Tinatawag ni Kristo ang kanyang mga disipulo sa pagiging perpekto: "Maging perpekto bilang iyong Ama sa Langit". Ang mga pagsisikap na magkaroon ng moral na kadalisayan at espirituwal na kasakdalan (at, sa madaling salita, upang matupad ang mga utos ni Kristo) ay natanggap sa panitikang patristiko ang pangalang "Invisible Warfare" o "Spiritual Warfare."

Dito ang diyablo ay nakikipaglaban sa Diyos, at ang larangan ng digmaan ay ang mga puso ng mga tao
F. M. Dostoevsky

Ano ang "sold"?

Ang ibig sabihin ng pagmumura ay away, away, away. Ang mga labanan sa Middle Ages ay madalas na naganap, ito ay isang katotohanan na malapit sa lahat ng mga tao, at samakatuwid ang imahe na ginamit sa asetiko na panitikan ay naiintindihan ng lahat. Ang labanan ay tungkol sa buhay at kamatayan. Kaya, nais ng mga Kristiyanong may-akda na bigyang-diin na ang espirituwal na pakikidigma ay direktang nauugnay sa mismong mga pundasyon ng ating pag-iral.

Bakit invisible?

Ang mga pangunahing kalaban ng tao sa espirituwal na pakikibaka ay ang kanyang sarili at ang mga demonyo na tumutukso sa kanya. Siya mismo ang ating mga hilig at masasamang hilig, mga ugali na dapat nating alisin at pagtagumpayan upang makamit ang pagiging perpekto. Bilang karagdagan, ang kaaway ng kaligtasan ng tao, ang diyablo, kung hindi direkta, kung gayon sa pamamagitan ng tuso at panlilinlang, ay inihilig ang isang tao sa kasamaan, tinutukso sa iba't ibang mga pag-iisip at panaginip, na nagbibigay ng dahilan upang magkasala. Gayunpaman, ang huling salita sa pagpili ng landas ay nananatili sa tao. Ngunit tanging ang Diyos at tao lamang ang nakakaalam kung gaano karaming espirituwal na pagsisikap ang kailangan upang makahakbang sa tamang direksyon! Ang panloob na pakikibaka sa kaluluwa ng isang tao ay hindi nakikita ng mga tagalabas, ngunit ang mga kahihinatnan nito ay direktang nauugnay sa mga tao sa paligid niya at sa mundo.

Ang isang makalupang labanan ay nagpapatigas sa isang mandirigma, ginagawa siyang mas malakas at mas matalino sa pakikipaglaban sa kaaway. Ang parehong ay maaaring sabihin tungkol sa espirituwal na pakikibaka. Kapag ang isang tao ay nakatanggap ng isang mahusay na kasanayan sa paglaban sa kanyang makasalanang mga hilig (kahit na hindi nila ipinakita ang kanilang mga sarili sa anyo ng mga makasalanang gawa), siya ay nagpapabuti sa loob, lumalaki sa espirituwal. Hindi nakakagulat na isa sa mga dakilang ascetics at ascetics ng Orthodox Church, St. Inihahambing ni John of the Ladder ang pakikibaka na ito sa isang mahirap na pag-akyat sa mga baitang ng hagdan ng mga birtud.

Kinakailangang maghanda nang maayos para sa labanan upang hindi ito mawala. Paano ito gagawin, isinulat ni apostol Pablo sa kanyang sulat sa Efeso 6:14-17:

“Sa wakas, mga kapatid ko, magpakatatag kayo sa Panginoon at sa kapangyarihan ng Kanyang kapangyarihan. Mangagbihis kayo ng buong baluti ng Dios, upang kayo'y makatayo laban sa mga lalang ng diyablo, sapagka't ang ating pakikibaka ay hindi laban sa laman at dugo, kundi laban sa mga pamunuan, laban sa mga awtoridad, laban sa mga pinuno ng kadiliman ng sanglibutang ito, laban sa mga espiritu ng kasamaan sa matataas na lugar. Sa layuning ito, kunin ninyo ang buong baluti ng Diyos, upang kayo ay makalaban sa masamang araw at, nang madaig ninyo ang lahat, ay makatayo. Magsitindig nga kayo, na nabibigkisan ang inyong mga balakang ng katotohanan, at naisuot ang baluti ng katuwiran, at may panyapak ang inyong mga paa sa kahandaang ipangaral ang ebanghelyo ng kapayapaan; higit sa lahat, kunin mo ang kalasag ng pananampalataya, na sa pamamagitan nito ay mapapatay mo ang lahat ng nagniningas na sibat ng diyablo; at kunin ang helmet ng kaligtasan, at ang tabak ng Espiritu, na siyang Salita ng Diyos."

Saan magsisimula?

Paano matupad ang mga salita ng Apostol, ipinaliwanag sa atin ng patristikong asetisismo. Sa madaling salita:

1. Ang landas ng mandirigma ni Kristo, ang direksyon at diskarte ng labanan ay nakalagay sa "Hagdan" ni San Juan ng Hagdan.

2. Mga taktika, diskarte sa pakikipaglaban at mga regulasyon sa labanan - sa "Invisible Warfare" Reverend Nicodemo Holy Mountaineer (isinalin ni St. Theophan the Recluse).

3. Charter panloob na serbisyo- sa "Soulful Teachings" ni Abba Dorotheus.

4. Upang makakuha ng paunang ideya tungkol sa imahe ng mandirigma ni Kristo, tungkol sa hitsura niya, kailangan mong basahin ang mga liham ni Abbot Nikon "Naiwan sa amin ang pagsisisi" at ang mga liham ni Sheigumen John "Mga Sulat Valaam matanda". At para sa mga taong may tumaas na mga kinakailangan sa intelektwal, mayroon ding talambuhay at mga liham mula kay Abbess Arsenia (Srebryakova).

5. Sa anumang kaso ay hindi ka dapat magsimula ng isang labanan nang hindi pinag-aaralan ang limang-volume na aklat ng St. Ignatius (Bryanchaninov). Ang kanyang mga gawa ay hindi lamang ang transposisyon ng asetisismo sa ating modernong wika; Pinili lamang ni San Ignatius mula sa mga Ama ang nasa kapangyarihan pa rin ng mahina at pagod na Kristiyano sa mga huling panahon. Kung wala ang payo ni St. Ignatius, ang isang baguhang mandirigma ay mabilis at walang kabuluhang matatalo sa labanan (iyon ay, mapupunta siya sa impiyerno), hindi nauunawaan ang panloob na kakanyahan nito at ang paraan upang suriin ang kanyang mga puwersa at paraan. Ang mga ama ng sinaunang panahon ay hindi partikular na ipinagpalit para sa gayong mga paliwanag, para sa kanila ang isang baguhan ay isa na nakatira sa disyerto, natutulog ng apat na oras sa isang araw, talagang mahinang kumakain, gumagawa sa pawis ng kanyang noo at tinutupad ang mga alituntunin sa panalangin na hindi pinangarap ng mga modernong asetiko. ng. At para sa atin, ang isang baguhan ay isang taong natutunan ang Panalangin ng Panginoon at ang Kredo, at hindi pa rin alam kung marunong siyang manalangin nang maayos.

At, sa wakas, tanging ang mga taong seryoso sa kanilang espirituwal na buhay ang maaaring magsimulang magalit. At ang tamang Kristiyanong espirituwal na buhay ay dapat na simulan kaagad, ngayon. Sapagkat nang walang karanasan sa paunang pagpapakumbaba, ang isang mandirigma ni Kristo ay agad na nahuhulog sa maling akala at napahamak. Sinuri.

Ang aking bayan ay nawasak dahil sa kakulangan ng kaalaman: sapagka't iyong itinakuwil ang kaalaman,
kung magkagayo'y itatakwil din kita sa paglilingkod bilang isang saserdote sa harapan Ko;
at kung paanong nakalimutan mo ang kautusan ng iyong Diyos, kalilimutan ko rin ang iyong mga anak.(Oseas 4:6)

Maaari bang maging adik sa okulto ang mga mananampalataya?

Sa mga evangelical na simbahan (bagaman hindi lamang sa mga evangelical) ang isang tao ay makakatagpo ng mga tao na nabibigatan ng mga espirituwal na problema ng isang tiyak na uri. Karaniwan sa lahat ng mga problemang ito ay lumitaw ang mga ito sa "dating" buhay (bago ang buhay ng pananampalataya kay Jesu-Kristo), nang sa ilalim ng impluwensya ng mga puwersa ng demonyo ang mga tao ay naging adik sa okulto. Lalo na marami sa mga ito sa mga dating alkoholiko, adik sa droga at mga kriminal. Marami sa mga ito sa mga kabataan ngayon, na mula sa murang edad ay nakikipag-ugnayan sa mga "anting-anting" ng mundong ito. Siyempre, mayroon din sa iba pang mga pangkat ng edad; Ito ang mga tao na sa isang paraan o iba pa ay napailalim sa impluwensya ng okultismo.

Ang mga nakipag-ugnayan sa mga saykiko, mangkukulam, manghuhula, mapagkakatiwalaang horoscope, sumailalim sa hipnosis, nag-aral ng iba't ibang pamamaraan ng okultismo, relihiyon sa silangan o martial arts, ay kalahok sa anumang iba pang aktibidad ng okultismo, o marahil ay simpleng nakababahalang o mga sitwasyon sa programming, ay maaaring umasa sa madilim na espirituwal na puwersa. Kung ang isang tao ay sinasadya o hindi sinasadya na nakikipag-ugnayan sa nahulog na espirituwal na mundo, kung gayon, gusto man niya ito o hindi, inilalantad niya ang kanyang sarili sa isang tunay na panganib na maging umaasa sa mga puwersa ng kadiliman. Ang madilim na espirituwal na mundo ay hindi nagpapatawad sa sinuman para sa mga pagkakamali o kamangmangan sa mga batas nito.

Ang pagsasagawa ng maraming tagapayo ay nagpapatunay na mayroon ding mga tiyak na espiritu, napakalakas at mapanlinlang, na minana: “Huwag kang magkakaroon ng ibang mga diyos sa harap Ko. Huwag kang gagawa para sa iyong sarili ng isang diyus-diyosan o anumang larawan ng kung ano ang nasa langit sa itaas, at kung ano ang nasa lupa sa ibaba, at kung ano ang nasa tubig sa ibaba ng lupa. Huwag mo silang sambahin at huwag mo silang paglingkuran; sapagkat Ako ang Panginoon mong Diyos, isang mapanibughuing Diyos, na nagpaparusa sa mga anak dahil sa kasalanan ng kanilang mga ama hanggang sa ikatlo at ikaapat na salinlahi na napopoot sa akin.”(Ex. 20:3-5).

Ang mga tao sa mundong ito ay hindi nag-iisip tungkol sa katotohanan na maaari nilang makuha ang espiritu ng pakikiapid at ang mga espiritung kasama nito sa pamamagitan ng mahalay na pakikipagtalik, anuman ang mangyari. Sa kasamaang palad, ang pagkagumon sa pornograpiya at iba't ibang mga virtual na kahalayan ay naging laganap, kasama na kahit sa mga Kristiyanong lupon. Ang Salita ng Diyos ay nagsasabi: “O hindi mo ba alam na ang nakisama sa isang patutot ay nagiging isang katawan niya?”( 1 Corinto 6:16 ). Ang virtual na pakikiapid, sa madaling salita, ang pagnanasa ng mga mata, ay maaaring magbukas ng daan para sa mga espiritu na makabisado ang isang tao.

Ang mga butas ba ay hindi nakakapinsala?

Ang impluwensya ng espirituwal na mundo sa maraming tao ay nangyayari rin sa pamamagitan ng katawan: mga tattoo at tila hindi nakakapinsalang mga butas. Ang sabi ng Bibliya: "Para sa kapakanan ng namatay, huwag hiwain ang iyong katawan, at huwag tusukin ang pagsulat sa iyong sarili. Ako ang Panginoon"(Lev. 19:28). Gayundin: “Kayo ay mga anak ng Panginoon ninyong Diyos; huwag mong hiwain ang iyong katawan at huwag putulin ang buhok sa itaas ng iyong mga mata para sa patay."(Deut. 14:1).
Ayon sa mga paganong kaugalian, ang mga tattoo at hiwa sa katawan ay ginawa bilang parangal sa mga patay o sa layuning makapasok sa isang kawalan ng ulirat sa panahon ng mga sesyon ng okultismo at makipag-usap sa mga patay (pagtawag ng mga espiritu), na sa kanyang sarili ay isang panlilinlang ni Satanas. Walang buhay na tao ang maaaring makipag-usap sa mga patay. Ang pagtawag sa espiritu ng namatay, ang mga okultista ay hindi nakikipag-usap sa kanya, ngunit sa mga demonyo na kilala ng mabuti ang namatay o nanirahan sa kanya. Ang doktrina ng reincarnation (reinkarnasyon ng kaluluwa) ay itinayo sa banal na panlilinlang na ito. Binalaan ng Panginoong Diyos ang Kanyang piniling mga tao na huwag makisali sa okultismo sa anumang anyo, na tinatawag itong "isang kasuklam-suklam."

Ang karahasan, nasugatan na damdamin at damdamin ay matabang lupa para sa aktibong pagkilos ng masasamang espiritu sa isipan. Ang isang adik sa okultismo ay maaaring makarinig ng iba't ibang mga boses, may isang bagay na nagtulak sa kanya sa ilang, kadalasang hindi makatwiran na mga aksyon, maaari siyang magdusa mula sa isang split o maraming personalidad, walang dahilan na takot at iba't ibang uri mga depresyon.

Ang mga koneksyon sa okulto ay mga kasalanan ng kasuklam-suklam, bilang isang resulta kung saan ang mga masasamang espiritu ay nakakakuha ng pagkakataon na maimpluwensyahan hindi lamang ang katawan, kundi pati na rin ang kaluluwa ng isang tao. Ginagamit nila ang bawat pagkakataon upang magdulot ng mas maraming pinsala hangga't maaari at sirain ang lahat ng sistema ng depensa ng indibidwal. Karaniwan sa mga taong umaasa sa okultismo, ang mga natural na mekanismo ng pag-iisip ay apektado.

Sa kasamaang palad, maraming tao, maging ang mga Kristiyano sa kanila, ay naniniwala na ang transendente (higit pa, hindi makamundo) ay isang bagay na napakalayo at hindi malamang. Mayroong pananaw, batay sa teolohiya ng Calvinist, na ang isang ligtas na Kristiyano ay hindi maaaring angkinin o gumon sa mga kapangyarihan ng kadiliman. Diumano ay may "linya ng dugo" kung saan bawal pumasok si Satanas. Nakarinig ako ng mga katulad na pahayag mula sa mga sikat na ebanghelista sa mundo. Ngunit ang totoong buhay ay hindi nagpapatunay nito, tulad ng hindi natin nasusumpungan ang katwiran sa Kasulatan.

Ghouls bilang isang layunin na katotohanan

Dahil sa stress, at a very early age, naging speechless ako. Pagkatapos ng "paggamot" sa tulong ng isang itlog ng manok ng isang lola na nagsasabi ng kapalaran mula sa isang karatig nayon, bumalik sa akin ang talumpati. Ngunit hindi nagtagal ay nagsimulang mangyari sa akin ang mga kakaibang bagay: Nagkaroon ako ng mga kakila-kilabot na panaginip, nagpakita sa akin ang mga multo; maaga akong nahulog sa pagkabihag ng pagkagumon sa kemikal; binisita ang mga pag-iisip ng pagpapakamatay, mayroon pang mga pagtatangka dito; nahayag ang clairvoyance, naganap ang iba pang paranormal phenomena.

Pagkatapos bumaling sa Diyos, sa taon ng milenyo ng bautismo ng Russia (1988), ang aking kalagayan ng pag-iisip ay lumala nang husto. Sa mahabang panahon hindi ko mahanap ang tulong na kailangan ko. Ang mga simbahang Evangelical Baptist ay hindi pa nahaharap sa ganitong mga problema nang maramihan. Sa isang teolohikong kumperensya sa St. Petersburg noong 1993, nakita ko ang aklat ni N. Anderson na Breaking the Fetters. Pagsisimula kong basahin ito, nakahinga ako ng maluwag, napagtanto kong hindi ako nag-iisa. Napagtanto ang sitwasyon, pitong taon pagkatapos ng pagsisisi, sa tulong ng Diyos, nakatanggap siya ng kalayaan mula sa pagkagumon sa okultismo. Sa nakalipas na mga taon, kinailangan kong payuhan ang mga taong mabigat sa okultismo. Maaari lamang magtaka kung ilan sa kanila ang nasa kapaligirang Kristiyano.

Hindi pa rin naiintindihan ng maraming tao na ang mundo sa paligid natin ay puno ng libu-libong iba't ibang espirituwal na nilalang na sumusubaybay sa mga kilos ng bawat tao. Si Satanas ay hindi nasa lahat ng dako, ngunit sa isang mahigpit na istrukturang espirituwal na mundo, mayroon siyang maraming mga katulong na may iba't ibang ranggo - "Mga Espiritu ng Kasamaan sa Langit"( Efe. 6:12 ).

Kapag ang isang taong pabaya, hindi naliliwanagan sa espirituwal na mga bagay ay mapagkakatiwalaang nakikipag-ugnayan sa mga puwersa ng kadiliman, agad nilang sinasakop ang isang tiyak na lugar sa kanyang hindi malay. Ang pagkakaroon ng pagsira sa natural, nilikha ng Diyos na hadlang, nakakakuha sila ng pagkakataon para sa isang permanenteng epekto sa kamalayan. Kaya mayroong negatibong espirituwal na epekto sa kaluluwa ng tao. Ang tao ay nabubuhay sa dalawang dimensyon. Marahil ay hindi pa siya sinapian, ngunit nakadepende na sa mga puwersa ng kasamaan, na naghahangad na ganap na kontrolin ang kanyang mga aksyon upang mapabilis ang pisikal na kamatayan. Pagkatapos ng lahat, sa labas ng katawan, ang kaluluwa ay nawawalan ng posibilidad ng kaligtasan.

Ang tanging at epektibong paraan upang maprotektahan ang iyong sarili mula sa impluwensya ng okultismo ay ang bumaling sa Diyos at tanggapin si Jesu-Kristo bilang iyong personal na Tagapagligtas at Panginoon. Ito ay kadalasang nangyayari pagkatapos na matanto ng isang tao na siya ay isang makasalanan. Ngunit kung kaagad pagkatapos bumaling sa Diyos ay walang ganap na pagsasakatuparan ng pagiging makasalanan ng mga naunang gawaing okultismo, pagsisisi at pagtigil sa mga gawa ng kadiliman, kung gayon, sa pagkakaroon ng kanais-nais na lugar, sinusubukan ni Satanas na usigin ang kanyang mga bilanggo sa mahabang panahon. Siya ay gumagawa ng paraan upang linlangin at linlangin sila kahit na sila ay naging mga Kristiyano.

Samakatuwid, para sa ilang mga bagong convert, na dati ay may mga koneksyon sa okultismo, pagkatapos bumaling sa Diyos, ang kanilang estado ng pag-iisip ay lumala nang malaki. Si Satanas ay naglalagay ng matinding panggigipit sa kanila, at ang kanilang buhay ay naging isang tunay na impiyerno. Sa paghahanap ng pagpapalaya, nagmamadali sila mula sa isang denominasyon patungo sa isa pa. Hindi laging posible para sa kanila na mabigyan sila ng kwalipikadong tulong, at nangyayari na ang mga taong ito ay boluntaryong namamatay.

Minsan, ang isang Kristiyanong naputol ang kanyang mga ugat ay dinala sa isang kaibigan ko, isang ministro ng simbahan ng ECB mula sa Rostov, para sa isang konsultasyon. Sa pag-uusap, lumabas na siya ay dating convict. Sa ganitong paraan, nagprotesta siya laban sa mga aksyon ng kanyang mga kasamahan sa trabaho. Lumalabas din na bago bumaling sa Diyos, nagkaroon siya ng napakahirap na pagkabata, at pinamunuan niya ang isang antisocial na pamumuhay. Pagkatapos ng pakikipag-usap sa ministro, tila kumalma siya at nangakong hindi na niya gagawin ang pananakit sa sarili. Gayunman, pagkaraan ng ilang araw, ipinaalam sa ministro na ang lalaki ay nagbigti. Malinaw na nagpatuloy ang panloob na salungatan, at ang protesta ng taong ito ay nagkaroon ng matinding anyo.

Sa digmaan tulad ng sa digmaan

Sa pamamagitan ng pagtitiwala kay Kristo, tayo ay nasa landas ng pagpapakabanal at pakikidigma laban sa kasamaan, kasalanan, at ating sariling laman. Ngunit sa digmaan, tulad ng sa digmaan, anumang bagay ay maaaring mangyari. Si Satanas ay isang napaka tuso at tusong kaaway. Ito ay kanyang ideya na pagkatapos ng pagsisisi at pagbabalik-loob kay Kristo, ang mananampalataya ay protektado mula sa panlilinlang. Ang kaisipang ito ay mapanganib sa sarili nito. “Maging mahinahon, maging mapagbantay, sapagkat ang inyong kalaban na diyablo ay gumagala tulad ng isang leong umuungal, na naghahanap ng masisila; labanan siya nang may matatag na pananampalataya."(1 Ped. 5:8,9).

Kahit na ang mga taos-pusong nagbalik-loob kay Kristo ay maaaring malinlang ng espiritu ng anticristo. Hindi alam ng mga hindi kinumpirma na kaluluwa na ang mga huwad na Kristo at mga huwad na propeta ay tiyak na lilitaw mula sa mga Kristiyano at aakayin ang marami palayo sa tunay na landas sa pamamagitan ng supernatural na mga tanda at huwad na kababalaghan (Mat. 24:24; 1 Tim. 4:1; 2 Ped. 2: 1).

Ang mga lingkod ni Satanas, ang mga espiritu ng kadiliman ay madaling linlangin ang isang tao at lumitaw sa anyo ng isang anghel ng liwanag. Madalas silang nagpapanggap na mga mensahero ni Kristo o maging si Kristo mismo (2 Cor. 11:13-15). Ito ay mga mapang-akit na espiritu, mga tagapagturo ng ibang pagtuturo, ibang espiritu, isa pang guro, na nag-aangking ganap na kasinungalingan. Sa espirituwal na kamangmangan, ang mga tao, na hindi pinaghihinalaan ang isang maruming lansihin, ay nahulog sa isang mapanlikhang bitag.

Isang Kristiyano na gustong maranasan ang makahulang espiritu ay lumapit sa isang kapatid na lingkod mula sa Vinnitsa. Pagkatapos ng isang panalangin, upang hindi matukso ang tagapayo, isang makaranasang ministro ang bumaling sa isang nakaluhod na Kristiyano at wikang Ingles nagtanong: “Ang Espiritu na naghuhula sa pamamagitan ng kapatid na si Vitaly, kinikilala mo ba ang Anak ng Diyos na si Jesu-Kristo, na naparito sa lupa, ay ipinako sa krus sa ilalim ni Poncio Pilato at nabuhay sa ikatlong araw, bilang iyong personal na Panginoon at Tagapagligtas?” Sa halip na sumagot, inihagis ng espiritu ang Kristiyano sa lupa at sa pamamagitan ng kanyang bibig ay sumagot sa purong Ruso, ngunit hindi mai-print na wika. Agad na umamin ang Kristiyano at tinalikuran ang sinungaling na espiritu.

Para sa karamihan sa mga hindi mananampalataya at mangmang na mga Kristiyano, ang mga pagkilos ng espirituwal na direksyon ay hindi mauunawaan. Hindi nila naiintindihan ang kakanyahan ng mahusay na binalak na aktibidad na nagbabago ng kamalayan na nagaganap sa isang pandaigdigang saklaw. Bago ang ikalawang pagdating ni Jesu-Kristo sa Lupa, si Satanas, sa matinding galit, ay naghahangad na linlangin, kung maaari, maging ang mga hinirang.

Mga Layunin at Posibilidad ng Nalugmok na Espiritu

Sa modernong panahon, lalo na mahalagang papel gumaganap ng kaloob ng pagkilala sa mga espiritu. Tinatawag tayo ng Bibliya upang subukin ang mga espiritu (1 Juan 4:1). Ang masasamang espiritu ay hindi makayanan ang pagsubok ng Banal na Espiritu. Hindi nila kinikilala ang nagkatawang-tao na si Hesukristo bilang Panginoon at Tagapagligtas. Sa pagmamasid sa mga kilos ng ilang tao, kinakailangang suriin nang tama kung anong mga espirituwal na bunga ang dulot nito sa kanilang buhay (Mat. 7:16), at gumawa ng angkop na mga konklusyon.

Ang Banal na Espiritu ay hindi masasaktan sa kasong ito. Sapagkat ninanais ng Panginoon na tayo, na Kanyang mga anak, ay manatili sa katotohanan. Ang komunikasyon sa Espiritu ay sa ating espiritu lamang, hindi sa ating kaluluwa o katawan. Samakatuwid, sa ngayon ay napakahalagang matutong mamuhay ayon sa Espiritu (Rom. 8:1,2) at mapagpakumbabang gumamit ng panibagong isipan sa pag-alam sa kalooban ng Diyos (Rom. 12:1-3)!

Ang bawat Kristiyano ay dapat magkaroon ng pakikibaka sa pagitan ng espiritu at ng laman. Ngunit, sa pagtahak sa landas ng pagsunod sa Panginoon, kailangang tanggihan ang makasalanang laman at sundin ang landas ng espirituwal na paglago. "sa buong sukat ng tangkad ni Kristo"(Efe. 4:12). Ang pagtanggi sa iyong sarili, pasanin ang iyong krus at sumunod kay Hesukristo (Lucas 9:23, 24).

Kung sa ilang kadahilanan sa kalikasan ng isang tao, bago o pagkatapos maniwala, ang mga masasamang espiritu ay nakakuha ng pagkakataon na kumilos, kung gayon hindi sila awtomatikong umalis. Kinakailangang putulin ang mga ugnayan na nagbibigay sa kanila ng karapatang impluwensyahan ang isang tao. Maaaring ipagpalagay na ang mga demonyo ay kasangkot sa marami sa mga kabiguan ng ating buhay. Malamang, itinutulak, tinutukso at inuudyukan nila ang mga tao na gumawa ng mali o hindi matalinong mga desisyon. Ginagawa nila ang lahat upang palubhain ang kalagayan ng mga nakararanas ng ilang uri ng kahirapan.

Ang layunin ng mga lingkod ni Satanas ay sirain ang mga gawa ng Diyos at hadlangan ang mga layunin ng Diyos. Sinisikap nilang itatag ang kanilang mga muog, kapwa sa buhay ng indibidwal na Kristiyano at sa simbahan o organisasyong Kristiyano. Sa gayong mga muog, ang mga demonyo ay maaaring magtipon sa mas maraming bilang at sa gayon ay magkaroon ng mas malaking impluwensya sa isang indibiduwal o grupo ng mga tao.

Malinaw, ang mga demonyo ay maaaring maglagay ng ilang mga kaisipan sa ating isipan. Ngunit sa kasong ito, ang pananagutan sa kung paano natin itapon ang mga kaisipang ito ay nasa atin (2 Cor. 10:4,5). Yamang alam na alam ng mga demonyo ang ating mga kahinaan, maingat nilang ibinabagay ang kanilang mga kaisipan sa ating paraan ng pag-iisip. Sa pag-asang mapabagsak ang isang lalaki, gagawin nila ang lahat para tuksuhin siya. Kumapit sila sa mga kasalukuyang problema sa halip na lumikha ng mga bago, na nagpapahintulot sa kanila na matagumpay na magtago sa likod ng mga ito. Kung maipaliwanag ng mga tao ang paglitaw ng mga problema sa "natural" na paraan, malamang na hindi sila maghanap ng iba pa.

Pinipigilan ng mga demonyo ang mga tao na lumapit sa Diyos o gawin ang nais ng Diyos na gawin nila. Pinipigilan nila ang mga hindi mananampalataya na maniwala sa Diyos (2 Cor. 4:4). Para sa mga nag-aangking mananampalataya, binubulag nila ang isip (2 Cor. 3:14). Ginagawa nila ang lahat ng kanilang makakaya upang pahinain ang pananampalataya ng mga Kristiyano. Una sa lahat, nakakasagabal sila sa pagsamba, panalangin, pagbabasa ng Bibliya, pagpapakita ng pag-ibig at awa.

Patayin ang isang sugatang biktima

Ngunit ang pangunahing diskarte ng mga demonyo ay upang mahanap ang isang kahinaan sa isang tao at samantalahin ito. Ang mas maraming kahinaan na natuklasan ng isang tao, mas malamang na ito ang magiging dahilan ng pag-atake ng kaaway. Ang mga demonyo ay tulad ng masasamang mandaragit na, sa sandaling nakaamoy ng dugo, ginagawa ang lahat para matapos ang sugatang biktima. Kung mabibigo silang pumatay, susubukan nilang saktan siya hangga't maaari.

Kadalasan ang mga demonyo ay may posibilidad na magpalala ng problema sa isang lawak na, sa kawalan ng pag-asa, ang isang tao ay huminto sa pakikipaglaban. Kaya, si Satanas, na maaaring hindi pinaghihinalaan ng mga kapus-palad, ay nagwagi. Hindi nauunawaan ang espirituwal na epekto, maraming tao ang nawawalan ng pag-asa, na naniniwalang nawala ang kanilang pag-iisip. Ang pagtatrabaho "sa likod ng mga eksena" para sa mga demonyo ay isang tunay na kasiyahan. Hinihikayat nila ang kanilang mga biktima na tumugon sa mga paraan na mapanira sa kanila, at pagkatapos ay pahirapan sila ng pagkakasala.

Laging sinisisi ng masasamang espiritu at ng lahat mga posibleng paraan. Ang pinakakaraniwang taktika ay ang kumbinsihin ang isang tao na siya, ibang tao o Diyos ang dapat sisihin sa kanyang nasirang buhay, mahinang kalusugan, nabigong pag-ibig. Dahil sa kawalan ng kakayahang baguhin ang kanyang posisyon, ang isang tao ay nagsisimulang tanggihan at mapoot sa kanyang sarili. Ang mga demonyo ay madaling gumawa sa gayong mga batayan upang lalo pang palalain ang sisihin sa sarili. Sinusuportahan nila ang mga maling alingawngaw at opinyon, nagpapakasawa sa hindi pagkakaunawaan, nagbibigay-katwiran sa galit at paratang laban sa Diyos.

Ang takot, maling pagkakasala, o kahihiyan ay humahadlang sa mga tao na bumaling sa mas may karanasang mga Kristiyano para humingi ng tulong. Ang espiritu ng kasinungalingan ay nagdudulot sa kanila na magsalita ng kasinungalingan, na siyang sumisira sa kanila. Araw-araw, naririnig ng mga tao ang mga negatibong kaisipan tungkol sa kanilang sarili, tungkol sa ibang tao, at tungkol sa Diyos sa kanilang isipan. Sanay na sila sa kasinungalingan na hindi nila alam kung ano ang pinagmulan nito. Matapos ang maraming taon ng pakikipamuhay sa mga maruruming espiritu, nasanay na ang mga tao sa kanilang maling reaksyon na itinuturing na nilang natural at hindi man lang napagtanto ang pangangailangang humingi ng tulong nang direkta mula sa Makalangit na Manggagamot.

Sa mga oras na ako ay nagkaroon ng matinding sakit ng ulo. Sa loob-loob, intuitively, naunawaan ko na ang sakit na ito ay hindi bunga ng sakit. Tila may kung anong hindi maintindihang nilalang ang itinanim sa aking ulo, na sadyang pumunit sa aking utak. Ang sakit ay hindi matiis.

Kadalasan sa mga ganitong pagkakataon, sinubukan kong tawagan ang isa sa aking mga kaibigan o kakilala ng mga Kristiyano upang hilingin sa kanila na ipagdasal ako, kung maaari, upang manalangin din sila sa simbahan. Bilang isang patakaran, pagkatapos ng ilang oras nawala ang sakit. Pinayuhan ako ng isang kaibigang pastor na personal na labanan ang mga pagkilos ng masasamang espiritu at ipahayag na ang tagumpay ni Jesu-Kristo ay umaabot sa aking katawan.

Maya-maya ay naramdaman ko na naman ang pamilyar na sakit ng ulo. Nanghihina ako kaya hindi ako makabangon sa kama at maabot ang telepono. Ilang beses, sa isang pabulong, mahirap magsalita, ipinahayag ko ang tagumpay ni Hesukristo sa aking buhay, idinagdag na ito ay umaabot sa aking laman. Naalis ang mga demonyo sa isip ko at nawala ang sakit. Pagkatapos nito, ang mga katulad na sitwasyon ay paulit-ulit nang maraming beses, hanggang sa ganap silang nawala.

Mga sanhi ng pagkakasakit at pagkakabaha-bahagi

Higit sa lahat, pinalala ng mga demonyo ang pag-asa sa mabuti at masama. Upang madagdagan ang pag-asa, ginagamit nila ang alinman sa mga kahinaan ng isang tao o ang kanyang mga lakas. Ang mga ugat ng pagpilit at kawalan ng kalayaan ay nakasalalay sa takot, pagdududa sa sarili at isang pakiramdam ng kababaan. Para kadena ang isang tao, ang mga demonyo ay deftly gumamit ng panloob na mood na pabor sa kanila. Upang maging "malakas" siya, pinapalakas nila ang tiwala ng tao sa tamang pagpapahalaga sa sarili at mga personal na kakayahan. Kaya, ang Kristiyano ay nagiging insensitive sa tinig ng Banal na Espiritu at isinasaalang-alang ang kanyang mga gawa ng laman bilang ang pamumuno ng Diyos. Ang Banal na Espiritu ay napatay, at ang budhi ng gayong tao ay nagiging mabagsik o nasusunog. Dahil dito, ang mga ganitong tao, kung sila ay mga ordinaryong miyembro, ay pinatalsik sa simbahan. Kung sila ay nasa posisyon ng pamumuno, ang mga simbahan ay nakakaranas ng masakit na pagkakabaha-bahagi.

Napakabihirang para sa mga tao na maimpluwensyahan ng demonyo ng espirituwal na paghihimagsik o pagkakamali. Kadalasan, ang unang pakikipag-ugnay sa mga demonyo ay nangyayari bilang resulta ng karahasan na ginawa laban sa isang tao. Pagdating sa loob ng personalidad, nagmamadaling pagsamahin at palawakin ng mga demonyo ang sinasakop na teritoryo. Pagkatapos ng lahat, ang mga espiritu na nasa loob ng isang tao ay nasa ilalim ng mas mataas na mga demonyo sa labas ng tao. Kadalasan ay hindi sila makakaalis nang walang pahintulot ng kanilang "mga amo". Samakatuwid, kapag nananalangin para sa pagpapalaya ng isang taong nabibigatan, dapat sirain ng isa ang lahat ng uri ng mga patayong espirituwal na kapangyarihan upang maputol ang mga panloob na demonyo mula sa suporta sa labas. Mas mainam kung ang taong nabibigatan ang humihiling nito sa kanyang sarili.

Sa isa sa mga simbahan ng Zhytomyr, nangyari na ang isang binatilyo, ang anak ng isa sa mga ministro, ay ininsulto ang kapatid ng isang lokal na Satanista na nakatira sa tabi ng bahay. Di-nagtagal pagkatapos noon, ang binatilyo ay nahulog sa isang pagkawala ng malay, at sa araw ay nagkaroon siya ng higit sa dalawampung matagal na mga seizure, katulad ng mga epileptik. Ang simbahan ay nagpahayag ng pag-aayuno at panalangin. Dumating ang mga kapatid mula sa ibang simbahan upang ipagdasal ang bata. Habang nagdarasal, gumaan ang pakiramdam ng bata.

Nagpatuloy ito ng halos dalawang linggo. Ang pamilya ay naka-duty sa buong orasan sa tabi ng kama ng bata. Sa isa sa aming mga panalangin, binuksan niya ang kanyang mga mata, at nakita ko ang kanyang malay na titig. Pagkatapos ay tinanong ko ang bata: "Gusto mo bang gumaling?" Tumango siya bilang pagsang-ayon. “Pagkatapos ay hilingin kay Jesucristo na protektahan at palayain ka,” sabi ko.

Nahihirapang bumulong ang bata, "Nakikiusap ako sa iyo, Hesukristo, protektahan at iligtas mo ako." Kaagad pagkatapos noon, nakatulog siya at nakatulog ng mahigit isang araw. Ipinarating ko sa mga magulang na dapat ialay ng kanilang anak ang kanyang buhay kay Jesu-Kristo. Pagkaraan ng ilang sandali, lumapit siya sa akin at, sa sadyang panalangin, inialay ang kanyang sarili kay Jesu-Kristo.

Gumagamit ang mga demonyo ng mga taktika ng takot. Madalas hindi nauunawaan ng mga tao na ang presensya o kawalan ng demonyo sa kanila ay hindi palaging nauugnay sa kanilang pangkalahatang espirituwal na kalagayan. Pagkatapos ng lahat, kahit na ang "superspiritual" na mga Kristiyano ay maaaring magkaroon ng sipon! Totoo, kung ang isang runny nose ay hindi ginagamot, maaaring lumitaw ang mga komplikasyon. Samakatuwid, sa kaso ng anumang abnormalidad, palaging alam ng isang espirituwal na Kristiyano na nasa kanya ang address ng kanyang Doktor, at maaari siyang bumaling sa Kanya. Ang telepono ng Doktor ay gumagana sa buong orasan, Siya ay laging handang tanggapin tayo.

May isa pang extreme. Palaging maginhawa na sisihin ang mga demonyo para sa mga problema na lumitaw bilang isang resulta ng pamumuhay ayon sa laman at mga katangian ng karakter. Ang gayong mga Kristiyano ay naging sanay na sa kanilang emosyonal na basura anupat ayaw nilang magbago at humiwalay dito. Ngunit dapat mong malaman na ang pamumuhay ayon sa laman ay hindi ginagarantiyahan ang kalayaan mula sa mga panlilinlang ng demonyo.

Dapat pansinin na ang mga demonyo ay mabubuhay lamang sa isang tao kung ang dalawang kondisyon ay natutugunan:

a) dapat silang maghanap ng paraan upang makapasok: nasugatan na damdamin (karahasan), negatibong emosyon, tahasang kasalanan, idolatriya, okultismo, huwad na relihiyon, pang-aakit, satanismo, freemasonry, mga espiritu ng tribo, sumpa, atbp. Maaaring magkaroon ng libu-libo ng gayong mga paraan,

b) ang mga demonyo ay kailangang magkaroon ng batayan na ibinigay sa kanila ng mga batas ng sansinukob, ang pahintulot ng biktima, na nagpapahintulot sa kanila na manatili sa isang tao.

Ang parehong mga kundisyong ito ay natutugunan kung ang isang tao ay hindi naghahangad na mapalaya mula sa kasalanan, nagpapatuloy sa kawalan ng pananampalataya, at hindi nais na humiwalay sa mental o espirituwal na "basura". Ang basura ay nagsisilbing pain at kanlungan ng masasamang espiritu. Iyon ay, ang isang nalinlang na tao ay sinasadya na hindi gustong makipaghiwalay sa mga demonyo. Mayroong maraming mga kaso sa aking pagsasanay kung saan, na nakatanggap ng pansamantalang kaluwagan, ang mga tao ay hindi kaagad handang sumunod sa landas ng pagpapakabanal.

Mga prinsipyo at pamamaraan ng pagpapalaya

Matapos matanto ang panlilinlang at ang pasanin ng masasamang espiritu, dapat magsisi at aminin ang okulto at iba pang mga lihim na kasalanan. Ibig sabihin, lahat ng sikreto ay dapat matuklasan at maihayag. Ang mga espiritu ng kasamaan sa mga makalangit na lugar ay hindi makataglay ng banal na liwanag; sila ay kumikilos sa kamangmangan at sa kadiliman.

Ang tunay na pakikibaka sa negatibong epekto ay nangyayari sa antas ng salita. Ang mga salita at pagkilos ng pagtalikod kay Satanas ay kinakailangang mga kondisyon para sa proteksyon mula sa panlilinlang at pag-aari. Ang Salita ng Diyos ay nag-uutos na "labanan ang diyablo." Iyon ay, upang idirekta laban dito ang lahat ng panloob at panlabas na puwersa ng ating pagkatao - espiritu, kaluluwa, isip, kalooban, damdamin, salita at gawa. Sa akto ng paghaharap na ito, ang pagtanggi ay nakakatulong na masira ang kusang-loob at di-sinasadyang ugnayan sa mga espiritu ng kasamaan at nagbibigay ng daan sa liwanag ng Diyos sa isang tao.

Sa Lumang Tipan, sa ilalim ng batas ni Moises, ang mga karumal-dumal na kasalanan ay pinarurusahan ng kamatayan, at walang hain para sa kanila (Is. 22:18; Lev. 20:27). Kasama sa gayong mga kasalanan ang pangkukulam, pangkukulam, pangkukulam, panghuhula, hipnosis, espiritismo, at marami pang iba. iba't ibang anyo okultismo (Deut. 18:10,11; Apoc. 2:23,24; 9:20,21; 21:8).

Halos ganap na nawawala ang takot sa mga taong nakakaalam kung gaano kaliit ang kapangyarihan ng kaaway kumpara sa Diyos. Hindi ito dapat maliitin, dahil ang kapangyarihan nito ay nasa panlilinlang. Sa katunayan, ang kalaban ay may kaunting kapangyarihan lamang kaysa sa taong kanyang tinitirhan na nagpapahintulot sa kanya na masakop siya. Nagpapatuloy ang pakikibaka hanggang sa ang kalooban ng tao ay nasa panig ng Diyos. At kung sinasadya ng isang tao ang kanyang kalooban laban sa mga demonyo, napipilitan silang umalis. Pagkatapos ng lahat, karamihan sa mga tao na humihingi ng espirituwal na tulong mula sa isang tagapayo ay nakapagpasiya na na bumaling sa Diyos para sa tulong.

Nang dinala kay Jesus ang isang inaalihan na lalaki, dahil hindi siya mapalaya ng mga disipulo, sinabi ng Panginoon na ang ganitong uri ay itinataboy lamang sa pamamagitan ng panalangin at pag-aayuno (Mat. 17:14-21). Ngunit si Jesus ay Diyos at alam niya ang pangangailangan ng tao nang maaga. At kailangan nating malaman sa panahon ng konsultasyon. Samakatuwid, kapag nagpapayo sa isang taong may sakit sa espirituwal, una sa lahat, kinakailangan upang malaman kung ang mga problemang ito ay konektado sa ilang uri ng sakit sa isip sa isang physiological na batayan o sa pagpapakita ng isang hindi ipinako na lumang kalikasan. Sa mga kasong ito, kailangang gawin ang pagpapayo sa ibang paraan. Posible na ang nabibigatan ay hindi pa naipanganak muli. Samakatuwid, sa simula ng diagnosis, kailangan niyang ipakita ang Ebanghelyo sa isang napaka-accessible na paraan.

Kung walang pagsisisi ay walang kapatawaran

Ang Salita ng Diyos ay hindi nagbibigay ng mga tagubilin kung paano linisin ang ating nakaraan sa mga pasanin ng demonyo. Ito ay isa sa mga lihim ng espirituwal na mundo, na kailangan nating maunawaan sa pamamagitan ng pakikipagtulungan sa Banal na Espiritu. Ibinigay sa atin ng Diyos ang lahat ng kailangan natin para sa kabanalan at masaganang buhay. Ang kanyang "itinuturo sa atin ng pagpapahid ang lahat"( 1 Juan 2:27 ). Ang ebanghelyo ay puno ng mga halimbawa kung paano nilutas ng mga taong tinawag ng Diyos ang gayong mga problema. Dito hindi mo maaaring ilapat ang mga tagubilin na kalaunan ay nagiging mga pormal na seremonya. Ang Diyos ay hindi kumikilos ayon sa isang huwaran, ngunit indibidwal lamang sa bawat isa sa atin! At pinahiran Niya tayo ng Kanyang Espiritu (Lucas 10:17,19), binibigyan tayo ng karapatang tapakan ang lahat ng kapangyarihan ng kaaway, gapos at kumalas (Mat. 16:19; 18:18; Juan 20:23), itayo ang Kanyang gumawa at sirain ang mga gawa ng diyablo. Ang mga sandata ng ating espirituwal na pakikibaka laban sa mga puwersa ng kadiliman ay nakalista sa Sulat ni Apostol Pablo sa mga Taga-Efeso (6:11-18).

Sa Banal na Kasulatan, ang mga tao ay inutusang magsisi (Mga Gawa 17:30, 31), ngunit wala saanman ang pamamaraan kung paano ito gagawin nang detalyado (sa simbahan o sa bahay, pumunta sa pulpito o manalangin nang nakatayo, mayroong walang pamantayang teksto ng panalangin ng pagsisisi). Batay sa liham ng Banal na Kasulatan at sa mga pahiwatig ng Banal na Espiritu, ang mga tao ay kumikilos ayon sa sitwasyon. Ngunit hindi ang letra ang gumagana, kundi ang Espiritu, at binubuhay ng Panginoon ang mga taong taimtim na nagsisi. Ngunit kung walang pagsisisi ay walang kapatawaran. Hindi mapapatawad ang kasalanang hindi nagsisisi! At kadalasan, yaong mga lihim na nabibigatan ay hindi alam kung ano ang kailangan nilang pagsisihan. Sa partikular, nangyari ito sa akin. Sa napakatagal na panahon hindi ko maintindihan ang diwa ng kasalanan, gayundin ang kapalit at pagbabayad-salang sakripisyo ni Jesucristo. Na-block ang isip ko at na-retarded ang perception ko. Ito ay tipikal para sa mga adik sa okultismo. Ang pangkalahatang pagsisisi para sa hindi nakikilalang mga kasalanan ay hindi nagbibigay ng ganap na pagpapalaya. Samakatuwid, pagkatapos ng pagsisisi, nagbasa ako ng mga horoscope at okultismo na panitikan, na taimtim na hindi isinasaalang-alang ito bilang isang kasalanan.

Ang pagkaunawa sa Bibliya ng pagsisisi ay isang pagbabago ng isip. Bagama't ang pagkilos ng pagiging ipinanganak na muli ay madalian, ang pagbabago ng isip ay isang mahabang proseso ng paglikha ng pakikipagtulungan ng tao sa Diyos. Kabilang dito ang pagbabago:

a) pananaw sa mundo o pananaw sa larawan ng mundo;

b) mga sistema ng personal na pagpapahalaga;

c) pag-uugali.

Kadalasan ito ay isang medyo matagal at mahirap na proseso kung saan ang muling ipinanganak na tao ay dapat na aktibong bahagi. Ang prinsipyo ng aktibong pagkilos ay tumatakbo tulad ng isang pulang sinulid sa buong Banal na Kasulatan. Ang parehong prinsipyo ay nalalapat sa karagdagang trabaho sa pagpapalaya mula sa okultismo na pasanin.

Baliin ang mga tanikala ng kasinungalingan

Sa pamamagitan ng pagtitiwala sa Banal na Kasulatan at sa patnubay ng Banal na Espiritu, tayo ay napalaya mula sa impluwensya ng mga kapangyarihan ng impiyerno sa pamamagitan ng Kanyang kapangyarihan. Hindi tinatanggap o tinatanggihan ang makapangyarihang kapangyarihan ng Diyos, na kumikilos sa pagpapalaya ng mga nabibigatan sa okulto, nanganganib tayong maging katulad ng mga Pariseo na lumapastangan sa Banal na Espiritu. Ang kahihinatnan ng pagtanggi sa Diyos ay panlilinlang at espirituwal na pagkabulag. Ang tagapayo ay dapat magkaroon ng kamalayan na ang mga taong may lihim na pasanin ay nangangailangan ng higit pa matagal na panahon upang maunawaan ang mga katotohanan ng Banal na Kasulatan.

Inihayag sa atin ng Panginoon na ang ating walang tigil na pakikidigma ay hindi sa mga tao, kundi sa mga espiritu ng kasamaan sa matataas na dako (Efe. 6:12). Ang mga pag-aangkin ng mga Kristiyano na ayaw nilang malaman ang anumang bagay tungkol kay Satanas ay ebidensya na na nilinlang niya sila. Dahil si Satanas ay isang espirituwal na tao, ang paraan ng pakikitungo sa kanya ay espirituwal din (2 Corinto 10:4,5).

Sa pamamagitan ni Tito, itinuro sa atin ni apostol Pablo ang tamang doktrina (Tito 2:1). Sa partikular, isinulat niya: Sapagka't ang biyaya ng Dios ay nahayag, na nagliligtas sa lahat ng mga tao, na nagtuturo sa atin na tayo, pagtanggi kasamaan at makamundong pagnanasa…” (Tit. 2:11,12). Sa orihinal, ang salitang "pagtanggi" ay tumutukoy sa isang partikular na aksyon. Ibig sabihin, ang biyaya ng Diyos ay hindi lamang nagliligtas, kundi partikular ding nagtuturo sa isang tao na tanggihan ang mga gawa ng kadiliman. Mayroong malinaw na kaibahan dito: kasamaan at makamundong pagnanasa - isang malinis, matuwid at maka-Diyos na buhay.

Ang espirituwal na mundo ay maaaring gumawa ng mga pag-aangkin hanggang sa ito ay humarap sa isang matatag, mulat na pahayag ng isang tao tungkol sa pagwawakas ng lahat ng kaugnayan sa kanya. May mga mahigpit na batas sa espirituwal na mundo. Ang pag-alis sa teritoryo ni Satanas, ang isang tao ay dapat na sinasadyang masira ang lahat ng mga thread na nagbubuklod sa kanya sa dating may-ari. Ang karapatang wakasan ang anumang panghihimasok ay nagbibigay ng kamalayan sa bagong posisyon ng isang tao. Ang pagtalikod sa dating makasalanang mga pagkilos ay isa lamang hakbang sa landas ng pagpapakabanal.

Dahil ang buong mundo ay nasasakupan ng diyablo (1 Juan 5:19), halos lahat ng tao, sa isang antas o iba pa, ay nangangailangan ng paglilinis at pagpapabanal. Nalalapat din ito sa mga sumasalungat sa katotohanan, sa mga taong may bulag na pag-iisip (2 Cor. 3:14). Nagagawa ng isang tao na tanggapin ang mga katotohanan sa Bibliya hanggang sa ang kanyang isip ay malaya sa panlilinlang ng demonyo.

Upang makakuha ng kaliwanagan sa paraan ng pagpapalaya, ang isa ay dapat magkaroon ng isang mahusay na pag-unawa sa kakanyahan ng tunay na panalangin at pag-aayuno sa Bibliya. Ito ay hindi lamang pag-aayuno at pagdarasal ng ilang araw. Ayon sa Isaias 58, ang pag-aayuno ay kinabibilangan ng maraming espirituwal na aspeto, kabilang ang pangangailangang kalagin ang pamatok at baliin ang mga tanikala ng kasamaan (Is. 58:6). Pinag-uusapan natin dito ang pangangailangang wakasan ang lahat ng mga kontrata ng okultismo na maaaring magbigkis sa kaluluwa ng isang pasan-pasan ng okulto, bagama't naligtas na tao.

Pagkamit ng Tagumpay: Ang Dugo ng Kordero at ang Salita ng Patotoo

Upang makamit ang ganap na kalayaan, ang gayong tao ay dapat humingi sa Diyos ng kaliwanagan ng isip, tulong at proteksyon. Pagkatapos ay kailangan mong gumawa ng isang malakas na pahayag sa espirituwal na demonyong mundo tungkol sa pagwawakas ng lahat ng okultismo na mga kontrata at ugnayan na natapos sa nakaraan, tungkol sa pagbabalik ng iyong kaluluwa mula sa kapangyarihan ni Satanas at ang kumpletong paglipat nito sa kapangyarihan ni Kristo. Kaya, ang paninirang-puri ng diyablo laban sa atin ay dinisarmahan (Apoc. 12:10).

Ang mga espirituwal na prinsipyo sa paggawa ng gawaing ito ay matatagpuan din sa mga isinulat ni propeta Isaias (42:18–23). Narito ang malinaw at medyo tiyak na espirituwal na mga parallel sa isang taong may pasanin sa okulto.

“Siya ay dinaig nila (Satanas) sa pamamagitan ng dugo ng Kordero at sa pamamagitan ng salita ng kanilang patotoo, at hindi inibig ang kanilang mga kaluluwa hanggang sa kamatayan.”(Apoc. 12:11). Mula sa tekstong ito ay lubos na malinaw na ang tagumpay laban kay Satanas ay nakakamit sa pamamagitan ng personal na pagkilala sa kapangyarihang tumubos, sa pamamagitan ng pananampalataya sa pagkilos ng dugo ni Jesu-Kristo. Ang ikalawang bahagi ng tagumpay ay mga salita ng ating patotoo. Ito ay nagpapahiwatig hindi lamang ng isang saksi ni Kristo sa mga hindi naniniwala, kundi pati na rin sa buong espirituwal na mundo. Ito ay isang deklarasyon ng ating pag-aari ng Diyos at isang pagtalikod sa lahat ng nakalipas na koneksyon sa mundo ng demonyo, kung nangyari ito sa ating buhay.

Ipinakikita natin sa daigdig ng mga espiritu ang pagpapahayag ng ating mabuting kalooban, aminin na tayo ay nalinlang, at ipinahahayag ang ating determinasyon na maglingkod sa Diyos. Kaya't ganap nating tinatanggihan ang mga pag-aangkin ng kaaway, tinatapos ang mga nakaraang relasyon sa kanya. Ang mga salitang binibigkas natin ay may tiyak na kahulugan at gumaganap ng aktwal na mga aksyon sa espirituwal na mundo. Ang mga salita ng pagpapala ay tinutugunan ng kabutihan at kabaitan sa isang tao. Kilala at ang kapangyarihan ng mga salita ng sumpa, na ipinahayag sa address ng isang tao. Kaya, maaari silang maging isang uri ng mga utos na dapat isagawa ng mga puwersa ng espirituwal na mundo. Hindi kataka-takang binibigyang-pansin ng Panginoon ang kahulugan ng ating mga salita.

Ang lahat ng Kasulatan ay puno ng mga halimbawa ng mga taong tumatanggi sa Diyos (Jer. 9:6; 11:10; Awit 77:10, atbp.). Sa ilalim ng impluwensya ng espiritu ni Satanas, ang mga tao ng Diyos ay tumalikod sa kanilang Panginoon. Ngunit may mga positibong halimbawa sa Kasulatan: "... at hindi itinanggi ang aking pananampalataya"(Apoc. 2:13). Ang Salita ng Diyos ay nagpapakita na kahit bilang isang mananampalataya, ito ay posible upang ipakita ang isang espiritu ng pagtalikod sa mga gawa ng Diyos o mga direktang tungkulin (1 Tim. 5:8; 2 Tim. 3:5).

Ang pagtalikod ay hindi lamang sa salita, kundi maging sa gawa (Tito 1:16).

Sa wakas, ang kapalaran ng tao, ang kanyang walang hanggang tadhana, ay nakasalalay sa pagtanggi o kasunduan sa Diyos (2 Tim. 2:12).

Mula sa mga halimbawang ito ay malinaw na kung ang isang tao ay tumalikod sa Diyos para sa kapakanan ni Satanas, kung gayon gaano kahalaga para sa kapakanan ng Diyos na talikuran si Satanas at ang kanyang mga gawa. Sapagkat sinabi ni Kristo tungkol sa kanyang sarili: "... sinumang tumanggi sa Akin sa harap ng mga tao, itatakuwil Ko rin siya"( Mateo 10:33 ). Yamang tayo ay nabubuhay sa isang daigdig na pinangungunahan ni Satanas, ang kanyang mga gawa, salita, at kaisipan ay kumakapit sa isang tao nang labis na nahuhumaling na sila ay nagiging pangalawang kalikasan at hindi umaalis hangga't hindi niya ito tinatanggihan at tinatanggihan.

Paano ginawa ang patotoong ito?

Sinasabi sa Roma 10:9-10: Sapagkat kung ipahahayag mo ng iyong bibig na si Jesus ay Panginoon at mananampalataya ka sa iyong puso na binuhay Siya ng Diyos mula sa mga patay, maliligtas ka." Ito ay nagsasalita tungkol sa pag-amin sa ating mga labi ni Hesus bilang Panginoon sa lahat ng mga pangyayari sa buhay, kabilang ang sa mundo ng demonyo. Iyon ay pagdating sa pagtanggal ng kanyang pagkaadik. Isang uri ng deklarasyon ang ginagawa tungkol sa pagtanggi sa mga serbisyo ni Satanas, na ginamit ng tao sa kanyang panahon. Ang mga salita ay dapat na may kamalayan, mabigat at puno ng pananampalataya. Pagkatapos ay kumilos sila tulad ng isang tabak, pinuputol ang lahat ng mga tanikala at mga gapos.

Posible rin na mapalaya sa pamamagitan lamang ng pananampalataya. Nang mangaral si Felipe sa lungsod ng Samaria, lumabas ang masasamang espiritu mula sa maraming tunay na naniniwala - at naganap ang mga pagpapagaling (Mga Gawa 8:7). Ang isang katulad na bagay ay nangyari sa panahon ng ministeryo ni Apostol Pedro (Mga Gawa 5:16).

Dapat sabihin na pagkatapos ng pagsisisi, pinatawad ng Diyos ang lahat ng kasalanan. Nililinis tayo ng dugo ng Kordero mula sa lahat ng kalikuan (1 Juan 1:9). Gayunpaman, kung minsan ay ginamit natin ang mga okultismo ni Satanas o nakikibahagi sa idolatriya sa lahat ng anyo at anyo nito, ito ay isang kasuklam-suklam sa harap ng Diyos. Samakatuwid, pagkatapos ng ating pagbabalik-loob, hindi nagmamadali si Satanas na wakasan ang kanyang kontrata. Paminsan-minsan, naaalala niya ang mga nakaraang pakikipagtulungan sa kanya.

At sa ilang mga kaso, bilang karagdagan sa pagsisisi, kinakailangan din na isagawa ang pagwawakas ng kontrata ng okultismo, na isinasagawa sa pamamagitan ng isang sinasadyang pahayag tungkol dito sa ating mga labi. Nakakita tayo ng isang precedent sa Banal na Kasulatan: Sunugin ng apoy ang mga diyus-diyosan ng kanilang mga diyos; huwag ninyong kunin para sa inyo ang pilak o ang ginto na nasa kanila, baka maging silo sa inyo: sapagka't karumaldumal sa Panginoon ninyong Dios. At huwag magdala ng kasuklam-suklam sa iyong bahay, upang hindi mahulog sa ilalim ng spell, tulad ng ginawa niya. Lumayo ka rito at kamuhian mo ito; kasi maldita"( Deut. 7:25, 26 )

Ang gawaing ito ay mahirap pansinin para sa mga taong walang alam sa liham ng Kasulatan. Gayunpaman, nagiging maliwanag ito kapag nilapitan natin ang ating ministeryo "sa espiritu at sa katotohanan." Kaya, mula sa aklat ng Mga Gawa ng mga Apostol ay malinaw na ang unang apostolikong simbahan ay nagsagawa ng isang uri ng pagpapakawala ng mga ugnayang okulto. Ang mga mananampalataya sa Efeso, na nagsasagawa ng okultismo ng pangkukulam bago naniwala, minsan ay tinipon ang kanilang mga aklat ng okulto at sinunog ang mga ito. Sa gayon ay ipinagtapat nila ang kanilang mga kasalanan. Ang pagtatapat ay isang anyo ng pagtalikod. Sa gayon ay ipinahayag nila ang kanilang pagtatapos ng kontrata kay Satanas at ang paglipat mula sa ilalim ng kanyang kapangyarihan tungo sa kapangyarihan ng Diyos (Mga Gawa 19:17-19). Ibinatay nila ang kanilang mga aksyon sa liham ng Banal na Kasulatan. Ligtas na sabihin na mayroon silang espirituwal na kaalaman kung ano ang ibig sabihin ng paglipat mula sa kadiliman tungo sa liwanag at mula sa kapangyarihan ni Satanas tungo sa kapangyarihan ng Diyos (Mga Gawa 26:17,18).

Kailangan nating maunawaan ang karanasan ng iglesya sa Efeso. Ngunit upang kunin ito nang literal at isaalang-alang na ito ay sapat na may kaugnayan sa okulto na pasanin at sa ating panahon ay hindi magiging ganap na malusog. Ito ang karanasan ng simbahan noong panahong iyon. Ang mga prinsipyo ng pagpapakawala ng mga ugnayang okultismo ay hindi nagbago, ngunit ang diwa ng panahon ay nagbago. Nakatira kami sa "Lately", at ito "mahirap ang panahon"( 2 Tim. 3:1-5 ). Ito ay mas partikular na nakasulat: Ngunit malinaw na sinasabi ng Espiritu na sa mga huling panahon ang ilan ay aalis sa pananampalataya, na makikinig sa mga espiritung mapang-akit at mga turo ng mga demonyo.(1 Tim. 4:1).

Ang Panganib ng Pang-aakit at ang Kapangyarihan ng Diyos

Ang mga Kristiyanong naniniwala sa maling espirituwal na mga turo ay kailangan ding palayain kung ayaw nilang hatulan ng Diyos kasama ng kanilang mga guro (2 Ped. 2:1-3). Nabubuhay tayo sa panahong katulad ng antediluvian. Nagbabala si Jesucristo tungkol sa posibilidad ng pang-aakit: Sapagka't magsisilitaw ang mga bulaang Cristo at mga bulaang propeta at mangagbibigay ng mga dakilang tanda at mga kababalaghan upang dayain, kung maaari, maging ang mga hinirang... Ngunit kung paanong nangyari sa mga araw ni Noe, ay gayon din ang mangyayari sa pagparito ng Anak ng Tao."( Mat. 24:24; 37 ). Sa isang malaking lawak, ang pag-aari ng demonyo ay karaniwan bago ang Baha at ngayon, bago ang Ikalawang Pagparito ng Panginoon.

Ang pisikal na pag-uusig ay napalitan ng espirituwal na pang-aakit. Sa ngayon, ang espiritung kumikilos sa "mga anak ng pagsuway" ay lalong tumitigas at walang pakundangan sa impluwensya nito sa mga Kristiyano. Ang aksyon ng "misteryo ng katampalasanan" ay puspusan at hindi ganoon kadaling alisin ang impluwensya ni Satanas. Kadalasan ay imposibleng maalis ang nakaraan sa pamamagitan lamang ng pagsira sa okultismong panitikan. Dahil hindi tayo ignorante sa mga plano ng masama, sa batayan ng Salita ng Diyos, ginagamit natin ang mga prinsipyo ng buhay at gawain ng unang simbahan.

Maraming mga lokal na simbahan ngayon ang nagsisikap na magligtas ng mga kaluluwa. Gayunpaman, ang mga praktikal na detalye ng pagsasagawa ng gawaing ito sa ating panahon ay medyo naiiba. Habang pinapanatili ang pagkakaisa sa pangunahing esensya ng isyu, sa mga praktikal na aktibidad ay kinakailangan na sundin ang biblikal na lohika ng sentido komun, na inilalapat ito nang paisa-isa sa bawat partikular na sitwasyon. Nakakita rin tayo ng analogue ng mga pagkilos na ito sa Banal na Kasulatan: “... ang lahat ng mga anak ni Israel ay nagpipisan - nag-aayuno at may kayong magaspang, at may mga abo sa kanilang mga ulo. At ang binhi ng Israel ay humiwalay sa lahat ng mga dayuhan, at sila'y bumangon at nagpahayag ng kanilang mga kasalanan at ng mga kasalanan ng kanilang mga magulang."( Nehemias 9:1, 2 ).

Halatang halata na si Kristo lamang ang gumagawa ng tagumpay sa pagpapalaya, at ang mga demonyo ay sumasailalim lamang sa Kanya. Samakatuwid, hindi natin dapat pahintulutan ang pag-iisip na may mga espesyal na tao sa atin na tinawag upang magpalayas ng mga demonyo. Kung hindi, ang parehong bagay ay maaaring mangyari tulad ng sa mga anak ni Skeva, na nagdusa dahil sa kanilang kabastusan (Mga Gawa 19:14-16). Sa kabilang banda, hindi dapat matakot ang isa na mag-utos ng maruruming puwersa sa pangalan ni Jesu-Kristo. Kailangang malaman na ang gayong awtoridad ay ibinibigay hindi lamang sa mga apostol, kundi pati na rin sa lahat ng ipinanganak na muli na mga Kristiyano, mga anak ng Diyos (Juan 1:12). Ito ay tahasang nakasaad sa Ebanghelyo ni Marcos: At ang mga tandang ito ay susunod sa mga nagsisisampalataya: sa aking pangalan ay magpapalayas sila ng mga demonyo"(Marcos 16:17).

Nagmumula ito sa pagkaunawa sa posisyon kung saan itinaas ni Kristo ang lahat ng miyembro ng Kanyang Simbahan nang walang pagbubukod. Kay Kristo tayo ay nakaupo sa langit (Efe. 2:6), nasa Kanya ang buong kapuspusan (Col. 2:9,10), ang kadakilaan ng Kanyang kapangyarihan sa atin ay hindi masusukat (Eph. 1:19; Col. 2). :15). Ang kapangyarihang ito ay gumagana sa atin "Ayon sa paggawa ng Kanyang makapangyarihang kapangyarihan, na Kanyang ginawa kay Cristo, na binuhay Siya mula sa mga patay at iniupo sa Kanyang kanang kamay sa langit"( Efe. 1:19,20 ). Sa madaling salita, ang kapangyarihan na sa takdang panahon ay ibinangon si Kristo mula sa impiyerno, kung saan hindi siya kayang pigilan ng kamatayan, ang kapangyarihang nagtaas sa kanya at nagpaupo sa kanya sa kanang kamay ng Ama, “mas mataas kaysa alin mang pamunuan, at kapamahalaan, at kapangyarihan, at paghahari, at bawat pangalan na binabanggit, hindi lamang sa panahong ito, kundi maging sa hinaharap”(Eph. 1:21,22), ang kapangyarihan na minsang bumuhay sa patay na si Lazarus mula sa libingan at gumawa ng maraming tanda at kababalaghan ay nasa atin na ngayon sa pamamagitan ng Espiritu Santo. Ito ay isang napakalaking kapangyarihan na hindi maihahambing sa anumang iba pang maiisip at hindi maisip na kapangyarihan, at ito ay nasa atin ngayon. "Sapagkat tayo ay nabubuhay at gumagalaw at mayroon tayong pagkatao"( Gawa 17:28 ).

Mula sa mga posisyong ito ay pinatutunayan natin na tayo ay binigyan ng awtoridad kay Kristo Hesus upang salakayin ang lahat ng kapangyarihan ng kaaway, na nag-uutos sa Kanyang pangalan. Bilang Kanyang mga disipulo, nakatitiyak tayong walang makakasama sa atin (Lucas 10:19), dahil si Kristo, na nabubuhay sa atin “... kahapon at ngayon at magpakailanman, pareho” (Heb. 13:8). Ang pagtanggi sa ganap na halatang katotohanang ito ay sadyang hindi karapat-dapat sa titulong Kristiyano. Ang parehong kapangyarihan at awtoridad sa lahat ng mga demonyo na ibinigay ng Panginoon sa Kanyang mga disipulo (Lucas 9:1) ay nasa atin ngayon.

Ang pagsasagawa ng unang simbahan at makabago

Ang pagtalikod kay Satanas at sa kanyang mga gawa ay isang obligadong gawain ng unang simbahan. Sa paglipas ng panahon, ito ay naging pormalidad lamang at naging bahagi ng ritwal ng ilang tradisyonal na denominasyon. Hindi gaanong mahalaga kung paano natin tinatawag itong gawaing pagpapayo sa pagpapalaya mula sa mga puwersa ng impiyerno - pagtalikod, pagpapalaya, pagtanggi, pagwawakas ng kontrata, o iba pa. Ang pangunahing bagay ay na ito ay nauunawaan bilang isang sinasadyang pagputol ng anumang mga ugnayan sa demonyong mundo na naganap kailanman. At ito ay isa pa, kahit na isang napakahalagang yugto sa landas ng pagpapakabanal.

Sa ilang mga simbahan, ang pagtalikod sa okultismo ay ginagawa sa proseso ng pagdarasal sa Diyos. Marahil ay magiging mas etikal na paghiwalayin ang mga aspetong ito. Pagkatapos ng pagsisisi sa harap ng Diyos para sa mga kasalanan ng kasuklam-suklam, isang pahayag (o pagtalikod) ay dapat gawin, na sinasalita laban kay Satanas. Pagkatapos - isang panalangin sa Diyos na may kahilingan para sa tulong sa karagdagang paglilinis, pagpapabanal at proteksyon. Kinakailangang humingi sa Diyos ng liwanag, maraming liwanag para sa pagbabago ng isipan at kaalaman sa kalooban ng Diyos (Rom. 12:2).

Mula sa pananaw ng sentido komun, medyo halata na kung gusto nating putulin ang ating relasyon sa isang tao, kung gayon mas makatwirang sabihin sa taong ito nang direkta, at hindi ipasa ito sa pamamagitan ng isang tagapamagitan. Katulad nito, kung sa isang nakaraang buhay ay pumasok tayo sa mga kasunduan at ginamit ang mga serbisyo ng mga demonyo, kung gayon kinakailangan na magpasya sa kanila tungkol sa pagwawakas ng mga relasyon. Sa anumang kaso ito ay tungkol sa ilang uri ng panalangin kay Satanas o pakikipag-usap sa kanya. Ang isang pahayag na ginawa nang malakas ay isang matibay, nakakadis-arma na katotohanan para sa totoong buhay na mundo ng demonyo, at nagsisilbing isang uri ng legal na dokumento.

Ang lahat ng nakipag-ugnayan sa okultismo ay nangangailangan nito, yaong, pagkatapos ng pagsisisi, ay patuloy na nagkakaroon ng mga tiyak na problema. Ang gayong mga problema ay maaaring ang espirituwal na panukalang-batas na dinadala ni Satanas para sa kanyang mga serbisyo, bagaman maaaring siya ay niloloko lamang. Maaari rin itong pagmamana ng ninuno o sumpa. Sa anumang kaso, kung talagang gusto nating makakuha ng kalayaan, kung gayon ang Banal na Espiritu ang mag-uudyok sa daan at mangunguna dito.

Dapat itong bigyang-diin na ang isang deklarasyon o pagtanggi ay hindi ginagarantiyahan ang pagpapalaya mula sa mga pag-atake ni Satanas sa hinaharap. Pinutol lamang nito ang umiiral na mga koneksyon at pasanin ng okultismo, pinapawalang-bisa ang mga lumang koneksyon. Si Satanas ay lubhang nag-aatubili na makipaghiwalay sa mga dating bihag. Sa pinakamaliit na pagkakataon, sinusubukan niyang i-claim ang mga ito.

Ang pag-alis sa pagkabihag ay hindi lahat

Ang isang Kristiyano na nakatakas mula sa pagkabihag ng demonyo ay dapat tandaan na ang isang walang malasakit na buhay ay hindi maiisip para sa kanya, dahil ang lahat ay maaaring bumalik. Siya ay dapat na nakatuon lamang sa isang matagumpay na buhay sa espiritu, sa pagsunod sa landas ng pagpapako sa krus at paglalakad sa espiritu. Dahil nagpakumbaba siya at itinapon ang kanyang mga alalahanin sa Diyos, kailangan niyang harapin ang kaaway nang may matatag na pananampalataya (1 Ped. 5:6-9). Ito ay isang saloobin ng aktibong paglapit sa Diyos at paglaban sa diyablo sa lahat ng aspeto ng buhay (Santiago 4:7,8). Sa paggawa nito, alam natin na ang mga karagdagang pag-atake mula kay Satanas ay walang kabuluhan maliban kung bibigyan natin siya ng puwang sa ilang bagong kasalanan.

Kadalasan ang paglabas ay hindi agad-agad. Ito ay isang proseso kung saan ang buong tao ay dapat na kasangkot - ang kanyang espiritu, kaluluwa at katawan. Hindi tulad ng mga ordinaryong Kristiyano, sa buhay ng nabibigatan, ang problema ng pagpapailalim sa indibidwal sa muling nabuong espiritu ay lalong talamak. Higit na mahirap para sa kanila na matutong ipailalim ang mga kilos ng isang sugatang may sakit na kaluluwa at isang hindi nabagong isip sa isang malayang espiritu kung saan nananahan na ang Banal na Espiritu. Ang pagpapanibago ng isip at pakikipagtulungan sa Diyos, ang kaalaman at katuparan ng Kanyang kalooban sa kanilang buhay ay dapat na gumanap ng isang mahalagang papel. Nais ng Diyos ang isang may kamalayan, kusang desisyon ng isang tao sa usapin ng pagpili ng landas upang sundin Siya.

Kung hindi ito mangyayari, sisikapin ni Satanas na mabawi ang kanyang mga kuta sa antas ng kaluluwa at katawan. Sa pamamagitan ng pang-akit sa kaluluwa at pagharang sa espiritu, sinisikap ng mga demonyo na gawing walang silbi ang gayong mga Kristiyano sa Diyos.

Sa ilang kadahilanan, maraming mga Kristiyano, lalo na ang mga ministro, ay natatakot kahit na sa salitang "pagtalikod", napakasakit ng kanilang reaksyon dito. Ngunit ang punto ay wala sa mga kahulugan, ngunit sa kanilang kakanyahan. Ang pagtanggi ay isang malalim na kamalayan sa pagiging makasalanan ng mga nakaraang aksyon, pagsisisi at pagtanggi sa kanila. Kung walang gayong ganap na pagkaunawa ay walang pagsisisi. Ang mekanikal na pagbabasa ng anumang mga panalangin ay hindi magbibigay ng anuman. Maraming may mga problema ang nangangailangan ng buong kamalayan sa lahat ng kanilang mga hakbang sa landas tungo sa pagpapalaya.

Hayaan ang pagtatangi

Sa kasamaang palad, sa isang Kristiyanong kapaligiran, ang tunay na espirituwal na kaalaman ay madalas na humahadlang sa mga tradisyonal na paniniwala sa isang anyo na walang panloob na kahulugan. Ang kakulangan ng kaliwanagan ng mga indibidwal na Kristiyano at ang kanilang hindi pagnanais o kawalan ng kakayahan na kilalanin ang kamalian ng mga nakuhang paniniwala ay nakakasagabal din.

Tulad ng ipinapakita ng kasanayan, ang mga pagkiling sa lahat ng antas ng parehong simbahan at pampublikong buhay at aktibidad ay hindi inaalis ng lohika at maging ng ebidensya. Pagkatapos ng lahat, ang pagtanggap sa tunay na katotohanan ay maaaring makayanan ang katatagan ng mga pundasyon na nabuo sa mahabang taon ng kaligtasan sa isang ateistikong lipunan. Samakatuwid, ang mga tao ay hindi nais na humiwalay sa mga maling konsepto at ideya na naging pamilyar sa kanila. Sa modernong Kristiyanismo, ang isang konserbatibong biblikal na diskarte sa espirituwal na buhay ay hindi nananaig sa lahat ng dako. Kadalasan, hindi palaging makabuluhan, nangingibabaw ang frozen na anyo.

Bakit ganoon pa rin ang pananaw ng mga mananampalataya? Ang pagnanais para sa kapayapaan sa modernong simbahan ay madalas na mas malakas kaysa sa pagnanais para sa paghahanap para sa katotohanan. "Sa aming pagsasanay, hindi ito nangyari," sabi ng ilang mananampalataya ng mas lumang henerasyon. Ito ay nangyayari na maraming nagtuturing sa kanilang sarili na mga taong may pananampalataya ay nagiging biktima ng panlilinlang (Mat. 7:13-23).

Kadalasan, lalo na sa mga kamakailang panahon, sa pag-amin ng mga tradisyonal na Kristiyano, ang pagwawalang-bahala sa kakanyahan ng pananampalataya ay ipinakita. Kadalasan sa kanilang mga aksyon ay hindi nila ipinapakita ang kinakailangang katatagan ng mga paniniwala at kahinahunan ng mga pananaw. Sa halip na pasanin ang kanilang krus araw-araw at mamuhay ng isang kasiya-siyang espirituwal na buhay, sinisikap nilang makahanap ng kompromiso sa pagitan ng Salita ng Diyos at ng pang-araw-araw na katotohanan. Dahil dito, may panganib na mahulog sa pagkakamali at maling pananampalataya. Sa hindi pagsunod sa mga utos ni Kristo, tayo ay nanganganib sariling seguridad. Sa huli, maaari pa itong humantong sa pagtalikod sa pananampalataya!

Ang layunin natin ay hindi panandaliang makamundong kaligayahan, na nakasalalay sa maraming pangyayari, kundi patuloy na pagpapabanal at pagsusumikap para sa espirituwal na kasakdalan, pagbabagong-anyo sa larawan ni Kristo (2 Cor. 3:18).

Muli kong binibigyang-diin na bawat isa sa atin ay may kanya-kanyang landas patungo sa Diyos. Ang ilan ay nangangailangan ng pagtalikod, ang ilan ay hindi. Ang isa ay nagsasalita lamang sa Diyos, at ang isa naman ay nagsasalita kay Satanas. Mayroong halos walang handa, template na mga recipe para sa pagpapalaya. Ang Banal na Espiritu ay ang Lumikha at hindi gumagana ayon sa isang pattern. Ang isang bagay na karaniwan sa lahat ay ang isang personal na kaugnayan sa Panginoon, at sasabihin Niya sa iyo kung ano ang gagawin sa iyong partikular na kaso. Sa personal, ako ay laban sa mga template at stencil, ang pagbabahagi ng mga katotohanan na karaniwan sa lahat, isang espesyal na pagsisimula ng exorcism at isang espesyal na ministeryo, isang uri ng espesyal na misteryo at maputik na tubig kung saan si Satanas ay nangingisda nang maganda. Ang Panginoon ang liwanag na nagniningning sa lahat. Tinawag din tayo upang dalhin ang Kanyang liwanag sa mundo.

Kung mas maraming misteryo ang nasa larangan ng okultismo, mas maraming mga Kristiyano ang natatakot at naliligaw. Tayo ay isang maharlikang pagkasaserdote, isang bayang kinukuha (1 Ped. 2:9), at mga anak ng Diyos (Juan 1:12). Totoo, hindi lahat at hindi laging alam kung paano gamitin nang tama ang kapangyarihang ibinigay sa atin. Ang proseso ng pagkatuto at pagpapabanal ay ang pagtanggap espirituwal na pananaw at lakas ng Diyos. Kung ang kapangyarihan, bilang mga anak ng Diyos, ay ibinigay sa atin sa pamamagitan ng mana, kung gayon tinatanggap natin ang Kanyang kapangyarihan sa pamamagitan lamang ng pagpapabanal.

Espirituwal na Diagnostics

« Ang aking bayan ay mawawasak dahil sa kakulangan ng kaalaman: yamang itinakuwil mo ang kaalaman, itatakuwil din kita sa paglilingkod bilang saserdote sa harap Ko; at kung paanong nilimot mo ang kautusan ng iyong Diyos, kalilimutan ko rin ang iyong mga anak” (Oseas 4:6).

Maraming mananampalataya ang gustong makatanggap ng paraan ng pagpapalaya mula sa pagkagumon sa okultismo. Dapat mong malaman na ang mga ito ay napakatalas, epektibong mga tool. Kung, sa pagkakaroon ng kalayaan, ang isang Kristiyano ay hindi sumunod sa isang espirituwal na paraan ng pamumuhay, kung gayon ang sitwasyon ay maaaring lumala. “Kapag ang isang karumaldumal na espiritu ay lumabas sa isang tao, ito ay lumalakad sa mga lugar na walang tubig, naghahanap ng kapahingahan, at hindi ito nasumpungan; pagkatapos ay sinabi niya, Babalik ako sa aking bahay na aking pinanggalingan. At, pagdating niya, nasumpungan niyang walang tao, walis at nililinis; kung magkagayo'y yumaon siya at magsasama ng pito pang espiritu na lalong masama kay sa kaniya, at pagpasok niya, ay mananahan doon; at para sa taong iyon ang huli ay mas masahol pa kaysa sa una.”( Mateo 12:43-45 )

Nais ko ring ipaalala sa iyo na KINAKAILANGAN na IBUKOD ang mga sakit sa pisyolohikal at pag-iisip. Sa aking pagsasanay, may mga kaso kapag ang mga kondisyong katulad ng epilepsy o schizophrenia ay nangyari dahil sa mga pinsala sa ulo. Kadalasan, ang mga ordinaryong neurotic at mental disorder ay nalilito sa estado ng okultismo na pagkagumon o pagkahumaling. Para sa mga ganitong kaso, hindi kinakailangan ang lahat ng sumusunod. Ang mga pasyenteng ito ay nangangailangan ng tulong ng ibang uri. Samakatuwid, napakahalaga na gumawa ng tamang DIAGNOSIS.

Paraan ng Espirituwal na Paglaya ng isang Kristiyano

Maraming Kristiyano, kasama na ako, ang natulungan ng pamamaraang ito ng pagpapalaya mula sa pagkagumon sa okultismo, na binuo batay sa Banal na Kasulatan at inangkop sa ating mga katotohanan. Ito ay isang uri ng espirituwal ambulansya, ang simula ng mahabang paglalakbay, kung saan maraming panganib ang naghihintay sa isang tao, na nagtagumpay sa tulong ng Diyos. Tinuturuan niya tayo sa proseso ng buhay.

Ang mga sumusunod na panalangin at pahayag ay magiging epektibo sa buhay ng isang Kristiyano pagkatapos lamang na maunawaan ang mga ito. Nangangailangan ito ng paghahanap ng personal na kaugnayan sa Diyos at pagsasabuhay ng Kristiyanong paraan ng pamumuhay. Napagtatanto at pinagtitibay ang ating posisyon kay Kristo, nilalabanan natin ang mga puwersa ng kasamaan hindi sa ating sarili, kundi sa Kanyang kapangyarihan at awtoridad (Juan 1:12).

Ang mga doktrina ng Bibliya ay hindi isang club para ikalat ang lahat ng masasamang puwersa. Ang katotohanan lamang ang nagpapalaya sa isang tao, at ang kalayaan ay darating kapag ito ay natanto. Ang kondisyon para malaman ang katotohanan ay ang pag-aaral at katuparan ng nakasulat sa Salita ng Diyos (Juan 8:31,32). Nasa ibaba ang isang halimbawang panalangin ng isang tagapayo na tumutulong sa isang taong may pasanin sa okulto. Sa kawalan ng isang tagapayo, ang adik ay nagdarasal sa kanyang sarili.

“Mahal na Ama sa Langit, naparito ako sa Iyo sa pangalan ng Panginoong Jesucristo at ng Kanyang ibinuhos na dugo. Kinikilala ko ang Iyong presensya ngayon, sa lugar na ito, at sa aking buhay. Ipinapahayag ko ang aking lubos na pag-asa sa Iyo, dahil kung wala si Kristo wala akong magagawa.

Tinatanggap ko ang aking posisyon kay Kristo at umupo kasama Niya sa langit. Dahil ang lahat ng awtoridad sa langit at sa lupa ay ibinigay sa Kanya, tinatanggap ko ang awtoridad sa lahat ng mga kaaway ni Jesucristo sa lugar na ito, at lalo na sa (pangalan ng ward).

Sinabi mo na kung saan ang dalawa o tatlo ay nagkakatipon sa Iyong pangalan, naroon Ka sa gitna nila, at ang nakatali sa lupa ay nakatali sa langit. Hinihiling ko ang Inyong tulong at suporta sa pagpapalaya ni (pangalan ng ward). Amen".

Sa pagsunod sa mga panuntunang pangkaligtasan, bago magsimulang magtrabaho kasama ang isang tagapayo na may pasanin sa okulto, dapat niyang hilingin sa Panginoon na protektahan ang kanyang pamilya at lahat ng ibinigay sa kanya ng Panginoon upang tulungan siya mula sa impluwensya ng masasamang espiritu. Pagkatapos ay kailangan mong gumawa ng isang pahayag sa mundo ng demonyong espiritu:

"Hinihiling ko na ang masamang espiritu na nasa loob o malapit kay (pangalan) ay mapahamak sa katahimikan. Ang mga espiritung ito ay hindi makakasakit, makapagsalita sa isip ni (pangalan), o makagambala sa pandinig at pagsasalita ni (pangalan). Sa pangalan ng Panginoong Jesucristo, iniuutos ko sa iyo, Satanas, at sa lahat ng iyong hukbo na palayain si (pangalan) at manatiling nakagapos at tahimik, upang si (pangalan) ay makasunod sa Diyos.

Realidad laban sa peke

Ang unang hakbang ng kalayaan kay Kristo ay ang pagtalikod sa nakaraan o kasalukuyang mga kaugnayan sa mga gawaing okulto o huwad na relihiyon. Anumang organisasyon o grupo na tumatanggi kay Jesu-Kristo, na nag-aalok ng patnubay mula sa anumang pinagmulan maliban sa ganap na katotohanan, ang Salita ng Diyos, o nangangailangan ng mga lihim na pagsisimula ay dapat iwanan. Ang isang Kristiyano ay hindi dapat makipagtulungan sa mga hindi ganap na bukas sa lahat ng kanilang mga gawain (1 Juan 1:5-7), lalo na kung maging miyembro ng gayong grupo.

Kung naniniwala ka kay Jesu-Kristo sa ibang paraan kaysa sa Kanyang ipinakita sa Banal na Kasulatan, kung gayon ang iyong espiritu ay magiging iba sa Banal na Espiritu, at ang iyong ebanghelyo ay magiging iba sa ebanghelyo ng biyaya. Samakatuwid, kailangan mong manalangin sa Diyos: "Mahal na Ama sa Langit, isinasamo ko sa Iyo na ihayag mo sa akin ang lahat ng gawaing okultismo, mga huwad na relihiyon at mga huwad na guro na sinasadya o hindi ko namamalayan na nakasama ko."

Isulat sa iyong isipan ang lahat ng ipinahayag sa iyo ng Diyos. Matapos matiyak na kumpleto ang iyong listahan, humingi sa Kanya ng kapatawaran para sa pakikibahagi sa mga kasalanan ng kasuklam-suklam. (Ang aking listahan ay humigit-kumulang tatlumpung walang malay at hindi nagsisising mga kasalanan at gawaing okultismo).

Pagkatapos ay kailangan mong gumawa ng isang malay-tao na boluntaryong pahayag sa demonyong espirituwal na mundo. Bagaman, sa pagsisisi, pinatawad ng Diyos ang pakikilahok sa mga kasalanan ng kasuklam-suklam, ang mga gawaing okultismo na humantong sa pagkagumon ay dapat na palayain. Para sa bawat gawain, relihiyon, o guro, isang tiyak na deklarasyon ang dapat gawin upang maputol ang ugnayan at tanggihan ang mga kasinungalingan ni Satanas. Ang deklarasyon na ito para sa daigdig ng mga espiritu ay parang legal na dokumento kaya kailangan ang katumpakan.

Pagkatapos nito, maaari mong pilasin at itapon ang iyong listahan at yumukod sa panalangin sa harap ng Diyos, hilingin ang Kanyang karagdagang proteksyon at proteksyon mula sa impluwensya ng demonyong mundo. Kahit na ang walang malay na pakikilahok sa okulto o paganong mga gawain ay maaaring humantong sa isang koneksyon kay Satanas. Ito ay sa yugtong ito na maaaring matugunan ng isa ang mabangis na pagtutol ng iba't ibang mga panloob na boses.

Pagkatapos ng pagsisisi at pagtanggap kay Jesu-Kristo bilang Panginoon at Tagapagligtas, pinatawad ng Diyos ang ating mga kasalanan, kabilang ang pakikilahok sa anumang uri ng okultismo. Tanging ang mga aksyon na humantong sa pagtatapos ng isang kontrata sa mundo ng demonyo at ang kaukulang pag-asa ang mahalaga. Halimbawa, ang isang hinulaang kaganapan ay nagkatotoo, o pagkatapos ng paggamot sa isang saykiko, ang mga nakikitang pagbabago ay naganap sa katawan. Ibig sabihin, may ginawa ang demonyong mundo para sa isang tao, at ngayon ang taong ito ay may utang kay Satanas. Sinusubukan ng ilang psychic o healer na magbigay o kumuha ng isang bagay. Kaya, sinusubukan nilang magtatag ng isang hindi nakikitang koneksyon. Lalo na ang mga "advanced" na mangkukulam ay nagagawang makagambala sa kalikasan ng tao sa malayo. Ito ay kadalasang nangyayari sa gabi, sa panahon ng tinatawag na "oras ng mga mangkukulam." Kahit na ang koneksyon sa okulto ay maaaring tumagal ng mahabang panahon, marahil kahit na sa susunod na henerasyon. Ang aking guro sa seminary sa pagpapayo, si Boris Zudermann, ay nagpatotoo na sa buhay ng isa sa matatandang kapatid na babae ng kanyang simbahan, lumitaw ang mala-batang manghuhula makalipas ang limampung taon.

Pinatatawad ng Diyos ang lahat ng ating mga kasalanan sa Kanyang harapan, ngunit alinsunod sa batas ng katarungan, mga isyu na may kaugnayan sa ating pagkakautang sa mga tao at kay Satanas, dapat tayong magdesisyon sa ating sarili (Lucas 19:8; Mga Gawa 19:19). Nangangailangan ng pagbabayad ng mga bayarin, ang puwersa ng kadiliman ay kumikilos ayon sa batas. Bagama't madalas na nangyayari na sila ay naninibugho at umaatake sa mahihina at mangmang. Ang kamangmangan at kawalan ng kaliwanagan hinggil sa mga bagay na may kaugnayan sa espirituwal na mundo ay ang pinakamabuting batayan para sa mga gawain ni Satanas.

Kapag ang isang tao ay naniniwala sa mga maling akusasyon, ang kanyang paniniwala sa mga kasinungalingan ay nagbibigay ng isang kawit para sa operasyon ng masasamang espiritu. Kung hindi mo napagtanto at tinatanggihan ang kasinungalingan sa oras, maaari itong maging batayan para sa pangmatagalang pakikipag-ugnayan sa mundo ng demonyo. Samakatuwid, pagkatapos makilala at mapagtanto ang mga naturang contact at koneksyon, kinakailangan na gumawa ng isang malakas na pahayag tungkol sa kanilang pagwawakas.

Katotohanan laban sa panlilinlang

Dapat nating talikuran ang mga kasinungalingan at sabihin ang katotohanan sa pag-ibig (Efe. 4:15,25). Ang malusog na espirituwal at mental ay isang taong may kamalayan sa katotohanan at medyo malaya sa pagkabalisa. Ito ay katangian ng mga Kristiyano na tumanggi sa panlilinlang at yumakap sa katotohanan ng Salita ng Diyos.

“Mahal na Ama sa Langit, alam ko na ninanais Mo ang katotohanan sa aking panloob na pagkatao at ang kaalaman sa katotohanang ito ay ang landas tungo sa pagpapalaya (Juan 8:32). Inaamin ko na nalinlang ako ng ama ng kasinungalingan (Juan 8:44) at dinaya ko ang aking sarili (1 Juan 1:8). Dalangin ko sa pangalan ng Panginoong Jesucristo na Iyong, Ama sa Langit, ay itakwil ang lahat ng mga espiritung nagsisinungaling na may bisa ng dugong dumanak at ang pagkabuhay na mag-uli ng Panginoong Jesucristo.

Sa pamamagitan ng pananampalataya, tinanggap Kita bilang Panginoon ng aking buhay at nakaupo akong kasama ni Kristo sa langit (Eph. 2:6). Hinihiling ko sa Banal na Espiritu na gabayan ako sa landas ng katotohanan (Juan 16:13). Sa pangalan ni Hesus, dalangin ko. Amen".

Ang pananampalataya ay hindi lumilikha ng katotohanan, ito ay tumutugma dito. Ang paniniwala sa katotohanan ay isang boluntaryong pagpili. Ito ay kasing dakila lamang ng pamilyar tayo sa layunin ng pananampalataya. Kaunti lang ang alam natin tungkol sa Diyos at sa Kanyang salita - maliit ang ating pananampalataya. Anumang pagtatangka na mamuhay sa pamamagitan ng pananampalataya sa hindi tiyak ay hindi mapapanatili. Kung naniniwala lamang tayo sa mga damdamin, kung gayon ang ating buhay ay sasailalim sa mga emosyonal na impulses. Ang landas ng pag-alam sa katotohanan ay nagsisimula sa pagtanggap sa katotohanan ng Salita ng Diyos. Maniwala sa Katotohanan - Hesukristo, kumilos ayon sa pananampalatayang ito - at ang iyong mga damdamin ay tumutugma sa iyong iniisip at kung ano ang iyong ginagawa.

MGA PAHAYAG NG DOKTRINA

• Kinikilala ko na mayroon lamang isang katotohanan at isang buhay na Diyos (Ex. 20:2,3) na umiiral bilang Ama, Anak, at Banal na Espiritu, at na Siya ay karapat-dapat sa lahat ng karangalan, lahat ng papuri, at pagsamba bilang Manlilikha, Pinagmulan. , Pasimula, at Wakas ng lahat ng bagay (Apoc. 4:11; 5:9,10; Isaiah 43:1,7,21).
• Kinikilala ko si Hesukristo bilang ang Mesiyas, ang Salita na nagkatawang-tao at naninirahan kasama natin (Juan 1:1,14). Naniniwala ako na Siya ay naparito upang sirain ang mga gawa ni Satanas (1 Juan 3:8), na inalis Niya ang kapangyarihan sa mga pamunuan at mga kapangyarihan at inilagay sila sa kahihiyan sa pamamagitan ng pagtatagumpay sa kanila (Col. 2:15).
• Naniniwala ako na pinatunayan ng Diyos ang Kanyang pagmamahal sa akin dahil noong ako ay makasalanan, si Kristo ay namatay para sa akin. Naniniwala ako na iniligtas Niya ako mula sa kaharian ng kadiliman at inilipat ako sa Kanyang kaharian at na sa Kanya ay mayroon akong pagtubos at kapatawaran ng mga kasalanan (Col. 1:13,14).
• Naniniwala ako na ako ngayon ay anak ng Diyos (1 Juan 3:1-3) at nakaupo akong kasama ni Kristo sa langit (Eph. 2:6). Naniniwala ako na ako ay naligtas sa pamamagitan ng biyaya ng Diyos sa pamamagitan ng pananampalataya, na ito ay isang regalo at hindi resulta ng alinman sa aking mga aksyon (Eph. 2:8).
• Pinipili ko ang lakas sa Panginoon at ang kapangyarihan ng Kanyang lakas (Eph. 6:10). Hindi ko inilalagay ang aking tiwala sa laman (Fil. 3:3) dahil ang aking mga sandata sa digmaan ay hindi sa laman (2 Cor. 10:4). Isinuot ko ang buong baluti ng Diyos (Efe. 6:13-18) at nagpasiyang tumayong matatag sa aking pananampalataya at labanan ang kasamaan.
• Naniniwala ako na si Jesus ay may lahat ng awtoridad sa langit at sa lupa (Mat. 28:18) at na Siya ang ulo ng lahat ng pamunuan at awtoridad (Col. 2:10). Naniniwala ako na si Satanas at ang kanyang mga demonyo ay napapailalim sa akin kay Kristo dahil ako ay miyembro ng katawan ni Kristo (Eph. 1:19-23). Samakatuwid, sinusunod ko ang utos na labanan ang diyablo (Santiago 4:7) at inuutusan ko siya sa pangalan ni Kristo na iwan ako.
• Naniniwala ako na kung wala si Kristo ay wala akong magagawa (Juan 15:5), kaya ipinapahayag ko ang aking pag-asa sa Kanya. Pinipili ko ang kawalang pagbabago kay Kristo upang magbunga ng maraming bunga at luwalhatiin ang Panginoon (Juan 15:8). Ipinapahayag ko kay Satanas na si Jesus ang aking Panginoon (1 Cor. 1:3) at tinatanggihan ang anumang huwad na espirituwal na mga kaloob o gawain ni Satanas sa aking buhay.
• Naniniwala ako na ang katotohanan ay nagpalaya sa akin (Juan 8:32) at ang daan sa liwanag ay ang tanging paraan ng pakikisama sa Diyos at sa isa't isa (1 Juan 1:7); Sinasalungat ko ang anumang panlilinlang ni Satanas, na isinusuko ang bawat pag-iisip ko kay Kristo (2 Cor. 10:5), kinikilala ko ang Banal na Kasulatan bilang ang tanging totoo (2 Tim. 3:15-17). Pinili kong ibigin ang katotohanan (Eph. 4:15).
• Inihaharap ko ang aking katawan bilang instrumento ng katuwiran, isang buhay at sagradong sakripisyo, at binabago ko ang aking isipan ng buhay ayon sa Salita ng Diyos upang makumpirma ko na ang kalooban ng Diyos ay mabuti, katanggap-tanggap, at perpekto (Rom. 6:13; 12: 1,2).
• Hinihiling ko sa aking Ama sa Langit na punuin ako ng Banal na Espiritu (Eph. 5:18), akayin ako sa katotohanan (Juan 16:13), at turuan akong gamitin ang kapangyarihan ng Diyos, na mamuhay na daigin ang kasalanan nang hindi sumusuko. ang mga pagnanasa ng laman (Gal. 5:13). labing-anim). Itinatanggi ko ang aking sarili at ipinako ang laman (Gal. 5:24) sa pamamagitan ng pagpili sa landas ng buhay sa Espiritu.
• Tinatanggihan ko ang aking makasariling layunin at pinipili ang walang hanggang layunin ng pag-ibig (1 Tim. 1:5). Sinusunod ko ang pinakadakilang utos - ibigin ang Panginoon kong Diyos ng buong puso ko at ibigin ang aking kapwa gaya ng aking sarili (Mateo 22:37-39).

Ang mga pahayag ng doktrina ay nangangailangan ng detalyadong paliwanag. Malinaw, muli ay dapat alalahanin na ang ganap na pagpapalaya ay nangyayari habang ang banal na liwanag ay tumagos sa isip ng tao. Para magawa ito, kailangang basahin at pag-aralan ang Banal na Kasulatan at regular na dumalo sa mga serbisyo sa simbahan. Mahalagang basahin ang Bibliya araw-araw at isagawa ito sa iyong sarili Araw-araw na buhay. Ang Salita ng Diyos ay mahalaga sa ating espirituwal na buhay gaya ng pagkain sa pisikal na katawan (1 Ped. 2:2). Habang lumalago tayo sa espirituwal sa pamamagitan ng pagsunod sa Salita ng Diyos, mauunawaan natin ang mas malalalim na katotohanan (Heb. 5:14).

Alam ko mula sa personal na karanasan na ito ay gumagana lamang habang tayo ay kay Kristo. Ang pag-alis sa Kanya, hindi tayo maaaring tumayo sa ating sarili at mahulog sa saklaw ng pagkilos ng isa pang espirituwal na mundo. Samakatuwid, ang mga nasa ilalim ng impluwensya ng mga puwersa ng kadiliman ay dapat matutong mamuhay sa liwanag. Sa totoo lang, ito ay kinakailangan para sa lahat, ngunit para sa mga dating bihag ni Satanas, ito ay lalong mahalaga!

Pagpapatawad laban sa sama ng loob

Kadalasan, ang panghihimasok ni Satanas sa buhay ng mga Kristiyano ay hindi dahil sa pagpapatawad. Binabalaan tayo na dapat nating patawarin ang iba upang hindi makalapit si Satanas sa atin (2 Cor. 2:10,11). Bakit napakahalaga ng pagpapatawad sa ating kalayaan? Dahil pinatawad na tayo ng Diyos kay Kristo. "Sapagka't ang hindi nakakilala ng kasalanan ay ginawa niyang kasalanan dahil sa atin, upang sa kaniya ay maging matuwid tayo sa harap ng Dios."( 2 Corinto 5:21 ). Ang sakripisyong kamatayan ni Kristo ay ginawang legal at matuwid sa moral ang pagpapatawad ng Diyos. Dapat tayong maging maawain tulad ng pagiging maawain ng Ama sa Langit sa atin (Lucas 6:36). Dapat tayong magpatawad gaya ng pagpapatawad sa atin (Efe. 4:31,32).

Ang pagpapatawad ay isang pagpipilian, isang pagsubok ng kalooban. Hinihiling ng Diyos na magpatawad tayo para magawa natin ito. Ngunit mahirap para sa atin ang pagpapatawad dahil salungat ito sa ating ideya ng hustisya. Nais natin ang paghihiganti, paghihiganti, ngunit inutusan tayo na huwag ipaghiganti ang ating sarili (Rom. 12:19).

Kung walang pagpapatawad sa mga nagkasala, nasanay tayo sa kanila, at nangangahulugan ito ng patuloy na sakit. Itigil ang sakit, palayain ang mga nagkasala. Pinapatawad mo ang isang tao hindi para sa kanilang kapakanan: ginagawa mo ito para sa iyong sariling kapakanan, para sa iyong kalayaan. Kailangan nating magpatawad para magkaroon tayo ng kaugnayan sa Diyos.

Ang pagpapatawad ay isang kasunduan na mamuhay sa mga kahihinatnan ng kasalanan ng ibang tao. Ito ay magastos: binabayaran natin ang mga kasalanan na ating pinatawad. Gayunpaman, gustuhin man natin o hindi, kailangan pa rin nating mamuhay sa mga kahihinatnan ng kasalanan. Binigyan tayo ng pagpipilian: mamuhay sa pait ng hindi pagpapatawad o may liwanag, malaya, masayang puso.

Ganito nagpatawad si Jesus: Tinanggap Niya sa Kanyang sarili ang lahat ng kahihinatnan ng ating mga kasalanan laban sa Kanya. Anumang bagay ang tunay na pagpapatawad ay kapalit dahil walang kapatawaran kung hindi tinatanggap ang kaparusahan sa kasalanan ng iba.

Paano magpatawad mula sa puso? Una sa lahat, kilalanin ang iyong sakit at poot. Kung ang pagpapatawad ay hindi nakakaapekto sa emosyonal na kaibuturan ng iyong nakaraan, ito ay hindi kumpleto. Hindi mo kailangang itago ang iyong sakit. Nararamdaman ng mga Kristiyano ang sakit ng mga insulto, ngunit kadalasan ay hindi ito inaamin. Hayaang ilabas ng Diyos ang sakit upang mapawi Niya ito. Ganito nangyayari ang pagpapagaling. Hilingin sa Diyos na tulungan kang maalala kung sino ang kailangan mong patawarin, at sabihin nang malakas ang ganito:

“Mahal na Ama sa Langit, nagpapasalamat ako sa Iyong mga kayamanan ng Iyong kabaitan, awa at pasensya. Ang iyong kabaitan ay umakay sa akin sa pagsisisi (Rom. 2:4). Inaamin ko na hindi ako nagpakita ng parehong pasensya at kabaitan sa mga nakasakit sa akin. Sa kabaligtaran, nakaramdam ako ng pait at sama ng loob.

Tulungan akong maalala ang lahat ng hindi ko napatawad para magawa ko ito ngayon (Mateo 18:35). Nagdarasal din ako, kung nakasakit ako sa iba, na tulungan akong alalahanin ang lahat ng kung kanino at kung ano ang dapat kong hingin para sa kapatawaran (Mat. 5:23,24). Hinihiling ko ito sa pangalan ni Jesucristo. Amen".

Kapag nagdarasal ka, maging handa na alalahanin ang mga pangalang matagal nang nakalimutan (naaalala ng marami ang kanilang mga magulang). Gumawa ng listahan ng iyong mga nagkasala. Pagharap sa krus: ginagawa nitong legal at matuwid sa moral ang pagpapatawad. Sa krus ng Kalbaryo, tinubos tayo ni Jesucristo mula sa kapangyarihan ng kautusan. Inalis Niya ang kapangyarihan mula sa daigdig ng mga demonyo at nagtagumpay ito sa Kanyang sarili (Col. 2:9-15).

Pinatawad na tayo ng Diyos, at kaya rin nating magpatawad. Kinakailangang magpasya na dalhin ang pasanin ng mga problema nang hindi nagagalit sa mga nagkasala. Hindi ito nangangahulugan na dapat nating tiisin ang kanilang kasalanan, dahil ginagawa nitong pangungutya ang pagpapatawad. Dapat tayong palaging magsalita laban sa kasalanan.

Hindi na kailangang maghintay para sa isang espesyal na pagnanais na magpatawad. Maaaring wala ito. Pagkatapos magpasyang magpatawad, kailangan ng oras para gumaling ang mga sugat at mawala ang impluwensya ni Satanas sa iyong puso (Efe. 4:26,27). Para sa bawat tao sa listahan, sabihin, "Panginoon, pinatatawad ko siya." Nais ng Diyos na tayo ay maging malaya. Sa pamamagitan ng pagpapatawad sa mga insulto, ang mga tao ay nakakakuha ng hindi mailarawang pakiramdam ng kalayaan.

Hindi palaging kinakailangan na subukang maunawaan ang pag-uugali ng nagkasala. Ang pagpapatawad ay tumutukoy sa iyong sakit, hindi sa kanya. Dapat alalahanin na ang mga positibong damdamin ay darating sa oras, ang pangunahing bagay ay upang mapupuksa ang nakaraan.

Kababaang-loob laban sa pagiging mapanghimagsik

Kami ay bahagi ng isang masungit na henerasyon ng mga indibidwalista na sa tingin nila ay may karapatan silang hatulan ang mga may kapangyarihan sa atin. Natutukso rin tayong sumuway sa awtoridad ng tao. Ang mga Kristiyano ay walang pagbubukod. Bagama't ang pagsuway sa Diyos ay humahantong lamang sa kaguluhan.

Sinasabi ng Kasulatan na mayroon tayong dalawang obligasyon sa mga pinuno: ipanalangin sila at sundin sila. Hinahayaan lamang tayo ng Diyos na sumuway sa mga awtoridad sa lupa kung hinihiling nila na kumilos tayo nang salungat sa Kanyang mga utos. Ang mga sumusunod na Kasulatan ay nagsasalita tungkol sa ating pananagutang sibil: Roma. 13:1-5; 1 Tim. 2:1-4; 1 Pet. 2:13-16; sa pananagutan sa mga employer: 1 Ped. 2:18-21; sa harap ng mga pinuno ng simbahan - Heb. 13:17.

Ang pagpapasakop sa kapangyarihan ng tao ay nagpapakita ng ating pananampalataya. Habang nagpapasakop tayo sa awtoridad ng Diyos, nagtitiwala tayo na poprotektahan at pagpapalain Niya tayo, at ang lahat ng bagay sa ating buhay ay magiging alinsunod sa Kanyang mabuting kalooban. Upang magsisi sa pagsuway sa harap ng Diyos, kailangan mong sabihin ang isang bagay tulad ng sumusunod na panalangin:

“Mahal na Ama sa Langit, sinabi Mo na “... ang pagsuway ay kaparehong kasalanan ng mahika, at ang paghihimagsik ay kapareho ng idolatriya” (1 Sam. 15:23). Napagtanto ko na sa pusong mapanghimagsik ako ay nagkasala laban sa Iyo. Humihingi ako sa Iyo ng kapatawaran sa aking pagsuway at idinadalangin ko na sa pamamagitan ng itinigis na dugo ng Panginoong Hesukristo ang lahat ng bahagi ng aking buhay ay malinis sa mga demonyo. Dalangin ko na bigyan Mo ng liwanag ang lahat ng aking mga landas, upang malaman ko ang kabuuan ng aking pagsuway at tahakin ang landas ng pagsunod at paglilingkod.

Sa pangalan ni Hesukristo na aking Panginoon. Amen".

Kapakumbabaan laban sa pagmamataas

Ang pagmamataas ay isang mamamatay, ito ay nagsasalita para sa atin: "Kaya ko ito sa aking sarili. Maaalis ko ito nang walang tulong ng Diyos." Hindi, hindi namin kaya! Palagi nating kailangan ang Diyos at kailangan natin ang isa't isa. Isinulat ni Pablo, “Sapagkat tayo ang pagtutuli, na naglilingkod sa Diyos sa Espiritu, at nagmamapuri kay Cristo Jesus, at hindi nagtitiwala sa laman” (Fil. 3:3). Ang pagmamataas ay sinusundan ng espirituwal na labanan (Santiago 4:6-10; 1 Ped. 5:1-10).

Gumamit ng panalangin tulad ng sumusunod upang ipahayag ang iyong determinasyon na mamuhay nang mahinhin sa harapan ng Diyos:

“Mahal na Ama sa Langit, sinabi Mo na “Ang kapalaluan ay nauuna sa pagkawasak, at ang kapalaluan ay nauuna sa pagkahulog” (Prov. 16:18). Kinikilala ko na hindi ako sumuko sa aking sarili at hindi ko pinapasan ang aking krus sa pagsunod sa Iyo (Mat. 16:24). Sa paggawa nito, binuksan ko ang daan para sa kaaway sa aking buhay. Naniniwala ako na kaya kong magtagumpay at mabubuhay nang matagumpay sa sarili kong lakas. Inaamin ko na ako ay nagkasala laban sa Iyo sa pamamagitan ng paglalagay ng aking kalooban kaysa sa Iyo at pagsentro ng aking buhay sa aking sarili at hindi sa Iyo. Tinatalikuran ko ang pagiging makasarili at, sa paggawa nito, inaalis ko ang lahat ng nakuha sa akin ng mga kaaway ng Panginoong Jesu-Kristo.

Dalangin ko na patnubayan Mo ako at hindi ako kumilos ng makasarili at bigyan ng puwang ang walang kabuluhan, ngunit mahinhin na ituring ang iba na mas mataas kaysa sa aking sarili (Filipos 2:3-5). Tulungan mo akong maglingkod sa iba nang may pag-ibig at sa papuri na mas unahin ang iba kaysa sa aking sarili (Rom. 12:6-18).
Hinihiling ko sa pangalan ni Hesukristo, aking Panginoon. Amen".

Tandaan, Pagrerebelde at pagmamataas, kawalan ng kababaang-loob, kagustuhan sa sarili, atbp. ay nakakabaliw na mga pagpapakita ng hindi napako na laman. Kadalasan, ang laman ang nagiging kaalyado ni Satanas at humahadlang sa espirituwal na pag-unlad. Ang paglaya mula sa iba't ibang pagkagumon, negatibong gawi at katangian ng pagkatao ay nangyayari bilang resulta ng isang mahaba at masakit na proseso ng co-crucifixion. Ang pagpapakabanal ay isang panghabambuhay na proseso.

Kalayaan laban sa pang-aalipin

Sa susunod na hakbang sa landas tungo sa kalayaan, nakatagpo tayo ng isang balakid - mga kasalanang nakatanim. Maaaring kailanganin ng mga taong nakulong sa siklo ng kasalanan-pagsisisi-kasalanan-pagsisisi na sundin ang mga tagubilin ni James: "Ipagtapat sa isa't isa ang iyong mga kasalanan at ipanalangin ang isa't isa na gumaling: ang taimtim na panalangin ng matuwid ay maaaring makatutulong"(Santiago 5:16).

Halimbawa, maraming kabataan, lalo na yaong mula sa di-Kristiyanong mga pamilya, ay lubhang nalululong sa pakikipagtalik. Dapat nilang malaman na ang mga halik, erotikong pag-iisip at iba't ibang sekswal na paglihis (paglihis) ay hindi legal at hindi natural. Nag-aalok ang Panginoon ng isa pang programa: “Anumang totoo, anumang bagay na tapat, anumang makatarungan, anumang dalisay, anumang kaibig-ibig, anumang maluwalhati, anumang kabanalan at kapurihan, isipin mo iyan.”( Fil. 4:8 ). Basahin ang sumusunod na panalangin:

“Mahal na Ama sa Langit, iniutos Mo sa amin na isuot ang Panginoong Hesukristo at huwag gawing mahalay ang paglalaan ng laman (Rom. 13:14). Inaamin ko na ginawa ko ito, ngunit ang pagnanasa ay nakikipagdigma laban sa aking kaluluwa (1 Ped. 2:11). Salamat na kay Kristo ang aking mga kasalanan ay pinatawad, ngunit ako ay lumabag sa Iyong banal na kautusan at pinahintulutan ang kaaway na makipagdigma sa aking katawan (Efe. 4:27; Sant. 4:1; 1 Ped. 5:8).

Ako ay naparito sa Iyong presensya upang kilalanin ang kasalanang ito at hilingin na ang Iyong paglilinis (1 Juan 1:9) ay mapalaya mula sa pagkaalipin ng kasalanan (Gal. 5:1).

Hinihiling ko sa Iyo na magbukas ng mga paraan para sa akin upang hindi labagin ang Iyong batas moral at hindi pighatiin ang Banal na Espiritu.

Pagkatapos ipagtapat ang mga kasalanang alam mo, manalangin:

“Diyos, ipinagtatapat ko ang mga kasalanang ito sa Iyo at humihingi sa Panginoong Hesukristo ng kapatawaran at paglilinis sa pamamagitan ng Kanyang dugo. Tinatalikuran ko ang lahat ng ipinataw sa akin ng masasamang espiritu dahil sa pagkakasangkot ko sa kasalanan, tinatanggihan ko ang kasinungalingan at nais kong mamuhay sa katotohanan. Hinihiling ko ito sa pangalan ng aking kahanga-hangang Panginoon at Tagapagligtas na si Jesucristo. Amen".

Pagtalikod laban sa pagtanggap

Ang huling hakbang tungo sa kalayaan ay ang pagtalikod sa mga kasalanan ng iyong mga ninuno at anumang mga sumpa na maaaring inilagay sa iyo. Sa pagbibigay ng Sampung Utos, sinabi ng Diyos: “Huwag kang gagawa para sa iyong sarili ng diyus-diyosan o ng anumang larawan ng nasa itaas sa langit, o ng nasa ibaba sa lupa, o ng nasa tubig sa ibaba ng lupa. Huwag mo silang sambahin at huwag mo silang paglingkuran; sapagkat Ako ang Panginoon mong Diyos, isang mapanibughuing Diyos, na nagpaparusa sa mga anak dahil sa kasalanan ng kanilang mga ama hanggang sa ikatlo at ikaapat na salinlahi na napopoot sa akin” (Ex. 20:4,5).

Ang katotohanan na ang pagsunod sa mga demonyo ay maaaring maipasa mula sa isang henerasyon patungo sa isa pa ay pinatutunayan ng mga tagapayo ng mga adik sa okultismo. (Sa aking pagsasanay, ito ay isang pangkaraniwang pangyayari). Hindi maikakaila na maraming problema ang naililipat sa genetically, gayundin ang nakuha sa isang imoral na kapaligiran. Ang lahat ng mga kondisyong ito ay nakakaapekto sa predisposisyon ng isang tao sa mga tiyak na kasalanan.

Habang pinalaya mo ang iyong sarili mula sa satanic presence sa iyong pamilya, asahan ang paglaban. Ang mga pinagtibay na bata ay kadalasang napapailalim sa impluwensya ng demonyo dahil sa kanilang mga tunay na magulang. Ngunit sila rin, ay maaaring maging mga bagong nilalang kay Kristo, talikuran ang pagtitiwala, at tumanggap ng pamana bilang mga anak ng Diyos. Kung sila ay maliliit pa, kung gayon, sa pag-aalay sa kanila sa Diyos, kinakailangan para sa kanilang bagong Kristiyanong mga magulang na kumalas sa mga gapos ng kasinungalingan.

Kung nakilahok ka sa mga satanic na ritwal o iba pang gawaing okulto (kabilang dito ang Freemasonry, the New Age movement, iba't ibang esoteric healing techniques, healing, clairvoyance, martial arts, atbp.), malamang na nakakuha ka ng "espirituwal na gabay" o " magulang. " Ang mga espirituwal na relasyon na ito ay dapat tanggihan, gayundin ang anumang kasunduan sa dugo na nag-uugnay sa iyo sa sinuman maliban sa Diyos. Napakahalaga na tanggihan at sirain ang "prophetic" na mga pangarap at pangitain sa programming, anumang "paghahayag" ng tao. Kung ikaw ay biktima ng isang ritwal, kailangan mo ng tulong ng isang consultant na nakakaunawa sa mga kuta ng demonyo.

Upang palayain ang iyong sarili mula sa mga impluwensya ng nakaraan, basahin ang sumusunod na halimbawang panalangin:

“Mahal na Ama sa Langit, naparito ako bilang Iyong anak, na tinubos ng dugo ng Panginoong Jesucristo. Dito at ngayon, tinatalikuran ko ang lahat ng buklod ng demonyo na maaaring sanhi ng mga kasalanan ng aking mga ninuno, at hindi ako nagpapasakop sa kanila. Bilang isa na iniligtas mula sa kapangyarihan ng kadiliman at lumipat sa kaharian ng mahal na Anak ng Diyos, tinatanggihan ko ang lahat ng mga gawaing demonyo na ipinamana sa akin ng aking mga ninuno. Bilang isa na ipinako sa krus at nabuhay na mag-uli kasama ni Kristo, tinatanggihan ko ang lahat ng pagtatangka ni Satanas na angkinin ako. Ipinapahayag ko ang aking sarili nang walang hanggan at ganap na umaasa sa Panginoong Jesucristo.

Itinatakwil ko ang lahat ng sumpa at espiritu ng mga ninuno, ang lahat ng mga kaaway ni Hesukristo na nasa akin o malapit sa akin at may impluwensya sa akin. Hinihiling ko sa Iyo, Ama sa Langit, na punuin Mo ako ng Iyong Banal na Espiritu. Ibinibigay ko sa iyo ang aking katawan bilang instrumento ng katuwiran, isang buhay na hain, upang luwalhatiin kita dito.

Ang lahat ng ito ay hinihiling ko sa Iyo sa pangalan at awtoridad ng Panginoong Hesukristo. Amen".

Ang pagkakaroon ng nakapasa sa lahat ng mga hakbang at natagpuan ang iyong kalayaan, maaari mong mapansin na pagkatapos ng ilang sandali ang mga demonyo ay susubukan na bumalik. Ang isang tagumpay ay hindi nangangahulugan na ang digmaan ay nanalo, ngunit maraming mga tagumpay ang tanda ng nagwagi. Kailangan mong panatilihin ang iyong kalayaan. Tayo ay magiging malaya hangga't ang isang tamang relasyon sa Diyos ay pinananatili. Kahit na may pagkahulog, alam natin kung paano bumalik sa Kanya.

Dapat alalahanin na ang pagpapalaya ay karaniwang nagaganap sa sandali ng pagtatapat, habang ang paglago (pagpabanal) ay isang proseso ng buong buhay ng isang mananampalataya. Samakatuwid, ang paghinto sa espirituwal na pag-unlad ay mapanganib sa pamamagitan ng pagbabalik ng isang tao sa parehong lugar sa isang anyo o iba pa. Kapag tumawag tayo kay Kristo, hinihiling natin sa Kanya na palayasin si Satanas sa ating buhay. Ngunit responsibilidad natin na huwag siyang pabalikin (Gal. 5:1). Tumayo ka at labanan siya. Ang ating digmaan ay matagumpay!

Petr PAVLYUK, pastor ng Church of ECB "Light of Truth" (Odessa).

espirituwal na pakikidigma

Tunay na dakila ang labanan ng diyablo: mayroon siyang malalakas na busog, nagniningas na mga palaso, iba't ibang lambat, hindi mabilang na mga panlilinlang at sandata, kung saan hinahangad niya sa lahat ng posibleng paraan upang saktan ang kaluluwa ng tao. Ngunit nais mong ganap at sa lalong madaling panahon sumali sa hukbo ng Hari ng Langit, huwag matakot sa kaaway na sumasalungat sa lahat ng mabuti, ngunit pakinggan kung gaano tayo hinihikayat ng mga halimbawa ng Banal na Kasulatan. Isaalang-alang ang mga mandirigma, ang mga hari sa lupa, at gumawa ng isang kapaki-pakinabang na konklusyon mula rito. Ang mga makalupang mandirigma, na may kasamang mga katulong na mas malakas at mas mahusay kaysa sa kaaway, ay hindi man lang natatakot sa kanilang mga kaaway. Kung sigurado sila na ang kanilang mga katulong ay hindi magagapi, kung gayon, nakalimutan ang lahat ng kakila-kilabot, sila ay buong tapang na pumunta sa larangan ng digmaan, lumaban nang buong tapang at hindi umalis sa larangan ng digmaan hanggang doon, hanggang sa matalo nila ang kanilang kalaban at makoronahan ng mga laurel. Ngunit tayo, kapag tinatahak natin ang landas ng kabanalan, ang Diyos Mismo ay sumasama sa atin, at nangako na pagtibayin tayo sa mga pagsasamantala ng kabanalan hanggang sa katapusan ng panahon: “At masdan, ako ay sumasainyo sa lahat ng araw hanggang sa katapusan ng kapanahunan . ..” (Mat. 28, dalawampu). Kaya ikaw, na hindi man lang natatakot sa mga pagsalakay ng kaaway, ay “kunin mo ang kalasag ng pananampalataya, na sa pamamagitan nito ay mapapatay mo ang lahat ng maapoy na palaso ng masama; at kunin ang helmet ng kaligtasan, at ang tabak ng Espiritu, na siyang Salita ng Diyos” (Efe. 6:16-17) (St. Lev).

Nakikiusap ako sa iyo at manalangin, magbantay nang may pagpapakumbaba, maging mahinahon at lakasan ang loob, at mula sa<вин удерживайся>, lumilihis sa laman at dugo at sa lahat ng masasamang galaw, at mula sa paghahanap ng mga ulap at isang maingay na bagyo ng kaguluhan, na nagpapahirap sa iyong isip at damdamin at nagnanais na isawsaw ang iyong mabuting kalooban sa putik ng kabaliwan! Ngunit sa sandaling tayo ay mag-isip at gumapang, at makikita natin ang isang sugat sa ating sarili mula sa masamang espekulasyon sa ating sarili, ngunit kahit na, tayo ay bumangon at bumalik na may pawis na may pagsisisi at lambing sa Isa na bumubuhay sa mga patay, at bumubuhay sa bumagsak at pinutungan ang mga nagdurusa sa gayong mga pahirap at<дарующему>kalayaan at mga kaloob ng pangangatwiran laban sa ... pasaway (St. Leo).

Ang kapatid na iyon na si A. ay dumating muli sa iyo at nag-aalala sa inyong lahat, pakikiramay tungkol diyan. Ngunit ang lahat ay dumarating sa atin sa pamamagitan ng Providence, at pagkatapos ay kinakailangan upang i-on ang lahat sa ating kalamangan. Ano ang pakinabang ng isang mandirigma na walang digmaan? Ang ganyan ay walang karanasan at walang kasanayan. At ang isang monghe na walang pakikibaka ay hindi makakakuha ng mga kaluluwa sa pasensya at makoronahan ng Ascetic. Huwag maging mahina sa espiritu at huwag mawalan ng puso sa pagsalungat, ngunit bumaling sa Panginoon nang may mapagpakumbabang panalangin at maniwala na darating sa iyo ang tulong. Umaasa ako na hindi ka pababayaan ng Diyos na matukso nang higit pa sa lakas, ngunit lilikha siya nang may tukso at kasaganaan, kung kaya mo itong tiisin (San Moses).

Huwag magsaliksik sa mga panaginip, ngunit itama ang iyong sarili sa pamamagitan ng pagtitiwala sa makapangyarihang biyaya ni Kristo. Sa pamamagitan ng pag-aalok upang panatilihin ang iyong panloob at panlabas na mga damdamin, lahat ay posible. At sa sandaling napansin mo ang panghihimasok, agad na ituro ang mga pakete sa iyong simula, at talunin ang kaugalian ng pagpapaliban ng pagwawasto hanggang sa araw ng umaga sa pamamagitan ng pagsubok sa gabi ng budhi at linisin ito nang may taos-pusong pasasalamat sa Diyos: Ako ay nagkasala sa ganito at iyon . Sa mga kaso na nangyari nang wala ako, kumilos nang may katwiran, bumaling sa Tagapagligtas at payo na kasama mo (San Moses).

Huwag kang magalit na ngayon ay hindi pa ako nagpasya na pumunta sa iyo. Napaka-sensitibo sa akin na ikaw ay nasa ilalim ng pagkubkob ng mga lobo, ngunit ako ay natatakot na malapit na itaboy sila at palayain ka, dahil ang iyong mga lobo ay mukhang masugid. Tulad ng alam mo, pinahirapan nila ako ng maraming beses, lumubog ang kanilang mga ngipin sa kaibuturan ng aking puso. Hindi ko alam kung paanong may natitira pang buhay sa akin. Ang diwa ng pag-asa tungo sa Diyos ay maraming beses nang nasiraan ng loob, at ngayon ay hindi ko alam kung may anumang buhay sa akin, dahil wala akong nararamdamang tiyak na buhay sa aking sarili, ngunit umaasa lamang ako sa karaniwang pag-asa, hindi buhay, ngunit patay. Ang iyong mga lobo ay walang skimms, napaka ngipin at malamig ang puso. Ang mga lokal, bagama't mandaragit, ay hindi gaanong walang pakundangan, natatakot sila sa mga salita ng isang tao at isang species, at sa iyo, kung mas itinaboy sila, mas maraming pag-agaw ang kanilang inaatake, at lalo na ang nagtataboy sa kanila. galit na imposibleng magpakita siya. Posible bang mag-shoot ng mga arrow at bala sa kanila mula sa mga palumpong, na hindi ko tinatanggihan at, marahil, kung minsan ay babarilin ko ang isang tao<попаду>ang tulong ni Kristo. Kung mayroon kang pananampalataya, pagkatapos ay ipaalam sa akin kapag lumitaw ang isang lobo sa anong bahagi ng kaluluwa, na may paglalarawan ng mga uri nito, at kung ito ay matanda o bata, isa o dalawa, o isang buong kawan, sumulat! Tunay kong hinihiling sa iyo ang kaligtasan ng Diyos at manalangin sa Kanya nang buong puso, nawa'y iligtas ka Niya mula sa bibig ng leon at mula sa sungay ng kabayong may sungay. Imposibleng maalis ang mga lobo sa pag-iisip maliban sa tulong ni Kristo - upang itaboy sila, ang Kanyang makapangyarihang biyaya ang kailangan, at hindi ang mahinang tulong ng tao. Upang gawin ito, kailangan mong yumuko sa paanan ni Jesus nang may labis na pagpapakumbaba, hilingin sa Kanya ang lahat at ihagis ang lahat ng iyong kalungkutan sa Kanya at, bukod dito, manalangin sa Ina ng Diyos at iba pang mga banal na may tunay na pagkilala sa iyong mga kasalanan, kahinaan sa pagwawasto sa sarili. Kaya, walang pag-aalinlangan, tutulungan ka ng Panginoon at magbibigay ng kapahingahan sa iyong espiritu. “Mag-aral kayo, sinabi Ko, sa Akin, sapagkat Ako ay maamo at mapagpakumbabang puso: at makakasumpong kayo ng kapahingahan para sa inyong mga kaluluwa” (Mateo 11:29). Dito ipinahiwatig ng Tagapagligtas na makahanap ng kapayapaan ng isip. Humanap, ayon sa Kanyang direksyon, tiyak na makikita mo, dahil ang Panginoon ay tapat sa lahat ng Kanyang mga salita. Lumakad sa Kanya upang hindi lumakad sa kadiliman. Huwag gumawa ng walang kabuluhan sa paghahanap para sa iyong sarili ng aliw at kapayapaan at kaligtasan, maliban sa pagpapakumbaba. Ang lahat ay maglilingkod lamang sa iyo sa kalungkutan, pagkabalisa at kapahamakan, kung hindi mo tatanggapin ang kababaang-loob ni Kristo. Kung wala ito, dudurugin ka ng mga lobo. Gayundin, hindi ako makakawala sa kanila kung wala akong sarili bilang pinakamakasalanan at pinakahuli sa lahat (St. Moses).

Sinabi ni San Juan ng Hagdan na ang mga kaisipang hindi ibinunyag sa espirituwal na ama ay nagiging mga gawa (v. 26, seksyon 21) at, sa kabaligtaran, ang mga bukas na sugat ay hindi umaabot sa mapait, bagkus ay gumagaling. Nakikita natin sa sarili nating karanasan na ang isang tao ay lubhang mahina at walang kapangyarihan sa espirituwal na pakikibaka nang walang tulong ng Diyos. Sa pakikibaka na ito<как>sabi ni San Mark the Ascetic, mayroon tayong isang katulong, misteryoso, na nakatago sa atin mula sa panahon ng binyag - si Kristo, na hindi magagapi. Tutulungan Niya tayo sa pakikibaka na ito, kung hindi lamang tayo tatawag sa Kanya para sa tulong, ngunit tutuparin, ayon sa ating lakas, ang Kanyang mga utos na nagbibigay-buhay. Ihagis ang iyong sarili sa mga kamay ng Kanyang dakilang awa. Gayundin, walang humpay na dumulog sa Tagapamagitan ng ating Ginang, ang Kailanman-Birhen na si Maria, madalas na umaawit ng isang awit sa simbahan: hindi ibang mga imam ng tulong, hindi mga imam ng ibang pag-asa, maliban kung Ikaw, ang Ginang, ay tulungan kami, umaasa kami sa Iyo at ipinagmamalaki. sa Iyo, para sa Iyong mga lingkod ay huwag kaming ikahiya ( Rev. Ambrose).

Hamak ang mga takot ng kaaway, na para bang siya ay sapat na malakas na akayin ka sa gayong kasawian na tila tinatanggihan mo ang Ipinakong Panginoon. Ang lahat ng mga paghabi na ito ng kaaway, kung siya ay pinahihintulutan, ay maaaring magtapos sa ilang uri ng walang katotohanan na mga opinyon at hindi patas na pag-uusap mula sa isang tao. Ngunit dapat mong tandaan nang maaga ang salitang Awit: "Inihanda ko ang aking sarili at hindi nabalisa ..." (Awit 118:60) (St. Ambrose).

Isinulat mo na kung minsan ay nagiging mahina ka, sa duwag, at kung minsan ay nawalan ng pag-asa. Alamin na mayroong dalawang pangunahing intriga ng kaaway: upang labanan ang isang Kristiyano alinman sa pagmamataas at pagmamataas, o duwag at kawalan ng pag-asa. Ang Banal na Hagdan ay nagsusulat na ang isang bihasang asetiko ay nagtataboy sa mga kambing ng kalaban gamit ang kanilang sariling mga sandata. Kapag itinulak nila siya sa kawalan ng pag-asa, sasabihin niya sa kanyang sarili at sa kanyang mga kaaway: "Paano mo ako pinuri hindi pa katagal at dinala ako sa pagmamataas?" At sa pamamagitan nito ay naitaboy niya ang masamang layunin ng kaaway. Kung ang mga kaaway ay muling pumunta sa kabilang panig at nagsimulang magpuri at magbigay ng mga dahilan para sa pagmamataas at pagmamataas, kung gayon ang matanda ay sasagot: “Paano mo ako nawalan ng pag-asa noon pa man; dahil magkasalungat sila." At sa gayon ang asetiko na ito, sa tulong ng Diyos, ay naitaboy ang mga kambing ng kaaway gamit ang kanilang sariling mga sandata, gamit ang isa laban sa isa sa tamang panahon. Gayundin, kung minsan naiisip mong magbigay ng buong tapang laban sa mga kaaway, at itatanong mo, patas ba ito? Ang kabaligtaran ng duwag ay nagpapakita na ito ay hindi makatarungan. Hindi natin sukatan ang bumangon laban sa mga malisyosong kaaway, ngunit sa halip, nang may pagpapakumbaba, palaging dumulog sa banal na tulong at pamamagitan, na tumatawag sa tulong ng Panginoon Mismo at ng Kanyang Pinaka Purong Ina, gaya ng ipinapayo ng banal na Hagdan: sa pangalan ng Hesus, itaboy ang mga mandirigma (St. Ambrose).

Hindi ito sumusunod...<в>isang bagay upang matupad ang kalooban ng mga kaaway ng kaluluwa, na nalilito sa iyo sa lahat ng uri ng mga mungkahi at pagpapalagay na pinagkakatiwalaan mo sa batayan na tila sa iyo. Ang lahat ng pakikidigma sa pag-iisip o pagkalito na sumasalot sa iyo ay nagmumula sa pagtitiwala sa mga mungkahi ng kaaway kung saan ibinibigay mo ang ilang kahulugan o posibilidad, o kung saan gusto mong mahuli sa halip na hamakin ang mga ito, tumawag sa tulong ng Diyos laban sa kanila. Ngunit ang pangunahing dahilan ng iyong pakikidigma sa pag-iisip ay ang iyong malaking pagmamataas, na nakikita sa lahat ng bagay (St. Ambrose).

Ang isa na tumatanggap ng masasamang mungkahi, na hinahalo ang kanyang kalooban sa kanila, ay nagnanakaw bilang mga magnanakaw sa pag-iisip; ang mga mungkahi ng mga masasamang isip na ito ay palaging magulo at hindi naaayon sa gawa, ayon sa mga salita ng Ebanghelyo: “Siya na hindi pumapasok sa kulungan ng mga tupa sa pamamagitan ng pintuan, kundi umaakyat sa ibang dako, iyon ay isang magnanakaw at isang tulisan . .. Ang magnanakaw ay dumarating lamang upang magnakaw, pumatay at manira” (Juan 10:1, 10). Si Saint Abba Dorotheos, na nagpapaliwanag ng mga intriga ng diyablo, ay sumulat: siya ay hindi gaanong hindi sanay sa paggawa ng masama at alam na ang isang tao ay hindi gustong magkasala, at samakatuwid ay hindi nagbibigay-inspirasyon sa kanya ng anumang halatang kasalanan at hindi sinasabi sa kanya: gumawa ng pakikiapid o magnakaw, ngunit natagpuan sa atin na mayroong isang pseudo-good wish o isang pagbibigay-katwiran sa sarili, at sa gayon, sa ilalim ng pagkukunwari ng kabutihan, ito ay nakakasama. Kaya't kinuha niya si N. palabas ng monasteryo na may kapani-paniwalang mga mungkahi, at nililito ka niya sa parehong paraan, at sa pangkalahatan ay nalilito ka sa mga kagustuhan ng kanyang kalooban (St. 4 Ambrose).

Isinulat mo na kung minsan ay abala ka sa pag-iisip kung paano naging Satanas si Dennitsa mula sa isang makinang na anghel. Ikaw mismo ang nakakaalam niyan sa pride. Ngunit tandaan na ngayon ay dapat kang kumapit sa panalangin nang mas matatag at hindi madala ng anumang pag-iisip o pangangatwiran, kahit na mangyari ito sa iyong tagiliran, kahit na tila may gilagid. Ang panalangin na may pagpapakumbaba ay isang hindi magagapi na sandata laban sa kaaway, at hindi mo siya matatalo sa pamamagitan ng pangangatwiran (St. Ambrose).

Isinulat mo na ang mga kaaway ng iyong kaluluwa ay nagtaas ng galit laban sa iyo na kadalasan ay pinipigilan ka nilang magsagawa ng panloob na panalangin, gumawa ng ingay at dagundong sa paligid mo, tulad ng isang sayaw ng isang buong bilog na sayaw, bakit mo ako tinatanong, isang mapurol -matalino, ano ang gagawin at kung paano kumilos sa ganitong kaso? Kinakailangang tularan ang mga banal ng Diyos, dahil kumilos sila sa mga katulad na kaso. Nabasa natin sa buhay ni Arseny the Great na kung minsan, bumangon mula sa panloob na panalangin, ay nanalangin sa publiko nang nakataas ang mga kamay: "Panginoon, aking Diyos! Huwag mo akong iwan, sapagkat wala akong nagawang mabuti sa Iyo sa anumang paraan: ngunit tulungan mo ako at gawin akong karapat-dapat na maglagay ng pundasyon! Sa maikling panalanging ito ng santo ng Diyos, una, ipinahayag ang malaking kababaang-loob, at pagsisi sa sarili, at pagpapababa sa sarili. Pangalawa, ipinakita na ang santo ng Diyos ay hindi nanalangin nang walang dahilan, ngunit tila para sa isang mahigpit na buhay ay nakipagpunyagi kami sa mga pag-iisip ng kadakilaan mula sa mga kaaway sa isip na hindi nag-iiwan ng sinuman sa kapayapaan, ngunit nilalabanan ang lahat ng kanilang makakaya. . Lalo na kinakailangan para sa atin na mahihina na sundin ang mga kaisipan ng kadakilaan, na pinakamasama para sa atin sa pakikibakang espirituwal, gaya ng ipinaliwanag ni St. Mark the Ascetic: nangyayari sa atin, dahil nangyayari ang ating kadakilaan. Kung para sa apostol, huwag siyang magtaas ng sarili, ang aggel na si satanas ay pinahintulutan na maging mabilis, ngunit siya ay gumagawa ng maruming mga pandaraya; gaano pa kaya para sa atin na nagtaas ng sarili, si Satanas mismo ay pahihintulutang yurakan, hanggang sa tayo ay magpakumbaba. , naghihimagsik laban dito, kapag tayo ay nabalisa ng ating mga kaaway sa isip na nagpapahirap sa atin. Kung, gayunpaman, kahit na ang panalanging ito ay hindi tayo pinatahimik, kung gayon tularan natin ang pinagpalang Arseny sa isa pang aksyon. Minsan ay pinaupo niya ang kanyang mga alagad malapit sa kanya, nagrereklamo tungkol sa pang-aabuso ng kaaway. Maaari mo ring paupuin minsan si Sister P. malapit sa iyo, kung sakaling kailanganin. Hayaan siyang umupo sa tabi mo na may panalangin o tumayo at basahin ang ilan sa Ebanghelyo (St. Ambrose).

Mayroon ba, o wala bang mga nakatagong kahinaan sa iyong kaluluwa, para sa kapakanan kung saan ang mga kaaway ay malakas pa rin at iniistorbo ka hanggang sa punto ng pagkahapo? Kung wala kang mahanap na katulad niyan, manalangin pa rin sa Diyos nang may pagpapakumbaba sa mga salita sa Awit: “Sino ang nakauunawa sa pagkahulog? Linisin mo ako sa aking mga lihim, at iligtas mo ako sa mga dayuhan, na iyong lingkod (Awit 18:13). Ang lahat ng mga banal na ama ay may nagkakaisang sagot at payo sa mga ganitong kaso: sa bawat tukso, ang tagumpay ay pagpapakumbaba, pagsisi sa sarili at pasensya, siyempre, kapag humihingi ng tulong mula sa itaas. Ipanalangin ito at ang Reyna ng Langit, at ang lahat ng mga banal ng Diyos, kung kanino mayroon kang espesyal na pananampalataya, na tulungan kang alisin ang mga anting-anting ng mga demonyo. Una sa lahat, isaalang-alang ang iyong espirituwal na disposisyon, kung ikaw ay mapayapa sa lahat, kung hinahatulan mo ang sinuman (St. Ambrose).

Hindi kapuri-puri na ikaw ay natatalo ng mga iniisip at nahuhulog, ngunit mas masahol pa na ikaw ay nawalan ng pag-asa. Kami ay nasa isang pakikibaka, kami ay bumagsak at bumangon, at kami ay mas matapang sa labanan, ngunit ito ay hindi sa anumang paraan na kailangan upang mawalan ng pag-asa, ngunit upang magpakumbaba at magsisi, kahit na nahihiya, ngunit kailangan namin. Alamin, kung gayon, kung bakit mas malakas ang pakikidigma at tagumpay: mula sa opinyon ng sarili, mula sa pagkondena ng mga kapitbahay, mula sa labis na pagkain at pahinga ng katawan, at gayundin mula sa pagtatago.<сокрытия помыслов>mula sa ina<духовной>... (St. Macarius).

Hindi ba't pagmamataas na, na nakatanggap ng pansamantalang kaluwagan mula sa pagsaway, naniwala ka na ito ang pangangalaga ng isip. Sinabi ni St. John of the Ladder: "Ang silangan ay malayo sa kanluran, kaya't ang pag-iingat ng isip ay mas mataas kaysa sa pag-iingat ng mga kaisipan, at walang katulad na mas mahirap kaysa doon." At ikaw at ako ay hindi alam kung paano panatilihin ang ating mga iniisip ayon sa nararapat; kung gayon saan magmumula ang pangangalaga ng isip? Ang iyong kalmado ay hindi ang pangangalaga ng isip, ngunit isang malinaw na pagtatanim ng kaaway (St. Ambrose).

Espirituwal na buhay

Gusto mong simulan ang pagwawasto ng iyong buhay, ngunit hindi mo alam kung paano. At tila ikaw at ako ay marami nang napag-usapan tungkol dito, kung paano ang isang tao ay dapat magsagawa ng espirituwal na pakikidigma na may mga hilig, at hindi ito dapat gawin sa mga salita, ngunit sa mga gawa. Ang aming mga hilig ay hindi nagbibigay sa amin ng pahinga, ngunit ang ilang mga pagkakataon ay magbubunyag ng mga ito sa amin, kung gayon ang kaguluhan na nasa loob natin ay nakakahiya, at kung lalaban ka sa anumang kaso, huwag kumilos ayon sa simbuyo ng damdamin, kung gayon sila ay mapapagod. Kapag ikaw ay natalo, kung gayon ay hiyain mo ang iyong sarili, sisihin at ipagpakumbaba ang iyong sarili, magkaroon ng iyong sarili na mas masahol pa kaysa sa lahat, na parang nasakop ng mga hilig, huwag sisihin ang sinuman sa mga tao, ngunit sisihin ang iyong sarili, at tatanggap ka ng tulong ng Diyos (St. Macarius).

Sa tingin mo ay hindi ka umaasa sa iyong sarili at na kinikilala mo ang iyong sarili bilang hindi gaanong mahalaga at iba pa, ngunit, gayunpaman, ipinapayo namin sa iyo na huwag paniwalaan ito, dahil hindi kami naniniwala sa iyo hanggang sa nalaman mo ito sa pamamagitan ng karanasan, na pumasok ang larangan ng espirituwal na buhay; ikaw, marahil, ay makakatagpo ng mga tila sa iyong buhay ay hindi naaayon sa layunin, kung gayon hindi ka dapat matukso nito; bagama't mabilis kang tumatakbo, hindi mo pa nalalaman ang iyong mga kahinaan, hindi mo pa nakikilala ang iba't ibang nagniningas na palaso ng diyablo at hindi pa nagkaroon ng pagkakataong labanan ang mga ito at subukin ang iyong lakas, hindi mo pa tinitiis ang paninisi, inis, insulto. at mga insulto, na tiyak na sasalubong sa iyo, sa pagsubok at sa iyong pagsubok, tungkol sa kung saan, tila, dapat mong matutunan sa teorya mula sa mga aklat ng mga banal na ama ... Sinusulat namin ito sa iyo, hindi nakakatakot sa iyo, ngunit naghahanda at nagbabala. laban sa pagmamataas (St. Macarius).

Huwag isipin na malapit mong matutunan ang espirituwal na buhay; ito ay ang sining ng sining; hindi lamang teorya, kundi pagsasanay din ang kailangan, at kasama nito ay maraming mga hadlang at pag-aalsa. Isinulat mo na ang aking pagtuligsa ay nasaktan ka nang buong puso, "upang tumama ito sa iyong ulo." Ito ay upang ipakita sa iyo ang iyong mahinang konstitusyon, na itatama sa pamamagitan ng pagsisi sa sarili at pagpapakumbaba. Kung hahaplos ko lang ang iyong ulo, ano ang pakinabang nito sa iyo? (San Macarius).

Ikaw at ako ay magkakaroon ng ibang uri ng serbisyo, ngunit hindi sibilyan, ngunit militar-espirituwal. “Ang ating pakikibaka ay hindi sa dugo at laman, kundi sa pasimula, at sa mga awtoridad, at sa mga pinuno ng kadiliman ng sanglibutang ito, sa espirituwal na kasamaan sa mataas na dako” (Eph. 6, 12). Pinayuhan ng banal na Apostol na si Pablo si Timoteo: “Sapagka't ikaw ay mabuting kawal, si Jesucristo” (2 Timoteo 2:3). Ang pagdurusa ay kailangan din dito: ang digmaang ito ay mabangis - hindi ang katawan ang lumalaban, ngunit ang kaluluwa, hindi sa isang nakikitang tao, ngunit sa mga di-nakikitang mga espiritu... wala silang halaga, ngunit hindi sila maaaring tumayo laban sa mapagpakumbaba kahit para sa isang oras. Dinudurog ng kababaang-loob ang lahat ng network at intriga ng kaaway (St. Macarius).

In the interim, there have been bitter, hard, and languid times... you can't do without it. Sa digmaan ng damdamin, marami ang nasusugatan at nagtitiis ng mga karamdaman, bukod pa rito, sa pakikibakang espirituwal na ito, maraming sugat ang katanggap-tanggap mula sa mga espiritu ng masamang hangarin, at higit pa, kapag umaasa tayo sa ating lakas at katwiran, tayo ay natatalo hanggang sa tayo ay magpakumbaba. ating sarili, alam ang ating kahinaan ... (St. Macarius ).

Ang mga nagnanais na maligtas ay hindi maiiwasang haharap sa isang espirituwal na labanan laban sa mga kaaway ng ating mga kaluluwa, na lumalaban at tinatalo tayo sa pamamagitan ng ating sariling mga hilig, na nakikita ko sa iyong dispensasyon na inilarawan mo. Ang inggit at poot na nagpapahirap sa iyo ay hindi bagong ipinanganak, ngunit lihim na nakatago ng mga pagnanasa sa iyong puso, ngunit inis at tinuligsa ng pagkakataon (St. Macarius).

Sa labanan, lumaban nang may pagpapakumbaba, gaya ng nasusulat at ipinakita sa atin mula sa ama, at kung sakaling mahulog ka, bumangon muli at alamin kung anong uri ng pagmamataas ang tinutukso ka nila. Tumakbo sa pagsisi sa sarili at pagpapakumbaba, at hindi mula sa iyong selda. Hanggang sa ang monghe ay napawi ng iba't ibang tukso at kalungkutan, hindi niya makikilala ang kanyang kahinaan at magpakumbaba (St. Macarius).

Isinulat mo na nakikita mo ang iyong mga hilig at kahinaan ng iyong kaluluwa, na hindi mo pa nakikita noon, at hindi mo maaaring palayain ang iyong sarili mula sa kanila at mahuhuli sa kanila. Sinuman ang nagsimulang dumaan sa isang espirituwal na buhay, kung gayon kadalasan ang espirituwal na labanan ay lumalaban sa kanila nang mas malakas, at kung hindi tayo biglang maging mga nagwagi, kung gayon hindi tayo dapat mawalan ng puso at magdalamhati tungkol dito, ngunit, kapag nakikita ang ating mga kahinaan, magpakumbaba tayo at dalhin. pagsisisi sa Panginoon. Mapanganib kung nakikita mo ang iyong mga pagwawasto o mga birtud, kung gayon ito ay isang malinaw na tanda ng maling akala at pagtalikod sa Diyos. Sa harap Niya, ang isang makasalanang may pagsisisi ay higit na nakalulugod kaysa isang taong matuwid na may pagmamalaki (St. Macarius).

Kung nakikita mo sa iyo ang mabilis na pagbabago mula sa espirituwal tungo sa makalaman na buhay, pagkatapos ay magsusulat ako ng ilang laban dito. Nagkaroon ka ng pagnanais para sa isang espirituwal na buhay, ngunit ito ay haka-haka at walang kabuluhan, at para dito ay ninakaw mo ang mapait na bunga ng maling akala, nalinlang ng isang haka-haka na banal na buhay at huwad, sa ilalim ng pagkukunwari ng espirituwal, mga aliw. Nang ang tabing ng maling akala ay inalis mula sa iyo at napagtanto mo kung gaano kasama ang kalagayan mo, pagkatapos ay bumangon ang pag-aaway laban sa iyo, na kung saan ang kaaway ay hindi ka naabala kahit noon pa man, at inilagay mo ang iyong haka-haka na kabanalan dito, nagpumilit. kapwa para sa mantle, at hanggang sa pintuan, at ang lahat ay walang kabuluhan, upang makita ang haka-haka nitong kabanalan, ngunit wala kahit isang bakas ng kababaang-loob, kung wala ang lahat ng ating mabubuting gawa ay hindi nakalulugod sa Diyos. Sa labanan na bumangon laban sa iyo ngayon at hinahabol ka sa mundo, huwag mawalan ng loob, ngunit alam na ito ay pinapayagan sa iyo para sa kadakilaan - at ang iyong kasalukuyang mga iniisip ay ganap na kabaligtaran ng una - magpakumbaba sa iyong sarili, magsisi sa iyong dating hindi makatwiran at walang hanggang paninibugho, ituring ang iyong sarili na huli sa lahat, humingi ng tulong sa Diyos at sa Pinaka Dalisay na Ina ng Diyos, pagkatapos ay makakatanggap ka ng kaginhawahan mula sa labanan at malalaman mo na sa pamamagitan ng ating lakas ay wala tayong magagawang mabuti (St. Macarius).

Ang isang Kristiyano na gumugugol ng kanyang buhay ayon sa mga utos ng Diyos ay dapat na masubok ng iba't ibang mga tukso: 1) dahil ang kaaway, na naiinggit sa ating kaligtasan, ay sumusubok sa lahat ng uri ng mga panlilinlang upang hadlangan tayo sa pagtupad sa kalooban ng Diyos, at 2) dahil hindi ito maaaring maging matatag at totoo.-para sa kabutihan, kapag hindi ito nasubok ng isang balakid na kabaligtaran nito at nananatiling hindi natitinag. Bakit may patuloy na espirituwal na pakikidigma sa ating buhay. Marami tayong mga hilig na nakatago sa ating sarili at hindi natin makikilala ang mga ito hangga't hindi nagbubukas ang isa sa kanila para kumilos. Kapag nakita natin ang ating sarili na natalo sa isang bagay, hindi natin kayang labanan ang nakakapasong mga palaso ng kaaway, kung gayon nakikilala natin ang ating kahinaan, nagpapakumbaba tayo at hindi umaasa sa ating lakas, ngunit sumasang-ayon sa tulong ng Makapangyarihang Diyos, at ang ating mismong kababaang-loob ay nananatili. sa amin at umaakit sa Kanya ng tulong. Kapag tayo ay dumaan sa buhay na maliwanag at maka-Diyos, walang bisyo, nakikita man o isip, at bagama't sinasabi at iniisip natin na tayo ay makasalanan, tayo ay nagkakamali, at, naaaliw sa ating haka-haka na kabutihan, tayo ay nalinlang at nabulag ng isip, at, sa pagkalimot, tayo ay nangahas na husgahan ang iba na nasakop ng mga hilig. Dahil dito, pinahihintulutan tayo ng Panginoon na maranasan ang bangis ng mga pagnanasa at matalo, upang tayo ay magpakumbaba at tunay na ituring ang ating sarili na mga makasalanan, na may nagsisisi at mapagpakumbabang puso. Sinuman ang tumupad sa mga birtud, at kahit na nakakaramdam ng ilang espirituwal na mga aliw, ngunit kung wala siyang mga tukso, kung gayon ang pinto sa pagmamataas ay magbubukas para sa kanya, na nag-iisa, bukod sa lahat ng mga bisyo, ay kontento sa pagkamatay ng kaluluwa (St. Macarius) .

Ang espirituwal na buhay ay hindi lamang binubuo sa pagtatamasa ng kapayapaan at kaaliwan, kundi pati na rin sa pagpasan ng espirituwal na krus, iyon ay, ang pag-alis ng mga aliw, sa kabutihang-loob... (St. Macarius).

Pagtanggap ng mga espirituwal na kaginhawaan, salamat sa Diyos at huwag magdalamhati kapag, kapag sila ay inalis, ang kadiliman ng iyong kaluluwa ay tatakpan; ang biyaya ng Diyos ay nagpapanatili ng sukat upang hindi sila umakyat sa pagkuha ng aliw, nagpapadala ng pagsisisi at pagbabago, at hindi na sila ay ganap na pinabayaan. Maging kampante, kunin ito para sa aliw, at ito para sa pagpapakumbaba (St. Macarius).

Isinulat mo na ang mga mabuting hangarin ay hindi palaging natutupad. Alamin na hindi tinutupad ng Panginoon ang lahat ng ating mabubuting hangarin, kundi yaong nagsisilbi lamang para sa ating espirituwal na kapakinabangan. Kung tayo, kapag nagpapalaki ng mga anak, ay sinusuri kung anong uri ng pagtuturo ang angkop para sa anong edad; gaano pa kaya ang Panginoon, ang nakakaalam ng mga puso, kung ano at sa anong oras ang kapaki-pakinabang sa atin. Mayroong isang espirituwal na edad, na hindi isinasaalang-alang ng mga taon, at hindi ng mga balbas, at hindi ng mga kulubot, at kung minsan ang mga 15 taong gulang na nag-aaral ng mga agham kasama ang 8 taong gulang na mga bata, ang mga katulad na bagay ay nangyayari nang mas madalas. sa panahon ng espirituwal na edukasyon (St. Ambrose).

Imposibleng palaging nasa isang dispensasyon, ngunit dapat asahan ng isang tao ang pakikidigma, panlabas man o panloob; hindi lamang upang maghain ng pagkakasala nang may pagmamataas at walang kabuluhan, ngunit upang makakuha ng karunungan sa mapagpakumbaba, kung gayon ang mga palaso ng kaaway ay madudurog (St. Macarius).

Ang espirituwal na ... buhay ay hindi lamang binubuo sa pagtikim ng panloob na tamis at aliw nito, ngunit higit pa sa mapagkawanggawa na pagtitiis sa kanilang kawalan at iba pang kalungkutan. Mula sa lahat ng ito, nakikilala ang ating pag-ibig sa Diyos, kapag kampante nating dinadala ang mga ito; batid ang ating kahinaan at kahirapan, nagpapakumbaba tayo mula sa mga ito. Alalahanin ang iyong unang dispensasyon, noong nasiyahan ka sa espirituwal na kaginhawahan; ano ang nakuha mo dito? Matapos iwaksi ang mga ito - isang walang laman, at halos mahulog sa kawalan ng pag-asa nang, pagkatapos nito, ang mga alon ng mga pagnanasa ay bumangon sa iyo. Nakikita mo kung gaano karupok ang kaaliwan na ito, na hindi nagdudulot ng kababaang-loob, ngunit nililinlang lamang, at nang hindi kumakain ng mga nalulungkot na lugar ang mga nasa panganib. Sa kabaligtaran, ang krus ay gumagawa sa atin na kabahagi ng mga hilig ni Kristo at kaluwalhatian, ngunit pagkatapos, kapag ito ay nalulugod sa Kanya na ipagkaloob, ito ay magiging kapaki-pakinabang para sa atin (St. Macarius).

Sa espirituwal na buhay ito ay palaging nangyayari tulad nito: alinman ang aliw ay nauuna sa kalungkutan, o ang kalungkutan na ito ay nauuna. Ang mga pagbabagong ito ay nagbibigay ng pag-asa at pagpapakumbaba. Ang mga kalungkutan lamang ang naiiba, parehong makamundong at espirituwal, ngunit masyadong maaga para sa iyo na malaman ang tungkol dito, ngunit tanggapin kung ano ang ipinadala ng Diyos nang may pasasalamat at kawalang-interes, huwag itaas ang iyong sarili sa nakaaaliw na damdamin, at huwag mawalan ng puso sa mga nagdadalamhati . .. ( Rev. Macarius).

Mapanganib para sa iyo na pumasok sa espirituwalidad nang maaga, iyon ay, pag-usapan ang mga matataas na bagay ng espirituwal na haka-haka at iba pa, ngunit kailangan mong makita ang iyong mga kasalanan at subukang lupigin at puksain ang mga hilig, ito ang layunin ng aming hangarin. , dahil pagkatapos ng paglilinis mula sa mga hilig, ito ay maghahayag ng sarili tungkol sa kanyang sarili espirituwal na damdamin, at ang pag-ibig ng Diyos ay ipinahayag sa katuparan ng mga utos ng Diyos: "ibigin mo ako, sundin mo ang aking mga utos" (Ihambing: Juan 14, 21) - tungkol sa ito ay dapat magkaroon ng isang pakikipanayam at kung paano magpakumbaba, ngunit kung wala ang lahat ay madilim at madilim. Para sa kapakanan ng Diyos, nakikiusap ako sa iyo, magpakumbaba sa lahat ng bagay at magkaroon ng kapayapaan sa inyong sarili, pagkatapos ay tatakpan ka ng biyaya ng Diyos mula sa lahat ng sumasalungat (St. Macarius).

Sabi mo ngayon ay wala na ang sigasig na mayroon ka noon. May sigasig ka, pero mayabang, kaya naman lumamig. Kung ano ang ginawa mo noon nang walang pamimilit at madali, at ngayon nang may pamimilit at may pasanin, at dito mo nakikita ang iyong kahinaan at hindi sinasadyang magpakumbaba, ito ay higit na nakalulugod sa Diyos, bagama't hindi mo ito nakikita. Ganito ginagawa ang ating kaligtasan; hindi man lang natin mauunawaan, hindi sa pamamagitan ng mga gawa at matayog na mga birtud, kung saan iniisip natin na pag-asa, ngunit sa pamamagitan ng isang nagsisisi at mapagpakumbabang puso at ang kamalayan ng ating kahirapan. Kapag inayos natin ang ating sarili sa ganitong paraan, kung gayon ang mga birtud ay magiging matatag, pinalalakas ng pagpapakumbaba. Nagkaroon ka ng kasigasigan para sa mga gawa, para sa mga panalangin, para sa pag-aayuno, at iba pa, ngunit hindi mo man lang naisip ito, na ang kadiliman ng mga pagnanasa ay nagsasara ng iyong puso mula sa Araw ng Katotohanan? Kinakailangan na magkaroon ng isang pakikibaka sa mga hilig: pagmamataas, pag-ibig sa kaluwalhatian, dahil mula sa kanila maraming mga hilig ang bumangon laban sa atin (St. Macarius).

Ang espirituwal na buhay ay hindi binubuo sa pagtingin sa sariling pagwawasto, ngunit sa pagtingin sa mga kasalanan ng isa; ang una ay humahantong sa pagmamataas, at ang huli ay sa kababaang-loob, kung saan kahit na ang mga birtud ay matatag, at hindi namin itinataas ang aming mga isip tungkol sa mga ito. Ang kaaway ay nakikipaglaban sa atin nang iba: kung hindi niya tayo maakit sa mga bisyo, kung gayon ay binibigyang inspirasyon niya ang pag-iisip ng kanyang mga pagwawasto at sa gayon ay nagpapadilim sa ating isipan at inilalayo tayo sa Diyos. Ang ating unang landas ay ang pagtanggi sa ating kalooban at katwiran at hindi paniniwala sa ating sarili ... (St. Macarius).

Ikaw, na dumaraan sa tagumpay ng iyong buhay, ay may higit na nasa isip at sa pagkilos na panlabas na gawain: pag-aayuno, panuntunan ng panalangin, at iba pa, ngunit marahil ay hindi ka gaanong nagbigay-pansin sa panloob na gawain. At samakatuwid, naniniwala ako, wala kang kapayapaan sa iyong sarili ... Mula sa iyong panlabas na mga pagsasamantala nagkaroon ka ng pag-asa at nalinlang na higit na mapagkakatiwalaan, ngunit ikaw ay pinagkaitan ng kapayapaan, na walang kababaang-loob (St. Macarius).

Sambahin ang Ama kahit sa bundok na ito o sa Jerusalem.—“Ang mga tunay na mananamba ay sasamba sa Ama sa espiritu at sa katotohanan” (Juan 4:23). Ganito dapat ang ating pagsamba! Ating hangarin ito sa ating isip at puso, at manampalataya - makakatagpo tayo ng awa at buhay na walang hanggan, tayo ay mga espirituwal na tao, kaya't dapat nating tiisin ang isa't isa sa espiritu - at ito ang tunay na pagkakaisa ng Kristiyano, na hindi mahahati magpakailanman, Si Kristo Hesus na ating Panginoon ... (St. Anatoly ).

N.! Huwag maging tulad ng isang mabangis na langaw na kung minsan ay lumilipad sa paligid nang walang silbi, at kung minsan ay kumagat at nakakainis pareho, ngunit maging tulad ng isang matalinong pukyutan na masigasig na nagsimula sa kanyang trabaho sa tagsibol at natapos ang mga pulot-pukyutan sa taglagas, na kasing ganda ng dapat itong ibalangkas. mga tala. Ang isa ay matamis, at ang isa ay kaaya-aya... (St. Ambrose).

Inihalintulad sa<твоя жизнь>isang medyo malalim na kanal, na sa tag-ulan ay napupuno upang walang tawiran, ngunit sa ibang mga oras ay natutuyo ito upang walang tubig na dumadaloy dito. Ipinagmamalaki ng mga Banal na Ama ang gayong buhay na parang isang maliit na batis, patuloy na umaagos at hindi natutuyo. Ang batis na ito ay maginhawa: una, sa paglipat, at pangalawa, ito ay kaaya-aya at kapaki-pakinabang sa lahat ng mga dumadaan, dahil ang tubig nito ay angkop para sa pag-inom, habang ito ay tahimik na dumadaloy, at samakatuwid ay hindi kailanman maulap. Palagi kang may kapansin-pansing hangarin lamang para sa katuparan ng tuntunin ng panalangin, at para sa katuparan ng mga utos ng Diyos, na tinawag ng Panginoon na maliit, wala kang sapat na pagnanais, at sigasig, at pamimilit, at pansin, at ang una na walang pangalawa ay hindi kailanman malakas (St. Ambrose).

Isinulat mo kung gaano hindi kasiya-siya ang biyahe sa riles para sa iyo at kung paano mo nagawang alisin ang mga nakakainis na pag-uusap. At ang salita ng Apostol ay nagkatotoo: "Kung ang sinoman sa inyo ay nag-iisip na siya ay matalino sa panahong ito, siya ay dapat na mga hangal, upang siya ay maging pantas" (Ihambing: 1 Cor. 3, 18). Nag-aalala ka na kailangan mong bumaling sa lunas na ito sa simbahan ng St. Sergius. Ngunit ang Panginoon ay hindi tumitingin sa ating panlabas na mga aksyon, ngunit sa ating mga intensyon, kung bakit tayo kumilos sa isang paraan o iba pa, at kung ang layunin ay mabuti, ayon sa Diyos, kung gayon maaari tayong maging mapayapa. Samakatuwid, ang iba ay hindi dapat hatulan sa anumang kaso: nakikita lamang natin ang mga panlabas na aksyon, at ang pinakaloob na mga motibo at intensyon, ayon sa kung saan ang mga aksyon na ito ay hahatulan, ay kilala sa One Knower of Hearts God (St. Ambrose).

Sa bawat pananatili, sikaping manatiling kalugud-lugod, iyon ay, sa isang mapayapa at mapagpakumbabang espiritu, huwag husgahan ang sinuman at huwag inisin ang sinuman, sinusubukang gawin ang ating salita, ayon sa utos ng apostol, ay matunaw ng espirituwal na asin (St. Ambrose ).

Ikaw ngayon ay nasa gitna, sa pagitan ng mundo at monasticism. At ang average na panukala ay naaprubahan sa lahat ng dako at sa lahat ng bagay, at para sa iyo, tulad ng para sa pagpapalaki at mahinang kalusugan, ito ay sa maraming paraan disente; sikapin lamang na mamuhay ayon sa mga utos ng Ebanghelyo ng Panginoon at, higit sa lahat, huwag husgahan ang sinuman tungkol sa anumang bagay, upang ikaw mismo ay hindi mahatulan (St. Ambrose).

At na hindi ka dapat kung ano ay hindi kataka-taka: naparito ka upang pag-aralan ang espirituwal na buhay. Pagkatapos ng lahat, sa palagay ko ay hindi ko agad naintindihan ang simpleng alpabeto, ngunit ang agham na ito ay mataas. Hindi mo ito matututunan kaagad. At ang mga dakilang santo ng Diyos - Basil the Great, Gregory the Theologian, Tikhon ng Zadonsk at marami, maraming ama - lahat sila ay hindi agad sumikat. Matuto. Maging matiyaga at maghintay sa awa ng Diyos (St. Anatoly).

Ang isang partikular na malakas na pakikidigma sa loob ay nahayag sa atin kapag nagsusumikap tayong isama ang ating buhay sa Ebanghelyo.

Ang unang binibigyang pansin ni St. Ignatius ay hindi tayo dapat mabigla sa mga makasalanang kaisipan, panaginip, sensasyon, galaw na umusbong sa atin, hindi tayo dapat ikahiya dito. Likas sa kanila na bumangon sa ating tiwaling kalikasan, kung paanong naging natural na tumubo ang mga damo mula sa lupa pagkatapos ng pagbagsak ng mga tao. Ang diyablo, na naiinggit sa atin, ang ating kaligtasan, ay madaling naiimpluwensyahan tayo ng kanyang mga pag-atake sa isip. Ang isang partikular na malakas na pakikidigma sa loob ay nagbubukas sa atin kapag tinalikuran natin ang ating isip at kalooban, iyon ay, ang ating makasalanang kalikasan, inialay ang ating sarili sa Diyos, at nagsisikap na iugnay ang ating buhay sa Ebanghelyo.

Ang sabi ng santo: “Upang malabanan ang mga nahulog na espiritu, dapat silang makita ng isa. Ang pakikibaka ay posible lamang sa gayong kalaban na napapailalim sa damdamin ng katawan o kaluluwa ... Ang mga espiritu, na hindi nakikita ng mga mata ng katawan, ay nakikita ng mga mata ng kaluluwa, ng isip at puso; dapat matutunan ng isang tao na makita sila gamit ang mga mata ng kaluluwa. Kapag ang mga makasalanang pag-iisip at sensasyon ay nagsimulang lumitaw nang tuluy-tuloy at matindi, o kapag ang mga madamdaming sensasyon at paggalaw ay biglang nagsimulang kumulo sa atin, ang mga makasalanang panaginip ay bumangon nang maliwanag - ito ay tanda ng pagdating ng kaaway.

Ang diyablo, upang pukawin ang maruming mga pag-iisip at damdamin, ay madalas na lumilitaw sa imahinasyon sa ilalim ng pagkukunwari ng ilang mukha ng tao, kaya naman "kasama ang makasalanang mga pag-iisip at panaginip, ito ay kasama ni Satanas mismo at sumusunod sa kanya sa panahong ito at sa hinaharap. ." Ngunit ang mga demonyo ay kumikilos sa atin hindi lamang sa makasalanan at walang kabuluhang mga pag-iisip, maaari nilang hawakan ang kaluluwa at katawan, gumawa ng kanilang epekto sa ating mga damdamin. "Ang malinaw na mga palatandaan ng pagdating sa atin at ang pagkilos sa atin ng isang nahulog na espiritu," sabi ni St. Ignatius, "ay biglang lumilitaw na makasalanan at walang kabuluhang mga pag-iisip at panaginip, makasalanang mga sensasyon, ang bigat ng katawan at ang tumitinding pangangailangan ng hayop, tumitigas. ng puso, pagmamataas, mapagmataas na pag-iisip, pagtanggi sa pagsisisi, pagkalimot sa kamatayan, kawalan ng pag-asa, isang espesyal na disposisyon sa mga gawain sa lupa. Ang pagdating ng isang nahulog na espiritu sa atin ay palaging nauugnay sa isang pakiramdam ng kahihiyan, pag-ulap, pagkalito.

Paano lalabanan ang lahat ng ito?

Ang unang sandata sa paglaban sa lahat ng pag-atake ng mga di-nakikitang mga kaaway ay: 1) sa pagkaunawa na ang mga aksyon ng mga demonyo sa atin ay hindi ating sariling mga aksyon; 2) sa isang malamig na saloobin sa kanila, nang walang anumang pakikipag-usap sa mga kaisipan at pangarap na dala nila, sa pagtanggi sa mga kaisipan at sensasyon na pinukaw sa atin ng mga demonyo.

Lalo na sa panahon ng panalangin, dapat mag-ingat ang isa sa pagsusuri sa lahat ng mga papasok na kaisipan at sensasyon at tanggihan ang kahit na lubhang mahalagang mga alaala o makikinang na teolohikong kaisipan na biglang lumitaw, dahil ang lahat ng ito ay dinadala lamang ng mga bumagsak na espiritu upang makagambala sa atin mula sa buhay na pakikipag-isa sa Diyos.

Ang paglaban sa lahat ng masalimuot na kaisipan ay dapat isagawa nang simple: upang tanggihan ang mga ito sa unang pagpapakita, upang tanggihan ang mga kaisipang kapwa masama at tila mabuti. “Hindi kailanman dapat mangatuwiran ang isa,” ang isinulat ni St. Ignatius. - Ang kaaway ay maaaring magpakita ng maraming lohikal, hindi masasagot na mga bagay, ihilig ang ating isipan na tanggapin ang tuso, nakamamatay na mga kaisipan, na nagkukunwaring mga birtud at kabanalan. Touchstone mga saloobin para sa iyo hayaan ang iyong puso. Gaano man kapani-paniwala ang pag-iisip, ngunit kung aalisin nito ang "kapayapaan" sa puso, banayad na humahantong sa isang paglabag sa "pag-ibig sa kapwa," ito ay kaaway. Huwag makipagtalo sa kanya, huwag makipagtalo - kung hindi man ay mahuhuli ka niya at tikman ka mula sa ipinagbabawal na puno; armasan ang iyong sarili laban sa kanya, itaboy siya mula sa iyo ng mga espirituwal na sandata.

Ipinapayo ng santo na huwag sundin ang halimbawa ng mga sinaunang asetiko, na pinahintulutan ang pag-iisip na pumasok sa kaluluwa at pagkatapos ay nakipaglaban dito at tinalo ito. Kaya, ang ilang mga ascetics, alam ang pagsalungat ng ilang mga hilig sa isa't isa, halimbawa, vanity at gluttony, na sinasalamin sa pamamagitan ng pagpaparami ng mga sensasyon ng kabaligtaran na simbuyo ng damdamin. Para sa amin, ang mahina, ang pamamaraang ito ay hindi angkop.

Ang pagtatapat ay ang pinakamalakas at pinakamabisang sandata. Makipag-ugnayan sa kanya nang madalas hangga't maaari.

Isa sa mga pinakamahusay na sandata ng kaluluwa sa paglaban sa lalo na nakakainis na makasalanang mga kaisipan at damdamin, isinasaalang-alang ni St. Ignatius ang pagtatapat sa kanilang nakatatanda, sa pangkalahatan ay isang taong may karanasan sa espirituwal, kung mayroong malapit. “Laban sa pinatindi at pinabilis na pag-atake ng mga makasalanang pag-iisip at damdamin, na tinatawag na pagsaway sa wikang monastik, walang mas mabuting sandata para sa isang baguhan kaysa sa. Ang pagtatapat ay marahil ang tanging sandata para sa baguhan sa panahon ng labanan. Hindi bababa sa siya ang pinakamalakas at pinakamabisang sandata. Bilang madalas hangga't maaari, dumulog sa kanya sa panahon ng kasawiang dulot ng diyablo: dumulog sa kanya hanggang sa ang diyablo at ang pag-atake na ginawa niya ay umalis sa iyo ... Hindi niya pinahihintulutan na matuklasan at ipahayag: nahatulan at inihayag, itinapon niya. kanyang biktima, umalis. "Ang pamamaraang ito ay mahusay, ito ang pinakamahusay para sa isang baguhan; ngunit kahit na para sa isang matagumpay na tao ito ay sa ibang mga kaso ay lubhang kailangan at palaging kapaki-pakinabang bilang tiyak na pagsira sa pakikipagkaibigan sa kasalanan, kung saan ang isang may sakit na kalikasan ay naaakit.

Maraming mga banal na ama ang nagtuturo tungkol sa pagtatapat ng mga kaisipan bilang ang pinakamagaling na paraan ng pakikibakang espirituwal. Ang paghahayag ng lahat ng panloob na paggalaw ng kaluluwa ay agad na sumisira sa mga kalakip ng kaaway, at ang kaluluwa mismo, na naaalala ang paparating na pag-amin, ay pinipigilan mula sa pagkakasala. Ang ilang mga banal na ama ay nagkaroon pa nga ng kasanayan na isulat ang kanilang mga iniisip at nararamdaman upang sa kalaunan ay magtapat sa nakatatanda. Sa kabaligtaran, ang mga tahimik tungkol sa kanilang mga iniisip, ang mga espiritu ng masamang hangarin ay nakakakuha ng espesyal na kapangyarihan sa kanila. Ito ay tiyak sa pamamagitan ng paghahayag ng lahat ng nangyayari sa loob ng kalikasan ng isang tao, sa pamamagitan ng pag-amin nito, ang isang tao ay maaaring magpakamatay, mapuksa ang kanyang mga hilig. Kasabay nito, nagbabala si St. Ignatius laban sa pagsisiwalat ng kanyang mga iniisip sa mga kapitbahay na walang karanasan sa espirituwal, “ang isang espirituwal lamang ang nakikinig sa pasaway ng isang kapitbahay at nagbibigay sa kanya ng nakapagliligtas na payo; ngunit siya na nakatago sa kadiliman ng mga pagnanasa ay hindi pa kaya nito.

Kapag lumitaw ang mga makasalanang kaisipan, dapat kang manalangin kaagad sa Diyos para sa tulong.

Kapag lumitaw ang makasalanang pag-iisip, kinakailangan na agad na manalangin na bumaling sa Diyos para sa tulong, itinaas ang isip sa Panginoon at hindi pumasok sa isang pag-uusap na may mga kaisipan. Gayunpaman, "sa tulong na ito, ang isang tao ay hindi malapit na makayanan ang kanyang sarili, hindi malapit na aakyat sa isang kanlungan ng hindi masisira na kalmado: dahil hindi sa lalong madaling panahon na ang mga pag-iisip at mga sensasyon ng Diyos ay natutunaw ng ating makasalanang kalikasan, ang pananampalataya ay hindi malapit na maging. buhay” . Sa paggamit ng sandata na ito, isang mahabang tagumpay ang naghihintay, na maraming nahuhulog sa panloob na pakikibaka, kapag sa wakas ang isang tao ay nagiging mas malakas sa espirituwal, kapag “mula sa buhay na pananampalataya sa Diyos, ang ganap na pagsunod sa Diyos ay ipinanganak; ngunit mula sa pagsunod sa Diyos - kapayapaan ng isip at kapayapaan ng isip.

Sinabi ng santo na hindi dapat hatulan ang sarili kung may hadlang sa isang hindi nakikitang labanan. Likas na sa atin ang mahulog, at ang pagpapagalit sa sarili ay kapaki-pakinabang para sa atin, dahil ito ay nagtuturo sa atin ng kababaang-loob, kung kaya't ang santo ay hindi nagpayo na umalis sa larangan ng digmaan sa pamamagitan ng pag-alis sa lugar kung saan dumating ang pagsaway.

Ang isa sa pinakamahusay na sandata sa di-nakikitang pakikidigma ay ang pagbabago ng masasamang kaisipan sa mabuti, ang pagpapalit ng mga birtud sa mga hilig. Kaya, halimbawa, sa pagdating ng pag-iisip ng galit, kapaki-pakinabang na alalahanin ang kaamuan at kahinahunan na iniutos ng Panginoon, at sa pagdating ng kalungkutan, alalahanin ang kapangyarihan ng pananampalataya at ang mga salita ng Panginoon tungkol sa Kanyang walang humpay na pangangalaga para sa atin. Gayunpaman, kapag ang mga hilig ay napukaw, ang panalangin ay nananatiling pinakamahusay na sandata.

Ang layunin ng espirituwal na buhay ay hindi dapat ang paglaban sa mga demonyo, ngunit ang pagkakaisa sa Diyos.

Tungkol sa lahat ng di-nakikitang pakikidigma, isang mahalagang babala ang dapat isaalang-alang: ang layunin ng espirituwal na buhay ay hindi dapat isang pakikibaka sa mga demonyo, ngunit pagkakaisa sa Diyos. Siyempre, sa daan patungo sa pakikipag-isa sa Diyos, ang isang tao ay kailangang makipaglaban sa isang hindi nakikitang kaaway, ngunit ito ay isang lumilipas na gawain lamang, at hindi isang espesyal, espesyal na layunin ng Orthodox asceticism. Kung hindi, ang pagnanasa sa pagsusugal para sa pagmumura ay makagambala sa pangunahing bagay at hahantong sa isang opinyon ng iyong sarili bilang isang mahusay na manlalaban. Ang kamalayan at pakiramdam ng mga tagumpay ng isang tao ay magbubunga ng pagmamataas sa sarili at pagmamataas upang makapasok sa kaluluwa. At mangyayari na dahil sa mismong tagumpay ay magdaranas tayo ng isang kakila-kilabot na pagkatalo. Sa espirituwal na buhay para sa atin, ang pangunahing bunga at layunin ay ang “nasa isip at puso sa Langit at sa Diyos.” Sa lahat ng espirituwal na buhay, ang pangunahing bagay para sa atin ay ang Panginoon nating Diyos Mismo, ang buhay sa Kanya, ayon sa Kanyang kalooban at mga utos. Kinakailangang lumapit sa Kanya, upang bumuo mula sa ating mga puso ng isang tahanan para sa Banal na Espiritu, at ang Panginoon Mismo ang papatay sa lahat ng ating mga kaaway.

Hindi dapat mag-imbento ng sarili, isipin ang sarili na nasa isang hindi nakikitang labanan.

At isa pang bagay: Si St. Ignatius ay gumawa ng isang mahalagang pahayag na hindi dapat mag-imbento ng sarili, isipin ang sarili bilang nasa di-nakikitang pakikidigma at nakikita ang digmaang ito. Minsan tayo mismo ang gumuguhit sa ating imahinasyon ng mga tukso ng kaaway, kung kailan dapat nating ibaling ang ating atensyon sa Panginoon. Kaya, ang santo ay sumulat sa isa sa kanyang espirituwal na mga anak: "Wala kang pangitain tungkol sa pakikidigma ng demonyo, ngunit ang opinyon lamang ng pangitaing ito. Ang ganitong opinyon ay mas delikado kaysa sa mismong panunumbat. Mas mainam na hindi makita ang pakikidigma mula sa kawalan ng pansin dito at mula sa pansin sa panalangin, kaysa, pag-iwan ng pansin sa panalangin, upang pumunta sa pagmumuni-muni ng pakikidigma na higit sa ating lakas, at mula sa haka-haka na pagmumuni-muni ay napunta sa pagmamataas, na hindi mapaghihiwalay sa opinyon. Sapat na para sa iyo na makumbinsi na ang nahulog na tao ay ang kayamanan ng lahat ng kasalanan; ang ilan sa mga kasalanan ay nahahayag sa pamamagitan ng kanilang pagkilos, habang ang iba ay namumuhay na parang hindi kumikilos at sa gayon ay nililigaw ang asetiko tungkol sa kanilang hindi pag-iral. Maging sa harap ng Diyos ay tulad ng isang buong ulser at manalangin para sa kagalingan at kaligtasan, hindi gaanong binibigyang pansin ang mga labanan at hindi nagulat sa kanilang pagdating, na parang nagaganap na wala sa kaayusan.

Cm.: Ignatius (Bryanchaninov), santo. Isang salita tungkol sa kamatayan.

Ignatius (Bryanchaninov), santo. Nag-aalok sa modernong monasticism // Ignatius (Bryanchaninov), santo. Mga nilikha. T. 5. M., 1998. S. 331. Ganito si Ven. Philotheus ng Sinai: “May isang labanan kung saan ang mga espiritu ng malisya ay lihim na nakikipaglaban sa kaluluwa sa pamamagitan ng mga pag-iisip. Sapagkat kung paanong ang kaluluwa ay hindi nakikita, ang mga masamang pwersang ito, alinsunod sa kanyang pagkatao, ay inaatake ito ng hindi nakikitang pakikidigma" ( Philotheus ng Sinai, kagalang-galang. Apatnapung kabanata sa kahinahunan // Philokalia. T. 3. Edisyon ng Holy Trinity Sergius Lavra, 1993. S. 403). Ayon kay Rev. Si Macarius the Great, ang espiritu ng malisya ay kasama ng kaluluwa at tinutukso ito, kaya kadalasan ang kaluluwa ay napapalibutan ng isang buong kagubatan ng mga kaisipan na inspirasyon ng kaaway. Kung sumasang-ayon ang kaluluwa, kung gayon ang espiritu ng masamang hangarin ay pumapasok sa pakikipag-isa sa ating espiritu sa pamamagitan ng mga kaisipang inilalagay. Ang pag-iisip ay kinakailangan upang makita ang mga dayuhan na kaisipan (Tingnan ang: Macarius the Great, kagalang-galang. Espirituwal na Pag-uusap. Edisyon ng Holy Trinity Sergius Lavra, 1994. S. 61, 124). At bilang Rev. Si Isaac na Syrian, isang tanda ng paglapit ng kaluluwa sa lungsod ng Diyos ay ang pagpaparami ng gayong mga tukso, dahil ang mga demonyo ay partikular na sumasalungat sa ating espirituwal na paglago (Tingnan: Isaac Sirin, kagalang-galang. Nagagalaw na salita. M., 1993. S. 387).

Ignatius (Bryanchaninov), santo. mga karanasang asetiko. T. 1 // Ignatius (Bryanchaninov), santo. Mga nilikha. T. 1. M., 1996. S. 160; Siya ay. Isang alay sa modernong monasticism. S. 149; Paternik, pinagsama-sama ni St. Ignatius (Bryanchaninov). Edisyon ng Compound ng Russian Monastery of St. Panteleimon on Athos, 1996. S. 7. Ayon sa pinagpala. Para kay Diadochus ng Photiki, ang mga masasamang espiritu, tulad ng mga madilim na ulap, ay kumikislap sa mga bahagi ng puso, na nagbabago sa makasalanang mga hilig at makamulto na mga panaginip, upang ang ating espiritu, na nadadala nito, ay umalis mula sa pakikipag-isa sa biyaya (Tingnan: Diadochus ng Photiki, maligaya. Ascetic Word // Philokalia. T. 3. S. 55).

Koleksyon ng mga liham ni St. Ignatius, Obispo ng Caucasus. M.; SPb., 1995. S. 239. Ang pahayag na ito ng santo ay ganap na naaayon sa tradisyong patristiko. Angkop na sipiin dito ang pahayag ni Rev. Nile ng Sinai: “Ang demonyo ay kumukuha sa mukha ng isang babae upang linlangin ang kaluluwa na makihalubilo dito. Ang anyo ng imahe (asawa) ay ipinapalagay ng isang walang laman na demonyo upang akayin ang kaluluwa sa pakikiapid na may mahalay na pag-iisip. Huwag madala ng isang hindi matibay na multo, baka gumawa ka ng isang bagay na katulad ng laman. Ang lahat ng iyon ay nahihikayat ng espiritu ng pakikiapid, na hindi nagpapakita ng panloob na pangangalunya sa krus" ( Nilo ng Sinai, kagalang-galang. Sa Walong Espiritu ng Kasamaan // Philokalia. T. 2. Edisyon ng Holy Trinity Sergius Lavra, 1993. S. 236). Gaya ng sinabi ni St. Anthony the Great at Hesychius ng Jerusalem, ang pagtanggap sa mga kaisipan ng demonyo ay ang pagtanggap ng mga demonyo mismo (tingnan ang: Anthony the Great, kagalang-galang. Mga tagubilin // Philokalia. T. 1. Edisyon ng Holy Trinity Sergius Lavra, 1993. S. 32; Hesychius ng Jerusalem, kagalang-galang. Tungkol sa kahinahunan at panalangin // Philokalia. T. 2. S. 167, 188). Sa saligan nito at sa prinsipyo ng pagkilos, si St. Isaac na Siryano: “Sinuman ang may ugali na mag-isip sa kasamaan, sa tulong ng mga demonyo, ito ay lumilitaw sa pagkakahawig. Ang mga demonyo ay kumukuha ng pagkakahawig at ipinapakita ang mga pangarap ng kaluluwa na nakakatakot dito, at higit pa sa tulong ng pag-alala sa araw, na kumikilos sa pamamagitan nito ”( Isaac Sirin, kagalang-galang. Nagagalaw na salita. S. 135).

Ignatius (Bryanchaninov), santo. Isang alay sa modernong monasticism. pp. 334–335.

Ignatius (Bryanchaninov), santo. mga karanasang asetiko. T. 2 // Ignatius (Bryanchaninov), santo. Mga nilikha. T. 2. M., 1996. S. 231–232; Siya ay. Isang alay sa modernong monasticism. pp. 355–356. “Sa panahon ng pananalangin, huwag isipin ang mga bagay na kailangan at espirituwal. Kung hindi, mawawala sa iyo ang pinakamahusay, "utos ni St. John of the Ladder (Hagdan. St. Petersburg, 1996, p. 242).

Koleksyon ng mga liham ni St. Ignatius, Obispo ng Caucasus. P. 284. Katulad na itinuturo nito tungkol sa St. Isaac the Syrian, at ipinaliwanag niya kung bakit imposibleng makipagtalo, mangatuwiran sa pamamagitan ng mga kaisipan: “Mas mainam na iwasan ang mga hilig sa pamamagitan ng pag-alala sa mga birtud kaysa sa pamamagitan ng paglaban, dahil ang mga hilig, kapag sila ay umalis sa kanilang kaharian at tumindig sa labanan, itinatak ang kanilang mga larawan at pagkakahawig sa isip. Ang digmaang ito ay nakakakuha ng malaking kapangyarihan sa pag-iisip, lubhang nakakagambala at nakalilitong mga kaisipan. At kung kumilos ka ayon sa unang tuntunin na sinabi namin, pagkatapos ay walang bakas ng mga hilig sa isip pagkatapos na itaboy ang mga ito ”( Isaac Sirin, kagalang-galang. Nagagalaw na salita. pp. 313–314). Ayon kay St. Markahan ang Ascetic, hangga't pinapayagan natin ang pag-iisip sa ating sarili, natalo na tayo nito (tingnan ang: Markahan ang Ascetic, Santo. Mga tagubilin // Philokalia. T. 1. S. 535).

Ignatius (Bryanchaninov), santo. Isang alay sa modernong monasticism. pp. 149–150.

Ignatius (Bryanchaninov), santo. mga karanasang asetiko. T. 1. S. 340.

Koleksyon ng mga liham ni St. Ignatius, Obispo ng Caucasus. S. 282.

Ignatius (Bryanchaninov), santo. mga karanasang asetiko. T. 2. S. 250–251.

doon. P. 157. St. Ignatius, at iba pang ascetics ng panahong pinakamalapit sa atin, kapag ipinapaliwanag ang sandata na ito ng di-nakikitang pakikidigma, sumangguni sa kilalang kasabihan ni St. Juan ng Hagdan: “Buggin ang mga kalaban sa pangalan ni Jesus; sapagka't walang pinakamalakas na sandata sa langit man o sa lupa" ( Juan ng Hagdan, kagalang-galang. Hagdan. S. 149). Ang hagdan mismo ay sumusunod sa mas sinaunang kasabihan ng St. Hesychius ng Jerusalem: "Hagupitin ang mga kalaban sa pangalan ni Jesus" ( Hesychius ng Jerusalem, kagalang-galang. Tungkol sa kahinahunan at panalangin. S. 178). Itinuro ni St. Hesychius na imposibleng madaig ang mga pangarap at pag-iisip ng demonyo gamit ang kapangyarihan ng sariling isip, walang tigil, matino ang panalangin sa Tagapagligtas. Ito ang sinabi ni Rev. Macarius the Great na, kahit na ang isip at masasamang pag-iisip ay may pantay na kapangyarihan, upang ang isip ay maaaring labanan at itaboy ang mga hindi nakikitang pag-atake ng diyablo, gayunpaman, ganap na tagumpay at kumpletong pag-aalis ng kasamaan sa kaluluwa nang walang Diyos, at samakatuwid ay walang panalangin sa Kanya, ay imposible (Tingnan: Macarius the Great, kagalang-galang. Espirituwal na Pag-uusap. pp. 21, 121, 219). Ang higit na kahusayan ng panalangin sa pagtatangka ng sariling paghaharap sa mga kaisipan ng kaaway ay perpektong ipinaliwanag ni St. Isaac the Syrian: "Kung ang isang tao ay hindi sumalungat sa mga kaisipang lihim na itinanim sa atin ng kaaway, ngunit sa pamamagitan ng panalangin sa Diyos ay pinutol ang pakikipag-usap sa kanila, kung gayon ito ay isang palatandaan na ang kanyang isip ay nakakuha ng karunungan sa pamamagitan ng biyaya, na ang kanyang tunay na kaalaman ay nagpalaya sa kanya mula sa maraming mga gawa at na sa pamamagitan ng pagkakaroon ng maikling landas na kanyang narating, siya ay tumigil sa pangmatagalang pag-akyat sa isang mahabang landas, dahil wala tayong kapangyarihan sa lahat ng oras na sawayin ang lahat ng magkasalungat na kaisipan sa paraang huminto. sila; sa kabaligtaran, madalas tayong makakuha ng isang ulser mula sa kanila, na hindi gumagaling sa mahabang panahon. Sapagkat lalabas ka upang turuan ang mga nasa anim na libong taong gulang na. At ito ay nagsisilbing sandata para sa kanila, kung saan sila ay magagawang saktan ka, sa kabila ng lahat ng iyong karunungan at lahat ng iyong karunungan. Ngunit kapag natalo mo sila, kung gayon ang karumihan ng mga pag-iisip ay magpaparumi sa iyong isip, at ang baho ng kanilang baho ay mananatili sa iyong pang-amoy sa mahabang panahon. Ang paggamit ng unang paraan, ikaw ay magiging malaya mula sa lahat ng ito at mula sa takot, dahil walang ibang tulong kundi ang Diyos. Isaac Sirin, kagalang-galang. Nagagalaw na salita. pp. 137–138).

Koleksyon ng mga liham ni St. Ignatius, Obispo ng Caucasus. S. 466. Ganoon din ang itinuro ni St. Isaac the Syrian, na sa pamamagitan ng maraming tukso “natatamo ng isang tao ang isang nag-iisa at ulilang kaluluwa, isang bagbag na puso na may labis na kababaang-loob, at mula rito ay nalaman na ang isang tao ay nagsimulang magkaroon ng pagnanasa sa Lumikha. Binabalanse ng Provider ang mga tukso sa mga lakas at pangangailangan ng mga tumatanggap sa kanila, at ang aliw at mga pagsalakay, liwanag at dilim, mga labanan at tulong, sa madaling salita, ang higpit at espasyo ay pinaghalo sa kanila. At ito ay nagsisilbing tanda na ang isang tao, sa tulong ng Diyos, ay nagtagumpay ”( Isaac Sirin, kagalang-galang. Nagagalaw na salita. S. 389).

Koleksyon ng mga liham ni St. Ignatius, Obispo ng Caucasus. S. 466.

Ignatius (Bryanchaninov), santo. mga karanasang asetiko. T. 2, p. ikaw sa pagod at tumakbo pabalik - huwag hayaang magalak ang iyong puso dito; dahil ang masamang pakikipagtipan na ibinabato sa iyo ng mga espiritung ito ay nasa likod nila, at naghahanda sila ng labanan para sa iyo, ang pinakamasama sa una. Nag-iwan sila ng isang espesyal na hukbo ng labanan sa pagtambang - sa likod ng lungsod - at inutusan itong huwag lumipat. Kapag ikaw, na lumaban sa kanila, lumaban sa kanila, sila ay tumatakbo sa iyong harapan, na parang pagod na pagod; ngunit kapag ang iyong puso ay nagmataas dahil sa iyong itinaboy sila, at ikaw ay umalis sa lungsod, kung magkagayo'y ang iba sa kanila ay babangon laban sa iyo mula sa likuran, ang iba ay tatayo laban sa iyo sa harap, na inilalagay ang kaawa-awang kaluluwa sa gitna nila, upang doon hindi na magiging kanlungan para sa kanya. Ang lungsod na ito ay - upang ibagsak ang iyong sarili nang buong puso sa harap ng Diyos, na nagliligtas sa iyo mula sa lahat ng mga labanan ng kaaway ”( Isaiah, aw. Mga Salita // Philokalia. T. 1. S. 300). Ganoon din ang itinuro ni Rev. Nilus ng Sinai: "Ito ay nangyayari na kung minsan ang mga demonyo, na naglagay ng ilang mga pag-iisip sa iyo, sila mismo ay hinihikayat ka na manalangin laban sa kanila, upang kontrahin ang mga ito - at agad na tumakas upang mahulog ka sa maling akala, na iniisip na nagsimula ka nang manakop iniisip at takutin ang mga demonyo” ( Nilo ng Sinai, kagalang-galang. Isang salita tungkol sa panalangin // Philokalia. T. 2. S. 222–223).

Koleksyon ng mga liham ni St. Ignatius, Obispo ng Caucasus. S. 832. “Huwag kang magturo, nakikiusap ako sa iyo,” utos ni St. John of the Ladder, - mga monghe na simple ang puso sa subtlety of thoughts; ngunit mas mabuti, kung maaari, na sanayin ang diskriminasyon sa pagiging simple - ito ay isang maluwalhating bagay ”( Juan ng Hagdan, kagalang-galang. Salita sa Pastol // Hagdan. S. 270).

“…Una sa lahat – “kilalanin mo ang iyong sarili”, ibig sabihin, alamin ang tungkol sa iyong sarili kung ano ka. Kung ano ka talaga, hindi kung ano ang iniisip mo. Sa pagsasakatuparan na ito, ikaw ay nagiging mas matalino kaysa sa lahat ng tao, at nakarating ka sa pagpapakumbaba, at nakatanggap ka ng biyaya mula sa Panginoon. Kung hindi ka nakakakuha ng kaalaman sa sarili, ngunit umaasa lamang sa iyong trabaho, alamin na palagi kang lalayo sa landas ...

Sino ang nakatalo sa demonyo? Isang taong alam ang sarili niyang kahinaan, hilig at pagkukulang na mayroon siya …»

Elder Joseph the Hesychast

Mga pagkakaiba sa kalikasan ng mga tao: malambot at matitigas na kaluluwa; ang mayabang ay nangangailangan ng labis na pasensya at paggawa - Pagkakaiba sa mga talento: limang talento, dalawa at isa - Paggawa para sa katawan, pagpapakumbaba para sa kaluluwa - Pakikipagbuno sa sarili, kahinaan at hilig ng isa - Paglilinis sa pamamagitan ng dalisay at madalas na pagtatapat - "Ang mga tukso ay hindi kailanman mas malakas na biyaya"

Elder Joseph the Hesychast (1899-1959): "... Ang tao ay ibang-iba sa tao at monghe sa monghe. May mga kaluluwang may banayad na disposisyon, na maririnig nang napakadali. Mayroon ding mga matigas ang ulo na hindi madaling sumunod. Magkaiba sila ng bulak sa bakal. Ang cotton wool ay nangangailangan lamang ng lubrication na may isang salita. At ang bakal ay nangangailangan ng apoy at mga hurno ng mga tukso para sa pagproseso. At ang gayong tao ay dapat magkaroon ng pasensya sa mga tukso upang ang paglilinis ay maganap. Kapag walang pasensya, siya - isang parol na walang langis - sa lalong madaling panahon ay namatay at nawala.

“Sa pamamagitan ng mabuting pag-iisip, ang isang tao ay nalilinis at tumatanggap ng Grasya mula sa Diyos. At sa pamamagitan ng "kaliwa" (hindi mabait) na mga pag-iisip, kinondena niya at hindi makatarungang inaakusahan ang iba. Sa paggawa nito, pinipigilan niya ang pagdating ng Divine Grace. At pagkatapos ay dumating ang diyablo at pinahihirapan ang taong ito...

Ang pinakamalaking egoist ay ang namumuhay ayon sa kanyang mga iniisip at hindi nagtatanong sa sinuman. Sinisira ng gayong tao ang kanyang sarili. Kung ang isang tao ay may sariling kalooban, tiwala sa sarili at kasiya-siya sa sarili, kung gayon, kahit na matalino - kahit pitong spans sa kanyang noo - siya ay magdurusa nang palagi.

Elder Paisios ang Banal na Bundok

Ang kapangyarihan ng isang mabuting pag-iisip — Ang mga saloobin mula sa “kaliwa” ay ang pinakadakilang karamdaman — Ang mabubuting pag-iisip ay nagdudulot sa isang tao ng espirituwal na kalusugan — Siya na may mabuting pag-iisip ay nakikita ang lahat na mabuti — Ang pagtitiwala sa isang pag-iisip ay simula ng maling akala — Ang pagsunod ay daig ang lahat — Sa pakikibaka laban sa mga kaisipan — Paglilinang ng mabuting kaisipan — Paglilinis ng isip at puso

Elder Paisius Svyatogorets (1924-1994):

Ang kapangyarihan ng mabuting hangarin

- Geronda, sa Lumang Tipan, sa Ika-apat na Aklat ng Maccabees, ang mga sumusunod ay sinabi: "Ang isang banal na pag-iisip ay hindi isang tagapuksa ng mga hilig, ngunit ang kanilang kalaban." Ano ang ibig sabihin nito?

"Tingnan: ang mga hilig ay malalim na nakaugat sa loob natin, ngunit ang isang banal, mabait na pag-iisip ay tumutulong sa atin na hindi mahulog sa pagkaalipin sa kanila. Kapag ang isang tao, na patuloy na nagsasama ng mabubuting pag-iisip sa kanyang trabaho, ay ginagawang matatag, matatag ang kanyang mabuting estado, ang (kanyang) mga hilig ay tumigil sa pagkilos at tila wala na. Iyon ay, ang isang banal na pag-iisip ay hindi nag-aalis ng mga hilig, ngunit nakikipagpunyagi sa kanila at maaaring madaig ang mga ito...

“Kapag nakatiklop nang maayos ang mga daliri, lumalabas ang apoy sa kanila! At kapag tayo ay naglagay ng tanda ng krus sa ating sarili, ang pinagpalang apoy ay nagpapainit, nagpapabanal at naglilinis sa ating katawan. Ang dugo na ibinibigay ng puso ay dumadaan sa nagniningas na krus at samakatuwid ay nililinis ng lahat ng masama at kakila-kilabot - lahat ay nasusunog! Samakatuwid, habang tayo ay binibinyagan, mas dalisay ang dugo, mas mataas ang isip, mas malapit sa Diyos, mas mabilis na naabot ng ating panalangin ang Panginoon.

Mapalad na Pelagia ng Ryazan

“Ang tamang pagkakalapat ng krus (malinaw, hindi kumakaway) ay pumuputol sa tao, kumbaga, nagpapabanal at nagpapadalisay sa kanyang dugo at isang sapat na pagtatapat ng Panginoon.”

Hieromonk Anatoly ng Kiev

Rev. Barsanuphius ng Optina (1845-1913):"We have great mga mananampalataya, mga sandata! Ito ang kapangyarihan ng Krus na Nagbibigay-Buhay. Tulad ng iniisip mo, nagiging nakakatakot para sa mga hindi naniniwala, sila ay ganap na walang pagtatanggol. Ito ay katulad ng kung ang isang tao, na ganap na walang armas, ay pumunta sa isang masukal na kagubatan sa gabi; Oo, dudurugin siya doon ng unang halimaw na dumating, ngunit wala siyang maipagtatanggol sa kanyang sarili. Hindi tayo matatakot sa mga demonyo. Ang kapangyarihan ng tanda ng krus at ang pangalan ni Jesus, na kakila-kilabot para sa mga kaaway ni Kristo, ay magliligtas sa atin mula sa masasamang silo ng diyablo.

Ang buong mundo ay, kumbaga, nasa ilalim ng impluwensya ng ilang uri ng puwersa na nagmamay-ari ng isip, kalooban, at lahat ng espirituwal na puwersa ng isang tao. Isang babae ang nagsabi na siya ay may isang anak na lalaki. Siya ay relihiyoso, malinis, sa pangkalahatan ay isang mabuting bata. Nakisama siya sa masasamang kasama at naging di-mananampalataya, naging masama, na para bang may nag-aari sa kanya at pinipilit siyang gawin ang lahat ng ito. Malinaw na ang extraneous force na ito ay isang masamang puwersa. Ang pinagmulan nito ay ang diyablo, at ang mga tao ay mga kasangkapan lamang, paraan. Ito ang Antikristo na dumarating sa mundo, ito ang kanyang mga nangunguna. Ang sabi ng apostol tungkol dito: Ipadadala niya sa kanila ang espiritu ng panlilinlang, ang espiritu ng pambobola ... Para sa pag-ibig sa katotohanan, hindi siya naparito ... Ang tao ay nananatiling walang pagtatanggol. Siya ay sinapian ng masamang puwersang ito na hindi niya namamalayan ang kanyang ginagawa. Kahit na ang pagpapakamatay ay iminungkahi at ginawa. Bakit ito nangyayari? Dahil hindi sila humawak ng armas: hindi nila dala ang pangalan ni Jesus at ang tanda ng krus. Walang sinuman ang sasang-ayon na gawin ang Panalangin ni Hesus at ang tanda ng krus: ito ang mga sinaunang panahon na ganap na lumampas sa kanilang panahon ... ".

« Kung tatanungin mo kung bakit napakaraming mga taong hindi mananampalataya, hindi nananalangin, hindi namumuhay tulad ng isang Kristiyano, na tapat sa lahat ng uri ng mga bisyo, ang sagot ay handa na: mula sa paglilingkod sa sinapupunan.».

“Ang buong pagkatao ay isang kahanga-hangang gawa ng mga kamay ng Diyos; lahat ng nasa loob nito ay maayos na nakaayos. Ang pagmamataas ay isang demonyo; ang masamang hangarin ay ang parehong demonyo; ang inggit ay ang parehong demonyo; alibughang kasuklam-suklam - ang parehong demonyo; ang marahas na kalapastanganan ay ang parehong demonyo; ang sapilitang pagmamataas sa katotohanan ay isang demonyo; ang kawalan ng pag-asa ay isang demonyo; iba't ibang hilig, ngunit ang isang Satanas ay kumikilos sa lahat, at magkasama ang pagtahol ni Satanas sa iba't ibang paraan, at ang isang tao ay iisa, isang espiritu, kasama si Satanas.

« Ang teatro at ang simbahan ay magkasalungat: ang isa ay ang templo ng mundo, at ito ang templo ng Diyos; iyon ang templo ng diyablo, at ito ang templo ng Panginoon».

"Ang kaluluwa ng tao ay isang malayang puwersa, dahil maaari itong maging mabuti o masamang puwersa, depende sa kung anong direksyon ang ibibigay mo dito."
Banal na Matuwid na Juan ng Kronstadt

Banal na Matuwid na Juan ng Kronstadt (1829-1908):
Diyos. Ang Banal na Trinidad. banal na Espiritu
« Huwag tuparin ang iyong kalooban kahit isang sandali, kundi ang kalooban ng Diyos, na pag-ibig para sa lahat, at para sa mga kaaway. Nagkasala ba ako, ang Panginoon ang aking paglilinis; kung ako man ay nalulumbay, malungkot pagkatapos ng kasalanan, mula sa mga pang-iinsulto ng kaaway, ang Panginoon ay ang pagsira ng aking kawalang-pag-asa at ang muling pagkabuhay ng aking katapangan. Ang lahat para sa akin ay ang Panginoon. Ang Banal na Espiritu, tulad ng hangin, ay pumupuno sa lahat at tumatagos sa lahat: saanman ka naroroon at pinupuno ang lahat. Ang sinumang nagdarasal ng taimtim ay hinihila ang Banal na Espiritu sa kanyang sarili at nananalangin sa Banal na Espiritu».

« Lahat ng kapangyarihan at himala ay ginawa ng Banal na Espiritu. Ang mga puwersa ay ibinibigay sa iba sa pamamagitan ng parehong Espiritu, at mga pagkilos ng puwersa sa iba. Nagsasalita ka lamang nang may pananampalataya, ang katuparan ng salita ay hindi ang iyong alalahanin, ngunit ang Banal na Espiritu. Kung si Kristo ay nasa iyo, kung gayon ang lahat ay maging katulad ni Kristo: maamo, mapagpakumbaba, mahabang pagtitiis, mapagmahal, walang kinikilingan sa mga bagay sa lupa, matalino sa kaitaasan, masunurin, makatuwiran, sa lahat ng paraan ay nasa iyo ang Kanyang Espiritu: huwag maging mapagmataas, walang pasensya, hindi maramot o sakim, maging walang kinikilingan sa makamundong».

Ngayon bihira kang makakita ng balanseng tao. Nagiging accumulator ang mga tao, karamihan ay parang nakuryente. At ang mga hindi umamin, kumuha ng karagdaganat impluwensya ng demonyo, magkaroon ng ilang demonyomagnetismo, dahil ang diyablo ay nagtataglay sa kanilakapangyarihan. Iilan lang ang mapayapang tingnan, lalaki man, babae o matanda. Pag-aari!

Alam mo ba kung ano ang pagkabaliw? Ito ay kapag imposibleng magkaroon ng mutual understanding sa mga tao...

Elder Paisios ang Banal na Bundok

Paano Gumagana ang Diyablo

Elder Paisios Svyatogorets ng pinagpalang alaala (1924-1994): Hangga't nahihirapan ang isang tao, magkakaroon siya ng mga tukso at paghihirap. At habang sinusubukan niyang iwasan ang mga tukso, mas malakas ang pagbangon ng diyablo laban sa kanya. Kung minsan ang ating buhay ay salungat sa buhay ng ebanghelyo, at samakatuwid sa pamamagitan ng mga tukso, kung gagamitin natin ito nang matalino, bibigyan tayo ng pagkakataong iayon ang ating buhay sa ebanghelyo.

- At ako, si Geronda, ay natigil sa mga bagay na walang kabuluhan, at pagkatapos nito ay wala akong hilig na makipagpunyagi para sa kapakanan ng isang bagay na mas mataas.

- Ito ay tulad ng mga mina na inilalagay ng kalaban upang hindi paganahin ang hukbo. Sinisikap ng babaeng Tangalash na alisin sa aksyon ang asetiko sa tulong ng mga bagay na walang kabuluhan, nang makita niyang hindi siya makakapinsala sa kanya kung hindi...

Ang pinakadakilang tukso ay nagmumula sa maliit na bagay... Sa mga espirituwal na tao ay walang seryosong dahilan para sa mga tukso, at pagkatapos ay ang diyablo ay gumagamit ng mga bagay na walang kabuluhan bilang mga dahilan. Sinisira niya sa isip ang isang tao sa katarantaduhan, sa pagiging bata, ginagawa ng diyablo ang puso ng tao sa paraang gusto niya, at pagkatapos nito ang tao ay nagiging insensitive at tumayo - tulad ng isang tuod ...

wala. Sabi ni San Juan Chrysostom:"Gusto" at "ayaw" ang lahat.

Ang Diyos ay likas na mabuti at laging nais ang pinakamahusay para sa atin. Gayunpaman, kailangan nating naisin. Dahil ang isang tao ay espirituwal na lumilipad sa tulong ng dalawang pakpak: ang kalooban ng Diyos at ang kanyang sariling kalooban.

Elder Paisios ang Banal na Bundok

Elder Paisy Svyatogorets ng pinagpalang alaala (1924-1994):

"Ang mga tao ay madaling mahulog sa ilalim ng parehong mabuti at masamang impluwensya.. Ito ay mas madaling mahulog sa ilalim ng masamang impluwensya, dahil ang diyablo ay canonarising doon. Sabihin, halimbawa, ang isang tao na huminto sa paninigarilyo dahil ito ay nakakapinsala. Sa sandaling magpasya siyang huminto, ang diyablo ay agad na pumunta sa kanya at nagsabi: "May mas kaunting nikotina sa mga sigarilyong ito, at sa mga ito ay may panlinis na pansala, kaya usok na ganyan, walang pinsala." Ibig sabihin, hahanap ng dahilan ang diyablo para hindi huminto sa paninigarilyo ang taong ito, hahanap siya ng “way out” para sa kanya! Pagkatapos ng lahat, mahahanap tayo ng diyablo ng maraming dahilan. At ang mga sigarilyo na iminumungkahi niya ay maaaring gumawa ng higit pang pinsala. . Maaari mong husgahan kung gaano kasaya ang ating kaaway at kung paano magalak kapag nakita mo sa mga tao ang gayong hindi paniniwala sa iyong pag-iral!.. Siya mismo ay hindi maaaring maghangad ng isang mas mahusay na sitwasyon. Sapagkat, ang pagpapakita sa kanya bilang wala, samakatuwid, sila mismo ay hindi gaanong natatakot sa kanya at hindi gumagawa ng mga hakbang laban sa kanyang mga pakana, ngunit sa ganitong paraan binibigyan nila siya ng pagkakataong kumilos sa kanyang sarili ayon sa gusto niya. Ito ay mga mandirigma na sumusuko nang walang laban! …P tingnan mo ang mga taong hindi umiral ang espiritu ng malisya. Para sa kanila ay walang Manunubos. Sapagkat bakit naghahanap ng pinuno kung walang digmaan?...

Elder Schemagumen Savva

Huwag kumapit sa walang laman - Bakit ako nanghihina at nagdurusa? —Ang kalayaan ay isang regalo mula sa Diyos, ngunit hindi ba ito ang sanhi ng aking mga problema? —Itigil na natin ang pagwawaldas ng kayamanan ng kalayaan nang walang ingat -Ang ating mga kasalanan, tulad ng ating sarili, ay hindi namamatay -Ang Manunubos o ang ating manunukso ay hindi makakakilos sa atin nang wala tayo -Tungkol sa malaking digmaan sa pagitan ng binhi ng babae at ng binhi ng ahas, ... sa pagitan nating lahat at ng ating karaniwang kaaway, marami sa atin ang halos walang alam! —Para sa mga taong hindi umiiral ang espiritu ng masamang hangarin, ang Manunubos ay wala -Ang lakas ng kalaban ay nakatali, hindi niya ginagawa ang gusto niya, ngunit kung ano lamang ang pinahihintulutan ng Diyos sa kanya, para sa ating sariling kapakanan -Kung ang isang tao ay natutukso, ito ay dahil kaya niya itong madaig -Hinahayaan ang mga damdamin na lampasan ang isip, at ang pinakamatalinong tao ay nagiging pipi kaysa maliliit na bata.

Elder Schemagumen Savva (1898-1980): « …Hhuwag ibigay ang iyong puso sa hindi maaaring maging walang hanggan: sa itaas ng panlabas na mundo, pansinin ang ibang mundo - totoo, totoo. Kung magkagayon ay hindi ka magkakaroon ng ganoong kababaang-loob sa mga taong nasa itaas mo, o kahit na mas mababang paghamak sa mga nasa ibaba mo, dahil sa bawat isa ay makikita mo ang isang kaluluwa, iyon ay, isang Sanctuary kung saan maaari mong lapitan nang may malalim na paggalang. ..

Saan at paano lumitaw ang lahat ng kasamaan na nakapaligid sa akin at sa buong mundo na kasama ko?