagsimula silang maging katulad ng mga guwardiya ng Roman Praetorian at ibinahagi ang kanilang kapalaran. Kaya naman, ganap na winasak ni Constantine the Great ang Praetorian Guard, at winasak ang kampo ng Praetorian bilang “isang palaging pugad ng paghihimagsik at kahalayan.” Ang elite ng Janissary ay naging isang caste ng "mga napili", na nagsimulang alisin ang mga sultan sa kalooban. Ang mga Janissaries ay naging isang malakas na puwersang militar-pampulitika, isang banta sa trono at walang hanggan at kailangang-kailangan na mga kalahok sa mga kudeta sa palasyo. Bilang karagdagan, ang mga Janissaries ay nawala ang kanilang kahalagahan ng militar. Nagsimula silang makisali sa kalakalan at bapor, nakalimutan ang tungkol sa mga gawaing militar. Ang dating makapangyarihang corps ng Janissaries ay nawalan ng tunay na pagiging epektibo sa labanan, naging mahinang kontrolado, ngunit armadong pagtitipon na nagbabanta sa pinakamataas na kapangyarihan at ipinagtanggol lamang ang mga interes ng korporasyon nito.

Samakatuwid, noong 1826 ang gusali ay nawasak. Sinimulan ni Sultan Mahmud II ang repormang militar, na binago ang hukbo sa mga linya ng Europa. Bilang tugon, naghimagsik ang mga Janissaries ng kabisera. Ang pag-aalsa ay nasugpo, ang kuwartel ay nawasak ng artilerya. Ang mga pasimuno ng paghihimagsik ay pinatay, ang kanilang ari-arian ay kinumpiska ng Sultan, at ang mga batang Janissary ay pinatalsik o dinakip, ang ilan ay pumasok sa bagong hukbo. Ang Sufi order, ang ideological core ng Janissary organization, ay natunaw din, at marami sa mga tagasunod nito ang pinatay o pinatalsik. Ang mga nakaligtas na Janissaries ay kumuha ng mga crafts at trade.

Ito ay kagiliw-giliw na ang Janissaries at Cossacks kahit na magkamukha. Tila, ito ang karaniwang pamana ng mga klase ng militar ng mga nangungunang mamamayan ng Eurasia (Indo-European-Aryans at Turks). Bilang karagdagan, hindi natin dapat kalimutan na ang mga Janissaries sa una ay nakararami ring mga Slav, kahit na mula sa Balkans. Ang mga Janissaries, hindi katulad ng mga etnikong Turko, ay nag-ahit ng kanilang mga balbas at nagpatubo ng mahabang bigote, tulad ng mga Cossacks. Ang Janissaries at Cossacks ay nagsuot ng pantalon na katulad ng Janissary "burke" at isang tradisyonal na sumbrero ng Zaporozhye na may shlyk. Ang mga Janissaries, tulad ng Cossacks, ay may parehong mga simbolo ng kapangyarihan - horsetails at maces.

Ang mga Janissaries ay ang mga piling mandirigma ng Ottoman Empire. Sila mismo ang nagbabantay sa Sultan at sila ang unang pumasok sa Constantinople. Ang mga Janissary ay inihanda para sa serbisyo mula pagkabata. Disiplinado, panatiko at ganap na tapat sa Sultan, nabuhay sila para sa digmaan.

Alipin Army

Sa simula ng ika-14 na siglo, ang batang estado ng Ottoman ay nagkaroon ng isang kagyat na pangangailangan para sa mataas na kalidad na infantry, dahil ang pagkuha ng mga kuta sa pamamagitan ng pagkubkob ay masyadong pangmatagalan at masinsinang mapagkukunan (ang pagkubkob ng Brusa ay tumagal ng higit sa 10 taon).

Sa hukbong Ottoman noong panahong iyon, ang pangunahing nag-aaklas na puwersa ay kabalyerya, na hindi gaanong ginagamit para sa mga taktika ng pag-atake. Ang impanterya sa hukbo ay hindi regular, tinanggap lamang sa tagal ng digmaan. Siyempre, ang antas ng kanyang pagsasanay at debosyon sa Sultan ay nag-iwan ng maraming nais.

Si Sultan Orhan, ang anak ng tagapagtatag ng imperyong Osman, ay nagsimulang bumuo ng mga detatsment ng Janissaries mula sa mga nakunan na Kristiyano, ngunit sa kalagitnaan ng ika-14 na siglo ang pamamaraang ito ay nagsimulang mabigo - walang sapat na mga bilanggo, at hindi rin sila maaasahan. Ang anak ni Orhan na si Murad I, noong 1362 ay binago ang prinsipyo ng pagpili ng mga Janissaries - nagsimula silang ma-recruit mula sa mga anak ng mga Kristiyanong nahuli sa mga kampanyang militar sa Balkans.
Ang pagsasanay na ito ay nagpakita ng magagandang resulta. SA siglo XVI ito ay naging isang uri ng tungkulin na ipinataw sa mga lupaing Kristiyano, pangunahin ang Albania, Hungary at Greece. Tinawag itong "bahagi ng Sultan" at binubuo sa katotohanan na ang bawat ikalimang batang lalaki sa pagitan ng edad na lima at labing-apat na taong gulang ay pinili ng isang espesyal na komisyon upang maglingkod sa Janissary corps.

Hindi lahat kinuha. Ang pagpili ay batay sa mga ideya noon tungkol sa psychophysiognomy. Una, ang mga bata lamang mula sa mga marangal na pamilya ang maaaring ma-recruit sa Janissaries. Pangalawa, hindi sila kumuha ng mga bata na masyadong madaldal (sila ay lumaking matigas ang ulo). Gayundin, hindi nila kinuha ang mga bata na may maselan na mga tampok ng mukha (sila ay madaling kapitan ng paghihimagsik, at ang kanilang mga kaaway ay hindi matatakot sa kanila). Hindi sila masyadong matangkad o masyadong maikli.

Hindi lahat ng bata ay mula sa mga pamilyang Kristiyano. Bilang isang pribilehiyo, maaari silang kumuha ng mga bata mula sa mga pamilyang Muslim sa Bosnia, ngunit, mahalaga, mula sa mga Slav.

Ang mga lalaki ay inutusang kalimutan ang kanilang nakaraan, pinasimulan sa Islam at ipinadala sa pagsasanay. Mula sa oras na iyon, ang kanilang buong buhay ay napapailalim sa mahigpit na disiplina, at ang pangunahing birtud ay ganap na bulag na debosyon sa Sultan at sa mga interes ng imperyo.

Paghahanda

Ang paghahanda ng mga Janissaries ay sistematiko at maalalahanin. Christian boys na nakipaghiwalay sa kanila nakaraang buhay, napunta sa mga pamilya ng mga magsasaka o artisan ng Turko, nagsilbing tagasagwan sa mga barko o naging katulong ng mga butcher. Sa yugtong ito, natutunan ng mga Muslim na nagbalik-loob ang Islam, natutunan ang wika, at nasanay sa matinding paghihirap. Sila ay sadyang hindi ginagamot sa seremonya. Ito ay isang malupit na paaralan ng pisikal at moral na pagsasanay.

Pagkalipas ng ilang taon, ang mga hindi nasira at nakaligtas ay nakatala sa preparatory detachment ng Janissaries, ang tinatawag na achemi oglan (Russian: "mga walang karanasan na kabataan"). Mula noon, ang kanilang pagsasanay ay binubuo ng pag-master ng mga espesyal na kasanayan sa militar at masipag na pisikal na trabaho. Sa yugtong ito, ang mga kabataang lalaki ay sinasanay na bilang mga tapat na mandirigma ng Islam, na walang pag-aalinlangan na isinagawa ang lahat ng mga utos ng kanilang mga kumander. Ang anumang mga pagpapakita ng malayang pag-iisip o katigasan ng ulo ay napigilan. Gayunpaman, ang mga batang "cadets" ng Janissary Corps ay mayroon ding sariling outlet. Sa panahon ng mga pista opisyal ng mga Muslim, maaari silang magpakasawa sa karahasan laban sa mga Kristiyano at Hudyo, kung saan ang "mga matatanda" ay mas kampante kaysa kritikal.

Sa edad na 25 lamang, ang pinakamalakas na pisikal sa mga sinanay sa Acemi Oglan, ang pinakamahusay sa pinakamahusay, ay naging Janissaries. Kinailangan itong kumita. Ang mga hindi nakapasa sa pagsusulit sa ilang kadahilanan ay naging "rejected" (Turkish chikme) at hindi pinayagang sumali Serbisyong militar sa kaso.

Mga leon ng Islam

Paano nangyari na ang mga bata na nakararami mula sa mga pamilyang Kristiyano ay naging mga panatikong Muslim, na handang patayin ang kanilang mga dating co-religionists na naging "infidels" para sa kanila?

Ang mismong pundasyon ng Janissary corps ay orihinal na binalak ayon sa uri ng kabalyerong relihiyosong orden. Ang espirituwal na batayan ng ideolohiyang Janissary ay nabuo sa ilalim ng impluwensya ng orden ng Bektashi dervish. Kahit ngayon sa Turkish ang mga salitang "Janissary" at "Bektashi" ay madalas na ginagamit bilang kasingkahulugan. Ayon sa alamat, kahit na ang headdress ng mga Janissaries - isang sumbrero na may isang piraso ng tela na nakakabit sa likod - ay lumitaw salamat sa katotohanan na ang ulo ng mga dervishes na si Khaci Bektash, habang binabasbasan ang mandirigma, ay pinunit ang manggas mula sa kanyang mga damit. , ilagay ito sa ulo ng neophyte at sinabi: "Hayaan silang tawagin ang mga sundalong ito na Janissaries. Oo." ang kanilang tapang ay palaging magiging makinang, ang kanilang espada ay matalas, ang kanilang mga kamay ay matagumpay."

Bakit ang utos ng Bektashie ay naging espirituwal na muog ng “bagong hukbo”? Malamang, ito ay dahil sa ang katunayan na ito ay mas maginhawa para sa mga Janissary na magsagawa ng Islam sa pinasimpleng anyo na ito sa mga tuntunin ng mga ritwal. Ang mga Bektashi ay exempted mula sa obligatoryong limang beses na pagdarasal, paglalakbay sa Mecca at pag-aayuno sa buwan ng Ramadan. Para sa "mga leon ng Islam," na nabubuhay sa digmaan, ito ay maginhawa.

Isang pamilya

Ang buhay ng mga Janissaries ay mahigpit na idineklara ng charter ni Murad I. Ang mga Janissaries ay hindi maaaring magkaroon ng mga pamilya, kailangan nilang iwasan ang mga pagmamalabis, sundin ang disiplina, sundin ang kanilang nakatataas, at sundin ang mga utos ng relihiyon.

Nakatira sila sa kuwartel (karaniwang matatagpuan malapit sa palasyo ng Sultan, dahil ang pagbabantay dito ay isa sa kanilang mga pangunahing tungkulin), ngunit ang kanilang buhay ay hindi matatawag na asetiko. Pagkatapos ng tatlong taong paglilingkod, tumanggap ng suweldo ang mga Janissaries, at binigyan sila ng estado ng pagkain, damit at armas. Ang kabiguan ng Sultan na sumunod sa kanyang mga obligasyon na matustusan ang kanyang "bagong hukbo" nang higit sa isang beses ay humantong sa mga kaguluhan sa Janissary.

Ang isa sa mga pangunahing simbolo ng Janissaries ay ang kaldero. Hawak niya ang ganoong posisyon mahalagang lugar sa buhay ng mga Janissaries, na pinagkamalan pa nga ng mga Europeo na ito ang bandila ng mga mandirigmang Ottoman. Sa isang oras na ang Janissary corps ay nakatalaga sa lungsod, isang beses sa isang linggo, tuwing Biyernes, isang orta ng Janissary ang pumunta kasama ang kanilang kaldero sa palasyo ng Sultan para sa pilaf (bigas na may tupa). Ang tradisyong ito ay obligado at simboliko. Kung may kawalang-kasiyahan sa mga Janissaries, maaari nilang iwanan ang pilaf at ibagsak ang kaldero, na nagsilbing hudyat para sa pagsisimula ng pag-aalsa.

Mula sa simula ng ika-16 na siglo, ang sistema ng recruiting para sa pagpili ng mga Janissaries ay nagsimulang sumailalim sa mga seryosong pagbabago, parami nang parami ang mga Turko na natagpuan ang kanilang mga sarili sa corps, nagkaroon ng pag-alis mula sa prinsipyo ng celibacy, ang mga Janissaries ay nagsimulang magkaroon ng mga pamilya na nangangailangan ng higit pa. at mas maraming pamumuhunan.

Ang mga anak ng Janissaries ay nakatanggap ng karapatang magpatala sa mga orts mula sa kapanganakan, at sila ay pinagkalooban ng angkop na mga benepisyo. Ang mga Janissaries ay nagsimulang maging isang namamana na institusyon, kasama ang lahat ng kasunod na mapaminsalang kahihinatnan.

Siyempre, ang sitwasyong ito ay hindi angkop sa marami. Paminsan-minsan pagkatapos ng mga kaguluhan, ang mga demonstrasyon na pagpapatupad ng mga Janissaries ay isinasagawa, ngunit ang isyu ay hindi nalutas sa panimula. Kahit na ang kababalaghan ng "mga patay na kaluluwa" ay lumitaw, kapag ang sinuman ay nakatala bilang isang Janissary para lamang makatanggap ng mga karagdagang rasyon at benepisyo. Ang corps ay nawasak lamang noong 1826 ni Sultan Mahmud II. Ito ay hindi para sa wala na siya ay tinawag na "Turkish Peter I".

Ang ideya ng supply ay makikita sa buong organisasyon ng Janissary. Ang pinakamababang cell sa organisasyon ay isang departamento - 10 tao na pinagsama ng isang karaniwang palayok at isang karaniwang pack horse. 8-12 squad ang bumuo ng isang ode (kumpanya), na mayroong malaking kaldero ng kumpanya. Noong ika-14 na siglo, mayroong 66 na odes ng Janissaries (5 libong tao), at pagkatapos ay ang bilang ng mga "odes" ay tumaas sa 200. Ang kumander ng isang ode (kumpanya) ay tinawag na chorbaji-bashi, iyon ay, distributor ng sopas; ang ibang mga opisyal ay may ranggong "punong tagapagluto" (ashdshi-bashi) at "tagadala ng tubig" (saka-bashi). Ang pangalan ng kumpanya - ode - ay nangangahulugang isang karaniwang barracks - isang silid-tulugan; Ang yunit ay tinawag ding "orta", ibig sabihin, kawan. Sa Biyernes, ang kaldero ng kumpanya ay ipinadala sa kusina ng Sultan, kung saan ang pilaf (pilaf, isang ulam na batay sa kanin at karne) ay inihanda para sa mga sundalo ng Allah. Sa halip na isang cockade, ang mga Janissaries ay nagdikit ng isang kahoy na kutsara sa harap ng kanilang puting felt cap. Sa paglaon, nang ang mga corps ng Janissaries ay nagkawatak-watak na, ang mga rali ay naganap sa paligid ng dambana ng militar - ang kaldero ng kumpanya, at ang pagtanggi ng mga Janissaries na tikman ang pilaf na dinala mula sa palasyo ay itinuturing na pinaka-mapanganib na tanda ng paghihimagsik - isang demonstrasyon.

Sa una ito ay isang napakabigat at kahiya-hiyang buwis para sa mga Kristiyano ng imperyo. Pagkatapos ng lahat, ang mga batang ito, tulad ng alam ng kanilang mga magulang, sa hinaharap ay naging mga kakila-kilabot na mga kaaway ng Kristiyanong mundo. Ang mga mahusay na sinanay at panatikong mandirigma na mula sa Kristiyano at Slavic na pinagmulan (karamihan). Kapansin-pansin na ang "mga alipin ng Sultan" ay walang pagkakatulad sa mga ordinaryong alipin. Ang mga ito ay hindi mga alipin sa mga tanikala na gumagawa ng mahirap at maruming trabaho. Maaaring maabot ng mga Janissary ang pinakamataas na posisyon sa imperyo sa mga pormasyon ng administrasyon, militar o pulis. Sa ibang pagkakataon, sa pagtatapos ng ika-17 siglo, ang Janissary corps ay nabuo na pangunahin sa namamana, prinsipyo ng klase. At ang mayayamang pamilyang Turko ay nagbayad ng malaking pera para matanggap ang kanilang mga anak sa corps, dahil doon sila makakakuha ng magandang edukasyon at magkaroon ng karera.

Ang mga bata, na sapilitang inilayo sa tahanan ng kanilang mga magulang, ay gumugol ng ilang taon sa mga pamilyang Turko, na nakalimutan nila ang tahanan, pamilya, tinubuang-bayan, pamilya, at natutunan ang mga pangunahing kaalaman sa Islam. Pagkatapos ay pumasok ang binata sa institute para sa "mga batang walang karanasan" at dito siya umunlad sa pisikal at tinuruan sa espirituwal. Naglingkod sila doon ng 7-8 taon. Ito ay isang uri ng pinaghalong cadet corps, isang military "training" school, isang construction battalion at isang religious school. Ang debosyon sa Islam at ang Sultan ang layunin ng edukasyong ito. Ang hinaharap na mga mandirigma ng Sultan ay nag-aral ng teolohiya, kaligrapya, batas, panitikan, wika, iba't ibang agham at, siyempre, mga usaping militar. Sa kanilang libreng oras mula sa pag-aaral, ang mga mag-aaral ay ginamit para sa gawaing pagtatayo - pangunahin sa pagtatayo at pagkukumpuni ng maraming mga kuta at kuta. Ang Janissary ay walang karapatang mag-asawa (ipinagbabawal ang kasal hanggang 1566), ay obligadong manirahan sa kuwartel, tahimik na isagawa ang lahat ng mga utos ng kanyang nakatatanda, at kung ang isang parusang pandisiplina ay ipinataw sa kanya, kailangan niyang, bilang tanda ng pagpapasakop, halikan ang kamay ng nagpataw ng parusa.

Sa loob ng mahabang panahon, ang pangunahing sandata ng mga Janissaries ay ang busog, sa paggamit kung saan nakamit nila ang mahusay na pagiging perpekto. Ang mga Janissaries ay mga foot archer at mahuhusay na marksmen. Bilang karagdagan sa pana, armado sila ng mga saber at scimitars, at iba pang mga bladed na armas. Nang maglaon, ang mga Janissaries ay armado ng mga baril. Bilang resulta, ang mga Janissaries sa una ay light infantry, na halos walang mabibigat na sandata o baluti. Sa isang malubhang kaaway, mas gusto nilang magsagawa ng isang nagtatanggol na labanan sa isang pinatibay na posisyon, na protektado ng isang kanal at magaan na mga hadlang na inilagay sa isang bilog na may mga baggage cart ("kampo"). Bukod dito, sa unang panahon ng pag-unlad ay nakikilala sila sa pamamagitan ng mataas na disiplina, organisasyon at espiritu ng pakikipaglaban. Sa isang malakas na posisyon, handa ang mga Janissary na harapin ang pinakamalubhang kaaway. Si Chalkondylos, isang Griyegong mananalaysay noong unang bahagi ng ika-15 siglo, bilang isang direktang saksi sa mga aksyon ng mga Janissaries, ay iniugnay ang mga tagumpay ng mga Turko sa kanilang mahigpit na disiplina, mahusay na mga panustos, at pagmamalasakit sa pagpapanatili ng mga ruta ng komunikasyon. Napansin niya ang magandang organisasyon ng mga kampo at mga serbisyong pantulong, gayundin ang malaking bilang ng mga pack na hayop.

Sa mga Janissaries, ang ebolusyon ay napunta sa ibang direksyon. Kung sa una sila ang pinaka-tapat na mga lingkod ng Sultan, pagkatapos ay sa kalaunan ay napagtanto nila na "ang kanilang kamiseta ay mas malapit sa katawan" at pagkatapos nito ay hindi na ang mga pinuno ang nagsabi sa mga Janissaries kung ano ang gagawin, ngunit kabaliktaran. Nagsimula silang maging katulad ng mga guwardiya ng Roman Praetorian at ibinahagi ang kanilang kapalaran. Kaya naman, ganap na winasak ni Constantine the Great ang Praetorian Guard, at winasak ang kampo ng Praetorian bilang “isang palaging pugad ng paghihimagsik at kahalayan.” Ang elite ng Janissary ay naging isang caste ng "mga napili", na nagsimulang alisin ang mga sultan sa kalooban. Ang mga Janissaries ay naging isang malakas na puwersang militar-pampulitika, isang banta sa trono at walang hanggan at kailangang-kailangan na mga kalahok sa mga kudeta sa palasyo. Bilang karagdagan, nawala ang kahalagahan ng militar ng mga Janissary. Nagsimula silang makisali sa kalakalan at bapor, nakalimutan ang tungkol sa mga gawaing militar. Ang dating makapangyarihang corps ng Janissaries ay nawalan ng tunay na pagiging epektibo sa labanan, naging mahinang kontrolado, ngunit armadong pagtitipon na nagbabanta sa pinakamataas na kapangyarihan at ipinagtanggol lamang ang mga interes ng korporasyon nito.

Samakatuwid, noong 1826 ang gusali ay nawasak. Sinimulan ni Sultan Mahmud II ang repormang militar, na binago ang hukbo sa mga linya ng Europa. Bilang tugon, naghimagsik ang mga Janissaries ng kabisera. Ang pag-aalsa ay nasugpo, ang kuwartel ay nawasak ng artilerya. Ang mga pasimuno ng kaguluhan ay pinatay, ang kanilang mga ari-arian ay kinumpiska ng Sultan, at ang mga batang Janissary ay pinatalsik o dinakip, ang ilan sa kanila ay pumasok sa bagong hukbo. Ang Sufi order, ang ideological core ng Janissary organization, ay natunaw din, at marami sa mga tagasunod nito ang pinatay o pinatalsik. Ang mga nakaligtas na Janissaries ay kumuha ng mga crafts at trade.

7 587

Noong ika-13 siglo, ang mga tribong nomadic na Turkic na itinulak ng mga mananakop na Mongol ay pumasok sa serbisyo ng Seljuk Sultan, na nakatanggap mula sa kanya ng isang maliit na fief sa hangganan ng Byzantium at lumikha ng kanilang sariling emirate. Matapos ang pagbagsak ng sultanate noong ika-14 na siglo, si Osman I ay naging pinuno ng emirate, na ibinigay ang kanyang pangalan sa bagong estado, na sikat sa mga pananakop nito kasama ang pakikilahok ng mga espesyal na yunit ng regular na infantry - ang Janissaries.

Yeni cheri - isang bagong hukbo

Sa loob ng ilang taon, sinakop ng bagong estado ng Ottoman ang mga pag-aari ng Byzantine sa Asia Minor. Nang makuha ang Dardanelles, sinimulan ng mga Turko na sakupin ang Balkan Peninsula.

Ang hukbong Ottoman ay isang rabble ng iba't ibang mga nomadic na tribo na lumitaw mula sa kailaliman ng Asya at naniniwala sa kapangyarihan ni Mohammed. Ang pagkubkob sa mga kuta ng Byzantine ay nangangailangan ng malalaking pwersa ng disiplinadong impanterya. Ngunit wala ni isang libreng nomadic na Turk, na sanay sa pakikipaglaban sa kabayo, ang gustong lumaban sa paglalakad.

Matapos ang hindi matagumpay na mga pagtatangka na lumikha ng infantry formations mula sa mga mersenaryong Muslim, inorganisa ni Sultan Orhan noong 1330 ang isang detatsment ng infantry mula sa isang libong nabihag na mga Kristiyano na nagbalik-loob sa Islam. Sa pagsisikap na gawin ang gayong mga detatsment bilang isang kapansin-pansing puwersa sa mga digmaan laban sa mga infidels ("infidels"), sinubukan ng Sultan na bigyan sila ng isang relihiyosong karakter sa pamamagitan ng pagkonekta sa kanila sa Bektashi dervish order, katulad ng European model ng military monastic order. Ayon sa alamat, ang pinuno ng orden, si Haji Bektashi, sa seremonya ng inagurasyon ng detatsment, ay pinunit ang manggas mula sa kanyang puting damit, inilagay ito sa ulo ng isa sa mga mandirigma, tinawag siyang "yeni cheri" ("bago mandirigma”) at nagbigay ng kanyang basbas. Kaya ang mga Janissaries ay nakakuha ng isang headdress sa anyo ng isang cap na may nakabitin na piraso ng tela na nakakabit sa likod.

Ang Janissary infantry ay naging pangunahing puwersa ng hukbong Ottoman. Sa ilalim ni Sultan Murad I (1359-1389), sa wakas ay nabuo ang paraan ng pagkuha nito. Mula ngayon, ang mga corps ay kinuha mula sa mga bata ng pananampalatayang Kristiyano na nakuha sa panahon ng mga kampanya sa Balkans at sumasailalim sa espesyal na pagsasanay sa militar. Ang pangangalap ng mga bata sa Janissaries ay naging isa sa mga tungkulin ng populasyon ng Kristiyano ng imperyo - devshirme (buwis sa dugo). Pinili ng mga espesyal na opisyal sa mga espesyal na "palabas" sa bawat komunidad ng Kristiyano ang ikalimang bahagi ng lahat ng mga batang lalaki na may edad pito hanggang labing-apat na taon (ang tinatawag na bahagi ng Sultan) upang maglingkod sa Janissary corps.

Mga anak ng Sultan

Ang lahat ng mga piling lalaki ay tinuli at nagbalik-loob sa Islam. Sa unang yugto, sila ay ipinadala upang palakihin ng mga pamilya ng mga Turkong magsasaka at artisan sa Asia Minor. Doon ay pinagkadalubhasaan nila ang wikang Turko, mga kaugalian ng Muslim at nasanay sa iba't ibang uri ng mahirap na pisikal na paggawa. Pagkalipas ng ilang taon, nakatala sila sa preparatory detachment ng Janissary corps. Ang yugtong ito ng pagsasanay ay tumagal ng pitong taon at binubuo ng pisikal na pagsasanay at pagsasanay sa paggamit ng maraming uri ng armas. Sa edad na 20, ang mga kabataang lalaki ay naging tunay na “mga mandirigma ng Islam.”

Sa pag-abot sa edad na 21, dinala sila sa kuwartel ng Janissary. Ang mga recruit ay nakapila sa plaza, at ang mga dervishes, ang kanilang magiging espirituwal na mga tagapagturo, ay nanumpa ng kanilang debosyon sa Islam. Pagkatapos nito, ang mga dating alipin ay naging mga rekrut ng piling hukbo ng Sultan. Ang drill ay malupit at walang awa, ang pagsasanay sa labanan ay naganap sa beat ng drums. Sa ilalim ng impluwensya ng mga ulat ng nakasaksi sa Europa, ipinanganak ang alamat ng kawalang-tatag ng hukbong Turko.

Tinawag ng mga Janissaries ang kanilang sarili na "ang braso at pakpak ng dinastiyang Ottoman." Ang mga sultan ay nag-aalaga sa kanila, personal na nagsisiyasat sa kanilang edukasyon at buhay, at madalas na ginagamit ang mga ito sa mga salungatan sa palasyo at sa pagsugpo sa mga paghihimagsik.

Ang mga Janissaries ay hindi nag-ahit ng kanilang mga balbas, ipinagbabawal silang mag-asawa at makisali sa pag-aalaga sa bahay. Ang tansong kaldero ay itinuturing na kanilang pinakadakilang dambana. Bawat daan ay may sariling boiler, na nakatayo sa gitna ng bivouac o sa looban ng kuwartel. Sa harap ng kaldero, nanumpa ng katapatan ang mga recruit sa Sultan at dito nila hinampas ang mga may kasalanan. Ang isang daan na nawalan ng kaldero sa digmaan ay itinuturing na hindi pinarangalan. Naniniwala ang mga Janissary na ang kamatayan ay mas mabuti kaysa sa gayong kahihiyan.

Ang pagkain sa bawat oras ay naging isang kumplikadong ritwal. Sa panahon ng kapayapaan, isang solemne na prusisyon ang sinamahan ng kaldero ng pagkain mula sa kusina hanggang sa kuwartel. Pagkatapos ay umupo ang mga mandirigma sa palibot ng kaldero. Dito nila ginugol ang kanilang libreng oras sa gabi. Hindi naiintindihan ng mga Europeo ang ritwal na ito, ngunit para sa mga Janissaries ito ay may malalim na kahulugan. Ang palayok ay isang garantiya na sila ay pakainin. Ang mga pintuan ng Meat Market sa kabisera ay pinalamutian ng isang mapagmataas at nagpapahayag na inskripsiyon: "Narito ang Sultan ay nagpapakain sa mga Janissaries."

Ang mob na naging elite

Sa taas nito, ang Ottoman Empire ay nakaunat mula Gibraltar hanggang sa Dagat Caspian at mula Transylvania hanggang sa Persian Gulf. Ang kabisera nito ay Istanbul (Constantinople), na kinuha ng mga Turko noong 1453. Ang mga Janissaries, na ang kabuuang bilang ay umabot sa halos 200,000, kinubkob ang mga kuta at tinalo ang mga krusadero na ipinadala laban sa kanila, na nanalo sa kaluwalhatian ng hindi magagapi na mga mandirigma. Ang kanilang mga pag-atake ay sinabayan ng musikang tinutugtog ng isang orkestra sa mga tansong trumpeta, tambol at kettledrum, na nagdulot ng takot sa kanilang mga kaaway. Ang Janissary Chapel ay naging prototype ng mga brass band ng militar ng maraming hukbo.

Noong ika-16 na siglo, nagsimula ang pagkasira ng militar ng hukbong Janissary. Mula sa isang mahusay na sinanay, disiplinado at magkakaugnay na yunit, ito ay naging isang privileged caste ng mga praetorian na hindi nagtataglay ng espiritu ng pakikipaglaban at mga katangian ng militar noong mga unang araw. Ang dahilan nito ay isang pag-alis mula sa orihinal na mga prinsipyo ng pangangalap nito. Ang mga anak ng marangal na Turko na hindi handa sa mga paghihirap ng paglilingkod ay nagsimulang tanggapin sa hukbo ng Janissary. Inalis ang celibacy. Ang mga may-asawang Janissaries ay pinahintulutang manirahan sa kanilang sariling mga tahanan, at pagkatapos ay ang mga walang asawa ay tumanggi na manatili sa kuwartel at magpasakop sa mahigpit na disiplina. Bilang isang resulta, ang mga corps ay naging isang namamana na institusyon. Sa panahon ng mga kampanyang militar, madalas na tumanggi ang mga Janissary na lumaban, mas pinipiling makisali sa pagnanakaw at pangingikil.

Pangangaso ng leon

Sa pagtatapos ng ika-18 siglo, ang mga tropang Turko ay nagsimulang dumanas ng maraming pagkatalo. Dinurog sila ng sinanay na hukbong Ruso sa lupa at sa dagat. Ang Janissary infantry ay hindi nais na matuto ng mga taktika ng militar o makabisado ng mga bagong armas. Ang mga embahador ni Bonaparte, na nakikipag-flirt sa Turkish Sultan Selim III, ay nagbigay sa kanya ng mga kanyon sa mga gulong, at si Mikhail Kutuzov, na naging embahador ng Russia sa Turkey pagkatapos na masugatan, ay nagpaalam sa empress tungkol sa kahinaan ng mga Janissaries.

Napagtanto na kinakailangan na repormahin ang hukbo, inanyayahan ng Sultan ang mga tagapayo ng militar ng Pransya at sa isa sa mga quarter ng Istanbul ay lihim na nagsimulang magsanay ng mga bagong tropa - "Nizam-i Jedid". Sa oras na ito, nagsimula ang Bonaparte ng mga kampanya sa Europa, at pagkatapos ay lumipat patungo sa Russia. Tahimik na binago ng Türkiye ang hukbo nito.

Noong Hunyo 14, 1826, ang mga Janissaries ay binigyan ng ultimatum, "na sa hinaharap ay hindi nila makikita ang karne ng tupa hangga't hindi nila pinag-aaralan ang mga pormasyon ng labanan na sumusunod sa halimbawa ng mga hukbo ng mga European infidels."

- Hindi kami infidels, at hindi namin ipapahiya ang aming sarili! - sagot ng mga Janissaries at inilabas ang kanilang mga kaldero mula sa kuwartel. Ang mga sumasayaw na Bektashi dervishes ay lumitaw sa square, pinupunit ang mga manggas ng kanilang mga basahan para sa mga headband ng mga Janissaries. Habang naghihintay ng pagkain, sila ay “nagkakalat sa mga lansangan, ninakawan at sinasalakay ang lahat ng mga taong kanilang nadatnan.” Ang mga orkestra ay tumugtog ng bravura at ligaw.

Inutusan ni Sultan Mahmud II ang mga bagong sanay na hukbo na may mga kanyon na iurong mula sa kuwartel. Libu-libong Janissaries ang binaril ng grapeshot sa plaza. Marami ang nagtago sa mga silong, attic at maging sa mga balon, ngunit natagpuan sila sa lahat ng dako at pinatay. Sa isang buong linggo na sunud-sunod, ang mga berdugo ng Sultan ay nagtrabaho nang walang pahinga: pinutol nila ang mga ulo, ibinitin, sinakal sila ng mga sintas, at pinutol ang mga Janissary sa maraming piraso. Sumulat ang isang nakasaksi: “Sa loob ng ilang araw, ang mga bangkay ng mga Janissaries ay dinala sa mga kariton at kariton, na itinapon sa tubig ng Bosphorus. Lumangoy sila sa mga alon ng Dagat ng Marmara, at ang ibabaw ng tubig ay natakpan ng mga ito na ang mga bangkay ay napigilan pa ang paglalayag ng mga barko..."