Iobăgie în Rusia. Iobăgie în Rusia: mit și realitate (5 fotografii) Iată pentru tine, bunicuță, și ziua Sf. Gheorghe

Trimiteți-vă munca bună în baza de cunoștințe este simplu. Foloseste formularul de mai jos

Studenții, studenții absolvenți, tinerii oameni de știință care folosesc baza de cunoștințe în studiile și munca lor vă vor fi foarte recunoscători.

postat pe http://www.allbest.ru/

Ministerul Educației și Științei al Federației Ruse

Instituție de învățământ autonomă de stat federală

studii profesionale superioare

„Pedagogic vocațional de stat rusesc

universitate"

Institutul de Psihologie

Catedra de Psihologie Educațională

CONTROLUL MUNCII PE DISCIPLINA

„Istoria patriei”

PE TEMA " Iobăgieși rolul său în istoria Rusiei"

Student:

Tulikunkiko K.F.

Profesor:

Nachatkin N.M.

Ekaterinburg 2014

Introducere

1. Apariția și dezvoltarea iobăgiei în Rusia

2. Condiții pentru desființarea iobăgiei și a țăranului

reforma din 1861

Concluzie

Lista literaturii folosite

Introducere

Apariția iobăgiei corespunde unei anumite etape în dezvoltarea relațiilor socio-politice. Dar, deoarece dezvoltarea diferitelor regiuni ale Europei a decurs cu viteze diferite (în funcție de climă, populație, comoditatea rutelor comerciale, amenințările externe), atunci dacă iobăgia în unele țări europene este doar un atribut al istoriei medievale, în altele a supraviețuit aproape. la vremurile moderne... Cu toate acestea, la noi apariția iobăgiei a avut caracteristici: perioada târzie de apariție, durata existenței iobăgiei este mai mare decât în țările occidentale, legătura specială a acestui proces cu evoluția proprietatea terenului etc.

Rolul iobăgiei în Rusia este evaluat vag. Pe de o parte, iobăgia a fost un fel de ajutor pentru stat în refacerea și ridicarea forțelor productive, reglementarea procesului de colonizare a unui teritoriu vast și rezolvarea problemelor de politică externă, pe de altă parte, a suspendat legăturile socio-economice ineficiente.

Pentru a face lumină asupra problemei iobăgiei în Rusia, este necesar să se ia în considerare dezvoltarea ei în etape, pe baza actelor legislative care au reflectat cel mai deplin și obiectiv înrobirea treptată a populației țărănești și schimbarea. statut juridic locuitorii din mediul rural.

1. Apariția iobăgiei în Rusia

Rusia, eliberată de jugul tătar-mongol, avea o nevoie urgentă de a fixa pe pământ oamenii pe cale legislativă. Acest lucru a fost făcut de domnii ruși. Într-o țară în care nu era dezvoltată nici comerțul, nici industria, era o armată mare care trebuia întreținută. Și deci singura cale de ieșire din această situație este să atașezi țăranii ca să nu părăsească pământurile proprietarilor săraci, astfel încât un om de serviciu să aibă mereu un muncitor pe pământul lui, să aibă întotdeauna mijloacele de a fi gata să plece în campanie. .

În fruntea țăranilor care lucrau la pământ erau plasați moșieri, proprietari de pământ, care întruchipau simultan mai multe îndatoriri. După cum subliniază Klyuchevsky, „sistemul moșiei din secolul al XVII-lea avea un înțeles triplu: proprietarii erau proprietari de pământ, administratori și militari”...

Toți proprietarii au constituit în același timp forța militară a statului Moscova. Adică, la început, moșierii nu numai că au condus și organizat munca țărănească, ci au și protejat în perioadele de pericol militar atât sătenii înșiși, cât și statul. Prin atașarea oamenilor de pământ s-a rezolvat și cea mai importantă sarcină de implicare a subiecților statului rus în muncă. În caz contrar, oamenii liberi, rătăcind cu legături prin vastele întinderi ale Rusiei, renașteau cu ușurință, devenind vagabonzi, tâlhari sau hoți. Erau o mulțime de bande de tâlhari în Rusia la acea vreme. Ei au fost angajați în jafuri de negustori și au atacat populația civilă. Primul decret care interzice libera circulație a țăranilor din sat în sat și din volost în volost a fost emis în timpul domniei țarului Teodor Ioannovici (după Karamzin, în 1592 sau 1593).

În Rusia Kievană și Republica Novgorod, țăranii neliberi au fost împărțiți în smerds, cumpărători și iobagi. Potrivit Russkaya Pravda, smerds erau țărani dependenți care erau judecați de prinț, dar care dețineau terenuri care erau moștenite de fiii lor (dacă nu existau fii, atunci parcela mergea la prinț). Pedeapsa pentru uciderea unui smerd era egală cu pedeapsa pentru uciderea unui sclav. În Republica Novgorod, cei mai mulți smerds erau țărani de stat (au lucrat teren de stat). Nu aveau voie să părăsească pământul. Achizițiile au rămas dependente de feudal până când și-au plătit datoria față de el („cumpărare”), după care au devenit personal liberi. Kholopii erau sclavi.

În statul moscovit la începutul secolelor al XV-lea și al XVI-lea. sistemul local a luat contur. Statul a transferat averea unui servitor care era obligat pentru aceasta serviciu militar. Armata nobiliară locală a fost folosită în războaie continue purtate de stat împotriva Poloniei, Lituaniei și Suediei și în apărarea regiunilor de graniță de raidurile Hanatului Crimeea și Hoardei Nogai: zeci de mii de nobili erau chemați în fiecare an. până la „de coastă” (de-a lungul Oka și Ugra) și serviciul de frontieră .

Țăranul era liber personal și păstra pământul în baza unui acord cu proprietarul moșiei. Avea dreptul să se retragă sau să refuze; adică dreptul de a părăsi proprietarul terenului. Proprietarul nu putea alunga țăranul de pe pământ înainte de seceriș, țăranul nu-și putea părăsi parcela fără să plătească proprietarul la sfârșitul recoltei. Sudebnik-ul lui Ivan al III-lea a stabilit o perioadă uniformă pentru ieșirea țărănească, când ambele părți își puteau stabili conturile între ele. Aceasta este săptămâna dinaintea Sf. Gheorghe (26 noiembrie) și săptămâna următoare acestei zile.

Un om liber a devenit țăran din momentul în care „a instruit plugul” pe un teren fiscal (adică a început să performeze datoria publică lucrarea solului) și a încetat să mai fie țăran de îndată ce a renunțat la agricultură și a preluat o altă ocupație.

Nici Decretul privind căutarea pe cinci ani a țăranilor din 24 noiembrie 1597 nu a anulat „ieșirea” țărănească (adică posibilitatea de a părăsi moșierul) și nu a atașat țăranii de pământ. Acest act a determinat doar necesitatea întoarcerii țăranului fugar la fostul moșier, dacă plecarea a avut loc într-o perioadă de cinci ani înainte de 1 septembrie 1597. Decretul vorbește doar despre acei țărani care și-au lăsat moșierii nu pe St. Ziua lui Gheorghe și fără a plăti datoria.

Și numai sub țarul Alexei Mihailovici Codul Catedralei din 1649. stabilește un atașament nedefinit față de pământ și o cetate față de proprietar. Se dovedește că țăranul nu numai că nu poate pleca, dar cade și în puterea proprietarului pe pământul căruia se află.

Totuși, conform Codului Consiliului din 1649, proprietarul moșiei nu are dreptul de a încălca viața unui țăran și de a-l lipsi de un teren. Este permisă transferul unui țăran de la un proprietar la altul, totuși, în acest caz, țăranul trebuie să fie din nou „plantat” pe pământ și înzestrat cu proprietatea personală necesară.

Din 1741, țăranii proprietari de pământ au fost înlăturați de sub jurământ, a avut loc o monopolizare a dreptului de proprietate asupra iobagilor în mâinile nobilimii, iar iobăgia sa extins la toate categoriile țărănimii posesoare; A doua jumătate a secolului al XVIII-lea -- etapa finală în dezvoltarea legislației de stat care vizează întărirea iobăgiei în Rusia. Cu toate acestea, într-o parte semnificativă a teritoriului țării, în nordul Rusiei, în cea mai mare parte a regiunii Urali, în Siberia (unde cea mai mare parte a populației rurale era formată din șoricel negru, apoi țărani de stat), în sudul cazac. regiuni, iobăgia nu s-a răspândit.

Totuși, Boris Godunov a slăbit oarecum acea lege în 1601, permițând din nou transferuri parțiale către anumite categorii de țărani. În acest fel, însă, țarul a suferit o nemulțumire considerabilă din partea multor proprietari mari și influenți. Astfel, iobăgia ar trebui considerată, evident, ca un fenomen forțat și pur istoric, pentru că a existat nu numai în Rusia, ci și (cu puțin timp înainte) în multe țări din Europa de Vest cu moravuri și vicii chiar mai sumbre și mai crude decât în Rusia ( America „liberă”, care avea nevoie de forță de muncă, a rezolvat această problemă introducând sclavia în cele mai dezgustătoare forme, exportând forțat sclavi cu pielea întunecată din Africa). De remarcat că la început decretele țariste prevedeau doar întărirea atașamentului țăranilor față de pământ, dar nu și față de proprietar. Treptat, au început abuzurile proprietarilor individuali de pământ, încălcând personalitatea țăranilor înșiși. În plus, țăranii au fost dați în stăpânirea nobililor, în plus, ei au fost echivalați cu iobagii, lipsindu-i de libertatea și dreptul la autodeterminare.

Iobăgia a existat timp de două secole și jumătate și s-a extins la mijlocul secolului al XIX-lea la jumătate dintre țărani. La sfârşitul secolului al XVI-lea, a fost perceput ca un eveniment inevitabil; Rusia, apărându-se de dușmani, a ieșit apoi la granițele sale geopolitice vitale și toată lumea a fost obligată să slujească statul - atât țăranii, cât și nobilii, și țarul însuși. Dar Petru I și urmașii săi au înăsprit iobăgie fără precedent, în plus, Ecaterina a II-a i-a eliberat pe nobili de serviciul de recrutare, dându-le țăranii drept proprietate, ceea ce a încălcat conceptul anterior de dreptate și a provocat o scindare în societate.

Țăranii cunoșteau bine că iobăgia era un fenomen temporar și forțat, pentru că atunci era nevoie urgentă de a elibera nobilii pentru a-i sluji pe suveran.

Sub Ecaterina a II-a, iobagii au început cu adevărat să se transforme uneori într-un fel de sclavi. Dar acest lucru nu s-a întâmplat tot timpul și nu peste tot. „Iobăgie nu a fost sclavie în sensul propriu”, a scris Arhiepiscopul Nikon (Rozhdestvensky) într-unul dintre articolele sale, „dar când un proprietar de pământ a abuzat de ea, țăranul supus lui s-a transformat aproape într-un sclav”. Pe de altă parte, potrivit lui Vladyka, „mulți proprietari au fost în mod direct mari binefăcători - părinții iobagilor lor”, dar din anumite motive nu este obișnuit să scriem despre asta, amintind de epoca iobăgiei în Rusia.

În același timp, împărăteasa Ecaterina a II-a însăși, în proiectele sale, a luat în considerare planuri pentru distrugerea treptată a iobăgiei și eliberarea țăranilor. Dar influența mediului interesat a determinat în mare măsură politica acestuia.

Primul dintre suveranii ruși care a luat măsuri decisive și eficiente împotriva tiraniei iobagilor a fost împăratul Paul I. El a limitat nu numai distribuirea moșiilor, ci și a ușurat semnificativ poziția țăranilor: a interzis folosirea muncii țărănești duminica și vânzarea gospodarilor și țăranilor la licitație. Toți țăranii de stat au primit o alocație de 15 acri pe cap de locuitor. Au fost reduse și taxele naturale. Moartea violentă a monarhului a întrerupt cursul eliberării definitive a țăranilor. Mai mult, linia de a le alina soarta a fost urmărită în mod consecvent ca Alexandru I, care a declarat odată la Paris baroneasei Germain de Stael: „Cu ajutorul lui Dumnezeu, iobăgia va fi abolită chiar și în domnia mea” – și care a emis o lege privind cultivatorii liberi în 1803, deci și țarul Nicolae I, care credea cu sinceritate că „transformarea iobăgiei, care nu poate rămâne în poziția actuală, este esențială” și a publicat în 1842 o lege privind țăranii obligați, conform căreia proprietarul de pământ a primit dreptul de a elibera țărani, dându-le un teren pentru anumite condiții cu acordul reciproc voluntar.

2. Precondiții pentru abolirea iobăgiei și reforma țărănească1861

iobag drept

Sfârșitul războiului din Crimeea în istoria Rusiei a fost marcat de multiple schimbări. Contemporanii au numit-o epoca Eliberării, epoca Marilor Reforme. Această perioadă a istoriei Rusiei este strâns legată de numele împăratului Alexandru al II-lea.

Alexandru al II-lea a urcat pe tron în februarie 1855. Alexandru a avut un hobby, care a influențat într-un mod ciudat evenimentele de la începutul domniei sale. Era un vânător pasionat și nu putea trece pe lângă „Notele unui vânător” de I.S. Turgheniev. Ulterior, a spus că această carte l-a convins de necesitatea desființării iobăgiei.

Iobăgia era plină de o altă amenințare. Nu a arătat semne clare ale prăbușirii și prăbușirii sale iminente. Epuizând natura și omul, ar putea exista o perioadă nedefinită de timp. Dar munca gratuită este mai productivă decât munca forțată - aceasta este o axiomă. Iobăgie a dictat un ritm extrem de lent de dezvoltare a țării. Războiul Crimeei a arătat revenirea tot mai mare a Rusiei. În viitorul apropiat, trebuia să treacă în categoria puterilor de rang a treia - cu toate consecințele care decurg.

Nu trebuie să uităm al treilea motiv. Iobăgia, prea asemănătoare cu sclavia, era imorală.

Programul guvernului a fost conturat în rescriptul împăratului Alexandru al II-lea la 20 noiembrie (2 decembrie 1857) către guvernatorul general al VI-lea Nazimov din Vilna. Acesta prevedea: distrugerea dependenței personale a țăranilor menținând tot pământul în proprietatea proprietarilor; oferirea țăranilor cu o anumită cantitate de pământ, pentru care vor fi obligați să plătească taxe sau să deservească corvee, iar în timp - dreptul de a cumpăra moșii țărănești (o clădire rezidențială și anexe). În 1858 s-au format comitete provinciale pentru pregătirea reformelor ţărăneşti, în cadrul cărora a început o luptă pentru măsuri şi forme de concesii între proprietarii liberali şi reacţionari. Teama de o revoltă țărănească a întregii ruși a forțat guvernul să schimbe programul guvernamental de reformă țărănească, ale cărui proiecte au fost modificate în mod repetat în legătură cu ascensiunea sau căderea mișcării țărănești. În decembrie 1858, a fost adoptat un nou program de reformă țărănească: oferirea țăranilor posibilitatea de a cumpăra terenuri și crearea organelor de administrație publică țărănească. Comisiile editoriale au fost create în martie 1859 pentru a analiza proiectele comitetelor provinciale și a elabora reforma țărănească. Acest lucru a provocat nemulțumiri în rândul nobilimii locale, iar în 1860 alocațiile au fost oarecum reduse și taxele au crescut. Această direcție de modificare a proiectului s-a păstrat atât când a fost luată în considerare în Comisia Principală pentru Afaceri Țărănești la sfârșitul anului 1860, cât și când a fost discutată în Consiliul de Stat la începutul anului 1861.

Visul prețuit al feudalilor era să îngroape reforma într-un fel sau altul. Dar Alexandru al II-lea a dat dovadă de o perseverență extraordinară. În cel mai crucial moment, l-a numit pe fratele său Konstantin Nikolaevici, un susținător al măsurilor liberale, în funcția de președinte al Comisiei principale pentru afaceri țărănești. La ultima ședință a Comitetului și în Consiliul de Stat, reforma a fost susținută de însuși țar. La 19 februarie 1861, la a șasea aniversare de la urcarea sa la tron, Alexandru al II-lea a semnat toate prevederile legale privind reforma și manifestul privind desființarea iobăgiei. Deoarece guvernul se temea de tulburările populare, publicarea documentelor a fost amânată cu două săptămâni - pentru a lua măsuri preventive. La 5 martie 1861, manifestul a fost citit în biserici după Liturghie. La divorțul din Mikhailovsky Manege, Alexandru însuși le-a citit trupelor. Astfel a căzut iobăgia în Rusia. „Dispozițiile din 19 februarie 1861, d” s-au extins la 45 de provincii Rusia europeană, în care erau 22.563 mii suflete de ambele sexe de iobagi, dintre care 1.467 mii de curți și 543 mii alocate fabricilor și fabricilor private.

Lichidarea relațiilor feudale din mediul rural nu a fost un act unic din 1861, ci un proces îndelungat care s-a întins pe mai multe decenii. Eliberare completățăranii nu au primit imediat din momentul în care au fost promulgate Manifestul și „Regulamentul din 19 februarie 1861”. Manifestul declara că țăranii timp de doi ani (până la 19 februarie 1863) erau obligați să îndeplinească aceleași îndatoriri ca și sub iobăgie. Au fost anulate doar așa-zisele taxe suplimentare (ouă, ulei, in, lenjerie, lână etc.), corvée a fost limitat la 2 zile femei și 3 bărbați din impozit pe săptămână, taxa subacvatică a fost oarecum redusă, a fost interzis transferul. tarani de la quitrent la corvée si la curte. Dar și după 1863, țăranii s-au aflat multă vreme încă în postura de „răspunzători temporar”, adică au continuat să suporte îndatoririle feudale reglementate de „Regulament”: plata cotizațiilor sau efectuarea corvée. Actul final în lichidarea relațiilor feudale a fost transferul țăranilor pentru răscumpărare.

Actul principal – „Regulamentul general privind țăranii ieșiți din iobăgie” – conținea principalele condiții pentru reforma țărănească:

Țăranii au primit libertatea personală și dreptul de a dispune liber de proprietatea lor;

Proprietarii păstrau proprietatea asupra tuturor pământurilor care le aparțineau, dar erau obligați să pună la dispoziție țăranilor „moșii” și un teren de folosință.

Pentru folosirea terenului de repartizare, țăranii trebuiau să slujească o corvée sau să plătească cotizații și nu aveau dreptul să-l refuze timp de 9 ani.

Mărimea terenului și taxele trebuiau stabilite în scrisori de hrisov din 1861, care erau întocmite de către proprietarii de pământ pentru fiecare moșie și verificate de mediatorii de pace.

Țăranilor li s-a dat dreptul de a cumpăra moșia și, prin înțelegere cu proprietarul pământului, alocația câmpului; până la îndeplinire, ei erau numiți țărani cu răspundere temporară.

Au fost stabilite și structura, drepturile și obligațiile organelor instanțelor administrației publice țărănești (rurale și volost).

Patru „Regulamente locale” au determinat mărimea alocațiilor de teren și a taxelor pentru utilizarea lor în 44 de provincii ale Rusiei europene. Din pământul care era în folosința țăranilor înainte de 19 februarie 1861 se puteau face tăieturi dacă alocațiile pe cap de locuitor ale țăranilor depășeau dimensiunea cea mai mare stabilită pentru localitatea dată, sau dacă proprietarii de pământ, cu menținerea alocației țărănești existente. , avea mai puțin de 1/3 din întregul teren al moșiei.

Loturile ar putea fi reduse în baza unor acorduri speciale între țărani și proprietari de pământ, precum și la primirea unei alocații de donație. Dacă țăranii aveau în folosință loturi mai mici, proprietarul era obligat fie să taie pământul lipsă, fie să reducă taxele. Pentru cea mai mare alocație de duș, a fost stabilit o renta de la 8 la 12 ruble. pe an sau corvee - 40 de zile de lucru pentru bărbați și 30 pentru femei pe an. Dacă alocarea a fost mai mică decât cea mai mare, atunci taxele au scăzut, dar nu proporțional. Restul „Prevederilor locale” au repetat practic „Marele Rus”, dar ținând cont de specificul regiunilor lor. Particularităţi ale reformei ţărăneşti pentru anumite categoriițăranii și suprafețele specifice au fost determinate de „Regulile suplimentare” - „Cu privire la amenajarea țăranilor stabiliți pe moșiile micilor proprietari de pământ și asupra indemnizației pentru acești proprietari”, „Cu privire la persoanele repartizate la uzinele miniere private ale departamentului Ministerului. de Finanțe”, „Despre țăranii și muncitorii care deservesc munca la uzinele miniere private și la minele de sare din Perm”, „Despre țăranii care deservesc munca în fabricile moșiere”, „Despre țărani și curți în Țara Cazacilor Don”, „Despre țărani și curți”. în provincia Stavropol”, „Despre țărani și curți în Siberia”, „Despre oamenii care au ieșit din iobăgie în regiunea Basarabiei”.

„Regulamentul de amenajare a oamenilor de curte” prevedea eliberarea acestora fără teren, dar timp de 2 ani au rămas complet dependenți de proprietar.

„Regulamentul de răscumpărare” a determinat procedura de răscumpărare a pământului de către țărani de la proprietari, organizarea operațiunii de răscumpărare, drepturile și obligațiile proprietarilor țărani. Răscumpărarea terenului depindea de o înțelegere cu proprietarul pământului, care putea obliga țăranii să răscumpere pământul la cererea lor. Pretul terenului a fost determinat de quitrent, valorificat de la 6% pe an. În cazul unei răscumpărări în baza unui acord voluntar, țăranii trebuiau să facă o plată suplimentară proprietarului pământului. Proprietarul primea de la stat principala sumă, căreia țăranii trebuiau să o ramburseze 49 de ani anual în plăți de răscumpărare.

„Manifestul” și „Regulamentul” au fost promulgate în perioada 7 martie – 2 aprilie (la Sankt Petersburg și Moscova – 5 martie). De teamă nemulțumirea țăranilor cu privire la termenii reformei, guvernul a luat o serie de măsuri de precauție (redistribuirea trupelor, detașarea sutei imperiale pe locuri, apelul la Sinod etc.). Țărănimea, nemulțumită de condițiile de aservire ale reformei, a răspuns acesteia cu tulburări în masă. Cele mai mari dintre ele au fost spectacolul Bezdnensky din 1861 și spectacolul Kandeev din 1861.

Implementarea Reformei Țărănești a început odată cu întocmirea chartelor, care practic au fost finalizate până la jumătatea anului 1863. De la 1 ianuarie 1863, țăranii au refuzat să semneze aproximativ 60% din hrisoave. Prețul de cumpărare al terenului a fost mult mai mare decât valoare de piațăîn acel moment, în unele zone de 2-3 ori. Drept urmare, în mai multe raioane s-au străduit foarte mult să primească alocații de donații, iar în unele provincii (Saratov, Samara, Ekaterinoslav, Voronezh etc.) a apărut un număr semnificativ de țărani-cadouri.

Sub influența revoltei poloneze din 1863, au avut loc schimbări în condițiile reformei țărănești în Lituania, Belarus și malul drept al Ucrainei: o lege din 1863 a introdus răscumpărarea obligatorie; plățile de răscumpărare au scăzut cu 20%; țăranii, fără pământ din 1857 până în 1861, și-au primit în totalitate loturile, anterior fără pământ - parțial.

Trecerea țăranilor la răscumpărare a durat câteva decenii. Până în 1881, 15% au rămas în relații temporare. Dar într-un număr de provincii erau încă multe dintre ele (Kursk 160 mii, 44%; Nijni Novgorod 119 mii, 35%; Tula 114 mii, 31%; Kostroma 87 mii, 31%). Tranziția la răscumpărare a fost mai rapidă în provinciile pământului negru, unde tranzacțiile voluntare au prevalat asupra răscumpărării obligatorii. Proprietarii de terenuri în mare parte îndatorați, mai des decât alții, au căutat să accelereze răscumpărarea și să încheie tranzacții voluntare.

Desființarea iobăgiei i-a afectat și pe țăranii de apa, care, prin „Regulamentul din 26 iunie 1863”, au fost trecuți la categoria proprietarilor țărani prin răscumpărare obligatorie în condițiile „Regulamentului din 19 februarie”. În general, tăieturile lor erau mult mai mici decât cele ale țăranilor proprietari de pământ.

Legea din 24 noiembrie 1866 a început reforma țăranilor de stat. Ei au păstrat toate pământurile care erau în folosința lor. Potrivit legii din 12 iunie 1886, țăranii de stat au fost transferați spre răscumpărare.

Reforma țărănească din 1861 a dus la abolirea iobăgiei în periferia națională a Imperiului Rus.

La 13 octombrie 1864, a fost emis un decret privind abolirea iobăgiei în provincia Tiflis, un an mai târziu a fost extins cu unele modificări în provincia Kutaisi, iar în 1866 la Megrelia. În Abhazia, iobăgia a fost desființată în 1870, în Svaneti în 1871. Condițiile reformei de aici au păstrat supraviețuirea iobăgiei într-o măsură mai mare decât conform „Regulamentului din 19 februarie”. În Armenia și Azerbaidjan, reforma țărănească a fost realizată în 1870-83 și nu a fost mai puțin înrobitoare decât în Georgia. În Basarabia, cea mai mare parte a populației țărănești era alcătuită din țărani fără pământ liber legal - țaranii, care, potrivit „Regulamentului din 14 iulie 1868”, erau înzestrați cu pământ în folosință permanentă pentru serviciu. Răscumpărarea acestui pământ s-a efectuat cu unele derogări în baza „Regulamentului de răscumpărare” din 19 februarie 1861.

Concluzie

În concluzie, aș dori să mă opresc asupra motivelor înrobirii țăranilor. Karl Marx a asociat iobăgie cu dezvoltarea rentei primitive a muncii. B.D. Grekov a studiat istoria țărănimii ruse, ghidându-se după schema lui Marx. În opinia sa, iobăgia în Rusia a fost stabilită în urma dezvoltării extinse a corvée în secolul al XVI-lea. Autorii Istoriei agrare a nord-vestului Rusiei au arătat lipsa de temei a tezei despre dezvoltarea pe scară largă a rentei forței de muncă în secolul al XVI-lea, dar nu s-au referit la problema condițiilor reale și a condițiilor istorice pentru apariția feudalului. regimul din Rusia. Se poate observa că iobăgie în Rusia s-a dezvoltat în strânsă legătură cu transformarea proprietății de stat (locale) asupra pământului în forma dominantă de proprietate în secolul al XVI-lea. Exproprieri violente de terenuri proprietate privată - moșiile boierești din Novgorod au pus bazele unui fond cuprinzător proprietatea statului. Declinul profund al proprietății de stat asupra pământului la sfârșitul secolului al XVI-lea. a adus la viață noi măsuri de constrângere de către stat. Iobăgie a devenit un fel de sprijin pentru proprietatea statului, un mijloc de menținere a bunăstării economice relative a moșiei.

Reforma țărănească a deschis calea pentru o serie de reforme liberale numite „Marile Reforme” din anii 1960 și 1970. Abolirea iobăgiei este un eveniment major din istoria Rusiei. Nou, organe moderne autoguvernarea și instanțele au contribuit la creșterea forțelor productive ale țării, la dezvoltarea conștiinței civile a populației, la răspândirea educației și la îmbunătățirea calității vieții. Rusia s-a alăturat procesului paneuropean de creare a unor forme avansate, civilizate de stat, bazate pe activitatea de sine a populației și voința acesteia. Rămășițele iobăgiei erau puternice în administrația locală și multe privilegii nobile au rămas intacte. Reformele din anii 1960 și 1970 nu au afectat nivelurile superioare ale puterii. Autocrația și sistemul polițienesc, moștenite din epoci trecute, s-au păstrat. Cu toate acestea, primul pas a fost făcut, iar istoria a arătat ce a urmat Marilor Reforme.

Bibliografie

1. Sudebnik 1497, Sudebnik 1550, Cod catedrala 1649 // Titov Yu.P. Cititor despre istoria statului și dreptului în Rusia, Moscova, 1999;

2. Istoria agrară a Nord-Vestului Rusiei. Pete din Novgorod. L., 1974

3. Vernadsky G. Observaţii asupra natura juridica iobăgie // Patria-mamă. 1993 nr. 3;

4. Grekov B.D. Scurt eseu despre istoria țărănimii ruse, Moscova, 1958

5. Grekov B. D. Țăranii din Rusia. T. 2. M., 1954.

6. Isaev I. A. „Istoria statului și dreptului Rusiei”, Moscova, 1999

7. Koretsky V.I. Înrobirea țăranilor și lupta de clasă în Rusia în a doua jumătate a secolului al XVI-lea” Moscova, 1970

8. Klyuchevsky V.O. Lucrări în 9 volume: curs de istorie rusă, Moscova, v.2

9. Kostomarov N.I. Istoria Rusiei în biografiile principalelor sale figuri, Rostov-pe-Don, 1997

10. Mankov A.G. Codul din 1649 Codul de drept feudal al Rusiei, Leningrad, 1980

11 Novoselsky A.A. Cu privire la semnificația „anii de lecție”, Moscova, 1952

12. Platonov S.F. „Un curs complet de prelegeri despre istoria Rusiei”, Rostov-pe-Don, 1997

13. Saharov A.N., Novoseltsev A.P. „Istoria Rusiei din cele mai vechi timpuri până la sfârșitul secolului al XVII-lea”, Moscova, „AST”, 1998

14. Skrynnikov R.G. Rusia la începutul secolului al XVII-lea Probleme. M., 1988.

15. Zakharova L.G. Autocrația și abolirea iobăgiei în Rusia, 1856-1861. M., 1984.

Găzduit pe Allbest.ru

Documente similare

Condiții preliminare pentru abolirea iobăgiei în Rusia. Procese socio-economice de descompunere a iobăgiei. Esența reformei țărănești din 1861. Comunitatea ca subiect de proprietate. perioada „temporară”. Consecințele abolirii iobăgiei.

test, adaugat 22.03.2010

Semnificația istorică și politică a reformei din 1861 privind abolirea iobăgiei în Rusia. Conceptul și principalele prevederi ale reformei țărănești, cauzele și premisele desființării iobăgiei. Răspunsul țăranilor la reformă. problema terenului nerezolvată.

lucrare de termen, adăugată 17.11.2014

Caracteristici ale dezvoltării socio-economice a Belarusului înainte de abolirea iobăgiei. Vederi economice ale reprezentanților științei. Predarea elementelor de bază ale cunoștințelor economice înainte de reforma din 1861. Principalele motive pentru abolirea iobăgiei și rezultatele acesteia.

rezumat, adăugat 04.12.2011

Necesitatea desființării iobăgiei. Criza Rusiei pre-reforme în sferele socio-economice, politice și spirituale. Pregătirea proiectelor de reformă. Principalele prevederi ale reformei 19 februarie 1861 Semnificația istorică a desființării iobăgiei.

test, adaugat 22.03.2009

Motive pentru abolirea iobăgiei în 1861 în timpul domniei împăratului Alexandru al II-lea. Instituțiile implicate în pregătirea reformei. Reglementări privind țăranii care au ieșit din iobăgie. Sensul și rezultatele reformei țărănești, contradicțiile ei.

prezentare, adaugat 10.11.2014

Caracteristicile personalității lui Alexandru al II-lea. Context și motive pentru abolirea iobăgiei. Pregătirea reformei țărănești, principalele ei prevederi. Modificări legale prevederi, procedura de repartizare a pământului țăranilor și eliberarea acestora de iobăgie.

prezentare, adaugat 28.04.2015

Necesitatea și motivele abolirii iobăgiei. Alexandru al II-lea și reforma țărănească. Abolirea oficială a iobăgiei în Rusia. Consecințele politice și socio-economice ale reformei țărănești.

rezumat, adăugat 17.11.2003

Context și motive pentru abolirea iobăgiei în Rusia. Pregătirea și conținutul reformei relevante, etapele implementării acesteia și evaluarea rezultatelor finale. Manifestul lui Alexandru al II-lea din 19 februarie 1861. Semnificația istorică a reformei studiate.

test, adaugat 02.06.2015

Înfrângere în Razboiul Crimeei. Reglementări privind amenajarea curților. Conținutul și cauzele reformei țărănești din 1861. Situația socio-economică din Rusia după abolirea iobăgiei. Consecințele pozitive și negative ale abolirii iobăgiei.

rezumat, adăugat 18.05.2015

Dezvoltarea iobăgiei. Statut juridicţărani şi iobagi. Atașarea țăranilor și căutarea fugarilor la periferia statului. Principalele motive și premise pentru abolirea iobăgiei. Necesitatea și importanța abolirii iobăgiei.

Instruire

Potrivit celebrului istoric V.O. Klyuchevsky, iobăgia este „cel mai rău tip” de captivitate a oamenilor, „arbitrăria pură”. rușii acte legislative iar măsurile poliției guvernamentale i-au „atașat” pe țărani nu de pământ, așa cum era obiceiul în Occident, ci de proprietar, care a devenit stăpânul suveran asupra oamenilor dependenți.

Pământul a fost principalul susținător al țărănimii din Rusia timp de multe secole. „Proprietatea” nu a fost ușoară pentru o persoană. În secolul al XV-lea majoritatea teritoriilor ruse erau improprii agriculturii: pădurile acopereau întinderi vaste. Zaims s-au bazat pe pământul arabil exploatat cu prețul unei forțe enorme de muncă. Toate terenurile erau deținute de Marele Duce, iar gospodăriile țărănești foloseau terenuri arabile dezvoltate independent.

Boierii moșieri și mănăstirile au invitat noi țărani să li se alăture. Pentru a se stabili într-un loc nou, proprietarii de pământ le-au oferit beneficii în îndeplinirea atribuțiilor de serviciu, i-au ajutat să-și dobândească propria fermă. În această perioadă oamenii nu erau atașați de pământ, aveau dreptul să caute condiții de trai mai potrivite și să-și schimbe locul de reședință, alegând un nou proprietar de pământ. contract privat sau înregistrarea „în rând” a servit la stabilirea unei relații între proprietarul terenului și noul colonist. Sarcina principală fermierii erau considerati a avea anumite sarcini în favoarea proprietarilor, cei mai importanți dintre ei - quitrent și corvée. Era necesar ca proprietarii să păstreze forța de muncă pe teritoriul lor. Între prinți s-au stabilit chiar și înțelegeri privind „nebraconajul” țăranilor unii de la alții.

Apoi a început epoca iobăgiei în Rusia, care a durat destul de mult. A început cu o pierdere treptată a posibilității de reinstalare liberă în alte teritorii. Impovarati cu plati exorbitante, fermierii nu si-au putut achita datoriile, au fugit de latifundiarul lor. Dar, conform legii „anilor” adoptată în stat, proprietarul terenului avea dreptul deplin de a căuta fugari timp de cinci (și mai târziu de cincisprezece) ani și de a-i returna înapoi.

Odată cu adoptarea Sudebnikului în 1497, iobăgia a început să prindă contur. Într-unul dintre articolele acestei culegeri de legi rusești, se indica că transferul țăranilor la alt proprietar este permis o dată pe an (înainte și după Sf. Gheorghe) după plata persoanelor în vârstă. Suma răscumpărării era considerabilă și depindea de durata rezidenței proprietarului terenului pe pământ.

În Sudebnik-ul lui Ivan cel Groaznic, Yuryev a supraviețuit zilei, dar plata pentru bătrâni a crescut semnificativ și i s-a adăugat o taxă suplimentară. Dependența de proprietari a fost întărită de un nou articol din legea privind răspunderea proprietarului pentru crimele țăranilor săi. Odată cu începutul recensământului (1581) în Rusia, în anumite teritorii au început „anii rezervați”, moment în care a existat interdicția de a pleca chiar și de Sfântul Gheorghe. La sfârșitul recensământului (1592), un Decret special a desființat în cele din urmă strămutarea. „Iată-te, bunico, și de Sf. Gheorghe”, au început să spună oamenii. Fermierii aveau o singură cale de ieșire - să scape cu speranța că nu vor fi găsiți.

Secolul al XVII-lea este epoca întăririi puterii autocratice și a mișcării populare de masă din Rusia. Țărănimea era împărțită în două grupe. Pe pământurile moșierilor, mănăstirii, locuiau iobagi, care trebuiau să suporte diverse îndatoriri. Țăranii cu părul negru erau controlați de autorități, acești „oameni duri” erau obligați să plătească taxe. Înrobirea în continuare a poporului rus s-a manifestat sub diferite forme. Sub țarul Mihail Romanov, proprietarilor de pământ li s-a permis să cedeze și să vândă iobagi fără pământ. Sub Alexei Mihailovici, Codul Consiliului din 1649 a atașat în cele din urmă țăranii de pământ. Căutarea și întoarcerea fugarilor au devenit nedefinite.

Robia iobagilor a fost moștenită, iar proprietarul terenului a primit dreptul de a dispune de proprietatea persoanelor dependente. Datoriile proprietarului erau acoperite de proprietatea țăranilor forțați și a iobagilor. Supravegherea poliţiei şi instanţa din patrimoniu erau administrate de proprietarii acestora. Iobagii erau complet neputincioși. Ei nu puteau, fără permisiunea proprietarului, să încheie căsătorii, să transfere moștenirea, să se prezinte în mod independent în instanță. Pe lângă îndatoririle față de stăpânul lor, iobagii trebuiau să îndeplinească îndatoriri în folosul statului.

Legislația impunea proprietarilor anumite obligații. Ei au fost pedepsiți pentru că găzduiau fugari, ucideau iobagii altor oameni și plăteau impozite către stat pentru țăranii fugiți. Proprietarii trebuiau să dea iobagilor lor pământ și echipamentul necesar. Era interzis să ia pământ și proprietăți de la oameni dependenți, transformându-i în sclavi și eliberându-le. Iobăgia se întărea, s-a extins la țăranii cu părul negru și la palat, care au pierdut acum ocazia de a părăsi comunitatea.

Până la începutul secolului al XIX-lea, în legătură cu quitrent și corvee aduse la limită, contradicțiile între proprietari de pământ și țărani au escaladat. Lucrând pentru stăpânul lor, iobagii nu au avut ocazia să se angajeze în propria gospodărie. Pentru politica lui Alexandru I, iobăgia a fost baza de neclintit a sistemului statal. Dar primele încercări de eliberare de iobăgie au fost aprobate prin lege. Decretul din 1803 „Cu privire la cultivatorii liberi” permitea răscumpărarea familiilor individuale și a satelor întregi cu pământ de comun acord cu proprietarul pământului. Lege noua au făcut puține schimbări în poziția oamenilor în legătură: mulți nu au putut să se răscumpere și să negocieze cu proprietarul pământului. Iar decretul nu s-a aplicat deloc unui număr semnificativ de muncitori fără pământ.

Alexandru al II-lea a devenit țarul-eliberator de iobăgie. Manifestul din februarie 1961 a declarat țăranilor libertatea personală și drepturile cetățeanului. Circumstanțele predominante ale vieții au condus Rusia la această reformă progresivă. Foștii iobagi au devenit „răspunzători temporar” de mulți ani, plătind bani și servind serviciul de muncă pentru utilizarea terenurilor alocate lor, iar până la începutul secolului XX nu erau considerați membri cu drepturi depline ai societății.

Știința istorică despre motivele aservirii țăranilor din Rusia

Cea mai importantă trăsătură a dezvoltării Rusiei de la apariția unui singur stat a fost întărirea lipsei de libertate a majorității populației, în primul rând înrobirea majorității țăranilor. Cu cât puterea statului este mai puternică, cu atât lipsa de libertate este mai mare. Klyuchevsky: „Statul este plin, iar oamenii sunt bolnavi”. Iobăgia este cea mai rigidă formă de dependență feudală, inclusiv dreptul proprietarilor de pământ de a dispune de personalitatea țăranului. În Europa de Vest, poziția țăranilor se schimba în direcția atenuării dependenței, a ofilării iobăgiei. În Europa de Est (Prusia, Polonia, Rusia) - procesul invers, pe care Engels l-a numit „a doua ediție a iobăgiei”. Discuții pe termen lung ale istoricilor despre cauzele iobăgiei:

Secolul al XIX-lea, Solovyov, „școala de drept de stat” (teoria aservirii și emancipării moșiilor”): înrobirea a avut loc în legătură cu nevoile statului (imposibilitatea furnizării în alt mod a oamenilor de serviciu militar, a cărui necesitate a fost dictată de nevoi de apărare). Solovyov: „în iobăgie falimentul unei ţări sărace a fost exprimat cel mai tangibil. „Înrobirea” nu numai a ţăranilor, ci şi a altor clase: orăşeni („impozit”) şi militari. De îndată ce puterea statului a fost întărit, a început eliberarea moșiilor, a început cu nobilii în secolul al XVIII-lea și s-a încheiat cu țăranii.

istoriografia sovietică. Cel mai comun este conceptul de academician Boris Grekov (a apărut în anii 1930). Dezvoltarea relațiilor marfă-bani, în consecință, răspândirea corveei, iar din moment ce țăranii au rezistat acestui lucru, statul le atașează.

Treptat, istoricii noștri au început să-și exprime îndoielile cu privire la dezvoltarea largă a relațiilor marfă-bani în perioada în care a fost oficializată iobăgia. În anii 70. Academicianul Lev Cherepnin: în secolele XVI-XVII. consideră că se păstrează o economie predominant de subzistență. Acum din ce în ce mai mulți oameni se întorc la conceptele secolului al XIX-lea, conform cărora principalul factor sunt interesele micilor oameni de serviciu (fără aservire, nu puteau păstra țăranii).

Principalele etape de înregistrare:

La sfârşitul secolului al XV-lea. - primii pași în înregistrarea de stat.
La sfârşitul secolului al XVI-lea. - un pas decisiv, dar ca măsură temporară.
Codul catedralei din 1649 - proiectul final.

Primii pași în legalizarea iobăgiei

Începând din Rusia Kievană și în perioada creării unui stat unificat, există libertate de mișcare pentru principalele grupuri ale populației (cu excepția iobagilor), inclusiv a domnilor feudali („dreptul de a pleca”, adică dreptul de transfer). unui alt stăpân) și țărani. Cu toate acestea, încă din secolul al XIV-lea există încercări ale feudalilor de a restricționa libera circulație a țăranilor. Într-o serie de scrisori spirituale, încheiate de obicei după conflicte militare, au apărut articole despre restricțiile reciproce privind transferul țăranilor de la un destin la altul.

Primii pași ai statului în înregistrarea legală a crepului, drepturi au loc în secolul al XV-lea. De la mijlocul secolului s-au păstrat cele mai vechi hârte princiare, interzicând plecarea țăranilor de la stăpâni. Mai întâi la nivel național act juridic, limitarea libertății tranzițiilor țărănești - Sudebnik 1497: trecerea era permisă o dată pe an - cu 1 săptămână înainte și după Ziua Sfântului Gheorghe (26 noiembrie, la Novgorod - conspirația lui Filippov - 14 noiembrie) cu condiția plății „bătrânilor” pt. folosirea curtii si datorii. Acesta a fost începutul sistemului național de iobăgie. Toate acestea au fost confirmate de Sudebnik din 1550.

Astfel, în perioada ulterioară, în ciuda acestor restricții, libertatea tranziției a fost păstrată, deși în niciun caz toată lumea a avut oportunitatea ei reală: înrobirea financiară a unei părți considerabile a țărănimii. În lipsa unui credit accesibil la acea vreme, țăranii, în cazul oricărui eșec economic (eșecul recoltei, incendiu, pierderea animalelor), erau nevoiți să se împrumute.

A fost greu de plătit, deoarece datoria a crescut cu 20% într-un an, adică în 5 ani suma s-a dublat. Deja în secolul al XV-lea. Pe meleagurile mănăstirii apare un grup de țărani de argint, care nu puteau pleca decât după achitarea datoriei – „argint”. Deja în secolul al XVI-lea. - există un grup semnificativ de țărani „vechini” care, din cauza datoriilor, și-au pierdut efectiv dreptul de deplasare. Acest lucru se aplica doar șefului instanței, membrii familiei puteau pleca, dar de multe ori acești „noi veniți” veneau la noul proprietar cu mâinile goale și au primit imediat un împrumut și apoi și-au pierdut și dreptul de transfer.

V. Klyuchevsky: „până la sfârșitul secolului al XVI-lea dreptul țăranilor de a se separa a dispărut de la sine, fără nicio abolire legislativă”.

Pasul decisiv în aservire la sfârșitul secolului al XVI-lea.

La sfârşitul secolului al XVI-lea. în condițiile ruinării țării (influența oprichninei, război, epidemii) - un exod în masă al țăranilor spre sud-est. Nemulțumire uriașă față de „mesicul care servește”. În primul rând, în interesul lor - măsuri guvernamentale pentru a elimina libertatea de mișcare.

De la începutul anilor 80. au fost emise o serie de decrete privind „anii rezervați”, timp în care trecerea a fost interzisă. În anii 90. se introduce un termen de cinci ani pentru căutarea și întoarcerea țăranilor fugari și deportați - „ani de lecție”. Cum se evaluează aceste măsuri? Tutorial M. Zueva: „La sfârșitul secolului al XVI-lea, țăranilor li s-a interzis în general să părăsească moșierii”. Cu toate acestea, trebuie reținut că acestea au fost atunci considerate temporare; măsuri forțate.

Impactul acestor măsuri asupra situației socio-politice: nu au satisfăcut „misiunea de serviciu”, întrucât marii feudali au încălcat aceste decrete. În același timp, se manifestă o nemulțumire enormă a țăranilor: aceasta a devenit una dintre condițiile prealabile ale „călului”. În „Boris Godunov” unul dintre eroi îl sfătuiește pe impostor: „promite-le vechea Ziua Sf. Gheorghe, iar distracția va continua”.

Finalizarea înregistrării iobăgiei

În cursul refacerii țării după „necazuri” are loc o continuare a luptei ascuțite a micilor și marilor feudali pentru țărani. O cantitate mare petiții de la „serviciul mic”. Sub presiunea lor a fost adoptat Codul Consiliului din 1649, potrivit căruia traversările erau interzise. Căutarea și întoarcerea fugarilor și deportaților nu a fost limitată de nicio limită de timp. Iobăgie a devenit ereditară. Țăranii și-au pierdut dreptul de a acționa independent în instanță cu pretenții.

Întărirea în continuare deja în secolul al XVIII-lea. sub Petru I: în legătură cu introducerea sistemului de impozitare pe cap de locuitor, iobagii erau echivalați cu iobagii (înainte aveau cel puțin o oportunitate de a-și plăti datoria și de a se elibera).

Concluzii. Semnificația istorică a sclaviei.

Iobăgia este un sistem de relații socio-economice între proprietarul pământului și utilizatorul acestuia, care se exprimă în dependența personală a țăranului, și nu numai în cea economică.

Înrobirea reflectă condițiile dificile de dezvoltare a statului moscovit în fața slăbiciunii sale economice și a pericolului extern, exprimând rămânerea Rusiei în urma Europei de Vest. Înrobirea a făcut posibilă rezolvarea sarcinilor urgente acute ale statului, dar apoi a devenit o frână a dezvoltării. Consecințele socio-psihologice pe termen lung ale iobăgiei: a contribuit la formarea umilinței, „spirit de sclav”. Mulți istorici cred că acest lucru a afectat ulterior formarea stalinismului și nu a fost eliminat până în prezent.

Iobăgie în Rusia: cauze, etape de formare, consecințe

Iobăgia (iobăgia) este o formă de dependență a țăranilor: aceștia sunt atașați pământului și supuși puterii administrative și judecătorești a domnului feudal.

Cauze:

1. Fuga țăranilor din Rusia Centrală spre periferie, din cauza puternicei opresiuni feudale, a lăsat moșiile goale. Pentru a-şi asigura pământurile feudale forță de muncă statul interzice țăranilor să-și părăsească pământurile;

2. Formarea clasei de serviciu (nobilimea) a fost susținută de guvern prin întărirea bunăstării acesteia - atașarea țăranilor de pământ;

3. Natura statului emergent.

Schema 1

Teorii despre originea iobăgiei:

1. Teoria decretului(Tatishchev) - iobăgia a fost aprobată de sus, de către stat în a doua jumătate a secolului al XVI-lea:

1592 - o lege privind limitarea trecerii țăranilor de la proprietar la proprietar (anii de lecție);

1597 - un decret privind iobagii în robie și o anchetă de cinci ani a țăranilor fugari.

2. Teorie nelimitată(Klyuchevsky, al 8-lea volum) - instituirea iobăgiei a avut loc ca parte a dezvoltării statului:

Decrete de la începutul anilor '90. al 16-lea secol negăsit, Karamzin se referă doar la faptul că „el [Fyodor Ioannovici] în 1592 sau 1593 prin lege a distrus trecerea liberă a țăranilor din volost în volost, din sat în sat și i-a întărit pentru totdeauna pentru stăpâni”. ( Karamzin al statului rus. Volumul 10, capitolul 3);

Potrivit lui Klyuchevsky, decretul din 1597 „privind o anchetă de cinci ani a țăranilor fugari” nu vorbea despre o anchetă de cinci ani a fugarilor, ci despre țăranii care au fugit în perioada 1592-1597. trebuie găsite. Adică nu este o practică și nici o tradiție. Statul nu s-a amestecat în relațiile funciare.

Document.

Decret privind o căutare de cinci ani a țăranilor fugari (1597).Țarul și Marele Duce Fiodor Ioannovici al Întregii Rusii au subliniat. Care sunt țărani din pricina boierilor și din pricina nobililor și din pricina grefierilor și din pricina copiilor boierilor și din pricina tot felul de oameni, din moșii și din moșii, din patriarhi și din mitropoliți, și... din moșiile mănăstirii s-au terminat înainte de acest... an în cinci ani, acei țărani fugari cu soțiile și copiii și cu toate bunurile lor au fost duși înapoi acolo unde locuiau. Și care țărani s-au epuizat înainte de acest... an pentru șase și șapte și zece sau mai mulți ani... nu dați instanță și nu-i luați înapoi.

Periodizare:

eu. a 2-a jumătate XV - mijloc XVII secole - formarea, aprobarea iobăgiei „de facto”

Sudebnik 1497- apariţia normei de Sf. Gheorghe: apariţia servilism de robie(o formă specifică de dependență) este sursa principală a formării iobăgiei.

Document.

57. Despre refuzul creștin (țărănesc).

Și ca țăranii să se mute din volost în volost, din sat în sat, un termen pe an, cu o săptămână înainte de Sfântul Gheorghe din toamnă și cu o săptămână după Sfântul Gheorghe din toamnă. Curțile situate în câmp plătesc o rublă veche pentru curte, iar în pădure o jumătate de rublă. Și dacă un creștin trăiește din el un an, să plece, și plătește un sfert de curte, și trăiește doi ani, să plece și plătește jumătate de curte; și trăiește trei ani și pleacă și plătește trei sferturi din curte; și trăiește patru ani și plătește toată curtea.

A doua jumătate a secolului al XVI-lea - Au început să se stabilească relații de iobag „de facto”, prin încălcarea normei de Sf. Gheorghe de către proprietarul terenului, aceasta s-a exprimat în transferul forțat în masă a țăranilor și reținerea lor forțată pe pământ.

Necazurile au suspendat acest proces: în 1607 - un decret privind o perioadă de investigație de 15 ani (nu a funcționat în condițiile vremurilor tulburi).

Există un asemenea lucru ca iobăgie prin contract.

II . mijloc XVII - primul sfert XVIII secole – dezvoltarea și legalizarea iobăgiei

Codul Catedralei din 1649(Capitolul XI) - sub noua lege, țăranii devin dependenți personal, iar cetatea devine ereditară.

Document.

Regulamentul catedralei. CapitolXI. Curtea țărănească.

Și să dea țăranii fugari și fasolea din curse după cărțile de scriituri de toate treptele oamenilor fără an fix.

Și care țărani sunt înregistrați pentru care în cărțile de recensământ din anii trecuți și după acele cărți de recensământ ... au fugit sau vor începe să alerge înainte - acei țărani fugari, și copiii lor, și nepoții lor și nepoții cu soții și copii, și cu toată proprietatea să le dea din fugă celor la oameni cărora li se înregistrează după cărțile de recensământ... De acum înainte, țăranii nimănui să nu fie acceptați și ținuți în urmă...

Dar instituția iobăgiei mai avea caracter de stat, întrucât iobagii sunt o populație impozabilă, iobagii nu purtau taxa (dispar sub Petru I).

1714 - Decret cu privire la majorat (moștenire unică): dependența personală a țăranilor a fost întărită prin serviciul obligatoriu al nobilimii.

III . Sfertul 2 - final XVIII v. - ascensiunea sistemului de cetăți

În a doua jumătate a secolului al XVIII-lea, iobagii au devenit proprietatea deplină a moșierilor, fără legătură cu serviciul nobilimii. Această prevedere a fost legitimată de o serie de decrete și de „Carta către nobilime” (1785):

1762 - o scrisoare „Despre libertatea nobililor”;

IV . sfarsit XVIII v. - 1861 - restrângerea sferei iobăgiei și desființarea ei

secolul al 19-lea a devenit un moment al încercărilor autorităților statului de a desființa sau limita iobăgie în Rusia. Primul pas în această direcție a fost făcut de Alexandru I în 1803, a fost adoptat un decret privind „cultivatorii liberi”: proprietarul poate elibera țăranii în libertate împreună cu loturile de pământ. Pe toată durata domniei lui Alexandru I, 47 de mii de țărani s-au putut elibera în acest fel.

În timpul domniei lui Nicolae I, s-au încercat abolirea iobăgiei. Nicolae am spus: Nu vreau să mor fără... abolirea iobăgiei". Însă, speriat de performanța decembriștilor la începutul domniei sale, Nicolae I a condus dezvoltarea secretă a acestei probleme.

tabelul 1

Încercările de a demonta sistemul iobagilor sub Nicholas eu

Secret „Comitetul 6 decembrie” 1826	Discută problema limitării iobăgiei
Comitetul secret 1829	Se duce pentru interzicerea vânzării țăranilor fără pământ
Comitetul secret din 1835, condus de	Pregătirea reformei satului de stat
Comitetul secret 1839 - 1842	Discută despre reforma satului moșier. Peste 27 de mii de țărani, prin decretul din 2 aprilie 1842, primesc libertate personală, trecând în categoria „obligați”
Comitetul secret 1846 - 1848	Discută nota „Despre abolirea iobăgiei în Rusia”; din 8 noiembrie 1848, țăranii primesc dreptul la autocumpărare preferențială atunci când vând moșii la licitație

Dar dezvoltarea unei reforme pentru abolirea iobăgiei a fost limitată în legătură cu revoluțiile europene. Acțiunea comitetelor secrete, potrivit lui M. Borodkin, „a ciuruit și a zguduit temeliile vieții iobagilor”.

Munca activă de pregătire pentru abolirea iobăgiei a început în timpul domniei împăratului Alexandru al II-lea.

Schema 2

Reforma țărănească din 1861

Consecințe:

1. Întârzierea militaro-tehnică a țării;

2. Rusia este o țară agrară, în timp ce în țările din Europa de Vest are loc un proces de dezvoltare a capitalismului (decalajul Rusiei în dezvoltarea față de Europa este de 100-150 de ani);

3. Productivitatea scăzută a muncii iobagilor;

4. Un numar mare de revolte ţărăneşti.

Universitatea de Stat de Economie și Management din Novosibirsk.

Informatica aplicata in economie

« Cauzele, esența și principalele etape ale formării iobăgiei în Rusia moscovită»

Student:

Skorykh K..A.

1 curs, gr.10091, PI

Consilier stiintific:
Doctor în istorie, profesor

Bystrenko V.I.

Novosibirsk, 2010

Introducere……………………………………………………………..3

…………………………………………………………………..3

……………………….…..4

Iobăgie în secolul al XVII-lea……………………………………...4

Concluzie…………………………………………………………...9

Bibliografie………………………………...10

Introducere

În știința istorică, s-a acordat întotdeauna multă atenție problemei originii iobăgiei în Rusia. În secolul 19 Au existat două teorii ale apariției iobăgiei - „instruire” și „fără instrucțiuni”. Potrivit teoriei „decretului” (S. Solovyov), iobăgia în Rusia a fost rezultatul activității legale a autorităților statului, care au emis succesiv decrete de natură feudală de-a lungul mai multor secole. Potrivit susținătorilor acestei teorii, statul a atașat țăranii de pământ, în primul rând în interesul său, pentru a oferi o oportunitate materială clasei de proprietari și deținători de pământ de serviciu de a efectua serviciul militar. În același timp, în timp ce înrobiza țăranii, statul s-a atașat simultan de serviciu militar si clasa muncitoare. Susținătorii teoriei „neordonate” (V. Klyuchevsky) nu au negat semnificația decretelor care îi atașau pe țărani de pământ. Cu toate acestea, aceste decrete în sine, în opinia lor, nu au fost cauza, ci rezultatul relațiilor feudale deja stabilite în sfera economică și le-au formalizat doar legal. În știința istorică sovietică, problema apariției iobăgiei în Rusia a fost rezolvată din punctul de vedere al abordării de clasă. Potrivit istoricilor sovietici, iobăgia a fost o consecință a intensificării luptei de clasă în secolele XIV-XVI. între ţărani şi moşieri feudali, ale căror interese erau exprimate de „statul centralizat”.

Înrobirea țăranilor a avut loc în procesul de formare în Rusia a unui sistem special de economie feudală și drept - iobăgie, care s-a caracterizat prin atașamentul legal al țăranilor de pământ și diferite forme de constrângere non-economică a acestora.

Etapele aservirii legale a țăranilor. Sudebnik din 1497

Procesul de formare a iobăgiei a fost unul lung. A fost generată de sistemul social feudal și a fost principalul său atribut. Într-o epocă de fragmentare politică, nu exista o lege generală care să determine poziția țăranilor și îndatoririle acestora. În secolul al XV-lea. țăranii erau liberi să părăsească pământul pe care locuiau și să se mute la un alt proprietar de pământ, după ce au plătit datoriile către fostul proprietar și o taxă specială pentru folosirea curții și alocarea terenului - bătrânii. Dar deja în acel moment, prinții au început să emită scrisori în favoarea proprietarilor de pământ, limitând producția țărănească, adică dreptul locuitorilor din mediul rural de a „trece din volost în volost, din sat în sat” pentru o perioadă a anului. - cu o săptămână înainte de Sfântul Gheorghe.

În procesul de formare a iobăgiei în Rusia, se pot distinge mai multe etape ale aservirii legale a țăranilor:

1) Sudebnik 1497;

2) Sudebnik din 1550;

3) introducerea anilor rezervați în anii 80. secolul al XVI-lea;

4) Decretul din 1592;

5) introducerea anilor de lecție la sfârșitul secolului al XVI-lea - începutul secolului al XVII-lea;

6) Codul Catedralei din 1649

Înregistrarea legală a iobăgiei a început în timpul domniei lui Ivan al III-lea odată cu adoptarea unui cod unificat de legi. stat rus− Sudebnik din 1497. Articolul 57 din Sudebnik „Despre refuzul creștinilor” limita dreptul de transfer al țăranilor de la un moșier la altul la o perioadă pentru întreaga țară: cu o săptămână înainte și cu o săptămână după Ziua Sfântului Gheorghe (26 noiembrie). Condiția tranziției a fost plata persoanelor în vârstă - despăgubiri către proprietarul terenului pentru pierderea forței de muncă. Mai mult, dacă țăranul trăia un an, plătea un sfert din această sumă, dacă doi ani, apoi jumătate, dacă trei, apoi trei sferturi, iar pentru a trăi patru ani, se plătea toată suma. Vârstnicii se ridicau la o cantitate mare, dar nu aceeași în zonele de pădure și stepă. Aproximativ, era necesar să se dea cel puțin 15 kilograme de miere, o turmă de animale domestice sau 200 de kilograme de secară.

Reforma funciară a lui Ivan al IV-lea cel Groaznic

Sudebnikul din 1550, adoptat sub Ivan al IV-lea în condițiile unei politici de compromis social, a păstrat dreptul țăranilor de a se deplasa în ziua de Sfântul Gheorghe, deși oamenii de serviciu au cerut insistent eliminarea acestui drept. Plata pentru „bătrâni” a fost doar majorată și s-a instituit o taxă suplimentară „la căruță”, care se plătea în cazul refuzului țăranului de a-și îndeplini obligațiile de a aduce recolta moșierului din câmp. În același timp, Sudebnik l-a obligat pe stăpân să răspundă pentru crimele țăranilor săi, ceea ce le-a sporit dependența personală (non-economică) față de el.

La începutul anilor 80. al 16-lea secol sub influența crizei economice și a pustiirii din Rusia, a început un recensământ al gospodăriilor patrimoniale și proprietarilor. Din 1581, în teritoriile în care s-a efectuat recensământul, au început să fie introduși „anii rezervați”, în care trecerea țăranilor era interzisă chiar și de Sfântul Gheorghe. Regimul anilor protejați a fost introdus de guvern într-un an sau altul nu în toată țara, ci în cadrul proprietăților funciare individuale sau al unităților administrative și s-a extins atât la țară, cât și la oraș. Până în 1592, recensământul a fost finalizat, iar în același an a fost emis un Decret special care interzicea în general trecerea țăranilor. De aici a venit zicala: „Iată-te, bunicuță, și de ziua Sfântului Gheorghe”.

Pierzându-și dreptul de deplasare, țăranii au început să fugă, instalându-se pe terenuri „libere” de la periferia statului rus sau în ferme patrimoniale. Proprietarii țăranilor li s-a dat dreptul de a depista și returna fugari în așa-numiții „ani de lecție”. În 1597, țarul Fedor a introdus un decret care a stabilit un termen de cinci ani pentru întoarcerea țăranilor fugari și duși cu forța la foștii lor proprietari.

În același an, a fost emis un decret conform căruia iobagii în robie erau lipsiți de posibilitatea legală de a fi eliberați până la moartea proprietarului iobagului. Proprietarii iobagilor primeau, în plus, dreptul de a-i transforma în robie pe cei dintre iobagii lor care au slujit de bunăvoie cu ei cel puțin șase luni.

Iobăgie în secolul al XVII-lea

În secolul al XVII-lea, în dezvoltarea economică a Rusiei, pe de o parte, fenomene precum producția de mărfuri iar piața, iar pe de altă parte, relațiile feudale au continuat să se dezvolte, adaptându-se treptat la relațiile de piață. Acest timp a fost caracterizat și de întărirea autocrației și de formarea condițiilor preliminare pentru tranziția la monarhia absolută. În plus, secolul al XVII-lea. - aceasta este epoca mișcărilor populare de masă din Rusia.

Odată cu dezvoltarea circulației mărfurilor, fermele patrimoniale și proprietarilor de pământ au început să se implice treptat în relațiile marfă-bani, iar aceste ferme au început să treacă de la producția naturală la producția de mărfuri, dar bazate pe munca iobagului. Oportunitățile sporite de vânzare a produselor agricole pe piață au dus la creșterea sistemului corvée de economie: votchinnicii și proprietarii de pământ au extins arătura „stăpânului”, care a fost însoțită de o creștere a rentei muncii și, în consecință, de o creștere a ratei feudale. exploatarea iobagilor a taranilor. În fermele marilor feudali au început să fie amenajate diverse feluri de fabrici și distilerii. Cu toate acestea, majoritatea banilor care au fost dobândiți de către patrimoniali și proprietari de pământ în urma comerțului au mers pentru cumpărarea de pământ sau s-au transformat în capital de cămătărie.

În a doua jumătate a secolului al XVII-lea. Numeroase categorii de țărani din Rusia au fost unite în două grupuri - iobagii și chernososhnye. Iobagii își conduceau gospodăriile pe terenuri patrimoniale, locale și bisericești, pentru care exercitau diverse îndatoriri feudale în favoarea proprietarilor de pământ. Țăranii cu urechi negre se numărau printre „oamenii duri” care plăteau numeroase impozite și taxe către stat și se aflau sub controlul administrativ și polițienesc al autorităților statului, amestecându-se constant în treburile volostului „negru”. Prin urmare, nu a fost întâmplător că exodul în masă al țăranilor cu părul negru „din multe taxe și din mari drepturi” (încasarea restanțelor).

În efortul de a asigura sprijinul clasei conducătoare, guvernul prințului Vasily Shuisky adoptă Codul Țăranilor, care introduce un termen de prescripție de 15 ani pentru cazurile de fugari (în loc de 5 ani). Cu toate acestea, autoritatea puterii lui Shuisky scădea. Nobilii au văzut incapacitatea lui Shuisky de a opri tulburările țărănești, iar țăranii nu au acceptat politica lui iobag.

În 1613, Mihail Fedorovich Romanov a devenit țar. Domnia sa a fost marcată de înrobirea în continuare a țăranilor. Pentru unii proprietari de pământ, sub forma unui beneficiu privat, termenul de căutare a țăranilor fugari a fost majorat de la 5 la 10 ani, iar din 1642 o perioadă de zece ani a devenit norma generală de căutare a fugarilor. Mai mult, pentru țăranii scoși cu forța de către proprietarii altor terenuri, se stabilește o perioadă de cincisprezece ani de anchetă. Totodată, intră în practică concesionarea sau vânzarea țăranilor fără pământ.

În 1645, Alexei Mihailovici Romanov a devenit țar.

Sub el, au fost efectuate o serie de reforme. În primul rând, a fost schimbată procedura de încasare a plăților și de efectuare a taxelor. În locul primului principiu, bazat pe pământ, de colectare a impozitelor, acestea au început să fie colectate în funcție de numărul de numerar al țăranilor din moșii și moșii, ceea ce i-a scutit pe nobili de nevoia de a plăti pentru terenurile goale și a crescut impozitarea marilor dețineri de pământ. . În 1646 - 1648. s-a realizat un inventar gospodăresc de ţărani şi fasole.

De asemenea, guvernul intenționa să crească veniturile trezoreriei prin deplasarea centrului de greutate de la impozitele directe la cele indirecte. Consecința acestui fapt a fost că la începutul lunii iunie 1648 Moscova a fost șocată de o răscoală care a intrat în istorie sub numele de „Revoltă de sare”. Cauza imediată a fost taxa excesiv de mare pe sare introdusă încă din februarie 1646. Un produs deja scump a devenit și mai scump. Rebeliunea a luat rapid proporții enorme. Rebelii au ucis câțiva dintre acoliții lui Morozov și au jefuit curțile multor oameni influenți. Alexei Mihailovici a fost nevoit să-și schimbe fosta administrație și să-și trimită șeful, Morozov, în exil. În urma „Revoltei sării” de la Moscova, au avut loc revolte într-o serie de alte orașe rusești.

„Rebeliunea de sare” a servit ca un imbold pentru îmbunătățirea legilor care trebuiau să-i ghideze pe conducători și judecători. Acest lucru a fost cerut de extorcarea și oprimarea oamenilor de către oficialii guvernamentali. Vechile justiții (1497 și 1550) erau în principal legislație asupra curții și doar în trecere atingeau probleme de structura și administrația statului. Aceste lacune au fost umplute prin decrete regale pe diverse probleme private. Așadar, în secolul al XVII-lea, a apărut în mintea publică nevoia de a aduce legile existente într-un singur tot, de a da formule clare în el, eliberându-l de balast învechit și în loc de o masă de prevederi legale separate de a crea un singur cod. Cu toate acestea, societatea avea nevoie de mai mult decât un simplu cod de legi. Întrucât evenimentele recente din țară au arătat o profundă nemulțumire a diferitelor segmente ale populației față de poziția lor, este nevoie de diverse reforme.

Aleșii care au venit din peste 130 de orașe au fost implicați în lucrările Zemsky Sobor cu privire la pregătirea codului. Printre aceștia s-au numărat până la 150 de militari și până la 100 de persoane impozabile. La Consiliu erau relativ puțini nobili și funcționari ai curții din Moscova, pentru că acum li se cerea și ei să fie aleși și nu aveau voie să intre în Consiliu, ca înainte, fără excepție. A fost un pas democratic din partea puterii supreme. Adevărat, Duma Boierească și Catedrala Consacrată au participat cu toată puterea la lucrări.

Documentul elaborat și aprobat de Zemsky Sobor este cunoscut sub numele de Codul Consiliului din 1649 și este una dintre cele mai importante repere din istoria dezvoltării dreptului statului, civil și penal al Rusiei. Codul cuprindea 25 de capitole și 967 de articole. Nu era o colecție mecanică de material vechi, ci reprezenta prelucrarea sa profundă, uneori radicală. Codul conținea multe prevederi legale noi care aveau caracterul unor reforme sociale majore și serveau ca răspuns la nevoile urgente ale vremii. Astfel, Codul interzicea clerului să dobândească moșii, care țineau seama de dorințele boierilor și ale oamenilor de serviciu. Adevărat, moșiile dobândite anterior nu au fost luate de la mănăstiri. S-a înființat ordinul monahal, care a devenit de acum înainte jurisdicția, în ordinea generală, a clerului. Alte privilegii judiciare ale clerului au fost, de asemenea, limitate. Codul a consolidat și izolat pentru prima dată orășenii, transformându-i într-o moșie închisă. Toate cele mai importante inovații cuprinse în Codul Catedralei au fost o reacție la petițiile colective ale aleșilor.

Conform Codului Consiliului din 1649, țăranii au fost în cele din urmă atașați de pământ. Capitolul său special „Tribunalul Țăranilor” a anulat „anii de lecție” pentru cercetarea și întoarcerea țăranilor fugari, căutarea și întoarcerea pe termen nedeterminat a fugarilor, a stabilit ereditatea iobăgiei și dreptul proprietarului de a dispune de proprietatea un iobag. În cazul în care proprietarul țăranilor s-a dovedit a fi insolvabil în ceea ce privește obligațiile sale de datorie, proprietatea țăranilor și iobagilor aflați în dependență de el era încasată pentru compensarea datoriei sale. Proprietariilor li s-a dat și dreptul la o instanță patrimonială și supraveghere polițienească asupra țăranilor. Țăranii nu aveau dreptul de a acționa independent în instanțe cu pretențiile lor, întrucât numai proprietarul țăranilor putea apăra aceste pretenții. Căsătoriile, împărțirile familiale ale țăranilor, moștenirea proprietății țărănești nu puteau avea loc decât cu acordul proprietarului. De asemenea, țăranilor le era interzis să țină magazine comerciale în orașe, nu puteau face comerț decât din vagoane.