Disiplina ay isang hanay ng mga kinakailangan na nakakatugon sa mga pamantayang panlipunan na umunlad sa lipunan at ipinataw sa pag-uugali ng mga tao.
May mga sumusunod na uri ng disiplina.
- Disiplina ng estado ay isang disiplina na may kaugnayan sa pagtupad sa mga kinakailangan na naaangkop sa mga tagapaglingkod sibil.
- disiplinang militar- ito ang disiplina na nagmumula sa pagsunod sa mga alituntuning itinatag ng mga batas, charter at utos ng militar.
- Disiplina sa paggawa ay isang disiplina na lumitaw sa proseso ng paggawa ng mga materyal na kalakal. Ito ay pinamamahalaan ng mga batas sa paggawa.
- disiplina sa pananalapi- ito ay isang disiplina na itinatag tungkol sa pagsunod ng mga paksa ng mga ligal na relasyon ng badyet, buwis at iba pang mga legal na regulasyon sa pananalapi.
- teknolohikal na disiplina- ito ay isang disiplina na lumitaw sa proseso ng produksyon kapag ang mga paksa ay sumusunod sa mga teknolohikal na kinakailangan.
- Disiplina sa kontraktwal- ito ay ang disiplina na lumitaw kapag ang mga paksa ng legal na relasyon ay sumusunod sa mga obligasyon na itinakda sa mga kontrata.
Mga tuntunin na namamahala sa disiplina:
- pang-organisasyon;
- pampulitika;
- panlipunan;
- pamantayang moral, atbp.
Ang disiplina ay may malapit na kaugnayan sa batas, batas at kaayusan, kaayusan ng publiko:
1) ang disiplina at legalidad ay magkatulad na phenomena legal na aktibidad, dahil ang disiplina ay isang hanay ng mga kinakailangan na ipinataw sa lipunan, at ang legalidad ay isang hanay ng mga mahigpit na kinakailangan na dapat gawin ng lahat ng pampublikong awtoridad, lokal na pamahalaan, mga opisyal, mga institusyon, mamamayan ay pantay na nauunawaan at sinusunod nang walang anumang mga eksepsiyon sa aplikasyon ng batas;
2) sa kaibahan sa legalidad, ang disiplina ay direktang nauugnay lamang sa aktibidad ng paggawa. Ito, na tumagos sa mga relasyon sa produksyon, ay nagbibigay sa kanila ng katatagan at direksyon;
3) ang resulta ng disiplina ay kaayusan ng publiko, at ang resulta ng legalidad ay ang tuntunin ng batas.
batas at kaayusan- ito ay isang bahagi ng disiplina, na ipinapakita sa kabuuan ng mga relasyon at koneksyon na nagsisiguro sa napapanatiling pag-unlad ng lipunan. Ang pagpapanatili ng disiplina ay idinisenyo upang makontrol ang legal na pag-uugali, gayundin ang malaya at hindi pinilit na sagisag ng mga subjective na karapatan at mga legal na obligasyon ng mga paksa ng mga legal na relasyon.
kaayusan ng publiko- ito ay isang sistema ng mga institusyon at mga tuntunin na tinutukoy ng mga batas ng panlipunang pag-unlad, na idinisenyo upang matiyak ang maayos na mga relasyon sa lipunan, upang bigyan ang mga relasyon sa lipunan ng isang itinatag porma ng organisasyon. Ang kaugnayan nito sa disiplina at legal na kaayusan ay ipinakikita ng kanilang mga tiyak na pattern, pati na rin ang mga layunin. Pag unlad ng komunidad, bantay ng estado, isang karaniwang likas na panlipunan.
Kaya ang disiplina ay sangkap kaayusang pampubliko, na isang hanay ng maayos at organisadong relasyong panlipunan, kinokontrol batas, moral, tradisyon, kaugalian, atbp.
Disiplina- ito ay subordination sa mga obligasyon na nakapaloob sa mga legal na kilos (regulatoryo, pagpapatupad ng batas, interpretative, kontraktwal) at sa iba pang panlipunan at teknikal na mga reseta (normative at indibidwal), na naglalayong i-streamline ang ilang mga relasyon sa lipunan; ang mga ito ay ilang mga kinakailangan para sa pag-uugali ng mga paksa na nakakatugon sa mga pamantayang panlipunan na umunlad sa lipunan.
Ang legalidad ay isang mahalagang bahagi, ang ubod ng disiplina. Ang resulta ng disiplina ay kaayusan sa lipunan.
Mga palatandaan ng disiplina:
1) ang disiplina ay isang anyo ng panlipunang koneksyon ng mga paksa, na nilikha at ipinatupad sa proseso ng isa o isa pang magkasanib na aktibidad (serbisyo, paggawa, edukasyon, atbp.). Ito ay kilala na anumang Pangkatang trabaho nagpapahiwatig ng isang tiyak na pagkakaugnay at organisasyon, na nakamit sa tulong ng disiplina;
2) ito ay nauugnay sa relasyon ng subordination ng isang paksa sa isa pa, na naglalaman ng ilang mga kapangyarihan o awtoritatibo mga kinakailangan, saloobin, mga patnubay;
3) nauugnay sa pagsusumite ng mga ligal at iba pang mga tungkuling panlipunan (moral, partido at iba pa). Ang pinakapangunahing bagay sa disiplina ay ang pagtupad sa mga tungkuling nakapaloob sa iba't ibang mga reseta ng isang legal at di-legal na plano;
4) ito ay ang pagtupad ng mga tungkulin na nakapaloob hindi lamang sa mga legal na gawain normatibong katangian, ngunit gayundin sa pagpapatupad ng batas, interpretasyon, kontraktwal, gayundin sa mga regulasyon at indibidwal na di-legal na reseta. Bukod dito, ang isang tao ay maaaring magsalita ng disiplina sa isang mas malaking lawak lamang kapag hindi gaanong mga kilos-dokumento ang ipinatupad bilang mga kilos-aksyon, i.e. maraming pasalitang utos, takdang-aralin at utos ng mga pinuno. Samakatuwid, hindi ito makikilala sa mga normatibo at indibidwal na mga reseta mismo. Ang disiplina ay ang kanilang pagpapatupad, ang aktwal na pag-uugali ng mga paksa alinsunod sa ibinigay na mga patakaran;
5) ang layunin ng disiplina ay ang estado ng kaayusan sa mga relasyon sa lipunan, dahil ang resulta nito ay kaayusan sa lipunan. Ang pagiging salungat sa anarkiya at kaguluhan, ang disiplina ay hinihiling upang matiyak ang koordinado at may layuning magkasanib na pagkilos sa loob ng ilang mga kolektibo at organisasyon, upang lumikha ng mga kinakailangang kondisyon para sa normal na pag-iral ng anumang komunidad ng mga tao.
Mga uri ng disiplina:
Depende sa likas na katangian ng mga reseta na naglalaman ng ilang mga tungkulin, ang disiplina ay nahahati sa:
Para sa militar - ang pagpapasakop ng mga tauhan ng militar sa mga tungkulin na nakapaloob sa mga kaugnay na ligal na kilos (mga batas, regulasyon ng militar, mga utos ng mga kumander);
Estado - pagpapatupad ng mga paksa (isa dito ahensya ng gobyerno) legal na obligasyon nakapaloob sa mga ligal na alituntunin na itinatag ng estado para sa mga tagapaglingkod sibil;
Kontraktwal - pagtalima ng mga paksa ng mga obligasyon na itinakda sa pang-ekonomiya at iba pang mga kontrata;
Buwis - pagsusumite sa mga tungkuling nakapaloob sa mga nauugnay na batas sa buwis;
Ang mga kalamidad na gawa ng tao ay lumitaw kaagad pagkatapos magsimula ang isang tao na mag-imbento ng mga bagong teknolohiya. Ang mga insidenteng tulad nito ay hindi maiiwasang bunga ng pag-unlad ng teknolohiya.
Ang pariralang "technological (technogenic) disaster" ay kailangang ma-decipher. Kung ang terminong "sakuna" ay malinaw, kung gayon ang kahulugan ng "teknolohiya" ay mas kumplikado. Tulad ng alam mo, ang mga teknolohiya ay hindi kinakailangang mga paraan upang makagawa ng mga kotse, kuryente o mga elektronikong aparato. Kung ibubuod natin ang pinaka-pangkalahatang mga kahulugan ng konseptong ito, na nakakalat sa kasaganaan sa dalubhasang panitikan, masasabi natin na ang mga teknolohiya ay paraan ng pagkamit ng mga layunin na itinakda at sinang-ayunan ng lipunan dahil sa estado ng kaalaman at kahusayan sa lipunan. Sa ganitong diwa, ang teknolohiya ay umusbong nang sabay-sabay sa pagdating ng tao, kaya hindi nagkataon na ang mga antropologo ay nagsasalita ng mga teknolohiyang Stone o Bronze Age. Sa katunayan, ipinagpapatuloy lamang ng teknolohiya ang likas na pagnanais ng lahat ng nabubuhay na bagay na mangibabaw sa kapaligiran, o hindi bababa sa labanankanya presyon sa pakikibaka para sa pagkakaroon. Dahil dito, ang mga sakuna sa teknolohiya ay maaaring mangyari (at nangyari) hindi lamang sa ating panahon, kundi pati na rin sa napakalayo na nakaraan.
Ang isang teknolohikal na sakuna ay karaniwang tinatawag na isang sakuna na sanhi ng mga anomalya sa mga teknolohikal na sistema. Ito ay tumutukoy hindi lamang sa kanilang random o hindi random na mga pagkabigo, malfunctions at breakdowns, ngunit din hindi inaasahan at hindi kanais-nais na mga kahihinatnan ng kanilang regular na paggana. Ang ganitong kahulugan ay nagpapahintulot sa isa na agad na putulin ang pareho mapangwasak na mga kahihinatnan mga operasyong militar at sabotahe, Aksyon ng terorismo at iba pang mga kasawiang dulot ng sinadya at malisyosong pakikialam sa mga sistemang ito.
Ang pagkamatay ng Titanic ay isang gawa ng tao na sakuna, ang pangunahing, ngunit hindi nangangahulugang ang tanging dahilan kung saan, malamang, ay ang mahinang kalidad na riveting ng metal sheathing ng hull ng barko sa mga shipyard ng kumpanya ng paggawa ng barko Harlandand lobo . Kasabay nito, ang sakuna noong Setyembre 11, 2001 ay hindi kabilang sa mga teknolohikal, dahil ito ay sanhi ng mga aksyon ng mga kamikaze na terorista.
Ang mga sakuna sa teknolohiya ay karaniwang ikinukumpara sa mga natural, ngunit kailangan din itong linawin. Ang lahat ng mga sakuna ay sa huli ay bunga ng ilang pagkilos ng tao o kawalan nito. Ang sakuna sa anumang pinagmulan ay isang pisikal na kaganapan sa konteksto ng lipunan. Ang mga teknolohikal (technogenic) na sakuna ay nakabatay din sa mga panlipunang dahilan, dahil ang mga teknikal na sistema ay idinisenyo, ginawa at kinokontrol ng mga tao at tinitiyak ang pagkamit ng ilang partikular na makabuluhang layunin sa lipunan. Ang enerhiya, nukleyar, imprastraktura, transportasyon, kapaligiran at kalawakan na mga aksidente at mga sakuna ay sa huli ay sanhi ng hindi pagkakatugma sa pakikipag-ugnayan ng mga elemento ng mga kumplikadong sistema, sa paglikha at pagpapatakbo kung saan ang mga tao at ilang mga elemento ng mga teknolohiyang nilikha ng mga ito ay kasangkot. Sa ganitong uri ng sakuna, habang umuunlad ang teknolohiya, nagsisimula nang magampanan ang mas malaking papel salik ng tao, na nagpapakita ng sarili sa mga maling kalkulasyon sa engineering, mga pagkakamali ng tauhan, hindi epektibong tulong mga serbisyo sa pagliligtas. Paglago sa laki at kapangyarihan mga teknikal na sistema pinatataas ang panganib ng pagkalugi ng tao, materyal at kapaligiran - ito ang presyo ng pag-unlad ng teknolohiya.
Ang mismong pagkakaiba sa pagitan ng natural at teknolohikal na mga sakuna ay hindi bababa sa hindi maliwanag. Karaniwang tinatanggihan ng ilang eksperto ang karapatang umiral, mas pinipiling pag-usapan lamang ang tungkol sa mga sakuna na bunga ng natural o teknolohikal na mga sakuna. Ayon sa lohika na ito, ang isang sakuna sa anumang pinagmulan ay bubuo pangunahin dahil sa "kahinaan", kahinaan, kawalan ng pagkilos o kahit na ang kumpletong kawalan ng mga istrukturang panlipunan na dapat magprotekta sa mga tao mula sa gayong mga sakuna. Gayunpaman, ang terminolohikal na dibisyon ng mga natural na sakuna at teknolohikal na sakuna ay lubos na tinatanggap sa pangkalahatan. Ito ay naitala din sa maraming mga internasyonal na dokumento, halimbawa, sa Kasunduan sa organisasyon ng mga aktibidad ng Red Cross at Red Crescent, na nilagdaan sa Seville noong 1997.
V wikang Ingles ang terminong "technogenic catastrophe" ay halos wala. Ang mga Amerikano at Ingles na may-akda sa ganitong mga kaso ay karaniwang nagsasalita ng mga teknolohikal na sakuna (teknolohiya mga sakuna ) at mga sakuna sa teknolohiya ( teknolohiya mga sakuna ). Kadalasan, ang mga terminong ito ay ginagamit sa pantay na katayuan na may mga ekspresyong gaya ng "sakuna na gawa ng tao" (lalaki - ginawa sakuna , tao - ginawa sakuna ) at "gawa ng tao na kalamidad" ( lalaki - ginawa sakuna , tao - ginawa sakuna ). Ang terminong "anthropogenic catastrophe" ay ginagamit din sa parehong kahulugan. ( anthropogenic sakuna ), bagama't bihira itong gamitin. Sa dokumentasyon ng UN, ang mga kalamidad na gawa ng tao ay karaniwang nahahati sa tatlong pangunahing uri: pang-industriya ( kontaminasyon ng kemikal, mga pagsabog, kontaminasyon ng radiation, pagkasira na dulot ng iba pang mga dahilan), transportasyon (mga aksidente sa himpapawid, sa dagat, mga riles, atbp.) at halo-halong (nagaganap sa ibang mga pasilidad).
Ipinapakita ng data ng UN na ang mga kalamidad na gawa ng tao ay ang pangatlo sa pinakamalaki sa lahat ng uri natural na Kalamidad sa dami ng namatay. Sa unang lugar ay ang mga sakuna sa hydrometeorological, tulad ng mga baha at tsunami, sa pangalawa - geological (lindol, mga pag-agos ng putik, pagsabog ng bulkan, atbp.).
Internasyonal na Sentro pananaliksik sa epidemya ng kalamidad ( CRED ) ay nag-iipon ng database ng iba't ibang sakuna sa loob ng ilang dekada. Ang isang kaganapan ay itinuturing na isang kalamidad kung ito ay nakakatugon sa hindi bababa sa isa sa apat na pamantayan: 10 o higit pang mga tao ang namatay, 100 o higit pang mga tao ang nasugatan, ang mga lokal na awtoridad ay nagdeklara ng isang estado ng emerhensiya, o ang apektadong estado ay nag-aplay para sa tulong internasyonal. Ipinakikita ng mga istatistika na ang bilang ng mga sakuna na gawa ng tao sa mundo ay tumaas nang husto mula noong huling bahagi ng 1970s. Ang mga aksidente sa transportasyon, lalo na ang mga aksidente sa dagat at ilog, ay naging mas madalas. Kasabay nito, sa kabila ng katotohanan na ang mga bansa sa Europa at Hilagang Amerika ay may mas siksik na transportasyon at imprastraktura sa industriya kaysa sa iba pang mga kontinente, ang pinakamalaking bilang ng mga biktima ng mga sakuna na ito ay naninirahan sa Africa at Asia. Ayon kay CRED , ang rate ng pagkamatay bilang resulta ng mga sakuna na ginawa ng tao na naganap sa panahon mula 1994 hanggang 2003 sa mga industriyalisadong bansa ay 0.9 na pagkamatay sa bawat 1 milyong naninirahan, para sa hindi gaanong maunlad na mga bansa ito ay higit sa tatlong beses na mas mataas - 3.1 mga nasawi para sa 1 milyon
Kahit na puro natural na kalamidad tulad ng baha, bagyo, tsunami, pagsabog ng bulkan, tagtuyot at Mga sunog sa kagubatan humahantong sa ilang mga kahihinatnan, depende sa kung paano naghahanda ang lipunan para sa kanila at kung anong mga hakbang ang gagawin pagkatapos mangyari ang mga ito. Halimbawa, ang pagtatayo ng mga gusali na hindi nakakatugon sa mga pamantayan ng paglaban sa lindol sa isang lugar kung saan mataas ang posibilidad ng lindol, malinaw na nagpapataas ng bilang ng mga posibleng biktima, at sa gayon ang laki ng kasawian ng tao. Noong Disyembre 1988 sa Armenia, isang lindol na magnitude 6.9 sa Richter scale ang pumatay ng 25,000 katao, nasugatan ng mahigit 31,000 at nag-iwan ng 514,000 na walang tirahan. Ang isang lindol sa timog-silangan ng Iran na may epicenter sa lugar ng lungsod ng Vam, na naganap noong Disyembre 26, 2003, ay kumitil ng humigit-kumulang 40 libong buhay at sinira ang 85% ng mga gusali ng lungsod. Habang ang 7.1 magnitude na lindol noong Oktubre 17, 1989, na tumama sa mga lugar sa Hilagang California, ay may mas katamtamang mga kahihinatnan: 62 ang namatay, 3,757 ang nasugatan, humigit-kumulang 3 libo ang nawalan ng tahanan.
Ayon sa Swiss insurance company Swiss Re , noong 1970-2004 taunang pagbabayad ng insurance compensation para sa pagkawasak na dulot ng gawa ng tao na mga sakuna ay karaniwang hindi lalampas sa $10 bilyon (noong 2004 na mga presyo). Ang antas na ito ay matalas na nalampasan lamang noong 2001, nang ang mga pagbabayad na ito ay umabot sa humigit-kumulang $ 27 bilyon. Ang gayong makabuluhang pagtalon ay ipinaliwanag sa pamamagitan ng katotohanan na Swiss Re ay tumutukoy sa bilang ng mga sakuna na gawa ng tao at ang mga kahihinatnan ng mga gawaing terorista. Noong 2002-2004 ang mga pagbabayad sa ilalim ng hanay na ito bawat taon ay umabot sa humigit-kumulang $ 5 bilyon. Ang seguro para sa pinsala sa ari-arian mula sa mga natural na sakuna noong 2004 ay umabot sa $ 44 bilyon, na ang malaking bahagi ng mga pagbabayad na ito ay magbabayad para sa mga pagkalugi na dulot ng tsunami noong Disyembre sa Indian Ocean; samakatuwid, sa kabuuan, ang mga kompanya ng seguro ay nagbayad ng $ 49 bilyon. Gayunpaman, maraming mga sakuna na pinsala ang hindi saklaw ng seguro, kaya ang mga tunay na pinsala ay higit na lumampas sa halagang ito. Eksperto Swiss Re inaangkin na noong 2004 mayroong 330 natural at gawa ng tao na mga sakuna, ang kabuuang pagkalugi mula sa kung saan ay umabot sa $123 bilyon.
Sinuri ng mga propesor ng Ingles na sina Barry Turner at Nick Pidgeon ang mga sanhi ng mga sakuna na gawa ng tao noong nakaraang dekada at iniharap ang kanilang mga natuklasan sa aklat na Man-Made Disaster. Ayon sa kanilang konklusyon, ang ganitong sakuna ay maaaring mangyari halos kahit saan at walang ganap na sandata na kayang pigilan ito. Gayunpaman, mayroong ilang mga kadahilanan na nagbibigay-daan sa iyo upang maantala ang naturang insidente at mabawasan ang mga kahihinatnan nito. Una sa lahat, ito ay isang mataas na antas ng edukasyon ng populasyon at ang aktibong paninindigang sibiko nito. Kung mas responsable at propesyonal ang mga naninirahan sa isang partikular na bansa na lumalapit sa kanilang mga tungkulin sa trabaho at mas mahusay na kontrolado sila ng lipunan, mas mababa ang posibilidad ng isang kalamidad na gawa ng tao. Dagdag pa rito, malaking papel ang ginagampanan ng kahandaan ng mga pribadong kumpanya at ahensya ng gobyerno na kumilos matinding kondisyon.
Ang Amerikanong propesor ng pisika na si Harold Lewis, may-akda ng malakihang pag-aaral na "Technological Risk", ay naninindigan na sa buong kasaysayan ng sangkatauhan, ang mga sakuna ay pangunahing nakaakit ng pansin at "sa likod ng mga eksena" ay naging mas marami at kadalasang mas mapanganib na mga sakuna ng isang mas maliit na sukat. Isinulat niya na ang takot at panganib ay magkaibang bagay. Sa kanyang opinyon, ang mga maliliit na aksidente ay nangyayari nang literal bawat segundo, at madalas na sa pamamagitan lamang ng isang masayang pagkakataon ay hindi sila nagiging mga sakuna.
Ang kilalang British astronomer na si Sir Martin Reese, ang may-akda ng apocalyptic book na Our Last Hour, sa partikular, ay naniniwala na ang sangkatauhan ay naghuhukay ng sarili nitong libingan, dahil ang pag-unlad ng teknolohiya ay hindi maiiwasang humahantong sa paglikha ng mga bagong teknolohikal na panganib, bago ang lipunan ay maaaring mas maaga o mamaya ay ganap na walang pagtatanggol. Sumulat si Reese: "Sa malao't madali, ang teknolohiyang ginawa natin ay sisira sa uniberso at tayo kasama nito."
Ang American researcher na si John Leslie, may-akda ng walang gaanong pessimistic na aklat na The End of the World, ay nagsuri ng maraming mga sitwasyon ng sakuna at napagpasyahan na ang sangkatauhan ay may 30 porsiyentong pagkakataon na ganap na masira sa susunod na 500 taon. Una sa lahat, dahil sa pagkawala ng kontrol sa teknolohiya, halimbawa, ang mundo ay maaaring mawala bilang isang resulta ng isang atomic war, isang serye ng mga nukleyar na sakuna, ang paglitaw ng hindi nakokontrol na mga makina at mekanismo, pagkawala ng kontrol sa artipisyal na ginawang nakakalason na kemikal. o biological substance, atbp.
Ang bawat kalamidad na ginawa ng tao ay natatangi sa sarili nitong paraan. Gayunpaman, mayroon ding mga karaniwang dahilan na nasa likod ng mga kasawian ng ganitong uri. Ang American researcher na si Lee Davis, may-akda ng handbook na "Man-Made Catastrophes", ay naglista ng mga ito sa ganitong pagkakasunud-sunod: Katangahan, Kapabayaan at Pagkamakasarili. Ayon kay Davis, ang tinatawag na kadahilanan ng tao ng mga sakuna na gawa ng tao ay halos ganap na bumababa sa tiyak na mga pangyayaring ito.
May mga kaso na ang mga sakuna na gawa ng tao ay naging sanhi ng pagkamatay ng buong sibilisasyon. Ang kasaysayan ng kolonisasyon ng Norse sa Greenland ay isa sa pinaka trahedya na mga halimbawa ng ganitong uri.
Noong 986, ilang daang Icelandic Viking na nagmula sa Norwegian ang dumaong sa isla, na pinamumunuan ni Eric the Red. Itinatag ng mga Viking ang dalawang kolonya sa baybayin - mga pamayanan sa Silangan at Kanluran (Esterbyggen at Vesterbyggen). Ang una sa kanila ay matatagpuan sa ika-61 parallel sa timog na dulo ng isla, at ang pangalawa - 500 km sa hilaga. Ang mga pamayanan ng Norse sa Greenland ay tumagal ng halos 500 taon. Sa maunlad na siglo XIII. mayroong dalawa at kalahating daang sambahayan ng magsasaka, at ang kabuuang populasyon ay hindi bababa sa limang libo (isang libong tao sa Western settlement, apat sa Silangan). Gayunpaman, sa kalagitnaan ng siglo XIV. ang kanlurang kolonya ay ganap na inabandona, at sa isang lugar sa unang kalahati ng ika-15 siglo. Naiwan din si Esterbyggen. Sa opisyal na website ng Norwegian Ministry of Foreign Affairs, mababasa mo na ang sanhi ng pagkalipol na ito ay hindi pa nilinaw. Gayunpaman, ang propesor ng UCLA na si Jared Mason Diamond, isang kilalang biologist, geographer at ecologist, ay naghinuha na ang mga komunidad ng Viking ay mga biktima ng isang malawakang sakuna na sanhi ng malaking pagkasira ng kanilang tirahan.
Maraming mga may-akda ang naniniwala na ang napakasamang panahon ay sumira sa mga Norwegian settlers. Bilang suporta sa hypothesis na ito, siya itinatag na katotohanan na sa loob ng 800-1300 taon. medyo banayad ang klima sa Hilagang Atlantiko (kaya naman ang panahong ito ay tinatawag na ngayong medieval warm period). Pagkatapos ng 1300, nagsimula ang mahabang panahon ng paglamig sa rehiyon, ang Little Yelo Age, na tumagal hanggang maagang XIX v. Ang mga Viking ay mahilig sa mga produkto ng pagawaan ng gatas at nag-iingat ng mga baka, tupa at kambing, na hindi palaging may sapat na pagkain sa masamang taon. Siyempre, nakikibahagi din sila sa pangangaso, pangangaso ng reindeer-caribou at mga hayop sa dagat. Gayunpaman, naging napakahirap na mahuli ang isang selyo kung ang fiord (isang makitid, paikot-ikot na look na may mabatong matarik na mga pampang na malalim na nakausli sa mainland) ay natatakpan ng isang sheet ng yelo, ito ay naging isang napakahirap na gawain, at ang mga kawan ng usa ay natalo mula sa gutom sa malamig na taon. Kaya, walang alinlangan na ang masamang pagbabago sa klima ay humantong sa isang pagbawas sa base ng pagkain ng mga Norwegian. Gayunpaman, ang malamig na snap ay hindi nangangahulugang madalian; ang matinding taglamig ay kahalili ng banayad, kaya't ang mga naninirahan ay nagkaroon ng oras upang umangkop sa mga kababalaghan ng kalikasan. At kung hindi nila ginawa, bakit hindi?
Narito ang isa sa mga dahilan, kung hindi ang pinakamahalaga, kung gayon ang pinaka hindi inaasahang. Ang mga Viking ng Greenland, hindi tulad ng kanilang mga katapat na Icelandic at European, ay halos hindi humipo ng isda. Malamang, ang ilang mga lumang bawal na ipinataw sa panahon ng mga unang settler, na nalason ng mga lipas na isda, ay dapat sisihin para dito, ngunit ang katotohanan ay nananatili. Iyon ang dahilan kung bakit ipinagkait ng mga Viking sa kanilang sarili ang patuloy na magagamit na pinakamayamang mapagkukunan ng pagkain na makakatulong sa kanila sa mahihirap na panahon. Ang pagtanggi sa pagkain ng isda ay isa lamang sa mga pagpapakita ng pambihirang konserbatismo ng mga naninirahan, ang kanilang pagkapoot sa pagbabago at katapatan sa mga patriyarkal na pundasyon. Ang lipunan ng Greenlandic Viking ay nailalarawan din ng malakas na xenophobia. Ang mga bagong dating mula sa Europa ay tumanggi sa anumang pakikipag-ugnayan sa mga Eskimos (sila ay mga Inuit), ang mga katutubong naninirahan sa Arctic, na mga bihasang mangangaso sa dagat na hindi natatakot sa matinding malamig at mabagyong alon. Ang mga Viking ay maaaring matuto ng maraming mula sa kanila, ngunit hindi nila ito hinangad. Ang mga naninirahan ay palaging nararamdaman ang kanilang sarili lamang at eksklusibong mga Europeo. Masigasig nilang itinayo at pinalamutian ang mga simbahan, ang pinakamarangal sa kanila ay may kahinaan para sa luho ng Europa, at nangangailangan ito ng malaking pondo. Ang mga Viking ay walang masyadong kalakal para i-export - eider down, walrus ivory at mga balat, tusk of a narwhal (isang mala-balyena na mammal), makakapal na tela na hindi tinatablan ng tubig, mga polar bear (parehong buhay at pinalamanan), pati na rin ang mga sikat na Greenland gyrfalcons. , pangangaso ng mga ibon na nagkakahalaga ng nakatutuwang pera sa Europa at sa Arab East. At kapalit nito ay bumili sila ng mga gintong alahas, kampana ng simbahan, tansong kandelero, alak, seda at iba pang hindi masyadong kailangan. Ang Eurogreenlanders, kung kinakailangan, ay nag-import din ng mga produktong bakal, troso at barko at butil, ngunit sa kakaunting dami. Ang Greenlandic elite ay hindi sumuko sa kanilang mga nakapipinsalang gawi, sa kabila ng pagsisimula ng Little Ice Age.
Gayunpaman, sinabi ni Propesor Diamond na ang pangunahing dahilan ng pagkamatay ng mga kolonya ng Norwegian ay isang krisis sa ekolohiya na pinagmulan ng teknolohiya. Pagdating sa isla, sinimulan ng mga Viking na linisin ang lupain para sa mga pastulan at pinutol ang mga kagubatan. Kailangan nilang magtayo, magaan at magpainit ng mga tirahan, na nangangailangan ng maraming kahoy. Ang mga settler ay nagtunaw ng tinatawag na swamp iron (mababa ang kalidad, ngunit wala silang pagpipilian) at samakatuwid ay nangangailangan ng uling. Ang hilagang mga halaman ay napaka-babasagin, bukod pa, ito ay bumabawi nang napakabagal, at sa lalong madaling panahon ang mga birch at willow ay nagsimulang mawala. Kasunod ng pagbawas sa lugar ng puno at shrub cover, ang mga parang ay nagsimulang lumala - ang mga baka ay kumain at tinapakan ang damo. Ang matabang suson ng lupa ay humina at tumambad sa ilalim ng buhangin, na natangay ng ulan at tinatangay ng hangin. Marahil, sa una ay hindi pinansin ng mga naninirahan ang estado ng mga pastulan, na naniniwala na ang lahat ay gagana nang mag-isa. Ang ganitong pagtitiwala ay nakasalalay sa karanasan ng kanilang mga ninuno at samakatuwid ay tila makatuwiran. Sa timog ng Norway, mula sa kung saan nagsimula ang mga Viking upang sakupin ang mundo, ang mga lupa ay malagkit, mabigat, hindi sila makakapunta kahit saan kahit na matapos ang kumpletong pagkasira ng mga halaman. Ang mabuhangin na mga lupa ng Greenland, sa kabaligtaran, ay halos walang pagtatanggol laban sa pagguho ng hangin, ngunit hindi ito maintindihan ng mga Viking. Sa paglipas ng panahon, ang layer ng lupa malapit sa mga pamayanan ay halos nawala, ngunit ang kanilang mga naninirahan ay walang ginawa upang maiwasan ang mga pagkawasak na ito.
Marahil ang lahat ay hindi magiging kakila-kilabot kung ang mga Viking ay kumakain lamang ng mga hayop at lumipat sa isang diyeta ng isda, ngunit isinara nila ang labasan na ito para sa kanilang sarili. Bilang karagdagan, ang mga lokal na mayamang tao ay nakatanggap ng magandang kita mula sa pag-export ng lana at hindi nais na makibahagi sa perang ito. Inubos pa ng mga naninirahan ang pit, na ginamit nila bilang panggatong at bilang isang materyales sa gusali. Sa huli, nakuha nila ang dapat nilang makuha - kakila-kilabot na pagguho ng lupa, kasama ang kakulangan ng gasolina at mga materyales sa gusali.
Sa oras na ang mga komunidad ng Viking ay makabuluhang humina, mayroon din silang panlabas na kaaway - ang Inuit. 800 taon na ang nakalilipas, ang mga tribong ito ay pumasok sa hilagang-kanlurang Greenland mula sa Canada at nagsimulang dahan-dahang lumipat sa timog na bahagi ng isla. Humigit-kumulang noong 1300, lumitaw ang Inuit sa lugar ng Western settlement, at makalipas ang isang daang taon ay lumapit sila sa Eastern. Ang mga Viking, na humahamak sa mga Eskimo, ay tinawag silang Screlings (isang bagay sa pagitan ng mga bastos at nonentities). Ito ay medyo natural na ang mga Viking ay kailangang ipagtanggol ang kanilang sarili mula sa Inuit, ngunit sa simula ng XIV siglo. halos wala na silang mga espadang bakal o baluti na gawa sa metal. Bagama't may kaunting dokumentaryong ebidensya sa markang ito, walang duda na pinatay ng mga Eskimo ang mga Viking at dinala ang kanilang mga anak at asawa sa pagkaalipin.
At pansamantala, tumindi ang lamig. Sa simula ng siglo XV. hinarangan ng yelo ang mga ruta ng karagatan at naging imposibleng makipag-ugnayan sa Norway, ang tanging kasosyo sa kalakalan ng Greenland. Ang huling barko ng Norwegian ay bumisita sa isla noong 1406, at pagkatapos ay sa loob ng 170 taon ay hindi nakatapak doon ang isang European. Nang makita ng kapitan ng barkong ito ang baybayin ng Greenland, matagal nang patay si Westerbyggen, ngunit ang mas maraming Osterbyggen ay patuloy na nakipaglaban para sa buhay. Gayunpaman, sa simula ng ika-15 siglo, ang mga mapagkukunan ng Eastern Settlement ay ganap na naubos. Ang mga naninirahan ay may sakit at namamatay, walang isang pari ang nananatiling buhay, walang sinumang umaliw at humihikayat sa mga tao at pigilan sila mula sa hindi makatwirang mga aksyon. Propesor
Naniniwala si Diamond na sa isa sa pinakamatinding taglamig, ang mga nagugutom na magsasaka mula sa maliliit na bukid ay kinuha ang pinakamayayamang estate ng Eastern Settlement sa pamamagitan ng puwersa. Sa tagsibol, nasira nila ang mga huling baka at lahat ng iba pang mga stock, pagkatapos nito ay isa-isa silang namatay sa gutom at lamig.
Kaya, ang pagkamatay ng mga kolonya ng Norwegian ay pangunahing dahil sa isang krisis sa ekolohiya na dulot ng pag-asa sa ganap na hindi tumutugon. natural na kondisyon mga teknolohiyang pang-agrikultura, at ang kawalan ng kakayahan ng lipunan at mga piling tao nito na mapansin ang paparating na banta sa panahon at baguhin ang kanilang pag-uugali. Ito ay isang klasikong gawa ng tao na kalamidad. Ito ay naganap sa ilalim ng impluwensya ng lahat ng tatlong pangunahing dahilan ng naturang mga sakuna na binanggit ni Lee Davis - katangahan, kapabayaan at pansariling interes.
Sa UK, napagpasyahan na mapatalsik sa paaralan dahil sa hitsura. Ang desisyon ng mga opisyal ng British ay konektado sa isang insidente na naganap sa Trinity Academy sa London, na nilikha sa inisyatiba ng Punong Ministro Tony Blair.
Pinauwi ng pamunuan ng akademya ang ilang estudyante, kabilang ang isang 12-taong-gulang na batang babae na pumasok sa paaralan na may mga pekeng kuko, at ang kanyang 15-taong-gulang na kapatid na lalaki, na ginawa ang kanyang sarili ng isang maluho na hairstyle. Bilang tugon sa isang reklamo mula sa mga magulang ng mga tinedyerMinistri ng Edukasyon nagpadala ng liham sa paaralan na nagsasaad na ang pamunuan institusyong pang-edukasyon walang karapatang pauwiin ang mga bata.
Sa mga kaso kung saan ang paaralan ay nararamdaman na ang sitwasyon ay hindi malulutas sa lokal, ang pagpapatalsik sa paaralan ay ang tanging solusyon. Walang ganoong bagay bilang isang impormal na pag-dropout, isang timeout, o anumang iba pang paraan upang maiwasan ang isang bata sa pag-aaral, maraming opisyal ang nagsasabi.
« Uniporme ng paaralan- ay ang saklaw ng propesyonal na paghatol ng mga punong-guro ng paaralan. Hindi trabaho ng Kagawaran ng Edukasyon na harapin ang mga isyu sa disiplina sa paaralan sa halip na mga guro,” sabi ni Conservative Education Secretary David Willets. Sa kasalukuyan sa Britain mayroong isang set ng mga patakaran ng Ministry of Education, co-. na nagsasaad na ang mga guro ay dapat "isaalang-alang at masusing subukang alamin" ang mga dahilan kung bakit nilalabag ng isang mag-aaral ang mga patakaran. Kung ang mga paglabag ay nagiging malisyoso, ang mga mag-aaral, ayon sa dokumento, ay dapat na paalisin sa paaralan.
Ang mga boluntaryong katangian ay dapat ipakita sa lahat ng mga aktibidad at hindi lamang sa matinding mga sitwasyon, kundi pati na rin sa pang-araw-araw na buhay.
Dapat mong subukang maglagay lamang ng mga naaabot na chain. Hindi mo maaaring gawin ang mga ganoong gawain na halatang hindi magagawa.
Ang layunin na itinakda ay dapat makamit. Ang anumang negosyo ay dapat na tapusin, hindi upang ipagpaliban ang pagkumpleto nito sa loob ng walang tiyak na yugto ng panahon.
Hindi mo dapat subukan agad na malampasan ang medyo malalaking paghihirap. Dapat muna nating matutunang malampasan ang mga simpleng hadlang. Kung nabigo ka, huwag mawalan ng pag-asa. Dapat nating paulit-ulit na subukang malampasan ang mga paghihirap, na nagpapakita ng tiyaga at tiyaga.
Kung ang isang bagay ay hindi nagtagumpay, huwag itong iwanan. Magpakita ng pagtitimpi at pasensya, magsimulang muli, itama ang mga pagkakamaling nagawa, gumawa ng mas makatwirang paraan at pamamaraan para sa pagpapatupad nito.
Kapag nalaman mo ang iyong sarili sa isang matinding sitwasyon, huwag mawala ang iyong kalmado, pakilusin ang lahat ng iyong lakas at kakayahan para sa isang disenteng paraan sa labas nito. Subukan desisyon natapos sa kabila ng anumang mga hadlang.
Pagbaba sa negosyo, planuhin muna ang pagpapatupad nito, pagkatapos ay hulaan ang mga posibleng paghihirap at mga paraan upang mapagtagumpayan ang mga ito, isipin ang mga resulta ng iyong mga aksyon at ang kanilang mga kahihinatnan *.
Ang pagsigaw ay hindi lamang nagpapasigla sa aktibidad ng isang tao na naglalayong malampasan ang mga paghihirap, ngunit pinipigilan din ang pagpapakita nito kapag kinakailangan upang makamit ang layunin. Salamat sa mga pag-andar ng insentibo at pagbabawal, ang kalooban ay nagbibigay-daan sa isang tao na ayusin ang kanyang aktibidad at pag-uugali sa pinakamahirap na mga kondisyon. Ang mga pag-andar na ito ng kalooban ay naglalayong malampasan ang panlabas at panloob na mga hadlang at nangangailangan ng pagsisikap ng lahat ng mental at pisikal na puwersa mula sa isang tao. Kapag ang estado ng pag-igting, na naglalayong ipatupad ang nakapagpapasigla at nagbabawal na mga pag-andar ng kalooban, ay nagpapakita mismo sa lahat ng dako, ito ay naayos at nagiging isang kusang pag-aari o kalidad ng personalidad.
Ang ilan sa mga pag-aari na ito ay nauugnay sa paggana ng insentibo ng kalooban, ang iba ay may paggana ng pagbabawal. Napakaraming ganoong katangian sa isang tao. Bukod dito, maaari silang maging parehong positibo at negatibo. Ang mga positibong katangian ay nakakatulong sa pagtagumpayan ng panloob at panlabas na mga hadlang, ang mga negatibong katangian ay humahadlang.
Kabilang sa mga katangian na likas sa isang malakas na kalooban na personalidad, ang pinakamahalaga sa kanila ay nakikilala bilang pagsasarili, determinasyon, tiyaga, tiyaga, pagtitiis at pagpipigil sa sarili.
Pagsasarili - volitional na kalidad, na ipinakita sa kakayahan ng isang tao sa kanyang sariling inisyatiba upang magtakda ng mga layunin at makamit ang mga ito, pagtagumpayan ang mga hadlang. Ang isang malayang tao ay tiwala sa kawastuhan ng layunin at lalaban upang makamit ito nang buong lakas. Kasabay nito, hindi ibinubukod ng kalayaan ang paggamit ng payo at mungkahi mula sa ibang mga tao na naglalayong suriin ang posibilidad na makamit ang nakatakdang kadena.
Ang mga kabaligtaran na katangian ng kalayaan ay ang pagiging suhestiyon at negatibismo. Ang pagmumungkahi ay napapailalim sa lahat ng mahinang kalooban na hindi marunong kumilos sa kasalukuyang sitwasyon at laging naghihintay ng payo o tagubilin mula sa ibang tao. Madalas silang nagdududa sa kawastuhan at katumpakan ng kanilang mga aksyon at madaling mahulog sa ilalim ng impluwensya ng makasariling imoral na mga tao. Kasunod nito, na kumbinsido sa kamalian ng kanilang mga aksyon, na ginawa sa ilalim ng impluwensya ng mga taong ito, mapait silang nagsisisi na nagtiwala sila sa kanila.
Negatibismo - isang negatibong boluntaryong kalidad, sa ilalim ng impluwensya kung saan ang isang tao ay nagsasagawa ng mga aksyon na kabaligtaran sa tama at kapaki-pakinabang na payo na ibinigay sa kanya ng ibang mga tao. Ang negatibismo ay kadalasang ipinapakita sa mga kabataan na naghahangad na ipakita ang kanilang kalayaan at kalayaan mula sa mga matatanda.
Pagpapasiya - isa sa mga mahalagang katangian ng volitional ng isang tao, na ipinakita sa paunang yugto ng volitional na pag-uugali, kapag ang isang tao ay dapat gumawa ng isang pagsisikap kapag pumipili ng layunin ng isang aksyon. Ang isang mapagpasyang tao ay maaaring mabilis na pumili ng pinakamahalagang layunin, pag-isipang mabuti kung paano makamit ito at mahulaan ang mga posibleng kahihinatnan ng kanyang pag-uugali.
kawalan ng katiyakan - isang negatibong boluntaryong kalidad na pumipigil sa isang tao na mabilis na makagawa ng tamang desisyon at magsagawa ng isang kusang aksyon. Ang isang taong hindi mapag-aalinlangan ay nagpapakita ng pag-aatubili sa pagpili ng isang layunin, hindi alam kung aling layunin ang pipiliin sa kanya, may mga pagdududa tungkol sa kawastuhan ng napiling layunin, at natatakot sa mga posibleng kahihinatnan ng kanyang mga aksyon. Kung minsan ang mga taong hindi mapag-aalinlangan, sa pagsisikap na maiwasan ang tensyon na hindi kasiya-siya para sa kanila, ay nagmamadali upang mabilis na magtakda ng anumang layunin na pumasok sa kanilang isipan at, nang hindi isinasaalang-alang kung ito ay makakamit o hindi, nagsisimula silang kumilos.
pagpupursige - ang pinakamahalagang kalidad ng volitional, na ipinakita sa kakayahan ng isang tao na matiyagang pagtagumpayan ang lahat ng mga paghihirap na lumitaw sa paraan upang makamit ang layunin. Ang kalidad na ito ay likas sa mga taong maaaring magpakita ng malakas na pagsisikap sa loob ng mahabang panahon upang malutas ang problema hangga't maaari at makamit ang pinakamataas na resulta. Ang isang paulit-ulit na tao ay sistematiko at patuloy na gumagalaw patungo sa nilalayon na layunin, anuman ang lahat ng mga hadlang na nakatagpo sa kanyang paraan. Maaari niyang maingat na sundan ang inilaan na landas, hindi tumitigil kung sakaling mabigo at hindi sumuko sa anumang pagdududa at pagsalungat ng ibang tao. Ang taong ito ay maaaring igiit ang kanyang sarili, kumbinsihin ang iba sa kanyang kawalang-kasalanan at pakilusin sila upang malutas ang problema. Ang mga taong walang tiyaga ay nagpapakita ng kawalan ng pasensya at pagmamadali sa kanilang mga aksyon, nagsusumikap na maabot ang nilalayon na layunin sa lalong madaling panahon, bagaman hindi sila palaging nagtatagumpay.
tiyaga - isang malakas na kalooban na kalidad na tumutulong sa isang tao na makamit ang layunin, sa kabila ng lahat ng mga hadlang at pagsalungat. Ang isang paulit-ulit na tao ay kumbinsido sa kawastuhan ng napiling landas, nauunawaan ang pagiging angkop ng kanyang mga aksyon at ang pangangailangan upang makuha ang ninanais na mga resulta. Kung, sa ilalim ng mga pangyayari, ang pagkamit ng layunin ay naging hindi kapaki-pakinabang, kung gayon ang taong matigas ang ulo na lumipat patungo dito ay maaaring iwanan ito o ipagpaliban ang tagumpay nito hanggang sa isang mas angkop na oras.
Katigasan ng ulo - isang negatibong volitional na kalidad, ang kabaligtaran ng tiyaga. Ang isang matigas ang ulo na tao ay walang ingat na nagsisikap na makamit ang layunin, kahit na hindi ito napakahalaga sa kanya at hindi maisasakatuparan sa ngayon. Gayunpaman, sa kabila nito, siya ay matigas ang ulo na patuloy na kumilos, anuman ang sinuman o anupaman, na ginagabayan lamang ng kanyang makitid na makasariling pagnanasa at pagsasaalang-alang. Bilang isang patakaran, ang isang matigas ang ulo na tao ay hindi lamang nabigo upang makamit ang kanyang layunin, ngunit madalas na nakakakuha ng kabaligtaran ng kanyang inaasahan.
Sipi - isa sa mga volitional na katangian na gumaganap ng isang nagbabawal na function. Binibigyang-daan nito ang isang tao na magpakita ng matinding pagsisikap ng kalooban at mapaglabanan ang labis na mental at pisikal na stress na kinakailangan upang makamit ang layunin. Ang pagtitiis ay maaaring magpakita mismo sa katatagan ng isang tao, sa kanyang kakayahang mapaglabanan ang mga salungat na salik at wakasan ang mga bagay kahit na sa isang matinding sitwasyon. Ang isang nakareserbang tao ay hindi kikilos nang walang pag-iisip. Matino niyang susuriin ang sitwasyon at ang kanyang mga kakayahan, maingat na planuhin ang kanyang mga aksyon at pipiliin ang pinakaangkop na sandali upang makamit ang kanyang layunin. Kung kinakailangan, maaari niyang ihinto ang kanyang mga aksyon, ipagpaliban ang gawaing sinimulan niya hanggang sa oras na ang pinaka-kanais-nais na mga kondisyon ay nilikha.
pagtitimpi - isang kusang pag-aari na nagbibigay sa isang tao ng kakayahang magsagawa ng regulasyon sa sarili sa pinakamahirap, matinding mga kondisyon ng pag-iral, na nagpapakilos sa lahat ng kanyang kaisipanat pisikal na mapagkukunan. Ang pagpipigil sa sarili ay dapat madalas na ipakita sa isang tao, hindi lamang sa pang-araw-araw na buhay, kundi pati na rin sa kaso ng panganib. Nakakatulong ito sa isang tao na malampasan ang takot, gulat at kaduwagan. Ang isang tao na kumokontrol sa kanyang sarili, may tiwala sa kanyang mga kakayahan, magagawang kumilos nang tama sa anumang sitwasyon at makamit ang mataas na resulta sa kanyang mga aktibidad.
Ang lahat ng mga katangiang ito ay hindi umiiral sa tapos na anyo sa isang tao, ngunit nabuo at binuo sa proseso ng buhay. Sa pagkabata, ang kanilang pagbuo ay isinasagawa sa ilalim ng impluwensya ng mga aktibidad sa edukasyon at paglalaro. Sinisikap ng mga magulang na palakihin ang kanilang mga anak na malakas, mahusay, matapang, matapang, matiyaga, kayang malampasan ang mga paghihirap at sinasadyang ayusin ang kanilang pag-uugali.
Ang laro ay partikular na kahalagahan sa pagbuo ng mga kusang katangian. Ang mga larong role-playing at mga laro na may mga panuntunan ay hinihikayat ang mga bata na magpakita ng matinding pagsisikap upang pinakamahusay na magampanan ang kanilang tungkulin at makamit ang mas mahusay na mga resulta kapag sumusunod sa mga panuntunan kumpara sa ibang mga kalahok sa laro.
Sa edad ng paaralan, ang pag-unlad ng alulong ay nangyayari sa ilalim ng impluwensya mga aktibidad sa pagkatuto, na sapilitan at nangangailangan ng mga mag-aaral na isagawa ang kanilang pag-uugali hindi ayon sa gusto nila, ngunit ayon sa nararapat. Para sa matagumpay na asimilasyon ng kaalaman, kakayahan at kakayahan, ang mga mag-aaral ay dapat patuloy na pilitin ang kanilang mental at pisikal na lakas, magpakita ng tiyaga at tiyaga upang malampasan ang mga paghihirap na dumarating.
Ang malaking kahalagahan sa pagbuo ng mga kusang katangian ayedukasyon sa sarili. Sa walang ibang larangan ng aktibidad ng pag-iisip, ang edukasyon sa sarili ay gumaganap ng isang papel tulad ng sa pagbuo ng kalooban. Tanging ang pag-aaral sa sarili ang maaaring magbigay sa isang tao ng pagkakataon na pamahalaan ang kanyang sarili, magpakita ng malakas na pagsisikap, pakilusin ang lahat ng kanyang mga mapagkukunan upang malampasan ang mga paghihirap, pagtagumpayan ang mga negatibong katangian ng pagkatao at masamang gawi.
Ang pangangailangan para sa self-education ng kalooban arises sa adolescence at maagang pagdadalaga. At ito ay natural, habang ang mga tinedyer ay nagsusumikap na maging malaya at independyente mula sa mga matatanda. Ngunit dahil hindi nila alam, at samakatuwid ay hindi nagmamasid, ang mga pamamaraan ng self-education ng kalooban, sa halip na turuan sila, sila ay madalas na nakikibahagi sa pagsubok ng kanilang kalooban. Minsan ang mga pagsubok na ito ay nasa anyo ng pagpapahirap. Kaya, para sa pag-unlad ng pagtitiis at pagpipigil sa sarili, ang ilang mga mag-aaral ay tinutusok ang kanilang sarili ng mga pin, umakyat sa mga dingding at cornice, tumalon sa lupa mula sa matataas na bagay, hubad sa taglamig, atbp.
Umiiral buong linya mga tuntunin at pamamaraan ng edukasyon at self-education ng kalooban, na dapat malaman at, kung maaari, sundin.
Ang salitang disiplina, kadalasan, ay nagiging sanhi ng paglitaw ng "goosebumps" sa balat. Ito ay dahil sa makitid na interpretasyon ang terminong ito. Karamihan sa mga tao ay nauunawaan ang disiplina bilang isang drill ng sundalo, karahasan laban sa isang tao, ang pangangailangan na bumangon bago ang madaling araw. Samakatuwid, ang kanyang pagbanggit lamang ay higit na sakit kaysa inspirasyon. Pero patas ba ang ugali na ito sa kanya? Ano ang disiplina? Posible bang gawin nang wala ito? Paano linangin ang katangiang ito sa iyong sarili?
Ano ang disiplina?
Ang disiplina ay ang kakayahan ng isang tao na sumunod sa karaniwang tinatanggap na mga pamantayan sa lipunan, upang sumunod sa isang tiyak na gawain. Ang mga patakarang ito, kadalasan, ay malinaw na nabaybay, ngunit, kung minsan, ang isang tao ay nagdaragdag sa kanila ng kanyang sarili. Halimbawa, kaugalian na pumunta sa trabaho, sabihin, sa 8 ng umaga. Ang ilang partikular na responsableng empleyado ay "binabago" ang kinakailangan at pumunta sa 7.30. Ito ay kanyang personal na inisyatiba.
Ang mismong konsepto ng disiplina ay maaaring isaalang-alang sa dalawang eroplano. Sa makitid na kahulugan- ito ang kontrol sa pag-uugali ng isang tao (internal psychological attitudes). Sa malawak na kahulugan pinag-uusapan natin ang pagsasapanlipunan ng indibidwal, ang kanyang mga aksyon na umaangkop sa pangkalahatang doktrina ng napiling pangkat ng lipunan (mga kinakailangan ng ibang tao). Iyon ay, ang hukbo ay may sariling disiplina, ang pabrika ay may ibang disiplina, at ang sports section ay may pangatlo. Disiplina ang kailangan kahit sa mga hindi marunong pilitin ang sarili na mag-ehersisyo.
Minsan may mga kabalintunaan o phenomena ng disiplina kapag ang mga karaniwang tinatanggap na pamantayan ay sumasalungat sa mga indibidwal na konsepto. Sa kasong ito, ang isang tao ay maaaring umangkop sa mga kinakailangan ng koponan, o bumagsak dito. Maaaring may hindi pinag-isipang pamana ng mga prinsipyo ng ibang tao, na negatibong nakakaapekto sa indibidwal.
Sa karamihan ng mga kaso, ang disiplina ay mabuti para sa isang tao. Ang isang malinaw na iskedyul at timetable, pati na rin ang paggalang sa mga panlipunang halaga, ay nakakatulong upang mas mahusay na umangkop sa koponan. Sa ganitong mga tao, mas handa silang magtapos ng mga kasunduan sa pakikipagtulungan, mas madalas makipagkaibigan o bumuo ng mga romantikong relasyon. Ang pangunahing bagay ay alamin ang sukat sa lahat ng bagay at, paggalang sa mga prinsipyo ng iba, huwag mong hiyain ang iyong sarili.
Disiplina at mga uri nito
Dahil ang tao ay isang biosocial na nilalang, kailangan niyang pumasok sa ilang mga komunidad. Ang mga ito ay maaaring maging palakaibigan o sama-sama sa trabaho, pati na rin ang mga partido, relihiyon at iba pang mga organisasyon. Kaugnay nito, kaugalian na pag-usapan ang tungkol sa iba't ibang uri ng disiplina:
- Estado - batay sa relasyong sibil;
- Paggawa - nagaganap sa mga pangkat ng trabaho;
- Teknolohikal - kinakailangan sa mga proseso ng produksyon;
- Pinansyal - ay itinatag sa panahon ng mga relasyon sa pananalapi;
- Militar - sapilitan para sa mga tauhan ng militar;
- Kontraktwal - lumitaw sa mga legal na relasyon sa kontraktwal;
- Disiplina sa sarili - ay itinatag na may kaugnayan sa sarili.
Kung magsasalita tayo ng eksakto sa disiplina ng estado, nararapat na tandaan na ito ay malapit na nauugnay sa tuntunin ng batas at tuntunin ng batas. Tinitiyak ng una ang napapanatiling pag-unlad ng mekanismong panlipunan. Ang pagiging lehitimo ay nagtatatag ng panuntunan ng batas.
Ang mga tradisyon, kaugalian, moralidad at batas ay may mahalagang papel sa paghubog ng opinyon ng publiko. V indibidwal na mga kaso maaaring sila ay kapwa eksklusibo, ngunit kadalasan ay nagpupuno sila sa isa't isa.
Paano maging mas disiplinado?
Imposibleng bumuo ng disiplina sa korporasyon nang hindi ipinakilala ang mga pundasyon nito sa personal na buhay. Kung ang isang tao ay labis na pabaya sa pang-araw-araw na buhay, kung gayon sa lugar ng trabaho hindi mo dapat asahan ang kaayusan mula sa kanya. Alinsunod dito, ang pagpapalaki ng kasanayang ito ay dapat magsimula sa pang-araw-araw na gawain, pag-order ng personal na espasyo. Ang mga sumusunod na pamamaraan ay makakatulong sa pagbuo ng disiplina:
- Mga aktibidad sa palakasan;
- iskedyul ng pagtulog at nutrisyon;
- Pagpaplano ng iyong oras;
- Pagsasanay ng konsentrasyon at tiyaga;
- Regular na pagganyak.
laro
Marami ang napaharap sa isang kabalintunaan sa kanilang buhay nang ang mga atleta, na madalas na itinuturing na "hindi nasiraan ng anyo" ng talino, sa ilang kadahilanan ay naging maimpluwensyang mga negosyante, pulitiko, at pampublikong pigura.
Itapon ang mga stereotype at kumbensyon. Madalas nagtatagumpay ang mga atleta dahil sa kanilang tiyaga at disiplina. Ang mga kasanayang ito ay binuo sa kanila sa proseso ng pagbisita sa gym, sa mga kampo ng pagsasanay o mga kumpetisyon. Pagkatapos ng lahat, ang anumang matagumpay na pagganap ay palaging nauuna sa dedikadong pagsasanay at isang matigas na pang-araw-araw na iskedyul.
Alinsunod dito, ang sinumang kulang sa katatagan ay maaaring matuto mula sa mga atleta. Ito ay nagkakahalaga ng pag-sign up para sa ilang seksyon, dahil ang antas ng disiplina sa sarili ay kapansin-pansing tataas.
Iskedyul ng pagtulog at nutrisyon
Ang iskedyul ng mga bahaging ito ng buhay ay lubhang mahalaga para sa lahat. Ang pagbawi ng lakas ay nakasalalay sa malusog at regular na pagtulog, at ang pagpuno sa katawan ng kinakailangang enerhiya ay nakasalalay sa wastong nutrisyon. Kung bumuo ka ng isang malinaw na iskedyul para sa pagtulog at paggising, pati na rin ang pagsasaayos ng iyong diyeta, ang iyong pangkalahatang sigla ay kapansin-pansing tataas, magkakaroon ng mas maraming oras para sa trabaho at isang pagnanais na gumawa ng isang bagay. Ang disiplina ay nagsisimula sa pinakapangunahing elemento. Ang pagtulog at nutrisyon ay halos ang batayan ng lahat.
Pagpaplano ng iyong oras
Ang mga problema sa disiplina ay kadalasang nararanasan ng mga taong hindi marunong magplano ng kanilang araw. Anumang impromptu ay nangangailangan ng karagdagang mga mapagkukunan para sa pagbagay at mabilis na pagtugon. Kung ang isang tao ay nagpaplano ng kanyang personal at oras ng pagtatrabaho, kung gayon ang lahat ng uri ng "sorpresa" ay hindi gaanong madalas mangyari. Siyempre, maaaring maganap ang mga aksidente, ngunit hindi ito magiging madalas na masira ang pangkalahatang istatistika.
Dalawang paraan ng pagpaplano ang inirerekomenda: lingguhan at araw-araw. Ang una ay nagpapahintulot sa iyo na harapin ang pinakamahalagang gawain sa loob ng pitong araw nang maaga. Ang pangalawa ay nag-aayos ng mga gawain ayon sa mga pangyayari. Pinakamainam na magplano sa susunod na araw sa gabi, at sa umaga ay mabilis na ayusin ang mga plano para sa mga posibleng pagbabago. Ang pangunahing bagay ay upang matutunan kung paano tuparin ang lahat ng iyong mga plano, malinaw na sumusunod sa iyong iskedyul.
Pagsasanay ng konsentrasyon at tiyaga
Ang pangunahing kaaway ng disiplina ay kawalan ng pag-iisip. Kung matututo kang mag-concentrate, magiging mas madaling kontrolin ang iyong sarili. Mahalaga rin ang kasanayan sa pagtitiyaga.
Pinakamainam na bumuo ng mga kasanayang ito sa isang mapaglarong paraan, na nagsasagawa ng iba't ibang mga kapana-panabik na pagsasanay. Halimbawa, maaari kang mag-download ng isang pampakay na mobile application sa iyong telepono, pagbuo ng pang-araw-araw na konsentrasyon at tiyaga, nang walang anumang karagdagang mga aparato.
Maaari kang pumunta sa mas madaling paraan. Pumili ng ilang bagay (switch, sheet, stand, atbp.). Subukang panatilihin ang iyong pansin dito hangga't maaari. Ang pagsasagawa ng pagsasanay na ito nang madalas hangga't maaari, ang isang tao ay nagkakaroon ng mga kasanayan sa pagtitiyaga at konsentrasyon. Ang pangunahing bagay ay gawin nang walang panatismo at huwag gawing isang gawain ang laro.
Regular na pagganyak
Anumang disiplina ay dapat na motibasyon, kung hindi, ito ay nagiging isang walang kabuluhang karahasan laban sa sarili. Ang isang tao ay dapat magkaroon ng kamalayan kung bakit siya dapat kolektahin. Halimbawa, nagpasya ang isang batang babae na mawalan ng dagdag na pounds, nag-diet, nag-sign up para sa fitness. Nagsabit siya ng poster sa bahay kasama ang isang magandang atleta sa mga bisig ng isang tunay na macho. Nag-install ako ng ganoong screensaver sa desktop ng computer at sa screen ng telepono. Ang motibo ay palaging nasa harap ng kanyang mga mata, regular na nagpapaalala kung bakit siya nagsimulang magsanay at kumain ng tama. Ang pagnanais na magmukhang kaakit-akit ay pinalakas ng pagmumuni-muni ng napiling huwaran.
Tinutulungan ng disiplina ang isang tao na mas epektibong maisagawa ang mga gawain na itinakda niya para sa kanyang sarili. Bilang karagdagan, pinapasimple nito ang proseso ng pagsasapanlipunan, na nagpapahintulot sa iyo na maging bahagi ng lipunan. Kung lapitan mo ang pagbuo ng kasanayang ito nang malikhain, kung gayon walang panloob na pagsalungat na lilitaw, at ang pagiging epektibo ay tataas.
Disiplina - ito ay tiyak na mga kinakailangan para sa pag-uugali ng mga tao na nakakatugon sa umiiral na mga pamantayang panlipunan sa lipunan.
Ang disiplina ay isang konsepto na pangunahing nauugnay sa aktibidad, sa pag-uugali. Sinasalamin nito, una, ang ilang mga kinakailangan ng lipunan para sa mga indibidwal at kolektibo, at, pangalawa, ang panlipunang pagtatasa ng pag-uugali ng tao sa mga tuntunin ng pagsunod nito sa mga interes ng lipunan, pagiging lehitimo nito, at panloob na kultura.
Ang disiplina ay isang kinakailangang lunas laban sa disorganisasyon sa iba't ibang anyo at antas nito.
Mayroong mga sumusunod na uri ng disiplina:
1) estado - ito ay isang uri ng disiplina na nauugnay sa katuparan ng mga kinakailangan para sa mga tagapaglingkod sibil;
2) ang paggawa ay isang anyo ng panlipunang komunikasyon ng mga tao sa proseso ng paggawa na may obligadong pagpapasakop ng mga kalahok nito sa isang tiyak na gawain;
3) militar - pagsunod ng mga tauhan ng militar sa mga patakaran na itinatag ng mga batas, charter, mga order;
4) kontraktwal - pagtalima ng mga paksa ng mga obligasyon na itinakda sa mga kontrata ng negosyo;
5) pananalapi - pagsunod ng mga paksa ng badyet, buwis at iba pang mga regulasyong pinansyal;
6) teknolohikal - pagsunod ng mga paksa sa proseso ng paggawa ng mga reseta ng mga nauugnay na teknolohiya, atbp.
Ang legalidad ay isang mas makitid na konsepto kaysa sa disiplina, dahil kung ang una ay nangangahulugan ng pagtalima ng lamang mga legal na regulasyon, pagkatapos ay ang pangalawa - pagsunod sa lahat ng mga pamantayan sa lipunan, kabilang ang legal, moral, atbp.; kung ang resulta ng legalidad ay rule of law, ang resulta ng disiplina ay public order.
Higit pa sa paksa 4. Ang konsepto at uri ng disiplina. Ang kaugnayan nito sa batas, kaayusan at kaayusan ng publiko:
- § 3* Mga pinagmulan at pag-unlad ng kategorya ng aktibidad na pangnegosyo
- § 1. Pampubliko at pribado sa paksa ng batas sa konstitusyon
- 1.1. Pangkalahatang katangian ng mga krimen sa saklaw ng mga relasyon sa badyet
- 4. Ang konsepto at uri ng disiplina. Ang kaugnayan nito sa batas, kaayusan at kaayusan ng publiko
- § 2. Pang-edukasyon na diskriminasyon-proteksyon na relasyon sa panahon ng paghahari ni Alexander III
- § 2. Administrative fine bilang sukatan ng administratibong parusa
- § 2. Pagtanggi na kilalanin at ipatupad ang isang gawad para sa mga kadahilanang nauugnay sa mga problema ng arbitrability at pampublikong patakaran