Iobăgie în Rusia: cauze, etape de formare, consecințe

Iobăgie(iobăgie) - o formă de dependență a țăranilor: atașarea lor de pământ și subordonarea puterii administrative și judecătorești a domnului feudal.

Cauze:

1. Fuga țăranilor din Rusia Centrală spre periferie, din cauza puternicei opresiuni feudale, a lăsat moșiile goale. Pentru a asigura pământurile feudale cu forță de muncă, statul interzice țăranilor să-și părăsească pământurile;

2. Formarea clasei de serviciu (nobilimea) a fost susținută de guvern prin întărirea bunăstării acesteia - atașarea țăranilor de pământ;

3. Natura statului emergent.

Schema 1

Teorii despre originea iobăgiei:

1. Teoria decretului(Tatishchev) - iobăgia a fost aprobată de sus, de către stat în a doua jumătate a secolului al XVI-lea:

1592 - o lege privind limitarea trecerii țăranilor de la proprietar la proprietar (anii de lecție);

1597 - un decret privind iobagii în robie și o anchetă de cinci ani a țăranilor fugari.

2. Teorie nelimitată(Klyuchevsky, al 8-lea volum) - instituirea iobăgiei a avut loc ca parte a dezvoltării statului:

Decrete de la începutul anilor '90. al 16-lea secol negăsit, Karamzin se referă doar la faptul că „el [Fyodor Ioannovici] în 1592 sau 1593 prin lege a distrus trecerea liberă a țăranilor din volost în volost, din sat în sat și i-a întărit pentru totdeauna pentru stăpâni”. ( Karamzin al statului rus. Volumul 10, capitolul 3);

Potrivit lui Klyuchevsky, decretul din 1597 „privind o anchetă de cinci ani a țăranilor fugari” nu vorbea despre o anchetă de cinci ani a fugarilor, ci despre țăranii care au fugit în perioada 1592-1597. trebuie găsite. Adică nu este nici o practică, nici o tradiție. Statul nu s-a amestecat în relațiile funciare.

Document.

Decret privind o căutare de cinci ani a țăranilor fugari (1597).Țarul și Marele Duce Fiodor Ioannovici al Întregii Rusii au subliniat. Care sunt țărani din pricina boierilor și din pricina nobililor și din pricina grefierilor și din pricina copiilor boierilor și din pricina tot felul de oameni, din moșii și din moșii, din patriarhi și din mitropoliți, și... din moșiile mănăstirii s-au terminat înainte de acest... an în cinci ani, acei țărani fugari cu soțiile și copiii și cu toate bunurile lor au fost duși înapoi acolo unde locuiau. Și care țărani s-au epuizat înainte de acest... an pentru șase și șapte și zece sau mai mulți ani... nu dați instanță și nu-i luați înapoi.

Periodizare:

eu. a 2-a jumătate XV - mijloc XVII secole - formarea, aprobarea iobăgiei „de facto”

Sudebnik 1497- apariţia normei de Sf. Gheorghe: apariţia servilism de robie(o formă specifică de dependență) este sursa principală a formării iobăgiei.

Document.

57. Despre refuzul creștin (țărănesc).

Iar țăranii să se mute din volost în volost, din sat în sat, un termen pe an, cu o săptămână înainte de Sfântul Gheorghe din toamnă și cu o săptămână după Sfântul Gheorghe din toamnă. Curțile situate în câmp plătesc o rublă veche pentru curte, iar în pădure o jumătate de rublă. Iar dacă un creștin trăiește din el un an, să plece, și plătește un sfert de curte, iar dacă trăiește doi ani, să plece și plătește jumătate de curte; și trăiește trei ani și pleacă și plătește trei sferturi din curte; și trăiește patru ani și plătește toată curtea.

A 2-a jumătate a secolului al XVI-lea - Au început să se stabilească relații de iobag „de facto”, prin încălcarea normei de Sf. Gheorghe de către proprietarul pământului, aceasta s-a exprimat în transferul forțat în masă a țăranilor și reținerea lor forțată pe pământ.

Necazurile au suspendat acest proces: în 1607 - un decret privind o perioadă de investigație de 15 ani (nu a funcționat în condițiile vremurilor tulburi).

Există un asemenea lucru ca iobăgie prin contract.

II . mijloc XVII - primul sfert XVIII secole – dezvoltare și înregistrare legală iobăgie

Codul Catedralei din 1649(Capitolul XI) - sub noua lege, țăranii devin dependenți personal, iar cetatea devine ereditară.

Document.

Regulamentul catedralei. CapitolXI. Curtea țărănească.

Și să dea țărani fugari și căciuli din rasele după cărți de scriituri de toate treptele oamenilor fără ani fix.

Și care țărani sunt înregistrați pentru care în cărțile de recensământ din anii trecuți și după acele cărți de recensământ ... au fugit sau vor începe să alerge înainte - acei țărani fugari, și copiii lor, și nepoții și nepoții cu soții și copii și cu toată proprietatea să le dea din fugă celor la oameni cărora li se consemnează după cărțile de recensământ... De acum înainte, țăranii nimănui să nu fie acceptați și ținuți în urmă...

Dar instituția iobăgiei avea încă un caracter de stat, întrucât iobagii erau o populație impozabilă, în timp ce iobagii nu suportau impozitul (dispar sub Petru I).

1714 - Decret privind majoratul (moștenirea unică): dependența personală a țăranilor a fost întărită prin serviciul obligatoriu al nobilimii.

III . Sfertul 2 - final XVIII în. - ascensiunea sistemului de cetăți

În a doua jumătate a secolului al XVIII-lea, iobagii au devenit proprietatea deplină a moșierilor, fără legătură cu serviciul nobilimii. Această prevedere a fost legitimată printr-o serie de decrete și „Carta către nobilime” (1785):

1762 - o scrisoare „Despre libertatea nobililor”;

IV . sfarsit XVIII în. - 1861 - restrângerea sferei iobăgiei și desființarea ei

secolul al 19-lea a devenit un moment al încercărilor autorităților statului de a desființa sau limita iobăgie în Rusia. Primul pas în această direcție a fost făcut de Alexandru I în 1803, a fost adoptat un decret privind „cultivatorii liberi”: proprietarul poate elibera țăranii în libertate împreună cu loturile de pământ. Pe toată durata domniei lui Alexandru I, 47 de mii de țărani s-au putut elibera în acest fel.

În timpul domniei lui Nicolae I, s-au încercat abolirea iobăgiei. Nicolae am spus: Nu vreau să mor fără... abolirea iobăgiei". Însă, speriat de performanța decembriștilor la începutul domniei sale, Nicolae I a condus dezvoltarea secretă a acestei probleme.

tabelul 1

Încercările de a demonta sistemul iobagilor sub Nicholas eu

Secret „Comitetul 6 decembrie” 1826	Discută problema limitării iobăgiei
Comitetul secret 1829	Se duce pentru interzicerea vânzării țăranilor fără pământ
Comitetul secret din 1835, condus de	Pregătirea reformei satului de stat
Comitetul secret 1839 - 1842	Discută despre reforma satului moșier. Peste 27 de mii de țărani, prin decretul din 2 aprilie 1842, primesc libertate personală, trecând în categoria „obligați”
Comitetul secret 1846 - 1848	Discută nota „Despre abolirea iobăgiei în Rusia”; din 8 noiembrie 1848, țăranii primesc dreptul la autocumpărare preferențială atunci când vând moșii la licitație

Dar dezvoltarea unei reforme pentru abolirea iobăgiei a fost limitată în legătură cu revoluțiile europene. Acțiunea comitetelor secrete, potrivit lui M. Borodkin, „a ciuruit și a zguduit temeliile vieții iobagilor”.

Munca activă de pregătire pentru abolirea iobăgiei a început în timpul domniei împăratului Alexandru al II-lea.

Schema 2

Reforma țărănească din 1861

Efecte:

1. Întârzierea militaro-tehnică a țării;

2. Rusia este o țară agrară, în timp ce în țările din Europa de Vest are loc un proces de dezvoltare a capitalismului (decalajul de dezvoltare a Rusiei față de Europa este de 100-150 de ani);

3. Productivitatea scăzută a muncii iobagilor;

4. Un numar mare de revolte ţărăneşti.

Trimiteți-vă munca bună în baza de cunoștințe este simplu. Utilizați formularul de mai jos

Studenții, studenții absolvenți, tinerii oameni de știință care folosesc baza de cunoștințe în studiile și munca lor vă vor fi foarte recunoscători.

postat pe http://www.allbest.ru/

postat pe http://www.allbest.ru/

Ministerul Educației și Științei al Federației Ruse

Instituție de învățământ autonomă de stat federală

studii profesionale superioare

„Pedagogic vocațional de stat rusesc

universitate"

Institutul de Psihologie

Catedra de Psihologie Educaţiei

CONTROLUL MUNCII PE DISCIPLINA

„Istoria patriei”

PE TEMA „Iobăgie și rolul său în istoria Rusiei”

Student:

Tulikunkiko K.F.

Profesor:

Nachatkin N.M.

Ekaterinburg 2014

Introducere

1. Apariția și dezvoltarea iobăgiei în Rusia

2. Precondiții pentru desființarea iobăgiei și a țăranului

reforma din 1861

Concluzie

Lista literaturii folosite

Introducere

Apariția iobăgiei corespunde unei anumite etape în dezvoltarea relațiilor socio-politice. Dar, deoarece dezvoltarea diferitelor regiuni ale Europei a decurs cu viteze diferite (în funcție de climă, populație, comoditatea rutelor comerciale, amenințările externe), atunci dacă iobăgia în unele țări europene este doar un atribut al istoriei medievale, în altele a supraviețuit aproape. la vremurile moderne... Cu toate acestea, la noi apariția iobăgiei a avut caracteristici: termen întârziat aspectul, durata existenţei iobăgiei este mai mare decât în ​​ţările occidentale, legătura deosebită a acestui proces cu evoluţia proprietăţii funciare etc.

Rolul iobăgiei în Rusia este evaluat vag. Pe de o parte, iobăgia a fost un fel de ajutor pentru stat în refacerea și ridicarea forțelor productive, reglementarea procesului de colonizare a unui teritoriu vast și rezolvarea problemelor de politică externă, pe de altă parte, a suspendat legăturile socio-economice ineficiente.

Pentru a face lumină asupra problemei iobăgiei în Rusia, este necesar să se ia în considerare dezvoltarea ei în etape, pe baza acte legislative, care reflecta cel mai deplin și obiectiv înrobirea treptată a populației țărănești și schimbarea statut juridic locuitorii din mediul rural.

1. Apariția iobăgiei în Rusia

Rusia, eliberată de jugul tătar-mongol, avea o nevoie urgentă de a fixa pe pământ oamenii pe cale legislativă. Acest lucru a fost făcut de domni ruși. Într-o țară în care nu era dezvoltată nici comerțul, nici industria, era o armată mare care trebuia întreținută. Și deci singura cale de ieșire din această situație este să atașezi țăranii ca să nu părăsească pământurile proprietarilor săraci, astfel încât un om de serviciu să aibă mereu un muncitor pe pământul lui, să aibă întotdeauna mijloacele de a fi gata să plece în campanie. .

În fruntea țăranilor care lucrau la pământ erau plasați moșieri, proprietari de pământ, care întruchipau simultan mai multe îndatoriri. După cum subliniază Klyuchevsky, „sistemul moșiei din secolul al XVII-lea avea o triplă semnificație: proprietarii erau proprietari de pământ, administratori și militari”...

Toți proprietarii au constituit în același timp forța militară a statului Moscova. Adică, la început, proprietarii de pământ nu numai că au condus și organizat munca țărănească, ci i-au protejat în perioadele de pericol militar atât pe sătenii înșiși, cât și pe statul. Prin atașarea oamenilor de pământ s-a rezolvat și cea mai importantă sarcină de implicare a subiecților statului rus în muncă. În caz contrar, oamenii liberi, rătăcind cu legături prin vastele întinderi ale Rusiei, renașteau ușor, devenind vagabonzi, tâlhari sau hoți. Erau o mulțime de bande de tâlhari în Rusia la acea vreme. Ei au fost angajați în jafuri de negustori și au atacat populația civilă. Primul decret care interzice libera circulație a țăranilor din sat în sat și din volost în volost a fost emis în timpul domniei țarului Teodor Ioannovici (după Karamzin, în 1592 sau 1593).

În Rusia Kievană și Republica Novgorod, țăranii neliberi au fost împărțiți în smerds, cumpărători și iobagi. Potrivit Russkaya Pravda, smerds erau țărani dependenți care erau judecați de prinț, dar care dețineau terenuri care erau moștenite de fiii lor (dacă nu existau fii, atunci parcela mergea la prinț). Pedeapsa pentru uciderea unui smerd era egală cu pedeapsa pentru uciderea unui sclav. În Republica Novgorod, cei mai mulți smerds erau țărani de stat (au lucrat teren de stat). Nu aveau voie să părăsească pământul. Achizițiile au rămas dependente de feudal până când și-au plătit datoria față de el („cumpărare”), după care au devenit personal liberi. Kholopii erau sclavi.

În statul moscovit la începutul secolelor al XV-lea și al XVI-lea. sistemul local a luat forma. Statul a transferat averea unui servitor care era obligat pentru aceasta serviciu militar. Armata nobiliară locală a fost folosită în războaie continue purtate de stat împotriva Poloniei, Lituaniei și Suediei și în apărarea regiunilor de graniță de raidurile Hanatului Crimeea și Hoardei Nogai: zeci de mii de nobili erau chemați în fiecare an. până la „de coastă” (de-a lungul Oka și Ugra) și serviciul de frontieră .

Țăranul era liber personal și păstra pământul în baza unui acord cu proprietarul moșiei. Avea dreptul de a se retrage sau de a refuza; adică dreptul de a părăsi proprietarul terenului. Proprietarul nu putea alunga țăranul de pe pământ înainte de seceriș, țăranul nu-și putea părăsi parcela fără să plătească proprietarul la sfârșitul recoltei. Sudebnik-ul lui Ivan al III-lea a stabilit o perioadă uniformă pentru ieșirea țărănească, când ambele părți își puteau stabili conturile între ele. Aceasta este săptămâna dinaintea Sf. Gheorghe (26 noiembrie) și săptămâna următoare acestei zile.

Un om liber a devenit țăran din momentul în care „a instruit plugul” pe un teren impozabil (adică a început să îndeplinească datoria statului de a cultiva pământul) și a încetat să mai fie țăran de îndată ce a renunțat la agricultură și a luat la o altă ocupație.

Nici Decretul privind căutarea pe cinci ani a țăranilor din 24 noiembrie 1597 nu a anulat „ieșirea” țărănească (adică posibilitatea de a părăsi moșierul) și nu a atașat țăranii de pământ. Acest act a determinat doar necesitatea întoarcerii țăranului fugar la fostul moșier, dacă plecarea a avut loc într-o perioadă de cinci ani înainte de 1 septembrie 1597. Decretul vorbește doar despre acei țărani care și-au lăsat moșierii nu pe St. Ziua lui Gheorghe și fără a plăti datoria.

Și numai sub țarul Alexei Mihailovici Codul Catedralei din 1649. stabilește un atașament nedefinit față de pământ și o cetate față de proprietar. Se dovedește că țăranul nu numai că nu poate pleca, dar cade și în puterea proprietarului pe pământul căruia se află.

Totuși, conform Codului Consiliului din 1649, proprietarul moșiei nu are dreptul de a încălca viața unui țăran și de a-l lipsi de un teren. Este permisă transferul unui țăran de la un proprietar la altul, totuși, în acest caz, țăranul trebuie să fie din nou „plantat” pe pământ și înzestrat cu proprietatea personală necesară.

Din 1741, țăranii proprietari de pământ au fost înlăturați de sub jurământ, a avut loc monopolizarea dreptului de proprietate a iobagilor în mâna nobilimii, iar iobăgia sa extins la toate categoriile țărănimii posesoare; A doua jumătate a secolului al XVIII-lea -- etapa finală de dezvoltare legislatia statului care vizează întărirea iobăgiei în Rusia. Cu toate acestea, într-o parte semnificativă a teritoriului țării, în nordul Rusiei, în cea mai mare parte a regiunii Urali, în Siberia (unde cea mai mare parte a populației rurale era formată din șoricel negru, apoi țărani de stat), în sudul cazac. regiuni, iobăgia nu s-a răspândit.

Totuși, Boris Godunov a slăbit oarecum acea lege în 1601, permițând din nou transferuri parțiale către anumite categorii de țărani. Astfel, însă, țarul a suferit nemulțumiri considerabile din partea multor proprietari mari și influenți. Astfel, iobăgia ar trebui considerată, evident, ca un fenomen forțat și pur istoric, pentru că a existat nu numai în Rusia, ci și (cu puțin timp înainte) în multe țări din Europa de Vest cu moravuri și vicii chiar mai sumbre și mai crude decât în ​​Rusia ( America „liberă”, care avea nevoie de forță de muncă, a rezolvat această problemă introducând sclavia în cele mai dezgustătoare forme, exportând forțat sclavi cu pielea întunecată din Africa). De remarcat că la început decretele țariste prevedeau doar întărirea atașamentului țăranilor față de pământ, dar nu și față de proprietar. Treptat, au început abuzurile proprietarilor individuali de pământ, încălcând personalitatea țăranilor înșiși. În plus, țăranii au fost dați în stăpânirea nobililor, în plus, ei au fost echivalați cu iobagii, lipsindu-i de libertatea și dreptul la autodeterminare.

Iobăgia a existat timp de două secole și jumătate și s-a extins la mijlocul secolului al XIX-lea la jumătate dintre țărani. La sfârşitul secolului al XVI-lea, a fost perceput ca un eveniment inevitabil; Rusia, apărându-se de dușmani, a ieșit apoi la granițele sale geopolitice vitale și toată lumea a fost obligată să slujească statul - atât țăranii, cât și nobilii, și țarul însuși. Dar Petru I și urmașii săi au înăsprit iobăgie fără precedent, în plus, Ecaterina a II-a i-a eliberat pe nobili de serviciul de recrutare, dându-le țăranii drept proprietate, ceea ce a încălcat conceptul anterior de dreptate și a provocat o scindare în societate.

Țăranii cunoșteau bine că iobăgia era un fenomen temporar și forțat, pentru că atunci era nevoie urgentă de a elibera nobilii pentru a-i sluji pe suveran.

Sub Ecaterina a II-a, iobagii au început cu adevărat să se transforme uneori într-un fel de sclavi. Dar acest lucru nu s-a întâmplat tot timpul și nu peste tot. „Iobăgie nu a fost sclavie în sensul propriu”, a scris Arhiepiscopul Nikon (Rozhdestvensky) într-unul dintre articolele sale, „dar când un proprietar de pământ a abuzat de ea, țăranul supus lui s-a transformat aproape într-un sclav”. Pe de altă parte, potrivit lui Vladyka, „mulți proprietari au fost în mod direct mari binefăcători - părinții iobagilor lor”, dar din anumite motive nu este obișnuit să scriem despre asta, amintind de epoca iobăgiei în Rusia.

În același timp, împărăteasa Ecaterina a II-a însăși, în proiectele sale, a luat în considerare planuri pentru distrugerea treptată a iobăgiei și eliberarea țăranilor. Dar influența mediului interesat a determinat în mare măsură politica acestuia.

Primul dintre suveranii ruși care a luat măsuri decisive și eficiente împotriva tiraniei iobagilor a fost împăratul Paul I. El a limitat nu numai distribuirea moșiilor, ci și a ușurat semnificativ poziția țăranilor: a interzis folosirea muncii țărănești duminica și vânzarea gospodarilor și țăranilor la licitație. Toți țăranii de stat au primit o alocație de 15 acri pe cap de locuitor. Au fost reduse și taxele naturale. Moartea violentă a monarhului a întrerupt cursul eliberării definitive a țăranilor. Mai mult, linia de a le alina soarta a fost urmărită în mod consecvent ca Alexandru I, care a declarat odată la Paris baroneasei Germain de Stael: „Cu ajutorul lui Dumnezeu, iobăgia va fi abolită chiar și în domnia mea” – și care a emis o lege privind cultivatorii liberi în 1803, deci și țarul Nicolae I, care credea cu sinceritate că „transformarea iobăgiei, care nu poate rămâne în poziția actuală, este esențială” și a emis o lege privind țăranii obligați în 1842, potrivit căreia proprietarul de pământ a primit dreptul de a elibera țărani, dându-le pământ în anumite condiții cu acordul reciproc voluntar.

2. Precondiții pentru abolirea iobăgiei și reforma țărănească1861

iobag drept

Sfarsitul Razboiul Crimeeiîn istoria Rusiei a fost marcată de multiple schimbări. Contemporanii au numit-o epoca Eliberării, epoca Marilor Reforme. Această perioadă a istoriei Rusiei este strâns legată de numele împăratului Alexandru al II-lea.

Alexandru al II-lea a urcat pe tron ​​în februarie 1855. Alexandru a avut un hobby, care a influențat într-un mod ciudat evenimentele de la începutul domniei sale. Era un vânător pasionat și nu putea trece pe lângă „Notele unui vânător” de I.S. Turgheniev. Ulterior, a spus că această carte l-a convins de necesitatea desființării iobăgiei.

Iobăgia era plină de o altă amenințare. Nu a arătat semne clare ale prăbușirii și prăbușirii sale iminente. Epuizând natura și omul, ar putea exista o perioadă nedefinită de timp. Dar munca gratuită este mai productivă decât munca forțată - aceasta este o axiomă. Iobăgie a dictat un ritm extrem de lent de dezvoltare a țării. Războiul Crimeei a arătat revenirea tot mai mare a Rusiei. În viitorul apropiat, trebuia să treacă în categoria puterilor de rang a treia - cu toate consecințele care decurg.

Nu trebuie să uităm al treilea motiv. Iobăgia, prea asemănătoare cu sclavia, era imorală.

Programul guvernului a fost conturat într-un rescript de la împăratul Alexandru al II-lea la 20 noiembrie (2 decembrie 1857) către guvernatorul general al Vilnei V. I. Nazimov. Acesta prevedea: distrugerea dependenței personale a țăranilor menținând tot pământul în proprietatea proprietarilor; oferirea țăranilor cu o anumită cantitate de pământ, pentru care vor fi obligați să plătească taxe sau să deservească corvee, iar în timp - dreptul de a cumpăra moșii țărănești (o clădire rezidențială și anexe). În 1858 s-au format comitete provinciale pentru pregătirea reformelor ţărăneşti, în cadrul cărora a început o luptă pentru măsuri şi forme de concesii între proprietarii liberali şi reacţionari. Teama de o revoltă țărănească a întregii ruși a forțat guvernul să schimbe programul guvernamental de reformă țărănească, ale cărui proiecte au fost modificate în mod repetat în legătură cu ascensiunea sau căderea mișcării țărănești. În decembrie 1858, a fost adoptat un nou program de reformă țărănească: oferirea țăranilor posibilitatea de a cumpăra terenuri și crearea organelor de administrație publică țărănească. Comisiile editoriale au fost create în martie 1859 pentru a analiza proiectele comitetelor provinciale și a elabora reforma țărănească. Acest lucru a provocat nemulțumiri în rândul nobilimii locale, iar în 1860 alocațiile au fost oarecum reduse și taxele au crescut. Această direcție în schimbarea proiectului a fost păstrată atât când a fost luată în considerare în Comisia Principală pentru Afaceri Țărănești la sfârșitul anului 1860, cât și când a fost discutată în Consiliul de Stat la începutul anului 1861.

Visul prețuit al feudalilor era să îngroape reforma într-un fel sau altul. Dar Alexandru al II-lea a dat dovadă de o perseverență extraordinară. În cel mai crucial moment, l-a numit pe fratele său Konstantin Nikolaevici, un susținător al măsurilor liberale, în funcția de președinte al Comisiei principale pentru afaceri țărănești. La ultima ședință a Comitetului și în Consiliul de Stat, reforma a fost susținută de însuși țar. La 19 februarie 1861, la a șasea aniversare de la urcarea sa pe tron, Alexandru al II-lea a semnat toate prevederile legale privind reforma și manifestul privind desființarea iobăgiei. Deoarece guvernul se temea de tulburările populare, publicarea documentelor a fost amânată cu două săptămâni - pentru a lua măsuri preventive. La 5 martie 1861, manifestul a fost citit în biserici după Liturghie. La divorțul din Mikhailovsky Manege, Alexandru însuși le-a citit trupelor. Astfel a căzut iobăgia în Rusia. „Regulamentul din 19 februarie 1861, d” se aplica în 45 de provincii ale Rusiei europene, în care existau 22.563.000 de iobagi de ambele sexe, inclusiv 1.467.000 de iobagi și 543.000 alocați fabricilor și fabricilor private.

Lichidarea relațiilor feudale din mediul rural nu a fost un act unic din 1861, ci un proces îndelungat care s-a întins pe mai multe decenii. Țăranii nu au primit deplină eliberare imediată din momentul promulgarii Manifestului și „Regulamentului din 19 februarie 1861”. Manifestul declara că țăranii timp de doi ani (până la 19 februarie 1863) erau obligați să îndeplinească aceleași îndatoriri ca și sub iobăgie. Au fost anulate doar așa-zisele taxe suplimentare (ouă, ulei, in, lenjerie, lână etc.), corvée a fost limitat la 2 zile femei și 3 bărbați din impozit pe săptămână, taxa subacvatică a fost oarecum redusă, a fost interzis transferul. tarani de la quitrent la corvée si la curte. Dar și după 1863, țăranii s-au aflat multă vreme încă în postura de „răspunzători temporar”, adică au continuat să suporte îndatoririle feudale reglementate de „Regulament”: plata cotizațiilor sau efectuarea corvée. Actul final în lichidarea relațiilor feudale a fost transferul țăranilor pentru răscumpărare.

Actul principal – „Regulamentul general privind țăranii ieșiți din iobăgie” – conținea principalele condiții pentru reforma țărănească:

Țăranii au primit libertatea personală și dreptul de a dispune liber de proprietatea lor;

Proprietarii păstrau proprietatea asupra tuturor pământurilor care le aparțineau, dar erau obligați să pună la dispoziție țăranilor „moșii” și un teren de folosință.

Pentru folosirea terenului de repartizare, țăranii trebuiau să slujească o corvée sau să plătească cotizații și nu aveau dreptul să-l refuze timp de 9 ani.

Mărimea alocației câmpului și a taxelor trebuiau stabilite în scrisori de hrisov din 1861, care erau întocmite de către moșieri pentru fiecare moșie și verificate de mediatorii de pace.

Țăranilor li s-a dat dreptul de a cumpăra moșia și, prin înțelegere cu proprietarul pământului, alocația câmpului; până la îndeplinire, ei erau numiți țărani cu răspundere temporară.

Au fost stabilite și structura, drepturile și obligațiile organelor instanțelor administrației publice țărănești (sat și volost).

Patru „Regulamente locale” au determinat mărimea alocațiilor de teren și a taxelor pentru utilizarea lor în 44 de provincii ale Rusiei europene. Din pământul care era în folosința țăranilor înainte de 19 februarie 1861 se puteau face tăieturi dacă alocațiile pe cap de locuitor ale țăranilor depășeau dimensiunea cea mai mare stabilită pentru localitatea dată, sau dacă proprietarii de pământ, cu menținerea alocației țărănești existente. , avea mai puțin de 1/3 din întregul teren al moșiei.

Alocațiile ar putea fi reduse prin acorduri speciale între țărani și proprietari, precum și la primirea unei donații. Dacă țăranii aveau în folosință loturi mai mici, proprietarul era obligat fie să taie pământul lipsă, fie să reducă taxele. Pentru cea mai mare alocație de duș, a fost stabilit o renunțare de la 8 la 12 ruble. pe an sau corvee - 40 de zile lucrătoare pentru bărbați și 30 pentru femei pe an. Dacă alocarea a fost mai mică decât cea mai mare, atunci taxele au scăzut, dar nu proporțional. Restul „Prevederilor locale” au repetat practic „Marele Rus”, dar ținând cont de specificul regiunilor lor. Au fost determinate caracteristicile Reformei Țărănești pentru anumite categorii de țărani și zone specifice” Reguli suplimentare”- „Cu privire la amenajarea țăranilor stabiliți pe moșiile micilor proprietari de pământ și a indemnizației acestor proprietari”, „Despre persoanele repartizate la unitățile miniere private ale departamentului Ministerului Finanțelor”, „Despre țărani și muncitori care deservesc lucru la uzinele private de minerit din Perm și la minele de sare ”, „Despre țăranii care lucrează în fabricile moșiere”, „Despre țărani și oamenii din curte din Țara Cazacilor Don”, „Despre țărani și oamenii din curte din provincia Stavropol”, „Despre țărani și oameni de curte în Siberia”, „Despre oameni care au ieșit din iobăgie în regiunea Basarabiei.

„Regulamentul de amenajare a oamenilor din curte” prevedea eliberarea acestora fără teren, dar timp de 2 ani au rămas complet dependenți de proprietar.

„Regulamentul de răscumpărare” a determinat procedura de răscumpărare a pământului de către țărani de la proprietari, organizarea operațiunii de răscumpărare, drepturile și obligațiile proprietarilor țărani. Răscumpărarea terenului depindea de o înțelegere cu proprietarul pământului, care putea obliga țăranii să răscumpere pământul la cererea lor. Pretul terenului era determinat de quitrent, valorificat de la 6% pe an. În cazul unei răscumpărări în baza unui acord voluntar, țăranii trebuiau să facă o plată suplimentară proprietarului pământului. Moșierul primea principala sumă de la stat, căreia țăranii trebuiau să o restituie timp de 49 de ani anual în plăți de răscumpărare.

„Manifestul” și „Regulamentul” au fost promulgate în perioada 7 martie – 2 aprilie (la Sankt Petersburg și Moscova – 5 martie). De teamă nemulțumirea țăranilor cu privire la termenii reformei, guvernul a luat o serie de măsuri de precauție (redistribuirea trupelor, detașarea sutei imperiale pe locuri, apelul Sinodului etc.). Țărănimea, nemulțumită de condițiile de aservire ale reformei, a răspuns acesteia cu tulburări în masă. Cele mai mari dintre ele au fost spectacolul Bezdnensky din 1861 și spectacolul Kandeev din 1861.

Implementarea Reformei Țărănești a început odată cu întocmirea chartelor, care practic au fost finalizate până la mijlocul anului 1863. De la 1 ianuarie 1863, țăranii au refuzat să semneze aproximativ 60% din hrisoave. Prețul de cumpărare al terenului a fost mult mai mare decât valoare de piațăîn acel moment, în unele zone de 2-3 ori. Drept urmare, în mai multe raioane s-au străduit foarte mult să primească alocații de donații, iar în unele provincii (Saratov, Samara, Ekaterinoslav, Voronezh etc.) a apărut un număr semnificativ de țărani-cadouri.

Sub influența revoltei poloneze din 1863, au avut loc schimbări în condițiile reformei țărănești în Lituania, Belarus și malul drept al Ucrainei: o lege din 1863 a introdus răscumpărarea obligatorie; plățile de răscumpărare au scăzut cu 20%; țăranii, fără pământ din 1857 până în 1861, și-au primit în totalitate loturile, anterior fără pământ - parțial.

Trecerea țăranilor la răscumpărare a durat câteva decenii. Până în 1881, 15% au rămas în relații temporare. Dar într-un număr de provincii erau încă multe dintre ele (Kursk 160 mii, 44%; Nijni Novgorod 119 mii, 35%; Tula 114 mii, 31%; Kostroma 87 mii, 31%). Tranziția la răscumpărare a fost mai rapidă în provinciile pământului negru, unde tranzacțiile voluntare au prevalat asupra răscumpărării obligatorii. Proprietarii de pământ care aveau datorii mari, mai des decât alții, au căutat să grăbească răscumpărarea și să încheie tranzacții voluntare.

Desfiinţarea iobăgiei i-a afectat şi pe ţăranii de apa, care, prin „Regulamentul din 26 iunie 1863”, au fost trecuţi la categoria proprietarilor ţărani prin răscumpărare obligatorie în condiţiile „Regulamentului din 19 februarie”. În general, tăieturile lor erau mult mai mici decât cele ale țăranilor proprietari de pământ.

Legea din 24 noiembrie 1866 a început reforma țăranilor de stat. Ei au păstrat toate pământurile care erau în folosința lor. Potrivit legii din 12 iunie 1886, țăranii de stat au fost transferați spre răscumpărare.

Reforma țărănească din 1861 a dus la desființarea iobăgiei în periferia națională. Imperiul Rus.

La 13 octombrie 1864, a fost emis un decret privind abolirea iobăgiei în provincia Tiflis, un an mai târziu a fost extins cu unele modificări în provincia Kutaisi, iar în 1866 la Megrelia. În Abhazia, iobăgia a fost desființată în 1870, în Svaneti în 1871. Condițiile reformei de aici au păstrat supraviețuirea iobăgiei într-o mai mare măsură decât conform „Regulamentului din 19 februarie”. În Armenia și Azerbaidjan, reforma țărănească a fost realizată în 1870-83 și nu a fost mai puțin înrobitoare decât în ​​Georgia. În Basarabia, cea mai mare parte a populației țărănești era alcătuită din țărani fără pământ liber legal - țaranii, care, potrivit „Regulamentului din 14 iulie 1868”, erau înzestrați cu pământ în folosință permanentă pentru serviciu. Răscumpărarea acestui pământ s-a efectuat cu unele derogări în baza „Regulamentului de răscumpărare” din 19 februarie 1861.

Concluzie

În concluzie, aș dori să mă opresc asupra motivelor înrobirii țăranilor. Karl Marx a asociat iobăgie cu dezvoltarea rentei primitive a muncii. B.D. Grekov a studiat istoria țărănimii ruse, ghidându-se după schema lui Marx. În opinia sa, iobăgia în Rusia a fost stabilită în urma dezvoltării extinse a corvée în secolul al XVI-lea. Autorii Istoriei agrare a nord-vestului Rusiei au arătat lipsa de temei a tezei despre dezvoltarea pe scară largă a rentei forței de muncă în secolul al XVI-lea, dar nu s-au referit la problema condițiilor reale și a condițiilor istorice pentru apariția feudalului. regimul din Rusia. Se poate observa că iobăgie în Rusia s-a dezvoltat în strânsă legătură cu transformarea proprietății de stat (locale) asupra pământului în forma dominantă de proprietate în secolul al XVI-lea. Exproprieri violente de terenuri proprietate privată - moșiile boierești din Novgorod au pus bazele unui fond cuprinzător proprietatea statului. Declinul profund al proprietății de stat asupra pământului la sfârșitul secolului al XVI-lea. a adus la viață noi măsuri de constrângere de către stat. Iobăgia a devenit un fel de recuzită pentru proprietatea statului, un mijloc de menținere a bunăstării economice relative a moșiei.

Reforma țărănească a deschis calea pentru o serie de reforme liberale numite „Marile Reforme” din anii 1960 și 1970. Abolirea iobăgiei este un eveniment major din istoria Rusiei. Noile organisme și instanțe de autoguvernare moderne au contribuit la creșterea forțelor productive ale țării, la dezvoltarea conștiinței civile a populației, la răspândirea educației și la îmbunătățirea calității vieții. Rusia s-a alăturat procesului paneuropean de creare a unor forme avansate, civilizate de stat, bazate pe activitatea de sine a populației și voința acesteia. Rămășițele iobăgiei erau puternice în administrația locală și multe privilegii nobile au rămas intacte. Reformele din anii 1960 și 1970 nu au afectat nivelurile superioare ale puterii. Autocrația și sistemul polițienesc, moștenite din epoci trecute, s-au păstrat. Cu toate acestea, primul pas a fost făcut, iar istoria a arătat ce a urmat Marilor Reforme.

Bibliografie

1. Sudebnik 1497, Sudebnik 1550, Cod catedrala 1649 // Titov Yu.P. Cititor despre istoria statului și dreptului în Rusia, Moscova, 1999;

2. Istoria agrară a Nord-Vestului Rusiei. Pete din Novgorod. L., 1974

3. Vernadsky G. Observaţii asupra natura juridica iobăgie // Patria-mamă. 1993 nr. 3;

4. Grekov B.D. Scurt eseu despre istoria țărănimii ruse, Moscova, 1958

5. Grekov B. D. Țăranii din Rusia. T. 2. M., 1954.

6. Isaev I. A. „Istoria statului și dreptului Rusiei”, Moscova, 1999

7. Koretsky V.I. Înrobirea țăranilor și lupta de clasă în Rusia în a doua jumătate a secolului al XVI-lea” Moscova, 1970

8. Klyuchevsky V.O. Lucrări în 9 volume: curs de istorie rusă, Moscova, v.2

9. Kostomarov N.I. Istoria Rusiei în biografiile principalelor sale figuri, Rostov-pe-Don, 1997

10. Mankov A.G. Codul din 1649 Codul de drept feudal al Rusiei, Leningrad, 1980

11 Novoselsky A.A. Cu privire la semnificația „anii de lecție”, Moscova, 1952

12. Platonov S.F. „Un curs complet de prelegeri despre istoria Rusiei”, Rostov-pe-Don, 1997

13. Saharov A.N., Novoseltsev A.P. „Istoria Rusiei din cele mai vechi timpuri până la sfârșitul secolului al XVII-lea”, Moscova, „AST”, 1998

14. Skrynnikov R.G. Rusia la începutul secolului al XVII-lea Probleme. M., 1988.

15. Zakharova L.G. Autocrația și abolirea iobăgiei în Rusia, 1856-1861. M., 1984.

Găzduit pe Allbest.ru

Documente similare

Condiții preliminare pentru abolirea iobăgiei în Rusia. Procese socio-economice de descompunere a iobăgiei. Esența reformei țărănești din 1861. Comunitatea ca subiect de proprietate. perioada „temporară”. Consecințele abolirii iobăgiei.

test, adaugat 22.03.2010


Semnificația istorică și politică a reformei din 1861 privind abolirea iobăgiei în Rusia. Conceptul și principalele prevederi ale reformei țărănești, cauzele și premisele desființării iobăgiei. Răspunsul țăranilor la reformă. problema terenului nerezolvată.

lucrare de termen, adăugată 17.11.2014


Caracteristici ale dezvoltării socio-economice a Belarusului înainte de abolirea iobăgiei. Vederi economice ale reprezentanților științei. Predarea elementelor de bază ale cunoștințelor economice înainte de reforma din 1861. Principalele motive pentru abolirea iobăgiei și rezultatele acesteia.

rezumat, adăugat 04.12.2011


Necesitatea desființării iobăgiei. Criza Rusiei pre-reforme în sferele socio-economice, politice și spirituale. Pregătirea proiectelor de reformă. Principalele prevederi ale reformei 19 februarie 1861 Semnificația istorică a desființării iobăgiei.

test, adaugat 22.03.2009


Motive pentru abolirea iobăgiei în 1861 în timpul domniei împăratului Alexandru al II-lea. Instituțiile implicate în pregătirea reformei. Reglementări privind țăranii care au ieșit din iobăgie. Sensul și rezultatele reformei țărănești, contradicțiile ei.

prezentare, adaugat 10.11.2014


Caracteristicile personalității lui Alexandru al II-lea. Context și motive pentru abolirea iobăgiei. Pregătirea reformei țărănești, principalele ei prevederi. Modificări legale prevederi, procedura de repartizare a pământului țăranilor și eliberarea acestora de iobăgie.

prezentare, adaugat 28.04.2015


Necesitatea și motivele abolirii iobăgiei. Alexandru al II-lea și reforma țărănească. Abolirea oficială a iobăgiei în Rusia. Consecințele politice și socio-economice ale reformei țărănești.

rezumat, adăugat 17.11.2003


Context și motive pentru abolirea iobăgiei în Rusia. Pregătirea și conținutul reformei relevante, etapele implementării acesteia și evaluarea rezultatelor finale. Manifestul lui Alexandru al II-lea din 19 februarie 1861. Semnificația istorică a reformei studiate.

test, adaugat 02.06.2015


Înfrângere în războiul Crimeei. Reglementări privind amenajarea curților. Conținutul și cauzele reformei țărănești din 1861. Situația socio-economică din Rusia după abolirea iobăgiei. pozitivă și consecințe negative abolirea iobăgiei.

rezumat, adăugat 18.05.2015


Dezvoltarea iobăgiei. Statutul juridic al țăranilor și iobagilor. Atașarea țăranilor și căutarea fugarilor la periferia statului. Principalele motive și premise pentru abolirea iobăgiei. Necesitatea și importanța abolirii iobăgiei.

1) Motive:

În timp ce în Europa de Vest populația rurală s-a eliberat treptat de dependența personală, în Rusia în a doua jumătate (secolele XVI-XVII) a secolelor XVI-XVII. a avut loc procesul invers - țăranii s-au transformat în iobagi, adică. atașate pământului și personalității lordului lor feudal:

1. Mediul natural. Datorită condițiilor naturale și climatice - teritoriul mare al Rusiei în sine și poziția sa geopolitică (locația pe harta lumii), natura aspră etc. Retragerea majorității produsului produs de țărani a fost necesară pentru dezvoltarea societății: asigurarea, plata salariilor funcționarilor, plata salariilor arcașilor și trăgarilor, întărirea statului însuși. Toate acestea au necesitat crearea unui mecanism rigid de constrângere non-economică.

2. Opoziția comunității țărănești și a conștiinței comunale față de proprietatea locală. Dorința oamenilor de serviciu de a lua o parte din pământul comunal sub controlul lor direct (adică de a crea un plug domnesc) s-a întâlnit cu rezistența comunității, care nu putea fi depășită decât prin subjugarea completă a țăranilor.

3. Statul avea mare nevoie de un venit garantat din impozite. A transferat colectarea impozitelor în mâinile proprietarilor de pământ. Dar pentru aceasta a fost necesar să se rescrie țăranii și să-i atașeze personalității domnului feudal.

4. Acțiunea acestor premise a început să se manifeste mai ales activ sub influența dezastrelor și distrugerilor cauzate de oprichnina și războiul Livonian. Ca urmare a fuga populației din centrul devastat la periferie, problema furnizării clasei de serviciu a proprietarilor de terenuri și votchinnici cu forță de muncă, iar statul cu contribuabili, s-a agravat brusc.

Există și teorii ale aservirii. Nu există un consens în rândul oamenilor de știință cu privire la motivele aservirii țăranilor. Iată câteva dintre cele mai comune teorii:

1. „Teoria decretului” Solovyov. Iobăgia a fost introdusă prin decrete, cu rolul activ al statului. Motivul este deficitul (cantitatea mică) a resurselor economice ale țării.

2. „Teoria nesăbuită” a lui Klyuchevsky. Iobăgia sa dezvoltat de la sine, din motive economice și psihologice. Statul nu a jucat un rol activ în aceasta, ci doar a legitimat relațiile deja existente.

3. „Teoria Corvee” greci. Motivul este creșterea prețurilor la produsele agricole în Europa de Vest, care a provocat dorința feudalilor ruși de a crește exportul (vânzarea către alte state) de pâine. Acest lucru ar putea fi realizat cel mai eficient doar forțând țăranii să lucreze la corvee, înrobindu-i.

2) Etape:

1) 1497 - Sudebnik al lui Ivan al III-lea. Timpul de trecere a țăranilor de la un proprietar la altul era limitat la două săptămâni pe an (înainte și după Ziua Sfântului Gheorghe din toamnă (26 noiembrie)) sub rezerva plății compensațiilor pentru tranziție - „vârstnici”.

2) 1550 - Sudebnik al lui Ivan al IV-lea - o creștere a taxei de transfer (taxa de transfer se numea - vârstnici).

3) 1581 - Ivan cel Groaznic a introdus „anii rezervați”. Ani rezervați - o interdicție temporară a trecerii la Ziua Sf. Gheorghe. Din cauza ruinei extreme a tarii si a fuga populatiei. Această măsură a fost de urgență și temporară.

4) 1592 - Boris Godunov. Decret privind interzicerea totală a tranziției țăranilor.

5) 1597 - Anii de lecție. Termenul de depistare a țăranilor fugari a fost de 5 ani.

6) 1607 - decretul lui Vasily Shuisky privind introducerea unui termen de 15 ani pentru cercetarea țăranilor fugari.

7) 1649 - Cod catedrala. Introducerea unei anchete nedeterminate, aservirea veşnică şi ereditară a ţăranilor. Stabilirea finală a iobăgiei.

În cele din urmă, datorită diverse motive iobăgia a fost abolită prin Manifestul lui Alexandru 11 în februarie 1861.

3) Consecințe:

1. Înapoierea societății ruse, încetinirea trecerii la stadiul industrial de dezvoltare. Iobăgie, sclavia țăranilor a dus la faptul că țăranii nu erau interesați de rezultatele muncii lor (nu există remunerație, sunt încă sclavi, nu există nicio diferență de calitate sau de proastă calitate), acest lucru l-a subminat atât pe țăran. și economia proprietarului.

2. Iobăgie exacerbată scindare socială Societatea rusă, a provocat revolte populare masive care au zguduit Rusia în secolele al XVII-lea și al XVIII-lea.

3. Iobăgia a stat la baza formă despotică a puterii, a predeterminat lipsa drepturilor nu doar de jos, ci și de vârful societății.

4. Iobăgie ia condamnat pe oameni să patriarhatul și ignoranța, a împiedicat pătrunderea proprietate culturalăîn mediul public. S-a reflectat și în caracterul moral al poporului, a dat naștere unor obiceiuri de sclavie în el, precum și treceri bruște de la smerenie extremă la o rebeliune atotdistrugătoare.

Din anumite motive, asociem iobăgie cu istoria Imperiului Rus. Cu toate acestea, Rusia a fost departe de prima și nu singura țară din Europa în care a apărut ordinul de a „atașa” țăranul de pământ. Am decis să aflăm unde mai există corvee și ce formă a luat.

Iobăgie: cauze

Prin iobăgie înțelegem sistemul norme juridice, care le interzicea țăranilor să părăsească terenurile de care erau „atașați”. Esența iobăgiei a constat în faptul că țăranul nu putea înstrăina sau schimba acest teren și era complet subordonat domnului feudal (în Rusia - proprietarul pământului), căruia îi era permis să vândă, să schimbe și să pedepsească iobagii.

Care este cauza iobăgiei? În timpul sistemului feudal, agricultura a început să se dezvolte intens, care, alături de trofeele obținute în campaniile militare, a devenit sursa de trai al nobilimii. Suprafețele de teren arabil se extindeau, dar trebuiau cultivate de cineva. Și aici a apărut o problemă: țăranii căutau în permanență cele mai bune terenuri și condiții de muncă și, prin urmare, se mutau adesea din loc în loc.

Proprietarul pământului - feudalul - risca în orice moment să rămână fără muncitori sau cu o duzină de familii de țărani, care nu erau suficiente pentru a cultiva pământuri mari. Prin urmare, nobilimea, sprijinită de monarhi, le-a interzis țăranilor să-și schimbe locul de reședință, asigurându-i de anumite loturi de pământ și obligându-i să le cultive în favoarea feudalului.

Inițial, iobăgia a apărut nu în Rusia, cu care este puternic asociată, ci în țările europene: Marea Britanie, Germania și Franța. În continuare, vom spune cum iobăgia a „plimbat” prin Europa, acoperind țară după țară și devenind ca sclavia obișnuită. Cu toate acestea, nici dreptul internațional de atunci nu punea sub semnul întrebării legitimitatea iobăgiei, acceptând-o ca normă de viață.

Iobăgie în Europa

Formarea iobăgiei în Europa a început în secolele IX-X. Una dintre primele țări în care nobilimea a decis să „atașeze” țăranii de pământ a fost Anglia. Acest lucru a fost facilitat de sărăcirea extremă a țărănimii, nevoiți să-și vândă terenurile și să accepte orice condiții ale feudalilor pentru a-și câștiga măcar o oarecare trai.

Drepturile iobagilor, numiți ticăloși, erau sever limitate. Villan era obligat să lucreze pentru stăpânul său (senior) tot timpul anului, slujind întreaga familie de la 2 la 5 zile pe săptămână. Este imposibil să numim un an anume pentru abolirea iobăgiei în Anglia: înmuierea elementelor sale individuale a avut loc treptat, începând cu răscoala lui Wat Tyler în secolul al XIV-lea.

Dispariția definitivă a semnelor de iobăgie din economia coroanei britanice cade în secolul al XVI-lea, când creșterea oilor a înlocuit agricultura, iar sistemul feudal a fost înlocuit cu unul capitalist.

Dar în centrul și vestul Europei, iobăgia a durat mult mai mult - până în secolul al XVIII-lea. A fost dificil mai ales în Cehia, Polonia și Germania de Est. În Suedia și Norvegia, unde, din cauza severității climatului și a lipsei solurilor fertile, ponderea agriculturii în economia de stat este foarte mică, nu a existat deloc iobăgie.

Cele mai recente abolirea iobăgiei petrecut în Imperiul Rus, despre care vom discuta mai târziu.

Iobăgie în Rusia: origine și dezvoltare

Primele semne ale iobăgiei în Rusia au apărut la sfârșitul secolului al XV-lea. În acele vremuri, toate pământurile erau considerate domnești, iar țăranii care le cultivau și aveau datorii către principii specifici erau încă liberi la acea vreme și aveau în mod oficial dreptul să părăsească lotiunea, trecând în alta. Instalându-se pe un nou loc, țăranul:

• trebuia să plătească taxe chirie pentru folosirea terenului. Cel mai adesea, a fost adus ca o parte din recoltă și, de regulă, a constituit o pătrime din aceasta;

• era obligat să suporte îndatoriri, adică să efectueze o anumită muncă pentru templu sau prințul local. Ar putea fi plivitul, culesul, punerea în ordine în curtea bisericii etc.;

• a primit un împrumut și ajutor - fonduri pentru achiziționarea de utilaje agricole și animale. La mutarea în alt loc de reședință, țăranul a fost nevoit să returneze acești bani, dar din cauza necesității de a plăti cotizații, doar câțiva au reușit să încaseze suma necesară. Restul au căzut în robie, forțați să rămână în același loc și involuntar „lipiți” de pământ.

După ce au înțeles cât de profitabil era să legați sătenii de pământ, oficialii au consacrat iobăgie în dosarele judiciare din 1497 și 1550. Consolidarea a avut loc treptat. La început a fost introdusă Ziua Sfântului Gheorghe – două săptămâni în a doua jumătate a lunii noiembrie, când țăranilor li se permitea să treacă de la un proprietar de pământ la altul, după ce plăteau cotizațiile și returnau împrumutul. În alte zile, schimbarea reședinței a fost interzisă.

Atunci proprietarilor de pământ li s-a permis să caute și să pedepsească țăranii fugari. La început, termenul limită pentru căutare a fost de 5 ani, dar treptat a crescut, iar apoi restricțiile au fost complet ridicate. În practică, asta însemna: chiar dacă după 20 de ani boierul și-a descoperit iobagul fugar, el putea să-l returneze și să-l pedepsească la discreția lui. Culmea iobăgiei a fost interdicția de Sfântul Gheorghe - din 1649, țăranii s-au aflat în robia pe viață față de proprietarii de pământ.

Iobagilor ruși le era interzis să depună plângeri împotriva stăpânilor lor, dar își puteau controla complet soarta: îi trimiteau să slujească în armată, exilul în Siberia și munca grea, dau și vândă altor proprietari de pământ.

Singurul lucru care a fost respins a fost uciderea iobagilor. Există un caz binecunoscut al proprietarului de pământ Saltychikha (Daria Ivanovna Saltykova), care și-a ucis câteva zeci de țărani și a suferit pedeapsă pentru aceasta. A fost dezbrăcată de titlul de nobilă de stâlp și trimisă să execute o închisoare pe viață într-o închisoare mănăstirească, unde a murit.

Iobăgie în Rusia: abolire

Abolirea iobăgiei în Rusia era inevitabilă. Suveranii ruși au înțeles că iobăgia nu era cu mult diferită de sclavie și tragea țara înapoi. Cu toate acestea, ei nu au putut schimba sistemul care se dezvoltase de secole cu o singură mișcare de stilou.

Reforme ale iobăgiei a început sub Alexandru I, care a aprobat proiectul de lege al contelui Arakcheev privind răscumpărarea treptată a țăranilor pe cheltuiala vistieriei statului. Din 1816 până în 1819, iobăgia a fost abolită în provinciile baltice ale Imperiului Rus. Cu toate acestea, lucrurile nu au mers mai departe pentru Alexandru I.

Reforma cardinală a abolirii iobăgiei a avut loc în 1861 sub Alexandru al II-lea. Pentru a semna manifestul, care dădea libertate țăranilor, regele a fost împins de tulburările populare începute în timpul războiului Crimeii. Autoritățile, pentru a recruta recruți dintre săteni, le-au promis acestora eliberarea din robia moșierului, dar nu s-au ținut de cuvânt. Acest lucru a provocat un val de revolte care a cuprins Rusia, în urma căruia iobăgia a fost abolită.

Reforma, în mare, nu i-a mulțumit nici pe moșieri, nici pe țărani. Prima a pierdut o parte din teren, din moment ce statul era obligat să dea gratuit iobagului, în timp ce aloca un teren de o anumită suprafață, pentru care statul era obligat să plătească despăgubiri. Aceștia din urmă păreau să obțină libertate, dar au fost nevoiți să lucreze încă 2 ani pentru proprietarul terenului, apoi să plătească statului o răscumpărare pentru alocația primită.

Dar oricum ar fi, reforma a avut loc și a servit drept imbold pentru dezvoltarea sistemului capitalist din Rusia și, ca urmare, a luptei de clasă.

Cum a fost abolirea iobăgiei în Rusia, vezi videoclipul:

Ia-o, spune-le prietenilor tăi!

Citiți și pe site-ul nostru:

Afișați mai multe

Introducere

Rusia este o țară cu un teritoriu vast, o putere agrară. Încă din cele mai vechi timpuri, pe acest teritoriu au trăit muncitori cu voință puternică și iubitoare de libertate. Istoria dezvoltării statului rus este indisolubil legată de condițiile socio-economice în care a trăit principalul producător de bunuri materiale - motocultorul. Pământul pentru cultivator este principalul mijloc de producție, mâinile sale muncitoare sunt instrumentul principal, iar voința este condiția principală pentru munca productivă și pentru o viață fericită.

Originea iobăgiei

Iobăgie a ajutat statul în refacerea și ridicarea forțelor de producție, reglementarea procesului de colonizare a unui teritoriu vast și rezolvarea problemelor de politică externă, dar, în același timp, a păstrat relații socio-economice ineficiente. Iobăgie este una dintre principalele probleme, care a oprit în mare măsură dezvoltarea economică a țării. Nerentabilitatea economică a muncii sclavilor și lupta sclavilor pentru eliberarea lor i-au obligat pe feudalii să caute o cale de ieșire din situația actuală. Una dintre aceste căi a fost scăparea de servilism „din interior” formând în componența sa un grup special de oameni legați. Oamenii legați în scrisorile spirituale ale feudalilor constituiau una dintre categoriile servilismului. În același timp, robia a fost o anumită formă a eliminării sale.

Apărând în condițiile dezvoltării relațiilor marfă-bani, servitutea de serviciu a mărturisit atât convergența treptată a servilismului cu țăranii dependenti de feudali, cât și ruinarea și intensificarea asupririi țăranilor care au intrat în robie (robia - în vechime). și Rusia medievală: un acord sau o obligație de datorie care pune debitorul dependență personală sau proprie de creditor, precum și o astfel de dependență în sine). În același timp, apariția robiei de serviciu se explică prin creșterea plugului domnesc la sfârșitul secolului al XV-lea și căutarea forta de munca care au fost întreprinse în acea vreme de către feudalii.

De la sfârșitul secolului al XV-lea, s-a conturat clar o nouă schimbare în dezvoltarea domniei (de la „seigneur” - în Europa medievală: un proprietar de pământ care are în posesiunile sale drepturi de suveran), cu tendința de a o muta din un sistem quitrent la corvée. Acest proces, care a avut loc în condițiile creșterii pieței interne, a dus la instaurarea iobăgiei.

Iobăgia este o combinație legile statului, fixând țăranii pe o anumită bucată de pământ, precum și determinând țăranii în dependență de proprietar. Mai simplu spus, esența iobăgiei era că țăranii erau „atașați” de terenul lor și de un anumit domn feudal (proprietar de pământ), iar acest „atașament” era ereditar. Țăranul nu putea să-și părăsească terenul, iar dacă încerca să scape, era întors cu forța înapoi.

În istoria Rusiei, iobăgia și-a luat naștere odată cu vechiul stat rus; iobăgia își are originea din Rusia Kievană și va dura până la mijlocul secolului al XIX-lea.

Izvoarele dreptului din perioada fragmentării feudale au reflectat procesul de aservire a țărănimii. În Carta Judiciară de la Pskov apare o nouă normă „dreptul de tranziție”: dreptul de a părăsi proprietarul, restituirea ajutorului primit, art. 42: Și oricine vrea suveranul să dea urmaș zornikului său (și) sau grădinarului, sau kochetnikului, sau un flăcău să fie despre perdeaua lui Felipov, așa vrea izornnikul (t) să vorbească din sat, sau un grădinar. , sau (ko) cetnik, altfel la același flăcău să fie, dar să nu fie alt flăcău, nici de la suveran, nici de la izornik, nici de la cochetnik, nici de la grădinar, ci izornik sau grădinar, sau kochetnik din tinerețea suveranului este interzisă, altfel dați-i adevărul, dar suveranul nu a găsit un sfert, sau o porțiune de grădină, sau de la debarcarea secțiunii de pește. Acest articol mărturisește procesul de aservire a țăranilor din republica feudală Pskov. Suveranul avea o eliberare anticipată (pentru a da un copil) doar în ziua lui Filip (adică, 14 noiembrie, după stilul vechi). O persoană dependentă feudală putea pleca în anumite zile ale anului, plătind un sfert din recoltă. Acest termen Ea a fost calculată datorită faptului că la acea vreme s-a încheiat ciclul anual de muncă agricolă și a avut loc calculul obligațiilor bănești și în natură ale țăranilor în favoarea proprietarilor lor și impozitele de stat.

Iobăgia în Rusia este un sistem existent de raporturi juridice care decurge din dependența fermierului, țăranului de proprietarul pământului, proprietarul pământului locuit și cultivat de țăran. Mai mult, această dependență nu a fost oficializată legal, iar când a început să se contureze (din secolul al XV-lea, de la introducerea restricțiilor privind dreptul de transfer de la un proprietar de pământ la altul), ea a avut un caracter confirmativ a ceea ce exista deja efectiv. . Iobăgie a existat deja în Rusia Kieveană în secolul al XI-lea.

Dar în Rusia Kievană și în Republica Novgorod, țăranii neliberi au fost împărțiți în categorii: smerds, cumpărători și iobagi.

Smerds sunt proprietari de pământ comunali liberi cu o parte măsurată de pământ, războinici și plugari, toți reuniți într-unul singur. Ar putea avea o familie și copii. Dar libertatea lor era limitată de comunitatea rurală din care aparțineau, iar pământul era proprietatea prințului. Acesta a fost cazul aproape până în secolul al XV-lea.

În Republica Novgorod, smerds erau dependente de stat. Mai târziu, în sens mai larg, toți țăranii, principala populație a țării, cea mai de jos pătură socială, au început să fie numiți smerds. Smerdy avea propriul lor pământ și conducea o gospodărie pe el, trebuia să plătească impozite prințului și să servească taxe naturale. Prințul putea să dea smerds bisericii, să le biruiască. Conscripția smerdsului consta, după diferite versiuni, în participarea personală la armata de picior, în aprovizionarea cu cai pentru armata de cavalerie sau în participarea personală la armata de cavalerie.

Achizițiile sunt o categorie de populație dependentă din Rusia. LA Vechiul stat rusesc smerds liberi care au incheiat cu domnul feudal tratat special(rând), au devenit ryadovichi, care au fost împărțiți în vdacha și cumpărături. Dacă Ryadovich a împrumutat un împrumut, atunci pentru perioada de elaborare a acestui împrumut (cu bani, animale, semințe), s-a stabilit pe pământul domnului feudal cu inventarul său (legile menționează, de asemenea, că proprietarul poate oferi și inventarul, cu toate acestea, cel care l-a primit era responsabil pentru siguranța lor) și a devenit o achiziție.

Poziția achiziției era apropiată de cea a unui țăran dependent. Potrivit Russkaya Pravda, proprietarul nu avea dreptul de a dispune de persoana cumpărată, dar, în același timp, avea dreptul la pedepse corporale pentru abatere. Bătaia nerezonabilă a cumpărării de către proprietar a fost pedepsită de acesta din urmă cu amendă ca pentru bătaia unui om liber. Când încerca să evadeze, achiziția a devenit un sclav complet („alb”), dar putea merge la muncă pentru a plăti datoria.

Iobăgia este deja o formă de sclavie, starea populației nelibere din principatele Rusiei Antice, din statul moscovit. Pe poziția corectă, iobagii s-au apropiat de sclavi. Dar aici este necesar să se facă distincția între un iobag și un servitor. Kholop este un sclav al populației locale, chelyadin este un sclav capturat ca urmare a unei campanii împotriva triburilor, comunităților și statelor vecine. Adică un servitor este un sclav străin, un sclav străin. În comparație cu slujitorul, iobagul avea un incomparabil mai multe drepturiși răsfăț.