Ang karakter na pampanitikan na si Rodion Raskolnikov ay hindi isang madaling imahe. Marami ang itinuturing na siya ang pinaka-kontrobersyal na karakter sa Russian panitikan XIX v. Anong klaseng bayani ito, ano ang esensya ng kanyang spiritual throwing at anong krimen ang kanyang ginawa? Tingnan natin ito.

Sino si Rodion Raskolnikov

Bago isaalang-alang ang imahe ni Rodion Raskolnikov sa nobelang F. Dostoevsky na "Krimen at Parusa", ito ay nagkakahalaga ng pag-aaral tungkol sa kanyang talambuhay.

Rodion Romanovich Raskolnikov - mag-aaral Faculty of Law St. Petersburg University, edad 23. Gwapo siya, matalino at edukado. Mula sa isang mahirap na pamilyang petiburges, dumating si Raskolnikov sa hilagang kabisera ng Russia sa edad na 21.

Dahil ang kanyang ama ay namatay ilang taon na ang nakalilipas, at ang kanyang ina at kapatid na babae ay namumuhay nang napakahinhin, ang binata ay kailangang umasa lamang sa kanyang sariling lakas.

Ang pamumuhay at pag-aaral sa St. Petersburg ay medyo mahal, at upang kumita ng pera, ang batang probinsiyana ay nagbigay ng pribadong mga aralin sa mga marangal na bata. Gayunpaman, ang pagkapagod at pagkahapo ng katawan ay humantong sa katotohanan na ang binata ay nagkasakit ng malubha at nahulog sa isang malalim na depresyon.

Nang huminto sa pagtuturo, nawalan ng tanging pinagkakakitaan si Rodion at napilitang huminto sa kanyang pag-aaral. Dahil nasa mahirap na kalagayang moral, siya ay nagplano at nagsagawa ng pagpatay at pagnanakaw sa isang matandang nagpapautang ng pera. Gayunpaman, dahil sa paglitaw ng isang hindi gustong saksi, kinailangan din siyang patayin ng binata.

Para sa karamihan ng nobela, sinusuri ni Raskolnikov ang kanyang kilos mula sa iba't ibang mga anggulo at sinubukang maghanap ng parehong dahilan at parusa para sa kanyang sarili. Sa oras na ito, iniligtas niya ang kanyang kapatid na babae mula sa kasal na ipinataw sa kanya at nakahanap para sa kanya ng isang karapat-dapat at mapagmahal na asawa.

Bilang karagdagan, tinutulungan niya ang pamilya ng isang puta na nagngangalang Sonya Marmeladova at umibig sa kanya. Tinutulungan ng batang babae ang bayani na mapagtanto ang kanyang pagkakasala. Sa ilalim ng kanyang impluwensya, sumuko si Rodion sa pulisya at napunta sa mahirap na trabaho. Sinundan siya ng batang babae at tinulungan si Raskolnikov na mahanap ang lakas para sa mga tagumpay sa hinaharap.

Sino ang prototype ng pangunahing tauhan ng nobelang "Krimen at Parusa"

Ang imahe ng Raskolnikov ni F. Dostoevsky ay kinuha mula sa totoong buhay. Kaya, noong 1865, isang Gerasim Chistov, sa kurso ng isang pagnanakaw, ay pumatay ng dalawang babaeng tagapaglingkod gamit ang isang palakol. Siya ang naging prototype ng Rodion Raskolnikov. Pagkatapos ng lahat, si Chistov ay isang Matandang Mananampalataya, iyon ay, isang "schismatic" - kaya ang pangalan ng bayani ng nobela.

Ang teorya ng sariling pagpili bilang isang nagtatanggol na reaksyon sa kawalan ng katarungan ng mundo

Pagsusuri ng imahe ng Raskolnikov sa nobelang "Krimen at Parusa", una sa lahat, ito ay nagkakahalaga ng pagbibigay pansin sa kung paano nagpasya ang isang mabait na binata mula sa isang disenteng pamilya na maging isang mamamatay-tao.

Sa mga taong iyon, ang akdang "The Life of Julius Caesar", na isinulat ni Napoleon III, ay popular sa Russia. Nagtalo ang may-akda na ang mga tao ay nahahati sa mga ordinaryong tao at mga indibidwal na lumikha ng kasaysayan. Ang mga napiling ito ay maaaring balewalain ang mga batas at pumunta sa kanilang layunin, hindi titigil sa mga pagpatay, pagnanakaw at iba pang krimen.

Ang aklat na ito, sa mga taon ng pagsulat ng Crime and Punishment, ay napakapopular sa Imperyo ng Russia, at samakatuwid maraming mga intelektuwal ang nag-isip sa kanilang sarili na sila mismo ang mga "pinili".

Gayundin ang Raskolnikov. Gayunpaman, ang kanyang pagkahilig para sa mga ideya ni Napoleon III ay may ibang background. Gaya ng nabanggit sa itaas, ang bayani ay isang probinsiyana na kamakailan lamang ay dumating sa kabisera. Sa paghusga sa kanyang mabuting disposisyon, na siya (sa kabila sariling kagustuhan) madalas na nagpapakita sa nobela (tinulungan niya si Sonya sa isang libing, nailigtas ang isang hindi pamilyar na batang babae mula sa isang scoundrel), sa simula ang binata ay puno ng pinakamaliwanag na pag-asa at plano.

Ngunit, nang tumira siya sa kabisera sa loob ng maraming taon, nakumbinsi siya sa imoralidad at pagiging venal ng mga naninirahan dito. Bilang isang mataas na moral na tao, si Rodion Romanovich ay hindi kailanman nagawang umangkop sa gayong buhay. Dahil dito, napunta siya sa gilid: may sakit at walang pera.

Sa sandaling ito, ang sensitibong kaluluwa ng kabataan, hindi matanggap ang nakapaligid na katotohanan, ay nagsimulang humingi ng aliw, na para sa kanya ang ideya ng pagiging napili, na ipinahayag ni Napoleon III.

Sa isang banda, ang paniniwalang ito ay nakatulong kay Raskolnikov na tanggapin ang katotohanan sa paligid niya at hindi mabaliw. Sa kabilang banda, ito ay naging lason sa kanyang kaluluwa. Pagkatapos ng lahat, nais na subukan ang kanyang sarili, nagpasya ang bayani na pumatay.

Pagpatay bilang pagsubok sa sarili

Ang pagkakaroon ng pagsasaalang-alang sa mga kinakailangan para sa paggawa ng isang krimen ng protagonist ng nobela, ito ay nagkakahalaga ng paglipat sa mismong pagpatay, na naging isang punto ng pagbabago na nakaimpluwensya sa imahe ni Rodion Raskolnikov.

Nang matupad ang misyon na iyon, naisip ni Raskolnikov na gumagawa siya ng isang mabuting gawa, dahil iniligtas niya ang napahiya at nasaktan mula sa pawnbroker-tormentor. Gayunpaman, ipinapakita ng Mas Mataas na kapangyarihan sa bayani ang lahat ng kawalang-halaga ng kanyang gawa. Sa katunayan, dahil sa kanyang pagkagambala, ang baliw na kapatid ng matandang babae ay naging saksi sa pagpatay. At ngayon, upang mailigtas ang kanyang balat, pinilit din siyang patayin ni Rodion Raskolnikov.

Bilang resulta, sa halip na maging isang manlalaban laban sa kawalan ng katarungan, si Raskolnikov ay naging isang banal na duwag, hindi mas mahusay kaysa sa kanyang biktima. Pagkatapos ng lahat, para sa kanyang sariling kapakanan, kitilin niya ang buhay ng isang inosenteng Lizaveta.

Krimen at parusa ng Raskolnikov

Matapos ang perpektong imahe ng Raskolnikov sa nobela, nakakakuha ito ng isang tiyak na duality, na parang ang bayani ay nasa isang sangang-daan.

Sinisikap niyang unawain kung maaari niyang ipagpatuloy ang mamuhay na may gayong bahid sa kanyang budhi o kung kailangan niyang aminin at bayaran ang kanyang kasalanan. Pinahirapan ng kirot ng budhi, lalong nababatid ni Rodion na hindi siya katulad ng kanyang mga bayani, na natutulog nang mapayapa, na nagpadala ng libu-libong inosenteng tao sa kanilang pagkamatay. Pagkatapos ng lahat, na pumatay lamang ng dalawang babae, hindi niya mapapatawad ang kanyang sarili para dito.

Nakaramdam ng pagkakasala, lumayo siya sa mga tao, ngunit sa parehong oras ay naghahanap siya ng isang kamag-anak na espiritu. Siya ay naging Sonya Marmeladova - isang batang babae na pumunta sa panel upang iligtas ang kanyang mga kamag-anak mula sa gutom.

Rodion Raskolnikov at Sonechka Marmeladova

Ang kanyang pagkamakasalanan ang nagiging dahilan ng pag-akit kay Raskolnikov. Kung tutuusin, tulad niya, nagkasala at nakonsensya ang dalaga. Kaya naman, dahil nahihiya siya sa ginawa niya, maiintindihan niya ito. Ang mga argumentong ito ay naging dahilan kung bakit ipinagtapat ni Rodion Raskolnikov ang batang babae sa pagpatay.

Ang imahe ni Sonechka Marmeladova sa sandaling ito ay salungat sa pangunahing karakter. Sa isang banda, naaawa siya at naiintindihan siya. Ngunit sa kabilang banda, nananawagan siya kay Rodion na umamin at parusahan.

Sa buong ikalawang kalahati ng nobela, at lalo na sa finale, mayroong isang kaibahan: Ang Raskolnikov ay ang imahe ni Sonya. Ang pagkakaroon ng pag-ibig kay Rodion at pagpilit sa kanya na umamin, ang batang babae ay tumanggap ng bahagi ng kanyang pagkakasala. Kusang-loob siyang pumunta sa Siberia, kung saan ipinatapon ang kanyang kasintahan. At, sa kabila ng kanyang kapabayaan, patuloy siyang inaalagaan. Ito ay ang kanyang pagiging hindi makasarili na tumutulong kay Raskolnikov (nasalikop sa kanyang mga pilosopiya at moral na pag-flagelasyon sa sarili) na maniwala sa Diyos at makahanap ng lakas upang mabuhay.

Rodion Raskolnikov at Svidrigailov: dalawang panig ng parehong barya

Upang mas maipakita ang maling akala ng pangunahing tauhan, ipinakilala ni Dostoevsky ang imahe ni Svidrigailov sa nobelang Crime and Punishment. Bagama't ang kanyang mga mithiin ay tila iba sa mga Rodionov, ang pangunahing prinsipyong itinutulak niya ay maaari kang gumawa ng masama kung ang pangwakas na layunin ay mabuti. Sa kaso ng karakter na ito, ang kanyang masasamang gawa ay malayo sa nakahiwalay: siya ay isang manloloko, hindi sinasadyang pumatay ng isang alipin at, marahil, "tinulungan" ang kanyang asawa na pumunta sa kabilang mundo.

Sa una ay tila hindi siya katulad ng Raskolnikov. Ang kanyang imahe ay ganap na kabaligtaran ng Rodion kapwa sa hitsura (luma, ngunit maayos at hindi kapani-paniwalang guwapo) at sa kilos (siya ay may mga kinakailangang koneksyon, perpektong nauunawaan ang sikolohiya ng mga tao at alam kung paano makamit ang kanyang sarili). Bukod dito, sa mahabang panahon ay matagumpay na nakumbinsi ni Svidrigailov ang Raskolnikov at ang kanyang sarili na siya ay dayuhan sa pagkakasala, at ang kanyang tanging kahinaan ay ang kanyang walang pagod na mga pagnanasa. Gayunpaman, mas malapit sa finale, ang ilusyon na ito ay nawawala.

Pinahirapan ng pagkakasala sa pagkamatay ng asawa ng bayani, pinagmumultuhan siya ng mga guni-guni sa kanyang imahe. Bilang karagdagan, ang karakter ay hindi lamang nagpapanatili ng lihim ni Rodion (nang hindi humihingi ng anumang kapalit), ngunit tinutulungan din si Sonechka ng pera, na parang nagsisi na hindi niya matatanggap ang parusa para sa kanyang mga maling gawain sa takdang panahon.

Ang kaibahan sa pagitan ng mga linya ng pag-ibig ng Raskolnikov at Svidrigailov ay mukhang medyo kawili-wili. Kaya, nang umibig kay Sonya, ibinato ni Rodion sa kanya ang ilan sa kanyang pagdurusa, na sinasabi sa kanya ang katotohanan tungkol sa kanyang krimen. Ang kanilang relasyon ay maaaring inilarawan sa mga salita ni Shakespeare: "Nahulog siya sa akin para sa pagdurusa, at minahal ko siya para sa pakikiramay sa kanila."

Ang relasyon ni Svidrigailov kay Dunya ay nagsisimula sa isang katulad na tala. Sanay sa sikolohiya ng babae, ang lalaki ay naglalarawan ng isang hamak na naghahanap ng katubusan. Naaawa sa kanya at nangangarap na mailagay siya sa tamang landas, si Dunya ay umibig sa kanya. Ngunit napagtanto na siya ay nalinlang, siya ay nagtatago sa kanyang kasintahan.

Sa huling pagpupulong, pinamamahalaan ni Arkady Ivanovich na makakuha ng isang uri ng pagkilala sa kanyang mga damdamin mula sa batang babae. Gayunpaman, napagtanto na, sa kabila ng kanilang pagmamahalan sa isa't isa, wala silang hinaharap dahil sa kanyang nakaraan, pinabayaan ni Svidrigailov si Dunya, na nagpasya na sagutin ang kanyang mga kasalanan sa kanyang sarili. Ngunit, hindi tulad ni Rodion, hindi talaga siya naniniwala sa pagtubos at sa posibilidad na magsimula ng bagong buhay, kaya nagpakamatay siya.

Ano ang posibleng kinabukasan ng mga tauhan sa nobela

Iniwan ni F. Dostoevsky na bukas ang pagtatapos ng kanyang nobela, na sinasabi lamang sa mga mambabasa na ang pangunahing tauhan ay nagsisi sa kanyang gawa at naniwala sa Diyos. Ngunit nagbago ba talaga si Rodion Romanovich? Hindi niya tinanggihan ang kanyang ideya, napili para sa isang mahusay na gawa, iniangkop lamang ito sa pananampalatayang Kristiyano.

Magiging sapat ba siya upang magsimula ng isang bagong buhay? Sa katunayan, sa nakaraan, ang karakter na ito ay paulit-ulit na nagpakita ng kahinaan ng kanyang mga paniniwala at isang ugali na sumuko sa mga paghihirap. Halimbawa, kapag problema sa pananalapi, sa halip na maghanap ng mga paraan upang malutas ang mga ito, iniwan niya ang kanyang pag-aaral at tumigil sa pagtatrabaho. Kung hindi para kay Sonya, marahil ay hindi siya umamin, ngunit binaril ang kanyang sarili, sa kapatiran kasama si Svidrigalov.

Sa napakalayo sa magandang kinabukasan, isang pag-asa para sa pag-ibig ni Sonechka. Pagkatapos ng lahat, siya ang nagpapakita ng tunay na pananampalataya at maharlika sa nobela. Ang pakikibaka sa mga paghihirap sa pananalapi, ang batang babae ay hindi nahulog sa pamimilosopo, ngunit nagbebenta ng kanyang karangalan. At naging isang patutot, nagpupumilit siyang iligtas ang kanyang kaluluwa.

Ang pagkuha ng responsibilidad para sa kanyang mahal sa buhay, nakakakuha siya ng pagkakataon na magsimulang muli - Si Svidrigailov ay nagbibigay sa kanyang mga kamag-anak ng pera, at nagbibigay din siya ng tulong pinansyal sa batang babae mismo, alam ang tungkol sa kanyang intensyon na sundin si Rodion sa mahirap na paggawa. At minsan sa mahirap na paggawa, kabilang sa mga latak ng lipunan, sinusubukan ni Sonya ang kanyang makakaya upang tulungan ang bawat isa sa kanila. Sa madaling salita, hindi inihahanda ng pangunahing tauhang ito ang kanyang sarili para sa ilang mahusay na gawain para sa kapakinabangan ng sangkatauhan, ngunit ginagawa ito araw-araw. Ang kanyang "Love ... active is work and endurance ...", habang sa Rodion siya ay "dreamy, longs for a quick feat, fast satisfied, and for everyone to look at him." Matututo ba si Rodion ng karunungan at kababaang-loob mula kay Sonya, o patuloy ba siyang mangarap ng isang tagumpay? Magpapakita ng oras.

Mga artista na naglalaman ng imahe ni Rodion Raskolnikov sa screen ng pelikula

Ang nobelang "Krimen at Parusa" ay isa sa pinakatanyag sa pamana ni Dostoevsky.

Samakatuwid, ito ay kinunan ng higit sa isang beses, hindi lamang sa Russia, kundi pati na rin sa ibang bansa.

Ang pinakasikat na performer ng papel ni Rodion Raskolnikov ay sina Robert Hossein, Georgy Taratorkin at Vladimir Koshevoy.

Ayon sa maraming mga kritiko, si Dostoevsky ay isang master ng paglalarawan ng "mga hindi malusog na kaluluwa". Ang isa sa mga pinaka-kamangha-manghang mga character ng manunulat ay si Rodion Raskolnikov. "Kasalanan at Parusa" - isang nobela, kung saan siya ay naging isang karakter, ay puno ng magkasalungat na damdamin, pagdurusa ng tao at isang walang katapusang paghahanap para sa sarili.

Pilosopiya ng bayani ng gawain ni Dostoevsky

Anong kasalanan ang ginawa ni Raskolnikov? Sa takbo ng kwento, lalong nadudurog ang bida dahil sa sariling kawalan ng lakas na tumulong sa mga taong malapit sa kanya. Nanlumo sa sarili niyang kahirapan, nagpasya siyang patayin ang isang matandang sanglaan na nakinabang sa kasawian ng mga tao. Ang mga kinakailangan na nag-udyok kay Raskolnikov na gumawa ng kasalanan ay hindi lamang sa kanyang kahirapan at kahinaan. Bida Nais ng paghihiganti para sa lahat ng naghihirap at inabuso, para sa pagpapahirap at kahihiyan ni Marmeladova, para sa bawat tao na dinala sa bingit ng moral na paghihirap at kahirapan. Masigasig na naniniwala sa kanyang teorya, si Rodion ay nagagalit sa pilosopiya ng matagumpay na negosyanteng si Luzhin, na naghangad na pakasalan ang kapatid ni Raskolnikov. Si Luzhin ay nasa panig ng "makatwirang pagkamakasarili." Naniniwala si Petr Petrovich na kailangan muna ng lahat na pangalagaan ang kanilang sarili at ang kanilang kapakanan. At kung mas maraming mayayaman ang mga tao sa lipunan, magiging mas mayaman ang lipunan sa kabuuan. Ayon sa pilosopiya ni Luzhin, kailangan mong mag-abala tungkol sa iyong sarili lamang, nang hindi iniisip ang tungkol sa iyong mga kapitbahay. Sa pagsasalita tungkol sa kung bakit nakagawa ng kasalanan si Raskolnikov, dapat itong partikular na sabihin na si Rodion, hindi katulad ni Peter, ay "nag-ingat" sa lahat ng tao, nagsusumikap para sa pandaigdigang kabutihan. At sa kasong ito, itinuring niya ang pagpatay na ginawa niya bilang isang paraan ng pagpapatunay ng kanyang sariling teorya.

Ang kahulugan ng pagpatay sa usurero

Sinusuri kung bakit nakagawa ng kasalanan si Raskolnikov, dapat sabihin na hindi siya isang ordinaryong nagkasala. Ginawa niya ang pagpatay sa isang pawnbroker sa ilalim ng impluwensya ng isang pilosopiya na kanyang ginawa. Sa madaling salita, ang gutom at kahirapan ay hindi ang pangunahing kinakailangan para sa mga kalupitan ni Raskolnikov. Matapos gawin ang pagpatay, siya mismo ay nagpapatunay sa konklusyon na ito sa kanyang sariling mga salita, na sinasabi na kung pinatay niya siya dahil lamang sa isang pakiramdam ng gutom, kung gayon siya ay magiging masaya mula dito. Ngunit ang pangunahing tauhan ay sumasalamin sa mga sanhi ng umiiral na kawalan ng katarungan at hindi pagkakapantay-pantay. Siya ay dumating sa konklusyon na mayroong isang medyo matalim na pagkakaiba sa pagitan ng dalawang kategorya ng mga tao. At habang ang ilan ay masunurin at tahimik na sumusunod sa lahat ng bagay na ipinakita sa kanila ng buhay, ang iba - ang iilan - "hindi pangkaraniwan" - ang tunay na makina ng kasaysayan ng tao. Ang huli, kasama ang lahat ng ito, medyo matapang at malayang maaaring lumabag sa mga prinsipyong moral, itinatag na mga pamantayan nang walang tigil sa harap ng batas upang ipakita sa mga tao sa mundo ang ibang paraan. Hindi kayang panindigan ng mga kontemporaryo ang gayong mga tao, ngunit kinukuha sila ng mga inapo bilang mga bayani. Naisip ni Raskolnikov ang buong ideyang ito nang napakahirap at kahit na nai-post ang kanyang ideya isang taon bago ang pagpatay sa isang artikulo sa pahayagan.

Krimen bilang hamon sa lipunan

Sa pagsasalita tungkol sa kung bakit nakagawa ng kasalanan si Raskolnikov, kinakailangang bigyang-diin ang kanyang hindi nagbabago na kasigasigan upang tutulan ang kanyang sarili sa "ordinaryong" mga tao, na, sa kanyang opinyon, ay ang karamihan sa lipunan. Sa kanyang mga aksyon, hinahamon ni Rodion ang mga kondisyon kung saan nangyayari ang pang-aapi sa pagkatao ng tao at tunay na nararamdaman ang hindi pagkakapantay-pantay sa lipunan. Ngunit kasama nito, pagkatapos gawin ang kalupitan, napagtanto ng bayani na ang kanyang pilosopiya ay nag-aambag lamang sa pagpapalakas ng kawalang-katauhan. Ang kanyang protesta ay salungat - nagsasalita laban sa hindi pagkakapantay-pantay at subordination, Raskolnikov sa kanyang sariling ideya ay nagpapahiwatig, muli, ang karapatan ng ilang mga tao na magdikta ng kanilang kalooban sa iba. At dito na naman lumalabas na ang karamihan ay nagiging “passive object”. Sa partikular, ang kontradiksyon na ito ay ang kalunos-lunos na pagkakamali na nasa batayan ng pag-uugali ng bayani. Sa kurso ng pag-unlad ng mga kaganapan, ang karakter ay nagiging kumbinsido mula sa kanyang sariling karanasan na ang kanyang paghihimagsik, na nakadirekta laban sa kawalang-katauhan, ay mismong walang awa sa kalikasan, na humahantong sa moral na kamatayan ng indibidwal.

Ang saloobin ng bayani sa buhay pagkatapos ng kalupitan

Si Raskolnikov ay namamahala na gumawa ng kasalanan. Ngunit ang pagpatay ay humahantong sa isang resulta na mabuti mula sa inaasahan niya. Ang pagtatalo tungkol sa kung bakit nakagawa ng kasalanan si Raskolnikov, dapat itong alalahanin na sila ay pinasiyahan muna ng kasigasigan upang mapagtanto ang kanilang ideya. Ngunit ang moralidad ng mga "pambihirang" tao para kay Rodion ay naging hindi maintindihan. At pagkatapos ng pagpatay sa pawnbroker, ang pangunahing karakter ay nagsimulang lumikha ng tunay na moralidad at kagandahan hindi sa mga mas mataas, ngunit sa mga taong tulad ni Sonechka Marmeladova, na may kakayahang mapanatili ang moralidad sa hindi mabata na mga kondisyon. Ang gayong mga tao, na nagtitiis ng kahihiyan at gutom, ay nag-iiwan pa rin sa kanilang sarili ng pananampalataya sa buhay at pag-ibig.

Background ng kabangisan ni Raskolnikov

Sa una, kalmado si Rodion tungkol sa kanyang matagumpay na pagpatay. Naniniwala siya na ginagawa niya ang tanging tamang paraan. Ang bayani ay tiwala sa kanyang sariling pagiging eksklusibo at pagka-orihinal. Naniniwala siya na walang "ganun" sa pagpatay sa isang usurero. Pagkatapos ng lahat, sa kanyang opinyon, pinamamahalaan niyang pumatay lamang ng isang "kuto sa lahat, ang pinaka walang silbi." Ngunit pantay-pantay, pag-aaral ng kanyang mga aksyon, nagbibigay siya ng iba't ibang mga paliwanag. Kaya, halimbawa, sinabi niya na "nais niyang maging Napoleon", ay nagalit, walang ingat, hinahangad na tulungan ang kanyang ina, nagnanais na igiit ang kanyang pagkatao, naghimagsik laban sa lahat at sa lahat. Sa huli, ang bayani ay nagdurusa sa pagsisisi. Iniisip niya na nilabag niya ang batas moral. Nakikita ni Raskolnikov ang sanhi ng kasamaan sa kalikasan ng tao mismo. Sa lahat ng ito, ang batas na nagpapahintulot sa " malakas ng mundo"upang gumawa ng walang awa na mga gawa, itinuturing itong primordial.

Konklusyon

Si Dostoevsky mismo ay sumalungat sa karahasan. Sa kanyang gawa, nakipagtalo ang lumikha sa mga rebolusyonaryo na nakatakda sa tanging paraan upang makamit ang kaligayahan lalaking Ruso, - paglabag sa mga prinsipyong moral. Tila sa pangunahing karakter na siya ay responsable para sa kanyang mga aksyon lamang sa kanyang sarili, at ang tribunal ng iba ay walang malasakit sa kanya. Sa pag-usad ng kwento, pinangunahan ng lumikha ang karakter upang matanto ang mahahalagang katotohanan. Binubuo sila sa katotohanan na ang pagmamataas ay masama, ang mga batas ng buhay ay hindi dapat sumunod sa ideya ng unang tao, at ang mga tao ay hindi dapat hatulan, at higit pa, ang kanilang buhay ay hindi dapat alisin.

Ang siyentipikong panitikan sa gawain ni Dostoevsky ay nakatanggap ng pamamahagi sa buong mundo. Napansin ng mga mananaliksik na ang mga kabalintunaan na pagtaas at pagbaba ng pagkatao ng tao sa kontrobersyal na trahedya na panahon ng mga sakuna sa lipunan at panlipunan sa mundo, ang pagpapawalang halaga ng mga espirituwal na unibersal na halaga ay nasa larangan ng artistikong pananaw ni Dostoevsky na nobelista. Sa kanyang pilosopikal na trahedya na mga nobela, ang manunulat ay malapit na tumitingin sa panlipunang sikolohiya ng "underground man" - isang indibidwalista ("Mga Tala mula sa Underground"), ang mga rebelde at teroristang aksyon ng "supermen" na naniniwala na "lahat ng bagay ay pinapayagan" sila (Raskolnikov sa "Crime and Punishment", Stavrogin, Kirillov sa "Demons", Ivan Karamazov sa "The Brothers Karamazov"), ay namangha sa malawak na saklaw ng kaluluwa ni Karamazov, kung saan ang "ideal ng Madonna" ay kasama ng "ideal ng Sodoma", tinutunton kung paano sa puso ng mga tao "ang diyablo ay nakikipaglaban sa Diyos".

Para sa ilang mga mananaliksik, ang boses ni Dostoevsky ay sumasanib sa mga tinig ng isa o isa pa sa kanyang mga bayani, para sa iba ito ay isang uri ng synthesis ng lahat ng mga ideolohikal na tinig na ito, para sa iba, sa wakas, ito ay nilunod lamang ng mga ito. Nakikipagtalo sila sa mga bayani, natututo sila sa mga bayani, sinusubukan nilang paunlarin ang kanilang mga pananaw sa isang kumpletong sistema. Ang bayani ay may awtoridad sa ideolohiya at independiyente, siya ay itinuturing na may-akda ng kanyang sariling ganap na konsepto ng ideolohikal, at hindi bilang isang bagay ng panghuling artistikong pananaw ni Dostoevsky. Para sa kamalayan ng mga kritiko, ang direkta, ganap na kahalagahan ng mga salita ng bayani ay sumisira sa monolohikal na eroplano ng nobela at nanawagan ng agarang tugon, na para bang ang bayani ay hindi ang layunin ng salita ng may-akda, ngunit isang ganap at ganap na tagapagdala ng kanyang sariling salita.

Ang multiplicity ng mga independiyenteng boses at kamalayan, ang tunay na polyphony ng ganap na boses, ay talagang pangunahing tampok ng mga nobela ni Dostoevsky. Hindi isang mayorya ng mga karakter at tadhana sa iisang layunin ng mundo sa liwanag ng isang kamalayan ng isang may-akda ang nagbubukas sa kanyang mga gawa, ngunit tiyak na ang mayorya ng magkapantay na kamalayan sa kanilang mga mundo ang nagsasama rito, habang pinapanatili ang hindi pagsasanib nito, sa pagkakaisa ng ilang pangyayari. Ang mga pangunahing tauhan ng Dostoevsky ay talagang nasa napaka-creative na konsepto ng artist hindi lamang mga bagay ng salita ng may-akda, kundi pati na rin ang mga paksa ng kanyang sarili, direktang nangangahulugang salita.

Naghahanap si Dostoevsky ng mga paraan upang mapabuti ang moral ng mga tao sa pamamagitan ng paglilinis sa pamamagitan ng pagsisisi at pagdurusa; nakita niya ang espirituwal na pagbabagong-buhay sa pag-apila sa ideya ni Kristo na humanista, ang tagapagdala ng mga pangkalahatang halaga ng tao. Kasunod ng kanyang konsepto ng moral revival ng indibidwal at lipunan, hinahangad ng manunulat na muling likhain ang ideyal ng isang "medyo kahanga-hangang tao" (Prince Myshkin is Christ sa nobelang "The Idiot"), ipinangangaral ang hindi maiiwasang pagdating ng " ginintuang edad" ng sangkatauhan, kung kailan "ang mga tao ay maaaring maging maganda at masaya nang hindi nawawala ang kakayahang mabuhay sa lupa "(" Ang Pangarap ng Isang Nakakatawang Tao "). "Ayaw ko at hindi ako makapaniwala na ang kasamaan ay ang normal na estado ng mga tao," kumbinsido ang bayani ni Dostoevsky. Nakikita ng manunulat ang moral na tagumpay ng Raskolnikov sa pagtagumpayan ng pakiramdam ng "disconnection sa sangkatauhan".

Mayroong iba't ibang mga konsepto ng pananaliksik: pagsusuri ng trahedya ni Raskolnikov mula sa materyalistiko at sosyolohikal na mga posisyon (D. Pisarev), sa konteksto ng mga paghahanap na anti-nihilistic (N. Strakhov) at pilosopikal at relihiyon (V. Rozanov).

Ang layunin ng gawaing ito ay malaman kung ang F.M. Dostoevsky "Krimen at Parusa".

1. ihayag ang kakanyahan ng krimen ni Raskolnikov;

2. pag-aralan ang "kriminal" na batayan ng nobela;

3. ihayag ang estilo at genre ng pagka-orihinal.

1. Ang krimen ni Raskolnikov

Walang nakakagulat sa katotohanan na si Raskolnikov, pagod sa maliit at hindi matagumpay na pakikibaka para sa pagkakaroon, ay nahulog sa nakakapanghina na kawalang-interes; hindi rin nakakagulat na sa panahon ng kawalang-interes na ito ang ideya ng paggawa ng isang krimen ay ipinanganak at matured sa kanyang isip. Masasabi pa nga na karamihan sa mga krimen laban sa ari-arian ay nagaganap sa sa mga pangkalahatang tuntunin ayon sa mismong plano ayon sa kung saan inayos ang krimen ni Raskolnikov. Ang pinakakaraniwang sanhi ng pagnanakaw, pagnanakaw at pagnanakaw ay kahirapan; ito ay kilala sa sinumang pamilyar sa anumang paraan mga istatistika ng kriminal.

Ang krimen na inilarawan sa nobela ni Dostoevsky ay namumukod-tangi mula sa isang serye ng mga ordinaryong krimen lamang dahil ang bayani nito ay hindi isang illiterate na kapus-palad na tao na ganap na hindi umunlad sa pag-iisip at moral, ngunit isang mag-aaral na may kakayahang suriin hanggang sa pinakamaliit na detalye ang lahat ng mga galaw ng kanyang sarili. kaluluwa, na nakakaalam kung paano lumikha upang bigyang-katwiran ang kanyang mga aksyon buong masalimuot na mga teorya at pagpapanatili, sa panahon ng wildest maling akala, ang banayad at maraming panig na impressionability at moral delicacy ng isang mataas na binuo tao. Bilang resulta ng sitwasyong ito, ang kulay ng krimen ay nagbabago sa ilang lawak, at ang proseso ng paghahanda nito ay nagiging mas maginhawa para sa pagmamasid, ngunit ang pangunahing motibo nito ay nananatiling hindi nagbabago. Ginawa ni Raskolnikov ang kanyang krimen na hindi katulad ng ginawa ng kanyang kapus-palad na hindi marunong magbasa; ngunit ginagawa niya ito para sa parehong dahilan na gagawin ito ng sinumang hindi marunong magbasa. Ang kahirapan sa parehong mga kaso ay ang pangunahing motivator.

Raskolnikov ay nasa isang posisyon kung saan ang lahat pinakamahusay na pwersa ang isang tao ay lumalaban sa kanyang sarili at isinasangkot siya sa isang walang pag-asa na pakikibaka sa lipunan. Ang pinakabanal na damdamin at ang pinakadalisay na mga adhikain, ang mga damdamin at adhikain na karaniwang sumusuporta, naghihikayat at nagpaparangal sa isang tao, ay nagiging mapaminsala at mapanirang mga hilig kapag ang isang tao ay pinagkaitan ng pagkakataon na bigyan sila ng kanilang tamang kasiyahan. Nais ni Raskolnikov na magpahinga at mahalin ang kanyang matandang ina sa lahat ng mga gastos, upang bigyan siya ng mga katamtamang kaginhawaan ng buhay na kailangan niya, upang iligtas siya mula sa nakakapagod na pag-aalala tungkol sa isang piraso ng pang-araw-araw na tinapay; bukod pa rito, nais niyang protektahan ang kanyang kapatid sa kasalukuyan mula sa kabastusan ng iba't ibang mga Svidrigailov, at sa hinaharap mula sa kapalaran na sinapit ni Sonya Marmeladova, o mula sa pangangailangang magpakasal nang walang pagmamahal para sa ilang kahoy na lalaki tulad ni G. Luzhin.

Ngunit ang mga kahilingang ito ay nananatiling lehitimo, makatwiran at kapuri-puri lamang hangga't si Raskolnikov ay may materyal na paraan kung saan maaari niyang maipapahinga ang kanyang ina at mailigtas ang kanyang kapatid na babae mula sa kahihiyan. Ngunit sa sandaling maubos ang materyal na mga mapagkukunan, agad na binawian si Raskolnikov ng karapatang magdala ng damdamin ng tao sa kanyang dibdib, tulad ng isang bangkarota na mangangalakal ay inaalisan ng karapatang mailista sa isa o ibang guild. Sa mga pagmumuni-muni ni Raskolnikov, kapansin-pansin ang malaking kawalan ng pag-iisip. Mukhang hindi niya naiintindihan na ang paraan ng paglabas sa pamamagitan ng isang krimen ay hindi talaga makakaahon sa kanya sa kanyang kalagayan.

Ang teorya ni Raskolnikov ay walang pagkakatulad sa mga ideya na bumubuo sa pananaw sa mundo ng mga modernong tao. Ang teoryang ito ay ginawa niya sa nagbabantang katahimikan ng malalim at naghihikahos na pag-iisa; Ang teoryang ito ay nagtataglay ng selyo ng kanyang personal na katangian at ng pambihirang posisyon kung saan nagmula ang kanyang kawalang-interes. Isinulat ni Raskolnikov ang kanyang artikulo tungkol sa krimen anim na buwan bago niya pinatay ang matandang babae, at di-nagtagal pagkatapos niyang umalis sa unibersidad dahil sa kakulangan ng Pera. Ang mga kaisipang ipinahayag sa kanyang artikulo ay mga produkto ng mismong sitwasyon na kasunod nito, nang maubos ang lahat ng kanyang enerhiya sa patak sa patak at binaluktot ang kanyang kahanga-hangang kakayahan sa pag-iisip, pinilit siyang mag-isip sa lahat ng mga detalye, maingat na maghanda at matagumpay na magsagawa ng isang maruming krimen. .

Ang teoryang ito ay hindi sa anumang paraan maituturing na sanhi ng krimen, tulad ng guni-guni ng pasyente ay hindi maituturing na sanhi ng sakit. Ang teoryang ito ay ang anyo lamang kung saan ipinahayag ni Raskolnikov ang pagpapahina at perversion ng mga kakayahan sa pag-iisip. Siya ay isang simpleng produkto ng mga mahihirap na kalagayan kung saan napilitan si Raskolnikov na lumaban, at na nagdala sa kanya sa pagkapagod. Ang tunay at tanging dahilan ay, gayunpaman, ang mga mahihirap na pangyayari na lumampas sa lakas ng magagalitin at naiinip na bayani, kung saan mas madaling itapon ang sarili sa bangin nang sabay-sabay kaysa magtiis ng ilang buwan o kahit na taon ng isang bingi, madilim. at nakakapagod na pakikibaka sa malaki at menor deprivation. Ang krimen ay hindi nagawa dahil si Raskolnikov, sa pamamagitan ng iba't ibang pilosopo, ay nakumbinsi ang kanyang sarili sa pagiging lehitimo, katwiran at pangangailangan nito. Sa kabaligtaran, nagsimulang pilosopiya si Raskolnikov sa direksyon na ito at nakumbinsi ang kanyang sarili lamang dahil ang mga pangyayari ay nag-udyok sa kanya na gumawa ng isang krimen.

2. Ang "kriminal" na batayan ng nobela

Ang "Krimen at Parusa" ay matatag na nagtatatag katangiang hugis Dostoevsky. Ito ang kanyang unang pilosopikal na nobela. kriminal na batayan. Ito ay kasabay ng isang tipikal na sikolohikal na nobela, bahagyang kahit na psychopathological, na may napakapansing mga bakas ng isang police feuilleton novel at isang "itim" o madilim na adventurous na nobela ng English school. Mayroong magandang koneksyon sa mga nobela ni Edgar Allan Poe.

Ngunit higit sa lahat, tulad ng unang akda ni Dostoevsky, isa itong nobelang panlipunan na naglalagay sa gitna ng mga kaganapan at sa ilalim ng apoy ng diyalektika ng malalaki at masakit na paksa ng modernong pulitika.

Binihisan ni Dostoevsky ang kanyang unang maliit na nobela sa lipunan noong 1845 sa tradisyonal na anyo ng mga titik. Ang nobelang ito ay itinayo bilang isang may problemang "panloob na monologo" ng bayani, na sinalsal ng mga pilosopikal na dialogue laban sa backdrop ng isang kuwento ng tiktik. Ang mahaba at malalim na pagsisiyasat ni Raskolnikov, ang kanyang mga hindi pagkakaunawaan kay Porfiry, Svidrigailov, Sonya sa gitna ng walang humpay na paglalaro ng mamamatay-tao sa pulisya at mga awtoridad sa pag-iimbestiga - ganoon ang nalalahad na tela ng Krimen at Parusa.

Ang mataas na sining ng nobelista ay naaninag sa organikong pagsasanib ng batayan na ito sa pinakamatalas na paksa ng modernong pamamahayag, na naging isang engrandeng epikong panlipunan ang kriminal na nobela.

F.M. Pumasok si Dostoevsky sa kasaysayan ng panitikang Ruso bilang master ng paglalarawan ng "kaluluwang may sakit". Isa sa kawili-wiling mga bayani ang manunulat na ito ay si Rodion Romanovich Raskolnikov, mamamatay-tao, pilosopo, palaisip.

Durog ng kahirapan, nagalit sa kanyang kawalan ng lakas upang tulungan ang mga mahal sa buhay, nagpasya si Raskolnikov na gumawa ng isang krimen - ang pagpatay sa isang kasuklam-suklam na matandang nagpapautang na kumikita mula sa kasawian ng mga tao. Si Rodion ay nagnanais ng paghihiganti para sa mga nilapastangan at naghihirap, para sa kahihiyan at pagdurusa ni Sonya Marmeladova, para sa lahat ng mga dinala sa limitasyon ng kahirapan at moral na pagdurusa.

Iyon ang dahilan kung bakit labis na nagagalit si Raskolnikov sa teorya ni Pyotr Petrovich Luzhin, isang matagumpay na negosyante na gustong pakasalan si Dunechka Raskolnikova. Si Luzhin ay isang tagasuporta ng teorya ng "makatwirang egoism". Naniniwala siya na ang lahat, una sa lahat, ay dapat pangalagaan ang kanilang sarili, ang kanilang kapakanan. Kung mas maraming mayayamang tao sa isang lipunan, mas magiging mayaman ang buong lipunan.

At paano naman ang mga mahihirap, "pinahiya at iniinsulto"? Ayon sa teorya ni Luzhin, ang mas matagumpay na mga tao sa lipunan, mas mabuti para sa mahihirap: mas nakakakuha sila mula sa "pagkabukas-palad" ng mayayaman.

Lumalabas na ang lahat ay dapat isipin lamang ang tungkol sa kanyang sarili, at hindi tungkol sa kanyang kapwa. Hindi nais ni Raskolnikov na tanggapin ang gayong pilosopiya, "pinapahalagahan" niya ang kaligayahan ng lahat ng tao, nais niya ang kabutihan ng mundo.

Ngunit hindi lamang para sa paghihiganti, ginawa ni Rodion ang kanyang krimen. Mahalaga na ang kanyang protesta at galit ay pinagsama sa teorya ng "strong personality". Ang paghamak sa modernong lipunan at ang mga batas sa moral nito ay humahantong sa bayani sa paniniwala ng hindi maiiwasang isang malakas, makapangyarihang personalidad, kung kanino "ang lahat ay pinahihintulutan." Ang krimen ay dapat patunayan sa Raskolnikov mismo na siya ay hindi isang "nanginginig na nilalang", ngunit "isang tunay na pinuno, kung kanino ang lahat ay pinahihintulutan."

Para sa akin, ang pagkakamali ng pangunahing tauhan ay nakasalalay sa katotohanan na nakikita niya ang sanhi ng kasamaan sa mismong kalikasan ng tao, at isinasaalang-alang ang batas na nagbibigay ng karapatan sa makapangyarihan sa mundong ito na gumawa ng masama na walang hanggan. Sa halip na labanan ang imoral na kaayusan at ang mga batas nito, sinusunod niya ang mga ito. Tila kay Raskolnikov na siya ay responsable para sa kanyang mga aksyon sa kanyang sarili lamang, at ang hukuman ng iba ay walang malasakit sa kanya.

Noong una, hindi naman tinatablan ni Rodion ang krimeng ginawa niya. Masyado siyang tiwala sa kawastuhan ng kanyang mga ideya, tiwala sa kanyang pagka-orihinal at pagiging eksklusibo. Ano ang big deal kung pumatay siya? Isang "kuto, ang pinakawalang silbi sa lahat ng kuto." Nang marinig ni Rodion ang salitang "krimen", sumigaw siya pabalik: "Krimen! Anong krimen. ang katotohanan na nakapatay ako ng isang bastos, malisyosong kuto, isang matandang sanglaan, walang kailangan, sino ang papatayin - apatnapung kasalanan ang patatawarin, sino ang sumipsip ng katas mula sa mahihirap, at ito ay isang krimen? Hindi ko iniisip ito, at hindi ko iniisip ang tungkol sa paghuhugas nito!

Unti-unti, sinimulan ni Raskolnikov na pag-aralan ang mga dahilan at magbigay ng iba't ibang mga paliwanag para sa kanyang pagkilos: "Nais kong maging Napoleon," sabik siyang tulungan ang kanyang ina, siya ay nabaliw at nagalit, nagrebelde siya laban sa lahat at lahat, hinahangad niyang igiit ang kanyang pagkatao.

Nagsisimulang magdurusa ang budhi ng bayani. Sa tingin ko ito ay natural. Nilabag ni Raskolnikov ang batas moral na umiiral sa kaluluwa ng isang tao mula sa sandali ng kanyang kapanganakan. Ang batas na ito ay hindi nababago. Ang paglabag dito ay naghihintay ng pinakamatinding moral na pagpapahirap, espirituwal at pisikal na pagkawasak.

Sa palagay ko, sa teorya ni Raskolnikov may mga pag-iisip na maaaring magkaroon lamang ng isang abnormal na tao. Marahil, kung ang teorya ng bayani ay nanatili sa papel, ito ay tila isang kathang-isip lamang ng isang taong may sakit. Ngunit sinimulan itong isabuhay ni Raskolnikov! Napagpasyahan niya na ang lumang pawnbroker ay "isang abscess na kailangang alisin," dahil hindi siya nakikinabang sa sinuman. Samakatuwid, si Alena Ivanovna ay dapat mamatay, siya ay ang parehong "nanginginig na nilalang". Ngunit bakit, sa kasong ito, namamatay ang inosenteng si Lizaveta at ang kanyang anak?

Kaya ang teorya ni Raskolnikov ay nagsimulang unti-unting bumagsak. Imposibleng hatiin lamang ang mga tao sa "masama" at "mabuti", at hindi gawain ng isang tao na husgahan ang iba. Kung sino ang tama at kung sino ang mali, ang Diyos lang ang makakapagpasya. Hindi mo maaaring patayin ang isang tao, kahit na para sa mahusay at mahusay na mga layunin. Ang buhay ang pinakamahalagang bagay na mayroon tayo, at walang sinuman ang may karapatang husgahan ito nang ganoon, sa kanilang sariling kapritso.

Ang climactic scene, kung saan ang killer mismo ang nag-enumerate, nagrepaso at, sa huli, tinatanggihan ang lahat ng motibo para sa krimen ay ang pinangyarihan ng pag-amin ni Raskolnikov kay Sonya. Ang lahat ng mga argumento ng katwiran, na tila totoo sa kanya, ay isa-isang nahuhulog. Kaya, ang nobelang "Krimen at Parusa" ay nakakatulong upang maunawaan: imposibleng makarating sa kabutihan sa pamamagitan ng pagpatay, kahit na ang mabuti ay maraming beses na mas malaki kaysa sa kasamaan.

Si Dostoevsky mismo ay laban sa karahasan. Sa kanyang nobela, nakipagtalo siya sa mga rebolusyonaryo na nagsasabing ang tanging paraan sa pangkalahatang kaligayahan ay ang "tawagin ang Russia sa palakol."

Si Raskolnikov sa nobela ay dumating sa isang muling pag-iisip ng mga pagpapahalagang moral: "Pinatay ko ba ang matandang babae? Pinatay ko ang sarili ko." Sumasang-ayon ako sa bayani at sa may-akda. Sa pamamagitan lamang ng isang makatao at matayog na sangkatauhan ay makakabangon, makakamit ang kaligayahan ng maraming tao. Ang mahusay na nobelang Crime and Punishment ni Dostoevsky ay nakatulong sa akin na matanto ang lahat ng ito.

0 tiningnan ng mga tao ang pahinang ito. Magrehistro o mag-login at alamin kung ilang tao mula sa iyong paaralan ang nakakopya na sa sanaysay na ito.

/ Mga Gawa / Dostoevsky F.M. / Krimen at Parusa / Bakit ginawa ni Raskolnikov ang krimen? (batay sa nobela ni F.M. Dostoevsky na "Krimen at Parusa")

Tingnan din ang akdang "Krimen at Parusa":

Magsusulat kami ng isang mahusay na sanaysay ayon sa iyong order sa loob lamang ng 24 na oras. Isang natatanging piraso sa isang kopya.

Bakit ginawa ni Raskolnikov ang krimen?

Bakit ginawa ni Raskolnikov ang krimen? Ang sagot sa tanong na ito ay dapat matagpuan upang maunawaan ang kahulugan ng gawain ng mahusay na manunulat na Ruso na si Fyodor Dostoevsky. Sa kanyang paghahanap na ang aking sanaysay sa paksang "Bakit gumawa ng krimen si Raskolnikov?"

Ang pangunahing tauhan ng kawili-wiling gawaing ito ay isang binata. Mag-aaral na si Rodion Raskolnikov. Siya ay mahirap, halos isang pulubi, ngunit hindi man lang tanga. At ang Raskolnikov ay pinagkalooban ng mahusay na mga ambisyon. Nakatira siya sa isang masikip, miserableng maliit na silid, naghahanda ng mga plano para sa pandaigdigang pagbabago ng mundo sa paligid niya.

Ang nakikita ni Raskolnikov sa paligid niya ay hindi angkop sa kanya. Karamihan sa mga tao ay nagtatanim sa kahirapan at kawalan ng mga karapatan, at ang isang maliit na bilang ng mga ginoo ay kumukuha ng katas mula sa kanila, na pinipilit silang mamatay nang maaga mula sa kawalan, sakit at kasawian. Ang kalaban ay hindi nais na maging bahagi ng kulay-abo na masa, kinokontrol na kawan ... Naniniwala siya na bilang karagdagan sa kategoryang ito ng mga tao sa lipunan, may iba pa. Mga pinuno. Ang mga unit nila. At kadalasan ang kanilang mga dakilang gawa ay nasasangkot sa dugo, kaya't isinumpa sila ng kanilang mga kapanahon. Ngunit pagkatapos ay ang mga inapo ay itinayo sa isang pedestal.

Nakikita ni Raskolnikov si Napoleon bilang isang tao - ang kanyang idolo at huwaran. Ang binata ay nagraranggo sa kanyang sarili sa mga yunit na may kakayahang ilipat ang mga bundok at baguhin ang mundo. Kaya't ang "mga binti" ng kanyang krimen ay "lumago".

Sa pagpapasya na subukan ang kanyang sarili, pinatay ni Raskolnikov ang isang matandang pawnbroker. Ang "Louse", sa kanyang opinyon, ay isang ganap na walang silbi at kahit na nakakapinsalang nilalang, na nagtutulak sa mga mahihirap sa mas malaking kahirapan at kumikita mula sa kanilang kalungkutan. Walang nakikitang mali ang estudyante sa kanyang kilos. Pero bago lang.

At pagkatapos ... napagtanto ni Raskolnikov na siya ay nagkakamali. Imposibleng pumunta sa liwanag, gamit ang madilim na mga pamamaraan. Ang madugong landas ay hindi hahantong sa kabutihan.

Nagsisi ang bida. At naiintindihan niya na ang tanging paraan upang mapanatili sa kanyang kaluluwa ang pag-ibig sa mundo at mga tao, anuman sila. Mag-radiate ng liwanag, kaya binabago ang nakapaligid na katotohanan para sa mas mahusay.

Sa kasamaang palad, ang pagsasakatuparan na ito ay dumating sa napakataas na presyo. Namatay ang mga inosenteng tao. At ang bayani mismo ay malamang na hindi mapapatawad ang kanyang sarili nakagawa ng krimen. At kahit na ang parusa sa pagkatapon ay hindi magbabayad ng kasalanan sa sarili.

"Krimen at parusa". Siya ay isang tipikal na kinatawan ng "mas mababang uri", isang mahirap na estudyante na, sa kaibuturan, tulad ng marami, ay nangangarap ng isang mas magandang buhay. Kahirapan, gutom, utang - ito ang nakapaligid sa pang-araw-araw na buhay kay Rodion, ito ang kanyang pamumuhay, at ito ang kanyang pinapangarap na tumakas. Sa kasamaang palad, ang Petersburg sa kanyang panahon ay isang malupit, walang awa na lugar. Ang mga mararangyang karwahe na hinihila ng kabayo ay dumadaan sa mga lansangan, ang mga tao ay naglipana, na talagang walang pakialam sa kanyang mga problema at paghihirap. Sa ganitong kapaligiran, si Raskolnikov, tulad ng walang iba, ay nakakaramdam ng kakila-kilabot na kalungkutan, na araw-araw ay nagbibigay ng higit at higit pang mga pag-iisip. Marahil ay iba ang mangyayari kung hindi siya naging malungkot.

Ang kalungkutan ni Raskolnikov ang naging kakampi niya. Sa kalungkutan, lumakas ang kanyang determinasyon na gumawa ng krimen. Ang kabalintunaan ay namamalagi sa katotohanan na araw-araw, nagpapakasawa sa mas malalim at mas malalim na mga pag-iisip, unti-unti niyang iniisip ang tungkol dito bilang isang krimen, na nagbibigay-katwiran sa kanyang sarili sa pagsasabing ito ay isang pangangailangan. Isang gutom na mag-aaral na umupa ng isang maliit na silid, pinalaki niya ang pagkapoot sa mga taong, tulad ng kanyang pinaniniwalaan, ay hindi karapat-dapat na magkaroon ng isang buong tiyan at isang mainit na kama habang siya, si Raskolnikov, ay naglalabas ng isang miserableng pag-iral nang walang pag-asa para sa isang mas maliwanag na hinaharap. Nag-iisa, isang kahila-hilakbot, ngunit, tulad ng tila kay Rodion mismo, ipinanganak ang medyo praktikal na plano na makakatulong sa kanya na magpaalam sa kahirapan, gutom at utang. Ang lumang pawnbroker, sa pang-unawa ni Raskolnikov, ay isang hindi kinakailangang link sa kadena na maaaring isakripisyo para sa iyong sariling kabutihan.

Si Raskolnikov, na nagpaplano ng pagpatay sa matandang babae, ay hindi itinuturing ang kanyang sarili na isang kontrabida. Tila hindi sa kanya na ang lahat ng mga tao ay pantay-pantay sa likas na katangian, at ang bawat isa sa kanila ay karapat-dapat na mamuhay sa isang pantay na katayuan sa iba. Hindi, alang-alang sa mahusay na pag-iisip at magagandang ideya, maaari mong ibigay ang tinatawag na "expendable material", kung saan tinutukoy ni Rodion ang lumang pawnbroker. Ang kanyang buhay ay tila sa Raskolnikov isang uri ng pagkakamali. Mula sa kanyang pananaw, ang matandang babae ay walang anumang pakinabang, tanging panunukso at pang-asar sa kanya sa katotohanang mayroon siyang isang bagay na hindi maabot mismo ni Rodion. Bakit siya nabubuhay sa kasaganaan at kabusugan, at kailangan niyang hintayin nang may takot ang bawat bagong araw? Bakit ang bagong araw na ito ay magbibigay-inspirasyon sa kanya ng gayong kakila-kilabot, samantalang siya, na hindi pinahahalagahan kung ano ang mayroon siya, ay nabubuhay nang hindi nalalaman ang mga alalahanin na puno ng buhay ni Rodion?

Ito ay kung paano ipinanganak ang teorya ni Raskolnikov, na naghahati sa mga tao sa dalawang hindi pantay na grupo, ang isa ay maaaring isakripisyo para sa kapakinabangan ng iba. Ang mga tao na simpleng mga consumable, at ang mga kung kanino ang isang sakripisyo ay posible. Naaawa ba siya sa mga pinababa niya mismo sa antas ng "expendable material"? Hindi talaga. Si Rodion mismo ay sigurado na para sa kapakanan ng mga katulad niya, isang matandang pawnbroker ang maaaring isakripisyo. Ang kanyang buhay ay walang silbi at walang laman, papalapit na siya sa paglubog ng araw, ngunit para sa kanya, para sa Raskolnikov, ang lahat ay nagsisimula pa lamang. Samakatuwid, hindi siya nagsisisi na isakripisyo ang matandang babae para sa kapakanan ng kanyang layunin - ang kanyang sariling kapakanan. Pagkatapos ng lahat, siya, si Rodion Raskolnikov, ay dapat na kahit papaano ay makalusot sa buhay, mag-iwan ng isang makabuluhang marka dito, sumabog sa mga tao, ngunit sa kanyang paraan ay mayroon siyang isang mabigat, halos hindi malulutas na balakid - kahirapan. At ngayon ay may pagkakataon na iwanan ang mga pagkabigo, kung saan kailangan mong gumawa ng isang hakbang lamang - upang maalis ang matandang babae.

Magpapatalo kaya si Raskolnikov sa gayong kakila-kilabot, lubos na pagsisisi kung, kasama ang matandang babae, hindi niya kinailangan pang makitungo kay Elizabeth nang kasing-lupit ng isang hindi sinasadyang saksi sa kanyang krimen? Malabong pahirapan siya nang husto ng kanyang konsensiya kung ang matandang babae ang nananatiling nag-iisa niyang biktima, dahil ilang beses na niyang inulit sa kanyang isipan ang mga senaryo ng pagpatay sa kanya, ni minsan ay hindi natakot sa kung ano ang pumasok sa kanyang isipan. Ngunit si Elizabeth, sa pag-unawa sa Raskolnikov, ay malinaw na hindi umaangkop sa kategorya ng mga taong madali at walang kirot ng budhi na sakripisyo para sa kapakanan ng isang matayog na layunin.

Bumagsak kaya ang teorya ni Raskolnikov kung nakagawa siya ng krimen nang eksakto ayon sa kanyang senaryo? Kung, pagkatapos na patayin ang isang matandang babae at hawakan ang kanyang pera, siya ay tahimik na nawala sa maingay at maraming boses na Petersburg, kung saan bawat segundo ay nagtatago ng isang lihim o isang pagkakasala sa likod ng kanyang kaluluwa, na maaaring sundan ng kaparusahan? Sa isang paraan o iba pa, ngunit ito ay ang pagkamatay ni Elizabeth - isang inosenteng wasak na kaluluwa - na tumutulong sa kanya na makakita ng malinaw, at araw-araw ang tasa ng pagsisisi ay napupuno ng higit at higit pa, hanggang sa ito ay nagsimulang umapaw sa labi.

At pagkatapos lamang, sumuko sa awa ng walang awa na berdugo - ang kanyang sariling budhi - at ipinagtapat ang lahat, sa wakas ay nakatagpo ng kapayapaan si Raskolnikov.