CIPRU ÎMPOTRIVA ROC Șeful Bisericii Ortodoxe Cipriote, Arhiepiscopul Hrisostomos al II-lea, l-a acuzat pe Patriarhul Chiril al Moscovei și al Întregii Rusii de scindarea Ortodoxiei mondiale. „Va crea o scindare. Iar schisma este cel mai mare păcat. Nu inteleg asta. El vrea să fie primul. I-am spus că nu vei fi niciodată primul. În ultimele 17 secole, Patriarhul Constantinopolului a fost recunoscut ca fiind primul dintre toate primatele ortodoxe. Trebuie să înțelegi asta. Dar egoismul nu îi permite să vadă limpede”, a subliniat ierarhul într-un interviu pentru ziarul grec Politis. Hrisostom a mai spus că Patriarhia Moscovei a încercat să forțeze clerul cipriot să condamne crearea Bisericii Ortodoxe din Ucraina, precum și pe cei care au recunoscut-o deja - șefii bisericilor Constantinopol, Greacă și Alexandriană. „El (Patriarhul Kirill. - NGR) a trimis oameni să-mi spună că se presupune că vrea să fiu de partea lui. I-am răspuns că nu susțin ceea ce face. Încetăm să-i comemoram pe cei care se abat de la credința ortodoxă. Patriarhul Ecumenic, Arhiepiscopul Atenei și Patriarhul Alexandriei sunt eretici că ați încetat să-i cinstiți? Doar că nu este posibil. Ai dreptul să te plângi de acțiunile lor, ai dreptul să nu fii de acord, să spui că greșesc – dar să nu încetezi să-ți amintești de ele. Comportamentul Patriarhului Moscovei este inacceptabil”, a conchis Hrisostom al II-lea.
Potrivit ziarului Politis
MUSULMANII NU SUNT mulțumiți de factură Noua editie Legea privind cetățenia indiană, care a fost deja aprobată oficial, prevede o acordare simplificată a cetățeniei indiene nemusulmanilor dintr-o serie de țări din Asia de Sud - Pakistan, Afganistan și Bangladesh, dacă se confruntă cu hărțuirea în patria lor. Aceștia sunt oameni care practică hinduismul, sikhismul, jainismul, budismul și creștinismul și trăiesc în aceste țări predominant musulmane. Modificările nu se aplică cetățenilor altor țări din regiune, cum ar fi Nepal și Sri Lanka, precum și musulmanilor. Legea i-a înfuriat pe musulmanii indieni, care cred că încalcă Constituția, care proclamă egalitatea pentru toți, indiferent de religie. Din 14 decembrie au loc revolte în țară.
Potrivit TASS
CONDENȚĂ CĂTRE „MARTORILOR LUI IEHOVA” Tribunalul districtual Leninsky din Penza a pronunțat o sentință asupra organizatorului și participanților unui extremist. organizatie religioasa interzis în Federația Rusă, potrivit site-ului instanței. Potrivit anchetatorilor, în perioada 6 septembrie 2017 – 15 iulie 2018, unul dintre inculpați a organizat activitățile Arbekovo, Penza, o organizație religioasă locală (LRO) a Martorilor lui Iehova (Martorii lui Iehova este interzis în Federația Rusă), și cinci dintre adepții săi între 18 iulie 2017 și 15 iulie 2018 au participat la activitățile IRO. Instanța a calificat acțiunile organizatorului MRO în temeiul părții 1 a art. 282.2 din Codul penal al Federației Ruse (organizarea activităților unei organizații extremiste) și l-a condamnat la șase ani de închisoare. regim general cu restrângere de libertate pe o perioadă de un an. Alți cinci inculpați au fost condamnați la doi ani de închisoare cu o pedeapsă cu suspendare de trei ani de încercare.
Potrivit Interfax-religie
Dar toți susțin că nu au ajuns la turlă
Decorată în culorile drapelului ucrainean, steaua de pe turla zgârie-norilor Kotelnicheskaya amintește din ce în ce mai mult de o anecdotă proastă despre Lenin și celebrul buștean pe care l-a purtat pe un subbotnik. Dacă vă amintiți, numărul de „coleg de bușteni” a crescut în fiecare an cu progresie geometrică. Iar numărul alpiniștilor care au cucerit zgârie-nori cu intenții politice revoltătoare crește și mai repede. A trecut doar o săptămână și sunt deja șapte. Nu este clar cum se potrivește toată această companie gop pe o stea înaltă. Ca păsările pe un stâlp, nu? „MK” a aflat că unul dintre deținuți (ieri el și prietenul său au ales o măsură de reținere în instanță) a cucerit deja casa Kotelnichesky.
Vladimir Podrezov în sala de judecată
Așadar, miercuri seară la Sankt Petersburg, poliția l-a reținut pe Vladimir Podrezov, în vârstă de 35 de ani, în timp ce Kirill Ishutin, în vârstă de 30 de ani, cunoscut în blogosferă drept Kirill Vselensky, a fost reținut la Moscova. Ambii sunt considerați complici ai acoperișului ucrainean Mustang, care și-a asumat responsabilitatea acțiunii din 20 august de pe turla clădirii înalte și chiar a oferit. Adevărat, în afară de un videoclip foarte neconvingător, nu a oferit nicio dovadă.
Cine sunt ei, noii inculpați? Rooferul Moscovei Kirill Vselensky este cunoscut printre iubitorii de peisaje urbane. Numai pe Instagram, Cyril are aproape 79 de mii de abonați. Acest lucru nu este surprinzător: tânărul face fotografii superbe din diferite clădiri înalte. Apropo, Kirill are și o fotografie făcută chiar pe steaua clădirii înalte de pe digul Kotelnicheskaya, care pe 20 iulie vandali necunoscuți au pictat în culori galben-negru și au arborat steagul ucrainean. Este posibil ca această poză să fi fost cea care i-a provocat o atenție deosebită din partea oamenilor legii. Adevărat, a fost făcută pe 2 mai, dar în legenda imaginii, Kirill a avertizat cu privire la unele acțiuni viitoare. Cu toate acestea, cel mai probabil, nu vorbim deloc despre pictarea unei stea, ci despre ceva pur pașnic.
Faptul că ecumenicului i se dă mai mult decât unui om obișnuit nu este un motiv pentru a-l acuza de vandalism. Era pe o stea - acesta este un fapt, dar în acea zi, din câte știu eu, nu era deloc în capitală ”, a spus unul dintre cunoscuții acoperișului pentru MK. - Și în „Ziua Rusiei” din iunie, a mers în Crimeea și a participat la un eveniment patriotic. Este puțin probabil ca în puțin peste o lună preferințele lui politice să se fi putut schimba atât de mult. Mai mult, în general, Cyril a fost întotdeauna departe de politică. Trăiește după apusuri, orizonturi, prietenii cu oamenii și hobby-ul său.
Potrivit surselor noastre din poliție, acoperitorii care au fost reținuți miercuri au intrat în atenția poliției datorită informațiilor de la patru alpiniști care au fost reținuți în ziua acțiunii. Poliția, însă, nu crede că toți cei șapte erau pe turn. Poate că fiecare membru al grupului a avut un rol specific de explorat. Este posibil ca unii acoperișori cu mai puțină experiență să fi venit la un fel de master class, arătat, de exemplu, de același Mustang (asta nu a fost negat nici de avocatul lui Podrezov). Adevărat, clasa de master s-a dovedit a fi o performanță politică scandaloasă în același timp.
Podrezov a fost primul care a fost adus joi la tribunalul Tagansky. Soarta lui Ishutin a fost decisă de o altă instanță - Tverskoy, iar poziția sa părea complet de neinvidiat: potrivit avocatului Podrezov, au găsit și droguri pe Kirill.
Ca și alți iubitori de acoperiș, Podrezov părea mai mult decât inocent - un fel de înger fără aripi (destul de spiritul hobby-ului său). Cu toate acestea, Vladimir fusese deja condamnat pentru furt, a fost eliberat anul trecut, locuia cu mama sa (tatăl său murise recent) și se pregătea să intre la universitate. La începutul verii, după ce s-a certat cu o fată, a plecat din Sankt Petersburg la Moscova.
Anchetatorul, ca o căpușă, s-a agățat de cazierul judiciar al lui Podrezov - din moment ce suntem judecați, înseamnă că se poate ascunde. Avocatul a dat instrucțiuni: tipul a fost ucis de un hobby (apropo, îi place și să sape), nu are de gând să fugă, era în clădire, dar a urcat doar la etajul 19, a luat un imagine și a plecat și, prin urmare, ar fi frumos să furnizezi dovezi ale implicării sale în pictarea vedetei. Chiar vreau să cred că ancheta are aceste dovezi. Altfel, toți cei care au avut prostia să se plimbe pe terasamentul Kotelnicheskaya în acea dimineață riscă să fie printre acuzați în acest caz.
TOATE FOTOGRAFILE
În timpul unei percheziții într-un apartament închiriat de pe strada Tverskaya, s-a găsit că Ishutin avea mirodenii, după care acoperitorul a devenit inculpat în temeiul articolului 228 din Codul penal. Potrivit articolului, pedeapsa maximă pentru deținerea de droguri „în cantitate semnificativă” este de trei ani.
fskn.57ru.ru
În cazul unei stele de pe o clădire înaltă de pe terasamentul Kotelnicheskaya, a apărut primul verdict. În colonie au fost însă trimiși nu inculpații din dosar, aflați acum în arest preventiv sau în arest la domiciliu, ci un martor acuzat de deținere de droguri.
Kirill Ishutin, cunoscut printre acoperișii sub pseudonimul Kirill Vselensky, a primit un an și 10 luni de închisoare. Această decizie a fost luată de Judecătoria Tverskoy. Informații despre acest lucru au fost raportate de sursele publicației „Yod”. Secretarul de presă al lui Tverskoy Tribunal Judetean a confirmat-o către „Mediazona”, precizând că cazul lui Ishutin, acuzat în temeiul părții 2 a articolului 228 din Codul penal („Deținerea ilegală de stupefiante”), a fost luat în considerare într-un ordin special.
În cazul „profanării” unei clădiri înalte de pe digul Kotelnicheskaya, și așa au evaluat incidentul polițiștii ruși, șase persoane au fost reținute. Patru dintre ei aflați în arest la domiciliu sunt săritori de baze despre care se spune că se aflau în apropierea locului incidentului în acea zi. Kirill Ishutin și Vladimir Podrezov au fost trimiși în arest. După arestare, Ishutin a dat mărturiile martorului pe Podrezov și pe acoperișul ucrainean, cunoscut sub pseudonimul Mustang Wanted, care însuși a recunoscut că el a fost cel care a pictat steaua și a vorbit despre inocența parașutistilor.
mărturia lui Ishutin
Conform protocolului de interogatoriu al lui Ishutin, reprostat de RBC, acoperitorul le-a spus anchetatorilor ca Mustang a fost initiatorul actiunii asupra inaltului, iar Podrezov, in varsta de 19 ani, si o anumita fata Angela l-au ajutat in acest sens. El a negat categoric implicarea în acțiunea a patru parașutiști (toți sunt acum în arest la domiciliu).
Ishutin a spus că Mustang a vrut să fie fotografiat cu steagul ucrainean pe fundalul unui zgârie-nori, iar Angela s-a oferit să picteze steaua. Kirill Ishutin insistă că Podrezov și Angela au fost cu Mustang în vârful zgârie-norilor când a pictat steaua. Podrezov însuși și-a negat participarea la pictarea stelei: potrivit lui, el a fost într-adevăr în acea noapte în clădirea de pe Kotelnichechkaya, dar nu a ajuns în vârf, pentru că îi era frică să sară din pervaz în pervaz.
Între timp, însăși Angela a declarat într-un interviu acordat publicației online Zona.media că s-a aflat în alt oraș în timpul acțiunii. Potrivit acesteia, Kirill Ishutin, care acum, din motive necunoscute, o defăimează, a fost implicat în pictarea vedetei, iar ea nu știe nimic despre Podrezov, pentru că nu-l cunoaște.
Avocatul lui Podrezov, Elisey Pyatin, a declarat publicației că clientul său este reținut în Butyrka și refuză să dea explicații. Potrivit avocatului, Podrezov este nevinovat, iar Ishutin a dat mărturie mincinoasă.
Trebuie remarcat faptul că în Rusia Mustang Wanted, care se numește acum Glory Ucrainei conform pașaportului, a fost trecut pe lista căutată în Rusia. Konstantin Dobrynin, șeful adjunct al comisiei pentru legislația constituțională a Consiliului Federației, l-a sfătuit pe ucrainean să se predea poliției ruse - „pentru ca băieții nevinovați care au fost reținuți de polițiștii noștri să nu sufere”.
O scrisoare a Patriarhului nostru către Patriarhul Ecumenic a apărut și a dispărut rapid pe site-urile oficiale.
Delovaya Stolitsa a răspuns la aceste schimbări.
Ma bucur ca a fost retras.
Prima întrebare care se pune la citirea acestuia este folosirea în mod deliberat ambiguă a cuvântului „reprezentant”. Când vine vorba de propria noastră viață bisericească, oficialitatea avertizează cu meticulozitate: „reprezentanții Bisericii Ortodoxe Ruse” pot fi: numai Patriarhul, episcopul conducător numai în cadrul eparhiei sale, iar șefii departamentelor sinodale numai în cadrul de competenţa lor.
Nici un cleric, laic sau angajat al instituțiilor bisericești, el este special autorizat pentru această misiune specială, nu poate acționa și fi perceput ca un „reprezentant al Bisericii Ortodoxe Ruse”.
Mai ales când vine vorba de săvârșirea unui păcat - presa noastră ortodoxă nu va permite niciodată rulajul „reprezentantul Bisericii Ortodoxe Ruse a încălcat regulile trafic„. Câți oameni botezați, și uneori chiar credincioși, sunt închiși pentru infracțiuni penale – dar nici măcar departamentul penitenciar al patriarhiei nu va spune niciodată despre ei „aceștia sunt reprezentanți ai Bisericii noastre în sistemul penitenciar”.
Dar de ce în această scrisoare oficială și intra-bisericească cel mai înalt nivel atât de ușor anonimi și, apropo, în unele cazuri, criminalii încă neidentificați sunt ridicați la rangul de reprezentanți ai altor credințe?
Un huligan sau criminal străin este ridicat instantaneu la statutul de reprezentant al bisericii sale, iar despre clerul nostru spunem că „la momentul accidentului, acest stareț nu era de serviciu și, prin urmare, acest accident nu are nimic de-a face cu Biserică."
Cu siguranță, compilatorii acestei scrisori știu bine că niciunul dintre liderii confesiunilor ucrainene menționați negativ în ea, precum și niciunul dintre actualii lideri ai Ucrainei, nu au cerut pogromul bisericilor MP sau uciderea clerului său din Ucraina. .
Într-un conflict civil de o asemenea amploare, încât acum a cuprins Ucraina, se ridică multă mizerie și din toate părțile. De ambele părți, se luptă și limbi sincere.
Și suferă în acest conflict oameni de diferite profesii și religii.
A spune că conflictul din estul Ucrainei „are un fundal religios fără echivoc: uniații și schismaticii care li s-au alăturat încearcă să înfrângă ortodoxia canonică din Ucraina” înseamnă a face conflictul civil religios tocmai din partea ortodoxă. Și aceasta impune anumite obligații tuturor membrilor Bisericii. Dacă jihadul este declarat, dacă se desfășoară un război sfânt, dacă nu este mai puțin decât supraviețuirea Ortodoxiei, atunci noi toți, ca unii, vom intra cu îndrăzneală în luptă și, ca întotdeauna, nu vom susține prețul... În plus, demonizarea inevitabilă a părții adverse în astfel de cazuri.
Dar atunci cum rămâne cu milioanele de locuitori ortodocși ai Ucrainei, care sunt enoriași ai propriei Biserici și, în același timp, nu consideră milițiile din Donețk purtători de cuvânt ai intereselor lor?
Se dovedește o contradicție: Consiliul Episcopilor UOC-MP tocmai și-a declarat sprijinul pentru integritatea teritorială a țării lor („Biserica Ortodoxă Ucraineană susține suveranitatea suverană și integritatea teritorială a Ucrainei”), episcopii și preoții săi. binecuvântează forțele de securitate ale țării lor, iar patriarhul Moscovei vorbește despre un război religios pe care dușmanii Ortodoxiei sunt cei care conduc împotriva credinței ortodoxe.
Încerc să citesc această scrisoare prin ochii unui Kievan ortodox (și aceasta este o normă necesară pentru a lucra cu documentele bisericești generale din ultimii 20 de ani, când biserica noastră a încetat să mai fie doar biserica Rusiei, dar a devenit o instituție geopolitică globală ), și ajung la concluzia că Patriarhul Moscovei, până acum neutru în acest conflict, m-a pus în fața unei alegeri: fie să susțin partea sfântă-dreapta a conflictului Donețk, fie să mă consider un susținător al dușmanilor Ortodoxiei.
Nu, Patriarhia a avut dreptate să ascundă această scrisoare de ochi. Doar că nu știu dacă a fost retras din Biroul Patriarhului Ecumenic.
Și mai cred că invitația patriarhului ecumenic de a se amesteca în treburile ucrainene poate avea consecințe de amploare. La urma urmei, își poate aminti că Mitropolia Kievului a făcut parte din patriarhia lui mult mai mult timp decât o parte din patriarhia Moscovei.
În mod demodat, voi spune în continuare: această remarcă a mea nu poate fi considerată „opinia unui reprezentant al Bisericii Ortodoxe Ruse”.
În legătură cu situația din estul Ucrainei, unde războiul civil fratricid nu s-a oprit de câteva luni, Preasfințitul Patriarh Kiril al Moscovei și al Întregii Rusii s-a adresat întâistătătorilor Bisericilor Ortodoxe Locale, cerându-le rugăciunile pentru pace pe pământul ucrainean. Întâistătătorul Bisericii Ortodoxe Ruse a cerut, de asemenea, să se ridice o voce în apărarea creștinilor ortodocși din estul Ucrainei, care, într-un mediu de violență crescândă din partea greco-catolicilor și schismaticilor, trăiesc zilnic cu frica pentru ei înșiși și pentru cei dragi.
O scrisoare către Sanctitatea Sa Patriarhul Bartolomeu al Constantinopolului a fost publicată pe site-ul Departamentului pentru Relații Externe ale Bisericii. Iată textul scrisorii integral:
Sfinția Voastră, dragă frate și contribuitor în Domnul!
Vă salut cu drag cu dorința de pace, de întărirea plină de har a puterii trupești și de ajutorul nesecat al lui Dumnezeu în slujirea voastră primată.
Sunt îndemnat să vă adresez cu această scrisoare de un sentiment de durere profundă și îngrijorare extremă cu privire la situația turmei Bisericii noastre din estul Ucrainei, unde un război civil fratricid nu s-a oprit de câteva luni.
În toamna anului trecut, la începutul actualei crize politice din Ucraina, reprezentanți ai Bisericii Greco-Catolice și ai comunităților schismatice, vorbind la Kiev Maidan, au predicat în mod deschis ura față de Biserica Ortodoxă, au cerut confiscarea sanctuarelor ortodoxe. și eradicarea Ortodoxiei de pe teritoriul Ucrainei. Odată cu izbucnirea ostilităților, uniații și schismaticii, după ce au primit arme în mâinile lor, sub pretextul unei operațiuni antiteroriste, au început să efectueze o agresiune directă împotriva clerului Bisericii Ortodoxe Ucrainene canonice din estul țării.
În același timp, Biserica Ortodoxă Ucraineană, spre deosebire de greco-catolici și schismatici, rămâne străină de orice angajament politic. Ea continuă să ofere îndrumări spirituale turmei sale mari, care include oameni care se află în părți opuse ale conflictului, încearcă să-i împace și cheamă neobosit la dialog.
În ultimele săptămâni, am primit mesaje de la ierarhi locali care depun mărturie despre intimidarea clerului Bisericii Ortodoxe Ucrainene canonice, cu privire la persecuția lor vizată. Aici sunt cateva exemple.
Pe 17 iulie a acestui an, în cadrul sărbătorii Sfintei Liturghii, un grup de bărbați înarmați, condus de un capelan militar greco-catolic, a pătruns în Biserica Învierii din orașul Slaviansk și a început să-l amenințe pe rectorul bisericii, protopopul. Vitaly Vesely. Reprezentantul Bisericii Greco-Catolice Ucrainene a spus că Patriarhia Moscovei nu are loc în Ucraina și s-a plâns că președintele țării nu a permis unitaților să pună mâna pe Lavra Kiev-Pecersk.
La 19 iulie, protopopul Andrei Cicerinda, decanul raionului Nikolaev al eparhiei Gorlovka, a fost supus insultelor și audierii în cătușe cu amenințări cu crimă.
Pe 20 iulie, în apropiere de Slaviansk, oameni înarmați cu mitraliere l-au forțat pe protopopul Vadim Yablonovsky să-și sape propriul mormânt, iar protopopul Viktor Stratovici în aceeași zi a fost încătușat și dus cu o pungă pe cap în pădure, unde l-au pus în genunchi. și interogat în acea poziție.
Pe 30 iulie, în satul Krasnoarmeyskoye, regiunea Donețk, un grup de bărbați înarmați a efectuat o percheziție ilegală în casa protopopului Igor Sergienko, rectorul Bisericii Sfântului Prinț Alexandru Nevski. Preotul a fost insultat, acuzat că a participat la activitățile organizațiilor clandestine, amenințat cu tortură, a cerut să părăsească teritoriul Ucrainei și să elibereze acte constitutive pentru templu, asigurând drepturile asupra proprietății bisericii.
În aceeași zi, în raionul Amvrosiyevsky din regiunea Donețk, armata ucraineană l-a reținut pe protopopul Evgheni Podgorni, care, plodat cu înjurături, l-a legat și, aruncându-l la pământ, a început să-l bată cu picioarele și cu patul de mitralieră, împușcat peste cap, forțându-l să mărturisească că ajută milițiile. Protopopul Donețk a fost forțat să-și dea jos crucea preoțească, dar, fiind refuzați, au smuls crucea cu forța, l-au băgat într-o groapă cu o pungă pe cap, l-au amenințat că îl vor ucide pe fiul său și au jefuit casa. Preotul a fost eliberat doar datorită intervenției enoriașilor.
Nu putem trece cu vederea faptul că conflictul din Ucraina are o bază religioasă clară. Uniații și schismaticii care li s-au alăturat încearcă să prevaleze asupra Ortodoxiei canonice din Ucraina, în timp ce Biserica Ortodoxă Ucraineană, cu răbdare și curaj, continuă să-și hrănească copiii credincioși suferinzi în aceste condiții grele. Majoritatea covârșitoare a preoților care își desfășoară slujirea în locurile devenite scena ostilităților rămân alături de turmă, împărtășind cu ei toate ororile războiului civil. Familiile lor suferă de atacuri, lipsă de apă și hrană și mor sub obuze în timpul bombardamentelor de artilerie. Așadar, pe 31 iulie, în timpul bombardării zonelor rezidențiale din Lugansk, protopopul Vladimir Kreslyansky a suferit și a murit în curând din cauza rănilor sale. Preotului decedat i-au rămas soția și cinci copii.
Estul Ucrainei - un pământ înfloritor populat de milioane de creștini ortodocși harnici - se transformă acum într-un câmp ars. Reședința mitropolitului Donețk și Mariupol Hilarion a fost distrusă de bombardamente. Un obuz de artilerie a deteriorat administrația eparhială Gorlovsky. În ruine se află mănăstirea Iversky a diecezei Donețk, care a ars în timpul ostilităților. Dar Biserica Ortodoxă Ucraineană canonică, Biserica-martiră, în ciuda acestor condiții grele, rămâne alături de turma ei, făcând tot posibilul pentru a ajuta oamenii care trec prin cele mai groaznice vremuri din istoria modernă a Ucrainei. Sute de mii de oameni și-au pierdut casele și au devenit refugiați în focul confruntării civile. Mulți dintre ei, fugind de ororile războiului, își găsesc adăpost în biserici și mănăstiri, în special în Lavra Adormirii Maicii Domnului Svyatogorsk, care în prezent este plină de refugiați. În Donețk, Gorlovka, Lugansk, civili, sperând să scape de bombardamente și bombardamente, stau noaptea în biserici, primesc adăpost și hrană gratuită. Alte mănăstiri, parohii și eparhii ale Bisericii Ortodoxe Ucrainene oferă, de asemenea, asistență activă refugiaților și populației civile în general.
Patriarhia Moscovei în ansamblu folosește orice ocazie pentru a oferi asistență umanitară populației civile din acele zone în care luptă. În bisericile Bisericii Ortodoxe Ruse se face zilnic o rugăciune specială pentru pace și depășirea luptei interne din Ucraina. Biserica are grijă de multe mii de refugiați din estul Ucrainei care au fost plasați în tabere de corturi și transportați de acolo la spații special pregătite în diferite regiuni ale Rusiei. Ajutorul este oferit tuturor, indiferent de naționalitate sau religie. Printre cei care caută azil în Rusia, se numără și numeroși militari ai armatei ucrainene care nu vor să tragă în propriii lor oameni.
În aceste zile grele pentru întreaga Biserică Ortodoxă Rusă, în special pentru copiii ei credincioși din Ucraina, cer rugăciunile Preasfinției Voastre, Preasfințitului Părinte arhipăstori, păstori, monahi și tuturor copiilor credincioși ai Sfintei Biserici din Constantinopol pentru pacea pe Ucraineană. pământ, pentru încetarea vărsării de sânge și pentru frații noștri care suferă în Domnul, în special protopopul și păstorii care, în cele mai grele condiții de confruntare civilă, continuă să-și îndeplinească cu curaj datoria, să facă slujba bisericească și să apere Sfânta Ortodoxie.
Rog Sfinția Voastră să profite de orice ocazie pentru a vă ridica vocea în apărarea creștinilor ortodocși din estul Ucrainei, care, într-un mediu de violență crescândă din partea greco-catolicilor și schismaticilor, trăiesc în frica zilnică pentru ei înșiși și pentru cei dragi, temându-se că dacă persecutorii preiau puterea, ortodocșii vor fi siliți să renunțe la credință sau supuși unei severe discriminări.
Cu dragoste frăţească în Domnul,
KIRILL, PATRIARHUL MOSCOVEI ȘI AL TOATEGII RUSIE
Recenzii
Nu, nu am informații suplimentare. Dar dacă textul este așa cum l-ați plasat, atunci Patriarhul nu ar fi putut să-l scrie. Acest lucru este complet în afara caracterului pentru el. El este un politician; scandalurile nu sunt stilul lui. Chiar dacă tu și cu mine înțelegem că această scrisoare nu poate decât să dăuneze atât bisericii, cât și patriarhului însuși, chiar nu înțelege asta?
Observ că, din păcate, au fost destule scandaluri.
Semnificația remarcabilă a discursului Patriarhului la al XVII-lea VRNS din secolul al XX-lea, la care a fost martor, constă în primul rând în pregătirea lumii ortodoxe pentru Sinodul Ecumenic din 2016. Poate că Kuraev începe deja pregătirea preliminară a artileriei defăimătoare, încercând să creeze o pană între Patriarhi.
Maria, scrisoarea către Patriarhul Ecumenic a fost scrisă cel mai probabil. Principalele sale teze sunt duplicate într-o scrisoare a Patriarhului Moscovei și al Întregii Rusii către ONU, Consiliul Europei și OSCE. Evident, textul scrisorii Patriarhului către Patriarhul Ecumenic ar fi putut fi scris de unul dintre apropiații lui Andrei Kuraev sau de el însuși. A început un alt val de defăimări la adresa deputatului ROC.
În ONU și Consiliul Europei, acest lucru este normal. Lasă-i să simtă.
Dar despre Bartolomeu... iar textul este ciudat, iar apelul este lipsit de sens. De ce la Bartolomeu? Nu are afaceri, nici putere. Pur scandalos.
În timp ce el, din câte am înțeles, înflorește; dacă se cuvine să vorbim în acest fel despre un duhovnic. După părerea mea, Kuraev este acum cel mai important și mai influent misionar din Rusia ortodoxă.
Este bine cunoscută trădarea sa asupra Patriarhului Alexei al II-lea; precum și opoziție față de „Nikodimiți” care ocupă funcții cheie în deputatul ROC, și-a asumat riscul să-l acuze de homosexualitate pe profesorul și părintele spiritual al Patriarhului Kirill, Mitropolitul Nikodim. Se știe că Mitropolitul Nikodim a făcut multe pentru a apropia catolicismul și Ortodoxia, chiar a murit la o recepție cu Papa. Nikodim a fost un cardinal catolic secret, a creat o societate iezuită conspirativă din studenții săi din Biserica Ortodoxă Rusă.
Abia acum, când Europa se prăbușește în fața provocărilor moderne, devine clar rolul remarcabil al mitropolitului Nikodim în întărirea creștinismului global; probabil, în această ipostază ar trebui să fie comparat cu marele geopolitician Paul I.
Sau sau. Ori Europa și Caucazianul păstrează bazele tradiționale culturale creștine și se unesc în jurul figurii Papei, ori Europa se va autodistruge.
Motivele care au împărțit bisericile de Răsărit și de Apus nu sunt pe care Nicodim să le elimine. Cu toate acestea, el nu a încercat să facă acest lucru. El, desigur, a făcut mult rău. În ce a transformat Academia Teologică din Sankt Petersburg. Mai este acolo...
Tot ceea ce este personal palid în fața misiunii mitropolitului; dacă eforturile unite ale creștinilor care gândesc strategic, inclusiv discipolii lui Nicodim, nu reușesc să unească aceste biserici, atunci creștinismul va dispărea.
Nu sunt de acord că „să se autodistrugă”; Rusia este indisolubil legată de tradiția europeană. În noul superstat emergent al UE, Rusia trebuie să joace un rol important.
pozitia activa? De acord. Singura întrebare este ce fel de activitate. Până acum, doar lumea catolică este distrusă. Acest proces a mers deosebit de rapid după Conciliul Vatican II. Și suntem încă în picioare. În ciuda tuturor eforturilor lui Nicodim și ale discipolilor săi renovaționiști.
Sunt absolut de acord cu procesul „după Conciliul Vatican II”. Ortodoxia singură nu poate rezista, trebuie să întindem o mână de ajutor fraților și surorilor noștri catolici în Hristos.
Da, acum are loc o întoarcere a europenilor la rădăcini. Francezii și-au amintit că au fost inițial ortodocși, ei reînvie vechiul ordin al liturghiei ortodoxe în franceză veche. Acesta este marele merit al Sf. Ioan din Shanghai. Acesta este cel care a făcut cu adevărat multe pentru Europa.
Și britanicii și-au amintit că normanzii erau catolici și împotriva cărora Robin Hood era împotriva. Ai citit articole despre Andrew Phillips sau Vladimir Moss?
catolici, nu renovatori catolici; nu asculta de Papă, nu cred că Pavel am vrut asta; Împăratul Ortodox a condus Ordinul Catolic de Malta, Paul I nu vedea niciun motiv să nu facă acest lucru în legătură cu Vaticanul.
Toate ereziile au fost acoperite de o presupusă întoarcere la idealul pierdut. La orice te uiți. Cărei biserici aparții? Sau doar din punct de vedere politic?
Dacă tu, Maria, ai citit ancheta mea, știi răspunsul. Ei au efectuat cel mai mare biosabotaj de la prăbușirea URSS sub pretextul vaccinării împotriva hepatitei B inexistente.
Informații noi pentru mine despre Calist, un papă din secolul al III-lea care a fost considerat de mulți creștini ai timpului său (inclusiv Sfântul Ipolit) un anti-papă schismatic.
Amenda.
Astfel, decretele hulitoare ale Papei Grigore, adoptate la Consiliul Lathorne, deși nu au fost legalizate oficial în Anglia, nu au existat, de fapt, nici un obstacol în calea adoptării lor acolo. Aceste decretale scriu: „Nimeni nu-l poate judeca pe Papa; Biserica Romană nu a greșit niciodată și nu va greși niciodată până la sfârșitul lumii; Biserica Romană a fost întemeiată de Hristos Însuși; numai Papa însuși are puterea să depună și să hirotonească episcopi; el singur are puterea de a stabili legi noi, de a crea eparhii noi, de a împărți pe cele vechi; el singur are puterea de a muta episcopii; el singur are puterea de a convoca consilii și de a stabili noi canoane; el singur are dreptul de a-și schimba propriile decizii; numai el are dreptul să poarte însemnele puterii imperiale; are dreptul să destituie împărați; are dreptul să elibereze supușii lor de supunerea față de ei; regilor li se cere să sărute pantoful Papei; legații papali sunt superiori tuturor episcopilor, chiar dacă sunt inferiori în ierarhia ecleziastică; un recurs la curtea papală anulează hotărârile tuturor celorlalte instanțe; Papa plasat corect, fără nicio îndoială, devine sfânt prin meritele Sf. Petru"
Sobrietatea obișnuită nu trebuie să înlocuiască sobrietatea spirituală. M-am uitat - ai papism peste tot. Iartă-mă, dar dacă sunt bun cu catolicii de rând, atunci sunt rău cu cei care denaturează și trădează credința ortodoxă. Deci, îmi pare rău, nu voi mai vorbi cu tine.
Scopul principal al Bisericii este păstrarea în curăție a învățăturii mântuitoare a Domnului nostru Iisus Hristos, pe care El a adus-o pe pământ pentru mântuirea întregii omeniri. Principala crimă din stat este atentatul la viața lui. sistem politic. Iar crima principală împotriva Bisericii este erezia, deoarece are ca scop întinarea purității învățăturilor ei. Prin urmare, devine clar de ce Biserica lui Hristos a privit întotdeauna negativ ereziile și le-a luptat fără compromisuri în persoana Sfinților Părinți, dintre care mulți au fost martirizați de eretici.
Biserica și-a exprimat atitudinea față de eretici în canoane sau legi bisericești, conform cărora:
1. Creștinii ortodocși nu se pot ruga cu ereticii. „Dacă cineva se roagă cu cineva care a fost excomunicat din părtășia bisericească, chiar dacă este în casă, să fie excomunicat.” (Regula 10 a Sfinților Apostoli).
2. Acceptă cadouri de la ei. „Dacă cineva, un episcop, sau un preot, sau un diacon, sau în general din lista clerului, postește cu iudeii, sau ospătează cu ei, sau primește de la ei darurile sărbătorilor lor, ca de exemplu: azime; , sau ceva asemănător; să fie izgonit. Dacă este mirean, să fie excomunicat” (Canonul 70 al Sfinților Apostoli).
3. Să le permită accesul la Sacramentele Bisericii sau să intre ei înșiși în sacramente false eretice. „Un episcop, sau un presbiter, sau un diacon, care s-a rugat numai cu ereticii, să fie excomunicat. Și dacă le îngăduie să acționeze în vreun fel, ca niște slujitori ai bisericii: să fie izgonit. (Regula 45 a Sfinților Apostoli). Există și alte interdicții referitoare la comunicarea ortodocșilor cu ereticii.
4. Luați o binecuvântare de la preoții eretici. „Întrucât acum este vremea ereziei, fără întrebări nu trebuie să le spună: „Binecuvântați, sfinților”, și nici să le cereți rugăciunile”, scrie Sfântul Teodor Studitul.
5. Luați mâncare cu ei. Același sfânt spune: „Dacă cineva mănâncă împreună cu cei care au combinat adulteri sau cu un alt eretic, este indiferent, atunci nu este necesar să mănânce mâncare împreună cu astfel de...”.
Dar în a doua jumătate a secolului al XX-lea. În Biserica Ortodoxă Rusă a apărut un episcop care a îndrăznit să încalce regulile Sfinților Apostoli, precum și Sinoadele Ecumenice și Sfinții Părinți, făcând totul exact invers. Vorbim despre mitropolitul Nikodim (Rotov).
„Sfârșitul”, după cum spun oamenii, „este coroana afacerilor”. Sfârșitul lui Rotov a fost teribil. La 10 august 1978, sfidând cea mai strictă interdicție a Sfinților Apostoli, a slujit o slujbă de pomenire la mormântul Papei Paul al VI-lea. Pe 12 august, tot contrar canoanelor, a participat la înmormântarea sa. Și pe 5 septembrie, la Vatican, a murit brusc la o recepție la Papa Ioan Paul I în pantofii pontifului roman, ca și câinele său credincios. Profeția Fericitei Pelagia din Ryazan, care a prezis o moarte teribilă și rușinoasă ecumenistului, s-a împlinit: „Vei muri ca un câine la picioarele tatălui tău”. După moartea lui Rotov, Radio Vatican a anunțat că este un cardinal catolic secret. Acest rezultat trist a fost precedat de o lungă cale de trădare a Ortodoxiei, ale cărei repere au fost:
1. Cooperarea cu KGB sub pseudonimul operațional „Svyatoslav” („Definiția privată a Comisiei Prezidiului Sovietului Suprem al Rusiei pentru a investiga cauzele și circumstanțele Comitetului de Stat pentru Situații de Urgență”).
2. Implicarea Bisericii Ortodoxe Ruse în Consiliul Mondial al Bisericilor eretic, pe care Sfântul Iustin (Popovici) l-a numit „un consiliu eretic, umanist și plăcut omului, format din 263 de erezii (1961), fiecare dintre acestea însemnând moarte spirituală. ."
3. Slujire comună cu ereticii cu încălcarea legilor bisericești din Occident și în Academia Teologică din Leningrad, comuniunea ereticilor cu Sfintele Taine ale lui Hristos.
4. Educarea unui nou strat de episcopi care sunt gata să trădeze Ortodoxia de dragul carierei lor.
5. Lucrări pseudo-teologice în care Rotov justifică ateismul comunist și cheamă la unitate cu toți necredincioșii și ereticii.
6. Persecuția arhipăstorilor și a păstorilor fermi în Ortodoxie.
Toate acestea nu sunt acum un secret pentru nimeni. Prin urmare, a fost ciudat să aud când, pe 17 iulie 2010, în emisiunea programului „Biserica și Lumea”, președintele Departamentului pentru Relații Externe Bisericești, Mitropolitul Hilarion de Volokolamsk, ca răspuns la o întrebare din partea co. -gazda a programului Ivan Semenov despre Nikodim (Rotov), a început să-l laude ca pe un ascet al evlaviei.
„Adevărata măreție a acestui om devine clară abia acum. De fapt, el a jucat un rol decisiv în determinarea poziției Bisericii noastre în raport cu statul, care sub Hrușciov a organizat un alt val de persecuții asupra Bisericii. Mitropolitul Nikodim, cu toată puterea intelectului și a conștiinței sale bisericești, s-a ridicat pentru apărarea Bisericii...”. În continuare, Mitropolitul Ilarion explică jurnalistului și telespectatorilor programului cum, cu ajutorul ereticilor, a „mântuit” Biserica.
Dacă cineva nu cunoaște biografia perfidă a lui Rotov, atunci din cuvintele succesorului său, Mitropolitul Ilarion, se poate forma o impresie falsă despre „sfințenia” cardinalului secret. Poate că pentru curia romană este sfânt, dar este la fel de departe de adevărata sfințenie ortodoxă ca de la pământ la cer. Creștinii ortodocși, în schimb, nu sunt călăuziți de astfel de sfinți mincinoși și nu mai cred cuvintele mitropolitului Ilarion, ci în viața lor duhovnicească sunt călăuziți de scrierile Sfinților Părinți, sperând prin ei să dobândească mântuirea și să evite tentaţiile realităţii moderne anti-creştine.
Nikolai Svetlov
Unul dintre adepții ideilor ecumenice ale mitropolitului Pallady a fost episcopul Dimitri (Gradusov) de Iaroslavl (1881-1956).
Fost avocat și susținător al ideilor reformiste de reînnoire a Bisericii, a făcut jurăminte monahale, apoi, contrar canoanelor, l-a hirotonit pe studentul de 18 ani Borya Rotov ca diacon, iar doi ani mai târziu, ca ieromonah. .
http://www.christian-spirit.ru/v66/66. (12).htm
Episcopul Dimitri, cu ajutorul legăturilor sale, a făcut tânărului o carieră amețitoare: la vârsta de 28 de ani, Rotov era deja șeful Misiunii Ecleziastice Ruse la Ierusalim, iar la 30 de ani a fost ridicat la rangul de episcop și numit președinte. al Departamentului pentru Relații Externe Bisericești (DECR) pe care l-a creat. Din acel moment, în Biserica Rusă a început predicarea deschisă a teologiei divizionare.
Rotov propovăduiește doctrina eretică a „păcatului despărțirii”, care este că Biserica ar fi păcătuit împărțindu-se în confesiuni, iar acum trebuie reunită.
Ep. Nicodim (Rotov)
O astfel de învățătură denaturează dogma sfințeniei și infailibilității Bisericii, întrucât mărturisirea ortodoxă spune că ereticii s-au îndepărtat mereu de Biserică și nu au împărțit-o în părți echivalente. Astfel, erezia teologiei divizionare a constat în recunoașterea Ortodoxiei ca apostată de la Adevăr și transformată într-una dintre confesiuni.
După ce a aranjat DECR-ul ca pe o piramidă masonică, Rotov a devenit aproape de un susținător zelos al ecumenismului, o figură marcantă în organizația masonică YMCA, profesorul grec G. Alivisatos, care a primit ulterior, la inițiativa mitropolitului, titlul de doctor onorific. de la Academia Teologică din Moscova.
La începutul anilor 60. la insistențele lui Rotov, a fost semnat un document cu privire la intrarea Bisericii Ortodoxe Ruse a Patriarhiei Moscovei în Biserica Toto-Rusă. În decembrie 1961, Mitropolitul Nikodim a participat la a treia Adunare Generală de la New Delhi (India). Într-o perioadă în care comuniștii din Rusia închideau bisericile unul după altul, când închisorile erau pline de cler și monahali, mitropolitul Nikodim a declarat deschis că nu există persecuție a Bisericii Ortodoxe în URSS. El a susținut că zvonurile despre arestările și hărțuirea credincioșilor sunt doar un mit.
Rotov a știut să mintă și să-și justifice minciunile prin necesitatea bisericii. El nu a fost un oportunist și a dus clar politica ecumenei masonice. Dându-și seama că catolicii mândri nu vor fi niciodată de acord să se închine în fața Ortodoxiei, Rotov a conceput ideea de a depune Biserica Ortodoxă Rusă la picioarele Papei. Dar pentru asta a fost necesar:
1. Să hrănească și să plaseze în poziții cheie episcopii devotați cauzei ecumenismului.
2. Schimbați curriculumul în spiritual institutii de invatamant(seminarii și academii), îndreptându-i către curentul principal ecumenic al teologiei protestante.
3. Înlocuiți pastorii, oponenții ideilor ecumenice, cu un cler ecumenic tânăr și activ.
Cu ajutorul mitei și intrigilor, Rotov spera să devină Patriarh și apoi, prin ordin de comandă, folosind serviciile KGB, să-și împlinească visul prețuit - să se alăture Bisericii Ortodoxe la tronul papal. A concelebrat deschis cu latinii, încălcând regulile canonice ale Bisericii, care interzic cu strictețe orice comunicare cu ereticii. „La marile sărbători - de Crăciun și de Paște - un reprezentant al Mitropoliei Leningrad a fost trimis ca oaspete la biserica catolică din Kovno Lane din Sankt Petersburg, cu binecuvântarea mitropolitului Nikodim”, își amintește subdiaconul Rotova. - Preot local - pr. Joseph Pavilonis - la invitația lui Vladyka, a participat anual la slujba de Paște în altarul Catedralei Nikolo-Bogoyavlensky și a fost invitat la Împărtășania Sfintelor Taine ale lui Hristos. Adevărat, în același timp, Rotov nu a ratat ocazia de a vorbi în apărarea Ortodoxiei, pe care chiar a trădat-o. El a susținut că a permis unitatea doar pe baza intactei credinta ortodoxa, dar ea, conform convingerilor sale, ar fi acum pierdută din cauza despărțirii de eretici.
În fiecare eparhie, acum, sub acoperirea DECR, a fost creată o sectă specială de nikodimoviți, condusă de un tânăr episcop, care fusese neapărat pregătit în străinătate. La urma urmei, comunicarea cu ereticii, odinioară interzisă de sfântul Apostol Pavel, îi molipește pe cei care comunică cu indiferență.
Adevărat, apărătorii spirituali ai lui Nikodim Rotov au inventat o legendă conform căreia autoritățile ar fi interzis consacrarile episcopale, iar „comandantul Nikodim” a obținut hirotonirea tinerilor episcopi pentru eparhiile străine. În realitate, Rotov a căutat să se asigure că niciun episcop nu a fost numit fără știrea lui. El a trimis episcopi „minori” proaspăt hirotoniți sub patronajul său pentru stagii în iadul adunărilor ecumenice, ceea ce a făcut posibil să-i testeze în practică pe „semeni” înainte de a-i numi într-un post cheie.
Mitropolitul Nikodim a acordat o atenție deosebită eparhiilor situate în jurul Moscovei, temându-se că atunci când a declarat unirea cu catolicii, episcopii s-ar putea să nu se supună și, prin urmare, copiii săi cei mai devotați au fost numiți la catedrala de acolo.
Înainte de hirotonire în preoție, mitropolitul Nikodim l-a întrebat pe un protejat: „Promiți că dacă mă convertesc la catolicism, atunci mă vei urma?” Și dacă candidatul a răspuns: „nu”, atunci a fost rapid suprascris. Această tehnică a fost folosită pe scară largă de adepții lui Nikodim în vremurile ulterioare, când practic fiecare protejat din capitală a fost întrebat despre atitudinea lui față de ecumenism înainte de hirotonire. Și numai dacă această atitudine a fost pozitivă, au rânduit.
Rotov a primit un sprijin special în persoana evreilor și a minorităților vicioase. Un evreu era de obicei sfătuit să-și schimbe numele de familie și după aceea a fost hirotonit și sodomia printre clerici, conform Sf. Joseph Volotsky, a fost întotdeauna unul dintre fundamentele principale ale oricărei erezii.
Rotov a căutat să ofere elevilor săi titluri de candidat și doctorat. Acum doar cei care aveau educația și titlul corespunzătoare erau considerați teolog. Părerea oamenilor de rând, chiar dacă erau oameni de viață sfântă, nu conta. Astfel de metode erau necesare pentru Rotov pentru ca, în caz de indignare din partea oamenilor de rând, comisia teologică, formată din nikodimieni, să poată apăra mai întâi orice erezie, prezentând-o ca una dintre opiniile bisericii, apoi să o aprobe cu ajutorul opiniilor cu autoritate.
Mutarea în departamentul Leningrad, Rotov Atentie speciala devotat ecumenizării Academiei Teologice din Sankt Petersburg, unde a înființat curând o facultate afro-asiatică pentru străinii de culoare din Uganda. A trimis absolvenți ai academiei să studieze la institutele teologice catolice și protestante din Germania, Italia și Elveția, ceea ce a zdruncinat vechile dogme ortodoxe. El a căutat să atragă la seminar idolul științific al „teologiei” occidentale. Pentru a face acest lucru, adepții săi au luat adesea în considerare problemele asupra cărora există de mult timp definiții clare în practica canonică a bisericii. Polemicile retorice, pe de altă parte, confundă dreptul canonic.
Apogeul eforturilor episcopului Nikodim în această direcție a fost decizia anticanonică a Sfântului Sinod al Bisericii Ortodoxe Ruse din 16 decembrie 1969, care a permis ortodocșilor să primească împărtășirea în bisericile catolice și a recunoscut astfel eficiența și harul Sfintei. Mistere printre eretici. Și deși această „permisiune” scandaloasă a fost revocată în 1986, drojdia purulentă a „harului sacramentelor ereticilor” persistă încă în teologia academică până astăzi.
Admiratorii lui Rotov încearcă deseori să demonstreze că acesta a fost un politician priceput, dar în niciun caz un trădător al Ortodoxiei; cu toate acestea, Vladyka Nikodim nu a făcut niciun efort pentru a împiedica închiderea bisericilor ortodoxe din eparhia sa. Pe la mijlocul anilor '70. în eparhiile Leningrad și Novgorod, pe care Mitropolitul Nikodim le-a desființat într-una singură, au mai rămas doar aproximativ 40 de biserici. Apărătorilor lui Nikodim le place să se refere la faptul că vremea era grea atunci, dar arhiepiscopul Germogen (Golubev), care a trăit în același timp, nu a permis autorităților să închidă o singură biserică din dieceza sa din Kaluga. El i-a denunțat deschis pe eretici catolici și pe mitropolitul Nikodim, care au intrat în comuniune liturgică cu ei. Pentru aceasta, arhiepiscopul Hermogenes a fost trimis în mod fraudulos să se odihnească în Mănăstirea Zhirovitsky.
Având ocazia să viziteze des în străinătate, Rotov vizitează Athos. El merge acolo nu întâmplător, pentru că știe că Athos, care are o mare autoritate în lumea ortodoxă, poate interfera cu planurile sale de a se reuni cu latinii.
Rotov hotărăște să populeze mănăstirile Athos cu călugări tunsurați și hirotoniți de el, absolvenți ai seminarului și academiei din Sankt Petersburg, care consideră catolici frați, și nu eretici. În ele, a văzut sprijin viitor la momentul reunificării. Dar Rotov nu a reușit să-și realizeze planurile insidioase Uniate.
Marina, salut!
Faptul că tu, persoană, desigur, de cele mai profunde cunoștințe religioase creștine, de fapt expert în acest domeniu, ai caracterizat sistemul de concepții ideologice creștine ale autorului acestor rânduri drept PAPISM, ESTE PENTRU MINE CEA MAI ÎNALTĂ EVALUARE.
Despre ce trădare a Ortodoxiei vorbești? Este necesar să ne întoarcem la primul ideal creștin pierdut, să ne întoarcem la întemeietorul Bisericii Universale, apostolul Petru, ca primul ucenic al lui Isus Hristos.
Cu același „succes” se poate acuza de papism pe remarcabilul om de stat Paul I.
Papii și-au primit autoritatea direct de la apostolul Petru.
Fără îndoială, scriitorul acestor rânduri este un papista și demonstrează deschis acest lucru în practica sa religioasă, în activitățile politice și laice. Sarcina mea ca abstinat și iezuit rus este să protejez tronul Papilor ca centru mistic al Europei, al valorilor europene.
Citiți cărțile unui avocat de educație Jörg Kastner din seria despre papii angelici „Numărul fiarei”, „Purgatoriul”, care au fost traduse în 12 limbi și i-au adus lui Jörg faima mondială. În profetic și publicat în conformitate cu decizia Societății Generale a lui Isus „Purgatoriul”, Kastner dovedește cu toată persuasiunea religioasă și artistică că pontiful reformator Custos și antipapa Lucius al IV-lea care s-a proclamat la Napoli, frați de credință, pot și ar trebui să stea împreună pe Sfântul tron.
Despre mitropolitul Nikodim. Recunoașteți că „pentru curia romană este sfânt” și aceasta este sfințenia principală.
Vă mulțumim că ați oferit o schiță a activităților Mitropolitului Nikodim. Acum mi-a devenit și mai clar că el este una dintre cele mai mari figuri ale creștinismului; esenţial are că o astfel de persoană a apărut tocmai în Ortodoxie, în Rusia. Moștenitorul ideilor și misiunii sale este patriarhul Kirill, care, prin urmare, este atacat de ortodocșii din deputatul ROC, care sunt incapabili de creștere spirituală și osificați în dezvoltarea lor, al cărui purtător de cuvânt este Kuraev.
„să împlinească visul prețuit de a se alătura Bisericii Ortodoxe la tronul papal”, adică de a reuni creștinismul, a visat și Pavel I. Cine știe? Poate că mitropolitul Nikodim a fost planificat de grupuri conspirative influente și gândite strategic să primească titlul de Papă.
Prin urmare, dușmanii creștinismului l-au ucis pe mitropolitul Nikodim, și-au epuizat forțele cu os, prostia și incapacitatea de a se dezvolta.
Mitropolitul Nikodim și-a dat toată puterea spirituală luptei pentru unitatea creștinismului, pentru viitorul Europei, viitorul Rusiei inseparabil de valorile europene. Desigur, el este un adevărat erou.
PAPISM
(nou-lat., din rara - Papa, cu desinență grecească). Venerarea necondiționată a Papei, ca vicar al lui Hristos, și deci infailibil, care trebuie să folosească puterea seculară.
Dicționar de cuvinte străine incluse în limba rusă - Chudinov A.N., 1910.
PAPISM
1) doctrina infailibilității papilor, ca vicegerenți ai lui I. Kh. pe pământ; 2) termenul pe care necatolicii îl desemnează. Învățătura romano-catolică. biserici.
Dicționar de cuvinte străine incluse în limba rusă - Pavlenkov F., 1907.
http://dic.academic.ru/dic.nsf/dic_fwords/4924/ PAPISM
Cu Dumnezeul nostru Iisus Hristos, sora Maria!
Faptul că Nicodim a fost otrăvit nu mai este pus la îndoială. Întrebarea este cine a fost ținta reală a ucigașilor: Mitropolitul sau Ioan Paul I, sau poate Mitropolitul și Ioan Paul I?
Având în vedere darul vizionar al mitropolitului Nikodim și, destul de probabil, informațiile pe care le-a primit despre iminentul atentat asupra Papei, acesta, în situația actuală, în care ceremonia nu a putut fi întreruptă, a găsit singura cale de a evita asasinarea lui Ioan. Paul I: a băut un vas cu otravă.
Această moarte sacrificială a mitropolitului ortodox Nikodim de dragul vieții Papei este un simbol al viitoarei reunificari a ramurilor catolice și ortodoxe ale creștinismului.
Poate, în ultimul moment înainte de moarte, mitropolitul și-a dat seama că jertfa sa nu a fost în zadar.
Moartea lui Nikodim a dat naștere unei teorii a conspirației despre otrăvirea mitropolitului rus cu otravă într-o băutură adusă presupus destinată pontifului (și Ioan Paul I a murit 22 de zile mai târziu, tot din cauza unui infarct miocardic).
http://fakty-o.ru/ Nikodim_(Rotov)
În cartea sa, creată în genul unei povești politistice, publicistul englez a apelat la una dintre cele mai misterioase pagini din istoria modernă a Vaticanului - moartea Papei Ioan Paul I.
În 1984, jurnalistul englez David Yallop a publicat cartea În numele lui Dumnezeu, care a devenit ulterior un bestseller, o anchetă asupra circumstanțelor morții lui Ioan Paul I.
În 1981, în Italia, au intrat în presă listele lojei secrete P-2, care pregătea o lovitură de stat.
…
Noul șef al Bisericii Romano-Catolice a fost cardinalul venețian Albino Luciani, la 25 august 1978, sub numele de Ioan Paul I, urcând pe sfântul tron. Dar domnia lui a fost scurtă.
În a 34-a zi a pontificatului, Papa a fost găsit mort în pat. Puțini oameni au crezut în versiunea oficială a Vaticanului că pontiful a murit în urma unui infarct, pentru că cu o zi înainte Papa a fost examinat de un consiliu de medici și l-a găsit sănătos. S-au răspândit zvonuri că a fost o moarte violentă, dintre care au fost multe în istoria Vaticanului. Cu toate acestea, cu timpul s-au diminuat.
Și în 1984, o bombă a explodat. Jurnalistul englez David Yallop a publicat cartea „În numele lui Dumnezeu”, unde a arătat convingător că Ioan Paul I a fost otrăvit.
Jurnalistul a vizitat Vaticanul imediat după moartea Papei și a adunat o mulțime de dovezi care confirmă versiunea sa. Printre acestea se numără dispariția misterioasă a bunurilor personale ale defunctului, precum și documentele pe care Papa le pregătea în ultimele zile; refuzul Vaticanului de a autopsia cadavrul și de a conduce un independent expertiza medicala; incinerare grăbită a corpului; mărturii inconsecvente despre împrejurările morții Papei, a secretarului de stat al Vaticanului, Jean Villot, care a fost primul care s-a găsit în camerele personale ale defunctului etc.
Cartea a creat senzație. Vaticanul, desigur, a negat totul.
Cu toate acestea, săptămânalul Panorama a publicat un articol amplu, care a oferit noi detalii despre conspirația împotriva Papei, ale cărei fire se întindeau cu mult dincolo de zidurile Vaticanului.
Jurnaliştii au aflat că aproape toate persoanele din lista curiei romane, inclusiv Jean Villot, erau membri ai lojilor secrete masonice, inclusiv Marele Orient al Italiei şi P-2.
http://old.subbota.com/2005/05/19/ne002.html
Enciclica „Aeterna Dei sapientia” a fost publicată „în ajunul” Vaticanului II. Este dedicat memoriei unuia dintre cei mai importanți papi ai antichității, care s-a bucurat de un mare prestigiu în Orient. Accentul principal al acestei enciclice este pus pe personalitatea Sfântului Leon cel Mare, Papa Romei, pastorul și învățătorul Bisericii Universale, autoritatea incontestabilă a antichității. Iată învățătura Sf. Leu despre Episcopul Romei ca centru al unității vizibile a Bisericii. Toate acestea nu sunt întâmplătoare. În enciclica sa, Papa Ioan al XXIII-lea arată clar că restabilirea unității creștine trebuie să însemne și recunoașterea primatului papei de către confesiunile creștine non-romane.
Audiența zilnică a portalului Proza.ru este de aproximativ 100 de mii de vizitatori, care în total vizualizează peste jumătate de milion de pagini conform contorului de trafic, care se află în dreapta acestui text. Fiecare coloană conține două numere: numărul de vizualizări și numărul de vizitatori.
Este foarte probabil ca ziua de astăzi a 73 de ani de naștere a Întâistătătorului Bisericii Ortodoxe Ruse, Sanctitatea Sa Patriarhul Kiril, să fie sărbătorită ca ziua de naștere a Patriarhului Moscovei și al Întregii Rusii... pentru ultima oară. Întreaga logică a ultimei istorii a bisericii duce la faptul că foarte curând Primul Ierarh rus va deveni ecumenic. Contrar propriei lor voințe și voinței predecesorilor lor, care au fost de mult timp demni de acest titlu de „primul între egali” al ierarhilor Bisericii lui Hristos, dar de mai bine de jumătate de mileniu, ei au fost cu adevărat creștini umilitori. ei înșiși în fața celor patru patriarhi răsăriteni antici.
Citeste si:
Protopopul Maxim Kozlov: „Biserica Rusă a devenit autocefală datorită confluenței ereziei de la Constantinopol” Acum 570 de ani, Mitropolia Moscovei și-a câștigat independența față de Patriarhia Constantinopolului, care a căzut în...Biserica Romei a Treia
Începând de la jumătatea secolului al XV-lea, când Biserica Rusă a dobândit autocefalia, ea a putut deveni în mod repetat prima din dipticul Bisericilor Ortodoxe Locale. Nu de dragul gloriei și măreției pământești, ci prin faptul că poziția sa: ca Biserică a singurului stat ortodox independent - regatul moscovit, tânărul Imperiu creștin, care a devenit moștenitorul Regatului Romanilor (Bizanțul) care a căzut în 1453. Mai mult decât atât, singura dintre Bisericile locale care s-a opus clar și fără echivoc trădării Ortodoxiei comise de ierarhii greci care au semnat Unirea de la Florența în 1439 și s-au trezit astfel sub stăpânirea papilor Romei timp de câteva decenii.
În viitor, Biserica Rusă a avut alte oportunități istorice de a primi statutul de Ecumenic. Așa a fost, de exemplu, în 1588, când Patriarhul Ieremia al II-lea al Constantinopolului a sosit de la Constantinopol capturat de turci în Noul Constantinopol - a treia Roma - și, de fapt, i-a propus țarului rus Teodor Ioannovici să facă din Moscova orașul Patriarhilor Ecumenici. . Dar Suveranul era foarte diferit ca temperament de formidabilul său tată, era umil și blând și, prin urmare, nu îndrăznea să ia un act atât de fatidic pentru Ortodoxie.
Patriarhul Constantinopolului Ieremia II. Foto: pravoslavie.ru
Apoi, la sfârșitul secolului al XVI-lea, țarul Teodor Ivanovici s-a limitat la faptul că Patriarhul Ieremia al II-lea l-a instalat pe tronul Moscovei pe primul Patriarh rus, Sfântul Iov. Deși în lumea ortodoxă, mulți au înțeles perfect că există o a treia romă. Dându-și seama că nu există nicio urmă de mândrie și poftă de putere în aceasta, dimpotrivă, este doar o declarație a faptului nefericit al căderii tuturor puterilor ortodoxe și al captivității tuturor Bisericilor Locale. După cum a definit remarcabilul istoric rus, mereu memorabilul Nikolai Nikolaevich Lisovoy (1946-2019), într-unul dintre ultimele sale interviuri cu postul TV Tsargrad:
Când vârstnicul Filoteu a spus că „Moscova este a treia Roma și nu va exista a patra”, acesta nu a fost un slogan mând, care spunea: „Suntem cei mai buni și cei mai înalți”. Sensul a fost altul: „Băieți, suntem ultimul șanț, nu există unde să ne retragem, dacă suntem plecați, atunci Ortodoxia nu va mai fi”. Și această înțelegere a triumfat treptat în întreaga lume ortodoxă. Până în punctul în care aceiași Patriarhi Răsăriteni care după aceea au plecat la Moscova – unii pentru pomană, alții pentru sprijin politic – ne-au recunoscut ei înșiși ca a Treia Roma, iar Biserica Rusă ca ultima fortăreață a Ortodoxiei de pe Pământ.
Acest lucru a fost bine înțeles și de „partenerii noștri occidentali” din acea epocă: expansiunea externă, care s-a manifestat cel mai clar în vremurile tulburi de la începutul secolului al XVII-lea, sa intensificat treptat. A apărut și în forme interne, precum, de exemplu, erezia iudaizatorilor de la sfârșitul secolului XV - începutul secolului XVI. Aceasta a fost cea mai faimoasă încercare de a slăbi ortodoxia rusă din interior prin introducerea elementelor iudaismului și protestantismului în ea. Și odată cu slăbirea credinței, ei au încercat să lovească statul rus în creștere rapidă.
Judecata greacă asupra Bisericii Ruse
La mijlocul secolului al XVII-lea, semnificația ecumenica a Patriarhiei Moscovei a fost mai bine înțeleasă de Patriarhul Nikon al Moscovei și al Întregii Rusii, al cărui proiect de a construi Noul Ierusalim în regiunea Moscovei era legat de ideea de a înălța Biserica Rusă ca prima dintre Bisericile locale egale. Din păcate, sentimentele grecofile ale acestui primat rus au dus la o reformă bisericească eronată, în care rolul cheie l-au jucat personaje de origine greacă, ca să spunem blând, nedistinse prin loialitatea lor față de Ortodoxie.
„Marea Catedrală din Moscova” 1666-1667. Foto: pravoslavie.ru
Drept urmare, la așa-numita „Marea Catedrală din Moscova” din anii 1666-1667, antichitatea bisericii ruse a fost anatematizată, Patriarhul Nikon însuși a fost derocat și a început o schismă tragică a bisericii în Rusia. După cum a remarcat Sanctitatea Sa Patriarhul Kiril, Întâistătătorul Bisericii Ruse, într-unul dintre discursurile sale:
Schisma bisericii a dat o lovitură gravă conștiinței de sine națională. Spărgerea temeliilor tradiționale bisericești și gospodărești și a valorilor spirituale și morale i-a împărțit pe oamenii cândva uniți nu numai în termeni bisericești, ci și în plan social. Trupul poporului, care apoi coincidea complet cu corpul bisericii, a fost rănit, ale cărui consecințe dezastruoase trăiesc de secole. Diviziunea societății ruse, cauzată de schisma bisericii, a fost un prevestitor al unor noi rupturi care au dus la o catastrofă revoluționară.
Citeste si:
Mihail Yakushev: „Orientul ortodox își datorează existența statului rus și Bisericii ruse”
Este posibil să ajungem la un consens între cele mai vechi și mai influente Biserici cu privire la acțiunile de astăzi...
Dar toate acestea nu au întărit nicidecum Patriarhiile Răsăritene. Ei au continuat să fie sub stăpânire turcească, dar au supraviețuit numai datorită donațiilor generoase din partea Bisericii Ruse și a Statului Rus, pe care le umiliseră. Până la revoltele revoluționare din 1917, Patriarhia Constantinopolului, Alexandriei și Antiohiei și Ierusalimului erau în mare parte dependente financiar de Imperiul Rus. Continuând să se considere „prima în cinste”, iar Patriarhia Constantinopolului cultiva deja în ea însăși erezia Papistă răsăriteană, care s-a manifestat deja pe deplin în zilele noastre.
Necazurile timpurilor moderne: renașterea prin încercări
Merită să reamintim că în anii 1920 și 1930, când Biserica Rusă era sfâșiată de militantii atei sovietici și de renovaționiștii de stânga liberali promovați de ei, Patriarhia Constantinopolului a intrat în comuniune cu bolșevicii și renovaționiștii și a făcut tot posibilul pentru slăbi Patriarhia Moscovei. Dar într-un mod providențial, în anii unei încercări atât de cumplite precum cel Mare Războiul Patriotic, Biserica Ortodoxă Rusă a reînviat. În septembrie 1943, pentru prima dată în 18 ani, Sanctitatea Sa Patriarhul Moscovei și al Întregii Rusii a fost reales, iar până la sfârșitul anului 1946, marea majoritate a renovaționiştilor s-au pocăit și s-au reunit cu Biserica Rusă.
Și tocmai în acest moment s-a născut fiul cel mic, Vladimir, viitorul patriarh Kirill, în familia lui Mihail Gundyaev, mecanicul șef al Uzinei de Construcții de Mașini din Leningrad, numită după Kalinin, care se pregătea în secret să ia ordine sfinte. Acea perioadă a fost extrem de dificilă pentru întreaga ordine mondială postbelică. Formal, Războiul Rece nu a început încă, dar de facto lumea, care nu a avut timp să respire liniștită după cea mai groaznică tragedie istorică care s-a soldat cu aproximativ 70 de milioane de vieți omenești, s-a trezit din nou în pragul unui conflict global. Un conflict în care aliații de ieri au fost gata să folosească toate mijloacele unul împotriva celuilalt, inclusiv pe cele religioase.
La fel ca astăzi, în urmă cu 73 de ani, „partenerii noștri occidentali” urmau deja secularul liberal și, dacă numiți pică, calea fără Dumnezeu. Deși, în același timp, au înțeles perfect că experiența sovietică sângeroasă din anii 1920-1930 nu a făcut decât să întărească Biserica Rusă, care a dezvăluit lumii o mulțime de noi martiri și mărturisitori. Și de aceea, văzând această cetate, adevărată fortăreață a creștinismului ortodox, Occidentul a început deja să lucreze activ atât cu Vaticanul, care s-a discreditat în mare măsură prin cooperarea cu naziștii, cât și cu Bisericile Ortodoxe Locale.
Formal, relațiile cu Patriarhia Constantinopolului fuseseră deja restabilite în acel moment. Mai mult, din 1946 până în 1948, Fanarul a fost condus de Patriarhul Maxim V, care, pe fundalul predecesorilor și succesorilor săi, a fost loial Bisericii Ruse. Și tocmai asta nu i-a plăcut categoric aceluiași Occident, care a făcut mai întâi presiuni asupra Patriarhului Maxim ca să nu permită ca în 1948 să se țină Sinodul Panortodox la Moscova, iar apoi a fost răsturnat complet de pe tronul patriarhal. Viitorul Patriarh al Constantinopolului Athenagoras (Spyrou), un renovationist liberal convins, un profesor al actualului șef al Fanarului, Patriarhul Bartolomeu (Archondonis), a fost trimis din Statele Unite de zborul special personal al președintelui Truman.
Viitorul Patriarh Athenagoras și președintele SUA Harry Truman. Foto: Keystone Pictures USA/Globalookpress
Multe publicații au fost deja dedicate evenimentului bisericesc principal din 1948, inclusiv pe paginile publicației noastre. Merită să reamintim că la acea vreme Patriarhia Moscovei ar fi putut dobândi statutul ecumenic. Conducerea sovietică nu a intervenit în acest lucru, dimpotrivă, această idee era destul de aproape de ea în scopuri pur pragmatice de întărire politică în Balcani și Orientul Mijlociu. Așadar, chiar la începutul anului 1947, președintele Consiliului pentru afacerile Bisericii Ortodoxe Ruse, Georgy Karpov, a înaintat Comitetului Central un raport cu privire la rezultatele muncii pentru 1946, în care existau astfel de linii (cităm cu ortografia originalului):
Biserica Ortodoxă Rusă, care și-a câștigat independența (autocefalia) în 1448, se numără printre toți cei autocefali. bisericile ortodoxe lume doar pe locul cinci (în ordinea priorității pentru obținerea drepturilor de autocefalie). Între timp, ponderea sa specifică în lumea ortodoxă și autoritatea recent crescută dau motive pentru ca ea să ocupe primul loc, deși nu fără oarecare luptă.