Doktor ng Tibetan Medicine sa ilalim ni Nicholas 2. Dr. Badmaev

Badmaev Petr Alexandrovich (1851 - 1919) - Buryat; Doktor ng gamot sa Tibet.

Dumating siya sa St. Petersburg noong 1871, pumasok sa St. Petersburg University, nakinig sa mga lektura sa Military Medical Academy. Noong 1875 nagsilbi siya sa Asian Department ng Ministry of Foreign Affairs at kasabay nito ay nagsimulang magpraktis ng medisina. Ginampanan niya ang isang kilalang papel sa politika, na isinumite kay Alexander III ang isang "Note on the tasks of Russian policy in the Asian East." Nilikha ang bahay-kalakal na "P.A. Badmaev and Co., na nagpatakbo noong 1893 - 1897. sa Transbaikalia.

Noong 1909, inorganisa niya ang "First Trans-Baikal Mining and Industrial Association" upang bumuo ng mga minahan ng ginto. Noong 1911 at 1916 kasama si P.G. Kurlov at G.A. Gumawa si Mantashev ng mga proyekto sa pagtatayo ng riles sa Mongolia.

Sinuportahan niya sina Bishop Hermogenes at Hieromonk Iliodor sa kanilang pakikibaka kay Rasputin, pagkatapos ay pumunta sa panig ng huli, lalo na naging malapit sa kanya noong 1916. Noong 1914 siya ay itinaas sa ranggo ng maharlika. Noong Agosto 1917, ipinadala siya sa ibang bansa ng Provisional Government, pagkatapos ay bumalik sa Petrograd, kung saan siya namatay.

Mga Aklat (3)

Doktor Badmaev. Gamot sa Tibet, korte ng hari, kapangyarihan ng Sobyet

Si Zhamsaran (Peter Alexandrovich) Badmaev ay ang tanging doktor at teorista ng Tibetan medicine sa Russia; ang mga aktibidad nito ay nabuksan sa St. Petersburg sa ilalim ni Alexander III, na naging ninong ng isang batang Buryat, nagkamit ng pangkalahatang katanyagan sa ilalim ng huling Tsar Nicholas II, at natapos sa ilalim ng pamamahala ng Sobyet noong 1920 - pagkatapos ng mga pag-aresto, mga bilangguan at kamatayan.

Ang may-akda ng unang bahagi ng libro, ang apo ni Badmaev, ang manunulat na si Boris Gusev, gamit ang mga dokumento at isang archive ng pamilya, ay nagsasabi tungkol sa buhay at gawain ng kanyang lolo. Sa ikalawang bahagi, si Peter Alexandrovich mismo ay nagbubunyag ng mga lihim ng gamot sa Tibet.

Mga Batayan ng agham medikal sa Tibet. Jud-Shi

Ang "Jud-Shi" ay ang pangunahing canonical source ng Tibetan medicine at ang pangunahing gabay nito. Ang kamangha-manghang aklat na "Jud-Shi" ay dumating sa amin mula sa isang libong taon na ang nakalilipas at naging moderno.

Ito ay higit sa lahat dahil sa paraan ng pagpapakita nito sa Russian ng isang kilalang eksperto sa Tibetan medicine P.A. Badmaev. Ang aklat na ito ay tungkol sa kung paano mamuhay upang maging malusog at mapanatili ang kasariwaan ng katawan at kalinawan ng isip hanggang sa pagtanda.

At bagaman sa pahina ng pamagat ng orihinal na P.A. Inilagay ni Badmaev ang kanyang sarili bilang isang tagasalin, sa katunayan siya ang may-akda ng aklat, dahil ang dalawang aklat ng "Zhud-Shi" ay ibinigay sa kanyang interpretasyon, at ang natitirang bahagi ng materyal ay isinulat niya nang personal. Kasama rin sa libro ang isang polemical treatise ni P.A. Badmaev "Tugon sa walang batayan na pag-atake ng mga miyembro ng Medical Council sa medikal na agham ng Tibet".

Idinisenyo para sa isang malawak na hanay ng mga mambabasa, pati na rin ang lahat ng mga interesado sa kasaysayan ng agham at kultura ng Silangan, mga doktor at parmasyutiko.

Ipinagdiriwang ng Neways ang 1998 sa isang bagong hanay ng mga natatanging produkto para sa kalusugan. Ang mga novelties ay natatangi sa ilang kadahilanan. Ang kanilang tinubuang-bayan ay Russia, mas tiyak na Buryatia, mula sa kung saan, sa kalagitnaan ng huling siglo, si Pyotr Badmaev, isang dalubhasa sa gamot sa Tibet, ay dumating sa St. Isinalin niya ang pangunahing medikal na treatise na "Jud Shi" sa wikang Ruso, nilikha ang unang klinika ng gamot sa Tibet sa Europa, at naging doktor sa korte ng hari nina Alexander III at Nicholas II. Ang medikal na pamana ni Peter Badmaev ay ang tagumpay ng kanyang mga inapo. Isa sa kanila, si Dr. Vladimir Badmaev, ang nagbigay ng ilan sa mga recipe ng matandang Guro kay Neways. Kaya't ang mga sinaunang recipe ng Tibetan, na ginawa sa mga produkto ng Neways, ay bumalik sa Russia. Ang saklaw ng mga bagong produkto ay napakalawak. Maaari silang magamit para sa mga layuning pangkalusugan, pati na rin upang malutas ang maraming mga problema na nauugnay sa isang partikular na patolohiya.

MASCLION

Pormula ng lalaki. Sinasabi nila na "ang prostate (prostate gland) ay ang pangalawang puso ng isang tao." Ang sakit sa prostate ay ang pinakakaraniwang problema sa mga lalaking mahigit sa 50 taong gulang. Sa edad, ang aktibidad ng hormonal sa mga lalaki ay bumababa, lalo na, ang mga antas ng testosterone ay bumababa. Ang mga pagbabagong ito ay nagdudulot ng restructuring ng prostate gland, ang benign enlargement nito (adenoma). Ang isa pang karaniwang sakit ng mga matatanda ay ang pagbaba ng aktibidad sa pakikipagtalik dahil sa kakulangan ng testosterone. Ang herbal formula ng Mascleon ay nagpapataas ng sirkulasyon ng mga antas ng testosterone sa katawan. Kasabay nito, pinapa-normalize nito ang pagbuo ng ilang mga steroid hormone, na lumilikha ng balanse ng hormonal sa katawan.

Mga pahiwatig para sa paggamit.

1. Mga sikolohikal na problema ng matatandang lalaki (pagkairita, depresyon, pagbaba ng sigla).
2. Kawalan ng lakas.
Z. Adenoma ng prostate.
4. Panmatagalang prostatitis.
5. Pag-iwas sa mga sakit sa prostate sa mga taong mahigit 40 taong gulang.
6. Pamamaga ng pantog.
7. Ang pangangailangan upang madagdagan ang mass ng kalamnan.

Contraindications. Kanser sa prostate.

NIKOROL

Ang paninigarilyo ay isang "domocles sword" na nakabitin sa modernong sangkatauhan. Daan-daang libong tao ang namamatay bawat taon mula sa kanser sa baga, mula sa mga sakit sa cardiovascular na dulot ng nikotina. Samakatuwid, ang bawat bagong anti-smoking agent ay may malaking interes. Nag-aalok ang NEWAYS ng herbal formula na Nikorol sa anyo ng mga lozenges. Ang kahulugan ng formula na ito ay upang gawing walang malasakit o hindi kasiya-siya ang lasa ng tabako. Pinipigilan nito ang labis na pananabik sa paninigarilyo. Mahalagang bigyang-diin na ang tagumpay ay nakasalalay din sa sikolohikal na kalagayan ng naninigarilyo, sa kanyang pagnanais na huminto sa paninigarilyo. Ang paggamit ng Nikorol ay hindi nakakaapekto sa panlasa mula sa pagkain. Ang karagdagan sa formula ng mga halamang gamot - ang mga antioxidant ay nagbibigay-daan sa iyo upang linisin ang katawan ng mga lason na nabuo bilang isang resulta ng paninigarilyo, na lubhang kinakailangan para sa isang naninigarilyo - isang salaysay.

Mga pahiwatig para sa paggamit.

1. Pagkagumon sa paninigarilyo sa lahat ng anyo at pagpapakita nito.
2. Talamak na brongkitis ng mga naninigarilyo.

FITOMAX

Ang wastong nutrisyon ay nagpapanatili ng balanse ng mga puwersa sa katawan, na tumutukoy sa estado ng kalusugan. Sumulat si Dr. P. Badmaev: "Kung iniisip natin kung paano mapanatili ang mabuting kalusugan, dapat tayong sumunod sa wastong nutrisyon, at hindi lamang makitungo sa paglilinis ng katawan." Upang masipsip ng mabuti ang mga sustansya at sa gayon ay mapanatili ang kalusugan, ang normal na paggana ng mga organ ng pagtunaw ay lubhang mahalaga. Pinapabuti ng Phytomax herbal formula ang paggana ng digestive tract. Binubuo ito ng 3 grupo ng mga halamang gamot at mineral. Ang mga sangkap ng unang pangkat ay nagpapabuti sa paggalaw ng pagkain sa pamamagitan ng mga bituka. Ang mga sangkap ng pangalawang grupo ay nagpapahusay sa epekto ng una. Tinitiyak ng ikatlong pangkat ang normal na panunaw at pagsipsip ng mga sustansya. Naglalaman ang Phytomax ng "mapait, masangsang, at astringent na panlasa na mga halamang gamot na nagpapasigla sa mga pangunahing paggana ng katawan. Ang medyo banayad na lasa—maalat, maasim, at matamis—ay naroroon din sa formula.

Mga pahiwatig para sa paggamit.

1. Pagpapabuti ng katawan.
2. Mga palatandaan ng kapansanan sa panunaw: paninigas ng dumi, pagtaas ng pagbuo ng gas, pakiramdam ng pagkapuno ng tiyan, heartburn, pagduduwal, belching.
3. Sobra sa timbang (kasama ang iba pang paraan ng paggamot sa labis na katabaan).
4. Nililinis ang mga bituka mula sa mga lason (kasama ang iba pang paraan).
5. Allergy.

MEGAPRIN

Ang formula na ito, na kilala sa halos 1300 taon, ay ginamit ni Dr. P. Badmaev bilang isang anti-inflammatory at analgesic. Mag-aral komposisyong kemikal ipinakita ng mga formula na ang white willow bark ay naglalaman ng salicylates, na halos kapareho ng pagkilos sa aspirin. Pinipigilan ng iba pang mga sangkap ang mga allergy, i-neutralize ang mga nakakapinsalang compound ng oxide, at kalmado ang nervous system. Ito ay kilala na ang salicylates ay pumipigil sa pagbuo ng mga clots ng dugo sa mga sisidlan. Samakatuwid, ginagamit ang mga ito para sa pag-iwas sa mga sakit sa cardiovascular. Hindi tulad ng aspirin, na nakakairita sa tiyan, ang mga natural na salicylates ay kulang sa ari-arian na ito. Bilang karagdagan, ang formula ay naglalaman ng mga halamang gamot na nagpapasigla sa paggawa ng proteksiyon na uhog sa tiyan.

Mga pahiwatig para sa paggamit.

1. Mga nagpapaalab na sakit ng mga kasukasuan at malambot na mga tisyu
2. Mga nagpapaalab na sakit ng nervous system (radiculitis, atbp.)
3. Sakit ng ulo sa iba't ibang pinagmulan
4. Pag-iwas sa pagbuo ng thrombus sa mga sakit ng puso at mga daluyan ng dugo
5. Nililinis ang katawan mula sa mga acid radical (pagkatapos ng pag-iilaw at pagkakalantad sa kemikal)

ORITOL (pormula sa mata)

Kabilang sa mga bagong produkto ng kumpanya ng NEWAYS, ang herbal formula na Oritol ay sumasakop sa isang espesyal na lugar. Ito ay dinisenyo upang labanan ang mga sakit sa mata na nakakaapekto sa mga matatanda at senile - cataracts at macular degeneration, i.e. pagkasira ng gitnang bahagi ng retina. Kabilang sa mga biologically active substance na nakapaloob sa Oritol, lutein at zeaxanthin ay lubhang mahalaga. Ang estado ng cornea, lens at retina ng mata ay nakasalalay sa kanila. Bilang karagdagan, ang formula ay naglalaman ng mga bitamina A, C, E, antioxidants at flavonoids, na nagpapalakas sa mga kalamnan at ligaments ng mata, nagpapataas ng visual acuity.

Mga pahiwatig para sa paggamit.

1. Katarata - ang inisyal at mature na yugto.
2. Macular degeneration.
3. Pag-iwas sa mga sakit sa mata sa katandaan.

Mga dosis. Uminom ng 2 tableta. 2 beses sa isang araw para sa 2-3 buwan. Contraindications. Hindi inirerekomenda para sa mga bata.

HARMONY

Formula ng kababaihan. Isang natatanging nutritional supplement na naglalaman ng ilang mga halamang gamot. Ito ay mayaman sa magnesium, calcium, manganese at potassium sa isang organic, madaling natutunaw na anyo. Ang formula ay may "anti-inflammatory effect, nagpapanumbalik ng mga depensa ng katawan, nagpapabata sa isang babae. Sa ilalim ng impluwensya nito, ang ratio sa pagitan ng mga hormone ay na-normalize. Ang formula ay nagpapagaan ng sikolohikal na kawalang-tatag na likas sa premenstrual syndrome at menopause.

Mga pahiwatig para sa paggamit.

1. Premenstrual syndrome.
2.Mga problemang sikolohikal. Pagkairita, pagkabalisa, pagkabalisa, mababang pagpapahalaga sa sarili, nabawasan ang sex drive.
3. Mga sakit ng babaeng genital area: talamak na nagpapaalab na proseso ng mga genital organ, sa partikular, chlamydia; benign neoplasms ng mga babaeng genital organ, endometriosis.
4. Infertility sanhi ng nagpapaalab na sakit.
5. Pag-iwas sa maagang pagtanda ng isang babae.

YUVITOL

Ang herbal formula Yuvitol ay batay sa Tibetan medicine. Naging tanyag siya sa Russia salamat kay Dr. Peter Badmaev. Ang recipe ay binubuo ng 23 herbs. Ang bawat isa sa kanila ay ipinakita sa isang napakaliit na dosis, ngunit ang formula ay may malakas na epekto sa pagpapagaling at pagpapagaling. Ang Yuvitol ay nasubok sa nangungunang mga medikal na sentro sa Estados Unidos at Kanlurang Europa, kung saan nakumpirma ang pagiging epektibo nito. Ang Yuvitol ay nag-normalize ng pamumuo ng dugo, nagpapababa ng kolesterol at iba pang taba, pinapagana ang immune system, at may epektong antioxidant. Ang lahat ng ito ay naging posible upang maiugnay ang Yuvitol sa kategorya ng mga adaptogen, o bioprotectors.

Mga pahiwatig para sa paggamit.

1. Paglabag sa peripheral circulation: endarteritis, Raynaud's disease.
2. Trophic ulcers (kasama ang iba pang paraan ng paggamot), atbp.
3. Ischemic heart disease.
4. Nabawasan ang memorya, mga kahihinatnan ng mga aksidente sa cerebrovascular.
5. Paghina ng mga panlaban ng katawan.
6. Pagpapabuti ng mga matatanda.
7. Ang pangangailangan na mapabuti ang pisikal na pagganap ng mga atleta.

CARDIOL

CARDIOL (coenzyme Q10). Sa pagtatapos ng 70s ng ating siglo, una, una sa Japan, at pagkatapos ay sa USA, lumitaw ang isang bagong produkto - coenzyme Q10. Simula noon, ito ay natupok ng milyun-milyong tao sa buong mundo. Ang Coenzyme Q10 ay isang natural na substance na walang anumang side effect. Ito ay nakarehistro sa US at iba pang mga bansa bilang pandagdag sa pandiyeta. Sa katawan, ang coenzyme Q10 ay kasangkot sa pagbuo ng pangunahing tagapagtustos ng enerhiya para sa mga selula - ATP (adenosine triphosphate). Ang paggamit ng coenzyme Q10 ay pinupunan ang kakulangan sa enerhiya at ito ay may malinaw na epekto sa pagpapagaling. Pinapabuti ng Cardiol ang "trabaho ng kalamnan ng puso, pinasisigla ang immune system.

Mga pahiwatig para sa paggamit.

1. Mga sakit sa cardiovascular: myocardial infarction, coronary heart disease, mga depekto sa puso, pagpalya ng puso, hypertension, hypotension, mga pasyenteng nagpapasuso pagkatapos ng operasyon sa puso.
2. Mga sakit sa gilagid: paradontosis, periodontitis
3. Mga sakit o kundisyon na may nabawasang kaligtasan sa sakit.
4. Malalang sakit sa atay: talamak na hepatitis, cirrhosis.
5. Pagpapabuti ng mga matatandang tao.

Mga side effect. Paminsan-minsan, ang pansamantalang pagduduwal ay posible, na hindi isang dahilan upang kanselahin ang produkto.

ARTRIN

Ang Artrin ay isang sinaunang reseta ng Tibet, na malawakang ginagamit ni Dr. P. Badmaev para sa paggamot ng arthritis (pamamaga ng mga kasukasuan). Ang formula ay hindi lamang nagpapagaan ng mga palatandaan ng pamamaga, ngunit nagbibigay-daan din sa iyo na ihinto ang masakit na proseso. Ang mga halamang gamot na kasama sa Artrin ay nagpapataas ng mga pwersang proteksiyon sa mga inflamed tissue, nagpapabuti ng kanilang suplay ng dugo, at pinipigilan ang pagkasira ng mga articular surface. Ang mga halamang gamot ay naglalaman ng natural na salicylates, boswellic acids (anti-inflammatory), azulene at gallotannins (pawala sa sakit). Ang isang natatanging sangkap ay ang sporogenic lactic acid bacillus, isang microorganism na nabubuhay sa bituka. Sa matinding arthritis, iba pang mga nagpapaalab na proseso, nangyayari ang dysbacteriosis, na nagpapalubha sa kurso ng sakit. Binibigyang-daan ka ng milk stick na ibalik ang normal na balanse ng mga mikrobyo sa bituka at sa gayon ay magkaroon ng kapaki-pakinabang na epekto sa kondisyon ng pasyente.

Mga pahiwatig para sa paggamit:

1. Talamak na pamamaga ng mga kasukasuan, kabilang ang rheumatoid arthritis.
2. Gout
3. Dysbacteriosis ng bituka

Contraindications. Dalhin nang may pag-iingat sa kaso ng peptic ulcer ng tiyan at duodenum, pagbubuntis, sa pagkabata - hanggang 12 taon)

FEMIX

V magkaibang panahon at sa iba't ibang sibilisasyon, ang mga kababaihan ay gumamit ng mga halamang gamot upang mapanatili ang kabataan, pagkababae at pagiging kaakit-akit. modernong agham nakumpirma mga katangian ng pagpapagaling ng mga halamang gamot na ito at ipinakita na ang mga sustansya at bitamina na nakapaloob sa mga ito ay nagpapahintulot sa iyo na malampasan ang stress, pagkabalisa, tensyon at pagkapagod. Ang formula ng kababaihan ng Femix ay naglalaman ng sprouted oat extract - isang malakas na pinagmumulan ng enerhiya at sigla. Ang magnesiyo ay nagpapalambot sa mga palatandaan ng premenstrual syndrome, ay may pagpapatahimik na epekto. Sa ilalim ng impluwensya ng mga bitamina B5 at B3, ang pagkamayamutin, nalulumbay na kalooban at pagkabalisa ay inalis. Ang mga dahon ng nettle ay isang mahusay na gamot na pampalakas para sa hormonal at reproductive system. Ang mga bahagi ng formula ay nagbibigay sa isang babae ng isang pakiramdam ng kapunuan ng buhay, tiwala sa sarili at palakasin ang koneksyon sa mga taong nakapaligid sa kanya.

Mga pahiwatig para sa paggamit.

1.Universal Women's Wellness Formula
2. Functional disorder ng nervous system.

Contraindications. Huwag kumuha para sa mga teenager.

CORONAX

Ang stress, kakulangan ng mga sustansya, pagkapagod na naipon sa mga nakaraang taon ay kadalasang nag-aalis sa isang tao ng pinakamatamis na sensasyon ng buhay. Ang dietary supplement na Coronax ay naglalaman ng mga sangkap na mahalaga para sa pagiging bata, masigla at matapang. Ang mga bahagi ng formula ay nagpapahusay ng libido, pagtaas pisikal na lakas. Naglalaro ang bitamina B5 mahalagang papel sa synthesis ng mga hormone, sa partikular, testosterone. Ang zinc ay inuri bilang isang "lalaki" na mineral. Sinusuportahan niya mataas na lebel sex hormones at tinitiyak ang produksyon ng tamud. Ang mga sprouted oats ay isang malakas na stimulant ng lahat ng mga proseso ng enerhiya sa katawan, at ang Muira puama, na lumalaki sa pampang ng Amazon, ay nagpapagaan ng stress at nagpapataas ng potency.

Mga pahiwatig para sa paggamit.

1. Paghina ng sexual function sa mga lalaki
2. Functional nervous disorder sa mga lalaki

Contraindications. Kanser sa prostate (prostate). Hindi inirerekomenda sa murang edad (sa ilalim ng 25).

EXTRAMIN

Sa loob ng maraming siglo, matagumpay na ginagamit ang St. John's wort sa paggamot ng mga sugat. Tinawag ito ng British na "ang balsamo ng mga mandirigma." Sa France, Italy at Germany, ang St. John's wort ay tinatawag na damo ng santo; John, na nagbabantay sa bahay mula sa masasamang espiritu. Ngayon, ang interes sa sinaunang lunas na ito ay tumaas nang hindi karaniwan. Ang mga pag-aaral na isinagawa sa Estados Unidos at Europa ay nagpakita na ang St. John's wort ay talagang nagpapalayas ng "mga masasamang espiritu", kung ang ibig sabihin ng mga ito ay iba't ibang malubhang sakit, lalo na, ang mga depressive na estado. Sinasabi nila na ang St. John's wort ay nakakatulong sa libu-libong sakit.

Mga pahiwatig para sa paggamit.

1. Banayad o katamtamang depresyon, iba pang neuro-psychiatric disorder, chronic fatigue syndrome.
2. Mga impeksyon sa viral at microbial: influenza, simple o herpes zoster, atbp. Ang St. John's wort ay napatunayang may positibong epekto sa mga purulent na proseso.
3. Mga sugat at paso. Tumutulong sa mga hiwa, punit-punit at namumuong mga sugat; sa pagbuo ng purulent streaks, nililinis ang sugat mula sa mga mikrobyo at mga virus.
4. Ginagamit para sa pagkasunog ng 1, 2, 3 degrees; kahit na may malawak na pagkasunog, ang proseso ng pagpapagaling ay nabawasan ng 2-3 beses.
5. Mga sakit sa vascular. Pinatataas ang daloy ng dugo sa mga sisidlan ng puso, na nag-aambag sa saturation ng kalamnan ng puso na may oxygen. Ito ay lubhang mahalaga sa coronary heart disease.
6. Pinapataas ang produksyon ng hormone melatonin sa gabi, kaya ang extramin ay maaaring irekomenda upang mapabuti ang pagtulog at maiwasan ang sclerosis.

Contraindications. Gamitin nang may pag-iingat sa panahon ng pagbubuntis, dahil. sa mga bihirang kaso, pinapataas ang tono ng matris. Dahil sa kakayahan ng St. John's wort na magpalala ng sensitivity sa liwanag, ang paggamot na may ultraviolet rays o matagal na pagkakalantad sa araw ay dapat na iwasan habang umiinom ng extramin. Hindi inirerekomenda na kumuha ng St. John's wort kasabay ng mga antidepressant.

ANATOMIKS

Sinasakop ng Anatomyx ang isang espesyal na lugar sa mga bagong serye ng mga produkto. Ang batayan nito ay physiologically active sulfur. Ito ay gumaganap ng isang napakahalagang papel sa metabolismo. Sa pakikilahok nito, mga antibodies, mga hormone at maraming mga protina, ang mga mahahalagang amino acid ay nabuo. Ang sulfur ay makukuha bilang methylsulfonylmethane (MSM), isang ligtas na food supplement. Ang MSM ay natural na matatagpuan sa mga prutas, gulay, at ilang butil. Sa panahon ng kanilang pang-industriya na pagproseso, ang MSM ay nawasak. Kung walang sapat na hilaw na pagkain sa diyeta, kung gayon ang pangangailangan ng katawan para sa asupre ay hindi nasiyahan. Kaya, ang Anatomyx ay nagsisilbing isang dietary source ng sulfur. Sa isang kakulangan ng MSM, ang tugon ng katawan sa stress ay baluktot, ang mga pag-andar ay may kapansanan. lamang loob, ang isang tao ay mas madaling kapitan ng allergy, impeksyon, sakit ng mga kasukasuan at balat.

Mga pahiwatig para sa paggamit.

Pagpapaliwanag ng mga katangian ng mga sangkap na panggamot

Mula sa isang modernong Tibetan herbalist ng may-akda na Karma Choipele ("Magandang Jewel Necklace o Explanation of the Properties mga sangkap na panggamot”), - mas karaniwang kilala bilang "Compilation of Medicinal Plants in Tibetan Medicine", nagbibigay kami ng dalawang halimbawa kung paano inilalarawan ng mga modernong Tibetan na doktor ang mga hilaw na materyales na panggamot para sa kanilang mga multicomponent na paghahanda.

Pinili namin ang mga clove at luya. Ang aklat, siyempre, ay may malaking interes at sa hinaharap ay isasalin ito sa kabuuan nito. Narito ito ay nagkakahalaga ng pagbibigay pansin sa katotohanan na ang may-akda ng Tibet, ang doktor, ay hindi nagbibigay ng isang pagsusuri sa kemikal ng komposisyon ng mga halaman, na karaniwan para sa pang-agham na gamot sa Europa, bagaman binibigyan niya ang mga pangalan ng Latin ayon sa pag-uuri na pinagtibay ni K. Linnaeus.

Pinaniniwalaan din na ang buong halaman sa kabuuan, at hindi lamang ang mga kemikal na ahente na nakuha mula dito (flavonoids, coumarins, tannins, atbp.)

CARNATION

Iba pang mga pangalan: La-bam-ka; makinang (may pangalan ng kinang); deva kusuma; banal na bulaklak, atbp.

Intsik na pangalan: Ting-shang

Latin na pangalan: Eugenia Caryophyllata

Nabibilang sa mga species: Clove family.

Hitsura: Mula sa sanaysay na "Paliwanag ng mahirap [upang maunawaan ang mga lugar]": Mayroong dalawang uri: cloves at wild pear [sa Tibetan, cloves ay "lishi", at wild peras ay "lizhi" (Chinese)]. Sinasabi na ang pinagmulan ay katulad ng muscat. Ang kakanyahan ng mga pagkakaiba ay mayroong mga clove at ligaw na peras. Ang mga butil ng [Carnation] ay malaki at magaspang (makapal). Ang mga dinala mula sa ibang [mga lugar] ay [mas] banayad kumpara sa kanila.

Mula sa sanaysay na "Interpretasyon ng mga Salita": "Walang pagkakaiba sa pagitan ng" lishi "at" lashi ". Mamantika [prutas], walang shell, maputi ang kulay at malambot, katulad ng mga napag-aralan na, ang mga ito ay tinatawag na "lashi".

Sa sanaysay na "Blue Sapphire" sinasabing siya [carnation] ay nagmula sa kabilang dagat, mula sa bansa ng mga hindi tao (mi-ma yin). Ang paraan kung saan siya pumunta sa amin (Tibet) ay hindi alam. Walang sinabi tungkol sa pinagmulan ng halaman mismo. Sa esensya, [ang carnation] ay may dalawang uri: katulad ng hugis sa isang pitsel, malaki, at isa pa, katulad ng isang tansong carnation ... maliit. Kaya, ang punong pangmatagalan (na may maraming dahon) ay nakapagpapagaling.

Noong unang panahon, ang India ay inangkat mula sa ibang mga bansa malaking bilang ng mga gamot, ngunit hindi lahat ng mga ito ay inuri ayon sa pinagmulan, walang malinaw na pamamaraan para dito, at isang maliit na bahagi lamang ang nasubaybayan. Tulad ng para sa carnation, ito ay kilala na ito ay isang puno na may medium-sized na dark brown na puno, na may malaking bilang ng mga indibidwal na sanga at sanga, lumalaki nang tuwid. Ang mga dahon ay siksik, mala-bughaw-berde, madulas at malambot, na kahawig ng mga dahon ng "balu" (rhododendron) na halaman sa hugis, ngunit mas malaki sa paghahambing sa kanila, ay may makinis na mga gilid at isang mas maikling tangkay. Lumalaki sila nang hindi pantay. Ang mga bulaklak ay madilaw-dilaw, na may limang petals at dilaw na stamens, ay bumubuo ng mga inflorescences sa pagitan ng mga dahon (lumago sa mga kumpol). Ang mga malalaking prutas ay hugis tulad ng isang pitsel, maliit - isang maikling carnation, at pareho ay may kaaya-ayang amoy.

Lugar ng kapanganakan (pinagmulan): Nakilala ni Lho-brag Marpa-lotsawa (1012-1999, tagasalin), sa kanyang pananatili sa India, sa Vajrasana, ang [sikat na relic] Tooth of the Victorious [Buddha], na nakabalot sa isang dahon ng palma at pulang seda. Isang sulat ang nakasulat sa sheet sa cinnabar. Walang sinuman sa mga iskolar ang nakabasa nito, at isa lamang na nakakaalam ng wikang Sinhala ang nagsabi na ang liham na ito ay South Sinhalese o mula sa Lungsod ng Rakshas sa isla
Lanka. Sa matinding paghihirap, isang mapanganib na ruta ng dagat, nakarating siya rito. At ang lahat ng mga bundok sa isla na iyon ay natatakpan ng mga kasukalan ng mga puno ng clove, ang mga kawan ng mga elepante ay matatagpuan doon sa kasaganaan, at ang mga babae ay tulad ng mga bulaklak ng lotus. Ang bansang iyon ay perpekto at masaya, ang mga lupain ay puno ng iba't ibang hiyas, at ang tubig ay puno ng mga perlas.

Kaya ito ay nakasulat sa "Kasaysayan ng Paglaya (Namtar o Talambuhay)" ng [dakilang] Lotsawa, at walang ganoong kapani-paniwalang kuwento na tulad nito. Sinasabi na noong si Siddha Orzhanpa ay nasa bansang Oddiyana [modernong teritoryo ng Afghanistan], doon ang carnation ay tinawag na "ang carnation mula sa lungsod ng Rakshas mula sa isla ng Lanka."

Kabilang sa "anim na mabuti" ay walang pares (katumbas).

Panlasa pagkatapos ng panunaw: Ang lasa ay masangsang, astringent, mapait. Pagkatapos ng panunaw - mapait.

Aksyon: Nagpapalakas ng langis at nakakapagpapalambot ng init.

Benepisyo: Kapaki-pakinabang sa mga sakit ng gitnang kanal (srog-jin); sakit sa atay sa mga lalaki; mga paglabag sa panloob na apoy; walang gana kumain; malamig na hangin at igsi ng paghinga (hika).

"Carnation - 6": carnation; tabashir; licorice; gentian; costus; myrobalan. Kung magdagdag ka ng mga ubas dito; safron; upang punan ang bilog; cinnamon at granada, ito ay magiging "Carnation - 11". Mula sa sanaysay na "Isang magandang sisidlan na may amrita": "Kung ang pulbos na ito ay hinugasan ng isang decoction ng Elecampane, kung gayon ang mga hindi maaalis na sakit na nauugnay sa kahirapan sa paghinga [kapos sa paghinga, hika, brongkitis, atbp.] ay gagaling."

Iba pang mga pangalan: kayumanggi luya

Chinese name: kan-chang

Latin na pangalan: Zingiber officinale

Nabibilang sa mga species: Ginger family.

Hitsura: Mula sa sanaysay na “Crystal Rosary (Shel-prang)”: Ang [Luya] mula sa Tsina at iba pang lugar ay may tangkay na parang dayami, ugat sa anyo ng mga tubers, tulad ng adiantum (reral), magkadugtong sa isa't isa, 5 -6 na tubers, tulad ng binili (pa-me), may buhok, mabango. Kapag natuyo ito ay nagiging matigas at napakasarap sa mata.

Ang pangmatagalan [halaman] na ito ay isang mahalagang gamot. Kulay abo na ugat, katulad ng hugis ng kupena, nahahati sa mga bahagi, katulad ng a-ra, hindi makapal, lumalaki sa iba't ibang direksyon. Medyo naninilaw sa loob, may mga buhok, multi-segmented. Kapag tuyo, ito ay maputi ang kulay.

Ang tangkay ay manipis at hubog, walang mga sanga.

Ang mga dahon ay dilaw-berde, patag, bahagyang pinahaba, matulis, matigas. Sa panahon ng paglaki, ang mga mas mababang dahon ay nakabalot sa puno ng kahoy.

Ang mga bulaklak ay mapusyaw na kayumanggi, hugis tuka, orange sa mga gilid, na nakolekta sa mga tier sa dulo ng tangkay.

Mayroong limang uri ng luya: luya (grey ginger); kayumanggi luya; dilaw na luya; pulang luya at ligaw na luya.

Lugar ng kapanganakan (paglaki): Ang halaman ay tumutubo sa katamtamang luad na mga lupa (khongs rdza yul), sa kabundukan (spo yul), tumutubo sa loob ng bansa (Tibet), at mahusay ding nilinang sa ibang mga lugar. Lumalaki ang ligaw na luya sa kagubatan.

Ginamit ang bahagi, oras ng pagkolekta at pagproseso: Ang ugat ay ginagamit, ito ay hinuhukay sa taglagas. Ang ugat ay nililinis mula sa lupa, hinugasan, pagkatapos ay minasa, pinutol sa mga piraso at tuyo.

Panlasa pagkatapos ng panunaw at pagkilos: Ang lasa ay nasusunog at astringent, pagkatapos ng panunaw - mapait.

Aksyon: Nakakainit at maanghang.

Benepisyo: Kapaki-pakinabang sa mga sakit ng Mucus at Wind; mga paglabag sa nagniningas na init; mga kaguluhan sa Dugo; malakas na lukemya (leukemia); na may mahinang sirkulasyon ng dugo sa mga sisidlan.

Mga komposisyon (kung saan ito ginagamit)"Luya - 7"; calcite na pinaamo sa khainyk milk; Rhododendron Adams; costus; ahas; elecampane; mga bulaklak ng aster; luya. Ang lahat ng ito, pagkatapos ng naaangkop na pagproseso, ay dinidikdik sa pulbos o pinagsama sa mga tabletas. Ito ay kinuha kasama ng pinakuluang tubig kung sakaling hindi natunawan, bloating at pag-uunat (bloating, prolaps) ng tiyan, na may init (heartburn) sa dibdib, maasim na eructation (o pagsusuka). Sa madaling salita, kasama ang lahat ng mga halatang sakit ng Sipon.

Petr Badmaev
Mayroon siyang dalawang pangalan. Walang nakakaalam ng kanyang edad: noong 1920 siya mismo ay nagsabi na siya ay 110 taong gulang, ang kanyang anak na babae - na 112. Siya ay nabautismuhan ni Alexander III. Sinasabing mayroon siyang ganap na kapangyarihan kay Rasputin mismo. Na nagpagaling sa kanya ng kawalan ng lakas. Na pinapayuhan niya ang maharlikang pamilya at, sinasamantala ang kanyang posisyon, itinataguyod ang kanyang sariling mga nilalang sa pinakamataas mga post sa gobyerno. Siya ay parehong minamahal at kinatatakutan - kapwa ng mga monarkiya at mga rebolusyonaryo sa parehong lawak. Tanging ang kanyang apelyido ay tiyak na kilala - Badmaev. Siya ang pinaka misteryosong doktor ng Russia noong ika-20 siglo.
Ang supling ni Genghis Khan
Sa lahat ng mga dokumento, tinawag ni Badmaev ang petsa ng kanyang kapanganakan ... 1810 (namatay siya noong 1920).
Tiniyak ng kaniyang anak na babae, na isinilang noong 1907, na sa oras ng kaniyang kapanganakan ang kaniyang ama ay isang daang taong gulang na! Hinihiling na palayain siya mula sa bilangguan, kung saan siya ay paulit-ulit na ipinadala sa 1920 (gayunpaman, sa kabutihang palad, palaging para sa isang maikling panahon), isinulat ni Badmaev: "Ako, isang matandang lalaki na 109 taong gulang, na kilala sa buong Russia" ... Hindi niya ginawa. exaggerate tungkol sa katanyagan - marahil sa tanong ng edad ay tumpak? Totoo, ang mahigpit na diksyunaryo nina Brockhaus at Efron, nang walang anumang pag-iibigan, ay pinangalanan ang taon ng kanyang kapanganakan: 1849. Gayunpaman, walang mga dokumento na nagpapatunay sa petsang ito. At sa pamamagitan ng hitsura Si Badmaev ay madaling mabigyan ng 50 o 100. Hindi nawala ang kanyang kapangyarihang panlalaki hanggang sa mga huling araw ... Ang kanyang ama, si Zasogol Batma, ay isang breeder ng baka at gumala sa Aginskaya steppe. Si Zhamsaran (ang pangalan na ito ay ibinigay sa kanya sa kapanganakan) ay ang bunso sa pitong anak na lalaki, ginugol niya ang kanyang pagkabata at maagang kabataan malapit sa mga kawan ng kanyang ama. Ang panganay na anak sa pamilya, si Tzultim (Sultim), anim na taong gulang na batang lalaki ay pinili ng mga lama upang magturo ng Tibetan medicine sa isang datsan. Napakahigpit ng pagpili: sinuri nila ang pandinig, paningin, amoy, paghipo, at tinutukoy ang mga espirituwal na katangian ng bata. Ang pagsasanay ay nagpatuloy sa loob ng dalawampung taon. Si Tsultim ay naging isang doktor sa Steppe Duma, ang inihalal na katawan ng mga Buryat. Ang matandang Zasogol ay ambisyoso na nagpasya na ipadala ang isa sa kanyang mga anak sa isang klasikal na gymnasium ng Russia sa Irkutsk. Ang tanong ay lumitaw - alin? Si Tsultim ang nagpayo na ipadala ang kanyang nakababatang kapatid na si Zhamsaran. Noong 1854, isang salot ang sumiklab sa Transbaikalia - typhus. Gobernador Heneral Silangang Siberia ay Count Muravyov-Amursky, inutusan niyang labanan ang epidemya upang mahanap ang pinaka-kaalaman sa medikal na agham ng Tibet, isang lokal na doktor. Ang Buryat Council of Elders ay pinangalanang Tsultima. Sinasabi ng tradisyon ng pamilya na humingi siya ng isang kumpanya ng mga sundalo: “Akin ang gamot, sa iyo ang sundalo. Hawakan ang cordon." Natigil na ang epidemya. Ayon sa alamat ng pamilya, nang tanungin tungkol sa parangal, sumagot si Zultim sa ganitong paraan: pinagkrus niya ang kanyang mga braso sa kanyang dibdib at hinawakan ang kanyang mga balikat gamit ang kanyang mga daliri, na nagpapahiwatig ng mga epaulet ng opisyal. Nais niyang maging isang Russian military doctor. Sumulat ang gobernador sa kabisera tungkol sa isang hindi pangkaraniwang manggagamot. Noong 1857, si Tsultim ay nasa St. Petersburg na, isang medical assistant sa Nikolaev military hospital, at noong 1860 nagbukas siya ng botika para sa Tibetan. mga gamot at ipinatawag si Zhamsaran, na nagtapos sa gymnasium na may gintong medalya. Noong 1960s siya ay nanirahan kasama ang kanyang kapatid at natutunan mula sa kanya ang medikal na agham ng Tibet. Bumisita ako sa Orthodox Church of St. Panteleimon the Healer. Sa mga taong ito, isa nang may-gulang na lalaki, ginawa niya ang pinakamahalagang desisyon - ang magpabinyag.
Siya mismo ang sumulat: “Ako ay isang Lamaite Buddhist, malalim na relihiyoso at kumbinsido, alam ko ang shamanism at shamans, ang pananampalataya ng aking mga ninuno. Iniwan ko ang Budismo nang hindi hinahamak o ikinahihiya ang kanilang mga pananaw, ngunit dahil lamang sa ang turo ni Kristo na Tagapagligtas ay tumagos sa aking isipan, sa aking mga damdamin nang napakalinaw na ang turong ito ni Kristo na Tagapagligtas ay nagpapaliwanag sa aking buong pagkatao. Kaya nakakuha siya ng isang segundo pangalang Ruso- Peter. Ngunit hindi nakipaghiwalay si Badmaev sa Budismo: nang ang isang datsan, isang templong Budista, ay itinatag sa St. Petersburg, ang anak ng tagapag-alaga ng baka ay nakibahagi sa pagpopondo sa pagtatayo. Ang rektor ng simbahan ng St. Panteleimon the Healer mismo ang nagdala kay Badmaev sa Anichkov Palace, kung saan nakilala niya ang kanyang ninong - ang tagapagmana ng trono, ang hinaharap na Alexander III. Tinanong ng soberanong tagapagmana si Zhamsaran: hanggang sa anong tribo ang kaugalian para sa mga Buryat na pag-aralan ang kanilang talaangkanan? - Tinanggap hanggang ikasiyam, ngunit nagturo ako hanggang ikalabing-isa, dahil sa ikalabing-isang tribo ang aming pamilya ay nagmula kay Genghis Khan, - ang sagot.
Kaya ang isang inapo ni Rurik ay bininyagan ang isang inapo ni Genghis Khan. Ang pangalang Badmaev ay pinili bilang parangal sa kanyang idolo - Peter I, at ang patronymic ay tradisyonal na ibinigay ng pangalan ng naghahari. Si Zhamsaran Badmaev ay naging Peter Alexandrovich. Ang kanyang pagbabalik-loob sa Orthodoxy ay hindi nangangahulugang isang oportunistikong hakbang: taos-puso siyang naniwala. Nabatid na noong 1881, sa kanyang unang dalawang taong paglalakbay sa Silangan, sa Mongolia, China at Tibet, espesyal siyang pumunta upang humingi ng basbas kay Padre John ng Kronstadt at tinanggap ito. Personal na dumating si John upang italaga ang sikat na St. Petersburg na bahay ni Badmaev sa Yaroslavsky, 65. Si Badmaev ang gumamot sa sikat na paring Ruso pagkatapos ng ikalawang pagtatangkang pagpatay sa kanya (pagkatapos ay nakatanggap si John ng ilang saksak).
Dapat ay Russian ang China!
Noong 1871, pumasok si Pyotr Alexandrovich sa Oriental Faculty ng St. Petersburg University at sa parehong oras - ang Medical and Surgical Academy. pareho institusyong pang-edukasyon nagtapos siya ng may karangalan, ngunit nanatili ang kanyang medikal na diploma sa akademya. Ang katotohanan ay ang nagtapos ay kailangang sumumpa na siya ay tratuhin lamang sa pamamagitan ng alam sa agham ng Europa, - pinangarap ni Badmaev na italaga ang kanyang sarili sa medikal na agham ng Tibet, ang lahat ng mga lihim na kung saan ay nakolekta sa lumang treatise Zhud-Shi . Nang umalis siya sa unibersidad, nagtapos siya sa Asian Department ng Ministry of Foreign Affairs at hindi nagtagal ay nagpunta siya sa isang mahabang ekspedisyon sa Mongolia, China at Tibet. Bilang isang diplomat, sinisiyasat niya ang sitwasyong pampulitika doon: Nakipaglaban ang Russia para sa impluwensya sa Silangan. Bilang isang scientist, kinuha ni Badmaev ang negosyo ng kanyang buhay - ang pagsasalin ng isang Tibetan medical treatise.
Pagkatapos ng ilang mga ekspedisyon, si Badmaev ang diplomat ay nagsulat at nagsumite sa soberanya ng isang memorandum "Sa mga gawain ng patakaran ng Russia sa Asian East." Siya ang unang malinaw na nagsalita pabor sa pagtatayo ng Siberian Railway, na kalaunan ay kilala bilang BAM at higit pa o hindi gaanong natapos sa simula ng dekada otsenta. Ang plano ni Badmaev ay engrande at naglaan para sa boluntaryong pagsasanib ng Mongolia, China at Tibet sa Russia. Hinulaan niya na ang mga araw ng dinastiyang Manchu sa Tsina ay binilang, at nagbabala siya: kung hindi tayo makarating doon, darating ang mga British. (Hindi siya nagkamali: pagkamatay ni Alexander III, nagpadala ang British ng mga tropa sa Tibet).
Nagtalo si Badmaev na sa Tsina ay walang kasanayan sa pamamahala sa sarili, ang bansa ay nakasanayan sa diktadura at samakatuwid ay matugunan ang mga Ruso nang may pagpapakumbaba at pasasalamat. Ang ninong Badmaev, sa oras na iyon ay labindalawang taon na bilang emperador, ay nagpataw ng isang resolusyon sa liham: "Lahat ng ito ay bago, hindi karaniwan at hindi kapani-paniwala na mahirap paniwalaan ang posibilidad ng tagumpay." (Ang mga pinagmumulan ng Soviet ay binaluktot ang resolusyon - sa halip na "hindi karaniwan" ay isinulat nila ang "hindi maisasakatuparan." Bakit hindi ito maisasakatuparan? Kung si Alexander ay nabuhay nang mas matagal, marahil ang Tsina ay sa atin) ...
Para sa ipinakita na gawain, natanggap ni Pyotr Alexandrovich ang ranggo ng heneral - isang tunay na tagapayo ng estado. Totoo, ginamit ni Badmaev ang proyekto upang sumali sa Tsina hindi lamang para sa kapakinabangan ng Fatherland, kundi pati na rin para sa kanyang sariling pagpapayaman. Ito ay kilala na siya, kasama si Witte, ang nagpasimula ng pag-secure sa Russia Malayong Silangan. Noong 1916, siya at ang kanyang "ahente ng impluwensya" na si Heneral Kurlov ay itinatag magkakasamang kompanya para sa pagtatayo ng isang riles mula Kazakhstan hanggang Mongolia. Sa isang liham kay Rasputin, humingi ng tulong ang manggagamot sa pagkuha ng subsidy para sa proyektong ito, na nangangako ng 50 libong rubles para sa pamamagitan. Pagkatapos ay bumaling si Badmaev sa hari na may panukala na ayusin ang supply ng "lahat ng Russia" na may karne at gatas mula sa Mongolia. Sinubukan niyang makakuha ng mga subsidyo mula sa tsar para sa negosyong ito, ngunit itinulak ni Witte, na sumulat: "Si Dr. Badmaev, nang pumunta siya sa Mongolia at Beijing, ay kumilos doon nang hindi maginhawa at hindi maliwanag na itinigil ko ang lahat ng pakikipag-ugnayan sa kanya, nakikita siya bilang matalino, ngunit isang roguish swindler. Pagkatapos nito, tinalikuran ni Badmaev ang kanyang mga magagandang plano at nilimitahan ang kanyang sarili sa mga scam sa riles at ang pagbuo ng mga minahan ng ginto sa Transbaikalia. Gayunpaman, dinala siya ng mga negosyong ito, ayon sa ilang mga mapagkukunan, hanggang sa 10 milyong rubles.
Susi sa "Jud-Shi"
Ang mga koneksyong Tibetan ni Badmaev ay hiwa-hiwalay at misteryoso. Sa loob ng mahabang panahon ay pinaniniwalaan na ang unang mamamayang Ruso na bumisita sa saradong lungsod ng Lhasa ng Tibet ay ang iskolar ng Badmaev at estudyante na si Tsybikov. Samantala, pormal, ang mga unang Ruso sa Lhasa ay mga Buryat na pilgrims, mga Russian subject din, at ang unang Russian scientist na bumisita doon ay si Pyotr Alexandrovich. Ngunit kung kanino at tungkol sa kung ano ang sinabi niya ay may isang misteryo hanggang sa araw na ito. Gayunpaman, siya ang nagtagumpay sa kung ano ang tila imposible sa prinsipyo ng marami: isinalin niya ang treatise na "Zhud-Shi" sa Russian. Ang tula ay naka-encrypt, isang direktang pagsasalin ay hindi nagbigay ng anuman, ito ay kinakailangan upang mahanap ang mga bihasang manggagamot lamas na alam ang susi sa cipher. Nagtagumpay si Peter Alexandrovich.
Noong 1898, lumitaw ang unang edisyong Ruso ng sinaunang manwal sa pagsasalin ng Badmaev kasama ang kanyang malawak na paunang salita. Noong 1991, sa pamamagitan ng pagkakasunud-sunod ng Presidium ng Academy of Sciences, inilathala ang isang one-volume na gawa ni Pyotr Badmaev na "Fundamentals of Medical Science sa Tibet "Zhud-Shi". Totoo, tanging ang teoretikal na bahagi ng treatise ang nai-publish - sasabihin namin ang tungkol sa kapalaran ng praktikal sa ibang pagkakataon ... Sa Russia, upang huli XIX siglong medikal na agham ng Tibet ay nakakuha ng napakalawak na katanyagan. Ang mga manggagawa at mga ministro ay nakipagtipan kay Badmaev, isang pambihirang demokratikong doktor.
Ang Brockhaus encyclopedia ay nagsabi tungkol kay Badmaev: “Ginagamot niya ang lahat ng sakit sa pamamagitan ng ilang espesyal na pulbos na inihanda niya, gayundin ng mga halamang gamot; sa kabila ng pangungutya ng mga doktor, dumagsa si Badmaev malaking halaga may sakit." Ayon sa mga pasyente, kalahati ng mga pasyente mula sa paggamot ni Badmaev ay gumaling, kalahati ay lumala. Hindi tinatrato ni Badmaev ang tagapagmana, ngunit ginamit ang mga miyembro ng maharlikang pamilya, mga ministro, at kalaunan ay mga Bolshevik commissars. Hindi siya kumuha ng bayad, ngunit nakatanggap bilang isang regalo mula sa reyna ng isang icon ng Kazan Ina ng Diyos sa isang frame na may mga diamante. Siyanga pala, noong mga rebolusyonaryong taon, hindi niya itinago ang kanyang pagiging malapit sa korte at ipinagmamalaki pa ito.
Isang eksenang nananatili sa alaala ng kanyang anak na babae: isang matandang lalaki, nakaunat ang mga braso, nakatayo sa harap ng mga armadong mandaragat at sumigaw: "Baril, kayong mga bastard!" Ang mandaragat ay hindi nangahas na bumaril. Lahat ng nakakakilala sa kanya ay namangha: saan nakakakuha ang Buryat - isang kinatawan ng tradisyonal na maamo at maamong mga tao - ng hindi matitinag na enerhiya at kung minsan ay nagagalit?
Hindi pinatawad ni Badmaev ang mga pang-iinsulto, agad siyang tumugon sa pagpuna: noong 1904 nanalo siya ng demanda laban kay Dr. Krendel, na inakusahan siya ng napaaga na pagkamatay ng isa sa kanyang mga pasyente. Sa ilalim ng pamamahala ng Sobyet, tinuligsa ng mapaghiganti na si Pretzel si Badmaev, at dinala siya sa Cheka. Gayunpaman, kinuha nila siya ng lima o anim na beses, at higit pa sa ibaba.
At bibigyan ka niya ng gayong damo ...
Ngunit, marahil, ang tema ng Rasputin ay naging pinaka-iskandalo sa talambuhay ni Badmaev. Kung siya ay nasa pantay at mahusay na mga termino sa maharlikang pamilya, ang lahat ay malayo sa napakasimple sa Rasputin. Ang mga historiograpo ng Sobyet, mga nobelista, at maging ang direktor na si Elem Klimov, na sa pangkalahatan ay hindi hilig magtiwala sa tsismis, ay ginawa ang Badmaev ng ilang uri ng Rasputin na doble, isang okulto na charlatan, isang intriguer sa korte ... Ang uri ay naging masakit na makulay. Ang mga inapo ni Peter Alexandrovich ay kailangang ibalik ang kanyang mabuting pangalan sa loob ng mahabang panahon.
Alexander Blok sa trabaho Mga huling Araw imperial power" ay inaakusahan si Badmaev ng pagiging kaibigan ni Rasputin at itinulak si Protopopov sa posisyon ng Ministro ng Panloob. Naku, naligaw si Blok. Si Protopopov ay isang pasyenteng Badmaev, at ang isang bihasang doktor ay hindi magrerekomenda ng isang taong may malubhang karamdaman para sa naturang post. Sa pagkakataong ito (nagalit si Protopopov sa pagtanggi ni Badmaev na magbigay ng patronage) na nangyari ang matinding sagupaan sa pagitan nila kaya pinalayas ni Pyotr Aleksandrovich si Protopopov sa kanyang bahay.
Totoo, sa lalong madaling panahon siya ay humingi ng paumanhin para sa hindi pinahihintulutang kasiglahan para sa doktor at ipinarating na, bilang isang pasyente, maaari pa rin siyang bisitahin ni Protopopov. Sa kakilala ng sikat na doktor kay Rasputin, ang batang pangalawang asawa ni Badmaev, si Elizaveta Fedorovna, ay itinuturing na nagkasala. Ito ay kagiliw-giliw na para sa kanya na tingnan ang lalaki kung saan nagkaroon ng alingawngaw sa buong Russia, at maraming beses na lumitaw si Rasputin sa bahay. Ngunit ang pagkakaibigan ay hindi gumana sa pagitan ng sikat na manggagamot at ang pantay na sikat na "matandang lalaki" - sa kabaligtaran, isang paghaharap ang lumitaw. Ito ay kinumpirma ng napanatili na tala ni Badmaev.
Nicholas II.
"Kapag nagtatanghal ng impormasyon tungkol sa Rasputin": "Naglalaro siya sa kapalaran ng mga obispo, kung kanino ang biyaya ng Diyos. Bilang karagdagan, itinataguyod niya ang paghirang sa mga ministeryal na post ng mga taong nakalulugod sa kanya. Para sa ikabubuti ng Russia at para sa proteksyon ng Holy of Holies, ang mga taong Ortodokso ay dapat gumawa ng seryoso, malalim na pinag-isipang mga hakbang upang maalis ang kasamaan na sumisira sa puso ng Russia. Ang banal ng mga banal ay, siyempre, ang imperyal na pamilya: Si Buryat Badmaev, tulad ng lahat ng tunay na anak ng Silangan, ay isang matibay na monarkiya at tagasuporta ng mahigpit na pamamahala. At pagkatapos ng rebolusyon, paulit-ulit niyang hinulaan na ang mga Bolshevik ay magtatapos sa parehong paraan. Narito muli, hindi siya nagkamali ... Tungkol sa kilalang "damo" ("At bibigyan ka niya ng gayong damo na, oh, kung gaano mo kagusto ang mga babae!" - sabi ni Rasputin sa nobela ni Valentin Pikul na "Unclean Power") - lahat , muli, ay hindi ganoon. Si Rasputin ay hindi nagdusa mula sa kawalan ng lakas, hindi ginamot ni Badmaev ang "matandang lalaki" para dito: isa lamang sa mga halamang gamot na inireseta ni Badmaev kay Rasputin para sa pananakit ng ulo (isang kinahinatnan ng madalas na binges) ay nagkaroon ng biglaang epekto - nagdulot ito ng pagtaas sa ilang kagustuhan...
Ang ulo pala, dumaan din. Tila, naubos ang dugo.
Gusto namin si Tolstoy sa kuko!
Ang pansamantalang gobyerno, pagkatapos ng interogasyon, ay nagpadala kay Badmaev sa ibang bansa, ngunit umalis siya sa hindi kalayuan, sa Finland. Pinahintulutan siya ng mga Bolshevik noong Nobyembre 1917 na bumalik - ayon sa alamat, tinatrato niya ang mga rebolusyonaryong mandaragat para sa syphilis.
Siya ay patuloy na tumanggap ng mga pasyente, ay inaresto ng maraming beses para sa "kontra-rebolusyonaryong pagkabalisa" (ang mapang-akit na matandang lalaki ay hindi kailanman natutong isara ang kanyang bibig). Inalok siya ng embahador ng Hapon na pumunta sa Japan, ngunit tumanggi si Badmaev. Ang kanyang mansyon sa Petrograd, lupain sa Don at sa Transbaikalia ay kinumpiska, ngunit siya ay naiwan sa isang silid ng pagtanggap sa Liteiny at isang kahoy na bahay sa Yaroslavsky Prospekt. Pagkatapos ng isa pang pag-aresto, sumulat siya sa chairman ng PetroChK, Medved, na siya ay "internasyonalista ayon sa propesyon" at tinatrato ang mga tao sa lahat ng klase at partido, batay sa kung saan hiniling niyang palayain.
Ang argumento ay hindi gumana: ang matapang na matandang lalaki ay ipinadala sa kampo ng konsentrasyon ng Chesme sa labas ng Petrograd, kung saan siya nanatili sa loob ng anim na buwan. Doon siya nagkasakit ng tipus (ang kanyang asawa ay naka-duty sa typhoid barracks, hindi nila siya pinapasok), ngunit nakalabas siya - talagang walang limitasyon sa pagtitiis ng lalaking ito! Gayunpaman, mayroon siyang karanasan sa paglaban sa tipus mula noong panahon ng Buryat ...
Sa wakas siya ay pinakawalan: ang kaluwalhatian ng connoisseur na si Badmaev ay nagdulot ng pinsala, ang mga Chekist ay kailangan ding tratuhin ...
- Halika, tatanggapin ko, - tuyong sinabi ni Badmaev sa komandante, lumabas. - Maaari kang walang pila.
- Kami ay hindi isang puting buto, maaari kaming tumayo sa linya, - buong pagmamalaking sagot ng komandante.
- Oh, hindi ako makapaniwala! Ang mga awtoridad ay hindi gustong tumayo, ang mga tao dito ay nagbabago nang labis na hindi nila nakikilala ang kanilang sarili ...
- Nandito ka na naman! sumabog ang commandant. - Ano ang kailangan kong itanim mo muli?
"Hindi ko sinabi, ngunit Tolstoy," ibinuka ni Badmaev ang kanyang mga labi.
- Kung nabubuhay si Tolstoy - ipapako natin siya, - bumulong ang Bolshevik ...
Hulyo 30, 1920 Namatay si Badmaev sa bahay, sa mga bisig ng kanyang asawa.
Tatlong araw bago ang kanyang kamatayan, tumanggi siya sa lahat ng paggamot. Sa pagkamatay, kinuha niya ang salita mula sa kanyang asawa na kahit sa araw ng kanyang kamatayan ay hindi niya palalampasin ang pagtanggap ng mga pasyente at ipagpapatuloy ang kanyang gawaing medikal. Ang mga anak na babae, ilang sandali bago ang pagkamatay ng kanilang ama, ay nakakita sa simbahan, na nakatayo malapit sa kahoy na bahay sa Yaroslavsky, isang mahiwagang ilaw sa kalagitnaan ng gabi ...
Ang pamangkin ni Badmaev, si Nikolai, ay pinamunuan ang klinika ng gamot sa Tibet sa Kislovodsk, pagkatapos ay sa Leningrad, ginagamot sina Gorky, Alexei Tolstoy, Bukharin, Kuibyshev at iba pang mga elite. Siya ay inaresto at binaril noong 1939.
Ang balo ni Badmaeva, si Elizaveta Fedorovna, ay gumugol ng 20 taon sa mga kampo, ngunit nakaligtas at napanatili ang archive, na ngayon ay kasama ng kanyang mga apo. Sinusubukan ng mga apo na i-rehabilitate ang memorya ni Badmaev - at sila ay naging matagumpay: ang mga libro tungkol sa kanya ay nai-publish, ang pagsasalin ng Zhud-Shi ay nai-publish muli, mayroong usapan ng pagbibigay ng pangalan sa isa sa mga kalye ng Ulan-Ude pagkatapos ng manggagamot . ..
Nasa parehong misteryosong archive ang hindi nai-publish na ikatlong bahagi ng Zhud-Shi - praktikal na payo para sa paggawa ng mga mahahalagang gamot. Ipinamana ni Badmaev ang lihim na ito sa kanyang asawa, at iningatan niya ito para sa mga susunod na henerasyon. Gayunpaman, para sa mga hindi pa nakakaalam, ito ay walang iba kundi ang walang kwentang basurang papel. Ngunit ang isang tao na nagtalaga ng kanyang buong buhay sa pag-decipher ng manuskrito at pag-aaral ng mga lihim ng medikal ng Tibet ay madaling mauunawaan ang mga tala ni Badmaev. Ngunit habang ang Aesculapius ay nagkibit-balikat - walang nakakaunawa kung paano niya nakamit ang kanyang mga kahindik-hindik na resulta (palaging dokumentado). Gayunpaman, ang kanyang libro ay naghihintay pa rin sa mga pakpak ...

Petr Alexandrovich Badmaev

gamot sa Tibet

Ang pangunahing gabay sa agham medikal ng Tibet Zhud-shi

Paunang salita

Tibetan eskematiko representasyon ng dalawang puno; ang una ay sumisimbolo sa estado ng isang malusog na tao (sa Tibetan "nambar ma-zhurba"), at ang pangalawa ay sumisimbolo sa isang taong may karamdaman sa pagkain (sa Tibetan "nambar zhurba").

Ang India, Tibet, Kukunor, ang hilagang-kanlurang bahagi ng China, Mongolia, ang timog-silangan na bahagi ng Turkestan, ang Buryat at Kalmyk steppes ay ang duyan at arena ng aktibidad ng mga kinatawan ng medikal na agham sa Tibet. Ang mga mamamayan ng mga bansang ito, bagama't libu-libong taon na nilang ginagamit ang mga serbisyo nito sa kanilang mga karamdaman at tinatrato ito ng buong pagtitiwala at paggalang, hindi pa rin nauunawaan ang malaking kahalagahan ng agham na ito para sa sangkatauhan dahil sa maraming mga kondisyon na humadlang sa kanila mula sa karaniwang pag-unlad at nagsilbing dahilan ng kanilang pagkaatrasado mula sa ibang mga kultural na tao.

Ang atrasadong ito, siyempre, ay nakasalalay sa mga pinuno ng mga mamamayang naninirahan sa mga nakalistang bansa. Ang mga pinuno ng Buddhist-Lamaistic East ay mga lama (klero - monghe). Marami sa mga lama ang umaako sa tungkulin ng mga manggagamot, dahil ang medikal na agham ay isa sa mga sangay ng kaalaman na pinag-aralan ng mga lama sa kanilang mga monasteryo o mula sa mga indibidwal na itinuturing na eksperto sa agham na ito. Napakakaunting mga lamas na nag-aaral ng medikal na agham sa kabuuan nito sa buong lamaistang Silangan. Sa kabilang banda, napakaraming mga lama na hindi pamilyar sa mga pangunahing kaalaman sa medikal na agham, ngunit nagpapagaling ayon sa itinatag na recipe at ayon sa "tarni".

Ang "Tarni" ay isang buong malawak na departamento ng panitikang Budista-Lamaistic, na naglalaman ng pagtuturo sa mga phenomena ng espiritismo, hipnosis, clairvoyance, sa mga spells na may mga kilalang formula, atbp. Maraming mga healing lamas ay hindi masyadong pamilyar sa pagtuturo na ito, ngunit ginagamit lamang ang kanyang spell formula at ritwal side upang makamit ang kanilang mga layunin. Ang seremonyal na bahagi ng "tarni" ay kadalasang lubhang bastos at madaling magmukhang panlilinlang at isang magaspang na anyo ng panlilinlang.

Alinsunod sa diwa ng mga turong Budista-Lamaist, ang mga gelung lamas, ibig sabihin, ang mga lama na nanumpa ng kalinisang-puri - sa pinakamalawak na kahulugan ng salita - ay walang karapatang mag-aral ng medikal na agham, dahil sila ay nanunumpa kahit na hindi sa iisang bubong kasama ang isang babae . Kung ang isang Gelung lama ay nagnanais na makisali sa medikal na agham, na nangangailangan sa kanya na mag-aral at magpagamot hindi lamang sa mga lalaki, kundi pati na rin sa mga kababaihan, pagkatapos ay dapat niyang ilipat sa ibang tao sa buong panahon na siya ay isang doktor ang panata ng kalinisang-puri na ibinigay niya sa panahon ng pagsisimula. sa Gelungs.

Sa Buddhist-Lamaist East, itinuturing ng mga tao ang kanilang pinakamahusay na mga lama bilang mga kahalili ng Buddha at inilalagay sila sa itaas ng mga lamas-doktor, dahil ang dating sagradong nagbabantay sa diwa ng Budista-Lamaist na pagtuturo; kaya naman, sa mga Lam-Gelung, kakaunti ang nag-uukol ng kanilang sarili sa pag-aaral ng agham medikal. Ang iba pang mga lama, tulad ng nabanggit sa itaas, ay tinatrato lamang ito ng mababaw.

Para naman sa mga lamas na ang mga serbisyo ay ginagamit ng masa, sila ay nakikibahagi sa pagpapagaling ayon lamang sa itinatag na recipe at ayon sa "tarni". Ang mga lama na ito ay hindi pamilyar sa Budismo, o sa medikal na agham, o sa "tarni" at sa kanilang pag-unlad ay lumalapit sa masa ng mga tao, alam ang kanilang mga pangangailangan at pangangailangan at alam kung paano pagsamantalahan ang kanilang kamangmangan. Ang mga taong interesado sa Buddhist-Lamaistic East at nagnanais na pag-aralan ang mundong ito ay laging nakakatagpo ng mga lama ng huling kategorya, na, siyempre, ay hindi umamin sa kanilang kamangmangan. Halos imposibleng makilala ang isang lama ng unang kategorya, una, dahil sa kanilang maliit na bilang, pangalawa, dahil sa kanilang kahinhinan, at, pangatlo, dahil sa kabigatan ng kanilang trabaho.

Ang unang isyu ng aklat na "Chzhud-shih" ay nakumbinsi sa akin na ang mga tao lamang na gumamit ng mga serbisyo nito ang interesado sa agham na ito. Marami sa mga intelihente na nakipag-ugnayan sa gamot sa Tibet at ilang mga manggagamot ang nakabasa ng aklat na ito, inisip ang kahulugan nito at nakipag-ugnayan sa akin sa iba't ibang katanungan. Samakatuwid, sa panimula sa bagong binagong pagsasalin ng Chud-shih na inilathala dito, nagpasya akong ipakilala ang lahat ng mga nagnanais na maging mas may kamalayan sa medikal na agham ng Tibet sa mga pangunahing pananaw nito at sa iba't ibang sangay nito. Ang impormasyong ito ay ipinakita sa "Chzhud-shih" sa isang maigsi na anyo at maaaring maging kapaki-pakinabang kapwa sa isang doktor sa kanyang mga praktikal na gawain at sa mga taong nakasanayan sa isang makabuluhang saloobin sa kanilang kalusugan at kanilang mga karamdaman.

Kinailangan kong pag-aralan ang medikal na agham ng Tibet sa ilalim ng patnubay ng aking kapatid, isang kilalang dalubhasa sa agham na ito, na nag-aral sa Buryat, Mongolian at Tibetan lamas. Matapos ang pagkamatay ng aking kapatid, ipinagpatuloy ko ang pag-aaral na ito sa ilalim ng patnubay ng mga unang doktor sa mga steppes ng Buryat at dinagdagan ang aking kaalaman sa impormasyong ipinarating sa akin ng mga pinakamahusay na eksperto sa agham na ito. Ang huli halos bawat taon, sa loob ng higit sa dalawampung taon, ay pumupunta sa Petersburg at sa bawat pagkakataon ay nanirahan sa akin nang hindi bababa sa anim na buwan, na nagbibigay sa akin ng kanilang mga tagubilin at payo.

Ang mga klase sa St. Petersburg University sa Faculty of Oriental Languages at, higit sa lahat, sa Medico-Surgical Academy ay nagbigay sa akin ng pagkakataon na makamit ang ilang mga resulta sa pagsasalin ng akdang "Chzhud-shih", na nagsilbing materyal para sa gawaing ito. Kasabay nito, dapat itong banggitin na napakahirap magtatag ng isang terminolohiya na tumutugma sa kahulugan ng orihinal at mauunawaan ng mga taong sanay sa mga terminong medikal sa Europa.

Kailangan mong malaman na ang Tibetan medical literature ay napakalawak at tumatalakay sa iba't ibang isyu sa buhay ng isang indibidwal, pamilya, lipunan at estado. Maraming mga gawa ang hindi naa-access dahil sa kanilang pambihira at ang imposibilidad na makapasok sa malayong Western Tibet hindi lamang sa mga pribadong indibidwal, kundi maging sa mayayamang Mongolian-Buryat Buddhist monasteries. Ngunit, salamat sa mga kakilala sa Silangan, nakakakuha ako ng mga bihirang libro, gamot at iba pang mga bagay na kailangan para sa kumpletong pag-aaral ng Tibetan medicine, bagama't kinailangan kong maghintay ng ilang dekada para sa kanila. Ang mga tunay na sulatin tungkol sa medisina, anatomy, physiology, embryology, zoology, botany at mineralogy, surgical instruments at iba't ibang gamot, pati na rin ang mga drawing, ay makukuha lamang sa tulong ng mga taong may kaalaman na hindi madalas na matatagpuan sa Tibet at mga katabing lugar.

Ang mga pangyayaring ito ay isang balakid sa pagiging pamilyar sa mga mambabasa sa Europa sa mga resulta ng gawain ng buong henerasyon ng mga doktor na nagtrabaho sa kailaliman ng Asya sa loob ng maraming siglo sa larangan ng medikal na agham upang maibsan ang mga pisikal at mental na karamdaman ng sangkatauhan.

Ang sistema ng mga katamtamang manggagawa ng medikal na agham na nagtrabaho dalawampung siglo na ang nakalilipas ay matatawag na kahit ngayon ay terra incognita para sa mundo ng Europa. Samakatuwid, pinahihintulutan na umasa na ang paglalahad ng sistemang Chud-shih ay matutugunan nang may lubos na naiintindihan na interes. Bukod dito, ang mga nakilala na ang kanilang sarili sa gawaing ito, bagaman nahiwalay sa isa't isa sa pamamagitan ng oras at distansya, ay nagkakaisang iginiit na ang Chud-shih ay itinuturing na pangunahing gabay sa agham medikal ng Tibet. Ito, gaya ng detalyado sa ibaba, ay inangkin ni: Reman noong 1811, Choma De-Kerez noong 1820, Arsobispo Nile noong 1860, Wise noong 1867, at A.A. Badmaev, din, sa mga ikaanimnapung taon ng XX siglo - at ang lahat ng atensyon ng mga taong ito ay nakatuon sa "Chzhud-shi", sa kabila ng katotohanan na ang ilan sa mga nabanggit na siyentipiko ay nag-aral ng agham medikal ng Tibet sa Buryat steppes ng Transbaikalia, iba pa - sa India at Kashmir.