Que significa casarse. Comprendemos lo eterno: cuál es el significado de la boda en la Iglesia Ortodoxa

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El nacimiento de una familia cristiana se realiza con la bendición de la Iglesia, que los une en un solo todo en el sacramento de las bodas. Hay una providencia especial de Dios para tal familia, ya que en su base se encuentra el mandamiento evangélico del amor.

¿Qué necesita saber un cristiano sobre este sacramento de la iglesia, cómo prepararse para él? Esta será nuestra historia, destinada a los novios que se preparan para la boda, oa los cónyuges solteros que convivieron, quizás hasta las bodas de oro. Los invitamos a todos a pensar en una pregunta simple que nuestras tatarabuelas y tatarabuelos sabían tan bien: para qué la gente se casa?

¿Por qué la boda fue perseguida por los enemigos de la Iglesia?

Muchos de nuestros lectores, si no estuvieron presentes en la boda por la iglesia, ciertamente tienen una idea al respecto a partir de numerosas películas.

En primer lugar, recuerdo a la princesa prometida con un vestido de novia blanco como la nieve. Velas encendidas, cánticos de júbilo y oraciones de iglesia. Procesión solemne detrás del sacerdote alrededor del atril bajo la sombra de las coronas reales. Un repique de campanas cayendo del cielo, glorificando la unión de amor. Muchas flores y un torrente de alegría desbordándose en este día tan especial, cuando ante Dios y el pueblo los dos aparecieron por primera vez como marido y mujer.

La generación anterior todavía recuerda cómo se llevó a cabo el registro solemne en el palacio de bodas o en la oficina de registro regional, acompañado por la marcha nupcial de Mendelssohn. Y solo unos pocos, después de la oficina de registro, se atrevieron a casarse en secreto ...

Los casos de días pasados ahora incluyen la era de la persecución feroz de: la destrucción de los templos, la persecución del clero, la erradicación de la fe misma. Nuestra memoria no sangra ante el hecho de la realidad reciente, cuando un líder emprendedor del pueblo presuntuosamente "profetizó" cómo "el último sacerdote sería mostrado en la televisión".

Así actuaron los enemigos de Cristo, implementando consistentemente su monstruoso plan para la destrucción de Rusia, la fortaleza de la Ortodoxia.

El poder autocrático fue pisoteado, la familia del último soberano de Rusia fue calumniada y fusilada, para que sus rostros pintados de iconos, que nos dieron para siempre la verdadera imagen del matrimonio cristiano, desaparecieran para siempre de la faz de la tierra y de nuestra memoria. . Un estereotipo satánico destructivo de las relaciones humanas comienza a afianzarse. Herodías se convierte en el ideal de la mujer nueva.

Como sabéis, era de la familia de los macabeos y nieta de Herodes el Grande. Ella buscaba honores reales y poder, que no tenía en su matrimonio con Herodes Felipe, su primo tío. La sangre de muchos ancestros malvados y voluptuosos se mezcló en sus venas. Ella persuadió al hermano de su esposo, Herodes Antipas, gobernante de Galilea, a un matrimonio adúltero.

Al ser denunciada públicamente por Juan Bautista por violar la ley, ella, albergando malicia, buscó una oportunidad para tratar con el santo profeta. El instrumento de la venganza fue su hija Salomé. En el día del aniversario de la ascensión al trono de Herodes, complació al gobernante y a todos los invitados con su baile, y por lo tanto, Herodes prometió públicamente a Salomé cualquier recompensa, incluso hasta la mitad de su reino. Así es como F.V. describe los eventos que siguieron. Farrar.

“La niña encantada corrió a consultar con su madre, y fue entonces cuando Herodías tuvo la oportunidad de saciar su sanguinaria venganza. “Pide”, dijo, las cabezas de Juan el Bautista, para que inmediatamente te dieran la cabeza de este odiado profeta en una bandeja. Herodes escuchó esta petición con horror. Ella lo tranquilizó, porque iba en contra de todas sus mejores convicciones. Si hubiera sido capaz de tener algo de coraje, fácilmente podría haber rechazado esta solicitud por ser inconsistente con el propósito de su promesa. Pero el falso miedo a la gente y la sed de aprobación, la pasión por la popularidad, la vanidad del poder, todo esto suprimió los mejores motivos en él. Un verdugo fue enviado a prisión, una espada brilló y, a pedido de una doncella desvergonzada, por instigación de una adúltera enloquecida por el odio, debido a la engreída debilidad del rey criminal, la cabeza del más grande de los nacidos por ¡las mujeres fueron cortadas! Esta cabeza, puesta en un plato ensangrentado, fue traída a la princesa, y ella se la llevó a su madre, quien derramó todo su odio sobre ella, a lo que una mujer enojada sin valor fue capaz de ”(F.V. Farrar. Del capítulo“ Herodes” en el libro “La conciencia y la caída”, San Petersburgo, 1998, pp. 120-121).

Posteriormente, los tres - Herodes Antipas, Herodías y su hija Salomé aceptaron una muerte dolorosa como retribución de Dios por la muerte del santo profeta del Señor Juan Bautista.

Las Sagradas Escrituras enseñan a la humanidad irrazonable sobre los caminos de una vida justa: "porque el Señor conoce el camino de los justos, pero el camino de los impíos perecerá" (). Y de todos modos, desde el tiempo en que el mundo ha estado en pie, la humanidad ha caído repetidamente en una trampa tendida por los espíritus de la maldad en las altas esferas. “Seréis como dioses”, se escucha un susurro seductor. Y la luz de la razón se desvanece. ¿Hacia dónde se inclinará ahora la balanza del libre albedrío humano? Destruye a la familia y el hombre se perderá en el bosque oscuro.

Esta no es la primera vez en la historia del cristianismo que se derrama sangre. Pero los enemigos de Dios no pueden vencer a la Iglesia. Y sobre la sangre de los mártires resucita la fe. Indestructible es el amor por Cristo de todos aquellos que le dieron la vida y le siguieron, tomando su cruz. “Dios es amor”, testifica el Apóstol Juan el Teólogo (). Por tanto, el cristianismo mismo es una religión de amor sacrificial, que tiene dos caminos: o consagrarse a Dios y dejar que el mundo ore por él, o, estando en el mundo, mantener un matrimonio bendito, honrando el mandamiento de Dios: “y Dios dijo a ellos: fructificad y multiplicaos, llenad la tierra y sojuzgadla" (). Y Dios prometió a la humanidad futura que “la simiente de la mujer borrará la cabeza de la serpiente” (), viendo a través de los milenios el rostro modesto de la Virgen Purísima de la casa de Joaquín y Ana.

Y así se logró la Divinidad-Hombre. Lo primero que hizo el Salvador cuando entró en el camino del servicio fue bendecir a la pareja casada en Caná de Galilea. Según la tradición de la iglesia, fue la boda de Simón el Zelote, quien se sorprendió por un milagro que sucedió: la transformación del agua en vino fino. “¡Aquí está Él, prometido por Dios, el Mesías tan esperado!” revelado a él ese día.

Desde entonces, todo matrimonio se realiza con la bendición de la Iglesia, cuya Cabeza es el mismo Señor. Además, el matrimonio cristiano crea su propia pequeña iglesia invisible, cuya cabeza es el esposo, quien se presenta ante el Señor por todos los miembros de su familia. Cada uno de nuestros suspiros orantes es conocido por Dios. Solo necesitas ser capaz de dar lugar al cuidado de Dios por nosotros y no olvidar - "lo que el hombre siembra, eso también segará; el que siembra para su propia carne, de la carne, segará corrupción, y el que siembra para la Espíritu del Espíritu segará vida eterna" ().

Y si un esposo y una esposa están fuera del cerco de la iglesia, su vida transcurre entre las pasiones furiosas que reinan en este mundo y destruyen las frágiles estructuras humanas. Enemistad y rencillas, celos y adulterio se alternan en él en un círculo vicioso, del que no hay salida para quien rechaza la ayuda de Dios. Así lo demuestra la creciente ola de divorcios, que condena a niños y adultos a la soledad.

Cuidar el honor desde una edad temprana

Todos conocemos este proverbio, puesto por el epígrafe de Pushkin a la historia " hija del capitan". Pero era un epígrafe de la vida misma de un ruso, de toda su forma de ser y de ser.

Alexander Vasilievich Suvorov, por lo tanto, multiplicó la gloria de las armas rusas, debido a las famosas palabras del comandante: "La castidad de mi hijamás querido para mí que la vida y mi propio honor"., - no fueron solo las palabras de un padre amoroso. Testificaban de la profunda invencibilidad de su espíritu. Por lo tanto, el ejército de Suvorov era invencible, porque vivía de acuerdo con los mandamientos del evangelio, constituyendo un todo espiritual único con su comandante. Siempre podía ir sin miedo a la muerte “¡Por Dios, el Zar y la Patria!”. Y esto hizo fuerte a nuestro estado, en el que el pueblo ortodoxo vivía y creía de esta manera.

Qué importante es para nosotros hoy tocar con el alma esta castidad patriarcal, conservando fielmente las costumbres piadosas de nuestros antepasados. Construyeron sus vidas de acuerdo a la palabra de Dios. Entonces ni abuelos ni nietos se separaron de la vida de los santos. La herencia espiritual de los santos padres y maestros de la Iglesia fue fuente de pensamientos íntimos sobre uno mismo y sobre la vida. La palabra vivificante de la Sagrada Escritura y de la Santa Tradición fue concebida como un tesoro incorruptible del espíritu.

Por eso la palabra pastoral moderna explora y verifica nuestra vida fugaz y cambiante con la eterna palabra de Dios, que guía al sacerdote, que está siempre en el epicentro de los problemas humanos. Para esto, como a los apóstoles, le son reveladas las “palabras de vida eterna”.

“En los viejos tiempos, la preocupación por una futura boda no se apoderaba de repente de los padres. Casi desde el nacimiento, recolectaron un patrimonio de dote para la niña, descubrieron las preocupaciones del matrimonio de su hijo. En las casas ricas de las clases altas, se registraron varios beneficios para los niños: pueblos, casas, se ahorró dinero. En una familia campesina, la niña estaba preparando un cofre de estilo: abrigos de piel, mantas, vestidos, toallas. El tipo estaba ahorrando para la boda. Sin renunciar a la división, intentaron preparar un trineo extra, comprar un bosque, una herramienta. El bebé ya tenía su propia propiedad: era costumbre dar "por el diente", y luego "dinero" para el onomástico del futuro hogar. Así, desde la infancia, el niño, al encontrarse con objetos y conversaciones relacionadas con su futuro matrimonio, pensó en una vida familiar independiente.

Las celebraciones de bodas fueron el evento más brillante de una serie de vacaciones familiares. Destacaban por sus largos y arraigados rituales, vestidos muy especiales y magníficos. Regalos. Canciones. No duró un día. Había muchos invitados en la boda. También tenía valor educativo. Una hermana o tía mayor, una vecina en traje de novia, “como una princesa”, se convirtió en el centro de atención de toda la familia, de toda la calle, de la parroquia. La niña miró, probándose mentalmente un cuidado y amor tan inusual por los seres queridos y, por supuesto, un vestido rico. El niño miró a un pariente mayor o a un hermano amigo y también pensó en el honor sin precedentes con el que se rodea al novio. Esperando experimentar lo mismo algún día. En las conversaciones, los niños discutieron durante mucho tiempo sobre los regalos de boda, cuya lista, por casualidad ordinaria, se convirtió en propiedad de familiares y vecinos.

Estos regalos también cautivaron la imaginación de los niños. “¿Por qué, por qué tiene tanto respeto y dones? ¿Qué hizo que se merecía? pensó el niño. Le preguntaron a la madre y al padre. “Serás trabajador y modesto, y estarás casado. Cosemos para ti Bonito vestido". "Sé un buen ayudante para tu padre, no seas perezoso, no seas travieso - buena niña Ellos pagarán por ti”, probablemente respondió la madre. De los regalos y las botas, la atención del niño pasó a las virtudes. La virtud recibió una recompensa real: el derecho a ser una novia envidiable, un novio envidiable. El pecado también tenía un castigo visible y tangible. “¡¿Quién te llevará, torpe?!”, “¡¿A quién darán por ti, desgraciado?!”.

Érase una vez, la atención de nuestros compatriotas no estaba tan dispersa. La ansiedad por la salud del Papa o una inundación sin precedentes en Brasil no perturbaron los corazones. Pero quedaba más fuerza espiritual para sus propios asuntos y preocupaciones familiares. Para el futuro matrimonio de un hijo o una hija, se hicieron serios preparativos. La moralidad, la laboriosidad, la religiosidad, las habilidades domésticas, la limpieza, la salud, la obediencia a los padres, la diversión de los posibles solicitantes de parientes no escaparon a la atención de los demás. Todas las impresiones y la información encajan en la memoria antes de tiempo, luego de hacer la única elección correcta para el feliz destino de una hija o un hijo. También intentaron dar un vistazo a sus "bienes", para que luego no hubiera reproches por parte de los familiares. “Mamá me hizo lavarlo cinco veces. Pasó un pañuelo por las esquinas, comprobando si estaba limpio. Ella dijo: “Cuando te cases, será un pecado para mí haber criado a una puta”. Tampoco te demorarás en la puerta, definitivamente gritarán desde la casa que no hay nada, dicen, para mirar hacia la calle ”, contó una mujer sobre su crianza.

Tanto los niños como las niñas recordaron que “la buena fama miente y la mala fama corre”, y trataron de no dar una razón para la mala fama, porque la retribución por una broma en el futuro podría ser una negativa vergonzosa durante el emparejamiento, o incluso la soledad.

El hecho de que los pensamientos de un adolescente a menudo se dirigieran hacia un futuro matrimonio no significa que desarrollara ensoñaciones carnales. No había nada lujurioso en estos pensamientos. La boda atrajo la imaginación de los jóvenes al resaltar, revelando a quienes los rodeaban, la verdadera dignidad de una persona. No todos pudieron darse cuenta de esto, pero todos lo sintieron ”(Sacerdote Sergius Nikolaev. A los novios y novias. M., p. 5-9).

Así vivió lentamente la Madre Rusia, acomodando en ella cada día la sencilla sabiduría del ser piadoso, heredada de generación en generación, sabiendo firmemente que sin ella es imposible mirar con serenidad hacia el futuro. Esta es una lección para todos los jóvenes y todos los padres que deben saber que para estar con velas encendidas en el atril, los novios necesitarán toda su vida bajo el techo de sus padres. Del modo de vida que existe en la casa paterna de los novios, se forma posteriormente la principal riqueza de la nueva familia.

¿Sobre la bendición de los padres, o quién elige a la novia?

Hubo momentos en que la novia y el novio se conocieron por primera vez solo en la iglesia en la boda. La bendición y la voluntad de los padres eran una ley indiscutible. La obediencia y piedad de los niños fue recompensada por el mismo Señor.

Para descubrir la voluntad de Dios, solía ser que toda la familia oraba durante mucho tiempo en las santas reliquias de los santos de Dios, ordenaba oraciones de íconos milagrosos, iba a los monasterios a los ancianos espirituales, a quienes el corazón humano es abierta y se hace visible la providencia de Dios para quien pide consejo. Tal conversación es conocida entre el reverendo y el benefactor del monasterio de Diveevo, Nikolai Alexandrovich Motovilov, que tuvo lugar en octubre de 1831.

Motovilov le contó al anciano su secreto más íntimo. Durante más de diez años, su corazón ha sido entregado a la piadosa doncella Ekaterina Mikhailovna Yazykova. Pero el matrimonio no funcionó de ninguna manera, lo que entristeció inusualmente a Nikolai Aleksandrovich, porque en la imagen de su primer amor encontró para sí mismo el ideal verdaderamente cristiano de un corazón femenino abnegado y no pensó en buscar o desear. para cualquier otra persona

El Monje Serafín lo escuchaba con atención, preguntándole todo en detalle. E inesperadamente le dijo a Motovilov que la novia, que Dios le había destinado, todavía es pequeña, solo tiene poco más de ocho años. Y luego el anciano le reveló al asombrado Nikolai Alexandrovich aquellas circunstancias que servirían para su relación en el futuro y un matrimonio más feliz.

"Después de todo, es diferente, tu amor por Dios, pedirle al Señor Dios que prediga a alguien una novia, como tú, por ejemplo, estás pidiendo ahora que yo, un pobre, le pido al Señor que prediga a Yazykov como una novia, pero otra cosa es cuando el Señor ya es Él mismo a quien se dignó prever cuál novia, como, por ejemplo, por vuestro amor a Dios. Tu novia no tiene ahora más de ocho años y tres o cuatro o cinco meses. Créame, esto es exactamente cierto, y yo mismo, pobre Serafín, estoy listo para testimoniarlo en esto... No estoy hablando del tiempo presente, sino del futuro. Después de todo, te dije que la vida es grandiosa y suceden muchas cosas en la vida. Entonces, así es como te sucederá de antemano que te reprocharán por una niña y la vilipendiarán por ti, entonces no olvides las peticiones y oraciones de los miserables Serafines: ¡cásate con esta niña!

“Y el Padre por tercera vez se inclinó ante mí, pecador, hasta la faz de la tierra, y otra vez caí a sus pies.

Poniéndose de pie y mirándome directamente a los ojos, el Padre Serafín comenzó a mirarme con atención y, como si mirara dentro de mi alma, preguntó:

Bueno, padre, ¿cumplirás con la petición de los miserables Serafín?

Y yo dije

- ¡Si Dios se digna cumplir, entonces trataré de hacer lo que tú deseas!
“Bueno”, dijo el padre Serafín, “¡gracias! ¡No os olvidéis de esta muchacha!... Y ella, os digo, pobre Serafín, es como un ángel de Dios tanto en el alma como en la carne..

Pero tal vez te avergonzarás cuando te diga su título?.. ¡Es una simple campesina!.. Pero no te avergüences de esto, tu amor a Dios: es tu hermana según nuestro antepasado Adán, y según ¡Nuestro Señor Jesucristo!

Entonces Batiushka comenzó a hablar sobre cómo deberíamos vivir con mi futura esposa, y terminó su conversación repitiendo su pedido, rogándonos que no olvidemos ni su pedido ni la conversación, y luego se soltó en paz, sin decir nada sobre Yazykova. ..

... En el momento indicado, Motovilov todavía no tenía idea ni de Diveev, ni del papel que se suponía que jugaría con el tiempo en el destino de este último lote en la tierra de la Reina del Cielo.

Elena Milyukova, una niña de ocho años en ese momento, podía sospechar aún menos que algún día se casaría, e incluso un noble rico, que en el futuro no haría nada para cumplir el pacto de su Padre, y en un mundo mundano. disfraz se convertiría en ese sirviente de la Madre de Dios y Serafimov, como más tarde se convirtió por la maravillosa vista de Dios ”(Nikolai Alexandrovich Motovilov y el Monasterio Diveevo. Edición del Convento de la Santísima Trinidad-Seraphim-Diveevo, 1999, p. 42, 45-46,48.)

Dado que los matrimonios se hacen en el cielo, significa que uno debe aprender a escuchar la voluntad de Dios sobre uno mismo, que se revela a un cristiano a través de la vida de oración de su corazón vuelto a Dios.

Sobre la bendición del confesor

Cuando la gente de la iglesia decide la cuestión del matrimonio, la bendición del padre espiritual o párroco, en el que los novios suelen confesarse.

La obediencia al confesor ayuda a evitar los errores que tantas veces se cometen por falta de vida y de experiencia espiritual.

¿Cuándo se lleva a cabo una boda por la iglesia?

Para una boda por la iglesia, los novios deben elegir un día para realizar el sacramento de la boda y primero ponerse de acuerdo con el sacerdote. Debe saber que el matrimonio se lleva a cabo en días especiales establecidos por la iglesia: lunes, miércoles, viernes y domingo. La excepción son los días de vísperas de los Doce, templo y grandes fiestas. Y también en la continuación de todos los puestos: Veliky, Petrov, Uspensky y Rozhdestvensky.

En la continuación del tiempo de Navidad - del 7 al 20 de enero, durante Maslenitsa, así como durante la Semana Brillante; en la víspera y en el día de la memoria de la Decapitación de Juan Bautista - 11 de septiembre; en la víspera y en la fiesta de la Exaltación de la Santa Cruz - 27 de septiembre.

La boda en sí es servicio separado realizado en la iglesia después de la liturgia. El mismo día o el día anterior, los novios participan de los Santos Misterios de Cristo para proceder al sacramento de la boda en pureza espiritual.

“¡Nuestra Divina Liturgia, y especialmente la Eucaristía, es para nosotros la más grande y constante revelación del amor de Dios! - Testifica el pastor de Dios, el santo justo.

Para los novios, que se están preparando para crear una nueva familia, una iglesia en casa, estar en el Servicio Divino, especialmente en ese día para ellos, es el mejor fortalecimiento espiritual. Después de todo, el Señor mismo los recibe en Su fiesta de bodas, que es la Sagrada Eucaristía. No es casualidad que en el Evangelio el Reino de los Cielos se asemeje más de una vez al matrimonio ya una fiesta de bodas.

Sobre el simbolismo de los anillos de boda

El sacramento de la boda está precedido por los esponsales de los novios. Antiguamente se realizaba aparte de la boda y era una prueba de fidelidad y amor, cuya prenda eran las alianzas.

La palabra "esponsales" en sí misma, como V.I. dalia ( Diccionario Gran idioma ruso vivo V.I. Dahl en 4 vols., idioma ruso, 1999, vol. 2, p. 616.) proviene de la palabra "aro" o "anillo", que es un antiguo símbolo de la eternidad. Y dado que el propósito del matrimonio es lograr una imagen imperecedera de la eternidad, entonces una condición indispensable para su realización es el intercambio de anillos entre la novia y el novio.

En la Iglesia antigua, el obispo, realizando la bendición de los esponsales, ofrecía el siguiente deseo en oración:

“Bendice, Señor, este anillo… porque como corona el dedo de un hombre… así la gracia del Espíritu Santo rodee a la novia y al novio, para que vean hijos e hijas hasta la tercera y cuarta generación, que puedan alabar tu nombre .”

Así, los novios, “como hijos de la luz”, según las palabras del apóstol Pablo (Ef 5, 8), dan testimonio a todos de que son puros y castos ante Dios. La llama de las velas ilumina el comienzo de una nueva vida, donde la luz es la fuente de la santidad de Dios. La unión en el Señor atrae necesariamente la gracia de Dios. “Donde dos o tres están reunidos en mi nombre, allí estoy yo en medio de ellos” (). La novia es entregada al novio y el marido la recibe de Dios y de su Iglesia, según la palabra del bienaventurado Simeón. (Obras del Beato Simeón, Arzobispo de Tesalónica, San Petersburgo, 1856, p. 353.) Todas las novias son hermosas, como lirios blancos como la nieve. Deleitan la vista y alegran el corazón. No es casualidad que el arcángel Gabriel se le apareciera a la Virgen María con una flor de lirio, símbolo de castidad y pureza.

¿Qué significa quemar a los recién casados?

Cuando los novios están de pie con velas encendidas, el sacerdote realiza la incensación cruciforme de los recién casados. Así, invoca sobre ellos la gracia del Espíritu Santo, recordándonos los hechos del libro de Tobías del Antiguo Testamento, que narra las bodas de Tobías, el hijo de Tobías, con la hija de Ragüel Sara, destinada a él por Dios como esposa. Y para que se hiciera la voluntad de Dios, un espíritu maligno estaba cerca de Sara, el cual mata a todos los pretendientes, llevando a la desesperación tanto a la novia como a sus padres.

Tobías y Sara oraron fervientemente para que el Señor bendijera su matrimonio. Se escuchó la oración de los recién casados. El arcángel Rafael, que llevó a Tobías a la casa de su novia, le enseñó cómo ahuyentar a las fuerzas enemigas con incensarios (Libro de Tobías, capítulos 6-8). Así, el incienso cruciforme significa la presencia invisible y misteriosa con nosotros de la gracia del Espíritu Santo, santificándonos para las buenas obras.

¿Cómo se hace un compromiso?

Cuando el sacerdote quema a los novios de pie con velas encendidas en el templo, la Iglesia eleva oraciones, pidiendo a Dios la paz que necesitan los recién casados, ora por enviarles amor perfecto y ayuda, gracia para residencia inmaculada, para el único Dios concede un matrimonio honorable y una cama mala. La Iglesia ora por la liberación de todo dolor, ira y necesidad, se dirige a la Santísima Señora de la Santísima Madre de Dios por intercesión y salvación.

En sus oraciones, la Iglesia nos retrotrae nuevamente a los tiempos del Antiguo Testamento. Recordamos a Isaac y Rebeca, a quienes el Señor mismo escogió el uno para el otro. Y el sacerdote, citándolos como ejemplo, pide la bendición de Dios para los esponsales de los novios que vienen aquí, para que "la unión de amor se les haga inquebrantable".

Entonces el sacerdote bendice primero al novio y luego a la novia tres veces en cruz con los anillos que fueron consagrados en el trono santo de esta iglesia.

El sacerdote acompaña el primer paso de la unión del novio y la novia con las palabras: “El siervo de Dios (se llama el nombre del novio) está desposado con el siervo de Dios (se llama el nombre de la novia) en el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo, ahora y siempre y por los siglos de los siglos. Amén". Y luego se dirige a la novia con las mismas palabras: “La sierva de Dios (llama su nombre) está desposada con la sierva de Dios (llama su nombre) en el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo, ahora y para siempre. y por los siglos de los siglos. Amén".

La unión marital lleva en sí misma prenda de unidad y de eternidad. Los anillos se colocan en los dedos de la mano derecha, lo que significa una bendición por cada buena acción - "... y la mano derecha de tu siervo será bendecida" - dice el texto de la oración leída por el sacerdote después de los esponsales. Los anillos dan testimonio de la ayuda llena de gracia en la preservación del amor conyugal, gracias inmarcesibles a la misericordia de Dios.

¿Qué significa la pizarra blanca bajo los pies de los novios?

Con el canto del salmo del rey David "Bienaventurados todos los que temen al Señor..." los novios con velas encendidas se dirigen al centro del templo y se paran frente al atril, sobre el cual yacen santo evangelio y la cruz de Cristo. Con esto, la Iglesia muestra que en todos los caminos de su vida, en todas las empresas, los esposos deben seguir los mandamientos del evangelio. Y la Cruz de Cristo Salvador debe fortalecerlos espiritualmente para llevar la propia cruz mandada por el Señor a todos los cristianos.

Bajo los pies de los recién casados, una toalla blanca o un paño blanco es un símbolo de la unidad y la alegría de la residencia inseparable del matrimonio. Al igual que el vestido de novia de la novia, esta tela blanca como la nieve habla de la pureza y castidad de quienes se casan, que sus pensamientos, sentimientos y obras también son impecables entre sí y con el Señor.

¿Qué votos hacen los novios a Dios durante la boda?

Cuando cesan los himnos de la iglesia y se hace el silencio en la iglesia, el sacerdote dirige la palabra instructiva de la Iglesia a los novios, que los prepara para la pronunciación de los votos matrimoniales.

Los votos los dan los creyentes ya sea en agradecimiento al Señor por la ayuda celestial provista, o cuando oran por la ayuda de Dios. La violación de los votos hechos a Dios constituye un pecado contra el tercer mandamiento de la Ley de Dios: "No tomarás el nombre de Jehová tu Dios en vano".

Por lo tanto, antes de que se pronuncien los votos, el sacerdote pregunta a los recién casados, comenzando por el novio: “¿Tienes (llama su nombre) buena voluntad y pensamiento libre y fuerte para tomar como esposa (llama el nombre de la novia) . ..” El consentimiento del novio atestigua que de ahora en adelante está dispuesto a asumir toda la responsabilidad de su familia sobre sus hombros y cuidará tanto de su esposa como de sus hijos, con quienes el Señor bendecirá su unión, de ahora en adelante él se reconoce cabeza de familia a imagen de Cristo, que es la Cabeza de la Iglesia, por cuyo inefable amor subió a la Cruz del Calvario.

Y la siguiente pregunta del sacerdote: “¿No prometiste otra novia?” La respuesta negativa del novio atestigua su prudencia y una conciencia limpia, fidelidad y disponibilidad para ser mayordomo de su familia, como siervo de Cristo y mayordomo de los Misterios de Dios (): “De los mayordomos se requiere que todos sean fieles. ”

Las mismas preguntas son ofrecidas por el sacerdote y la novia: "¿Tienes buena voluntad y sin restricciones, y un pensamiento firme, toma a este (nombre del novio) como tu esposo ..." Con su respuesta, la novia testifica que ella sabe la vocación de esposa y madre y está dispuesta a ser fiel ayudante de su marido, esposa amorosa y madre virtuosa, según las palabras del sabio Salomón: “¿Quién hallará mujer virtuosa? Su precio es más alto que las perlas; el corazón de su marido está confiado en ella, y no quedará sin provecho; ella le paga con bien, y no con mal, todos los días de su vida”().

Las respuestas de la novia: "Tengo, padre honesto", "No prometí, padre honesto" también dan testimonio de su buen temperamento y piedad, su disposición a ser un apoyo confiable en la vida de su esposo e hijos.

Los votos matrimoniales de los novios confirman ante Dios y la Iglesia la voluntariedad e inviolabilidad de sus intenciones. En un matrimonio cristiano, tal evidencia es la principal condición para reconocer a los novios como marido y mujer.

“Les pusiste coronas en la cabeza…”

Cuando los votos matrimoniales son pronunciados por los novios, el sacerdote procede a realizar el sacramento de la boda. Como cualquier acción de la iglesia, comienza con una petición orante, invocando la bendición y la misericordia de Dios sobre todos los que oran. El sacerdote recuerda los matrimonios bendecidos por Dios de los santos antepasados e invoca a la futura familia la bendición del Señor, con la que fueron honrados Abraham y Sara, Isaac y Rebeca, Jacob y Raquel, José y Asenet, Zacarías e Isabel; el sacerdote recuerda la bendición de los esposos por el Señor en Caná de Galilea y le pide a Él, que invisiblemente viene aquí, que bendiga la unión de los siervos de Dios, cuyos nombres llama en voz alta y ora por la concesión de una paz y paz larga vida matrimonial, bendición para los futuros hijos y bienestar para toda la casa.

En la siguiente oración, el sacerdote ruega al Señor que salve a la pareja, como Noé y toda su familia se salvaron en el arca, como Jonás escapó milagrosamente en el vientre de la ballena, y los tres jóvenes en la cueva de Babilonia se encontraron celestiales. frescura en el fuego.

También se eleva una petición especial al Señor por los padres, cuyas oraciones “afirman los cimientos de las casas” ().

Y ahora llega el momento del misterio, cuando el sacerdote coloca coronas sobre la pareja bendecida, un signo del poder real.

El sacerdote, tomando la corona, marca al novio con una cruz y le da a besar la imagen del Salvador, pegada al frente de la corona y consagrándola. Al coronar al novio, el sacerdote dice: “El siervo de Dios (llama su nombre) se casa con el siervo de Dios (llama el nombre de la novia) en el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo”.

Habiendo bendecido a la novia de la misma manera y permitiéndole venerar la imagen de la Santísima Madre de Dios que adorna su corona, el sacerdote la corona diciendo: “La sierva de Dios (el nombre de la novia) está casada con la sierva de Dios (el nombre del novio) en el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo”.

Al colocar coronas, la Iglesia otorga a los novios un honor especial por la hazaña espiritual de mantener la castidad antes del matrimonio.

A la exclamación del sacerdote: “Señor Dios nuestro, coróname (a ellos) de gloria y honra”, se realiza el sacramento del matrimonio. La Iglesia proclama a los que están casados ser los fundadores de una nueva familia cristiana - una pequeña iglesia. La bendición de la iglesia marca la eternidad y la indisolubilidad de la unión nacida: “Lo que Dios juntó, no lo separe el hombre” ().

¿Quiénes son los testigos de la boda?

Cuando el sacerdote coloca coronas en la cabeza de los novios, son recibidos y sostenidos por sus padrinos o testigos. Detrás de la novia está su amiga, y detrás del novio está su amiga. Son los guardianes de oración de este matrimonio, mentores espirituales, por lo tanto “deben ser ortodoxos y amantes de Dios” (Composición del Beato Simeón, Arzobispo de Tesalónica, 1856, San Petersburgo, p. 357), - añade el Beato Simeón.

¿Qué le enseñan al esposo y la esposa la palabra del santo apóstol Pablo y la lectura del evangelio sobre la fiesta de bodas en Caná de Galilea?

Tanto la palabra del apóstol Pablo a la comunidad eclesial de Éfeso como la lectura del evangelio sobre la fiesta de Caná de Galilea hablan de lo principal: de la obediencia como ley inmutable de todas las relaciones entre los cristianos.

“Todo lo que Él os diga, hacedlo”, dice la Madre de Dios. Y he aquí, hicieron como se les dijo, y de repente hallaron vino en las vasijas en abundancia.

Y el santo apóstol Pablo llama a los creyentes: “Sométanse unos a otros en el temor de Dios” (Efesios 5:21). Es decir, por amor a Cristo, por amor a Él. Y la paz entre en sus hogares y corazones, y el Señor los bendiga, concediéndoles bendiciones terrenales y celestiales.

La unión matrimonial es como la unidad indisoluble de Cristo y su Iglesia-Esposa, yendo en nombre del amor mutuo al sacrificio voluntario en la cruz. El Señor, en nombre del amor y la salvación de la humanidad, asciende al Gólgota. La Iglesia, cuyos hijos fieles viven para la gloria de Dios y mueren por el santo fe ortodoxa fueron testigos de su amor por Dios durante dos milenios de guerra espiritual incesante.

¿Qué simboliza el hecho de que los jóvenes beban vino de una copa común?

Tras la lectura del Evangelio, la Iglesia vuelve a elevar sus oraciones por los recién casados. Luego el sacerdote trae una copa de vino y, habiéndola bendecido, se la da a los recién casados. Los novios se turnan para beber de él para conmemorar en adelante su ser inseparable, tanto espiritual como corporal, y también como prueba de su unidad en el buen pensar de Dios.

Acerca de caminar alrededor del atril

Luego el sacerdote une las manos derechas de los esposos en señal de su unidad en Cristo y las cubre con la punta de la estola, que simboliza la entrega al esposo por medio de las manos del sacerdote de la esposa de la Iglesia misma. Luego, él, con una cruz en las manos, las hace girar tres veces alrededor del atril, sobre el que reposa el Evangelio. El círculo en todo momento sirvió como signo de eternidad, por lo que caminar alrededor del atril simboliza la indisolubilidad de la unión concluida. Se realiza tres veces en honor a la Santísima Trinidad.

Siguiendo al sacerdote, los recién casados cantan la troparia de iglesia, cuyo significado revela el significado oculto de su matrimonio como unidad en Cristo para servir a Dios.

“Alégrate Isae, Virgen en el vientre, y das a luz al hijo de Emmanuel, Dios y hombre, oriente es su nombre: es grande, bendigamos a la Virgen”.

Así canta la Iglesia el acontecimiento más gozoso del Universo: la Natividad de Cristo. Este himno, en el contexto de lo que está sucediendo en este momento en el templo, revela a los recién casados que el nacimiento de su familia está ahora en la serie de eventos de la iglesia y tiene el mismo objetivo que la humanidad de Dios: la salvación de cada uno. otro para la vida eterna con Cristo.

Luego se canta el tropario “Santo mártir, que sufriste bien y estuviste casado, ruega al Señor, ten piedad de nuestras almas”.

Este es un llamado de oración a aquellos que aceptaron el sufrimiento voluntario, que trajo la corona del martirio, y por eso se hicieron dignos del Reino de los Cielos. La Iglesia nos dice así que los buenos esposos, por la paciencia de los dolores, se asemejan a los cristianos que han adquirido las coronas del martirio por su hazaña en la cruz de confesar la fe en Cristo.

Al final se canta el tropario “Gloria a Ti, Cristo Dios, alabanza de los apóstoles, alegría de los mártires, su predicación, Trinidad consustancial”.

Este himno recuerda que a todo cristiano le espera el camino del evangelio de Cristo, pues según las palabras del apóstol Pablo: “El corazón cree para justicia, la boca confiesa para salvación” (). Siguiendo este camino, el esposo y la esposa deben ante todo ser un ejemplo digno para sus hijos y ayudantes fieles el uno para el otro.

Palabra de despedida de la Iglesia

Antiguamente, los recién casados permanecían durante siete días cubiertos con coronas, y solo al octavo día se les permitía salir del templo con una orden especial. En la práctica moderna, la remoción de las coronas tiene lugar al final de la solemne procesión. El sacerdote dice una breve oración sobre esto. Pero por el resto de sus vidas, estas coronas adornarán invisiblemente al esposo y la esposa, si siempre siguen la verdad de Dios, mantienen la paz y el amor el uno por el otro.

La boda concluye con una oración especial por los recién casados, en la que el sacerdote pide al Señor bendición para toda su vida, así como bondad y longevidad. También se dirige a la Madre de Dios, que pidió al Señor misericordia para los recién casados en Caná de Galilea.

En esta petición de oración, también se recuerda a los santos divinamente coronados Igual a los Apóstoles, la emperatriz Elena y el zar Constantino, que son especialmente venerados por la Iglesia. Ellos fueron los primeros de los reyes terrenales en aceptar la fe cristiana y afirmarla como la fe del estado, trayendo el universo entero sujeto a ellos al seno de la Santa Iglesia de Cristo.

En oración por los recién casados, la Iglesia se dirige al Santo Gran Mártir Procopio, quien, con sus sufrimientos por Cristo, inspiró a doce nobles mujeres a adquirir las coronas del martirio, que ascendieron a la cruz como en una fiesta de bodas.

Con tales ejemplos, los recién casados son llamados por la Iglesia a guardar celo apostólico en sus corazones y servir a Dios con sus trabajos, pues de ahora en adelante son una pequeña iglesia, bendecida en el día de su boda por nuestro Señor Jesucristo.

“Muchos y buenos años…” canta la Iglesia a los recién casados, y el sacerdote se dirige a ellos con una palabra pastoral, que deben escuchar con atención. atención especial, porque en un capricho durante la celebración del sacramento, el sacerdote dice una palabra no tanto de sí mismo, como revelada por el Señor por la gracia del sacerdocio, dice exactamente lo que es importante para los que están delante de él y ante Dios Su palabra será sobre los más necesarios en el campo de la vida familiar, donde están llamados a servir al prójimo ya Dios.

Sobre la indisolubilidad del matrimonio eclesiástico

El matrimonio eclesiástico es indisoluble, excepto en caso de muerte de uno de los cónyuges o culpa de adulterio. La Sagrada Escritura da testimonio de esto:

“La mujer está obligada por la ley mientras su marido vive; si su marido muere, es libre de casarse con quien quiera, sólo en el Señor. ().

¿Qué puede obstaculizar el matrimonio cristiano?

La Iglesia Ortodoxa considera el matrimonio civil desprovisto de gracia como una dispensa humana, pero como un hecho reconoce y no considera ilegal la convivencia. Sin embargo, los términos del matrimonio ley civil y según los cánones de la iglesia tienen diferencias. No todo matrimonio civil puede ser consagrado por la Iglesia.

La Iglesia no permite el matrimonio más de tres veces, mientras que la ley civil permite el cuarto y quinto matrimonio, que la Iglesia no bendice.

Una boda es imposible si uno de los cónyuges no está bautizado y no se va a bautizar antes de la boda, o si uno de los cónyuges vino a la boda por voluntad de otra persona.

Una boda no es posible si uno de los cónyuges está realmente casado con otra persona. Esto requiere la disolución de un matrimonio civil, y si el matrimonio fue eclesiástico, es imperativo obtener el permiso del obispo para disolverlo y la bendición para contraer un nuevo matrimonio.

Un obstáculo para el matrimonio es la relación de sangre o espiritual de la novia y el novio. Si son recipientes de bautizo de la misma persona, entonces su matrimonio no puede ser bendecido por la Iglesia.

Sobre la comida de la boda

La Santa Iglesia advierte contra las conductas irreverentes después del sacramento de la boda, tanto de los propios recién casados como de los invitados. El canon 53 del Concilio de Laodicea dice: “A los que van al matrimonio no les conviene saltar o bailar, sino comer y comer modestamente, como conviene a los cristianos”. El banquete de bodas debe estar libre de toda intemperancia e indecencia. Los testigos de la boda deben encargarse de esto, quienes, según la costumbre rusa, son invitados de honor y anfitriones piadosos y razonables en la celebración de la boda.

Sobre la vida matrimonial

El decreto de uno de los Concilios de Cartago dice: "La novia y el novio, al recibir una bendición, deben pasar la noche siguiente en virginidad por reverencia a la bendición recibida".

La Iglesia condena la conducta desmedida de la "luna de miel" por parte de los esposos jóvenes. Su moderación y moderación serán recompensadas con la alegría tranquila y la felicidad de los primeros días de una nueva vida conjunta.

Además, se requiere abstinencia de acuerdo con los cánones de la iglesia todos los domingos y Días festivos, días de comunión, penitencia y ayuno. El reverendo le dijo a un joven que se casaba: “... Y también manténganse limpios, los miércoles y los viernes, y los días feriados, y los domingos. Por no guardar aseo, por no observar miércoles y viernes por parte de los cónyuges, los hijos nacerán muertos, y si no se guardan los días festivos y domingos, las mujeres mueren al dar a luz.

El anciano escribió lo mismo en una carta: “La enfermedad de tu esposa, tal vez, se debió a tu culpa: o no respetaron las vacaciones en las relaciones matrimoniales, o no observaron la fidelidad conyugal, por lo que eres castigado con las enfermedades de tu esposa.”

La capacidad de moderarse en la vida matrimonial trae buenos frutos de paz espiritual y prosperidad en la familia, fortalece espiritualmente al esposo y a la esposa, los hace capaces de soportar las penas y pruebas que son inevitables en la vida familiar, los educa capaces de sacrificio y de sí mismos. -restricción.

¿A qué santos orar por un matrimonio exitoso?

En todos los libros de oración ortodoxos se pueden encontrar oraciones para diversas ocasiones de la vida familiar. El Señor escucha todos nuestros suspiros de oración, pero en la vida estamos rodeados exactamente de lo que es beneficioso para la salvación de nuestra alma, que no tiene precio a los ojos de Dios. “Llamad y se os abrirá...”, nos dice el Señor.

Rezan por una bendición para el matrimonio con la Santísima Theotokos en honor a Su ícono "Kazanskaya", al Príncipe Peter y la Princesa Fevronia, creyentes en la derecha, hacedores de milagros de Murom.

Por consejo y amor entre marido y mujer, oran al santo apóstol y evangelista Juan el Teólogo.

Sobre cada familia y necesidades del hogar- Santa Beata Xenia de Petersburgo.

Cuando no tienen hijos, rezan a los justos padrinos Joaquín y Ana, al santo profeta Zacarías e Isabel. Si desea tener un hijo varón, al reverendo.

Sobre la crianza de los niños en la piedad cristiana: la mártir Sofía y San Sergio de Radonezh.

Sobre la ayuda en los asuntos cotidianos, sobre la bendición de Dios sobre la casa - al Hieromártir Blaise, obispo de Sebaste.

"Sin Dios no se llega al umbral"

Esperamos que nuestra historia sobre el sacramento de la boda en la iglesia ayude al lector a pensar seriamente en sí mismo. Las últimas generaciones de rusos abandonaron la vida eclesiástica y se vieron privadas de toda experiencia religiosa durante casi cien años. La mayoría de nosotros seguimos viviendo así, siguiendo normas generalmente aceptadas, a la deriva entre las tentaciones de este mundo. ¿Hay lugar para la eternidad entre este rugido, multitud y circulación? ¿Se puede escuchar al Señor llamando a nuestros corazones? ¿No es tal vida como un sol pintado que ni brilla ni calienta?

Pero tan pronto como cruces el umbral del templo, tan pronto como unas tu corazón a la oración común, como un ser hasta ahora desconocido nos revelará la alegría más íntima de la comunión con Dios. Luego, la experiencia centenaria de la vida rusa, capturada en palabras simples"Sin Dios no se llega al umbral".

Al concluir nuestra historia sobre una boda en la iglesia, recordemos lo principal: este sacramento es una bendición especial de la Iglesia, cuya Cabeza es el Señor mismo. Por eso es tan importante acercarse a ella preparado, recogido, puro, sin engaño, para que no venga a condenación, sino a la salvación del alma. Después vida familiar tendrá una base sólida e inquebrantable. Y todas las oraciones pronunciadas en este día en el templo darán sus buenos frutos, "porque con Dios ninguna palabra quedará sin poder" ().

¿Para qué sirve una boda y qué regala?

En primer lugar, me gustaría señalar que el matrimonio no es necesario para crear una familia. El matrimonio, obviamente, se crea solo por un acuerdo mutuo entre dos personas que se aman. La esencia de este acuerdo es muy simple: reconocimiento mutuo como marido y mujer y responsabilidad mutua y de sus futuros hijos. Este contrato no tiene nada que ver con el llamado contrato de matrimonio. Estamos hablando de un acuerdo personal mutuo entre los futuros cónyuges para crear una familia, para sacrificar libremente su libertad, autonomía, independencia en aras del amor. Registro, reconocimiento por parte de familiares, matrimonio, matrimonio: todo esto es secundario al secreto del amor entre dos personas y su decisión mutua de formar una familia.

Por extraño que parezca, la boda de toda pareja cristiana es una tradición relativamente joven. En Bizancio, durante mucho tiempo, la mayoría de las personas ricas estaban casadas, mientras que la gente común se limitaba a la bendición del obispo y la comunión conjunta. En Rusia, hasta el siglo XV-XVI, muchas familias campesinas no estaban casadas.

La ceremonia de boda que podemos observar ahora se formó entre los siglos IX y X en Bizancio. Es una especie de síntesis del culto eclesiástico y las costumbres nupciales populares grecorromanas. Por ejemplo, anillos de boda. Provienen de la época en que los anillos-anillos eran comunes entre la nobleza, no solo decoraciones, sino también una especie de sello que se podía sujetar documento legal escrito en una tablilla de cera. Al intercambiar tales sellos (y todavía existe el entendimiento de que una esposa usa el anillo de su esposo y viceversa), los cónyuges se encomendaron todos sus bienes como prueba de confianza y fidelidad mutua. Este significado simbólico se le asignó a los anillos, comenzaron a denotar la fidelidad, la unidad, la inseparabilidad de la unión familiar. Gracias a esto, el intercambio y colocación de los anillos matrimoniales pasó a formar parte del servicio litúrgico.

Al igual que los anillos, las coronas también entraron en el rango litúrgico. colocado sobre la cabeza de los recién casados, que apareció no solo gracias a las costumbres populares, sino también a las ceremonias bizantinas. En el entendimiento de la iglesia, dan testimonio de la dignidad real de los recién casados, que tienen que construir su reino, su mundo, construir como quieran, construir para ellos y sus hijos, y nadie puede interferir. Son libres de elegir a sus propios asesores.

Antes de hablar sobre el significado y la eficacia de la boda, detengámonos en un punto importante que distingue fundamentalmente el enfoque cristiano del matrimonio de algunos otros. cuando hablamos de acuerdo mutuo, acerca de tomar la decisión de formar una familia, entonces para los cristianos esto significa solo una cosa: esta unión es para siempre. No puede haber familia donde hay un escenario inicial de la limitación de la unión familiar, donde hay un supuesto inicial de que puede haber otro matrimonio, mejor que el primero. El matrimonio y la propia fe para los cristianos son fenómenos del mismo orden. Creer en Dios, creer en Dios, es casi lo mismo que creer, confiar en el amor de otra persona. Si una persona ama y es amada, si quiere formar una familia, entonces debe, como dicen, saltar el abismo, creer en su futura familia y dar ese paso después del cual no hay vuelta atrás.

Si se toma una decisión mutua de crear una familia, entonces para su legitimidad en todo momento de la historia humana, fue necesario testimoniar públicamente el amor y la responsabilidad mutuos, en nuestro tiempo es el registro del matrimonio. Este reconocimiento por parte del público es importante, en primer lugar, para minimizar los casos de engaño, charlatanería, interés propio, etc. En segundo lugar, para el reconocimiento legal de los niños y para solucionar cualquier dificultad.

Los antiguos romanos distinguían entre dos conceptos, dos tipos de relaciones entre un hombre y una mujer: la familia y el concubinato. Esto último significa la convivencia mutua sin obligaciones ni consecuencias legales. El concubinato es un fenómeno completamente legal, tanto en la antigüedad como en la actualidad. Cualquier ciudadano de nuestro país puede elegir el estilo de vida que más le convenga.

Entonces, para que la boda sea efectiva, los recién casados deben cumplir con varias condiciones. El primero de ellos: coronan solo a una pareja casada: marido y mujer. En la práctica, esto se expresa en requisito obligatorio la presencia de los que desean casarse certificado estatal sobre el matrimonio Una pareja que vive en concubinato no puede estar casada. La segunda condición: sólo una familia cristiana puede casarse: la unión de un cristiano y una mujer cristiana. El tercero es comprender la esencia de la boda y aceptarla.

Una boda es una de las formas de bendición de la iglesia del matrimonio cristiano, pero no brinda ningún beneficio a la familia, no la priva de dificultades y no la protege del divorcio. En la boda no sólo se enseña la gracia de Dios, la misericordia de Dios, sino, lo que es muy importante, se ayuda a tarea específica- ser una familia cristiana, ser esa isla de amor, de paz, donde Cristo reine. Se puede decir que en la boda se plantea una tarea y se dan fuerzas para resolverla, pero depende de las personas mismas si la cumplirán o no.

¿Por qué el cristianismo permite el divorcio, porque el divorcio es siempre una tragedia? La ortodoxia mira a la familia como un organismo vivo, la boda no la crea, sino la eclesiástica. La vida o la muerte de este organismo depende de los propios cónyuges. El elemento más importante de la moral cristiana es la doctrina de la libertad y la responsabilidad del hombre, que ni siquiera Dios invade. La integridad de la familia es algo que está en manos de los mismos cónyuges, ese es su ámbito de responsabilidad, ese es el negocio que ellos mismos decidieron. Si las personas no tienen la fuerza para construir una familia, no hay amor, no hay unidad de vida, entonces son libres de decidir sobre el divorcio o, si quieren salvar a su familia, pueden pedir ayuda a los familiares. , psicólogos, sacerdotes o Dios. Pero ni los parientes, ni los psicólogos, ni siquiera Dios pueden mantener unidas a las personas por la fuerza, pueden ayudar, dar fuerza, pero los cónyuges aún necesitan vivir.

El matrimonio es uno de los sacramentos de la Iglesia, en el que los cónyuges, prometiendo ser fieles el uno al otro y vivir en unanimidad según la fe cristiana, reciben para ello la bendición y la gracia de Dios, santificando tal unión.

Incluso en el Antiguo Testamento aprendemos sobre el matrimonio, cuyo fin, según el libro del Génesis, no es tanto el nacimiento de los hijos, sino la unidad espiritual y corporal de los cónyuges, su ayuda mutua. El Señor ordenó a todos los seres vivientes “ser fecundos y multiplicarse”, pero solo al hombre se le dio el mandamiento de convertirse en “una sola carne” en el amor. La imagen de la unión matrimonial también se encuentra en el Nuevo Testamento. Hay un episodio muy conocido cuando Cristo bendijo con su visita la celebración de las bodas en la ciudad de Caná, convirtiendo el agua en vino, que no bastaba en la fiesta.

En los albores del cristianismo, el matrimonio eclesiástico consistía en que los novios recibían la bendición del obispo, y posteriormente del presbítero, dando a Dios voto de fidelidad conyugal ante el clérigo. El lado ceremonial del Sacramento de la boda se formó gradualmente, y los ritos que nos son familiares se formaron en en términos generales alrededor del siglo X.

A la pregunta "por qué casarse", a menudo se puede escuchar la respuesta: "para que todo esté bien", "para que la familia no se separe", "hermoso", etc. Se cree que en la boda, los cónyuges adquieren un ángel guardián especial que ayuda a la familia. También, según la creencia popular, una boda es una especie de garantía del encuentro con el cónyuge después de la muerte, aunque, según las palabras del Evangelio: en el Reino de Dios “ni se casan ni se dan en matrimonio, sino que quedan como los Ángeles de Dios en el cielo.” De hecho, la Iglesia dice que en la eternidad, no es el matrimonio coronado en sí lo que se conserva e importa, sino el amor que los esposos adquirieron durante su vida, por lo tanto, por supuesto, la boda en sí tiene sentido solo para los que viven hoy. Es importante entender que el sacramento de la boda no es solo una hermosa ceremonia, no es una conspiración "para la buena suerte" y no da ninguna garantía de felicidad.

Más bien, al contrario: los novios están obligados a cumplir sus votos a Dios, esforzarse por crecer espiritualmente, luchar contra las dificultades y aumentar el amor mutuo. Esto es, ante todo, un paso de parte de una persona, y no una demanda de Dios. Y si los cónyuges han decidido firmemente dar este paso, en el sacramento de la boda confirman oficialmente tal disposición, recibiendo la bendición y la ayuda de Dios.

Si no hay confianza en esta disposición, es mejor no casarse por el momento, después de haberlo pensado bien. La Iglesia reconoce un matrimonio registrado, por lo tanto, si una persona no está moralmente lista para una boda, los sacerdotes instan en ningún caso a "arrastrarse a la corona"; de lo contrario, será un engaño de uno mismo y una mentira ante Dios. Por lo tanto, por supuesto, contrariamente a las opiniones supersticiosas, nada malo les puede pasar a los cónyuges solteros, simplemente por el hecho de la ausencia de una boda.

ceremonia de boda en Iglesia Ortodoxa se refiere a los Sacramentos de la Iglesia, durante los cuales, con la promesa mutua de los que se casan de ser fieles el uno al otro en cualquier situación, Dios mismo bendice a la pareja para ser uno con Cristo durante toda la vida.

Las reglas de la boda requieren que los futuros cónyuges que toman la decisión sean bautizados de acuerdo con las leyes de la ortodoxia y se den cuenta de la importancia de este rito.

La esencia espiritual de la boda.

Jesús en la Biblia dijo que las personas no pueden destruir la unión bendecida por Dios. (Mateo 19:4-8).

La ceremonia nupcial en la Iglesia Ortodoxa es una acción realizada por los sacerdotes como intermediarios entre Dios y las personas, durante la cual dos almas se funden en una sola.

Génesis 1:27 dice que Dios creó al hombre, presten atención, no dos personas, sino una: el Señor creó a un hombre y una mujer.

El sacramento de venir bajo la corona de la pareja consiste en pedir la ayuda de la Santísima Trinidad para que dé una bendición para la vida familiar futura.

Durante la ceremonia de bendición, la pareja queda bajo la protección espiritual de la Iglesia, convirtiéndose en parte de ella.

El esposo es la cabeza de la familia, y Jesús es la cabeza de la familia.

La pareja casada es un prototipo de la relación entre Jesús y la Iglesia, donde Cristo es el novio, y la Iglesia es la novia, esperando la llegada de su prometido.

En una pequeña iglesia familiar, también se realizan servicios en forma de oración común y lectura de la Palabra de Dios, el propio sacrificio de los cónyuges por la obediencia, la paciencia, la humildad y otros sacrificios cristianos.

Los niños nacidos de una pareja casada en la ortodoxia reciben una bendición especial al nacer.

Comenzando una vida en común, incluso si los cristianos no son verdaderos hacedores de la Palabra de Dios, rara vez asisten a los servicios del templo, pueden llegar a Dios a través del Sacramento de conectar dos en uno.

Solo estando bajo la corona de la bendición de Dios se puede sentir el poder de Su gracia.

A veces, una pareja se ama solo a nivel físico, pero esto no es suficiente para construir una vida feliz juntos.

Después del rito de la unión espiritual, aparece una conexión especial, que da un fuerte impulso a un largo matrimonio.

Al recibir las bendiciones en el templo, la pareja se confía a la protección de la Iglesia, dejando entrar a Jesucristo en sus vidas como el Señor de la casa.

El matrimonio después de la ceremonia perfecta, Dios lo toma en sus manos y lo lleva a través de la vida, pero sujeto a las leyes cristianas por parte de los miembros de la familia.

Boda

¿Cuál es el proceso espiritual de preparación para la boda?

Las reglas de la boda en la Iglesia Ortodoxa dicen que para evento importante en la vida espiritual hay que prepararse. Govenye es una proeza cristiana de la futura familia ante la Santa Iglesia.

Sin la confesión y la comunión con los Santos Misterios, una pareja no puede ser admitida al rito de la bendición ante Dios.

mostrar todos los pecados, explícitos e implícitos, y perdonarlos;
libera del corazón de todos los que ofenden;
pedir perdón a los ofendidos;
pagar deudas.

Después de la confesión, la pareja puede comulgar.

Qué comprar antes de la boda

Hay una lista completa de elementos necesarios para realizar la ceremonia.

Los iconos son un atributo importante a la hora de bendecir a una pareja. En el futuro, las imágenes sagradas de la Madre de Dios y Jesucristo se convertirán en talismán y santuarios de bendición para la familia.
Los anillos de boda no tienen borde ni final. Poniéndose un anillo, los novios se juran amor eterno y la inseparabilidad del matrimonio consagrado.

Los anillos de oro son símbolos de la luz del sol, los anillos de plata son un reflejo de la luz de la luna que brilla en el reflejo del sol.

Así la raza ortodoxa resplandece en el reflejo del amor de la Trinidad de Dios.

Velas de boda.
Pañuelos para sujetar velas y coronas.
Toallas o tablas bordadas que:
- decorar iconos;
- cubra una bandeja con un pan;
- poner bajo tus pies.

Icono para boda

¿Es obligatoria la presencia de testigos?

Antes de la revolución, el matrimonio se celebraba únicamente en el templo y tenía todos los derechos civiles y legales.

El matrimonio ortodoxo se llevó a cabo solo en presencia de garantes, testigos actuales, que fueron registrados en los libros de la iglesia como padrinos.

Como testigos, por regla general, tomaban personas que conocían bien a las familias de los novios. Los garantes no solo confirmaron el Sacramento completo con sus firmas, sino que luego se convirtieron en los fideicomisarios de la joven pareja.

En ese momento, las personas solteras, los jóvenes que aún no conocían las complejidades de la vida familiar, no fueron tomados como testigos. Con la desaparición de los registros eclesiásticos, estas personas fueron testigos del Sacramento.

Ahora el templo no exige la presencia obligatoria de testigos en el matrimonio, sino que acoge cuando vienen familiares, amigos y allegados a compartir el Sacramento con los jóvenes.

Los testigos, ortodoxos, sostienen coronas sobre las cabezas de la pareja.

La novia o el testigo deben cuidar de antemano las bufandas navideñas blancas como la nieve para esta acción.

En ausencia de fiadores, se colocan coronas en la cabeza de los que se casan, por lo que la joven hace un peinado prudente que no interfiere con la reclinación de la corona.

¿Es posible casarse ortodoxo, sin adherirse estrictamente a los cánones de la iglesia?

Algunas personas convirtieron la ceremonia del matrimonio en el templo en un atributo de moda de una boda, tratándola sin ninguna reverencia.

Al no comprender el valor espiritual de la bendición de la futura vida común, las personas se privan del gozo espiritual de estar bajo la protección del Todopoderoso.

Algunos jóvenes se niegan a ser bendecidos en el templo debido al enfriamiento de su fe.

El Creador abre Sus puertas a todos los ortodoxos que deseen recibir la santificación de su matrimonio. Nadie sabe en qué momento el Espíritu Santo tocará el corazón del pecador, quizás sea durante la boda. No limites a Dios en dar misericordia.

El ayuno y la comunión obligatorios ayudarán a los novios a acercarse con reverencia al trono de Dios.

Cómo comportarse en el templo durante la Santa Cena

Las personas que rara vez asisten a los servicios de la iglesia a veces se comportan de manera irrespetuosa hacia los santuarios debido a su analfabetismo eclesiástico.

El matrimonio en el templo es una ceremonia sagrada durante la cual está prohibido hablar, reír, susurrar y más aún hablar por teléfono móvil.

Incluso las personas más importantes deben apagar todos los medios de comunicación antes de ingresar al templo.

Al estar en el medio del templo, debe controlar cuidadosamente el movimiento a lo largo de él, para no darle la espalda accidentalmente a las imágenes sagradas, especialmente al iconostasio.

Durante la ceremonia, que tiene lugar después de la finalización de la liturgia, la Iglesia presta toda su atención a dos personas: la novia y el novio, bendiciéndolos para una vida feliz, mientras que se puede rezar por los padres o las personas que criaron a la novia. y novio

Con reverencia y toda atención, la joven pareja reza con fervor para que el Sacramento de la bendición de su vida futura se lleve a cabo por muchos años hasta que la muerte separe a los esposos.

¿Debe una novia cubrirse la cabeza durante una boda?

Un vestido blanco como la nieve, un velo aireado es una imagen tradicional para una novia, pero las nuevas tendencias de la moda han hecho sus propios ajustes.

¿La novia necesita cubrirse la cabeza en la boda, qué sentido tiene un pequeño trozo de tul?

La historia de cubrirse la cabeza en el templo se remonta a los comienzos del cristianismo, cuando las mujeres de virtud fácil que se afeitaban el cabello debían cubrirse con un velo durante el servicio.

Con el tiempo, la cubierta de la cabeza muestra el estado de una mujer. Es indecente que una mujer casada se presente en sociedad sin velo, sombrero o capucha. La Reina de Inglaterra nunca aparecerá en sociedad sin una cubierta para el cabello.

En la ortodoxia, el velo es un símbolo de pureza e inocencia.

¡Consejo! Pelo largo son una portada para una mujer, por lo que cada novia elige ella misma su vestido de novia.

¿Qué es el compromiso antes del matrimonio?

Los esponsales son un evento que tiene lugar después de la Liturgia. Marca un acto que enfatiza que el Sacramento de la bendición se realiza en presencia de la Santísima Trinidad, ante el Santo Rostro de Dios, según Su beneplácito.

El sacerdote informa a los novios de la importancia del evento, enfatizando que el sacramento de la bendición debe ser abordado con expectación temblorosa, con especial reverencia.

Ante el Todopoderoso, el novio debe entender que está aceptando a su esposa de manos del mismo Salvador.

Los novios se paran frente a la entrada del templo, y el sacerdote, que en este momento lleva la misión del mismo Altísimo, los espera en el altar.

La novia y el novio, como los antepasados Adán y Eva, están ante el Rostro de Dios, listos para comenzar su vida común en purificación y santidad.

Así como el piadoso Tobías ahuyentó a los demonios que se oponían al matrimonio en la iglesia, el sacerdote bendice a los jóvenes con las palabras "En el nombre del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo", enciende las velas de la iglesia y se las da al futuro esposo. y esposa.

Por cada bendición pronunciada por el clero, la pareja casada es bautizada tres veces.

La señal de la cruz y las velas encendidas simbolizan el triunfo del Espíritu Santo, que es presencia invisible en el proceso de realización de la ceremonia.

La luz de una vela significa que la pareja se promete mantener en pureza el amor llameante que no se desvanece con los años.

Como lo exigen las reglas, la ceremonia de esponsales comienza con la alabanza del Todopoderoso con la exclamación "Bendito sea nuestro Dios".

El diácono dice las oraciones y súplicas habituales por la joven pareja en nombre de todos los que están en el templo.

En la oración, el diácono ruega al Creador por la salvación de las personas que se comprometen con la Santísima Trinidad.

¡Importante! El matrimonio es un acto bendito, cuyo propósito es la continuación de la raza humana en el nacimiento de los hijos.

En la primera oración según la Palabra de Dios, el Señor escucha todas las peticiones de los esposos en cuanto a su salvación.

En silencio reverente, se lee en secreto una oración de salvación. Jesucristo es el Esposo de Su novia, la Iglesia, que está desposada con Él.

Después de eso, el clérigo se pone los anillos para el novio, luego para la novia, y los desposa en el nombre de la Santísima Trinidad.

“El siervo de Dios (nombre del novio) está desposado con el siervo de Dios (nombre de la novia) en el nombre del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo”.
“La sierva de Dios (el nombre de la novia) está desposada con la sierva de Dios (el nombre del novio) en el nombre del Padre, y del Hijo, y del Espíritu Santo”.

Grande es el significado espiritual de los anillos que, antes de los esponsales, estaban en el lado derecho del trono, como si ante el rostro del Salvador Jesucristo fueran santificados, habiendo recibido el poder de su gracia para la unidad. Así como los anillos están uno al lado del otro, así los prometidos estarán juntos toda su vida.

Los que se casan a través de anillos consagrados reciben la bendición de Dios. Después del compromiso, la pareja cambia de anillo tres veces.

El anillo del novio en la mano de la novia es un símbolo de su amor y voluntad de ser el patrón de la familia. Así como Jesús ama a su Iglesia, así un esposo está comprometido con su esposa.

La novia pone el anillo en la mano del elegido, prometiéndole amor, devoción, humildad, disposición a aceptar su ayuda. Los esponsales terminan con una petición al Creador para que bendiga, apruebe los esponsales, cubra los anillos, envíe al Guardián, un Ángel para la nueva familia.

accesorios de boda

Sacramento de la Iglesia - boda

Después de los esponsales, con velas encendidas como símbolo del Sacramento, los jóvenes se dirigen al centro del templo, caminando detrás del sacerdote. El sacerdote ofrece incienso al Creador con la ayuda de un incensario, mostrando que de esta manera el cumplimiento sincero de los mandamientos del Señor agradará al Creador.

Los cantores cantan un salmo.

Salmo 127
Canto de ascensión.
¡Bienaventurado todo el que teme al Señor y anda en sus caminos!
Del trabajo de tus manos comerás: ¡bendito seas y bien por ti!
Tu mujer es como vid fructífera en tu casa; tus hijos son como ramas de olivo alrededor de tu mesa:
¡Qué bienaventurado es el hombre que teme al Señor!
El Señor te bendecirá desde Sión, y verás la prosperidad de Jerusalén todos los días de tu vida;
verás hijos con tus hijos. ¡Paz en Israel!

Entre el atril con el Evangelio expuesto, la cruz y las coronas y los que se van a casar, extiende un pañuelo o toalla.

Antes de subir al tablero, los novios confirman una vez más su decisión de aceptar la boda por voluntad propia, sin coacción alguna. Al mismo tiempo enfatizando que ninguno de ellos está obligado por la promesa de matrimonio a terceros.

El sacerdote apela a los presentes en el Sacramento con un llamado a denunciar los hechos que impiden esta unión.

Porque en el futuro, todos los obstáculos para el matrimonio deben olvidarse si no se expresaron antes del rito de la bendición.

Después de eso, la pareja de apareamiento se para sobre una toalla colocada debajo de sus pies. Hay una señal de que el que suba primero será el jefe de la casa. Todos los presentes, con gran expectación, observan estas acciones.

El cura se comunica con el novio, pidiéndole, de buena voluntad, sincero deseo, que quiera tomar por mujer, a la muchacha que le precede.

Después de una respuesta afirmativa, el joven está obligado a confirmar que no está comprometido con ninguna otra chica y que no está obligado por ninguna promesa a ella.

Se le hacen las mismas preguntas a la novia, aclarando si va por el pasillo bajo coacción y no está prometida a otro hombre.

La decisión positiva mutua adoptada no es todavía una unión santificada por Dios. Esta decisión hasta el momento puede ser la base para la celebración de un matrimonio oficial en las autoridades públicas.

Se realiza el sacramento de la consagración de la nueva familia ante el Creador sobre los jóvenes oficialmente pintados, comienza la ceremonia nupcial, suenan letanías, peticiones por el bienestar, tanto espiritual como corporal, de la familia recién nacida.

La primera oración está llena de una petición a Jesucristo para que bendiga a los casados con amor mutuo, larga vida, hijos y la pureza del lecho conyugal. El sacerdote pide bendiciones para la prosperidad en la casa más que el rocío en el campo, para que todo esté en él, desde el grano hasta el aceite, permitiendo compartirlo con las personas necesitadas.

“Bendice este matrimonio: y da a tus siervos esta vida pacífica, larga vida, amor mutuo en la unión del mundo, una semilla de larga vida, una corona inmarcesible de gloria; hazlos dignos de ver a los hijos de sus hijos, mantén su lecho impuro. Y dales del rocío de los cielos arriba, y de la grosura de la tierra; llenad sus casas de trigo, de vino, de aceite y de todo bien, para que compartan el sobrante con los necesitados; conceded a los que ahora están con nosotros todo lo necesario para la salvación.

En la segunda oración, sigue un llamamiento a la Santísima Trinidad para que conceda:

niños, como granos en una espiga;
abundancia, como uvas en la vid;
larga vida para ver a los nietos.

“Dales el fruto del vientre, la bondad, la unanimidad en las almas, exaltalos como a los cedros del Líbano, como a la vid de hermosos sarmientos, concédeles simiente espinosa, para que, teniendo contentamiento en todo, abunden para toda buena obra y agradable a ti. Y que vean a sus hijos de sus hijos, como el retoño de un olivo, alrededor de su tronco y agradables ante Ti, que brillen como lumbreras en el cielo en Ti, Señor nuestro.

Por tercera vez se escucha una petición al Trino Dios para que bendiga a los jóvenes como herederos de Adán y Eva, creados a imagen y semejanza de Dios, para crear de ellos una sola carne espiritual y bendiga el vientre de la mujer, dando mucha fruta

En reverencia al Gran Creador, se santifica la unión de una nueva pareja en el Cielo, sellada por el mismo Todopoderoso.

Ha llegado el momento de la acción principal de la boda: ponerse una corona.

El sacerdote toma la corona, bautiza al joven tres veces, entregándole la imagen de Jesucristo, ubicada frente a la corona, para besar y decir que la sierva de Dios (llama el nombre) está casada con la sierva de Dios ( nombre) en el Nombre del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo.

El mismo acto se realiza con la novia, solo que por besar se le ofrece besar la imagen de la Santísima Virgen María.

Boda

Cubiertos con la bendición de las coronas, la pareja espera la bendición de Dios, de pie ante el rostro del Todopoderoso.

Llega el momento más emocionante y solemne de todo el Sacramento, cuando el sacerdote, en nombre de Dios, corona a los recién casados, proclamando tres veces la bendición.

Todos los presentes deben repetir con sinceridad y reverencia las palabras del sacerdote en su interior, pidiendo al Creador la bendición de la nueva familia.

El sacerdote sella la bendición de Dios al anunciar el nacimiento de una nueva pequeña iglesia. Ahora es una célula de una sola Iglesia, una unión eclesial indestructible. (Mateo 19:6)

Al final de la boda se lee la carta del Apóstol Pablo a los cristianos de Éfeso, en la que dice que el marido y la mujer son como Jesús y la Iglesia. El marido está obligado a cuidar de su mujer como de su cuerpo, la tarea de la mujer es ser sumisa al marido que la ama. (Efesios 5:20-33)

En la primera carta a la iglesia de Corinto, el apóstol deja recomendaciones a la pareja sobre cómo comportarse en la familia para lograr una completa armonía. (1 Co. 7:4).

Se lee la oración “Padre Nuestro”, que el Salvador dejó como ejemplo de apelación al Creador.

Después de esto, la joven pareja bebe vino de una copa común, lo que da alegría, similar a las bodas de Caná, donde Jesús convirtió el agua en vino.

El sacerdote conecta las manos derechas de los novios con la ayuda de un epitrachili, lo cubre con la palma. Este acto simboliza la entrega de una esposa por parte de la Iglesia, uniendo a la pareja en el nombre de Jesucristo.

Tomando al joven por la mano derecha, el sacerdote da tres vueltas al atril, realizando la troparia. Caminar en círculo es una profecía de vida terrenal eterna e interminable para un nuevo tipo.

Después de quitarse las coronas y besar los iconos, el sacerdote lee algunas oraciones más, después de lo cual los jóvenes se besan.

¿En qué casos no se permite el matrimonio por la iglesia?

De acuerdo con los cánones de la iglesia, no todos los matrimonios pueden ser bendecidos en el templo. Hay varias contraindicaciones para una boda.

Algunos de los jóvenes ya han tomado el rito del Sacramento tres veces. La Iglesia no corona el cuarto matrimonio y los siguientes permitidos por la ley civil.
Una pareja o uno de los miembros de la futura familia se considera ateo.
Las personas no bautizadas no pueden pasar por el pasillo, pero pueden bautizarse ya en la edad adulta, inmediatamente antes de la ceremonia.
Las personas que no han cortado oficialmente la conexión en un matrimonio anterior, tanto de acuerdo con las leyes civiles como cristianas, no pueden recibir una bendición para una vida familiar futura.
Los parientes consanguíneos de la novia y el novio no pueden crear una familia cristiana.

¿Qué días no se realizan bodas?

Las reglas canónicas definen claramente los días en que no se realizan los ritos de bendición:

a lo largo de todos los días de ayuno, y hay cuatro de ellos;
siete días después de Pascua;
20 días desde Navidad hasta Epifanía;
los martes, jueves, sábados;
antes de las festividades del gran templo;
en el día y en la fiesta misma la Decapitación de Juan Bautista y la Exaltación de la Cruz del Señor.

¡Consejo! La fecha de la futura boda debe discutirse con anticipación con su mentor espiritual.

Qué hacer con los complementos de boda después de la boda

¿Qué hacer con las velas, pañuelos y toallas que se usaron durante la boda?

Las velas no son solo una luz, sino la encarnación de la fe en el cumplimiento de las peticiones ante el Creador.. Según la tradición, las velas nupciales deben envolverse en los pañuelos con los que se sujetaron y esconderse detrás de imágenes o en otro lugar piadoso.

Las velas de boda se encienden por un corto tiempo cada vez que las dificultades visitan la casa, ya sean peleas, enfermedades, problemas financieros.

Las toallas, por regla general, están decoradas con íconos con los que los jóvenes fueron bendecidos en el templo.

En algunas familias existe la tradición de pasar bufandas y toallas para bodas de generación en generación como talismán de la familia. Las toallas se pueden dejar en el templo para las parejas que no pueden permitirse comprar este accesorio.

¡Consejo! Todas las tradiciones siguen siendo solo tradiciones, lo principal para una familia es el amor, el respeto mutuo y el apoyo mutuo.

Mira el video de la boda

¿POR QUÉ LA BODA FUE PERSEGUIDA POR LOS ENEMIGOS DE LA IGLESIA?

Muchos de nuestros lectores, si no estuvieron presentes en la boda por la iglesia, ciertamente tienen una idea al respecto a partir de numerosas películas.

La era de feroz persecución de la Iglesia ahora se atribuye a los asuntos de antaño: la destrucción de los templos, la persecución del clero, la erradicación de la fe misma. Nuestra memoria no sangra ante el hecho de la realidad reciente, cuando un líder emprendedor del pueblo presuntuosamente "profetizó" cómo "el último sacerdote sería mostrado en la televisión".

Así actuaron los enemigos de Cristo, implementando consistentemente su monstruoso plan para la destrucción de Rusia, la fortaleza de la Ortodoxia.

“La niña encantada corrió a consultar con su madre, y fue entonces cuando Herodías tuvo la oportunidad de saciar su sanguinaria venganza. “Pide”, dijo, las cabezas de Juan el Bautista, para que inmediatamente te dieran la cabeza de este odiado profeta en una bandeja. Herodes escuchó esta petición con horror. Ella lo tranquilizó, porque iba en contra de todas sus mejores convicciones. Si hubiera sido capaz de tener algo de coraje, fácilmente podría haber rechazado esta solicitud por ser inconsistente con el propósito de su promesa. Pero el falso miedo a la gente y la sed de aprobación, la pasión por la popularidad, la vanidad del poder, todo esto suprimió los mejores motivos en él. Un verdugo fue enviado a prisión, una espada brilló y, a pedido de una doncella desvergonzada, por instigación de una adúltera enloquecida por el odio, debido a la engreída debilidad del rey criminal, la cabeza del más grande de los nacidos por ¡las mujeres fueron cortadas! Esta cabeza, puesta en un plato ensangrentado, fue traída a la princesa, y ella se la llevó a su madre, quien derramó todo su odio sobre ella, a lo que solo una mujer enojada sin valor fue capaz de "(F.V. Farrar. Del capítulo “Herodes” en el libro “La Conciencia y la Caída”, San Petersburgo, 1998, pp. 120-121).

Posteriormente, los tres - Herodes Antipas, Herodías y su hija Salomé aceptaron una muerte dolorosa como retribución de Dios por la muerte del santo profeta del Señor Juan Bautista.

Las Sagradas Escrituras enseñan a la humanidad irrazonable acerca de los caminos de una vida justa: “Porque el Señor conoce el camino de los justos, pero el camino de los impíos perecerá” (Sal. 1:6). Y de todos modos, desde el tiempo en que el mundo ha estado en pie, la humanidad ha caído repetidamente en una trampa tendida por los espíritus de la maldad en las altas esferas. “Seréis como dioses”, se escucha un susurro seductor. Y la luz de la razón se desvanece. ¿Hacia dónde se inclinará ahora la balanza del libre albedrío humano? Destruye la Iglesia y la familia, y una persona se perderá en un bosque oscuro.

Esta no es la primera vez en la historia del cristianismo que se derrama sangre. Pero los enemigos de Dios no pueden vencer a la Iglesia. Y sobre la sangre de los mártires resucita la fe. Indestructible es el amor por Cristo de todos aquellos que le dieron la vida y le siguieron, tomando su cruz. “Dios es amor”, testifica el Apóstol Juan el Teólogo (1 Juan 4:8). Por tanto, el cristianismo mismo es una religión de amor sacrificial, que tiene dos caminos: o consagrarse a Dios y dejar que el mundo ore por él, o, estando en el mundo, mantener un matrimonio bendito, honrando el mandamiento de Dios: “y Dios dijo a ellos: fructificad y multiplicaos, y henchid la tierra, y sojuzgadla” (Gén. 1:28). Y Dios prometió a la humanidad futura que “la simiente de la mujer exterminará la cabeza de la serpiente” (Gén. 3:15), viendo a través de los milenios el rostro modesto de la Virgen Purísima de la casa de Joaquín y Ana.

Desde entonces, todo matrimonio se realiza con la bendición de la Iglesia, cuya Cabeza es el mismo Señor. Además, el matrimonio cristiano crea su propia pequeña iglesia invisible, cuya cabeza es el esposo, quien se presenta ante el Señor por todos los miembros de su familia. Cada uno de nuestros suspiros orantes es conocido por Dios. Solo necesitas ser capaz de dar lugar al cuidado de Dios por nosotros y no olvidar: "Todo lo que el hombre sembrare, eso también segará: el que siembra para su propia carne, de la carne, segará corrupción, pero el que siembra para la carne". Espíritu del Espíritu segará vida eterna» (Gál. 6, 7-8).

MANTENGA EL HONOR JOVEN

Todos conocemos este proverbio, puesto por Pushkin como epígrafe del cuento "La hija del capitán". Pero era un epígrafe de la vida misma de un ruso, de toda su forma de ser y de ser.

Alexander Vasilievich Suvorov, por lo tanto, multiplicó la gloria de las armas rusas, debido a las famosas palabras del comandante: "La castidad de mi hijamás querido para mí que la vida y mi propio honor, no fueron solo las palabras de un padre amoroso. Testificaban de la profunda invencibilidad de su espíritu. Por lo tanto, el ejército de Suvorov era invencible, porque vivía de acuerdo con los mandamientos del evangelio, constituyendo un todo espiritual único con su comandante. Siempre podía ir sin miedo a la muerte “¡Por Dios, el Zar y la Patria!”. Y esto hizo fuerte a nuestro estado, en el que el pueblo ortodoxo vivía y creía de esta manera.

Estos regalos también cautivaron la imaginación de los niños. “¿Por qué, por qué tiene tanto respeto y dones? ¿Qué hizo que se merecía? pensó el niño. Le preguntaron a la madre y al padre. “Serás trabajador y modesto, y estarás casado. Te coseremos un hermoso vestido. "Sé un buen ayudante para tu padre, no seas perezoso, no seas travieso, te darán una buena niña", probablemente respondió mi madre. De los regalos y las botas, la atención del niño pasó a las virtudes. La virtud recibió una recompensa real: el derecho a ser una novia envidiable, un novio envidiable. El pecado también tenía un castigo visible y tangible. “¡¿Quién te llevará, torpe?!”, “¡¿A quién darán por ti, desgraciado?!”.

SOBRE LA BENDICIÓN DE LOS PADRES, O QUIÉN ELIGE A LA NOVIA?

Para descubrir la voluntad de Dios, solía ser que toda la familia oraba durante mucho tiempo en las santas reliquias de los santos de Dios, ordenaba oraciones de íconos milagrosos, iba a los monasterios a los ancianos espirituales, a quienes el corazón humano es abierta y se hace visible la providencia de Dios para quien pide consejo. Tal conversación es conocida entre el monje Serafín de Sarov y el benefactor del monasterio de Diveevo, Nikolai Alexandrovich Motovilov, que tuvo lugar en octubre de 1831.

"Después de todo, es diferente, tu amor por Dios, pedirle al Señor Dios que prediga a alguien una novia, como tú, por ejemplo, estás pidiendo ahora que yo, un pobre, le pido al Señor que prediga a Yazykov como una novia, pero otra cosa es cuando ya es el Señor mismo a quien te has dignado nombrar novia, como por ejemplo por tu amor a Dios, tu novia ya no tiene más de ocho años y tres o cuatro o cinco meses, créeme. , esto es exactamente cierto, y yo mismo, pobre Serafín, les doy testimonio de que estoy listo... No estoy hablando del tiempo presente, sino del futuro. Después de todo, les dije que la vida es grandiosa. , y suceden muchas cosas en la vida. vilipléndela por ti, entonces no olvides las peticiones y oraciones de los miserables Serafines: ¡cásate con esta chica!

“Y el Padre se inclinó por tercera vez ante mí, pecador, hasta la faz de la tierra, y otra vez caí a sus pies.

Poniéndose de pie y mirándome directamente a los ojos, el Padre Serafín comenzó a mirarme con atención y, como si mirara dentro de mi alma, preguntó:

- Bueno, padre, ¿cumplirás con el pedido del desdichado Serafín?

Y yo dije

¡Si Dios se digna cumplir, entonces trataré de hacer lo que tú deseas!

“Bueno”, dijo el Padre Serafín, “¡gracias!” ¡No os olvidéis de esta muchacha!... Y ella, os digo, pobre Serafín, es como un ángel de Dios tanto en el alma como en la carne..

“Pero acaso te avergonzarás cuando te diga su título?.. ¡Es una simple campesina!.. Pero no te avergüences de esto, tu amor a Dios: es tu hermana según nuestro antepasado Adán, y según a nuestro Señor Jesucristo!

A la hora indicada, Motovilov aún no tenía idea ni de Diveev ni del papel que, con el tiempo, iba a jugar en el destino de este último lote en la tierra de la Reina del Cielo.

SOBRE LA BENDICIÓN DE LO ESPIRITUAL

Cuando la cuestión del matrimonio la deciden los eclesiásticos, entonces es necesaria la bendición del padre espiritual o del párroco, con quien los novios suelen confesarse.

La obediencia al confesor ayuda a evitar los errores que tantas veces se cometen por falta de vida y de experiencia espiritual.

¿CUÁNDO OCURRE UNA BODA EN LA IGLESIA?

La boda en sí es un servicio separado realizado en la iglesia después de la liturgia. El mismo día o el día anterior, los novios participan de los Santos Misterios de Cristo para proceder al sacramento de la boda en pureza espiritual.

“¡Nuestra Divina Liturgia, y especialmente la Eucaristía, es para nosotros la más grande y constante revelación del amor de Dios! - testifica el pastor de Dios, el santo justo Juan de Kronstadt.

Para los novios, que se preparan para crear una nueva familia - una iglesia hogar - estar en el Servicio Divino, especialmente en un día así para ellos, es el mejor fortalecimiento espiritual. Después de todo, el Señor mismo los recibe en Su fiesta de bodas, que es la Sagrada Eucaristía. No es casualidad que en el Evangelio el Reino de los Cielos se asemeje más de una vez al matrimonio ya una fiesta de bodas.

SOBRE EL SIMBOLISMO DE LOS ANILLOS DE BODA

El sacramento de la boda está precedido por los esponsales de los novios. Antiguamente se realizaba aparte de la boda y era una prueba de fidelidad y amor, cuya prenda eran las alianzas.

La misma palabra "esponsales", como lo indica el diccionario explicativo de VI "aro", o "anillo", que es un antiguo símbolo de la eternidad. Y dado que el propósito del matrimonio es lograr una imagen imperecedera de la eternidad, entonces una condición indispensable para su realización es el intercambio de anillos entre la novia y el novio.

En la Iglesia antigua, el obispo, realizando la bendición de los esponsales, ofrecía el siguiente deseo en oración:

“Bendice, Señor, este anillo... porque como corona el dedo de un hombre... así la gracia del Espíritu Santo rodee a los novios, para que vean hijos e hijas hasta la tercera y cuarta generación , que pueda alabar tu nombre.”

El metropolitano Antonio de Surozh describe el origen del intercambio confidencial de anillos entre la novia y el novio durante los esponsales:

“En la antigüedad, las personas a menudo no sabían escribir, pero solo podían certificar una carta o documento con un sello; y el papel decisivo lo jugó el anillo en el que había un sello personal. El documento sellado por este anillo era innegable. Este anillo se menciona en el servicio de esponsales. Cuando una persona le daba un anillo a otra, significaba que confiaba en él incondicionalmente, que le confiaba su vida, su honor, su propiedad, todo. Y cuando los novios intercambian anillos (digo exactamente intercambian, porque cada uno de ellos primero se pone el anillo y luego se lo pasa tres veces a su cónyuge, antes de dejarlo en su mano) - cuando los cónyuges intercambian anillos, parecen decirse unos a otros: “Confío incondicionalmente en ti, confío en ti en todo, mí mismo Confío en ti...” (Metropolitano Antonio de Surozh. Sacramento del Amor. Charla sobre el matrimonio cristiano. San Petersburgo, 1999, p. 29-30.)

Así, los anillos dan testimonio de la indisolubilidad de la unión matrimonial, y “lo que el Señor juntó, no lo separe el hombre” (Mateo 19,6). Este mandamiento ha estado siempre en el corazón de quienes construyeron la felicidad de su familia con la oración al Señor, y no según la sabiduría humana.

Antiguamente, el anillo del novio era de oro como señal de que él, como el sol, debía brillar sobre su mujer con la luz de la prudencia y la piedad. El anillo de la novia es de plata, como la luna, que toma prestada su luz de su marido y debe someterse a él.

Además, el anillo del novio puede ser de cobre, que corresponde al color amarillo, y el de la novia, de peltre, como recordatorio. el color blanco. (Sacerdote A.V. Rozhdestvensky. "La familia de un cristiano ortodoxo", 1994, p. 114.)

¿QUÉ SIGNIFICAN LAS VELAS ENCENDIDAS EN LAS MANOS DE LOS NOVIOS?

Antes del inicio de los esponsales, el sacerdote entrega a los recién casados velas encendidas, llamadas velas nupciales, que no se apagan durante todo el tiempo de la boda. Simbolizan la pureza del matrimonio según la palabra del Evangelio: “Pero el que hace lo recto viene a la luz, para que sus obras sean manifiestas, porque son hechas en Dios” (Juan 3,21).

Así, los novios, “como hijos de la luz”, según las palabras del apóstol Pablo (Ef 5, 8), dan testimonio a todos de que son puros y castos ante Dios. La llama de las velas ilumina el comienzo de una nueva vida, donde la luz es la fuente de la santidad de Dios. La unión en el Señor atrae necesariamente la gracia de Dios. “Donde dos o tres están reunidos en mi nombre, allí estoy yo en medio de ellos” (Mateo 18:20). La novia es entregada al novio y el marido la recibe de Dios y de su Iglesia, según la palabra del bienaventurado Simeón. (Obras del Beato Simeón, Arzobispo de Tesalónica, San Petersburgo, 1856, p. 353.) Todas las novias son hermosas, como lirios blancos como la nieve. Deleitan la vista y alegran el corazón. No es casualidad que el arcángel Gabriel se le apareciera a la Virgen María con una flor de lirio, símbolo de castidad y pureza.

¿QUÉ SIGNIFICA LAS PERSONAS DE LA BODA?

¿CÓMO SE REALIZA EL COMPROMISO?

Entonces el sacerdote bendice primero al novio y luego a la novia tres veces en cruz con los anillos que fueron consagrados en el trono santo de esta iglesia.

La unión marital lleva en sí misma prenda de unidad y de eternidad. Los anillos se colocan en los dedos de la mano derecha, lo que significa una bendición sobre toda buena acción - "... y la mano derecha de tu siervo será bendecida" - dice el texto de la oración leída por el sacerdote después de los esponsales. Los anillos dan testimonio de la ayuda llena de gracia en la preservación del amor conyugal, gracias inmarcesibles a la misericordia de Dios.

¿QUÉ SIGNIFICA LA TELA BLANCA BAJO LOS PIES DEL NOVIO Y LA NOVIA?

Con el canto del salmo del rey David “Bienaventurados los que temen al Señor...” los novios con velas encendidas se dirigen al centro del templo y se paran frente al atril, en el que reposan el Santo Evangelio y la cruz de Cristo. Con esto, la Iglesia muestra que en todos los caminos de su vida, en todas las empresas, los esposos deben seguir los mandamientos del evangelio. Y la Cruz de Cristo Salvador debe fortalecerlos espiritualmente para llevar la propia cruz mandada por el Señor a todos los cristianos.

¿QUÉ VOTOS HACEN EL NOVIO Y LA NOVIA A DIOS EN LA BODA?

Por lo tanto, antes de que se pronuncien los votos, el sacerdote pregunta a los recién casados, comenzando por el novio: "¿Tienes (llama su nombre) una idea buena, sin restricciones y fuerte para tomar como esposa (llama el nombre de la novia) ... ..” El consentimiento del novio atestigua que de ahora en adelante está dispuesto a tomar sobre sus hombros toda la responsabilidad de su familia y cuidará tanto de su esposa como de sus hijos, con quienes el Señor bendecirá su unión, de ahora en adelante se reconoce cabeza de familia en la imagen de Cristo, que es la Cabeza de la Iglesia, por cuyo amor indescriptible subió a la Cruz del Calvario.

Y la siguiente pregunta del sacerdote: “¿No prometiste otra novia?” La respuesta negativa del novio atestigua su prudencia y limpia conciencia, fidelidad y disponibilidad para ser mayordomo de su familia, como siervo de Cristo y mayordomo de los Misterios de Dios (1 Corintios 4,1-2): “De mayordomos se requiere que todos sean fieles.”

Las mismas preguntas son ofrecidas por el sacerdote y la novia: "¿Tienes buena voluntad y sin restricciones, y un pensamiento firme, toma a este (nombre del novio) como tu esposo ..." Con su respuesta, la novia testifica que ella sabe la vocación de su esposa y madre y está dispuesta a ser fiel ayudante de su esposo, esposa amante y madre virtuosa, según las palabras del sabio Salomón: "¿Quién hallará esposa virtuosa? Su precio es más alto que perlas; el corazón de su marido está confiado en ella, y no quedará sin provecho; ella le recompensará con bien, y no con mal, todos los días de su vida” (Prov. 31:10-11).

Los votos matrimoniales de los novios confirman ante Dios y la Iglesia la voluntariedad e inviolabilidad de sus intenciones. En un matrimonio cristiano, tal testimonio es la principal condición para reconocer a los novios como marido y mujer.

“YESI PONGO LA CORONA EN LAS CABEZAS...”

Y ahora llega el momento del misterio, cuando el sacerdote coloca coronas sobre la pareja bendecida, un signo del poder real.

Al colocar coronas, la Iglesia otorga a los novios un honor especial por la hazaña espiritual de mantener la castidad antes del matrimonio.

A la exclamación del sacerdote: “Señor Dios nuestro, corónalos de gloria y honra”, se realiza el sacramento del matrimonio. La Iglesia proclama a los que están casados ser los fundadores de una nueva familia cristiana - una pequeña iglesia. La bendición de la iglesia marca la eternidad y la indisolubilidad de la unión nacida: “Lo que Dios juntó, no lo separe el hombre” (Mateo 19:6).

¿QUIÉNES SON LOS TESTIGOS EN UNA BODA?

Cuando el sacerdote coloca coronas en la cabeza de los novios, son recibidos y sostenidos por sus padrinos o testigos. Detrás de la novia está su amiga, y detrás del novio está su amiga. Son los custodios de oración de este matrimonio, mentores espirituales, por lo que “deben ser ortodoxos y amantes de Dios” (Composición del Beato Simeón, Arzobispo de Tesalónica, 1856, San Petersburgo, p. 357), añade el Beato Simeón.

¿QUÉ LE ENSEÑA LA PALABRA DEL SANTO APÓSTOL PABLO Y LA LECTURA DEL EVANGELIO SOBRE LA FIESTA DE BODAS EN CANÁ DE GALILEA AL ESPOSO Y LA ESPOSA?

“Todo lo que Él os diga, hacedlo”, dice la Madre de Dios. Y he aquí, hicieron como se les dijo, y de repente hallaron vino en las vasijas en abundancia.

Según San Juan Crisóstomo, no sólo la felicidad temporal, sino incluso la salvación eterna depende del matrimonio (Sobre el matrimonio cristiano y los deberes del marido y la mujer. Enseñanzas de San Juan Crisóstomo., 1995, p. 8.). Y cuánto gana una persona cuando construye su vida sobre el amor desinteresado por su prójimo. Esto lo enseña la palabra de Dios, que se proclama en el templo durante la boda. Y la palabra del Apóstol Pablo testifica que el matrimonio es un sacramento: “Por tanto, dejará el hombre a su padre ya su madre, y se unirá a su mujer, y los dos serán una sola carne. Grande es este misterio” (Efesios 5:31-32).

La unión matrimonial es como la unidad indisoluble de Cristo y su Iglesia-Esposa, yendo en nombre del amor mutuo al sacrificio voluntario en la cruz. El Señor, en nombre del amor y la salvación de la humanidad, asciende al Gólgota. La Iglesia, cuyos hijos fieles, por la vida para la gloria de Dios y por la muerte por la santa fe ortodoxa, dieron testimonio de su amor a Dios a lo largo de dos milenios de incesante guerra espiritual.

¿QUÉ SIMBOLIZA EL BEBER VINO DE UN CUENCO COMÚN DURANTE EL MISTERIO DE LA BODA?

SOBRE CAMINAR POR EL ANALOY

Siguiendo al sacerdote, los recién casados cantan la troparia de iglesia, cuyo significado revela el significado oculto de su matrimonio como unidad en Cristo para servir a Dios.

“Alégrate Isae, Virgen en el vientre, y das a luz al hijo de Emmanuel, Dios y hombre, oriente es su nombre: es grande, bendigamos a la Virgen”.

Así canta la Iglesia sobre el acontecimiento más gozoso del universo: la Natividad de Cristo. Este himno, en el contexto de lo que está sucediendo en este momento en el templo, revela a los recién casados que el nacimiento de su familia está ahora en la serie de eventos de la iglesia y tiene el mismo objetivo que la humanidad de Dios: la salvación de cada uno. otro para la vida eterna con Cristo.

Luego se canta el tropario “Santo mártir, que sufriste bien y estuviste casado, ruega al Señor, ten piedad de nuestras almas”.

Al final se canta el tropario “Gloria a Ti, Cristo Dios, alabanza de los apóstoles, alegría de los mártires, su predicación, Trinidad consustancial”.

Este himno recuerda que a todo cristiano le espera el camino del evangelio de Cristo, pues según las palabras del apóstol Pablo: “El corazón cree para justicia, la boca confiesa para salvación” (Rom 10,10). Siguiendo este camino, el esposo y la esposa deben ante todo ser un ejemplo digno para sus hijos y ayudantes fieles el uno para el otro.

LA PALABRA DE PARTIDA DE LA IGLESIA

“Muchos y buenos años…” canta la Iglesia a los recién casados, y el sacerdote se dirige a ellos con una palabra pastoral, que deben escuchar con especial atención, pues por capricho durante la celebración del sacramento, el sacerdote pronuncia una palabra no tanto de sí mismo, sino revelado a él por el Señor a través de la gracia del sacerdocio, dice exactamente lo que es importante para aquellos que están ante él y ante Dios. Su palabra será sobre los más necesarios en el campo de la vida familiar, donde están llamados a servir al prójimo ya Dios.

(Mateo 5:32).

¿QUÉ PUEDE IMPEDIR EL MATRIMONIO CRISTIANO?

La Iglesia Ortodoxa considera el matrimonio civil desprovisto de gracia como una dispensa humana, pero como un hecho reconoce y no considera ilegal la convivencia. Sin embargo, las condiciones para celebrar un matrimonio según el derecho civil y según los cánones eclesiásticos difieren. No todo matrimonio civil puede ser consagrado por la Iglesia.

La Iglesia no permite el matrimonio más de tres veces, mientras que la ley civil permite el cuarto y quinto matrimonio, que la Iglesia no bendice.

Una boda es imposible si uno de los cónyuges no está bautizado y no se va a bautizar antes de la boda, o si uno de los cónyuges vino a la boda por voluntad de otra persona.

SOBRE LA COMIDA DE BODA

SOBRE LA VIDA MATRIMONIAL

El decreto de uno de los Concilios de Cartago dice: "La novia y el novio, al recibir una bendición, deben pasar la noche siguiente en virginidad por reverencia a la bendición recibida".

Además, se requiere abstinencia según los cánones de la iglesia todos los domingos y días festivos, días de comunión, arrepentimiento y ayuno. El monje Serafín de Sarov le dijo a un joven que se casaba: “... Y también mantente limpio, guarda los miércoles y los viernes, los días festivos y los domingos. Por no guardar aseo, por no observar miércoles y viernes por parte de los cónyuges, los hijos nacerán muertos, y si no se guardan los días festivos y domingos, las mujeres mueren al dar a luz.

El élder Ambrose de Optinsky escribió lo mismo en una carta: “La enfermedad de su esposa, tal vez, se debió a su propia culpa: o no respetaron las vacaciones en las relaciones matrimoniales, o no observaron la fidelidad conyugal, por lo cual usted está castigado por las enfermedades de tu mujer.

¿QUÉ SANTOS DEBEN ORAR POR UN MATRIMONIO EXITOSO?

Por consejo y amor entre marido y mujer, oran al santo apóstol y evangelista Juan el Teólogo.

Sobre cada familia y necesidad diaria: la santa bendita Xenia de Petersburgo.

Cuando no tienen hijos, rezan a los justos padrinos Joaquín y Ana, al santo profeta Zacarías e Isabel. Si desea tener un hijo varón, con el monje Alejandro de Svir.

Sobre la crianza de los niños en la piedad cristiana: la mártir Sofía y San Sergio de Radonezh.

Sobre la ayuda en los asuntos cotidianos, sobre la bendición de Dios sobre la casa: al Hieromártir Vlasy, obispo de Sebaste.

SIN DIOS NO HASTA EL UMBRAL

Pero tan pronto como cruces el umbral del templo, tan pronto como unas tu corazón a la oración común, como un ser hasta ahora desconocido nos revelará la alegría más íntima de la comunión con Dios. Entonces, la experiencia centenaria de la vida rusa, encarnada en las simples palabras "Sin Dios, no llega al umbral", se volverá obvia e indiscutible.

Al concluir nuestra historia sobre una boda en la iglesia, recordemos lo principal: este sacramento es una bendición especial de la Iglesia, cuya Cabeza es el Señor mismo. Por eso es tan importante acercarse a ella preparado, recogido, puro, sin engaño, para que no venga a condenación, sino a la salvación del alma. Entonces la vida familiar tendrá una base sólida e inquebrantable. Y todas las oraciones pronunciadas en este día en el templo darán sus buenos frutos, “porque ante Dios ninguna palabra quedará sin poder” (