Totul despre sacramentul nunții în Biserica Ortodoxă - de la pregătire până la finalizare. Ce este o nuntă la biserică

Nuntă

Nunta este sacramentul Bisericii, în care Dumnezeu dă viitorilor soți, atunci când promit să fie credincioși unul altuia, harul unanimității curate pentru o viață creștină comună, nașterea și creșterea copiilor.

Cei care doresc să se căsătorească trebuie să fie creștini ortodocși botezați. Ei ar trebui să fie profund conștienți de faptul că desfacerea neautorizată a unei căsătorii aprobate de Dumnezeu, precum și încălcarea jurământului de fidelitate, este un păcat absolut.

Sacramentul Nunții: cum să vă pregătiți pentru ea?

Viața de căsătorie trebuie să înceapă cu pregătirea spirituală.

Mirii înainte de căsătorie trebuie cu siguranță să se spovedească și să se împărtășească cu Sfintele Taine. Este de dorit ca ei să se pregătească pentru Tainele spovedaniei și împărtășirii cu trei sau patru zile înainte de această zi.

Pentru căsătorie, trebuie să pregătiți două icoane - Mântuitorul și Maica Domnului, cu care în timpul Sacramentului îi binecuvântează pe miri. Anterior, aceste icoane erau luate din casele părintești, au fost transmise ca altar de acasă de la părinți la copii. Icoanele sunt aduse de părinți, iar dacă nu participă la Taina nunții - de către miri.

Mirii primesc verighete. Inelul este un semn al eternității și al inseparabilității unirii căsătoriei. Unul dintre inele ar trebui să fie de aur, iar celălalt de argint. Inelul de aur simbolizează prin strălucirea sa soarele, a cărui lumină este asemănată cu soțul în căsătorie; argint - asemănarea lunii, o lumină mai mică, strălucind cu lumina soarelui reflectată. Acum, de regulă, inelele de aur sunt cumpărate pentru ambii soți. Inelele pot fi, de asemenea, împodobite cu pietre prețioase.

Dar totuși, principala pregătire pentru sacramentul viitor este postul. Sfânta Biserică recomandă celor care intră în căsătorie să se pregătească pentru aceasta prin isprava postului, rugăciunii, pocăinței și împărtășirii.

Cum să alegi ziua nunții?

Viitorii soți ar trebui să discute în prealabil și personal cu preotul ziua și ora nunții.
Înainte de nuntă, este necesar să se mărturisească și să se împărtășească la Sfintele Taine ale lui Hristos.Este posibil să se facă acest lucru nu chiar în ziua Nunții.

Este recomandabil să invitați doi martori.

Icoana Mântuitorului.
Icoana Maicii Domnului.
Inele de nuntă.
Lumanari de nunta (vandute in templu).
Prosop alb (prosop pentru intindere sub picioare).

Ce trebuie să știe martorii?

ÎN Rusia prerevoluționară când căsătoria bisericească avea legală civilă şi forță juridică, căsătoria ortodocșilor se făcea neapărat cu garanți - printre oameni erau numiți prieten, prieten sau cel mai bun om, iar în cărțile liturgice (breviare) - nași. Giratorii au confirmat prin semnături actul căsătoriei în registrul de nașteri; ei, de regulă, îi cunoșteau bine pe miri și garanteau pentru ei. Garanții au luat parte la logodnă și nuntă, adică în timp ce mirii se plimbau pe lângă pupitru, țineau coroanele deasupra capetelor.

Acum garanții (martorii) pot fi sau nu - la cererea soților. Garanții trebuie să fie neapărat ortodocși, de preferință bisericești și trebuie să trateze cu evlavie Taina nunții. Îndatoririle garanților în timpul căsătoriei sunt, în baza lor spirituală, aceleași cu cele ale nașilor la Botez: așa cum nașilor cu experiență în viața spirituală li se cere să conducă nașii în viața creștină, tot așa garanții trebuie să conducă spiritual. noua familie al. Prin urmare, mai devreme, tinerii, necăsătoriți, nefamiliarizați cu viața de familie și conjugală, nu erau invitați să fie garanți.

Despre comportamentul în templu în timpul Tainei Nunții

De multe ori pare ca mirii, insotiti de rude si prieteni, au venit la templu nu sa se roage pentru cei care se casatoric, ci sa actioneze. Așteptând sfârșitul Liturghiei, vorbesc, râd, se plimbă prin biserică, stau cu spatele la imagini și la catapeteasmă. Toți cei invitați la biserică la nuntă să știe că în timpul nunții, Biserica nu se mai roagă pentru nimeni, de îndată ce pentru două persoane - mirii (dacă nu se rostește o singură dată rugăciunea „pentru creșterea părinților”). Neatenția și indiferența mirilor față de rugăciunea bisericească arată că aceștia veneau la templu doar din pricina obiceiului, din cauza modei, la cererea părinților. Între timp, această oră de rugăciune în templu are un impact asupra întregii vieți de familie ulterioare. Toți cei care sunt la nuntă, și mai ales mirii, trebuie să se roage cu ardoare în timpul săvârșirii Tainei.

Cum are loc logodna?

Nunta este precedată de logodna.

Logodna este săvârșită în comemorarea faptului că căsătoria este săvârșită în fața lui Dumnezeu, în prezența Lui, conform Providenței și discreției Sale atot-bune, atunci când promisiunile reciproce ale celor care se căsătoresc sunt pecetluite înaintea Lui.

Logodna are loc după Sfânta Liturghie. Prin aceasta, mirii sunt insuflat cu importanța Tainei căsătoriei, se subliniază cu ce evlavie și cu ce tremur, cu ce puritate spirituală ar trebui să înceapă să o încheie.

Faptul că logodna are loc în templu înseamnă că soțul își primește soția de la Însuși Domnul. Pentru a sugera mai clar că logodna este săvârșită în prezența lui Dumnezeu, Biserica poruncește logodnilor să se înfățișeze înaintea ușilor sfinte ale templului, în timp ce preotul, care în acest moment îl înfățișează pe Însuși Domnul Isus Hristos, se află în sanctuar, sau în altar.

Preotul îi introduce pe miri în templu în pomenirea faptului că cei care se căsătoresc, asemenea strămoșilor primordiali Adam și Eva, încep din acest moment înaintea chipului lui Dumnezeu Însuși, în Sfânta Sa Biserică, noul și sfântul lor. viața într-o căsătorie pură.

Ceremonia începe cu tămâie, în imitarea cuviosului Tobia, care a dat foc ficatului și inimii peștelui pentru a alunga cu fum și rugăciune pe demonul ostil căsătoriilor cinstite (vezi: Tov. 8, 2). Preotul binecuvântează de trei ori pe mirele, apoi pe mireasa, zicând: „În Numele Tatălui și al Fiului și al Sfântului Duh” și le dă lumânări aprinse. Pentru fiecare binecuvântare, mai întâi mirele, apoi mireasa, face semnul crucii de trei ori și primește lumânări de la preot.

Semnarea crucii de trei ori și predarea lumânărilor aprinse mirilor este începutul unei sărbători spirituale. Lumânările aprinse pe care mirii le țin în mână semnifică dragostea pe care ar trebui să o aibă acum unul față de celălalt și care ar trebui să fie înflăcărată și pură. Lumânările aprinse semnifică, de asemenea, castitatea mirilor și harul permanent al lui Dumnezeu.
Tămâia cruciformă semnifică prezența invizibilă, tainică, cu noi a harului Duhului Sfânt, care ne sfințește și săvârșește sfintele taine ale Bisericii.

După obiceiul Bisericii, fiecare ceremonie sfântă începe cu o slăvire a lui Dumnezeu, iar atunci când se săvârșește o căsătorie, are și o semnificație specială: pentru cei care se căsătoresc, căsătoria lor este o faptă mare și sfântă, una prin care numele lui Dumnezeu este proslăvit și binecuvântat. (strigăt: „Binecuvântat este Dumnezeul nostru”).

Pacea de la Dumnezeu este necesară pentru cei căsătoriți și se combină în pace, pentru pace și unanimitate. (Diaconul proclamă: „Să ne rugăm Domnului pentru pace. Să ne rugăm Domnului pentru pace de sus și mântuirea sufletelor noastre.”).

Apoi diaconul spune, între alte rugăciuni obișnuite, rugăciuni pentru tinerii căsătoriți în numele tuturor celor prezenți în templu. Prima rugăciune a Sfintei Biserici pentru miri este o rugăciune pentru cei care sunt acum logodiți și pentru mântuirea lor. Sfânta Biserică se roagă Domnului pentru că mirii intră în căsătorie. Scopul căsătoriei este nașterea binecuvântată a copiilor pentru continuarea rasei umane. Totodată, Sfânta Biserică rostește o rugăciune ca Domnul să împlinească orice cerere a mirilor legată de mântuirea lor.

Preotul, ca săvârșitor al sacramentului căsătoriei, spune cu voce tare o rugăciune către Domnul ca El Însuși să binecuvânteze pe miri pentru fiecare faptă bună. Atunci preotul, după ce a dat pace tuturor, poruncește mirilor și tuturor celor prezenți în templu să-și plece capetele înaintea Domnului, în așteptarea unei binecuvântări duhovnicești de la el, în timp ce el însuși citește în secret o rugăciune.

Această rugăciune se înalță către Domnul Iisus Hristos, Mirele Sfintei Biserici, pe care L-a logodit cu Sine.

După aceea, preotul ia inelele de pe sfântul tron și pune mai întâi inelul mirelui, umbrindu-l de trei ori cu o cruce, spunând: „Robul lui Dumnezeu (numele mirelui) este logodit cu slujitorul lui Dumnezeu. (numele miresei) în numele Tatălui și al Fiului și al Duhului Sfânt.”

Apoi pune inelul miresei, tot cu tripla umbrire a ei, și spune cuvintele: „Robul lui Dumnezeu (numele miresei) este logodit cu slujitorul lui Dumnezeu (numele mirelui) în numele mirelui. Tatăl și Fiul și Duhul Sfânt.”

Inelele sunt foarte importanţă: acesta nu este doar un cadou de la mire pentru mireasă, ci un semn al unei uniri inseparabile, eterne între ei. Inelele sunt așezate pe partea dreaptă a sfântului tron, ca în fața Domnului Isus Hristos Însuși. Aceasta subliniază faptul că prin atingerea tronului sfânt și așezandu-se pe el, ei pot primi puterea sfințirii și pot doborî binecuvântarea lui Dumnezeu asupra soților. Inelele de pe tronul sfânt se află una lângă alta, exprimând astfel iubirea reciprocă și unitatea în credința mirilor.

După binecuvântarea preotului, mirii fac schimb de inele. Mirele își pune inelul pe mâna miresei în semn de dragoste și disponibilitate de a sacrifica totul soției sale și de a o ajuta toată viața; mireasa isi pune inelul pe mana mirelui ca semn al iubirii si devotamentului ei, ca semn al disponibilitatii ei de a accepta ajutor de la el toata viata. Un asemenea schimb se face de trei ori în cinstea și slava Preasfintei Treimi, Care face și afirmă totul (uneori preotul însuși schimbă inelele).

Apoi preotul se roagă din nou Domnului ca El Însuși să binecuvânteze și să confirme Logodna, El Însuși umbrește poziția inelelor cu o binecuvântare cerească și să le trimită un înger păzitor și călăuzitor în noua lor viață. Aici se termină logodna.

Cum se face nunta?

Mirii, ținând în mâini lumânări aprinse, înfățișând lumina spirituală a sacramentului, intră solemn în mijlocul templului. Ele sunt precedate de un preot cu cădelniță, indicând prin aceasta că drumul vietii trebuie să urmeze poruncile Domnului, iar faptele lor bune se vor urca la Dumnezeu ca tămâia.Corul îi întâmpină cu cântarea Psalmului 127, în care profetul-psalmist David slăvește căsătoria binecuvântată de Dumnezeu; înaintea fiecărui vers, corul cântă: „Slavă Ție, Dumnezeul nostru, slavă Ție”.

Mirii stau pe o batista (alba sau roz) intinsa pe podea in fata pupitrului, pe care stau crucea, Evanghelia si coroanele.

Mirii în fața întregii Biserici confirmă încă o dată dorința liberă și neconstrânsă de a se căsători și absența în trecut a fiecăruia dintre ei a promisiunii unei terțe persoane de a se căsători cu el.

Preotul îl întreabă pe mire: „Imache (nume), o voință bună și neconstrânsă și un gând puternic, ia-l pe acest (nume) de soție, vezi chiar aici înaintea ta”.
(„Ai o dorință sinceră și neconstrânsă și o intenție fermă de a fi soțul acestui (numele miresei) pe care îl vezi aici în fața ta?”)

Iar mirele răspunde: „Imam, cinstit tată” („Am, cinstit tată”). Iar preotul întreabă în continuare: „Te-ai promis unei alte mirese” („Ești legat printr-o făgăduință unei alte mirese?”). Și mirele răspunde: „Nu am promis, tată cinstit” („Nu, nu sunt obligat”).

Atunci aceeași întrebare i se adresează miresei: „Ai voință bună și neconstrânsă și un gând ferm, înțelege-l pe acest (nume) ca soț, îl vezi în fața ta aici” („Ai o voință sinceră și neconstrânsă? dorința și intenția fermă de a fi soție aceasta (numele mirelui) pe care o vezi înaintea ta?”) și „Te-ai promis altui soț” („Ești legat printr-o promisiune unui alt mire?”) - „Nu , nelegat".

Deci, mirii au confirmat înaintea lui Dumnezeu și Bisericii caracterul voluntar și inviolabilitatea intenției lor de a se căsători. Această voință într-o căsătorie necreștină este un principiu decisiv. În căsătoria creștină, este condiția principală pentru o căsătorie naturală (după trup), condiție după care ar trebui considerată încheiată.

Acum, abia după încheierea acestei căsătorii naturale, începe misterioasa consacrare a căsătoriei prin har divin - ritul nunții. Ceremonia de nuntă începe cu o exclamație liturgică: „Binecuvântată este Împărăția…”, care proclamă participarea tinerilor căsătoriți la Împărăția lui Dumnezeu.

După o scurtă ectenie despre bunăstarea sufletului și trupului mirilor, preotul rostește trei rugăciuni lungi.

Prima rugăciune este adresată Domnului Isus Hristos. Preotul se roagă: „Binecuvântați această căsătorie: și dăruiește robilor Tăi această viață liniștită, viață lungă, dragoste unii pentru alții în unirea lumii, sămânță longevivă, cunună a slavei nepăsitoare; fă-i vrednici să vadă copiii copiilor lor, păstrează patul nesfânt. Și dă-le din roua cerului de sus și din grăsimea pământului; umple-le casele cu grâu, vin și untdelemn și tot ce este bun, ca să împartă surplusul cu cei nevoiași, dăruiește-le celor care sunt acum cu noi tot ce este necesar pentru mântuire.

În cea de-a doua rugăciune, preotul se roagă Domnului în Treime să-i binecuvânteze, să-i păstreze și să-și amintească pe cei căsătoriți. „Dă-le rodul pântecelui, bunătate, unanimitate în suflete, înălță-i ca cedrii Libanului” ca o viță de vie cu ramuri frumoase, dă-le sămânță țepoasă, pentru ca ei, mulțumiți de toate, să abundă pentru orice faptă bună și placut tie. Și să-și vadă fiii din fiii lor, ca vlăstarul unui măslin, în jurul trunchiului lor și plăcut înaintea Ta, să strălucească ca niște lumini în cer în Tine, Domnul nostru.

Apoi, în cea de-a treia rugăciune, preotul se întoarce încă o dată către Dumnezeul în Treime și Îl roagă ca El, care a creat omul și apoi din coasta lui și-a creat o soție care să-l ajute, să-și coboare mâna din locașul Său sfânt și să-i unească pe cei care sunt căsătoriți, îi încununează într-un singur trup și le-a dat rodul pântecelui.

După aceste rugăciuni vin cele mai importante momente ale nunții. Ceea ce preotul s-a rugat Domnului Dumnezeu în fața întregii biserici și împreună cu toată biserica – spre binecuvântarea lui Dumnezeu – are loc acum vizibil peste tinerii căsătoriți, întărind și sfințind uniunea lor conjugală.

Preotul, luând coroana, îi marchează cu un mire cruciform și îi dă să sărute chipul Mântuitorului, atașat în fața coroanei. Când încununează mirele, preotul spune: „Robul lui Dumnezeu (numele râurilor) se căsătorește cu slujitorul lui Dumnezeu (numele râurilor) în numele Tatălui și al Fiului și al Sfântului Spirit."

După ce a binecuvântat și mireasa în același mod și lăsând-o să cinstească chipul Preasfintei Maicii Domnului care îi împodobește coroana, preotul o încununează spunând: „Robul lui Dumnezeu (numele râurilor) este încununat slujitorului lui Dumnezeu ( numele râurilor) în numele Tatălui și al Fiului și al Duhului Sfânt”.

Împodobiți cu coroane, mirii stau în fața lui Dumnezeu Însuși, față a întregii Biserici, cerească și pământească, și așteaptă binecuvântarea lui Dumnezeu. Vine cel mai solemn, cel mai sfânt minut al nunții!

Preotul spune: „Doamne, Dumnezeul nostru, încununează-i cu slavă și cinste!” La aceste cuvinte, el, în numele lui Dumnezeu, îi binecuvântează. Preotul pronunță această rugăciune de trei ori și binecuvântează de trei ori pe miri.

Toți cei prezenți în templu să intensifice rugăciunea preotului, în adâncul sufletului să repete după el: „Doamne, Dumnezeul nostru! Încununează-i cu slavă și cinste!”

Depunerea coroanelor și cuvintele preotului:

„Doamne, încununează-i cu slavă și cinste” - ei imprimă Taina căsătoriei. Biserica, binecuvântând căsătoria, îi proclamă pe cei căsătoriți ca întemeietori ai unei noi familii creștine - o mică biserică de casă, arătându-le calea către Împărăția lui Dumnezeu și semnificând eternitatea unirii lor, indisolubilitatea ei, ca Domnul. a spus: Ceea ce a unit Dumnezeu, nimeni să nu despartă (Mt. 19, 6).

Se citește apoi Epistola către Efeseni a Sfântului Apostol Pavel (5, 20-33), unde unirea căsătoriei este asemănată cu unirea lui Hristos și a Bisericii, pentru care Mântuitorul care a iubit-o S-a dat pe Sine Însuși. Dragostea soțului față de soția sa este o asemănare a iubirii lui Hristos pentru Biserică, iar ascultarea cu dragoste umilă a soției față de soțul ei este o asemănare a atitudinii Bisericii față de Hristos, adevărați urmași ai Lui, care prin suferință și martiriu și-au confirmat fidelitatea și iubirea. pentru Domnul.

Ultima zicală a apostolului: și soția să se teamă de soțul ei - nu cheamă pentru frica de slab în fața celui puternic, nu pentru frica de sclav în raport cu stăpânul, ci pentru frica de a întrista un iubitor. persoană, rupând unitatea sufletelor și trupurilor. Aceeași frică de a pierde iubirea și, prin urmare, prezența lui Dumnezeu în viață de familie, trebuie să încerce și soțul, al cărui cap este Hristos. Într-o altă epistolă, apostolul Pavel spune: Soția nu are putere asupra propriului ei trup, ci soțul; la fel, soțul nu are putere asupra propriului său trup, ci soția are. Nu vă abateți unul de altul, decât prin înțelegere, pentru o vreme, pentru exercițiul de post și rugăciune, și apoi fiți din nou împreună, ca să nu vă ispitească Satana cu necumpătarea voastră (1 Cor. 7, 4-5).

Soțul și soția sunt membri ai Bisericii și, fiind părți ale plinătății Bisericii, sunt egali între ei, ascultând de Domnul Isus Hristos.

După Apostol se citește Evanghelia după Ioan (2:1-11). Ea proclamă binecuvântarea lui Dumnezeu asupra uniunii conjugale și sfințirea ei. Minunea prefacerii apei în vin de către Mântuitorul a prefigurat acțiunea harului sacramentului, prin care iubirea conjugală pământească se ridică la iubirea cerească, unind sufletele în Domnul. Sfântul Andrei al Cretei vorbește despre schimbarea morală necesară pentru aceasta, „Căsătoria este cinstită și patul este imaculat, căci Hristos i-a binecuvântat în Cana la căsătorie, mâncând hrana trupească și prefăcând apa în vin, după ce a manifestat această primă minune, ca tu, suflete, să te schimbi” (Marele Canon, în traducere rusă, troparul 4, cântecul 9).

După citirea Evangheliei, se rostește o scurtă cerere pentru tinerii căsătoriți și o rugăciune a preotului în numele Bisericii, în care ne rugăm Domnului să-i păzească pe cei care sunt uniți în pace și în mod asemănător, ca căsătoria lor să fie cinstiți, patul lor nu este murdar, conviețuirea lor este fără prihană, astfel încât să poată trăi până la bătrânețe, în timp ce împlinesc poruncile Lui dintr-o inimă curată.

Preotul proclamă: „Și dă-ne, Vlădica, cu îndrăzneală, fără osândă, să îndrăznim să Te chemăm, Tatăl Ceresc, și să vorbim...”. Iar tinerii căsătoriți, împreună cu toți cei prezenți, cântă rugăciunea „Tatăl nostru”, temelia și cununa tuturor rugăciunilor, poruncită nouă de Însuși Mântuitorul.

În gura celor căsătoriți, ea își exprimă hotărârea de a sluji Domnului cu biserica ei mică, pentru ca prin ei pe pământ să se împlinească și să domnească a Lui în viața lor de familie. În semn de smerenie și devotament față de Domnul, ei își plecă capetele sub coroane.

După Rugăciunea Domnului, preotul slăvește Împărăția, puterea și slava Tatălui și a Fiului și a Sfântului Duh și, după ce a învățat lumea, poruncește să ne plecăm capetele înaintea lui Dumnezeu, ca înaintea Împăratului și a Stăpânului, şi în acelaşi timp înaintea Tatălui nostru. Apoi se aduce un pahar de vin roșu, sau mai bine zis un pahar de împărtășanie, iar preotul o binecuvântează pentru comuniunea reciprocă a soților. Vinul la nuntă este servit ca semn de bucurie și distracție, amintind de transformarea miraculoasă a apei în vin, săvârșită de Isus Hristos în Cana Galileii.

Preotul dă de trei ori tânărului cuplu să bea vin dintr-o ceașcă comună - mai întâi soțului, ca șef al familiei, apoi soției. De obicei se beau vin din trei înghițituri mici: mai întâi soțul, apoi soția.

După ce a prezentat paharul comun, preotul leagă mâna dreaptă a soțului cu mâna dreaptă a soției, le acoperă mâinile cu epitrahelion și își pune mâna deasupra acestuia, ceea ce înseamnă că prin mâna preotului soțul primește un soție din Biserica însăși, unindu-i în Hristos pentru totdeauna. Preotul îi înconjoară pe tinerii căsătoriți de trei ori în jurul pupitrului.

În prima circumambulare se cântă troparul „Isaia, bucură-te…”, în care este glorificat sacramentul întrupării Fiului lui Dumnezeu Emanuel din Maria Nesofisticată.

În cea de-a doua circumambulare se cântă troparul „Sfântul Mucenic”. Încoronate cu coroane, ca biruitori ai patimilor pământești, ele sunt o imagine a căsătoriei spirituale a sufletului credincios cu Domnul.

În cele din urmă, în al treilea tropar, care se cântă în timpul ultimei înconjurări a pupitrului, Hristos este slăvit ca bucurie și slavă a tinerilor căsătoriți, nădejdea lor în toate împrejurările vieții: „Slavă Ție, Hristoase Dumnezeule, lauda apostolilor. , bucuria martirilor, propovăduirea lor. Trinitate consubstanțială.”

Această plimbare circulară înseamnă procesiunea veșnică care a început în această zi pentru acest cuplu. Căsătoria lor va fi o veșnică procesiune mână în mână, o continuare și manifestare a sacramentului care s-a împlinit astăzi. Amintindu-și crucea comună pusă pe ei astăzi, „purcând poverile unul altuia”, ei vor fi mereu plini de bucuria plină de har a acestei zile. La sfârșitul procesiunii solemne, preotul scoate coroanele de la soți, salutându-i cu cuvinte pline de simplitate patriarhală și deci deosebit de solemne:

„Măriți-vă, mire, ca Avraam, și fiți binecuvântați ca Isaac și înmulțiți-vă ca Iacov, umblați în lume și împliniți cu dreptate poruncile lui Dumnezeu.”

„Și tu, mireasă, înălță-te ca Sara și bucură-te ca Rebeca și înmulțește-te ca Rahela, bucurându-te de soțul tău, ținând limitele legii, căci Dumnezeu este atât de plăcut.”

Apoi, în următoarele două rugăciuni, preotul îl roagă pe Domnul, care a binecuvântat căsătoria din Cana Galileii, să primească în Împărăția Sa cununile proaspăt căsătoriți. În cea de-a doua rugăciune, citită de preot, cu aplecarea capetelor tinerilor căsătoriți, aceste cereri sunt pecetluite în numele Preasfintei Treimi și a binecuvântării preoțești. La sfârşitul acesteia, proaspeţii căsătoriţi cu un sărut cast depun mărturie despre dragostea sfântă şi curată unul pentru celălalt.

Mai departe, după obicei, tinerii căsătoriți sunt aduși la ușile împărătești, unde mirele sărută icoana Mântuitorului, iar mireasa - chipul Maicii Domnului; apoi schimbă locurile și se aplică în consecință: mirele - la icoana Maicii Domnului, iar mireasa - la icoana Mântuitorului. Aici preotul le dă cruce pentru sărutat și le înmânează două icoane: mirele - chipul Mântuitorului, mireasa - chipul Preasfintei Maicii Domnului.

La organizație nunti ar trebui luată în serios. În primul rând, decideți în ce zi și în ce templu doriți. Până în prezent, în majoritatea există o înregistrare preliminară, datorită căreia puteți alege chiar și ora ceremoniei. Prezența tinerilor căsătoriți la înregistrare nu este necesară, oricare dintre rudele dumneavoastră poate face acest lucru. Dacă nu există o înregistrare preliminară în cea aleasă, atunci trebuie să emiteți o chitanță pentru nunti chiar în ziua nunții. În acest caz, este imposibil să numim ora exactă a sacramentului; preotul o va putea conduce numai după alte lucruri. Dar, pe de altă parte, puteți fi de acord să conduceți ceremonia cu un anumit preot, dacă este nevoie de acest lucru. Trebuie să vă pregătiți nu numai organizatoric, ci în primul rând spiritual. Înainte de săvârșirea sacramentului, mirii trebuie să respecte un post de trei zile, să participe la slujbe de seară, la spovedanie și. Preotul vă va spune exact ce rugăciuni ar trebui să fie în aceste zile. De asemenea, în timp este necesar să se abțină nu doar de la produse de origine animală - carne, ouă - ci și de la relațiile conjugale.În ziua nunții, tinerii căsătoriți trebuie să vină la templu pentru începutul slujbei, înainte de a putea' să mănânci sau să bei orice, să fumezi și să îndeplinești datoria conjugală. În templu, mirii se roagă și apoi se împărtășesc. După aceea, este timp să te schimbi în haine de mireasă, în timp ce mireasa este mai bine să acorde preferință pantofilor comozi, altfel câteva ore de stat în tocuri înalte se pot transforma într-un adevărat chin.Verighetele trebuie să fie date preotului tău de nuntă în înainte ca să le poată sfinţi. În timpul ceremoniei, tinerii căsătoriți trebuie să poarte lenjerie intimă, iar mireasa trebuie să aibă o cofă. Poate fi un voal dacă vă căsătoriți în ziua nunții oficiale, sau un șal sau o eșarfă. În timpul ceremoniei este permisă prezența rudelor și prietenilor, dar filmarea procesului nunti sau fotografierea nu este permisă în toate templele.

Videoclipuri similare

Odată cu renașterea Ortodoxiei în țara noastră au început să reînvie și Tradiții ortodoxe. Una dintre cele mai responsabile și solemne dintre ele este ceremonia de nuntă. Acest eveniment conștient este un jurământ reciproc al doi oameni care creează o familie în fața Domnului. Anterior, nunta însemna că jurământul de credință se depune pentru totdeauna, astăzi biserica permite repetarea acestei ceremonii de până la trei ori.

Instruire

Nunta se face doar atunci când cuplul are deja în mână un certificat de căsătorie, ambii trebuie să mărturisească credinta ortodoxa. Când ziua nunții a fost deja stabilită, ambii viitori soți ar trebui să se pregătească pentru acest sacrament. Nu urmați orbește moda și căsătoriți-vă doar pentru că este o ceremonie frumoasă și solemnă, luați-o în serios și începeți să vă pregătiți pentru eveniment din timp, cu cel puțin o săptămână înainte.

Față nuntă un post strict trebuie respectat timp de o săptămână. Dacă sunteți o persoană cu adevărat religioasă, petreceți 3-4 zile înainte de eveniment în rugăciune, rugați-l pe Dumnezeu să vă binecuvânteze și să vă ghideze căsnicia. Cu o zi sau două înainte de nuntă, amândoi trebuie să vă spovediți și să vă împărtășiți. Ora pentru aceasta va fi stabilită de preotul cu care veți conveni asupra nunții. Dacă nu cunoașteți foarte bine ordinea acestor rituri, nu vă faceți griji - preotul vă va iniția în aceste reguli.

Obțineți în avans două icoane care îl înfățișează pe Isus Hristos și pe Dumnezeu. Părinții vă vor binecuvânta cu aceste icoane dacă familiile voastre nu au icoane de nuntă care au fost moștenite. Aceste icoane ar trebui aduse la ceremonie de către părinții tinerilor căsătoriți, iar în lipsa acestora, de către tinerii înșiși. Tânăr, ca de obicei

După ce tinerii căsătoriți și-au pus semnăturile la registratura, mulți dintre ei merg la biserică pentru a-și binecuvânta unirea în fața lui Dumnezeu. Dar ce înseamnă acest sacrament, de ce oamenii se căsătoresc și cum îi ajută în problemele de familie?

De ce oamenii se căsătoresc în biserică?

Nunta în religia ortodoxă este un ritual de binecuvântare bisericească a căsătoriei. A venit la noi din Grecia precreștină, unde se obișnuia să se împodobească capetele celor care erau căsătoriți cu coroane de flori în semn de binecuvântare. Biserica Ortodoxă a luat ca bază această acțiune și a introdus elemente creștine în ea.

Dar nu imediat nunta a devenit parte a căsătoriei pentru toată lumea. La început, doar împărații și rudele lor au primit o astfel de onoare. Astăzi, acest ritual poate fi trecut de orice cuplu.

În timpul ritualului, preotul citește rugăciuni asupra tinerilor căsătoriți, chemându-l pe Dumnezeu să ajute noua familie și să devină parte a ei. In afara de asta:

Trinity este chemată să ajute familia, ea va proteja cuplul și o va ajuta;
Copiii născuți din persoane căsătorite primesc o binecuvântare la naștere;
Se crede că soții care au trecut de ceremonie sunt sub protecția lui Dumnezeu, el însuși îi conduce prin viață.

Prin urmare, multe cupluri vin la Preot, ei vor întăriți-vă uniunea, sfințiți-o și obțineți sprijin.

Dar divorțul în acest caz, deși acceptabil, este considerat un mare păcat. Vă recomandăm să luați în considerare acest pas, să decideți dacă să-i cereți Domnului binecuvântări sau să așteptați și să vă verificați sentimentele.

Cum să te pregătești pentru ritual?

Trebuie să faci ceva termeni, înainte de a merge la Preot pentru o binecuvântare:

Este indicat să începeți postul cu 3 zile înainte de eveniment, este posibil mai mult, dar sunt necesare trei zile. Ar trebui să renunți la alimente de origine animală, alcool, intimitatea este, de asemenea, nedorită în aceste zile;
Din haine, un bărbat poate alege un costum obișnuit - pantaloni și o cămașă. Dar fata va trebui să aleagă rochia potrivită. Nu ar trebui să expună genunchii, pieptul, culorile deschise sunt de preferat. Multe fete poartă rochii de mireasă, dar acest lucru nu este necesar, se poate alege și altele, dar modeste;
Fața unei femei nu ar trebui să fie ascunsă după un văl. Aceasta simbolizează deschiderea ei către Dumnezeu.

Această ordonanță are loc nu orice zi. Biserica vă va stabili o dată anume. Dar asta cu siguranță nu se va întâmpla în ajunul sărbătorilor mari, în posturi, Botez și Înălțare, Paște sau Săptămâna Luminoasă.

În plus, ziua săptămânii este de asemenea importantă. Nu este potrivit pentru nunta

Marţi;
Joi;
Sâmbătă.

Totuși, dacă situația o impune, Preotul are dreptul de a săvârși ceremonia în zilele interzise, iar aceasta va fi recunoscută ca legală.

Cum merge nunta?

Tânăr la început trebuie să se logodească. Logodna incepe dupa Liturghie, la care cuplului i se insufla importanta a ceea ce se intampla. După ce Preotul îi binecuvântează pe miri de trei ori, tinerii sunt botezați de trei ori și primesc lumânări de la slujitor.

Apoi, iubitul sta în fața pupitrului pe o tablă roz sau albă și confirmă Sfântului Părinte consimțământul lor la ceea ce se întâmplă. În semn de acceptare a consimțământului lor, sunt rostite trei rugăciuni către Isus Hristos și Treime.

Mâinile drepte ale proaspeților căsătoriți sunt legate de mâna slujitorului, iar el rostește rugăciuni pentru gloria tinerilor căsătoriți, pentru fericirea și sănătatea lor. În acest moment, întreg cortegiul se învârte de trei ori în jurul pupitrului, ceea ce înseamnă eternul drum comun care a început astăzi pentru cuplu.

La final, tinerii se sărută ușor pe buze, se apropie de porțile lui Dumnezeu și cinstesc icoanele. Totul, sacramentul este împlinit. Apoi cuplul de nuntă poate merge cu invitații la masa festivă.

In ce cazuri se poate pronunta un divort?

Ortodoxia este extrem de atitudine negativă față de divorț. Dar sunt momente când acest lucru este indispensabil, iar în 1918 a fost creată o listă cauze posibile. Mai târziu a fost oarecum extins și astăzi arată așa:

trădare;
Încheierea unei noi căsătorii;
Respingerea credinței ortodoxe;
Dispariția unuia dintre soți pe o perioadă de 3 ani sau mai mult;
asalt;
Boli mintale sau cu transmitere sexuală incurabile;
Dependența de alcool sau droguri;
Pedeapsa cu închisoarea;
Efectuarea unui avort fără acordul soțului.

Oricine poate aplica pentru dezmințire dintr-un cuplu. Trebuie să vii la templu cu următoarele documente:

Pasaportul;
certificat de nunta;
certificat de divorț;
Tot felul de certificate care confirmă boala sau alte motive pentru dezmințire.

Nu se fac ritualuri cu această ocazie, Episcopul consideră cererea și, dacă consideră că este justificat, binecuvântați încetarea.

Am răspuns la întrebarea de ce oamenii se căsătoresc, am spus cum decurge procesul și cum să ne pregătim pentru el. Dar aș dori să remarc că, în primul rând, respectul și înțelegerea reciprocă ar trebui să trăiască în familie. Dacă unui cuplu îi lipsesc aceste două calități importante, nicio binecuvântare nu-i va ajuta.

Video: de ce ai nevoie de o nuntă?

În acest videoclip, protopopul Evgheni Larionov vă va spune de ce să pecetluiți uniunea căsătoriei în fața lui Dumnezeu, cât de importantă este sacramentul Nunții pentru cuplu și pentru biserică:

Natalia Kaptsova — practician în neuroprogramare integrală, psiholog expert

Timp de citire: 11 minute

A A

Familia creștină apare exclusiv cu binecuvântarea Bisericii, care unește îndrăgostiții într-un întreg în timpul sacramentului nunții. Din păcate, pentru mulți, astăzi sacramentul nunții a devenit o necesitate la modă, iar înainte de ceremonie, tinerii se gândesc mai mult la găsirea unui fotograf decât la post și suflet.

De ce este cu adevărat nevoie de o nuntă, ce simbolizează ritul în sine și cum se obișnuiește să se pregătească pentru ea?

Semnificația ceremoniei de nuntă pentru un cuplu - este necesar să se căsătorească într-o biserică și poate sacramentul unei nunți să întărească relațiile?

„Iată că ne căsătorim și atunci nimeni nu ne va despărți cu siguranță, nici o infecție!” Multe fete se gândesc atunci când își aleg o rochie de mireasă.

Desigur, într-o oarecare măsură, nunta este un talisman pentru dragostea soților, dar în primul rând familia creștină se bazează pe porunca iubirii. O nuntă nu este o sesiune de magie care va asigura inviolabilitatea căsătoriei, indiferent de comportamentul și atitudinea acestora unul față de celălalt. Căsătoria creștinilor ortodocși are nevoie de binecuvântare, iar ea este sfințită de Biserică numai în timpul sacramentului nunții.

Dar conștientizarea necesității unei nunți ar trebui să vină la ambii soți.

Video: Nuntă - cum să?

Ce dă căsătoria?

În primul rând, harul lui Dumnezeu, care îi va ajuta pe cei doi să-și construiască uniunea în armonie, să nască și să crească copii, să trăiască în dragoste și armonie. Ambii soți trebuie să înțeleagă clar, la momentul împărtășirii sacramentului, că această căsătorie este pe viață, „în tristețe și bucurie”.

Ele simbolizează eternitatea unirii inelelor pe care soții le-au pus în timpul logodnei și plimbarea în jurul pupitrului. Jurământul de credință, care este dat în templu înaintea chipului Atotputernicului, este mai important și mai puternic decât semnăturile de pe certificatul de căsătorie.

Este important de înțeles că este realist să desființezi o căsătorie bisericească doar în 2 cazuri: la moartea unuia dintre soți sau la privarea minții sale.

Cine nu se poate căsători într-o biserică ortodoxă?

Biserica nu se căsătorește cu cupluri care nu sunt căsătorite legal. De ce este ștampila din pașaport atât de importantă pentru Biserică?

Înainte de revoluție structura statului mai exista și Biserica, ale cărei funcții includeau și înregistrarea actelor de naștere, căsătorie și deces. Și una dintre îndatoririle preotului a fost să efectueze un studiu - este legală căsătoria, care este gradul de relație a viitorilor soți, există probleme cu psihicul lor și așa mai departe.

Astăzi, oficiile de stat se ocupă de aceste probleme, așa că viitoarea familie creștină poartă un certificat de căsătorie către Biserică.

Și acest certificat ar trebui să indice exact cuplul care urmează să se căsătorească.

Există motive pentru refuzul căsătoriei – obstacole absolute în calea căsătoriei în biserică?

Un cuplu cu siguranță nu va avea voie să se căsătorească dacă...

Căsătoria nu este legalizată de stat. Astfel de relații Biserica consideră conviețuire și curvie, și nu căsătorie și creștină.
Cuplul se află în gradul 3 sau 4 de consanguinitate laterală.
Soțul este duhovnic și a luat ordine sfinte. De asemenea, călugărițele și călugării care au făcut deja jurăminte nu vor avea voie să se căsătorească.
Femeia este văduvă după a treia căsătorie. A 4-a căsătorie bisericească este strict interzisă. De asemenea, va fi interzisă căsătoria în a 4-a căsătorie civilă, chiar dacă căsătoria bisericească va fi prima. Desigur, asta nu înseamnă că Biserica aprobă intrarea în a 2-a și a 3-a căsătorie. Biserica insistă asupra fidelității eterne una față de cealaltă: căsătoriile cu două și trei nu condamnă public, dar le consideră „impurități” și nu le aprobă. Totuși, acest lucru nu va fi un obstacol în calea nunții.
Cel care intră într-o căsătorie la biserică se face vinovat de un divorț anterior, iar cauza a fost adulterul. Recăsătoria va fi permisă numai după pocăință și împlinirea penitenței impuse.
Există o incapacitate de a se căsători (notă - fizică sau spirituală), când o persoană nu își poate exprima liber voința, este bolnav mintal și așa mai departe. Orbirea, surditatea, diagnosticul de lipsă de copii, boala nu sunt motive pentru refuzul căsătoriei.
Ambii – sau unul din cuplu – nu au atins vârsta majoratului.
Femeia are peste 60 de ani, iar bărbatul are peste 70 de ani. Din păcate, există și cea mai mare limită pentru nuntă, iar o astfel de căsătorie poate fi aprobată doar de episcop. Vârsta de peste 80 de ani este o barieră absolută în calea căsătoriei.
Nu există consimțământ pentru căsătorie din partea părinților ortodocși din ambele părți. Cu toate acestea, Biserica a fost de multă condescendență față de această condiție. În cazul în care nu este posibil să se asigure o binecuvântare părintească, cuplul o primește de la episcop.

Și încă câteva obstacole în calea căsătoriei în biserică:

Bărbatul și femeia sunt rude unul cu celălalt.
Există o relație spirituală între cei care se căsătoresc. De exemplu, între nași și nași, între nași și părinți de nași. Căsătoria între naș și nașa unui copil este posibilă numai cu binecuvântarea episcopului.
Dacă părintele adoptiv dorește să se căsătorească cu fiica adoptivă. Sau dacă fiul adoptat dorește să se căsătorească cu fiica sau mama părintelui său adoptiv.
Lipsa unui acord reciproc într-un cuplu. Căsătoria forțată, chiar și căsătoria bisericească, este considerată invalidă. Mai mult, chiar dacă constrângerea este psihologică (șantaj, amenințări etc.).
Lipsa credinței comune. Adică într-o pereche, ambii trebuie să fie creștini ortodocși.
Dacă unul din cuplu este ateu (chiar dacă a fost botezat în copilărie). Doar „statul” lângă nuntă nu va funcționa - o astfel de căsătorie este inacceptabilă.
Perioada miresei. Ziua nunții trebuie aleasă în conformitate cu calendarul dvs. ciclului, astfel încât să nu fie nevoie să o reprogramați ulterior.
Perioada egala cu 40 de zile dupa nastere. Biserica nu interzice căsătoria după nașterea unui copil, dar va trebui să așteptați 40 de zile.

Ei bine, în plus, există obstacole relative în calea căsătoriei în fiecare biserică - ar trebui să aflați detaliile chiar la fața locului.

Când și cum să organizezi o nuntă?

Ce zi ar trebui să alegi pentru nuntă?

Arătarea cu degetul spre calendar și alegerea numărului pe care îl aveți este „norocoasă” - cel mai probabil, nu va funcționa. Biserica conduce sacramentul nunții numai în anumite zile – în Luni, miercuri, vineri si duminica, daca nu ies...

În ajunul sarbatori bisericesti- mare, templu și al doisprezecelea.
la unul dintre posturi.
Pentru 7-20 ianuarie.
Pe Maslenitsa, pe Cheese and Bright Week.
Pe 11 septembrie și în ajunul acesteia (notă – ziua de amintire a Tăierii Capului lui Ioan Botezătorul).
Pe 27 septembrie și în ajunul acesteia (notă – sărbătoarea Înălțării Sfintei Cruci).

De asemenea, nu se căsătoresc sâmbătă, marți sau joi.

De ce ai nevoie pentru a organiza o nunta?

Alege un templu și vorbește cu preotul.
Alegeți o zi a nunții. Cele mai favorabile sunt zilele recoltei de toamnă.
Fă o donație (se face în templu). Se plătește o taxă separată pentru cântăreți (dacă se dorește).
Alege o rochie, un costum pentru mire.
Găsiți martori.
Găsiți un fotograf și aranjați o fotografie cu un preot.
Cumpărați tot ce aveți nevoie pentru ceremonie.
Învață scenariul. Îți vei depune jurământul o singură dată în viață (Doamne ferește) și ar trebui să sune încrezător. În plus, este mai bine să vă lămuriți în prealabil cum are loc exact ceremonia pentru a ști ce urmează.
Iar cel mai important lucru este să ne pregătim pentru sacrament din punct de vedere spiritual.

De ce ai nevoie pentru nunta?

Gâtul se încrucișează. Desigur, consacrat. În mod ideal, dacă acestea sunt cruci care au fost primite la botez.
Inele de nuntă. Ei trebuie să fie sfințiți și de un preot. Anterior, aurul era ales pentru mire și pentru mireasă inel de argint, ca simbol al soarelui și al lunii, care își reflectă lumina. În zilele noastre, nu există condiții - alegerea inelelor revine în întregime perechei.
icoane : pentru soț - chipul Mântuitorului, pentru soție - chipul Maicii Domnului. Aceste 2 icoane sunt amuleta întregii familii. Ele ar trebui păstrate și transmise din generație în generație.
lumanari de nunta - alb, gros și lung. Ar trebui să fie suficiente pentru 1-1,5 ore de la nuntă.
Batiste pentru cupluri si pentru martori să înfășori lumânările de jos și să nu-ți arzi mâinile cu ceară.
2 prosoape albe - una pentru încadrarea icoanei, a doua - pe care cuplul va sta în fața pupitrului.
Rochie de mireasă. Desigur, fără „glamour”, o abundență de strasuri și un decolteu: alegem o rochie modestă în nuanțe deschise, care să nu deschidă spatele, decolteul, umerii și genunchii. Nu vă puteți lipsi de un voal, dar acesta poate fi înlocuit cu o eșarfă sau o pălărie frumoasă. Dacă umerii și brațele sunt lăsate goale din cauza stilului rochiei, atunci este necesară o pelerină sau un șal. Pantalonii și capul descoperit al unei femei în biserică nu sunt permise.
Eșarfe pentru toate femeile prezent la nunta.
O sticlă de Cahors și o pâine.

Alegerea garanților (martorilor).

Deci martorii trebuie să fie...

Oameni apropiați.
Botezați și credincioși, cu cruci pectorale.

Soții și cuplurile divorțate care trăiesc într-o căsătorie neînregistrată nu pot fi numiți martori.

Dacă garanții nu au putut fi găsiți, nu contează, veți fi căsătoriți fără ei.

Garanții la o nuntă sunt ca nașii la botez. Adică își iau „patronaj” asupra noii familii creștine.

Ce nu ar trebui să fie la nuntă:

Machiaj luminos - atât mireasa însăși, cât și invitații, martorul.
Ținute strălucitoare.
Articole suplimentare în mâini (nr telefoane mobile, buchetele sunt și ele amânate pentru un timp).
Comportament sfidător (glumele, glumele, conversațiile etc. sunt nepotrivite).
Zgomot excesiv (nimic nu trebuie să distragă atenția de la ceremonie).

Sa nu uiti asta…

Stranele din biserică sunt pentru bătrâni sau bolnavi. Fii pregătit să stai în picioare timp de o oră și jumătate.
Telefoanele mobile vor trebui oprite.
Este mai bine să ajungeți la templu cu 15 minute înainte de începerea ceremoniei.
Nu se obișnuiește să stai cu spatele la catapeteasmă.
Plecarea înainte de încheierea sacramentului nu este acceptată.

Pregătirea pentru sacramentul nunții în biserică - ce să aveți în vedere, cum să vă pregătiți corect?

Am discutat mai sus despre principalele aspecte organizatorice ale pregătirii, iar acum - despre pregătirea spirituală.

În zorii creștinismului, la Sfânta Liturghie a fost săvârșită sacramentul nunții. În vremea noastră, este importantă comuniunea, care are loc înainte de începutul vieții de căsătorie creștină.

Ce include pregătirea spirituală?

post de 3 zile. Include abținerea de la relațiile conjugale (chiar dacă soții trăiesc împreună de mulți ani), divertisment și consumul de alimente de origine animală.
Rugăciune. Cu 2-3 zile înainte de ceremonie, trebuie să vă pregătiți cu rugăciune pentru sacrament dimineața și seara, precum și să participați la slujbe.
Iertarea reciprocă.
Prezența la serviciu de seară în ajunul zilei împărtășirii și lecturii, pe lângă rugăciunile principale, „pentru Sfânta Împărtășanie”.
În ajunul nunții, începând de la miezul nopții, nu poți bea (chiar apă), mânca și fuma.
Ziua nunții începe cu spovedania (fii sincer cu Dumnezeu, nu-i poți ascunde nimic), rugăciuni la liturghie și comuniunea comună.

Site-ul vă mulțumește pentru atenția acordată articolului! Ne-ar plăcea să împărtășiți feedback-ul și sfaturile dvs. în comentariile de mai jos.

Din cele mai vechi timpuri, prima duminică după Paște - așa-numitul Deal Roșu - a fost vremea nunților în Rusia

Această zi a fost prima dată când o nuntă a fost permisă după o lungă pauză. Cert este că, conform hrisovului bisericesc, deja din Maslenița, și asta este de 9 săptămâni, nunta a fost imposibilă. De-a lungul timpului, cerințele statutului bisericesc au fost copleșite de obiceiuri și credințe populare. Până în prezent, Krasnaya Gorka este una dintre cele mai populare perioade pentru nunți în rândul acelor cupluri care nu sunt mulțumiți de înregistrarea la registratura și ar dori să-și sigileze unirea în Biserică.

Pentru ce este o nuntă și ce oferă?

În primul rând, aș dori să remarc că căsătoria nu este necesară pentru a crea o familie. Căsătoria, evident, este creată doar printr-un acord comun între două persoane care se iubesc. Esența acestui acord este foarte simplă: recunoașterea reciprocă a celuilalt ca soț și soție și asumarea responsabilității unul pentru celălalt și pentru viitorii lor copii. Acest contract nu are nicio legătură cu așa-numitul contract de căsătorie. Vorbim despre un acord personal reciproc între viitorii soți pentru a crea o familie, pentru a-și sacrifica liber libertatea, autonomia, independența de dragul iubirii. Înregistrarea, recunoașterea de către rude, căsătoria, căsătoria - toate acestea sunt secundare secretului iubirii dintre două persoane și deciziei lor reciproce de a întemeia o familie.

Oricât de ciudat ar părea, nunta fiecărui cuplu creștin este o tradiție relativ tânără. În Bizanț, pentru o lungă perioadă de timp, cei mai mulți bogați au fost căsătoriți, în timp ce oamenii obișnuiți s-au limitat la binecuvântarea episcopului și la comuniunea comună. În Rusia, până în secolul 15-16, multe familii de țărani nu erau căsătorite.

Ceremonia de nuntă pe care o putem observa acum a fost formată în secolele IX-X în Bizanț. Este un fel de sinteză a cultului bisericesc și a obiceiurilor de nuntă populare greco-romane. De exemplu, verighete. Au venit de pe vremea când inelele-inelele erau comune în rândul nobilimii - nu numai decorațiuni, ci și un fel de sigiliu care putea fi prins. document legal scris pe o tabletă de ceară. Prin schimbul de astfel de sigilii (și încă se înțelege că o soție poartă inelul soțului ei și invers), soții și-au încredințat reciproc toate bunurile ca dovadă a încrederii reciproce și a fidelității. Acest sens simbolic a fost atribuit inelelor, ele au început să desemneze fidelitate, unitate, inseparabilitatea uniunii familiale. Datorită acesteia, schimbul și punerea inelelor conjugale au devenit parte a slujbei liturgice.

Asemenea inelelor, și coroanele au intrat în rangul liturgic. așezat pe capetele tinerilor căsătoriți, care au apărut nu numai datorită obiceiurilor populare, ci și ceremonialelor bizantine. În înțelegerea bisericii, ei mărturisesc demnitatea regală a tinerilor căsătoriți, care trebuie să-și construiască împărăția, lumea lor, să construiască așa cum doresc, să construiască pentru ei și copiii lor și nimeni nu se poate amesteca. Ei sunt liberi să-și aleagă proprii consilieri.

Înainte de a vorbi despre semnificația și eficacitatea nunții, să ne oprim asupra unui punct important care distinge fundamental abordarea creștină a căsătoriei de altele. Când vorbim despre comun acord, despre luarea unei decizii de a întemeia o familie, atunci pentru creștini asta înseamnă un singur lucru - această unire este pentru totdeauna. Nu poate exista o familie în care există un cadru inițial pentru limitarea uniunii familiale, unde există o presupunere inițială că poate exista o altă căsătorie, mai bună decât prima. Căsătoria și propria credință pentru creștini sunt fenomene de același ordin. A crede în Dumnezeu, a crede în Dumnezeu, este aproape la fel cu a crede, a avea încredere în iubirea altei persoane. Dacă o persoană iubește și este iubită, dacă vrea să-și întemeieze o familie, atunci trebuie, după cum se spune, să sară peste prăpastie, să creadă în viitoarea sa familie și să facă un astfel de pas după care nu există întoarcere.

Dacă se ia o decizie reciprocă de a crea o familie, atunci pentru legitimitatea acesteia în orice moment în istoria omenirii, a fost necesar să se depună mărturie publică despre iubirea și responsabilitatea reciprocă, în vremea noastră este înregistrarea căsătoriei. Această recunoaștere de către public este importantă, în primul rând, pentru a minimiza cazurile de înșelăciune, șarlatorie, interes propriu etc. În al doilea rând, pentru recunoaștere juridică copiilor și pentru a rezolva orice dificultăți.

Anticii romani au făcut distincția între două concepte, două tipuri de relații între un bărbat și o femeie: familie și concubinaj. Aceasta din urmă înseamnă conviețuire reciprocă fără obligații și consecințe legale. Concubinatul este un fenomen complet legal, atât în antichitate, cât și în zilele noastre. Orice cetățean al țării noastre poate alege stilul de viață care i se potrivește.

Așadar, pentru ca nunta să fie eficientă, tinerii căsătoriți trebuie să respecte mai multe condiții. Primul dintre ei: încoronează doar un cuplu căsătorit - soț și soție. În practică, acest lucru se exprimă în cerinta obligatorie prezența celor care doresc să se căsătorească certificat de stat despre căsătorie. Un cuplu care trăiește în concubinaj nu poate fi căsătorit. A doua condiție: numai o familie creștină poate fi căsătorită - unirea unui creștin și a unei femei creștine. Al treilea este înțelegerea esenței nunții și acceptarea ei.

Nunta este una dintre formele de binecuvântare bisericească a căsătoriei creștine, dar nu oferă niciun beneficiu familiei, nu o lipsește de dificultăți și nu o protejează de divorț. La nunta se invata nu numai harul lui Dumnezeu, mila lui Dumnezeu, ci, ceea ce este foarte important, se acorda ajutor pentru sarcina specifica- să fii o familie creștină, să fii acea insulă a iubirii, a păcii, unde domnește Hristos. Se poate spune că în nuntă se pune o sarcină și se dă putere să o rezolve, dar depinde de oamenii înșiși dacă vor îndeplini sau nu această faptă.

De ce creștinismul permite divorțul, pentru că divorțul este întotdeauna o tragedie? Ortodoxia priveste familia ca pe un organism viu, nunta nu creeaza, ci biserica. Viața sau moartea acestui organism depinde de soții înșiși. Cel mai important element Morala creștină este doctrina libertății și responsabilității omului, pe care nici măcar Dumnezeu nu o încalcă. Integritatea familiei este ceva ce se află în mâinile soților înșiși, aceasta este domeniul lor de responsabilitate, aceasta este afacerea asupra căreia au decis ei înșiși. Dacă oamenii nu au puterea de a-și construi o familie, nu există dragoste, nu există unitate de viață, atunci ei sunt liberi să decidă divorțul sau, dacă vor să-și salveze familia, pot cere ajutor rudelor. , psihologi, preoți sau Dumnezeu. Dar nici rudele, nici psihologii, nici măcar Dumnezeu nu pot ține oamenii împreună cu forța, ei pot ajuta, da putere, dar soții înșiși mai trebuie să trăiască.