Ipadala ang iyong mabuting gawa sa base ng kaalaman ay simple. Gamitin ang form sa ibaba
Ang mga mag-aaral, nagtapos na mga mag-aaral, mga batang siyentipiko na gumagamit ng base ng kaalaman sa kanilang pag-aaral at trabaho ay lubos na magpapasalamat sa iyo.
Nai-post sa http://www.allbest.ru/
Nai-post sa http://www.allbest.ru/
Ministri ng Edukasyon at Agham ng Russian Federation
Federal State Autonomous Educational Institution
mas mataas na propesyonal na edukasyon
"Ang Vocational Pedagogical ng Russian State
unibersidad"
Institute of Psychology
Kagawaran ng Sikolohiyang Pang-edukasyon
KONTROL ANG GAWAIN SA DISIPLINA
"Ang kasaysayan ng sariling bayan"
SA PAKSA NG " Serfdom at ang papel nito sa kasaysayan ng Russia"
Mag-aaral:
Tulikunkiko K.F.
Guro:
Nachatkin N.M.
Yekaterinburg 2014
Panimula
1. Ang paglitaw at pag-unlad ng serfdom sa Russia
2. Mga kinakailangan para sa pagpawi ng serfdom at magsasaka
reporma noong 1861
Konklusyon
Listahan ng ginamit na panitikan
Panimula
Ang pagdating ng serfdom ay tumutugma sa isang tiyak na yugto sa pag-unlad ng mga ugnayang sosyo-politikal. Ngunit dahil ang pag-unlad ng iba't ibang mga rehiyon ng Europa ay nagpatuloy sa iba't ibang bilis (depende sa klima, populasyon, kaginhawaan ng mga ruta ng kalakalan, panlabas na pagbabanta), kung gayon kung ang serfdom sa ilang mga bansa sa Europa ay isang katangian lamang ng medyebal na kasaysayan, sa iba ay nakaligtas ito halos hanggang sa makabagong panahon.. Gayunpaman, sa ating bansa ang pagdating ng serfdom ay nagkaroon katangian: ang huling panahon ng paglitaw, ang tagal ng pagkakaroon ng serfdom ay mas malaki kaysa sa mga bansa sa Kanluran, ang espesyal na koneksyon ng prosesong ito sa ebolusyon pagmamay-ari ng lupa atbp.
Ang papel ng serfdom sa Russia ay malabo na tinasa. Sa isang banda, ang serfdom ay isang uri ng tulong sa estado sa pagpapanumbalik at pagpapalaki ng mga produktibong pwersa, pagsasaayos sa proseso ng kolonisasyon ng isang malawak na teritoryo at paglutas ng mga problema sa patakarang panlabas, sa kabilang banda, sinuspinde nito ang hindi epektibong ugnayang sosyo-ekonomiko.
Upang bigyang liwanag ang isyu ng serfdom sa Russia, kinakailangang isaalang-alang ang pag-unlad nito sa mga yugto, batay sa mga batas na lehislatibo na lubos at obhetibo na sumasalamin sa unti-unting pagkaalipin ng populasyon ng magsasaka at pagbabago. legal na katayuan mga residente sa kanayunan.
1. Ang paglitaw ng serfdom sa Russia
Ang Russia, na napalaya ang sarili mula sa pamatok ng Tatar-Mongol, ay nagkaroon ng isang kagyat na pangangailangan na pambatasan na ayusin ang mga tao sa mundo. Ginawa ito ng mga ginoong Ruso. Sa isang bansa kung saan hindi binuo ang kalakalan o industriya, mayroong isang malaking hukbo na kailangang mapanatili. At ang tanging paraan sa sitwasyong ito ay ang pagsamahin ang mga magsasaka upang hindi nila iwanan ang mga lupain ng mga mahihirap na panginoong maylupa, upang ang isang taong serbisyo ay laging may isang manggagawa sa kanyang lupa, laging may paraan upang maging handa sa kampanya.
Sa pinuno ng mga magsasaka na nagtatrabaho sa lupa ay inilagay ang mga may-ari ng lupa, mga may-ari ng lupa, na sabay-sabay na naglalaman ng ilang mga tungkulin. Tulad ng itinuturo ni Klyuchevsky, "ang sistema ng ari-arian noong ika-17 siglo ay may tatlong kahulugan: ang mga may-ari ng lupa ay mga may-ari ng lupa, mga administrador at mga taong militar"...
Ang lahat ng mga panginoong maylupa sa parehong oras ay bumubuo ng puwersang militar ng Estado ng Moscow. Ibig sabihin, sa una ang mga may-ari ng lupa ay hindi lamang pinamunuan at inorganisa ang paggawa ng mga magsasaka, ngunit pinoprotektahan din sa mga panahon ng panganib ng militar kapwa ang mga taganayon mismo at ang estado. Sa pamamagitan ng paglakip ng mga tao sa lupain, nalutas din ang pinakamahalagang gawain ng pagsali sa mga paksa ng estado ng Russia sa paggawa. Kung hindi, ang mga malayang tao, na walang ginagawang pagala-gala sa malawak na kalawakan ng Russia, ay madaling ipanganak na muli, nagiging palaboy, magnanakaw o magnanakaw. Mayroong maraming mga magnanakaw gang sa Russia sa oras na iyon. Sila ay nakikibahagi sa pagnanakaw ng mga mangangalakal, at sinalakay ang populasyon ng sibilyan. Ang unang utos na nagbabawal sa malayang paggalaw ng mga magsasaka mula sa nayon patungo sa nayon at mula sa volost hanggang volost ay inilabas noong panahon ng paghahari ni Tsar Theodore Ioannovich (ayon kay Karamzin, noong 1592 o 1593).
Sa Kievan Rus at Novgorod Republic, ang mga hindi malayang magsasaka ay nahahati sa mga smerds, purchasers, at serfs. Ayon kay Russkaya Pravda, ang mga smerds ay umaasa sa mga magsasaka na hinuhusgahan ng prinsipe, ngunit nagmamay-ari ng mga land plot na minana ng kanilang mga anak na lalaki (kung walang mga anak, kung gayon ang balangkas ay napunta sa prinsipe). Ang parusa sa pagpatay sa isang smerd ay katumbas ng parusa sa pagpatay sa isang alipin. Sa Republika ng Novgorod, karamihan sa mga smerds ay mga magsasaka ng estado (nagtrabaho sila lupain ng estado). Hindi sila pinayagang umalis sa lupain. Ang mga pagbili ay nanatiling nakasalalay sa pyudal na panginoon hanggang sa mabayaran nila ang kanilang utang sa kanya ("pagbili"), pagkatapos ay sila ay naging personal na malaya. Si Kholops ay mga alipin.
Sa estado ng Muscovite sa pagliko ng ika-15 at ika-16 na siglo. nabuo ang lokal na sistema. Inilipat ng estado ang ari-arian sa isang tagapaglingkod na obligado para dito Serbisyong militar. Ang lokal na marangal na hukbo ay ginamit sa patuloy na mga digmaang isinagawa ng estado laban sa Poland, Lithuania at Sweden, at sa pagtatanggol sa mga rehiyon ng hangganan mula sa mga pagsalakay ng Crimean Khanate at ng Nogai Horde: libu-libong mga maharlika ang tinawag bawat taon. sa "baybayin" (sa kahabaan ng Oka at Ugra) at serbisyo sa hangganan .
Ang magsasaka ay personal na malaya at pinanatili ang lupa sa ilalim ng isang kasunduan sa may-ari ng ari-arian. Siya ay may karapatang umatras o tumanggi; ibig sabihin, ang karapatang umalis sa may-ari ng lupa. Ang may-ari ng lupa ay hindi maaaring itaboy ang magsasaka sa lupain bago ang pag-aani, ang magsasaka ay hindi maaaring umalis sa kanyang plot nang hindi binabayaran ang may-ari sa pagtatapos ng ani. Ang Sudebnik ni Ivan III ay nagtatag ng isang pare-parehong panahon para sa paglabas ng mga magsasaka, kung kailan ang magkabilang panig ay maaaring mag-ayos ng mga account sa isa't isa. Ito ang linggo bago ang Araw ng St. George (Nobyembre 26) at ang susunod na linggo sa araw na ito.
Ang isang malayang tao ay naging isang magsasaka mula sa sandaling "itinuro niya ang araro" sa isang plot ng buwis (iyon ay, nagsimula siyang gumanap pampublikong tungkulin pagbubungkal) at tumigil sa pagiging magsasaka sa sandaling isuko niya ang pagsasaka at kumuha ng panibagong hanapbuhay.
Kahit na ang Dekreto sa Limang Taon na Pagsisiyasat ng mga Magsasaka noong Nobyembre 24, 1597 ay hindi kinansela ang "paglabas" ng magsasaka (iyon ay, ang pagkakataong umalis sa may-ari ng lupa) at hindi ikinabit ang mga magsasaka sa lupa. Tinukoy lamang ng batas na ito ang pangangailangan para sa pagbabalik ng tumakas na magsasaka sa dating may-ari ng lupa, kung ang pag-alis ay naganap sa loob ng limang taon bago ang Setyembre 1, 1597. Ang kautusan ay nagsasalita lamang tungkol sa mga magsasaka na iniwan ang kanilang mga may-ari ng lupa hindi sa St. George's Day at nang hindi nagbabayad ng utang.
At sa ilalim lamang ni Tsar Alexei Mikhailovich ang Cathedral Code ng 1649. nagtatatag ng walang tiyak na pagkakabit sa lupa at isang kuta sa may-ari. Lumalabas na ang magsasaka ay hindi lamang makaalis, ngunit nahulog din sa kapangyarihan ng may-ari kung kaninong lupain siya.
Gayunpaman, ayon sa Kodigo ng Konseho ng 1649, ang may-ari ng ari-arian ay walang karapatang manghimasok sa buhay ng isang magsasaka at bawian siya ng isang lupain. Pinapayagan na ilipat ang isang magsasaka mula sa isang may-ari patungo sa isa pa, gayunpaman, sa kasong ito, ang magsasaka ay dapat na muling "itanim" sa lupa at pinagkalooban ng kinakailangang personal na pag-aari.
Mula noong 1741, ang mga magsasaka ng panginoong maylupa ay inalis sa panunumpa, nagkaroon ng monopolisasyon ng pagmamay-ari ng mga serf sa mga kamay ng maharlika, at ang pagkaalipin ay pinalawak sa lahat ng kategorya ng nagmamay-ari ng magsasaka; Ikalawang kalahati ng ika-18 siglo -- ang huling yugto sa pagbuo ng batas ng estado na naglalayong palakasin ang serfdom sa Russia. Gayunpaman, sa isang makabuluhang bahagi ng teritoryo ng bansa, sa Hilaga ng Russia, sa karamihan ng rehiyon ng Ural, sa Siberia (kung saan ang karamihan sa populasyon sa kanayunan ay binubuo ng mga itim na sows, pagkatapos ay mga magsasaka ng estado), sa timog Cossack rehiyon, hindi kumalat ang serfdom.
Gayunpaman, medyo pinahina ni Boris Godunov ang batas na iyon noong 1601, muling pinahintulutan ang bahagyang paglipat sa ilang mga kategorya ng mga magsasaka. Sa ganitong paraan, gayunpaman, ang tsar ay nagdulot ng malaking sama ng loob mula sa maraming malalaki at maimpluwensyang may-ari ng lupa. Kaya, ang serfdom ay dapat isaalang-alang, malinaw naman, bilang isang sapilitang at purong makasaysayang kababalaghan, dahil ito ay umiral hindi lamang sa Russia, kundi pati na rin (sa ilang sandali bago) sa maraming mga bansa sa Kanlurang Europa na may mga moral at bisyo na mas madilim at malupit kaysa sa Russia ( Ang "malayang" America, na nangangailangan ng lakas-paggawa, ay nilutas ang problemang ito sa pamamagitan ng pagpapakilala ng pang-aalipin sa mga pinakakasuklam-suklam na anyo sa pamamagitan ng puwersahang pag-export ng mga alipin na maitim ang balat mula sa Africa). Dapat pansinin na sa una ang mga utos ng tsarist ay ibinigay lamang para sa pagpapalakas ng pagkakabit ng mga magsasaka sa lupain, ngunit hindi sa may-ari ng lupa. Unti-unti, nagsimula ang mga pang-aabuso ng mga indibidwal na may-ari ng lupa, na sumisira sa personalidad ng mga magsasaka mismo. Dagdag pa, ang mga magsasaka ay ibinigay sa pagmamay-ari ng mga maharlika, bukod dito, sila ay tinutumbas sa mga serf, na inaalis sa kanila ang kanilang kalayaan at ang karapatan sa pagpapasya sa sarili.
Umiral ang serfdom sa loob ng dalawa't kalahating siglo at pinalawak sa kalagitnaan ng ika-19 na siglo hanggang sa kalahati ng mga magsasaka. Sa pagtatapos ng ika-16 na siglo, ito ay nakita bilang isang hindi maiiwasang pangyayari; Ang Russia, na nagtatanggol sa sarili mula sa mga kaaway, pagkatapos ay lumabas sa mahahalagang geopolitical na mga hangganan nito, at ang lahat ay obligadong maglingkod sa estado - kapwa magsasaka, at maharlika, at ang tsar mismo. Ngunit si Peter I at ang kanyang mga kahalili ay walang uliran na hinigpitan ang serfdom, bukod pa, pinalaya ni Catherine II ang mga maharlika mula sa serbisyo ng conscription, binibigyan sila ng mga magsasaka bilang pag-aari, na lumabag sa nakaraang konsepto ng katarungan at nagdulot ng pagkakahati sa lipunan.
Alam na alam ng mga magsasaka na ang serfdom ay isang pansamantala at sapilitang kababalaghan, dahil sa oras na iyon ay may kagyat na pangangailangan na palayain ang mga maharlika upang maglingkod sa soberanya.
Sa ilalim ni Catherine II, ang mga serf ay talagang nagsimulang maging isang uri ng mga alipin. Ngunit hindi ito nangyayari sa lahat ng oras at hindi sa lahat ng dako. "Ang serfdom ay hindi pang-aalipin sa wastong kahulugan," isinulat ni Arsobispo Nikon (Rozhdestvensky) sa isa sa kanyang mga artikulo, "ngunit nang inabuso ito ng isang may-ari ng lupa, ang magsasaka na sakop niya ay halos naging alipin." Sa kabilang banda, ayon kay Vladyka, "maraming mga panginoong maylupa ang direktang mahusay na mga benefactors - ang mga ama ng kanilang mga serf," ngunit sa ilang kadahilanan ay hindi kaugalian na magsulat tungkol dito, na naaalala ang panahon ng serfdom sa Russia.
Kasabay nito, si Empress Catherine II mismo, sa kanyang mga proyekto, ay isinasaalang-alang ang mga plano para sa unti-unting pagkawasak ng serfdom at pagpapalaya ng mga magsasaka. Ngunit ang impluwensya ng interesadong kapaligiran ay higit na nagpasiya sa patakaran nito.
Ang una sa mga soberanya ng Russia na gumawa ng mga mapagpasyahan at epektibong mga hakbang laban sa serf tyranny ay si Emperador Paul I. Nilimitahan niya hindi lamang ang pamamahagi ng mga ari-arian, ngunit makabuluhang pinagaan ang posisyon ng mga magsasaka: ipinagbawal niya ang paggamit ng paggawa ng magsasaka tuwing Linggo, at ang pagbebenta ng mga may-bahay at magsasaka sa auction. Lahat ng mga magsasaka ng estado ay nakatanggap ng 15 acres per capita. Ang mga likas na tungkulin ay nabawasan din. Ang marahas na pagkamatay ng monarko ay naputol ang landas para sa huling pagpapalaya ng mga magsasaka. Dagdag pa, ang linya upang maibsan ang kanilang kapalaran ay patuloy na hinahabol bilang Alexander I, na minsang nagpahayag sa Paris kay Baroness Germain de Stael: "Sa tulong ng Diyos, ang pagkaalipin ay aalisin kahit sa aking paghahari" - at naglabas ng batas tungkol sa mga malayang magsasaka sa 1803, kaya at si Tsar Nicholas I, na taimtim na naniniwala na "ang pagbabago ng serfdom, na hindi maaaring manatili sa kasalukuyang posisyon nito, ay mahalaga" at inilathala noong 1842 ang isang batas sa mga obligadong magsasaka, ayon sa kung saan natanggap ng may-ari ng lupa ang karapatang palayain ang mga magsasaka, na nagbibigay sa kanila ng lupain para sa ilang kundisyon na may boluntaryong pagsang-ayon sa isa't isa.
2. Mga kinakailangan para sa pagpawi ng serfdom at ang reporma ng magsasaka1861
tamang serf
Ang pagtatapos ng Crimean War sa kasaysayan ng Russia ay minarkahan ng maraming pagbabago. Tinawag ito ng mga kontemporaryo na panahon ng Liberation, ang panahon ng Great Reforms. Ang panahong ito ng kasaysayan ng Russia ay mahigpit na konektado sa pangalan ni Emperor Alexander II.
Si Alexander II ay umakyat sa trono noong Pebrero 1855. Si Alexander ay may isang libangan, na sa kakaibang paraan ay nakaimpluwensya sa mga kaganapan sa simula ng kanyang paghahari. Siya ay isang madamdaming mangangaso, at hindi makapasa sa "Mga Tala ng isang Mangangaso" ni I.S. Turgenev. Kasunod nito, sinabi niya na ang aklat na ito ay kumbinsido sa kanya ng pangangailangan na alisin ang pagkaalipin.
Ang serfdom ay puno ng isa pang banta. Wala itong ipinakitang malinaw na senyales ng napipintong pagbagsak at pagbagsak nito. Nauubos ang kalikasan at tao, maaari itong umiral sa loob ng mahabang panahon. Ngunit ang libreng paggawa ay mas produktibo kaysa sapilitang paggawa - ito ay isang axiom. Ang serfdom ay nagdikta ng napakabagal na bilis ng pag-unlad sa bansa. Ipinakita ng Digmaang Crimean ang lumalagong pagkaatrasado ng Russia. Sa malapit na hinaharap, dapat itong lumipat sa kategorya ng mga third-rate na kapangyarihan - kasama ang lahat ng mga kasunod na kahihinatnan.
Hindi natin dapat kalimutan ang ikatlong dahilan. Ang paglilingkod, na masyadong katulad ng pang-aalipin, ay imoral.
Ang programa ng pamahalaan ay binalangkas sa isang rescript mula kay Emperor Alexander II noong Nobyembre 20 (Disyembre 2), 1857, kay Vilna Gobernador-Heneral V. I. Nazimov. Itinatadhana nito ang: ang pagsira sa personal na pag-asa ng mga magsasaka habang pinapanatili ang lahat ng lupa sa pagmamay-ari ng mga may-ari ng lupa; pagbibigay sa mga magsasaka ng isang tiyak na halaga ng lupa, kung saan sila ay kinakailangan na magbayad ng mga buwis o maglingkod sa corvee, at sa paglipas ng panahon - ang karapatang bumili ng mga estate ng magsasaka (isang gusali ng tirahan at mga gusali). Noong 1858, nabuo ang mga komiteng panlalawigan upang maghanda ng mga reporma ng magsasaka, kung saan nagsimula ang isang pakikibaka para sa mga hakbang at anyo ng mga konsesyon sa pagitan ng mga liberal at reaksyunaryong panginoong maylupa. Ang takot sa isang all-Russian na pag-aalsa ng mga magsasaka ay nagpilit sa gobyerno na baguhin ang programa ng gobyerno ng reporma sa mga magsasaka, na ang mga draft ay paulit-ulit na binago kaugnay ng pagtaas o pagbagsak ng kilusang magsasaka. Noong Disyembre 1858, isang bagong programa ng reporma ng magsasaka ang pinagtibay: pagbibigay ng pagkakataon sa mga magsasaka na bumili ng mga pamamahagi ng lupa at lumikha ng mga organo ng pampublikong administrasyong magsasaka. Ang mga editoryal na komisyon ay nilikha noong Marso 1859 upang isaalang-alang ang mga burador ng mga komite ng probinsiya at isagawa ang reporma ng magsasaka. Nagdulot ito ng kawalang-kasiyahan sa mga lokal na maharlika, at noong 1860 ay medyo nabawasan ang mga alokasyon at nadagdagan ang mga tungkulin. Ang direksyong ito sa pagbabago ng proyekto ay napanatili kapwa noong ito ay isinasaalang-alang sa Pangunahing Komite para sa mga Ugnayang Magsasaka sa pagtatapos ng 1860, at nang ito ay tinalakay sa Konseho ng Estado noong simula ng 1861.
Ang itinatangi na pangarap ng mga pyudal na panginoon ay ilibing ang reporma sa isang paraan o iba pa. Ngunit si Alexander II ay nagpakita ng pambihirang tiyaga. Sa pinakamahalagang sandali, hinirang niya ang kanyang kapatid na si Konstantin Nikolayevich, isang tagasuporta ng mga liberal na hakbang, bilang chairman ng Main Committee on Peasant Affairs. Sa huling pagpupulong ng Komite at sa Konseho ng Estado, ang reporma ay ipinagtanggol mismo ng tsar. Noong Pebrero 19, 1861, sa ika-anim na anibersaryo ng kanyang pag-akyat sa trono, nilagdaan ni Alexander II ang lahat ng mga legal na probisyon sa reporma at ang manifesto sa pag-aalis ng serfdom. Dahil ang gobyerno ay natatakot sa popular na kaguluhan, ang paglalathala ng mga dokumento ay naantala ng dalawang linggo - upang gumawa ng mga hakbang sa pag-iwas. Noong Marso 5, 1861, binasa ang manifesto sa mga simbahan pagkatapos ng Misa. Sa diborsyo sa Mikhailovsky Manege, si Alexander mismo ang nagbasa nito sa mga tropa. Kaya nahulog ang pagkaalipin sa Russia. Ang "Probisyon ng Pebrero 19, 1861, d" ay pinalawig sa 45 na lalawigan European Russia, kung saan mayroong 22,563 libong kaluluwa ng parehong kasarian ng mga serf, kabilang ang 1,467 libong kabahayan at 543 libong nakatalaga sa mga pribadong pabrika at pabrika.
Ang pagpuksa ng pyudal na relasyon sa kanayunan ay hindi isang beses na pagkilos noong 1861, ngunit isang mahabang proseso na umabot sa ilang dekada. Kumpletong paglabas ang mga magsasaka ay hindi agad nakatanggap mula sa sandaling ang Manipesto at ang "Mga Regulasyon ng Pebrero 19, 1861" ay ipinahayag. Ipinahayag ng Manipesto na ang mga magsasaka sa loob ng dalawang taon (hanggang Pebrero 19, 1863) ay obligadong maglingkod sa parehong mga tungkulin tulad ng sa ilalim ng serfdom. Ang mga tinatawag na karagdagang bayad lamang ang nakansela (itlog, langis, flax, linen, lana, atbp.), ang corvée ay limitado sa 2 pambabae at 3 araw ng kalalakihan mula sa buwis bawat linggo, medyo nabawasan ang tungkulin sa ilalim ng tubig, ipinagbabawal ang paglipat magsasaka mula quitrent hanggang corvée at hanggang bakuran. Ngunit kahit na matapos ang 1863, ang mga magsasaka sa mahabang panahon ay nanatili sa posisyon ng "pansamantalang mananagot," iyon ay, patuloy nilang dinadala ang mga pyudal na tungkulin na kinokontrol ng "Mga Regulasyon": magbayad ng mga dues o magsagawa ng corvée. Ang huling aksyon sa pagpuksa ng pyudal na relasyon ay ang paglipat ng mga magsasaka para sa pagtubos.
Ang pangunahing kilos - "Ang Mga Pangkalahatang Regulasyon sa mga Magsasaka na Lumabas mula sa Serfdom" - naglalaman ng mga pangunahing kondisyon para sa reporma ng magsasaka:
Nakatanggap ang mga magsasaka ng personal na kalayaan at karapatang malayang itapon ang kanilang ari-arian;
Napanatili ng mga may-ari ng lupa ang pagmamay-ari ng lahat ng mga lupain na pag-aari nila, ngunit obligado silang bigyan ang mga magsasaka ng "mga ari-arian" at isang pamamahagi sa bukid para magamit.
Para sa paggamit ng lupang pamamahagi, ang mga magsasaka ay kailangang maglingkod sa isang corvée o magbayad ng mga dapat bayaran at walang karapatang tanggihan ito sa loob ng 9 na taon.
Ang laki ng field allotment at mga tungkulin ay kailangang ayusin sa charter letters ng 1861, na iginuhit ng mga panginoong maylupa para sa bawat estate at napatunayan ng mga tagapamagitan ng kapayapaan.
Ang mga magsasaka ay binigyan ng karapatang bilhin ang ari-arian at, sa pamamagitan ng kasunduan sa may-ari ng lupa, ang paglalaan sa bukid; hanggang sa magawa ito, sila ay tinawag na pansamantalang mananagot na magsasaka.
Ang istraktura, mga karapatan at obligasyon ng mga katawan ng mga korte ng pampublikong administrasyon (nayon at volost) ay natukoy din.
Apat na "Mga Lokal na Regulasyon" ang nagpasiya sa laki ng mga lupain at mga tungkulin para sa kanilang paggamit sa 44 na lalawigan ng European Russia. Mula sa lupang ginagamit ng mga magsasaka bago ang Pebrero 19, 1861, maaaring gumawa ng mga pagbawas kung ang mga alokasyon ng per capita ng mga magsasaka ay lumampas sa pinakamataas na sukat na itinatag para sa ibinigay na lokalidad, o kung ang mga may-ari ng lupa, habang pinapanatili ang umiiral na pamamahagi ng mga magsasaka. , ay may mas mababa sa 1/3 ng buong lupain ng ari-arian.
Maaaring bawasan ang mga alokasyon sa pamamagitan ng mga espesyal na kasunduan sa pagitan ng mga magsasaka at panginoong maylupa, gayundin sa pagtanggap ng donasyon. Kung ang mga magsasaka ay may mas maliit na pamamahagi na ginagamit, ang may-ari ng lupa ay obligado na putulin ang nawawalang lupa o bawasan ang mga tungkulin. Para sa pinakamataas na paglalaan ng shower, ang isang quitrent ay itinakda mula 8 hanggang 12 rubles. bawat taon o corvee - 40 araw ng trabaho ng kalalakihan at 30 kababaihan bawat taon. Kung ang paglalaan ay mas mababa kaysa sa pinakamataas, kung gayon ang mga tungkulin ay nabawasan, ngunit hindi proporsyonal. Ang natitirang bahagi ng "Mga lokal na probisyon" ay karaniwang inuulit ang "Great Russian", ngunit isinasaalang-alang ang mga detalye ng kanilang mga rehiyon. Mga Katangian ng Repormang Magsasaka para sa ilang mga kategorya ang mga magsasaka at mga partikular na lugar ay tinutukoy ng "Mga Karagdagang Panuntunan" - "Sa pag-aayos ng mga magsasaka na nanirahan sa mga estates ng mga maliliit na may-ari ng lupa, at sa allowance para sa mga may-ari na ito", "Sa mga taong nakatalaga sa mga pribadong halaman ng pagmimina ng departamento ng Ministri. of Finance", "Sa mga magsasaka at manggagawa na naglilingkod sa trabaho sa Perm pribadong pagmimina at minahan ng asin", "Sa mga magsasaka na naglilingkod sa trabaho sa mga pabrika ng panginoong maylupa", "Sa mga magsasaka at mga patyo sa Lupain ng Don Cossacks", "Sa mga magsasaka at mga patyo sa lalawigan ng Stavropol", "Sa mga magsasaka at mga patyo sa Siberia", "Tungkol sa mga taong lumabas sa serfdom sa rehiyon ng Bessarabian".
Ang "Mga Regulasyon sa pag-aayos ng mga tao sa looban" ay naglaan para sa kanilang pagpapalaya nang walang lupa, ngunit sa loob ng 2 taon ay nanatili silang ganap na umaasa sa may-ari ng lupa.
Tinukoy ng "Mga Regulasyon sa Pagtubos" ang pamamaraan para sa pagtubos ng lupa ng mga magsasaka mula sa mga panginoong maylupa, ang organisasyon ng operasyon ng pagtubos, ang mga karapatan at obligasyon ng mga may-ari ng magsasaka. Ang pagtubos ng lupang lupa ay nakasalalay sa isang kasunduan sa may-ari ng lupa, na maaaring mag-obligar sa mga magsasaka na tubusin ang lupa sa kanilang kahilingan. Ang presyo ng lupa ay natukoy sa pamamagitan ng quitrent, capitalized mula sa 6% bawat taon. Kung sakaling magkaroon ng ransom sa ilalim ng isang boluntaryong kasunduan, ang mga magsasaka ay kailangang gumawa ng karagdagang bayad sa may-ari ng lupa. Natanggap ng panginoong maylupa ang pangunahing halaga mula sa estado, kung saan kailangang bayaran ito ng mga magsasaka sa loob ng 49 taon taun-taon sa mga pagbabayad sa pagtubos.
Ang "Manifesto" at "Mga Regulasyon" ay ipinahayag mula Marso 7 hanggang Abril 2 (sa St. Petersburg at Moscow - Marso 5). Sa takot na hindi kasiyahan ng mga magsasaka sa mga tuntunin ng reporma, ang gobyerno ay gumawa ng ilang mga hakbang sa pag-iingat (redeployment ng mga tropa, secondment ng imperial retinue sa mga lugar, apela ng Synod, atbp.). Ang magsasaka, na hindi nasisiyahan sa mapang-aalipin na mga kondisyon ng reporma, ay tumugon dito nang may malawakang kaguluhan. Ang pinakamalaki sa kanila ay ang pagganap ng Bezdnensky noong 1861 at ang pagganap ng Kandeev noong 1861.
Ang pagpapatupad ng Reporma sa Magsasaka ay nagsimula sa pagbalangkas ng mga charter, na karaniwang natapos noong kalagitnaan ng 1863. Noong Enero 1, 1863, tumanggi ang mga magsasaka na pumirma sa humigit-kumulang 60% ng mga charter. Ang presyo ng pagbili ng lupa ay mas mataas kaysa halaga sa pamilihan sa oras na iyon, sa ilang mga lugar 2-3 beses. Bilang resulta nito, sa isang bilang ng mga distrito sila ay labis na nagsusumikap na makakuha ng mga pamamahagi ng donasyon, at sa ilang mga lalawigan (Saratov, Samara, Ekaterinoslav, Voronezh, atbp.) Ang isang makabuluhang bilang ng mga regalong magsasaka ay lumitaw.
Sa ilalim ng impluwensya ng pag-aalsa ng Poland noong 1863, naganap ang mga pagbabago sa mga kondisyon ng Repormang Magsasaka sa Lithuania, Belarus, at Right-Bank Ukraine: isang batas ng 1863 ang nagpasimula ng sapilitang pagtubos; nabawasan ng 20% ang mga pagbabayad sa pagtubos; ang mga magsasaka, na walang lupa mula 1857 hanggang 1861, ay nakatanggap ng buo ng kanilang mga pamamahagi, dati ay walang lupa - bahagyang.
Ang paglipat ng mga magsasaka sa pantubos ay tumagal ng ilang dekada. Noong 1881, 15% ang nanatili sa pansamantalang relasyon. Ngunit sa isang bilang ng mga lalawigan mayroon pa ring marami sa kanila (Kursk 160 libo, 44%; Nizhny Novgorod 119 libo, 35%; Tula 114 libo, 31%; Kostroma 87 libo, 31%). Ang paglipat sa pagtubos ay mas mabilis sa mga lalawigan ng black-earth, kung saan nanaig ang mga boluntaryong transaksyon kaysa sa mandatoryong pagtubos. Ang mga may-ari ng lupa na may malalaking utang, mas madalas kaysa sa iba, ay naghangad na pabilisin ang pagtubos at tapusin ang mga boluntaryong deal.
Ang pag-aalis ng serfdom ay naapektuhan din ang appanage na mga magsasaka, na, sa pamamagitan ng "Mga Regulasyon ng Hunyo 26, 1863", ay inilipat sa kategorya ng mga proprietor ng magsasaka sa pamamagitan ng sapilitang pagtubos sa mga tuntunin ng "Mga Regulasyon ng Pebrero 19". Sa kabuuan, mas maliit ang kanilang mga pinutol kaysa sa mga magsasaka na nagmamay-ari ng lupa.
Ang batas ng Nobyembre 24, 1866, ay nagsimula sa reporma ng mga magsasaka ng estado. Napanatili nila ang lahat ng mga lupain na kanilang ginagamit. Ayon sa batas ng Hunyo 12, 1886, ang mga magsasaka ng estado ay inilipat para sa pagtubos.
Ang reporma ng magsasaka noong 1861 ay humantong sa pag-aalis ng serfdom sa pambansang labas ng Imperyo ng Russia.
Noong Oktubre 13, 1864, isang utos ang inilabas sa pag-aalis ng serfdom sa lalawigan ng Tiflis, pagkaraan ng isang taon ay pinalawig ito na may ilang mga pagbabago sa lalawigan ng Kutaisi, at noong 1866 sa Megrelia. Sa Abkhazia, ang serfdom ay inalis noong 1870, sa Svaneti noong 1871. Ang mga tuntunin ng reporma dito ay nagpapanatili ng mga kaligtasan ng serfdom sa mas malaking lawak kaysa ayon sa "Mga Regulasyon ng Pebrero 19". Sa Armenia at Azerbaijan, ang reporma ng magsasaka ay isinagawa noong 1870-83 at hindi gaanong alipin kaysa sa Georgia. Sa Bessarabia, ang karamihan sa populasyon ng mga magsasaka ay binubuo ng mga legal na libreng walang lupang magsasaka - ang mga tsaran, na, ayon sa "Mga Regulasyon ng Hulyo 14, 1868", ay pinagkalooban ng lupa para sa permanenteng paggamit para sa serbisyo. Ang pagtubos sa lupaing ito ay isinagawa na may ilang mga derogasyon batay sa "Mga Regulasyon sa Pagtubos" noong Pebrero 19, 1861.
Konklusyon
Bilang konklusyon, nais kong pag-isipan ang mga dahilan ng pagkaalipin ng mga magsasaka. Iniugnay ni Karl Marx ang serfdom sa pag-unlad ng primitive labor rent. B.D. Pinag-aralan ni Grekov ang kasaysayan ng magsasaka ng Russia, na ginagabayan ng pakana ni Marx. Sa kanyang opinyon, ang serfdom sa Russia ay itinatag kasunod ng malawak na pag-unlad ng corvée noong ika-16 na siglo. Ang mga may-akda ng Agrarian History of the North-West of Russia ay nagpakita ng walang batayan ng thesis tungkol sa malawakang pag-unlad ng upa sa paggawa noong ika-16 na siglo, ngunit hindi hinawakan ang tanong ng mga tunay na kinakailangan at makasaysayang mga kondisyon para sa paglitaw ng pyudal. rehimen sa Russia. Mapapansin na ang serfdom sa Russia ay binuo na may malapit na kaugnayan sa pagbabago ng estado (lokal) na pagmamay-ari ng lupa sa nangingibabaw na anyo ng pagmamay-ari noong ika-16 na siglo. Ang marahas na pag-agaw ng mga lupaing pribadong pag-aari - ang mga boyar estate sa Novgorod ay naglatag ng pundasyon para sa isang komprehensibong pondo ari-arian ng estado. Ang malalim na pagbaba ng pagmamay-ari ng lupain ng estado sa pagtatapos ng ika-16 na siglo. binuhay ang mga bagong hakbang ng pamimilit ng estado. Ang Serfdom ay naging isang uri ng prop para sa ari-arian ng estado, isang paraan ng pagpapanatili ng relatibong pang-ekonomiyang kagalingan ng ari-arian.
Ang repormang magsasaka ay nagbigay daan para sa isang serye ng mga liberal na reporma na tinatawag na "Great Reforms" noong 1960s at 1970s. Ang pagpawi ng serfdom ay isang pangunahing kaganapan sa kasaysayan ng Russia. bago, modernong mga organo Ang sariling pamahalaan at mga korte ay nag-ambag sa paglago ng mga produktibong pwersa ng bansa, pag-unlad ng kamalayang sibil ng populasyon, paglaganap ng edukasyon, at pagpapabuti ng kalidad ng buhay. Ang Russia ay sumali sa pan-European na proseso ng paglikha ng mga advanced, sibilisadong anyo ng estado batay sa sariling aktibidad ng populasyon at kalooban nito. Ang mga labi ng serfdom ay malakas sa lokal na pamahalaan, at maraming marangal na pribilehiyo ang nanatiling buo. Ang mga reporma noong 1960s at 1970s ay hindi nakaapekto sa matataas na antas ng kapangyarihan. Ang autokrasya at ang sistema ng pulisya, na minana sa mga nakaraang panahon, ay napanatili. Gayunpaman, ang unang hakbang ay ginawa, at ipinakita ng kasaysayan kung ano ang sumunod sa mga Dakilang Reporma.
Bibliograpiya
1. Sudebnik 1497, Sudebnik 1550, Cathedral Code 1649 // Titov Yu.P. Reader sa kasaysayan ng estado at batas sa Russia, Moscow, 1999;
2. Kasaysayan ng agraryo ng North-West ng Russia. Mga spot sa Novgorod. L., 1974
3. Vernadsky G. Remarks on legal na kalikasan serfdom // Inang-bayan. 1993 Blg. 3;
4. Grekov B.D. Maikling sanaysay sa kasaysayan ng magsasaka ng Russia, Moscow, 1958
5. Grekov B. D. Magsasaka sa Russia. T. 2. M., 1954.
6. Isaev I. A. "Kasaysayan ng estado at batas ng Russia", Moscow, 1999
7. Koretsky V.I. Pag-aalipin ng mga magsasaka at pakikibaka ng uri sa Russia noong ikalawang kalahati ng ika-16 na siglo" Moscow, 1970
8. Klyuchevsky V.O. Gumagana sa 9 na volume: kurso ng kasaysayan ng Russia, Moscow, v.2
9. Kostomarov N.I. Kasaysayan ng Russia sa mga talambuhay ng mga pangunahing pigura nito, Rostov-on-Don, 1997
10. Mankov A.G. Code of 1649 Code of Feudal Law of Russia, Leningrad, 1980
11 Novoselsky A.A. Sa tanong ng kahulugan ng "mga taon ng aralin", Moscow., 1952
12. Platonov S.F. "Isang kumpletong kurso ng mga lektura sa kasaysayan ng Russia", Rostov-on-Don, 1997
13. Sakharov A.N., Novoseltsev A.P. "Kasaysayan ng Russia mula sa sinaunang panahon hanggang sa katapusan ng ika-17 siglo", Moscow, "AST", 1998
14. Skrynnikov R.G. Russia sa simula ng ika-17 siglo Gulo. M., 1988.
15. Zakharova L.G. Autokrasya at ang pagpawi ng serfdom sa Russia, 1856-1861. M., 1984.
Naka-host sa Allbest.ru
Mga Katulad na Dokumento
Mga kinakailangan para sa pagpawi ng serfdom sa Russia. Socio-economic na proseso ng agnas ng serfdom. Ang kakanyahan ng reporma ng magsasaka noong 1861. Ang komunidad bilang paksa ng pagmamay-ari. "pansamantalang" panahon. Mga kahihinatnan ng pagpawi ng serfdom.
pagsubok, idinagdag noong 03/22/2010
Makasaysayang at pampulitikang kahalagahan ng reporma noong 1861 sa pag-aalis ng serfdom sa Russia. Ang konsepto at pangunahing probisyon ng reporma ng magsasaka, ang mga sanhi at kinakailangan para sa pagpawi ng serfdom. Ang tugon ng mga magsasaka sa reporma. hindi nalutas na isyu sa lupa.
term paper, idinagdag noong 11/17/2014
Mga tampok ng pag-unlad ng socio-economic ng Belarus bago ang pagpawi ng serfdom. Pang-ekonomiyang pananaw ng mga kinatawan ng agham. Pagtuturo ng mga pangunahing kaalaman sa ekonomiya bago ang reporma ng 1861. Ang mga pangunahing dahilan para sa pagpawi ng serfdom at ang mga resulta nito.
abstract, idinagdag noong 04.12.2011
Ang pangangailangan na alisin ang pagkaalipin. Ang krisis ng pre-reporma ng Russia sa socio-economic, political at spiritual spheres. Paghahanda ng mga proyekto sa reporma. Ang mga pangunahing probisyon ng reporma Pebrero 19, 1861 Ang makasaysayang kahalagahan ng pag-aalis ng serfdom.
pagsubok, idinagdag noong 03/22/2009
Mga dahilan para sa pagpawi ng serfdom noong 1861 sa panahon ng paghahari ni Emperor Alexander II. Mga institusyong kasangkot sa paghahanda ng reporma. Mga regulasyon sa mga magsasaka na lumabas mula sa pagkaalipin. Ang kahulugan at resulta ng reporma ng magsasaka, ang mga kontradiksyon nito.
pagtatanghal, idinagdag noong 10/11/2014
Mga katangian ng personalidad ni Alexander II. Background at mga dahilan para sa pagpawi ng serfdom. Paghahanda ng reporma ng magsasaka, ang mga pangunahing probisyon nito. Mga legal na pagbabago probisyon, ang pamamaraan para sa paglalaan ng lupa sa mga magsasaka at pagpapalaya sa kanila mula sa pagkaalipin.
pagtatanghal, idinagdag 04/28/2015
Pangangailangan at mga dahilan para sa pagpawi ng serfdom. Alexander II at ang reporma ng magsasaka. Ang opisyal na pagpawi ng serfdom sa Russia. Pampulitika at sosyo-ekonomikong kahihinatnan ng reporma ng magsasaka.
abstract, idinagdag noong 11/17/2003
Background at mga dahilan para sa pagpawi ng serfdom sa Russia. Paghahanda at nilalaman ng nauugnay na reporma, mga yugto ng pagpapatupad nito at pagsusuri ng mga huling resulta. Manipesto ni Alexander II noong Pebrero 19, 1861. Ang makasaysayang kahalagahan ng repormang pinag-aaralan.
pagsubok, idinagdag noong 02/06/2015
Matalo sa Digmaang Crimean. Mga regulasyon sa pag-aayos ng mga patyo. Ang nilalaman at mga sanhi ng reporma ng magsasaka noong 1861. Socio-economic na sitwasyon sa Russia pagkatapos ng pagpawi ng serfdom. Positibo at negatibong kahihinatnan ng pag-aalis ng serfdom.
abstract, idinagdag 05/18/2015
Ang pag-unlad ng serfdom. Legal na katayuan magsasaka at serf. Ang attachment ng mga magsasaka at ang paghahanap ng mga takas sa labas ng estado. Ang mga pangunahing dahilan at mga kinakailangan para sa pagpawi ng serfdom. Ang pangangailangan at kahalagahan ng pagpawi ng serfdom.
Pagtuturo
Ayon sa sikat na mananalaysay na si V.O. Klyuchevsky, ang serfdom ay ang "pinakamasamang uri" ng pagkabihag ng mga tao, "purong arbitrariness." mga Ruso mga gawaing pambatasan at ang mga hakbang ng pulisya ng gobyerno ay "nakakabit" sa mga magsasaka hindi sa lupa, gaya ng nakaugalian sa Kanluran, ngunit sa may-ari, na naging soberanong panginoon sa mga umaasang tao.
Ang lupa ay naging pangunahing tagapagtaguyod ng mga magsasaka sa Russia sa loob ng maraming siglo. Ang sariling "pagmamay-ari" ay hindi madali para sa isang tao. Noong ika-15 siglo karamihan sa mga teritoryo ng Russia ay hindi angkop para sa agrikultura: ang mga kagubatan ay sumasakop sa malawak na kalawakan. Ang mga Zaim ay nakabatay sa lupang taniman na minana sa halaga ng napakalaking paggawa. Ang lahat ng mga pag-aari ng lupa ay pag-aari ng Grand Duke, at ang mga sambahayan ng magsasaka ay gumamit ng independiyenteng binuo na mga taniman.
Ang mga boyars at monasteryo na nagmamay-ari ng lupa ay nag-imbita ng mga bagong magsasaka na sumama sa kanila. Upang manirahan sa isang bagong lugar, binigyan sila ng mga may-ari ng lupa ng mga benepisyo sa pagganap ng mga tungkulin, tinulungan silang makakuha ng kanilang sariling sakahan. Sa panahong ito, ang mga tao ay hindi nakakabit sa lupain, may karapatan silang maghanap ng mas angkop na mga kondisyon ng pamumuhay at baguhin ang kanilang lugar ng paninirahan, pagpili ng bagong may-ari ng lupa. pribadong kontrata o "row" record na nagsilbi upang magtatag ng relasyon sa pagitan ng may-ari ng lupa at ng bagong settler. Pangunahing responsibilidad ang mga magsasaka ay itinuturing na nagdadala ng ilang mga tungkulin na pabor sa mga may-ari, ang pinakamahalaga sa kanila - quitrent at corvée. Kinailangan para sa mga panginoong maylupa na panatilihin ang lakas paggawa sa kanilang teritoryo. Sa pagitan ng mga prinsipe, kahit na ang mga kasunduan ay itinatag sa "non-poaching" ng mga magsasaka mula sa bawat isa.
Pagkatapos ay nagsimula ang panahon ng serfdom sa Russia, na tumagal ng mahabang panahon. Nagsimula ito sa unti-unting pagkawala ng posibilidad ng libreng resettlement sa ibang mga teritoryo. Dahil sa labis na bayad, hindi mabayaran ng mga magsasaka ang kanilang mga utang, tumakas sila sa kanilang may-ari ng lupa. Ngunit ayon sa batas ng "mga taon" na pinagtibay sa estado, ang may-ari ng lupa ay may buong karapatan na maghanap ng mga takas sa loob ng limang (at mamaya labinlimang) taon at ibalik ang mga ito.
Sa pag-ampon ng Sudebnik noong 1497, nagsimulang magkaroon ng hugis ang serfdom. Sa isa sa mga artikulo ng koleksyon na ito ng mga batas ng Russia, ipinahiwatig na ang paglipat ng mga magsasaka sa ibang may-ari ay pinapayagan isang beses sa isang taon (bago at pagkatapos ng Araw ng St. George) pagkatapos magbayad ng mga matatanda. Malaki ang halaga ng ransom at nakadepende sa tagal ng paninirahan ng may-ari ng lupa sa lupa.
Sa Sudebnik ng Ivan the Terrible, nakaligtas si Yuryev sa araw na iyon, ngunit ang pagbabayad para sa mga matatanda ay tumaas nang malaki, at isang karagdagang bayad ang idinagdag dito. Ang pag-asa sa mga may-ari ng lupa ay pinalakas ng isang bagong artikulo sa batas tungkol sa responsibilidad ng may-ari para sa mga krimen ng kanyang mga magsasaka. Sa simula ng census (1581) sa Russia, nagsimula ang "mga nakalaan na taon" sa ilang mga teritoryo, kung saan nagkaroon ng pagbabawal sa mga tao na umalis kahit na sa Araw ng St. George. Sa pagtatapos ng census (1592), isang espesyal na Dekreto ang tuluyang tinanggal ang resettlement. "Narito ka, lola, at St. George's Day," nagsimulang sabihin ng mga tao. Mayroon lamang isang paraan upang makalabas ang mga magsasaka - upang makatakas na may pag-asang hindi sila matagpuan.
Ang ika-17 siglo ay ang panahon ng pagpapalakas ng awtokratikong kapangyarihan at ng malawakang kilusang popular sa Russia. Ang mga magsasaka ay nahahati sa dalawang pangkat. Ang mga tagapaglingkod ay nanirahan sa mga lupain ng mga panginoong maylupa, mga monastikong lupain, na kailangang pasanin ang iba't ibang tungkulin. Ang mga magsasaka na may itim na buhok ay kontrolado ng mga awtoridad, ang mga "mahirap na tao" ay obligadong magbayad ng buwis. Ang karagdagang pagkaalipin ng mga mamamayang Ruso ay nagpakita ng sarili sa iba't ibang anyo. Sa ilalim ni Tsar Mikhail Romanov, pinahintulutan ang mga may-ari ng lupa na ibigay at ibenta ang mga serf nang walang lupa. Sa ilalim ni Alexei Mikhailovich, ang Kodigo ng Konseho ng 1649 sa wakas ay ikinabit ang mga magsasaka sa lupain. Ang paghahanap at pagbabalik ng mga takas ay naging walang katiyakan.
Ang pagkaalipin ng alipin ay minana, at ang may-ari ng lupa ay nakatanggap ng karapatang itapon ang pag-aari ng mga umaasa. Ang mga utang ng may-ari ay sakop ng pag-aari ng mga sapilitang magsasaka at serf. Ang pangangasiwa ng pulisya at hukuman sa loob ng patrimonya ay pinangangasiwaan ng kanilang mga may-ari. Ang mga serf ay ganap na walang kapangyarihan. Hindi nila maaaring, nang walang pahintulot ng may-ari, pumasok sa kasal, ilipat ang mana, independiyenteng lumitaw sa korte. Bilang karagdagan sa mga tungkulin sa kanilang panginoon, ang mga serf ay kailangang magsagawa ng mga tungkulin para sa kapakinabangan ng estado.
Ang batas ay nagpataw ng ilang obligasyon sa mga panginoong maylupa. Pinarusahan sila dahil sa pagkukulong sa mga takas, pagpatay sa mga alipin ng ibang tao, at pagbabayad ng buwis sa estado para sa mga tumakas na magsasaka. Kailangang bigyan ng mga may-ari ang kanilang mga serf ng lupa at ang mga kinakailangang kagamitan. Ipinagbabawal na kumuha ng lupa at ari-arian mula sa mga umaasang tao, ginagawa silang mga alipin, at pagpapalaya sa kanila. Lumalakas ang paglilingkod, umabot ito sa mga itim na buhok at mga magsasaka sa palasyo, na ngayon ay nawalan ng pagkakataong umalis sa komunidad.
Sa simula ng ika-19 na siglo, may kaugnayan sa quitrent at corvee na dinala sa limitasyon, ang mga kontradiksyon sa pagitan ng mga panginoong maylupa at mga magsasaka. Nagtatrabaho para sa kanilang panginoon, ang mga serf ay hindi nagkaroon ng pagkakataon na makisali sa kanilang sariling sambahayan. Para sa patakaran ni Alexander I, ang serfdom ay ang hindi matitinag na batayan ng sistema ng estado. Ngunit ang mga unang pagtatangka na lumaya mula sa serfdom ay inaprubahan ng batas. Ang Dekreto ng 1803 "Sa mga libreng magsasaka" ay pinahintulutan ang pagtubos ng mga indibidwal na pamilya at buong nayon na may lupain sa kasunduan sa may-ari ng lupa. Bagong batas gumawa ng kaunting pagbabago sa sitwasyon ng mga taong nakagapos: marami ang hindi natubos ang kanilang sarili at nakipag-ayos sa may-ari ng lupa. At ang utos ay hindi nalalapat sa isang makabuluhang bilang ng mga manggagawang walang lupa.
Si Alexander II ay naging tsar-liberator mula sa serfdom. Ang February Manifesto ng 1961 ay nagdeklara ng personal na kalayaan at ang mga karapatan ng isang mamamayan sa mga magsasaka. Ang nangingibabaw na mga kalagayan ng buhay ay humantong sa Russia sa progresibong repormang ito. Ang mga dating serf ay naging "pansamantalang mananagot" sa loob ng maraming taon, nagbabayad ng pera at naglilingkod sa serbisyo sa paggawa para sa paggamit ng mga pamamahagi ng lupain na inilaan sa kanila, at hanggang sa simula ng ika-20 siglo ay hindi itinuturing na ganap na mga miyembro ng lipunan.
Makasaysayang agham tungkol sa mga dahilan ng pagkaalipin ng mga magsasaka sa Russia
Ang pinakamahalagang katangian ng pag-unlad ng Russia mula nang lumitaw ang isang estado ay ang pagpapalakas ng kawalan ng kalayaan ng karamihan ng populasyon, lalo na ang pagkaalipin ng karamihan sa mga magsasaka. Kung mas malakas ang kapangyarihan ng estado, mas malaki ang kawalan ng kalayaan. Klyuchevsky: "Ang estado ay mataba, at ang mga tao ay may sakit." Ang serfdom ay ang pinaka mahigpit na anyo ng pyudal na pagtitiwala, kabilang ang karapatan ng mga may-ari ng lupa na itapon ang personalidad ng magsasaka. Sa Kanlurang Europa, ang posisyon ng mga magsasaka ay nagbabago sa direksyon ng pagpapagaan ng pag-asa, ang pagkalanta ng serfdom. Sa Silangang Europa (Prussia, Poland, Russia) - ang kabaligtaran na proseso, na tinawag ni Engels na "pangalawang edisyon ng serfdom". Pangmatagalang talakayan ng mga istoryador tungkol sa mga sanhi ng pagkaalipin:
XIX siglo, Solovyov, "paaralan ng batas ng estado" (ang teorya ng pagkaalipin at pagpapalaya ng mga ari-arian"): naganap ang pagkaalipin na may kaugnayan sa mga pangangailangan ng estado (ang imposibilidad ng pagbibigay ng serbisyo sa militar sa mga tao sa ibang paraan, ang pangangailangan para sa kung saan ay idinidikta ng pangangailangan ng pagtatanggol). Solovyov: "sa serfdom ang pagkabangkarote ng isang mahirap na bansa ay pinakahayag na ipinahayag. "Ang "pagkaalipin" hindi lamang ng mga magsasaka, kundi pati na rin ng iba pang mga uri: mga taong-bayan ("buwis") at mga servicemen. Sa sandaling kapangyarihan ng estado pinalakas, nagsimula ang pagpapalaya ng mga estates.Nagsimula ito sa mga maharlika noong ika-18 siglo at nagtapos sa mga magsasaka .
Historiograpiya ng Sobyet. Ang pinakakaraniwan ay ang konsepto ng Academician na si Boris Grekov (lumabas ito noong 1930s). Ang pag-unlad ng ugnayang kalakal-pera, dahil dito, ang pagkalat ng corvee, at dahil nilabanan ito ng mga magsasaka, ikinakabit sila ng estado.
Unti-unti, nagsimulang magpahayag ng mga pag-aalinlangan ang ating mga istoryador tungkol sa malawak na pag-unlad ng ugnayan ng kalakal-pera sa panahon kung kailan pormal ang serfdom. Bumalik sa 70s. Academician Lev Cherepnin: sa XVI-XVII na siglo. naniniwala na ang isang nakararami na pangkabuhayan na ekonomiya ay napanatili. Ngayon parami nang parami ang mga tao na bumabalik sa mga konsepto ng ika-19 na siglo, ayon sa kung saan ang pangunahing kadahilanan ay ang mga interes ng mga maliliit na tao sa serbisyo (nang walang pagkaalipin, hindi nila mapanatili ang mga magsasaka).
Ang mga pangunahing yugto ng pagpaparehistro:
- Sa pagtatapos ng siglo XV. - ang mga unang hakbang sa pagpaparehistro ng estado.
- Sa pagtatapos ng siglo XVI. - isang mapagpasyang hakbang, ngunit bilang isang pansamantalang panukala.
- Cathedral code ng 1649 - panghuling disenyo.
Ang mga unang hakbang sa legalisasyon ng serfdom
Simula sa Kievan Rus at sa panahon ng paglikha ng isang pinag-isang estado, mayroong kalayaan sa paggalaw para sa mga pangunahing grupo ng populasyon (maliban sa mga serf), kabilang ang mga pyudal na panginoon ("karapatang umalis", ibig sabihin, ang karapatang lumipat. sa ibang panginoon) at mga magsasaka. Gayunpaman, mula noong ika-14 na siglo may mga pagtatangka ang mga pyudal na panginoong higpitan ang malayang paggalaw ng mga magsasaka. Sa isang bilang ng mga espirituwal na liham, kadalasang tinatapos pagkatapos ng mga salungatan sa militar, lumitaw ang mga artikulo tungkol sa magkaparehong paghihigpit sa paglipat ng mga magsasaka mula sa isang kapalaran patungo sa isa pa.
Ang mga unang hakbang ng estado sa legal na pagpaparehistro ng crepe, ang mga karapatan ay nangyari sa ika-15 siglo. Mula sa kalagitnaan ng siglo, ang pinakaunang mga princely charter ay napanatili, na nagbabawal sa pag-alis ng mga magsasaka mula sa kanilang mga may-ari. Una sa buong bansa legal na kilos, nililimitahan ang kalayaan ng mga transisyon ng magsasaka - Sudebnik 1497: ang paglipat ay pinahihintulutan isang beses sa isang taon - 1 linggo bago at pagkatapos ng St. George's Day (Nobyembre 26, sa Novgorod - pagsasabwatan ni Filippov - Nobyembre 14) napapailalim sa pagbabayad ng "matatanda" para sa ang paggamit ng bakuran at mga utang. Ito ang simula ng pambansang sistema ng serfdom. Ang lahat ng ito ay kinumpirma ng Sudebnik ng 1550.
Kaya, sa kasunod na panahon, sa kabila ng mga paghihigpit na ito, napanatili ang kalayaan sa paglipat, kahit na hindi lahat ay nagkaroon ng aktwal na pagkakataon: ang pagkaalipin sa pananalapi ng isang malaking bahagi ng magsasaka. Sa kawalan ng abot-kayang pautang sa panahong iyon, ang mga magsasaka, kung sakaling magkaroon ng anumang pagkabigo sa ekonomiya (kabiguan ng pananim, sunog, pagkawala ng mga alagang hayop), ay napilitang humiram.
Mahirap bayaran, dahil ang utang ay tumaas ng 20% sa isang taon, iyon ay, sa 5 taon ang halaga ay nadoble. Nasa XV na siglo na. lumilitaw ang isang pangkat ng mga pilak na magsasaka sa mga lupain ng monasteryo, na maaaring umalis lamang pagkatapos magbayad ng utang - "pilak". Nasa XVI siglo na. - mayroong isang makabuluhang grupo ng mga magsasaka na "matanda" na, dahil sa mga utang, ay talagang nawalan ng karapatang lumipat. Nalalapat lamang ito sa pinuno ng korte, maaaring umalis ang mga miyembro ng pamilya, ngunit kadalasan ang mga "bagong dumating" na ito ay dumating sa bagong may-ari na walang dala at agad na nakatanggap ng pautang at pagkatapos ay nawalan din ng karapatang lumipat.
V. Klyuchevsky: "sa pagtatapos ng ika-16 na siglo, ang karapatan ng mga magsasaka na humiwalay ay naglaho nang mag-isa, nang walang anumang pag-aalis ng pambatasan."
Ang mapagpasyang hakbang sa pagkaalipin sa pagtatapos ng siglo XVI.
Sa pagtatapos ng siglo XVI. sa mga kondisyon ng pagkasira ng bansa (ang impluwensya ng oprichnina, digmaan, mga epidemya) - isang malawakang paglabas ng mga magsasaka sa timog-silangan. Malaking kawalang-kasiyahan sa "serving petty". Una sa lahat, sa kanilang mga interes - mga hakbang ng pamahalaan upang maalis ang kalayaan sa paggalaw.
Mula sa simula ng 80s. ang isang bilang ng mga utos sa "mga nakalaan na taon" ay inilabas, kung saan ang paglipat ay ipinagbabawal. Noong dekada 90. isang limang taong termino para sa paghahanap at pagbabalik ng mga takas at ipinatapon na mga magsasaka ay ipinakilala - "mga taon ng aralin". Paano suriin ang mga hakbang na ito? Pagtuturo M. Zueva: "Sa pinakadulo ng ika-16 na siglo, ang mga magsasaka ay karaniwang ipinagbabawal na umalis sa mga may-ari ng lupa." Gayunpaman, dapat itong isaisip na ang mga ito noon ay nakita bilang pansamantala; sapilitang mga hakbang.
Ang epekto ng mga hakbang na ito sa sosyo-pulitikal na sitwasyon: hindi nila nasiyahan ang "service petty", dahil nilabag ng malalaking pyudal na panginoon ang mga kautusang ito. Kasabay nito, ang napakalaking kawalang-kasiyahan ng mga magsasaka ay ipinakita: ito ay naging isa sa mga kinakailangan para sa "distemper". Sa "Boris Godunov" ang isa sa mga bayani ay nagpapayo sa impostor: "ipangako sa kanila ang lumang St. George's Day, at ang kasiyahan ay magpapatuloy."
Pagkumpleto ng pagpaparehistro ng serfdom
Sa takbo ng panunumbalik ng bansa pagkatapos ng "gulo" ay may pagpapatuloy ng matalas na pakikibaka ng maliliit at malalaking pyudal na panginoon para sa mga magsasaka. Malaking halaga mga petisyon mula sa "maliit na serbisyo". Sa ilalim ng kanilang panggigipit na pinagtibay ang Kodigo ng Konseho ng 1649, ayon sa kung saan ipinagbabawal ang pagtawid. Ang paghahanap at pagbabalik ng mga takas at mga deportado ay hindi limitado ng anumang limitasyon sa oras. Naging namamana ang serfdom. Nawalan ng karapatan ang mga magsasaka na kumilos nang nakapag-iisa sa korte na may mga paghahabol.
Karagdagang pagpapalakas na sa siglong XVIII. sa ilalim ni Peter I: kaugnay ng pagpapakilala ng per capita system ng pagbubuwis, ang mga serf ay tinutumbas sa mga serf (dati ay mayroon silang kahit ilang pagkakataon na mabayaran ang kanilang utang at palayain ang kanilang mga sarili).
Mga konklusyon. Ang makasaysayang kahalagahan ng pagkaalipin.
Ang Serfdom ay isang sistema ng ugnayang sosyo-ekonomiko sa pagitan ng may-ari ng lupa at gumagamit nito, na ipinahayag sa personal na pag-asa ng magsasaka, at hindi lamang sa pang-ekonomiya.
Ang pagkaalipin ay sumasalamin sa mahihirap na kondisyon para sa pag-unlad ng estado ng Muscovite sa harap ng kahinaan ng ekonomiya at panlabas na panganib.Ipinahayag nito ang pagkahuli ng Russia sa Kanlurang Europa. Ang pagkaalipin ay naging posible upang malutas ang matinding kagyat na mga gawain ng estado, ngunit pagkatapos ito ay naging isang preno sa pag-unlad. Pangmatagalang socio-psychological na kahihinatnan ng serfdom: nag-ambag sa pagbuo ng kahihiyan, "espiritu ng alipin". Maraming mananalaysay ang naniniwala na sa kalaunan ay nakaapekto ito sa pagbuo ng Stalinismo at hindi pa naaalis hanggang ngayon.
Serfdom sa Russia: sanhi, yugto ng pagbuo, kahihinatnan
Ang serfdom (serfdom) ay isang anyo ng pag-asa ng mga magsasaka: sila ay nakakabit sa lupain at napapailalim sa administratibo at hudisyal na kapangyarihan ng pyudal na panginoon.
Mga sanhi:
1. Ang paglipad ng mga magsasaka mula sa Central Russia hanggang sa labas, dahil sa malakas na pyudal na pang-aapi, ay nag-iwan sa mga estates na walang laman. Upang matiyak ang pyudal na lupain lakas paggawa ipinagbabawal ng estado ang mga magsasaka na umalis sa kanilang mga lupain;
2. Ang pagbuo ng uri ng paglilingkod (nobility) ay sinuportahan ng pamahalaan sa pamamagitan ng pagpapalakas ng kanyang kagalingan - pag-uugnay sa mga magsasaka sa lupain;
3. Ang likas na katangian ng umuusbong na estado.
Scheme 1
Mga teorya ng pinagmulan ng serfdom:
1. Teorya ng dekreto(Tatishchev) - ang serfdom ay naaprubahan mula sa itaas, ng estado sa ika-2 kalahati ng ika-16 na siglo:
1592 - isang batas sa paglilimita sa paglipat ng mga magsasaka mula sa may-ari patungo sa may-ari (mga taon ng aralin);
1597 - isang utos sa mga nakagapos na serf at isang limang taong pagsisiyasat ng mga takas na magsasaka.
2. Walang limitasyong teorya(Klyuchevsky, ika-8 volume) - ang pagtatatag ng serfdom ay naganap bilang bahagi ng pag-unlad ng estado:
Mga utos ng unang bahagi ng 90s. ika-16 na siglo Hindi natagpuan, ang Karamzin ay tumutukoy lamang sa katotohanan na "siya [Fedor Ioannovich] noong 1592 o 1593 ayon sa batas ay sinira ang malayang paggalaw ng mga magsasaka mula volost hanggang volost, mula sa nayon patungo sa nayon, at magpakailanman na pinalakas sila para sa mga panginoon." ( Karamzin ng Estado ng Russia. Tomo 10, Kabanata 3);
Ayon kay Klyuchevsky, ang utos ng 1597 "sa isang limang taong pagsisiyasat ng mga takas na magsasaka" ay hindi nagsasalita tungkol sa isang limang taong pagsisiyasat ng mga takas, ngunit ang mga magsasaka na tumakas noong panahon ng 1592-1597. kailangang hanapin. Ibig sabihin, hindi ito isang kasanayan o tradisyon. Hindi nakialam ang estado sa mga relasyon sa lupa.
Dokumento.
Dekreto sa isang limang taong paghahanap para sa mga takas na magsasaka (1597). Itinuro ni Tsar at Grand Duke Fyodor Ioannovich ng All Russia. Na mga magsasaka dahil sa mga boyars, at dahil sa mga maharlika, at dahil sa mga klerk, at dahil sa mga anak ng boyars, at dahil sa lahat ng uri ng mga tao, mula sa estates at mula sa estates, mula sa patriarchs, at mula sa metropolitans, at ... mula sa monasteryo estates naubusan bago ito ... taon sa limang taon, ang mga takas na magsasaka kasama ang kanilang mga asawa at mga anak at ang lahat ng kanilang mga ari-arian ay dinala pabalik sa kanilang tinitirhan. At sinong mga magsasaka ang naubusan bago ito ... taon sa loob ng anim at pito at sampu o higit pang mga taon ... huwag bigyan ng hukuman at huwag bawiin.
Periodization:
ako. 2nd half XV - gitna XVII mga siglo - pagbuo, pag-apruba ng serfdom "de facto"
Sudebnik 1497- ang hitsura ng pamantayan ng araw ng St. George: ang hitsura pagkaalipin sa pagkaalipin(isang tiyak na anyo ng pagtitiwala) ay ang pangunahing pinagmumulan ng pagbuo ng serfdom.
Dokumento.
57. Tungkol sa pagtanggi ng Kristiyano (magsasaka).
At para sa mga magsasaka na lumipat mula sa volost patungo sa volost, mula sa nayon hanggang sa nayon, isang termino sa isang taon, isang linggo bago ang araw ni St. George sa taglagas at isang linggo pagkatapos ng araw ni St. George sa taglagas. Ang mga bakuran na matatagpuan sa mga patlang ay nagbabayad ng isang lumang ruble para sa bakuran, at sa mga kagubatan ay kalahating ruble. At kung ang isang Kristiyano ay naninirahan dito sa loob ng isang taon, hayaan siyang umalis, at siya ay nagbabayad ng isang-kapat ng bakuran, at siya ay nabubuhay ng dalawang taon, hayaan siyang umalis, at binayaran niya ang kalahati ng bakuran; at nabuhay siya ng tatlong taon at umalis, at binayaran niya ang tatlong-kapat ng bakuran; at nabubuhay ng apat na taon, at binabayaran niya ang buong bakuran.
Ika-2 kalahati ng ika-16 na siglo - Ang "de facto" na relasyon sa serf ay nagsimulang maitatag, sa pamamagitan ng paglabag sa pamantayan ng St. George's Day ng may-ari ng lupa, ito ay ipinahayag sa sapilitang paglipat ng masa ng mga magsasaka at ang kanilang sapilitang pananatili sa lupa.
Sinuspinde ng Troubles ang prosesong ito: noong 1607 - isang utos sa isang 15-taong panahon ng pagsisiyasat (hindi gumana sa mga kondisyon ng magulong panahon).
Mayroong isang bagay tulad ng serfdom sa pamamagitan ng kontrata.
II . gitna XVII - unang quarter XVIII mga siglo – pag-unlad at legalisasyon ng serfdom
Kodigo ng Katedral ng 1649(Kabanata XI) - sa ilalim ng bagong batas, ang mga magsasaka ay nagiging personal na umaasa, at ang kuta ay naging namamana.
Dokumento.
Regulasyon ng Cathedral. KabanataXI. Hukuman ng Magsasaka.
At upang ibigay ang mga takas na magsasaka at beans mula sa mga lahi ayon sa mga aklat ng eskriba ng lahat ng ranggo sa mga taong walang takdang taon.
At sinong mga magsasaka ang naitala para kanino sa mga aklat ng sensus ng mga nakaraang taon at pagkatapos ng mga aklat ng sensus na iyon ... tumakas o magsisimulang tumakbo pasulong - ang mga takas na magsasaka, at kanilang mga anak, at mga pamangkin, at mga apo na may mga asawa at mga anak, at kasama ang lahat ng ari-arian na ibibigay mula sa pagtakbo sa mga taong kung saan sila ay naitala ayon sa mga aklat ng sensus ... Mula ngayon, walang ibang magsasaka ang dapat tanggapin at itago ...
Ngunit ang institusyon ng serfdom ay mayroon pa rin katangian ng estado, dahil ang mga serf ay isang nabubuwisang populasyon, ang mga serf ay hindi nagdala ng buwis (nawala sa ilalim ni Peter I).
1714 - Decree on the majorate (solong mana): ang personal na pag-asa ng mga magsasaka ay pinalakas ng obligadong serbisyo ng maharlika.
III . 2nd quarter - pagtatapos XVIII v. - ang pagtaas ng sistema ng kuta
Sa ikalawang kalahati ng ika-18 siglo, ang mga serf ay naging buong pag-aari ng mga panginoong maylupa, na hindi konektado sa serbisyo ng maharlika. Ang probisyong ito ay ginawang lehitimo sa pamamagitan ng ilang mga kautusan at ang "Charter to the nobility" (1785):
1762 - isang liham na "Sa kalayaan ng mga maharlika";
IV . wakas XVIII v. - 1861 - pinaliit ang saklaw ng serfdom at ang pagpawi nito
ika-19 na siglo naging panahon ng mga pagtatangka ng mga awtoridad ng estado na alisin o limitahan ang serfdom sa Russia. Ang unang hakbang sa direksyong ito ay ginawa ni Alexander I noong 1803, isang utos ang pinagtibay sa "mga libreng magsasaka": maaaring palayain ng may-ari ng lupa ang mga magsasaka sa kalayaan kasama ang mga lupain. Sa buong paghahari ni Alexander I, 47 libong magsasaka ang nakapagpalaya sa kanilang sarili sa ganitong paraan.
Sa panahon ng paghahari ni Nicholas I, ang mga pagtatangka ay ginawa upang alisin ang serfdom. Nicholas sabi ko: I don't want to die without... the abolition of serfdom". Ngunit, natakot sa pagganap ng mga Decembrist sa simula ng kanyang paghahari, pinamunuan ni Nicholas I ang lihim na pag-unlad ng problemang ito.
Talahanayan 1
Mga pagtatangka na lansagin ang serf system sa ilalim ni Nicholas ako
Lihim na "Komite ng ika-6 ng Disyembre" 1826 | Tinatalakay ang isyu ng paglilimita sa serfdom |
Secret Committee 1829 | Nangunguna sa pagbabawal sa pagbebenta ng mga magsasaka nang walang lupa |
Secret Committee ng 1835, pinangunahan ni | Paghahanda ng reporma ng nayon ng estado |
Secret Committee 1839 - 1842 | Tinatalakay ang reporma ng nayon ng panginoong maylupa. Mahigit sa 27 libong magsasaka, sa pamamagitan ng utos ng Abril 2, 1842, ay tumatanggap ng personal na kalayaan, na lumipat sa kategoryang "obligado" |
Secret Committee 1846 - 1848 | Tinatalakay ang tala na "Sa pagpawi ng serfdom sa Russia"; mula Nobyembre 8, 1848, ang mga magsasaka ay tumatanggap ng karapatan sa mas pinipiling sariling pagbili kapag nagbebenta ng mga estate sa auction |
Ngunit ang pagbuo ng isang reporma upang puksain ang serfdom ay nabawasan kaugnay ng mga rebolusyong European. Ang pagkilos ng mga lihim na komite, ayon kay M. Borodkin, ay "nagbugbog at yumanig sa mga pundasyon ng buhay alipin."
Ang aktibong gawain upang maghanda para sa pagpawi ng serfdom ay nagsimula sa panahon ng paghahari ni Emperor Alexander II.
Scheme 2
Reporma ng magsasaka noong 1861
 |
Mga kahihinatnan:
1. Militar-teknikal na atrasado ng bansa;
2. Ang Russia ay isang agraryong bansa, habang sa mga bansa sa Kanlurang Europa ay may proseso ng pag-unlad ng kapitalismo (ang lag ng Russia sa pag-unlad mula sa Europa ay 100-150 taon);
3. Mababang produktibidad ng serf labor;
4. Malaking bilang ng kaguluhan ng mga magsasaka.
Novosibirsk State University of Economics at Pamamahala.
Applied Informatics sa Economics
« Mga sanhi, kakanyahan at pangunahing yugto ng pagbuo ng serfdom sa Muscovite Russia»
Mag-aaral:
Skorykh K..A.
1 kurso, gr.10091, PI
Siyentipikong tagapayo:
Doktor ng Kasaysayan, Propesor
Bystrenko V.I.
Novosibirsk, 2010
Panimula……………………………………………………………..3
…………………………………………………………………..3
……………………….…..4
Serfdom noong ika-17 siglo……………………………………...4
Konklusyon…………………………………………………………...9
Bibliograpiya………………………………...10
Panimula
Sa makasaysayang agham, maraming pansin ang palaging binabayaran sa tanong ng pinagmulan ng serfdom sa Russia. Noong ika-19 na siglo Mayroong dalawang mga teorya ng paglitaw ng serfdom - "pagtuturo" at "walang pagtuturo". Ayon sa teorya ng "decree" (S. Solovyov), ang serfdom sa Russia ay resulta ng ligal na aktibidad ng mga awtoridad ng estado, na sunud-sunod na naglabas ng mga utos ng pyudal na kalikasan sa loob ng maraming siglo. Ayon sa mga tagasuporta ng teoryang ito, ikinakabit ng estado ang mga magsasaka sa lupa, pangunahin sa sarili nitong interes, upang magbigay ng materyal na pagkakataon para sa klase ng serbisyo ng mga may-ari ng lupa at mga may-ari ng lupa na magsagawa ng serbisyo militar. Kasabay nito, habang inaalipin ang mga magsasaka, ang estado ay sabay-sabay na nakakabit sa Serbisyong militar at ang uring manggagawa. Ang mga tagasuporta ng "unordered" (V. Klyuchevsky) na teorya ay hindi itinanggi ang kahalagahan ng mga utos na nakakabit sa mga magsasaka sa lupain. Gayunpaman, ang mga kautusang ito mismo, sa kanilang opinyon, ay hindi ang dahilan, ngunit ang resulta ng naitatag na mga pyudal na relasyon sa larangan ng ekonomiya, at legal lamang na pormal ang mga ito. Sa makasaysayang agham ng Sobyet, ang isyu ng paglitaw ng serfdom sa Russia ay nalutas mula sa punto ng view ng diskarte sa klase. Ayon sa mga istoryador ng Sobyet, ang serfdom ay bunga ng pagtindi ng tunggalian ng mga uri noong XIV-XVI na siglo. sa pagitan ng mga magsasaka at pyudal na panginoong maylupa, na ang mga interes ay ipinahayag ng "sentralisadong estado".
Ang pagkaalipin ng mga magsasaka ay naganap sa proseso ng pagbuo sa Russia ng isang espesyal na sistema ng pyudal na ekonomiya at batas - serfdom, na nailalarawan sa pamamagitan ng ligal na pagkakabit ng mga magsasaka sa lupain at iba't ibang anyo ng kanilang hindi pang-ekonomiyang pamimilit.
Mga yugto ng legal na pagkaalipin ng mga magsasaka. Sudebnik ng 1497
Ang proseso ng pagbuo ng serfdom ay mahaba. Ito ay nabuo ng pyudal na sistemang panlipunan at ang pangunahing katangian nito. Sa panahon ng pagkakawatak-watak sa pulitika, walang pangkalahatang batas na nagtatakda sa posisyon ng mga magsasaka at sa kanilang mga tungkulin. Bumalik noong ika-15 siglo. ang mga magsasaka ay malayang umalis sa lupang kanilang tinitirhan at lumipat sa ibang may-ari ng lupa, na binayaran ang mga utang sa dating may-ari at isang espesyal na bayad para sa paggamit ng bakuran at pamamahagi ng lupa - ang mga matatanda. Ngunit sa oras na iyon, ang mga prinsipe ay nagsimulang mag-isyu ng mga liham na pabor sa mga may-ari ng lupa, nililimitahan ang output ng magsasaka, iyon ay, ang karapatan ng mga residente sa kanayunan na "lumipat mula sa volost hanggang volost, mula sa nayon hanggang sa nayon" sa isang panahon ng taon. - isang linggo bago ang St. George's Day.
Sa proseso ng pagbuo ng serfdom sa Russia, maraming mga yugto ng ligal na pagkaalipin ng mga magsasaka ay maaaring makilala:
1) Sudebnik 1497;
2) Sudebnik ng 1550;
3) ang pagpapakilala ng mga nakalaan na taon sa 80s. siglo XVI;
4) Dekreto ng 1592;
5) ang pagpapakilala ng mga taon ng aralin sa pagtatapos ng ika-16 - simula ng ika-17 siglo;
6) Cathedral Code ng 1649
Ang ligal na pagpaparehistro ng serfdom ay nagsimula sa paghahari ni Ivan III sa pag-ampon ng isang pinag-isang kodigo ng mga batas. estado ng Russia− Sudebnik ng 1497. Ang Artikulo 57 ng Sudebnik "Sa Pagtanggi sa Kristiyano" ay nilimitahan ang karapatan ng paglipat ng magsasaka mula sa isang may-ari ng lupa patungo sa isa pa sa isang panahon para sa buong bansa: isang linggo bago at isang linggo pagkatapos ng St. George's Day (Nobyembre 26) . Ang kondisyon ng paglipat ay ang pagbabayad ng mga matatanda - kabayaran sa may-ari ng lupa para sa pagkawala ng paggawa. Bukod dito, kung ang magsasaka ay nabuhay ng isang taon, binayaran niya ang isang-kapat ng halagang ito, kung dalawang taon, pagkatapos ay kalahati, kung tatlo, pagkatapos ay tatlong quarter, at para sa pamumuhay ng apat na taon, ang buong halaga ay binayaran. Ang mga matatanda ay umabot ng malaki, ngunit hindi pareho ang halaga sa kagubatan at steppe zone. Tinatayang, kinakailangang magbigay ng hindi bababa sa 15 libra ng pulot, isang kawan ng mga alagang hayop o 200 libra ng rye.
Reporma sa lupa ni Ivan IV the Terrible
Ang Sudebnik ng 1550, na pinagtibay sa ilalim ni Ivan IV sa ilalim ng mga kondisyon ng isang patakaran ng kompromiso sa lipunan, ay pinanatili ang karapatan ng mga magsasaka na lumipat sa St. George's Day, bagaman ang mga tao sa serbisyo ay pilit na hinihiling na alisin ang karapatang ito. Ang bayad para sa mga "matanda" ay nadagdagan lamang at isang karagdagang tungkulin "para sa kariton" ay itinatag, na binayaran kung sakaling ang magsasaka ay hindi tuparin ang kanyang mga obligasyon na dalhin ang mga pananim ng may-ari ng lupa mula sa bukid. Kasabay nito, inobliga ng Sudebnik ang master na sagutin ang mga krimen ng kanyang mga magsasaka, na nagpapataas ng kanilang personal (hindi pang-ekonomiyang) pag-asa sa kanya.
Noong unang bahagi ng 80s. ika-16 na siglo sa ilalim ng impluwensya ng krisis sa ekonomiya at pagkawasak sa Russia, nagsimula ang isang sensus ng mga patrimonial at panginoong maylupa. Mula noong 1581, sa mga teritoryo kung saan isinagawa ang sensus, ang "mga nakalaan na taon" ay nagsimulang ipakilala, kung saan ang pagpasa ng mga magsasaka ay ipinagbabawal kahit na sa St. George's Day. Ang rehimen ng mga protektadong taon ay ipinakilala ng pamahalaan sa isang taon o iba pa hindi sa buong bansa, ngunit sa loob ng mga indibidwal na pagmamay-ari ng lupa o mga yunit ng administratibo at pinalawak kapwa sa kanayunan at sa lungsod. Noong 1592, natapos ang census, at sa parehong taon ay inilabas ang isang espesyal na Dekreto, sa pangkalahatan ay nagbabawal sa paglipat ng mga magsasaka. Dito nagmula ang kasabihang: "Narito ka, lola, at St. George's Day."
Ang pagkakaroon ng pagkawala ng karapatang lumipat, ang mga magsasaka ay nagsimulang tumakas, na nanirahan sa "libreng" na mga lupain sa labas ng estado ng Russia o sa mga patrimonial na bukid. Ang mga may-ari ng mga magsasaka ay binigyan ng karapatang tuklasin at ibalik ang mga takas sa panahon ng tinatawag na "mga taon ng aralin". Noong 1597, ipinakilala ni Tsar Fedor ang isang utos na nagtatag ng limang taong takdang panahon para sa pagbabalik ng takas at puwersahang dinala ang mga magsasaka sa kanilang mga dating may-ari.
Sa parehong taon, isang utos ang inilabas ayon sa kung saan ang mga nakagapos na serf ay pinagkaitan ng legal na pagkakataon na palayain hanggang sa kamatayan ng may-ari ng serf. Ang mga may-ari ng mga serf, bilang karagdagan, ay nakatanggap ng karapatang maging pagkaalipin sa kanilang mga serf na kusang-loob na naglingkod sa kanila nang hindi bababa sa anim na buwan.
Serfdom noong ika-17 siglo
Noong ika-17 siglo, sa pag-unlad ng ekonomiya ng Russia, sa isang banda, ang mga phenomena tulad ng produksyon ng kalakal at ang pamilihan, at sa kabilang banda, ang mga relasyong pyudal ay patuloy na umuunlad, na unti-unting umaangkop sa mga relasyon sa pamilihan. Ang oras na ito ay nailalarawan din sa pamamagitan ng pagpapalakas ng autokrasya at pagbuo ng mga kinakailangan para sa paglipat sa ganap na monarkiya. Bilang karagdagan, ang siglo XVII. - ito ang panahon ng malawakang kilusang popular sa Russia.
Sa pag-unlad ng sirkulasyon ng kalakal, ang mga bukid ng patrimonial at may-ari ng lupa ay nagsimulang unti-unting naging kasangkot sa relasyon ng kalakal-pera, at ang mga bukid na ito ay nagsimulang lumipat mula sa natural na produksyon tungo sa produksyon ng kalakal, ngunit batay sa serf labor. Ang tumaas na mga pagkakataon para sa pagbebenta ng mga produktong pang-agrikultura sa merkado ay humantong sa paglago ng corvée system ng ekonomiya: pinalawak ng mga votchinnik at may-ari ng lupa ang pag-aararo ng "master", na sinamahan ng pagtaas ng upa sa paggawa at, nang naaayon, isang pagtaas sa pyudal. pagsasamantala ng alipin sa mga magsasaka. Sa mga bukid ng malalaking pyudal na panginoon, nagsimulang ayusin ang iba't ibang uri ng pagawaan at distillery. Gayunpaman, karamihan sa pera na nakuha ng mga patrimonial at may-ari ng lupa bilang resulta ng kalakalan ay napunta sa pagbili ng lupa o naging usurious capital.
Sa ikalawang kalahati ng siglo XVII. Maraming mga kategorya ng mga magsasaka sa Russia ang pinagsama sa dalawang grupo - mga serf at chernososhnye. Pinamamahalaan ng mga alipin ang kanilang mga sambahayan sa mga lupang patrimonial, lokal at simbahan, kung saan dinadala nila ang iba't ibang pyudal na tungkulin pabor sa mga may-ari ng lupa. Ang mga magsasaka na may itim na tainga ay kabilang sa mga "mahirap na tao" na nagbabayad ng maraming buwis at mga dapat bayaran sa estado at nasa ilalim ng kontrol ng administratibo at pulisya ng mga awtoridad ng estado, na patuloy na nakikialam sa mga gawain ng "itim" na volost. Samakatuwid, hindi sinasadya na ang malawakang paglabas ng mga itim na buhok na magsasaka "mula sa maraming buwis at mula sa mga dakilang karapatan" (pagbawi ng mga atraso).
Sa pagsisikap na makakuha ng suporta mula sa naghaharing uri, pinagtibay ng pamahalaan ni Prinsipe Vasily Shuisky ang Kodigo ng mga Magsasaka, na nagpapakilala ng 15-taong batas ng mga limitasyon para sa mga kaso ng takas (sa halip na 5 taon). Gayunpaman, ang awtoridad ng kapangyarihan ni Shuisky ay bumabagsak. Nakita ng mga maharlika ang kawalan ng kakayahan ni Shuisky na pigilan ang kaguluhan ng mga magsasaka, at hindi tinanggap ng mga magsasaka ang kanyang patakarang alipin.
Noong 1613, si Mikhail Fedorovich Romanov ay naging Tsar. Ang kanyang paghahari ay minarkahan ng higit pang pagkaalipin sa mga magsasaka. Para sa ilang mga may-ari ng lupa, sa anyo ng isang pribadong benepisyo, ang termino para sa pag-detect ng mga takas na magsasaka ay nadagdagan mula 5 hanggang 10 taon, at mula 1642 isang sampung taong panahon ang naging pangkalahatang pamantayan para sa paghahanap ng mga takas. Higit pa rito, para sa mga magsasaka na puwersahang kinuha ng mga may-ari ng ibang mga lupain, isang labinlimang taong yugto ng pagsisiyasat ang itinatag. Kasabay nito, pumapasok sa praktika ang konsesyon o pagbebenta ng mga magsasaka na walang lupa.
Noong 1645, si Alexei Mikhailovich Romanov ay naging tsar.
Sa ilalim niya, maraming mga reporma ang isinagawa. Una sa lahat, ang pamamaraan para sa pagkolekta ng mga pagbabayad at pagsasagawa ng mga tungkulin ay binago. Sa halip na ang dating, batay sa lupa na prinsipyo ng pagkolekta ng buwis, nagsimula silang kolektahin ayon sa bilang ng pera ng mga magsasaka sa mga estates at estates, na nag-alis ng mga maharlika sa pangangailangan na magbayad para sa mga walang laman na plots at pinataas ang pagbubuwis ng malalaking pag-aari ng lupa. . Noong 1646 - 1648. isang imbentaryo ng sambahayan ng mga magsasaka at sitaw ang isinagawa.
Nilalayon din ng gobyerno na pataasin ang mga kita ng treasury sa pamamagitan ng paglilipat ng center of gravity mula sa direktang tungo sa hindi direktang buwis. Ang kinahinatnan nito ay na sa simula ng Hunyo 1648 ang Moscow ay nagulat sa isang pag-aalsa na bumagsak sa kasaysayan sa ilalim ng pangalang "Salt Riot". Ang agarang dahilan nito ay ang sobrang mataas na buwis sa asin na ipinakilala noong Pebrero 1646. Ang isang mahal na produkto ay naging mas mahal. Ang paghihimagsik ay mabilis na nagkaroon ng napakalaking sukat. Pinatay ng mga rebelde ang ilan sa mga alipores ni Morozov at ninakawan ang mga bakuran ng maraming maimpluwensyang tao. Napilitan si Alexei Mikhailovich na baguhin ang kanyang dating administrasyon, at ipinatapon ang pinuno nito, si Morozov. Kasunod ng "Salt Riot" sa Moscow, nagkaroon ng mga pag-aalsa sa ilang iba pang mga lungsod ng Russia.
Ang "salt riot" ay nagsilbing impetus para sa pagpapabuti ng mga batas na gagabay sa mga pinuno at hukom. Iginiit ito ng pangingikil at pang-aapi sa mamamayan ng mga opisyal ng gobyerno. Ang mga lumang hudikatura (1497 at 1550) ay pangunahing mga batas sa hukuman at sa pagpasa lamang ay may kinalaman sa mga isyu ng istruktura at pangangasiwa ng estado. Ang mga puwang na ito ay napunan ng mga royal decrees sa iba't ibang pribadong isyu. Samakatuwid, noong ika-17 siglo, ang pangangailangan ay bumangon sa isipan ng publiko na dalhin ang mga umiiral na batas sa isang kabuuan, upang magbigay ng malinaw na mga pormula sa loob nito, palayain ito mula sa hindi na ginagamit na ballast at sa halip na isang masa ng hiwalay na mga legal na probisyon upang lumikha ng isang solong code. Gayunpaman, ang lipunan ay nangangailangan ng higit pa sa isang code ng mga batas. Dahil ang mga kamakailang kaganapan sa bansa ay nagpakita ng matinding kawalang-kasiyahan ng iba't ibang bahagi ng populasyon sa kanilang posisyon, kailangan ng iba't ibang mga reporma.
Ang mga nahalal na tao na nagmula sa higit sa 130 lungsod ay kasangkot sa gawain ng Zemsky Sobor sa paghahanda ng code. Kabilang sa mga ito, mayroong hanggang 150 servicemen at hanggang 100 na mga taong nabubuwisan. Mayroong kaunting mga maharlika sa Moscow at mga opisyal ng korte sa Konseho, dahil ngayon ay kinakailangan din silang mahalal, at hindi sila pinapayagan sa Konseho, tulad ng dati, nang walang pagbubukod. Ito ay isang demokratikong hakbang sa bahagi ng pinakamataas na kapangyarihan. Totoo, ang Boyar Duma at ang Consecrated Cathedral ay lumahok sa gawain nang buong puwersa.
Ang dokumento na binuo at inaprubahan ng Zemsky Sobor ay kilala bilang ang Kodigo ng Konseho ng 1649 at isa sa pinakamahalagang milestone sa kasaysayan ng pag-unlad ng batas ng estado, sibil at kriminal ng Russia. Kasama sa Code ang 25 kabanata at 967 na artikulo. Ito ay hindi isang mekanikal na koleksyon ng lumang materyal, ngunit kinakatawan nito ang malalim, kung minsan ay radikal na pagproseso. Ang kodigo ay naglalaman ng maraming bagong legal na probisyon na may katangian ng mga pangunahing reporma sa lipunan at nagsilbing tugon sa mga pangangailangan ng panahong iyon. Kaya, ipinagbawal ng Kodigo ang mga klero na kumuha ng mga ari-arian, na isinasaalang-alang ang mga kagustuhan ng mga boyars at mga taong naglilingkod. Totoo, ang mga dating nakuhang estate ay hindi inalis sa mga monasteryo. Ang monastic order ay itinatag, kung saan ang klero ay naging sakop ng hurisdiksyon, sa pangkalahatang paraan. Ang iba pang hudisyal na mga pribilehiyo ng klero ay limitado rin. Ang Kodigo sa unang pagkakataon ay pinagsama at ibinukod ang mga taong-bayan, na ginawa silang saradong uri. Ang lahat ng pinakamahalagang inobasyon na nakapaloob sa Kodigo ng Katedral ay isang reaksyon sa mga kolektibong petisyon ng mga inihalal na tao.
Ayon sa Kodigo ng Konseho ng 1649, ang mga magsasaka ay sa wakas ay nakakabit sa lupain. Ang espesyal na kabanata nito na "Ang Hukuman ng mga Magsasaka" ay kinansela ang "mga taon ng aralin" para sa paghahanap at pagbabalik ng mga takas na magsasaka, ang walang tiyak na paghahanap at pagbabalik ng mga takas, itinatag ang pagmamana ng pagkaalipin at ang karapatan ng may-ari ng lupa na itapon ang ari-arian ng isang serf. Kung sakaling ang may-ari ng mga magsasaka ay lumabas na walang bayad sa mga tuntunin ng kanyang mga obligasyon sa utang, ang pag-aari ng mga magsasaka at mga serf na umaasa sa kanya ay kinokolekta upang mabayaran ang kanyang utang. Ang mga may-ari ng lupa ay binigyan din ng karapatan sa patrimonial court at superbisyon ng pulisya sa mga magsasaka. Ang mga magsasaka ay walang karapatang kumilos nang nakapag-iisa sa mga korte sa kanilang mga paghahabol, dahil ang may-ari lamang ng mga magsasaka ang maaaring ipagtanggol ang mga paghahabol na ito. Ang mga pag-aasawa, pagkakahati ng pamilya ng mga magsasaka, pamana ng ari-arian ng magsasaka ay maaari lamang maganap sa pahintulot ng may-ari ng lupa. Gayundin, ang mga magsasaka ay ipinagbabawal na panatilihin ang mga tindahan ng kalakalan sa mga lungsod, maaari lamang silang ipagpalit mula sa mga kariton.