Bawat taon ay parami nang parami ang mga migrante sa Russia, nagsimula silang pumunta kasama ang kanilang mga pamilya, may mga anak. Sino ang dapat tumulong sa kanila na umangkop? Paano maiiwasan ang mga problema at matiyak na ang wika at pakikibagay sa lipunan mga anak at kanilang mga magulang sa lipunan?
Isa sa mga pangunahing problema na kinakaharap ng mga migrante sa isang bagong lugar ng paninirahan ay ang problema ng sociocultural adaptation, na isang kumplikado, multifaceted at madalas na mahabang proseso na nauugnay sa mga pagbabago sa mga pagkakaiba sa kultura at, sa ilang mga lawak, paghihiwalay mula sa lipunan.
Ang isang makabuluhang bahagi ng pang-ekonomiya at sapilitang mga migrante ay mga bata, na marami sa kanila ay kailangang manirahan at magtrabaho sa Russia sa hinaharap. Kaugnay nito, ang problema ng adaptasyon ng mga bata at kabataan mula sa mga migranteng pamilya sa sistema ng edukasyon ay nagiging lubhang apurahan, dahil ang sistema ng edukasyon ang pangunahing institusyon para sa socio-cultural adaptation at pagbabawas ng mga panganib ng social security sa rehiyon bilang isang buo. Susubukan naming maghanap ng mga pinakamahusay na paraan para sa kapwa adaptasyon, sa isang banda, ng host populasyon, sa kabilang banda, ng mga bata, kabataan at kabataan mula sa mga migranteng pamilya, upang lumikha ng isang kanais-nais na kapaligiran sa edukasyon para sa pareho.
Ang interes ng mga espesyalista sa paksa ng socio-cultural adaptation ng mga migrante ay umiral nang mahabang panahon. Ang iba't ibang aspeto nito ay pinag-aaralan hindi lamang ng mga ethnologist, culturologist at sociologist, kundi pati na rin ng mga political scientist, psychologist, guro, aktibista sa karapatang pantao at mamamahayag.
Elena BAUER, miyembroAcademy of Natural History:“Ang sistema ng edukasyon ay isang pangunahing institusyon para sa pag-angkop ng mga migranteng kabataan, na binabawasan ang mga panganib ng panlipunang seguridad sa rehiyon sa kabuuan. Ang isang epektibong tool para sa pagtataguyod ng socio-psychological adaptation ng mga kabataang migrante ay isang espesyal na organisadong mapagparaya sa pagbuo ng kapaligirang pang-edukasyon, na inayos na isinasaalang-alang ang mga detalye ng mga problemang panlipunan at sikolohikal na estado adolescent migrants, na nag-aambag sa pag-leveling ng mga umuusbong na problema ng socio-cultural adaptation, ang integrasyon ng adolescent migrants sa host community, pati na rin ang mga problemang nauugnay sa pagbuo ng identity sa ibang socio-cultural na kapaligiran. Ang isang kapaligirang pang-edukasyon na nakakatulong sa epektibong pag-aangkop ay dapat na nakabatay sa isang komprehensibo, intercultural, humanistic, nakatuon sa mag-aaral, diskarte sa aktibidad. Ang mga sikolohikal at pedagogical na kondisyon ay dapat malikha sa loob nito: ang pagkilala sa intercultural tolerance bilang isang mekanismo para sa sikolohikal at panlipunang pagbagay ng mga migranteng kabataan at isang mapagparaya na kapaligiran sa pag-unlad ng paaralan, kung saan ang stimulating, adaptive, evaluative-prognostic at integrating function ng tolerance ay ipinatupad.
Oleg Khukhlaev, Pinuno ng Kagawaran ng Ethnopsychology, Moscow State University of Psychology and Education,Pinuno ng proyektong "School as a Translator of the Culture of the Host Society":“Ano ang mga pangunahing problema na nauugnay sa edukasyon ng mga batang migrante? Mayroon akong dalawang sagot sa tanong na ito: una, hindi natin lubos na nauunawaan kung ano ang integrasyon; ang pangalawa ay sinusubukan nating lutasin ang problema sa pamamagitan ng mga tradisyunal na pamamaraan, at ang mga ito ay hindi lamang masama, ngunit ang gawain ay bago, ang mga hamon ng bagong panahon, sa pamamagitan ng paraan, ay bago hindi lamang para sa atin, ngunit para sa ang buong mundo. Ang bawat tao'y nag-iisip, ang lahat ay nakakaranas, ngunit walang sinuman ang talagang nakakaunawa kung ano ang gagawin dito. Ito ay hindi lamang mga bagong hamon, ito rin ay isang bagong paglipat; ito ay naiiba, hindi katulad ng dati, samakatuwid, tila, hindi na kailangang itapon ang mga tradisyonal na pamamaraan, ngunit sa parehong oras, kailangan pa rin nating gawin ang hindi pa natin nagawa dati, napalampas, dahil ito ang tanging paraan upang tumugon sa mga bagong hamon na ito. Ang pangunahing lohika ng integrasyon ay na ito ay isang dalawang-daan na proseso, kapag mayroong isang tiyak na responsibilidad ng host society, at ang responsibilidad ay medyo makapangyarihan, at isang tiyak na responsibilidad ng mga migrante. Kung titingnan natin ang sitwasyon ng mga migrante mula sa punto ng pag-iingat sa kanilang sariling kultura at pagtanggap ng isang dayuhang kultura, kung gayon ang integrasyon para sa kanila ay nangyayari kapag kapwa ang kanilang sariling kultura ay napanatili at ang kultura ng host society ay tinanggap. Sa kasamaang palad, kadalasan ang pakikipag-ugnayan ng mga bata sa isa't isa ay nagiging object ng edukasyon lamang kapag ito ay sumasalungat sa moral at etikal na mga prinsipyo, halimbawa, kung ang mga tinedyer ay nag-aaway, pagkatapos ay haharapin natin sila, kung hindi, ang lahat ay napupunta sa kanyang sarili. Ngunit ang problema ng modernong mundo ay ang pagiging magkasama sa parehong klase, sa parehong paaralan ay hindi nangangahulugan ng pakikipag-ugnayan sa lahat.
Ekaterina NAZARSHOEVA, coordinator pampublikong organisasyon tulong ng pagsasapanlipunan at pag-aangkop ng wika ng mga dayuhang bata na "Mga Bata ng Petersburg": "Ang proseso ng pagsasama ay mas mabilis kung ang mga bata ay pumapasok sa paaralan: mas mabilis silang umangkop kaysa sa mga matatanda at ipinakilala ang kanilang mga magulang sa kultura ng Russia. Kasabay nito, ang kanilang sitwasyon ay hindi matatawag na madali: may mga problema sa kaalaman at asimilasyon ng wikang Ruso. Isa pa legal na problema at isang puwang sa batas ng Russia tungkol sa mga dayuhang bata - pansamantalang pagpaparehistro at pag-expire nito. Kung ang mga migranteng manggagawa ay may permiso sa pagtatrabaho (para sa maximum na isang taon) at legal na pinalawig ang kanilang pananatili sa Russia, kung gayon ang kanilang mga anak ay walang pagkakataon na i-renew ang kanilang pagpaparehistro: upang mapanatili ang legal na katayuan ng isang bata, dapat silang maging inilabas sa Russia tuwing 90 araw, at pagkatapos ay muling magparehistro. Ang problemang ito ay hindi bababa sa umiiral sa St. Petersburg at Rehiyon ng Leningrad. Dahil ang mga magulang ay may posibilidad na magtrabaho nang husto at walang pagkakataon na tumawid sa hangganan nang madalas, ang mga bata ay napupunta sa isang ilegal na posisyon. Sa partikular, kinakailangan na gawing legal ang pananatili ng mga dayuhang bata sa Russian Federation, hindi bababa sa tagal ng mga permit kanilang mga magulang. Ang pag-aaral ay dapat maging legal na batayan para sa paghahanap ng bata sa Russian Federation. Ang pagsasama-sama ng mga migrante, sa katunayan, ay dapat na kapaki-pakinabang para sa estado, dahil nagtatrabaho nang legal sa Russian Federation, ang mga migrante ay nagbabayad ng mga buwis, muling pagdaragdag ng badyet ng estado, at sa konteksto ng pagbaba ng demograpiko, magiging mas malayo ang pananaw sa taya sa mga anak ng mga migrante - ito ay isang bagong henerasyon na maaaring maging mamamayan ng Russia upang magtrabaho para sa ikabubuti ng kanilang bagong bansa."
Igor KUZNETSOV, Mananaliksik sa Institute of Sociology ng Russian Academy of Education: "Ang katotohanan ay wala tayong talagang alam tungkol sa mga mekanismo ng paghahatid ng kultura, naniniwala kami na ang kultura ay naipapasa sa parehong paraan tulad ng mga nakagawiang pattern ng pag-uugali ay ipinapadala mula sa ama patungo sa anak sa pamilya at nagiging maliwanag. Ito ay isang malikhaing gawain, dahil ayon sa teorya, sa antas ng isang institusyong pang-akademiko, hindi ito malulutas, ngunit hindi rin ito malulutas sa pagsasanay. Ito ay malulutas lamang sa pamamagitan ng magkasanib na pagsisikap ng mga theorist at practitioner. Ngunit mayroon talagang isang katanungan: ano ang ibino-broadcast natin? Walang nakakaalam nito, bagama't naiintindihan ng lahat na kailangang isalin ang mga konsepto ng katarungan, pagkakapantay-pantay, wastong pag-uugali, mga paglihis, hindi disenteng pag-uugali. At ano ang nilalaman ng mga konseptong ito? Hindi ito reflexible para sa amin, sinasabi ko na ito bilang isang sociologist. Nagsagawa kami ng mga eksperimento, qualitative at quantitative na pag-aaral. Halimbawa, sinasabi ng lahat: "Ang mga migrante ay lumalabag sa mga tradisyon ng Moscow, iniinsulto nila ang ating kultura" o isang bagay na katulad nito. Ngunit, sa katangian, walang makapagsasabi kung ano ang binubuo ng kulturang ito ng Moscow, hindi ito makikita, at samakatuwid ay halos imposibleng sabihin ito. Intuitively naming nakikita kung ano ang patas at kung ano ang hindi. Ang aming mga anak, lalo na sa modernong paaralan, ay hindi gaanong nakikipag-usap, hindi sila nakikipag-usap sa silid-aralan, hindi sila nakikipag-ugnayan, ngunit sa mga pahinga, sa kanilang libreng oras, nakikipag-usap sila sa mga grupo, at, bilang isang patakaran, ang mga grupong ito ay nagtitipon. sa prinsipyo ng "kaibigan o kaaway".
Irina Umarova, internasyonal na mamamahayag:"Sa Russia, isa sa mga pinaka-multinasyonal na estado sa planeta, higit sa 200 mga grupong etniko ang nakatira. Sa karaniwan, ang mga batang migrante ay maaaring hatiin sa tatlong uri depende sa mga paraan ng pagbagay sa mga bagong setting ng buhay. Ang unang uri ay ang mga anak ng mga Ruso na lumipat mula sa mga hot spot (ang kakayahang umangkop ay pinakamahusay na ipinahayag). Ang pangalawang uri ay ang mga bata ng ibang nasyonalidad na mahusay na nagsasalita ng Ruso. Ang pangatlong uri ay mga bata ng ibang nasyonalidad na hindi gaanong nagsasalita ng Ruso (pangunahin ang mga bata ng mga migrante mula sa Gitnang Asya). Ang mga migranteng bata ay nasa isang partikular na mahirap na sitwasyon: ang bata ay iba sa kapaligiran ng kanyang bagong lokasyon at kanyang kultura. Siya ay, bilang isang patakaran, isang katutubong ng mababang kita na strata ng lipunan, sa lipunan
ay hindi protektado, hindi alam o hindi alam ang wika ng sistema ng paaralan. Ang lahat ng ito ay makabuluhang kumplikado ang mga proseso ng kanyang pagsasanay at edukasyon, pagsasapanlipunan at pagbagay. Ang sociocultural adaptation ng mga bata ay isang napakakomplikadong proseso na nangangailangan ng tulong at suporta ng pedagogical mula sa mga kapantay.
Alexander MAKAROV, Kandidato ng Sociological Sciences:"Ngayon, halos lahat ng paaralan sa Moscow ay nahaharap sa problema ng pagdagsa ng mga hindi nababagay na mga migranteng bata. Sa katunayan, ang sistema ng edukasyon ay hindi sapat na handa para sa pagdating ng mga naturang bata. Nalalapat ito sa mga guro na may kaunting karanasan at kasanayan sa pagtatrabaho sa mga migranteng bata, mga administrasyon ng paaralan na bihirang nakakatugon sa mga interes ng mga bagong dating, gayundin sa kanilang mga kapantay, mga kinatawan ng autochthonous na grupo, na tinatrato ang mga migrante na may hindi pagkakaunawaan o kahit na poot, pati na rin ang ang materyal na bahagi ng kapaligirang pang-edukasyon. Maaaring makuha ang magagandang resulta sa pamamagitan ng pagsasama-sama ng mga elemento ng kultura ng mga etnikong minorya sa programang pang-edukasyon at mga ekstrakurikular na aktibidad, pati na rin ang pakikilahok sa gawain sa pag-aangkop ng mga migranteng bata mismo na mga kinatawan ng mga etnikong minorya na nagawa nang matagumpay na maisama sa host community. Kinakailangang makabisado ang karanasan sa pag-akit ng mga boluntaryo mula sa mga asosasyong pangkawanggawa, mga sentrong pangkultura ng bansa, mga kababayan at mga network ng diaspora, mga komunidad ng migrante, mga institusyong pampalakasan at pangkultura, upang ayusin ang trabaho kasama ang mga mahuhusay na bata mula sa isang migranteng kapaligiran. Ang mga network ng pakikipag-ugnayan ay hindi lamang dapat bumuo ng mga kultural na larangan sa panlipunang espasyo, ngunit iugnay ang mga ito sa makasaysayang at totoong oras pag-oorganisa ng presensya ng mga migranteng bata sa Araw-araw na buhay mga paaralan, mga extracurricular center, at hindi mula holiday hanggang holiday minsan o dalawang beses sa isang taon.
Pag-aangkop ng mga migranteng bata sa paaralan. Patnubay sa pamamaraan: mga rekomendasyon para sa isang hanay ng mga hakbang sa pagbagay sa mga pangkalahatang institusyong pang-edukasyon ng Russian Federation
Paunang salita
Mahal na mga eksperto!
Ang manu-manong pamamaraan na ito ay binuo ng mga espesyalista ng Research Center "Rehiyon" upang matulungan ang mga guro, psychologist ng paaralan, mga social pedagogue na nahaharap sa problema ng pag-angkop ng mga mag-aaral mula sa mga migranteng pamilya sa mga bagong kondisyon, isang bagong kapaligiran, sa buhay sa paaralan. .
Ang batayan ng pagsulat ay ang mga resulta ng isang malawakang pag-aaral na isinagawa noong 2009–2010. sa tatlong lungsod ng Russian Federation: Ulyanovsk, Krasnodar at St. Ang mga tampok ng mga proseso ng pagbagay ng mga bata ay pinag-aralan, ang mekanismo para sa pagpapatupad ng iminungkahing gabay sa pamamaraan mga modelo para sa pag-aaral ng adaptasyon ng mga migranteng bata, ang mga tool sa pananaliksik ay sinubukan.
Kailangang matanto na sa kasalukuyang globalisasyon ng mundo, ang migrasyon ay nagiging isa sa mga pangunahing proseso. Ang pagbabago ng mga kondisyong pampulitika, pang-ekonomiya, panlipunan at teknolohikal ay humahantong sa isang masinsinang pagtaas sa kadaliang mapakilos ng populasyon: ngayon ang paglipat sa ibang lungsod o kahit isang bansa ay tumigil na maging isang bagay na espesyal at nagiging isang pangkaraniwang pang-araw-araw na kasanayan para sa maraming tao. At ang kanilang bilang ay patuloy na lumalaki.
Sa kasalukuyang mga kondisyon, ang paghahanap ng mga paraan ng maayos na pagpasok ng mga migranteng bata sa bagong panlipunang kapaligiran ng isang institusyong pang-edukasyon, gayundin ang mga paraan ng pagpigil sa interpersonal at intergroup na mga salungatan sa pambansang batayan, ay tila isang kagyat na gawain.
V kasalukuyan nakaipon ng ilang karanasan sa lugar na ito. Mayroong mga programa at proyekto na naglalayong mapabuti ang antas ng kasanayan sa wikang Ruso, mga paaralan ng wikang Ruso, mga opsyonal na kurso, mga eksperimentong paaralan ay binuksan, pagtuturo kung saan ay batay sa mga prinsipyo ng "migranteng pedagogy", karagdagang edukasyon at advanced na pagsasanay para sa mga guro na nagtuturo sa mga bata mula sa ibang kultural na kapaligiran, atbp. Ngunit dapat tandaan na ang mga aktibidad na ito ay nailalarawan sa pamamagitan ng pagkapira-piraso, pagkakahiwalay mula sa tunay na sitwasyong pangrehiyon, gayundin kakulangan ng pinagsamang diskarte, na isasaalang-alang ang mga tampok ng relasyon pamilya ng magulang, mga paaralan at lokal-teritoryal na espasyo ng bata. Ang mga kasalukuyang pamamaraan ay higit pa sa isang random na kalikasan at hindi maaaring ganap na hinihingi ng mga pangkalahatang institusyong pang-edukasyon sa anyo kung saan sila ay inaalok para sa paggamit.
Sa aming opinyon, kinakailangan na bumuo ng isang mas sistematiko at komprehensibong diskarte upang malutas ang problema ng pag-angkop ng mga migranteng bata sa edukasyon at kapaligiran. Kasabay nito, nagpapatuloy kami mula sa punto ng view na upang matagumpay na malutas ang anumang problema, kailangan munang masuri ang sitwasyon sa kabuuan, tukuyin ang mga pinaka-problemang lugar, masuri ang impluwensya ng panlabas at panloob na mga kadahilanan upang piliin at ipatupad ang pinakaangkop na mga hakbang sa hinaharap. Upang gawin ito, kinakailangan, una sa lahat, na regular na magsagawa ng sosyo-sikolohikal na pag-aaral ng estado ng mga mag-aaral at ang kanilang mga relasyon sa koponan. Sa manwal na ito, nagtipon kami ng mga rekomendasyon para sa pagsasagawa ng naturang pag-aaral sa sarili naming kawani ng paaralan (Bahagi 1). Iminungkahi din nila ang kanilang sariling algorithm para sa pagsasagawa ng mga tiyak na aktibidad na may kaugnayan sa pagbagay ng mga bata sa mga bagong kondisyon ng pamumuhay, na binuo na isinasaalang-alang ang mga resulta ng mga pag-aaral (Bahagi 2).
Inaasahan namin na ang manwal na ito ay magpapahintulot sa mga espesyalista na nagtatrabaho sa paaralan na gumawa ng isang bagong diskarte sa paglutas ng problema ng pagbagay ng mga dumating na bata at upang magsagawa ng mga aktibidad, na isinasaalang-alang ang regular na isinasagawa na mga diagnostic na pang-agham ng estado ng mga mag-aaral, pati na rin. tulad ng aktibong pakikilahok ng buong kawani ng paaralan, mga magulang, at mga kamag-aral sa kanilang gawain.pati na rin ng pamayanang urban.
Nais naming tagumpay ka sa iyong trabaho!
Research team ng Research Center "Rehiyon".
Kahulugan ng sitwasyon ng problema
Ang proseso ng pagbagay ng mga migranteng bata sa modernong kondisyon ng Russia ay may isang kumplikadong multi-level na karakter. Nangangailangan ito ng pagsasaalang-alang ng malaking bilang ng mga salik na nakakaapekto dito: ang bahagi ng rehiyon, katayuan sa lipunan, mga landas ng paglilipat ng pamilya, kadaliang kumilos sa pagitan ng paaralan, edad ng mag-aaral, mga ambisyong umaayon, ang pinagsama-samang epekto ng mga salungatan sa iba't ibang antas, ang likas na katangian ng kultura ng paaralan, intra -mga kasanayan sa pakikipag-ugnayan sa paaralan at network, kasama at ang Internet, etniko, kasarian at mga partikular na subkultural. Kaugnay nito, may kaugnayan pa rin para sa mga paaralan na makakuha ng tamang tool sa pagsukat na nagbibigay-daan sa pag-diagnose ng mga invariant ng pang-edukasyon, sosyo-sikolohikal, kultural na adaptasyon ng mga batang migrante. Sa kasalukuyang mga kondisyon, ang mga paaralan ay kailangang magamit nang maayos ang modelo ng pag-aaral ng pang-edukasyon at sosyo-sikolohikal na adaptasyon ng mga migranteng bata sa kanilang pagsasanay, dahil para sa maraming mga institusyong pang-edukasyon ay naghahanap ng mga paraan para sa mga naturang mag-aaral na maayos na pumasok sa bagong panlipunan at ang kapaligirang pang-edukasyon ay isang gawain na kailangang harapin araw-araw.
Kasabay nito, ang kasalukuyang estado ng mga gawain ay tulad na ang mga paaralan ng Russia ay madalas na hindi handa na sistematikong magtrabaho kasama ang mga bata mula sa mga pamilya na may kasaysayan ng paglipat. Ang mga iminungkahing programa ay isang lokal na kalikasan at hindi isinasaalang-alang ang buong iba't ibang mga pagpipilian sa pagbagay sa ilang mga rehiyon ng Russia at mga partikular na paaralan. Ito ay bahagyang dahil sa ang katunayan na ang mga bata ng mga migrante ay naging isang "nakikita" na kategorya hindi pa matagal na ang nakalipas sa Russia. Ngunit ang pangunahing problema ay nakasalalay sa hindi pagnanais na kilalanin ang pangangailangan para sa naka-target na trabaho sa mga migranteng bata at ang kakulangan ng mga ideya tungkol sa kung anong mga diskarte at mga tool upang makipagtulungan sa kanila ang magiging pinaka-epektibo. Samakatuwid, para sa maraming mga paaralan, ang pangunahing bagay ay ang intra-school order at ang panlabas na prestihiyo ng paaralan. At ang buong patakaran na may kaugnayan sa mga anak ng mga migrante ay binuo alinsunod sa mga prinsipyong ito. Bilang resulta nito, posible ang paghihiwalay ng paaralan, isang oryentasyon patungo sa pag-aalis ng mga panlabas na katangian ng mga umuusbong na lokal na salungatan, at hindi ang mga sanhi nito.
Kadalasan, ang mga administrasyon ng paaralan ay pumipili ng mga programa o mga iskema para sa pakikipagtulungan sa mga migranteng bata nang random, nang walang mga tool upang masuri nang sapat ang sitwasyon sa paaralan. Ang mga hiwalay na isyu, tulad ng kasanayan sa wikang Ruso ng mga bata sa edad ng elementarya o mga away sa etniko, ay nareresolba sa pagkakasunud-sunod ng mga ito. Ang iba, mas malubhang problema ay inililipat sa eroplano ng mental at socio-psychological retardation ng mga mag-aaral, at hindi isinasaalang-alang sa mas malawak na konteksto ng mga isyu sa adaptasyon, na kinabibilangan ng partisipasyon ng mga magulang, lokal na komunidad at iba pang mga mag-aaral.
Sa kabila ng mga pagsisikap ng estado at ng publiko na lutasin ang mga problema ng adaptasyon ng mga migranteng bata, na ang bilang nito ay tumataas bawat taon, ang paksa ay nananatiling may kaugnayan, dahil ito ay tumatalakay sa mga isyu. Pambansang seguridad at katatagan.
Kaya, ang isang kontradiksyon ay maliwanag: sa isang banda, Patakarang pampubliko sa larangan ng migrasyon, layuning idinidikta ang pangangailangan ng tiyak na rehiyonalisasyon sa antas ng mga paksa ng Russian Federation, dahil ang bawat rehiyon ay may sariling tiyak na sitwasyon ng paglilipat, at sa kabilang banda, ang mga mekanismo para sa matagumpay na pagsasama ng mga migrante ay hindi pa nagagawa. sa antas ng rehiyon, at, higit na makabuluhan, mayroong isang malinaw na kakulangan ng pinagsama-samang mga modelo ng pananaliksik na adaptasyon ng mga magkakaibang grupo ng mga bata sa modernong paaralan, na gagawing posible na sukatin ang lahat ng aspeto ng prosesong ito sa maraming antas. Walang mga modelo ng pananaliksik na may pinakasimple, malawak, madaling gamitin, ngunit sa parehong oras ay nagbibigay-kaalaman na mga tool sa pananaliksik na ginagawang posible upang masukat ang tagumpay ng prosesong ito sa mga kondisyon ng isang partikular na paaralan, isang partikular na lungsod at rehiyon. . At nangangahulugan ito na ang paaralan ay talagang walang pangunahing database na nagbibigay-daan, batay sa umiiral na layunin ng larawan, upang lumikha ng pinakamainam na mekanismo ng pagbagay sa loob at labas ng institusyong pang-edukasyon, at upang makahanap ng mga paraan upang mapabuti ang proseso ng pag-aangkop ng mga migranteng bata sa ang kapaligirang pang-edukasyon ng host region.
Operasyonalisasyon at paglalarawan ng konsepto ng pananaliksik
"Mga Anak ng Migrante": Iba't ibang mga pag-aaral ang kumuha ng iba't ibang diskarte sino kaya tawag o ay tinukoy bilang "mga anak ng migrante". Kadalasan, kasama sa kategoryang "mga anak ng migrante" o "migrating youth" ang mga bata kung saan gumaganap ng mahalagang papel ang imigrasyon sa kanilang talambuhay, hindi alintana kung sila mismo ang lumipat o ang kanilang mga pamilya ay lumipat. Ang ibang mga iskolar, halimbawa sa UK, ay nagsasalita tungkol sa mga migrante at kanilang mga inapo. Kadalasan, sa mga pag-aaral, ang mga mag-aaral na ito ay inilarawan bilang mga kinatawan ng mga minorya. Bagama't sa ilang bansa ang terminong " etnikong minorya' o 'minoridad' ay tumutukoy sa mga katutubong grupo na iba ang kultura sa karamihan ngunit hindi mga migrante. Karaniwan din para sa mga grupong mababa ang kita na isasama sa mga pag-aaral na angkop para sa pagsusuri ng migrante.
Mahal na mga eksperto!
Ang manu-manong pamamaraan na ito ay binuo ng mga espesyalista ng Research Center "Rehiyon" upang matulungan ang mga guro, psychologist ng paaralan, mga social pedagogue na nahaharap sa problema ng pag-angkop ng mga mag-aaral mula sa mga migranteng pamilya sa mga bagong kondisyon, isang bagong kapaligiran, sa buhay sa paaralan. .
Ang batayan ng pagsulat ay ang mga resulta ng isang malawakang pag-aaral na isinagawa noong 2009–2010. sa tatlong lungsod ng Russian Federation: Ulyanovsk, Krasnodar at St. Ang mga tampok ng mga proseso ng adaptasyon ng mga bata ay pinag-aralan, ang mekanismo para sa pagpapatupad ng modelo para sa pag-aaral ng adaptasyon ng mga migranteng bata na iminungkahi sa methodological manual ay ginawa, at ang mga tool sa pananaliksik ay nasubok.
Kailangang matanto na sa kasalukuyang globalisasyon ng mundo, ang migrasyon ay nagiging isa sa mga pangunahing proseso. Ang pagbabago ng mga kondisyong pampulitika, pang-ekonomiya, panlipunan at teknolohikal ay humahantong sa isang masinsinang pagtaas sa kadaliang mapakilos ng populasyon: ngayon ang paglipat sa ibang lungsod o kahit isang bansa ay tumigil na maging isang bagay na espesyal at nagiging isang pangkaraniwang pang-araw-araw na kasanayan para sa maraming tao. At ang kanilang bilang ay patuloy na lumalaki.
Sa kasalukuyang mga kondisyon, ang paghahanap ng mga paraan ng maayos na pagpasok ng mga migranteng bata sa bagong panlipunang kapaligiran ng isang institusyong pang-edukasyon, gayundin ang mga paraan ng pagpigil sa interpersonal at intergroup na mga salungatan sa pambansang batayan, ay tila isang kagyat na gawain.
Sa ngayon, isang tiyak na dami ng karanasan sa lugar na ito ang naipon. Mayroong mga programa at proyekto na naglalayong mapabuti ang antas ng kasanayan sa wikang Ruso, mga paaralan ng wikang Ruso, mga opsyonal na kurso, mga eksperimentong paaralan ay binuksan, pagtuturo kung saan ay batay sa mga prinsipyo ng "migranteng pedagogy", mga sentro ng karagdagang edukasyon at advanced na pagsasanay ay nilikha para sa mga guro na nagtuturo sa mga bata mula sa ibang kultura. kapaligiran, atbp. Ngunit dapat tandaan na ang mga aktibidad na ito ay nailalarawan sa pagkapira-piraso, pagkakahiwalay mula sa tunay na sitwasyong pangrehiyon, gayundin kakulangan ng pinagsamang diskarte, na isasaalang-alang ang mga kakaibang ugnayan sa pagitan ng pamilya ng magulang, ng paaralan at ng lokal na teritoryong espasyo ng bata. Ang mga kasalukuyang pamamaraan ay higit sa isang random na kalikasan at hindi maaaring ganap na hinihiling ng mga pangkalahatang institusyong pang-edukasyon sa anyo kung saan sila ay inaalok para sa paggamit.
Sa aming opinyon, kinakailangan na bumuo ng isang mas sistematiko at komprehensibong diskarte upang malutas ang problema ng pag-angkop ng mga migranteng bata sa edukasyon at kapaligiran. Kasabay nito, nagpapatuloy kami mula sa punto ng view na upang matagumpay na malutas ang anumang problema, kailangan munang masuri ang sitwasyon sa kabuuan, tukuyin ang mga pinaka-problemang lugar, masuri ang impluwensya ng panlabas at panloob na mga kadahilanan upang piliin at ipatupad ang pinakaangkop na mga hakbang sa hinaharap.
Upang gawin ito, kinakailangan, una sa lahat, na regular na magsagawa ng sosyo-sikolohikal na pag-aaral ng estado ng mga mag-aaral at ang kanilang mga relasyon sa koponan. Sa manwal na ito, nagtipon kami ng mga rekomendasyon para sa pagsasagawa ng naturang pag-aaral sa sarili naming kawani ng paaralan (Bahagi 1). Iminungkahi din nila ang kanilang sariling algorithm para sa pagsasagawa ng mga tiyak na aktibidad na may kaugnayan sa pagbagay ng mga bata sa mga bagong kondisyon ng pamumuhay, na binuo na isinasaalang-alang ang mga resulta ng mga pag-aaral (Bahagi 2).
Inaasahan namin na ang manwal na ito ay magpapahintulot sa mga espesyalista na nagtatrabaho sa paaralan na gumawa ng isang bagong diskarte sa paglutas ng problema ng pagbagay ng mga dumating na bata at upang magsagawa ng mga aktibidad, na isinasaalang-alang ang regular na isinasagawa na mga diagnostic na pang-agham ng estado ng mga mag-aaral, pati na rin. tulad ng aktibong pakikilahok ng buong kawani ng paaralan, mga magulang, at mga kamag-aral sa kanilang gawain.pati na rin ng pamayanang urban.
Nais naming tagumpay ka sa iyong trabaho!
Research team ng Research Center "Rehiyon".
Bahagi 1
Mga rekomendasyon para sa pagtukoy sa antas ng pang-edukasyon at sosyo-sikolohikal na pagbagay ng mga batang migrante
Kahulugan ng sitwasyon ng problema
Ang proseso ng pagbagay ng mga migranteng bata sa modernong kondisyon ng Russia ay may isang kumplikadong multi-level na karakter. Nangangailangan ito ng pagsasaalang-alang ng malaking bilang ng mga salik na nakakaapekto dito: ang bahagi ng rehiyon, katayuan sa lipunan, mga landas ng paglilipat ng pamilya, kadaliang kumilos sa pagitan ng paaralan, edad ng mag-aaral, mga ambisyong umaayon, ang pinagsama-samang epekto ng mga salungatan sa iba't ibang antas, ang likas na katangian ng kultura ng paaralan, intra -mga kasanayan sa pakikipag-ugnayan sa paaralan at network, kasama at ang Internet, etniko, kasarian at mga partikular na subkultural. Kaugnay nito, may kaugnayan pa rin para sa mga paaralan na makakuha ng tamang tool sa pagsukat na nagbibigay-daan sa pag-diagnose ng mga invariant ng pang-edukasyon, sosyo-sikolohikal, kultural na adaptasyon ng mga batang migrante. Sa kasalukuyang mga kondisyon, ang mga paaralan ay kailangang magamit nang maayos ang modelo ng pag-aaral ng pang-edukasyon at sosyo-sikolohikal na adaptasyon ng mga migranteng bata sa kanilang pagsasanay, dahil para sa maraming mga institusyong pang-edukasyon ay naghahanap ng mga paraan para sa mga naturang mag-aaral na maayos na pumasok sa bagong panlipunan at ang kapaligirang pang-edukasyon ay isang gawain na kailangang harapin araw-araw.
Kasabay nito, ang kasalukuyang estado ng mga gawain ay tulad na ang mga paaralan ng Russia ay madalas na hindi handa na sistematikong magtrabaho kasama ang mga bata mula sa mga pamilya na may kasaysayan ng paglipat. Ang mga iminungkahing programa ay isang lokal na kalikasan at hindi isinasaalang-alang ang buong iba't ibang mga pagpipilian sa pagbagay sa ilang mga rehiyon ng Russia at mga partikular na paaralan. Ito ay bahagyang dahil sa ang katunayan na ang mga bata ng mga migrante ay naging isang "nakikita" na kategorya hindi pa matagal na ang nakalipas sa Russia. Ngunit ang pangunahing problema ay nakasalalay sa hindi pagnanais na kilalanin ang pangangailangan para sa naka-target na trabaho sa mga migranteng bata at ang kakulangan ng mga ideya tungkol sa kung anong mga diskarte at mga tool upang makipagtulungan sa kanila ang magiging pinaka-epektibo. Samakatuwid, para sa maraming mga paaralan, ang pangunahing bagay ay ang intra-school order at ang panlabas na prestihiyo ng paaralan. At ang buong patakaran na may kaugnayan sa mga anak ng mga migrante ay binuo alinsunod sa mga prinsipyong ito. Bilang resulta nito, posible ang paghihiwalay ng paaralan, isang oryentasyon patungo sa pag-aalis ng mga panlabas na katangian ng mga umuusbong na lokal na salungatan, at hindi ang mga sanhi nito.
Kadalasan, ang mga administrasyon ng paaralan ay pumipili ng mga programa o mga iskema para sa pakikipagtulungan sa mga migranteng bata nang random, nang walang mga tool upang masuri nang sapat ang sitwasyon sa paaralan. Ang mga hiwalay na isyu, tulad ng kasanayan sa wikang Ruso ng mga bata sa edad ng elementarya o mga away sa etniko, ay nareresolba sa pagkakasunud-sunod ng mga ito. Ang iba, mas malubhang problema ay inililipat sa eroplano ng mental at socio-psychological retardation ng mga mag-aaral, at hindi isinasaalang-alang sa mas malawak na konteksto ng mga isyu sa adaptasyon, na kinabibilangan ng partisipasyon ng mga magulang, lokal na komunidad at iba pang mga mag-aaral.
Sa kabila ng mga pagsisikap ng estado at ng publiko na tugunan ang mga problema ng adaptasyon ng mga migranteng bata, na ang bilang nito ay tumataas bawat taon, ang paksa ay nananatiling may kaugnayan, dahil ito ay nakakaapekto sa mga isyu ng pambansang seguridad at katatagan.
Kaya, ang isang kontradiksyon ay halata: sa isang banda, ang patakaran ng estado sa larangan ng migration ay layunin na nagdidikta ng pangangailangan ng tiyak na rehiyonalisasyon sa antas ng mga paksa ng Russian Federation, dahil ang bawat rehiyon ay may sariling tiyak na sitwasyon ng paglipat, at sa sa kabilang banda, ang mga mekanismo para sa matagumpay na pagsasama-sama ng mga migrante ay hindi pa naisasagawa sa antas ng rehiyon, at, higit sa lahat, may malinaw na kakulangan ng mga komprehensibong modelo para sa pag-aaral ng adaptasyon ng mga magkakaibang grupo ng mga bata sa modernong paaralan, na kung saan ay payagan ang pagsukat sa lahat ng aspeto ng multilevel na prosesong ito. Walang mga modelo ng pananaliksik na may pinakasimple, malawak, madaling gamitin, ngunit sa parehong oras ay nagbibigay-kaalaman na mga tool sa pananaliksik na ginagawang posible upang masukat ang tagumpay ng prosesong ito sa mga kondisyon ng isang partikular na paaralan, isang partikular na lungsod at rehiyon. . At nangangahulugan ito na ang paaralan ay talagang walang pangunahing database na nagbibigay-daan, batay sa umiiral na layunin ng larawan, upang lumikha ng pinakamainam na mekanismo ng pagbagay sa loob at labas ng institusyong pang-edukasyon, at upang makahanap ng mga paraan upang mapabuti ang proseso ng pag-aangkop ng mga migranteng bata sa ang kapaligirang pang-edukasyon ng host region.
Operasyonalisasyon at paglalarawan ng konsepto ng pananaliksik
"Mga Anak ng Migrante": Iba't ibang mga pag-aaral ang kumuha ng iba't ibang diskarte sino kaya tawag o ay tinukoy bilang "mga anak ng migrante". Kadalasan, kasama sa kategoryang "mga anak ng migrante" o "migrating youth" ang mga bata kung saan gumaganap ng mahalagang papel ang imigrasyon sa kanilang talambuhay, hindi alintana kung sila mismo ang lumipat o ang kanilang mga pamilya ay lumipat. Ang ibang mga iskolar, halimbawa sa UK, ay nagsasalita tungkol sa mga migrante at kanilang mga inapo. Kadalasan, sa mga pag-aaral, ang mga mag-aaral na ito ay inilarawan bilang mga kinatawan ng mga minorya. Bagama't sa ilang bansa ang terminong "etnikong minorya" o "minoridad" ay tumutukoy sa mga katutubong grupo na iba ang kultura sa karamihan, ngunit hindi mga migrante. Karaniwan din para sa mga grupong mababa ang kita na isasama sa mga pag-aaral na angkop para sa pagsusuri ng migrante.
Sa kontekstong Ruso, ang mga bata mula sa "ibang" mga grupong etniko ay tinatawag na mga dayuhan. Kaya, ang katayuang sibil, kabilang sa mga minorya, unang (katutubong) wika, atbp. ay maaaring magsilbing mga parameter na sinusukat. Ang posisyon ng mga batang migrante sa sistema ng edukasyon ay tinatasa nang iba ng mga indibidwal na may-akda. Kasama sa set ng mga indicator ang mga sumusunod na katangian: pagpili ng uri ng paaralan ng mga migrante; average na tagal pag-aaral; mga tagapagpahiwatig ng pagganap; uri ng natanggap na dokumento ng kwalipikasyon, atbp.
Sa modelong iminungkahi dito, inirerekumenda namin na hindi tumuon sa etnisidad ng bata o sa oras ng pagdating at pagpasok sa isang bagong paaralan na interesado sa adaptasyon, ngunit sa mga tagapagpahiwatig ng matagumpay na pagsasama sa silid-aralan. Sa partikular, pinag-uusapan natin ang tungkol sa pagbagay sa sa kultural na kapaligiran ng mga kapantay.
Socio-psychological adaptation ng mga migranteng bata ay nauunawaan namin bilang isang kumplikadong kababalaghan na naglalarawan sa mga kondisyon, kapaligiran, mga diskarte para sa pagpasok ng mga bata sa isang sitwasyong panlipunan prosesong pang-edukasyon. Ang kakaiba ng bahagi ng pananaliksik nito ay nakasalalay sa katotohanan na ang problema ng pagbagay ng mga migranteng bata ay isinasaalang-alang kasabay ng panlipunan at kultural na kapaligiran ng lokal na lokal na lipunan, pati na rin ang mga pakikipag-ugnayan ng pamilya. Ang holistic na diskarte na ito ay makakatulong sa paggalugad itong problema sa pinagsama-samang lahat ng mga salik na nakakaimpluwensya sa parehong tagumpay ng adaptasyon ng mga bata at ang kanilang marginalization / deprivation.
Sa modernong mga lipunan, ang paaralan ay ang sentral na link sa panlipunan at sikolohikal na pagbagay ng mga migranteng bata. Ito ay sa paaralan na ang pag-master ng pinakamahalagang mga kasanayan (kaalaman, mga modelo ng mga relasyon at mga ideya tungkol sa mga hakbang ng panlipunang tagumpay) na kinakailangan para sa kasunod na epektibong pagsasama at pagbagay sa host community.
Pag-aaral ng mga proseso ng pagbagay- isang kumplikado, multi-level set at isang sistema ng lohikal na pare-parehong pamamaraan, metodolohikal at organisasyonal at teknikal na mga pamamaraan na magkakaugnay ng isang layunin: upang makakuha ng maaasahang data sa kababalaghan o prosesong pinag-aaralan para sa kanilang kasunod na paggamit sa pagsasagawa ng pamamahala sa lipunan sa ang antas institusyong pang-edukasyon at yaong mga institusyong nagsasagawa ng pamamahala sa larangan ng edukasyon.
Ang istruktura ng diagnostic complex na aming iminumungkahi ay batay sa isang tatlong antas na modelo ng pagbagay ng mga migranteng bata sa isang bagong komunidad ng paaralan para sa kanila, ayon sa kung saan ang mga pangunahing bahagi ng prosesong ito ay:
kanin. 1 Mga tagapagpahiwatig ng pagbagay sa edukasyon ng mga batang migrante
Pag-aaral ng adaptasyon, nauunawaan bilang asimilasyon ng mga itinakdang pamantayan at halaga ng pag-uugali ng paaralan na sumusuporta sa umiiral sa institusyong pang-edukasyon utos. Ipinapahiwatig din nito ang mga tampok ng pagsasama ng mga kabataan sa mga aktibidad na pang-edukasyon at pang-edukasyon, ang kanilang pakikilahok sa mga ekstrakurikular na aktibidad.
Socio-psychological adaptation, na sumasalamin sa mga proseso ng interpersonal na pakikipag-ugnayan sa mga kaklase, ang lawak at lalim ng mga koneksyon na nabubuo sa loob ng klase, pati na rin ang kanilang pagkakaisa, kasiyahan sa kanila.
Pagbagay sa kultura bilang pag-unlad ng mga malikhaing kakayahan ng mga mag-aaral, ang kanilang kaalaman sa kasaysayan at modernong buhay host society, pagpayag na sundin ang mga iniresetang pattern ng kultura para sa mga kabataan at kabataan. Ang kabilang panig ng prosesong ito ay pagsasama sa lokal na kultura ng kabataan at kabataan. Nagaganap ito laban sa background ng pagbabago ng etniko at lingguwistika na kapaligiran ng mga migrante.
kanin. 2 Mga tagapagpahiwatig ng socio-psychological at cultural adaptation ng mga batang migrante
Ang pinagkaiba ng iminungkahing modelong may tatlong antas mula sa iba pang katulad na mga pamamaraan ay ang pagiging kumplikado ng diskarte nito - sabay na pinagsasama nito ang mga metodolohikal na tradisyon ng sosyolohikal at sikolohikal na pananaliksik. Mula sa pananaw ng sikolohiya, sinusuri nito ang kasiyahan ng mga mag-aaral sa klase kung saan sila nag-aaral, ang pangkat ng paaralan kung saan kailangan nilang direktang makipag-ugnayan, ginagawang posible na ayusin ang ratio ng antas ng mga paghahabol at inaasahan mula sa lugar ng pag-aaral at pagtatasa ng totoong sitwasyon, atbp. Ang sosyolohikal na pokus nito ay nagbibigay ng kakayahang gamitin ang pananaliksik na "harap-harapan" na diskarte ng isang standardized na panayam. Kung kinakailangan, ang complex ay maaaring gamitin para sa mga indibidwal na diagnostic.
Ang isang pinagsamang diskarte sa pag-unlad ay isinasaalang-alang din sa mga tuntunin ng nilalaman ng pamamaraan: ang mga tradisyonal na tagapagpahiwatig ng pagbagay ng mga migranteng bata ay pinagsama sa mga bago. Sa partikular, kapag nag-aaral ng tagumpay sa akademya, ang pokus ay hindi sa aktwal na pagganap, ngunit sa antas ng pagtanggap ng mga positibong halaga ng paaralan. Ang pakikibagay sa lipunan ay isinasaalang-alang din hindi lamang bilang ang pagtatatag ng magiliw na relasyon sa mga kaklase, ang sukat at antas ng lalim ng mga ugnayang panlipunan na nagmumula sa pangkat ng paaralan, ang kanilang pagkakaisa ay tinatasa. Ang pagbagay sa kultura, kasama ang saloobin ng mga bata sa host country sa kabuuan at sa lokalidad kung saan sila kasalukuyang naninirahan, ay isinasaalang-alang din ang tagapagpahiwatig ng pagsasama sa lokal na kultura ng kabataan at kabataan; mga tagapagpahiwatig ng pagbabago ng etniko at linguistic na kapaligiran ng mga migrante ay karagdagang isinasaalang-alang.
Pagtatakda ng mga layunin at layunin ng pag-aaral
Ang layunin ng hanay ng mga rekomendasyong ito ay upang magbigay ng tulong at suporta sa administrasyon at mga guro ng mga paaralan sa Russian Federation sa pag-diagnose ng sitwasyon sa panlipunan at sikolohikal na pagbagay ng mga migranteng bata, ibig sabihin, ang pagbuo ng mga rekomendasyon sa paggamit ng mga pamamaraan ng pananaliksik. upang pag-aralan ang isyung ito sa loob ng iisang paaralan.
Ang pag-aaral ng adaptasyon ng mga migranteng bata ay nagsasangkot, una sa lahat, ang pag-aaral ng nilalaman ng mga bahagi ng prosesong ito: pang-edukasyon (kasiyahan, atbp.), Socio-psychological (social well-being, interpersonal at intra-group na komunikasyon) , pati na rin ang kultural (mga relasyon sa kasalukuyang kultural na kapaligiran at kanilang sariling (sub) kultural na kagustuhan). Sa iba pang mga bagay, ang socio-demographic na impormasyon ay mahalaga din (kabilang ang mga katangian ng interschool migration at student migration trajectory).
Kabilang sa mga pangunahing salik ng peer influence at karampatang pagsasama sa mga modernong gawi ng kabataan ay ang mga sumusunod:
Xenophobic mood sa silid-aralan (mga hierarchy ng mga ugali ng mga mag-aaral)
Pagkakaiba ng kasarian
kulturang kontra-paaralan
Kakayahan sa espasyo ng mga libangan ng kabataan (Internet, mga subculture ng kabataan)
Bakuran, mga kultura ng club ("normal", advanced na kabataan at mga gopnik)
Kultura ng kapaligirang may kaugnayan sa etno ng pamilya at kapaligiran ng kabataan
Kaugnay nito, ang mga gawain na nilulutas ng hanay ng mga rekomendasyong pananaliksik na ito ay maaaring buuin alinsunod sa mga salik sa itaas. Sa gayong pormulasyon ng problema at layunin ng pag-aaral, ang mga migranteng bata ay hindi itinuturing na isang hiwalay na marginalized na kategorya ng mga mag-aaral, ngunit bilang isang accent group sa sikolohikal, pedagogical at gawaing pang-edukasyon na nahihirapang isama sa peer environment.
Pag-aaral ng mga materyales ng complex;
Kakilala sa pamamaraan (kwestyoner) para sa pagtatanong sa mga mag-aaral, inangkop sa sitwasyon ng paaralan (uri nito, direksyon, sukat, atbp.);
Pagpapatupad ng pananaliksik;
Pagproseso ng datos at pagbabalangkas ng mga natuklasan sa pananaliksik;
Pagtukoy sa mga prospect para sa organisasyon at pang-edukasyon na mga hakbang upang iwasto ang sitwasyon sa pagbagay ng mga mag-aaral na nasa isang sitwasyon ng paghihiwalay.
Kaya, sa pamamagitan ng pagpapatupad ng pamamaraang ito, magkakaroon ka ng pagkakataon na independiyenteng maunawaan kung gaano nauugnay sa iyong pagsasanay ang mga paghihirap na nauugnay sa pagsasama ng mga "bagong" mga bata sa kapaligiran ng paaralan. At hindi magiging napakahirap para sa iyo na independiyenteng sukatin kung aling mga aspeto ng proseso ng pagbagay ang pinaka-problema (kung ano ang eksaktong mga paghihirap ng mga lalaki, kung sila ay pangunahing nauugnay sa pang-edukasyon, kultura o sosyo-sikolohikal na aspeto ng pagbagay). Alinsunod dito, magkakaroon ng isang makatwiran, nakumpirma at maaasahang batayan para sa pagtukoy ng mga priority vector sa trabaho.
Sa ibaba ay isasaalang-alang namin nang detalyado kung paano kinakailangan na magsagawa ng isang survey sa mga klase (sa pamamagitan ng paraan ng pagtatanong), at magbigay din ng mga detalyadong tagubilin para sa pagproseso ng mga resulta. Sa ikalawang bahagi ng manwal, bumaling tayo sa mga rekomendasyon para sa pagpapatupad mismo ng mga aktibidad sa pag-aangkop.
Ang pag-aaral ng adaptasyon ng mga mag-aaral ay maaaring ayusin kapwa sa prinsipyo ng indibidwal (sa loob ng balangkas ng isang indibidwal na pagpupulong / pagpapayo ng mag-aaral), at sa prinsipyo ng pangkatang gawain (pagsusuri sa klase ng paaralan). Kung may pangangailangang suriin ang mga bagong lipat na bata, inirerekomenda ang indibidwal na trabaho. Kung ang layunin ay kontrolin at subaybayan ang dinamika ng adaptasyon ng mga mag-aaral sa buong panahon ng pag-aaral sa isang pangkalahatang institusyong pang-edukasyon, inirerekomenda ang isang pangkat na pag-aaral, na nagbibigay ng karagdagang pansamantalang mga pakinabang, at nagbibigay-daan din para sa isang paghahambing na pagsusuri ng adaptasyon ng migrante. mga bata at mga bata na hindi nagbago ng kanilang tirahan.
Ang iminungkahing pamamaraan ay hindi nangangailangan ng maraming oras - ang pamamaraan mismo ay tumatagal ng mga 30-40 minuto. Maaaring suriin ang mga mag-aaral mula grade 6 hanggang 11 inclusive.
Sa Appendix sa manwal na ito may student survey. Naka-format ang questionnaire - samakatuwid, ang maaaring kailanganin mo lang para sa survey ay ilagay muna ang pangalan ng iyong lungsod o lokalidad at i-print ang kinakailangang bilang ng mga kopya ng talatanungan, sa kalkulasyon - 1 talatanungan na pupunan ng 1 respondent (estudyante). Sa kaso ng indibidwal na gawain na inayos batay sa isang pag-uusap, pinapayagan para sa mananaliksik na independiyenteng punan ang talatanungan kasunod ng mga sagot ng respondent (bata sa paaralan).
Paglalarawan ng talatanungan
Kasama sa questionnaire ang apat na semantic block alinsunod sa binuong analytical model ng adaptasyon ng mga batang migrante.
Nababahala ang unang bloke mga problema sa pagbagay sa edukasyon mga ganitong estudyante sa paaralan. Kasabay nito, ang iba't ibang aspeto nito ay pinag-aaralan: mula sa akademikong pagganap, ang dalas ng pagliban hanggang sa mga plano para sa pagpapatuloy ng kanilang pag-aaral pagkatapos ng graduation at ang paggamit ng sistema ng karagdagang edukasyon.
Ang susunod na hanay ng mga tanong ay nag-aalala socio-psychological adaptation mga bisita sa isang bagong grupo ng paaralan para sa kanila. Kung, bilang karagdagan, ang pagsusuri sa sociometric ay isinasagawa ng isang psychologist ng paaralan bilang bahagi ng isang nakaplanong pagsusuri ng mga mag-aaral, kung gayon ang mga resulta nito ay maaaring maihambing sa data ng socio-psychological block ng questionnaire.
Ang bloke na ito ay pupunan ng mga tanong tungkol sa antas ng tensyon sa pagitan ng mga kaklase, pati na rin ang mga anyo ng kanilang mga pag-aaway at salungatan.
Ang ikatlong bloke ng talatanungan ay nakatuon sa kultural na pagbagay, na nagtataas ng mga tanong tungkol sa interes ng mga mag-aaral na lumipat sa kasaysayan ng kanilang lugar ng paninirahan,
kasalukuyang buhay ng lungsod at mga prospect ng pag-unlad. Bilang karagdagan, lumalabas kung gaano sila matagumpay na nasanay sa lungsod at pinamamahalaang makilala hindi lamang ang kanilang lugar, kundi pati na rin ang iba pa.
Ginagamit din ang mga tanong tungkol sa interes ng mga migrante sa subkultural na buhay ng mga lokal na kabataan. Bilang isang bahagi ng pagbagay sa kultura, ang pagnanais ng mga kabataan at kanilang mga magulang na mapanatili ang kanilang pambansang pagkakakilanlan sa mga modernong kondisyon ng Russia ay isinasaalang-alang.
Kasama sa ikaapat na bloke ng talatanungan ang koleksyon sosyo-demograpiko impormasyon tungkol sa pamilya ng mga mag-aaral. Ang bloke na ito ay naglalaman ng mga tanong tungkol sa oras ng pagdating ng pamilya sa lungsod na pinag-aaralan at ang trajectory ng mga nakaraang paglipat. Nilinaw din ang ilang detalye mula sa talambuhay ng mga respondente mismo: sa anong edad sila nagtungo sa unang baitang, ilang paaralan ang kailangan nilang baguhin sa kabuuan sa kanilang buhay, at ilan ang direkta sa lungsod kung saan sila nakatira ngayon.
Ang lohika ng pagbuo ng mga pangunahing bloke ng palatanungan ay isinasaalang-alang ang sikolohiya ng mga sumasagot.
I-download:
Preview:
Mga tampok ng socio-psychological adaptation ng mga migranteng bata sa mga bagong kondisyon ng pamumuhay.
Ang mga huling dekada ay nailalarawan sa pamamagitan ng pagtindi ng mga proseso ng paglipat sa Russia mula sa mga bansa ng Malapit sa Ibang Bansa. Bilang isang tuntunin, ito paglipat ng trabaho: dahil sa kawalan ng trabaho at mababang antas ng pamumuhay sa bansang pinagmulan, maraming pamilyang may mga anak ang napipilitang lumipat sa Russia. Sa kasalukuyan, sa mga paaralan, ayon sa mga istatistika, ang mga migranteng bata ay bumubuo ng humigit-kumulang 30 porsiyento ng kabuuang bilang mga mag-aaral.
May mga problema sa panlipunan at sikolohikal na pagbagay ng mga migranteng bata na kasama ng kanilang mga magulang sa Russia. Ang mga pangunahing problema na lumitaw sa kurso ng paglutas ng problemang ito ay ang mga sumusunod.
Una, ang mga migranteng bata ay nasa mahihirap na kondisyon: naiiba sila sa kapaligiran ng kanilang bagong lugar na tinitirhan sa mga tuntunin ng kanilang kultura, hindi sila protektado ng lipunan, at madalas silang nakakaranas ng mga paghihirap sa pakikipag-usap sa mga kaklase. Ang mga mag-aaral sa elementarya ay hindi sapat ang pagbuo ng mga kasanayan sa komunikasyon, hindi nila alam kung paano makilala ang kanilang mga kapantay, hindi nila alam kung paano magalang na haharapin ang ibang bata, kung paano magalang na tumanggi. Bilang karagdagan, ang mga kasanayan sa pakikipag-ugnayan na dinadala ng mga migranteng bata sa paaralan ay kadalasang hindi sapat sa bagong panlipunang kapaligiran. Ang pagbisita sa mga bata ay maaaring makakita ng mga nakakasakit na salita at ekspresyon na hindi ganoon sa kultura ng lokal na mga bata. Ang mga pagkakaiba sa kultura sa komunikasyong di-berbal, mga pamantayan sa relasyon, mga halaga, pamantayan at mga ritwal ng pag-uugali ay marami, at kadalasan ay nagdudulot sila ng hindi kasiya-siyang hindi pagkakaunawaan sa pakikipag-ugnayan ng mga bata ng iba't ibang nasyonalidad. Bilang karagdagan, maraming mga migranteng bata ay hindi nagsasalita ng Russian nang mahusay, na lumilikha ng karagdagang mga paghihirap para sa komunikasyon at pag-unawa sa isa't isa.
Pangalawa, ang mga batang migrante ay kadalasang nahihirapang makapasok sa paaralan. Para sa maraming bata, sa oras na pumasok sila mababang Paaralan, may mga palatandaan ng pagpapabaya sa pedagogical, na binabawasan ang kanilang pagpapahalaga sa sarili, negatibong nakakaapekto sa mga relasyon sa iba, halos awtomatikong binabawasan ang katayuan sa lipunan ng bata sa mga kaklase, na lumilikha ng mga problema sa pag-aaral.
Ang mga kakaiba ng sitwasyon sa pag-unlad ng mga batang ito ay bilingualism (bilingualism), mayroon silang mga kahirapan sa akademiko sa pag-master ng materyal na pang-edukasyon - mahinang kaalaman sa wikang Ruso at mahinang edukasyon sa preschool. Hindi nila laging naiintindihan ang mga paliwanag ng guro, hindi nila alam kung paano ipahayag ang kanilang mga iniisip. Bilang resulta ng pinagsama-samang pagkilos ng mga salik na ito, maraming mga migranteng bata, na nasa edad na pito o walo, ay nagsimulang madama ang lipunan kung saan sila ay napipilitang mamuhay bilang pagtanggi, kahihiyan at diskriminasyon.
Sa mga terminong panlipunan, ang pag-aangkop ng mga batang migrante ay nagsasangkot ng kanilang pakikibagay sa mga bagong kalagayang panlipunan at mga social phenomena. Sa sikolohikal - pagtatatag ng pakikipag-ugnay sa agarang kapaligiran, paghahanap ng isang lugar sa loob nito, pagbuo ng kakayahang kumilos batay sa mga halaga at pamantayan na katangian ng kultura kung saan matatagpuan nila ang kanilang sarili. Ang paglipat para sa mga batang ito ay mahirap dahil ito ay sinamahan ng matinding intrapersonal na karanasan na nauugnay sa pag-angkop ng mga migranteng bata sa ganap na bagong mga kondisyon at kalagayan ng buhay, sa mga pangyayari na hindi nila kailanman naisip, kahirapan sa pakikipag-usap at pakikisalamuha. mga kaklase.
Ang mga sikolohikal at pedagogical na problema ng pagbagay sa bagong kapaligirang pang-edukasyon ay dapat ding isama ang pagiging kumplikado ng mga relasyon sa pagitan ng mga migranteng bata at guro: xenophobia sa mga guro,sa mga tuntunin ng puna ng guro-mag-aaral. Xenophobia - takot o poot sa isang tao o isang bagay na dayuhan, hindi pagpaparaan - kadalasang pinagbabatayan ng interpersonal na relasyon. Ngunit ang xenophobia ng mga guro ay hindi kritikal, dahil ito ay sa halip ay isang problema ng pampublikong kamalayan, isang problema ng buong lipunan.
Ang katayuan sa lipunan ng kanilang mga magulang ay nag-iiwan ng malubhang imprint sa mga migranteng bata, at ito ay seryosong nakakaapekto sa kanilang mga relasyon sa koponan. Ang mga anak ng mahihirap na migranteng magulang ay nakakakita ng mga problema ng magulang, ang kanilang mahirap na sitwasyon sa pananalapi, at ito ay maaaring maging sanhi ng isang nagtatanggol na reaksyon, na ipinahayag sa agresibong pag-uugali o kabaliktaran, depresyon, paghihiwalay. Ang lahat ng ito, sa turn, ay maaaring sinamahan ng interpersonal conflicts. Sa likod ng mga salitang "forced migrant" ay madalas na isang personal na trahedya, social disenfranchisement at mental vulnerability, naghasik ng takot para sa hinaharap, salungatan sa sarili at sa iba, at sa wakas, ang pakiramdam ng pagiging isang tagalabas at isang pangalawang uri na tao.
Ang proseso ng pag-aangkop ay maaaring lumikha ng isang matinding nakababahalang sitwasyon na kailangang harapin ng migrante.Ang nakababahalang epekto ng isang bagong kultura sa isang tao ay tinawag na "culture shock". Ito ay isang salungatan sa pagitan ng dalawa mga kultura sa antas ng indibidwal na kamalayan.Ang engkwentro ng isang migrante na may ibang kultura ay humahantong sa culture shock, ang mga manifestations nito ay marami. Kabilang sa mga ito, ang pangunahing lugar ay inookupahan ng mga sumusunod na damdamin: pagkawala o pag-agaw ng halos lahat ng bahagi ng dating buhay - tinubuang-bayan, katayuan, kaibigan, propesyon, ari-arian; mga pagkabalisa na nauugnay sa iba't ibang mga emosyon (sorpresa, galit, pagkasuklam, pagkagalit) na nagmumula sa kamalayan ng mga kultural na katangian ng host country. Bilang resulta, mayroong kalituhan sa mga halaga, kahirapan sa pagkilala sa sarili, at may kabiguan sa istruktura ng tungkulin. Ang matingkad na pagpapakita ng culture shock ay ang talamak na labis na trabaho at mga sakit na psychosomatic na nagreresulta mula sa matinding stress, na kinakailangan para sa psychological adaptation.Ang "Shock" ay kinakatawan bilang isang liham sa InglesIsang hugis-U na adaptasyon na naglalarawan sa prosesong ito bilang binubuo ng tatlong magkakasunod na hakbang.. Ang unang yugto ay nailalarawan sa pamamagitan ng sigasig at mataas na espiritu. Sa pangalawa ay ang pagkabigo, pagkalito at maging ang depresyon, "culture shock". Kasunod nito, dahan-dahan silang nagbibigay daan sa kumpiyansa at kasiyahan. Ang antas ng kakayahang umangkop, siyempre, ay tinutukoy ng kalubhaan ng "culture shock" sa mga migrante, ang kanilang mga indibidwal na katangian (uri ng nervous system), kahandaan para sa pagbabago, kaalaman sa wika, kultura, kondisyon ng pamumuhay. Ang ganitong mga dinamika ng proseso ng pagbagay ay tipikal hindi lamang para sa mga dayuhang migrante, kundi pati na rin para sa mga migranteng Ruso mula sa ibang mga rehiyon ng Russian Federation.
Sa proseso ng socio-psychological adaptation, kinakailangang bigyang-pansin ang mga pagbabago sa personal na plano, isang pagbawas sa pagpapahalaga sa sarili, ang antas ng mga paghahabol, ang pagsira ng mga stereotype, mga oryentasyon ng halaga at mga saloobin sa lipunan. Ito, sa turn, ay maipapakita sa pag-uugali ng migrante, pagkamayamutin, pagiging agresibo, ang pagnanais na kumuha ng isang nagtatanggol na posisyon, sa pag-asam ng mga negatibong pag-atake mula sa iba. Kinakailangang malaman ang mga sikolohikal na katangian ng ilang mga tao.
Sa pangkalahatan, ang mga kinatawan ng mga mamamayan ng Gitnang Asya ay pinagkalooban ng:
isang praktikal na pag-iisip, isang makatwirang paraan ng pag-iisip, na hindi nailalarawan sa pamamagitan ng mga abstract na paghuhusga, na tumatakbo sa abstract na mga konsepto;
mahinang ipinahayag ang panlabas na emosyonalidad, pigil na pag-uugali, kalmado at pagkamaingat;
ang kakayahang tiisin ang pisikal na pagdurusa, masamang panahon at klimatiko na kondisyon;
mataas na kasipagan, paggalang sa mga nakatatanda;
isang tiyak na antas ng paghihiwalay sa kanilang mga pambansang grupo, lalo na sa unang panahon ng kakilala, komunikasyon at pakikipag-ugnayan sa ibang mga tao, isang maingat na saloobin sa mga kinatawan ng ibang nasyonalidad.
Sa pangkalahatan, ang mga tao ng Caucasus at Transcaucasia ay pinagkalooban ng:
isang mataas na binuo, mas mataas na pakiramdam ng pambansang pagmamataas, pagmamalaki at paggalang sa sarili, isang mahusay na pangako sa pambansang tradisyon at mga gawi, etno-tribal na pagkakaisa at responsibilidad;
Mga tampok ng choleric at sanguine na mga uri ng pag-uugali, sumasabog na emosyonalidad, nadagdagan ang pagiging sensitibo sa mga aksyon at paghatol ng ibang tao, isang binibigkas na pagnanais para sa pagtatanghal ng sarili;
mahusay na pagsasarili, aktibidad at inisyatiba, tiyaga at tiyaga sa pagkamit ng mga itinakdang layunin sa lahat ng uri ng aktibidad, lalo na sa mga indibidwal o pambansang mas pinipili at kapaki-pakinabang sa kanila;
binibigyang-diin ang atensyon at paggalang sa mga nakatatanda, katayuang sosyal at mga posisyon;
ang pagnanais para sa pamumuno sa mga kinatawan ng iba pang mga etnikong komunidad at sa mga multinasyunal na koponan, pati na rin ang pagbuo ng maraming microgroup sa isang kababayan na batayan.
Dahil ang mga sikolohikal na problema at mental disorder ng sapilitang migrante ay kumplikadong karakter at makakaapekto sa emosyonal, asal, komunikasyon at motivational na kinakailangan ng indibidwal, hangga't ang tulong sa kanila ay dapat na komprehensibo at pagsamahin ang panlipunan, sikolohikal at pedagogical na paraan.
Ang socio-psychological adaptation ay isang two-way na proseso, na sinamahan ng mahihirap na karanasan hindi lamang sa bahagi ng migrante, kundi pati na rin sa bahagi ng mga tao sa paligid niya, hindi lamang ang personalidad ng migrante, kundi pati na rin ang kanyang bagong kapaligiran ay nagbabago. Bilang isang resulta, isang bagong pinagsamang diskarte ng pag-uugali at pakikipag-ugnayan ay dapat na binuo na nababagay sa parehong partido.
Ang problema ng adaptasyon at integrasyon ng mga migranteng bata sa paaralan ay may kaugnayan atang solusyon sa problemang ito ay nakasalalay sa target na pagsasanay ng mga nakababatang estudyante sa pakikipag-ugnayan at pakikipagtulungan nang direkta sa mga grupo ng klase. Ang pagtuturo sa mga bata ng pakikipag-ugnayan at pakikipagtulungan ay kinakailangan kaagad pagkatapos ng kanilang hitsura sa paaralan: ito Ang pinakamahusay na paraan upang maiwasan ang pagbuo at pagsasama-sama ng mga negatibong stereotype, kabilang ang mga etniko. Ang pokus ay dapat sa pagbuo sa mga bata ng isang mabait na saloobin sa iba, kahandaan upang talakayin ang mga sitwasyon ng problema at ang kakayahang makahanap ng mga nakabubuo na solusyon sa mga salungatan.
Ang ganitong gawain ay dapat sumaklaw hindi lamang sa mga anak ng mga migrante, kundi pati na rin sa iba pang mga kalahok sa espasyong pang-edukasyon, mga guro, psychologist, lahat ng mga mag-aaral at kanilang mga magulang. Ang gawain ng mga guro ay hindi lamang upang turuan, paunlarin at turuan ang nakababatang henerasyon, kundi pati na rin upang matiyak na ang lahat ng mga bata sa paaralan ay nakakaramdam ng mabuti, komportable at masaya.
Silantieva Tatyana Alexandrovna 2007
T. A. Silantieva Astrakhan State University
SOCIO-CULTURAL ADAPTATION NG MGA ANAK NG MIGRANTS
Kabilang sa populasyon ng Russia na may mga problema sa buhay, ang mga migranteng bata ay nabibilang sa pinakamahirap na kategorya. Ang mga dahilan para sa pagtaas ng migrasyon ay medyo simple upang matukoy: ang pang-aapi ng mga kinatawan ng mga di-katutubong nasyonalidad sa dating mga republika ng unyon; ang pagsasabatas ng mga batas na may diskriminasyon na lumalabag sa mga karapatang sibil ng mga hindi katutubo; armadong labanan, lalo na sa Transcaucasia, sa North Caucasus, sa Moldova, Tajikistan; lumalalang sitwasyon ng krimen; isang matalim na pagbaba sa antas ng pang-ekonomiyang kagalingan ng mga tao; pagnanais na makabalik sa kanilang makasaysayang tinubuang lupa. Ang pagtaas ng migrasyon ay humantong sa paglitaw isang malaking bilang mga anak ng mga refugee, migrante, migrante na nakakaranas ng napakalaking materyal, panlipunan at kahirapan sa edukasyon sa pag-angkop sa ibang kapaligiran at kultura.
Ang mga bata ay mahina, umaasa, kailangan nila ng suporta ng may sapat na gulang hindi lamang para sa pisikal na kaligtasan, kundi pati na rin para sa sikolohikal at panlipunang kagalingan at para sa matagumpay na pagbagay sa isang bagong kapaligiran. Hinihiling ng mga anak ng sapilitang migrante espesyal na atensyon. Dapat pansinin na ang isa sa mga pangunahing kondisyon para sa pinakamainam na pagpasok ng isang tao sa isang bagong panlipunang kapaligiran ay ang proseso ng aktibong pagbagay ng indibidwal sa mga kondisyon ng isang nagbabagong kapaligiran, iyon ay, socio-psychological, socio-cultural adaptation. . Ang adaptasyon bilang isang konsepto ay nagpapahayag ng kalikasan ng relasyon sa pagitan ng mga buhay na organismo at ng kapaligiran. Sa pangkalahatan, sinasalamin nito ang mga pangunahing pattern na tumitiyak sa pagkakaroon iba't ibang sistema na may isang tiyak na pakikipag-ugnayan ng panloob at panlabas na mga kondisyon ng kanilang pag-iral. Ang adaptasyon ay maaari ding unawain bilang ang pag-aangkop ng isang tao o grupo sa isang bagong dayuhang kapaligiran, at sa bahagi, ang pag-aangkop ng kapaligirang ito sa kanila para sa layunin ng mutual coexistence at interaksyon ... sa lahat ng larangan ng pampublikong buhay. Ang proseso ng pag-aangkop ng mga pamilya ng mga sapilitang migrante sa mga bagong kondisyon ay isinasagawa sa pamamagitan ng malubhang pagbabago sa ekonomiya, sosyo-kultural, at sikolohikal.
Kapag pinag-aaralan ang problema ng pag-aangkop ng mga migranteng bata at kanilang mga pamilya sa isang banyagang kultural na kapaligiran, nakikita naming angkop na i-highlight ang mga istrukturang bahagi ng migrasyon na tumutukoy sa lugar ng isang migranteng bata sa patakarang panlipunan at pang-edukasyon ng rehiyon:
Ang katayuan sa lipunan ng mga magulang: mga migrante na may mataas na posisyon, at ang mga may mababang katayuan sa lipunan;
Nasyonalidad: mga migrante ng dominanteng grupong etniko at mga kinatawan ng ibang mga tao, gayundin ang mga migrante ng magkakalapit na etniko at magkakaibang komunidad;
Mga dahilan ng paglipat: mga migrante na umaalis dahil sa etnikong tensyon at ang mga umaalis dahil sa pang-ekonomiya o iba pang dahilan;
Paraan ng pagpapatupad ng migrasyon: organisado at hindi organisado; indibidwal, independiyente, atbp.
Ang antas ng kakayahang umangkop ng mga migrante ay tinutukoy ng kalubhaan ng "cultural shock" sa mga migranteng mag-aaral, ang kanilang mga indibidwal at personal na katangian, mga kondisyon sa pagbagay, kahandaan para sa pagbabago, kaalaman sa wika, kultura, mga kondisyon ng pamumuhay; pagkakatulad at pagkakaiba sa pagitan ng mga kultura, atbp. Ang isang paaralan na tumatanggap ng mga migrante, refugee, internally displaced na mga tao ay dapat na handang magpakita ng agresyon, lihis na pag-uugali sa kanilang kapaligiran, dapat makatulong na mapawi ang "shock of transition" sa isang bagong kultural na kapaligiran, iangkop ang mga bata sa pagbabago ng mga kondisyon sa buhay, edukasyon, panlipunang kapaligiran. Para sa isang malalim na pag-unawa sa kakanyahan ng kababalaghan ng personalidad ng isang migranteng estudyante, migranteng relasyon at pagkilala sa kanilang mga tampok pinakamahalaga Ang mga teoryang etnolohikal ng Yu. V. Bromley, S. A. Arutyunov, E. A. Bagramova, L. N. Gumilyov, na hindi dati ay isinasaalang-alang sa naturang konteksto ng pedagogical na pananaliksik, ay mayroon sa pagbuo ng migranteng pedagogy. Sa kondisyon, ang mga batang migrante ay maaaring hatiin sa tatlong uri depende sa mga paraan ng pagbagay sa mga bagong buhay.
mga pag-install. Ang unang uri ay ang mga anak ng mga Ruso na lumipat mula sa mga mainit na lugar (ang kakayahang umangkop ay pinakamahusay na ipinahayag, ngunit ang kawalan ng tiwala sa lipunan ay madalas na ipinapakita sa mga agresibong anyo ng pag-uugali). Ang pangalawang uri - mga bata ng iba pang mga nasyonalidad, na mahusay na nagsasalita ng Ruso, na may mas mataas na kakayahan para sa panlipunang pagbagay; ang kanilang tiwala sa sarili ay mas malakas kaysa sa kanilang pagtitiwala sa mundo ng lipunan, na itinuturing na pagalit, ngunit bihira silang magpakita ng bukas na pagsalakay, ang kawalan ng tiwala ay ipinahayag sa anyo ng panlilinlang at pagmamayabang. Ang pangatlong uri ay ang mga bata ng ibang nasyonalidad na hindi gaanong nagsasalita ng Ruso (nagpapahayag ng kawalan ng tiwala sa kanilang sarili, naghahanap ng suporta sa mga guro, nagsusumikap na pasayahin sila, matulungin, snitching, atbp.). Ang mga batang migrante, ang mga sapilitang migrante ay nasa mahihirap na kondisyon: ang bata ay naiiba sa kapaligiran ng kanyang bagong lokasyon sa pamamagitan ng kanyang kultura; siya ay karaniwang nagmula sa mababang kita na strata ng lipunan, hindi protektado sa lipunan, hindi alam o hindi alam ang wika ng sistema ng paaralan, gayundin ang sikolohiya kung saan nakabatay ang wika. Sa proseso ng integrasyon, nanganganib siyang mawala ang kanyang sariling wika at kultural na katangian ng kanyang personalidad. Ang lahat ng ito ay makabuluhang kumplikado ang mga proseso ng kanyang edukasyon at pagpapalaki, pagsasapanlipunan at pagbagay at nangangailangan ng tulong at suporta sa pedagogical batay sa pag-aaral ng mga proseso na nangyayari sa isang tao sa mga kondisyon ng kapansanan sa pag-ugat.
Halatang halata na sa pakikipagtulungan sa mga migranteng estudyante, ang mga sumusunod ay kinakailangan: pagsubaybay para sa pag-aaral at pag-unawa sa mga katangiang sosyo-sikolohikal ng mga migranteng estudyante; pag-unlad at karunungan ng teknolohiya ng pag-aaral at isinasaalang-alang ang mga kakaibang katangian ng kaisipan ng mga nagsasanay; ang pagbuo ng kakayahan ng mga mag-aaral sa diyalogo na komunikasyon; pagdidisenyo at pagpapakilala ng mga cross-cultural integrated na kurso sa proseso ng edukasyon ng mga migranteng estudyante; pagkilala at pagbibigay-katwiran sa mga problemang pang-edukasyon at pang-agham-pedagogical, ang solusyon kung saan ay mag-aambag sa isang mas matagumpay na socio-cultural adaptation ng mga migranteng bata.
Ang pagiging kumplikado ng proseso ng socio-cultural adaptation ay ipinaliwanag sa pamamagitan ng katotohanan na ang kulturang etniko ay ang karanasan ng kaligtasan ng isang etnikong komunidad, na naayos sa memorya ng mga tradisyon. Sa bagong sosyo-kultural at linguistic na kapaligiran, ang mga migrante ay nakakaranas ng mga proseso ng kultural na hindi pagsasaayos, pagkawala ng espasyo sa wika, samakatuwid, ang pinakamahalagang direksyon sa pagpapanatili ng kanilang katutubong wika at mga tradisyon ay ang edukasyon at pagpapalaki ng mga migrante, refugee at internally displaced na mga tao.
Ang pagsusuri sa mga magagamit na pag-aaral ng proseso ng migrasyon ay nagpapakita ng demograpiko, etno-kultural, pampulitikang katangian ng migrasyon at, sa mas maliit na lawak, ang socio-pedagogical na aspeto ng pag-oorganisa ng mga proseso ng suporta at tulong sa mga migranteng pamilya sa bagong socio. -kultural na kondisyon ng kanilang buhay. Kasabay nito, pinatunayan sa teorya na ang isang migranteng tao sa mga kondisyon ng isang host society ay nangangailangan bagong karanasan pakikipag-ugnayan sa lipunan sa iba mula sa pananaw ng pagtatatag ng intercultural na dialogue sa iba't ibang antas ng adaptive na pakikipag-ugnayan sa mga tao - personal, interpersonal at intergroup. Ang intercultural na dialogue ay lumilikha ng naaangkop na mga kondisyon para sa dinamika ng kanilang mga personal na kakayahang umangkop upang matugunan ang kanilang mga pangangailangan sa sistema ng interpersonal at intergroup na pakikipag-ugnayan sa bagong lipunan, salamat sa pagpili ng isang nakabubuo na modelo ng acculturation. Kasabay nito, ang sosyo-pedagogical na suporta at tulong sa personalidad ng isang migrante ay dapat na itayo mula sa pananaw ng pagsasaalang-alang sa mga etno-kultural na partikular ng mga migranteng grupo, ang kanilang kamalayan sa sarili, mga tradisyon ng pakikipag-ugnayan na tinatanggap sa kultura, mga pamantayan ng halaga. at mga anyo ng socially adaptive behavior sa lipunan.
Napatunayan sa teorya na ang pedagogical na organisasyon ng mga aktibidad para sa socio-cultural adaptation ng mga migrante ay dapat isagawa sa pinag-isang sistema mga aktibidad na sosyo-sikolohikal at pedagogical para sa rehabilitasyon ng kultura ng indibidwal sa mga bagong kondisyon ng pagkakaroon ng buhay na may target na probisyon ng paglipat nito mula sa estado ng panlipunan at sikolohikal na maladaptation sa matagumpay na pagbagay, pagsasapanlipunan at pagsasama sa isang bagong sitwasyon ng pag-unlad.
Ang mga aktibidad ng mga guro ay naglalayong mapagaan ang sosyo-sikolohikal at kapaligiran na maladaptation ng mga migranteng kabataan, ang pagbuo ng mga positibong layunin at halaga ng indibidwal. Kasabay nito, ang sistema ng sosyo-pedagogical na rehabilitasyon ng mga migranteng kabataan, na ipinatupad sa pagkakaisa ng coordinated na pakikipag-ugnayan sa pagitan ng mga pangkat ng pedagogical at kabataan, isang guro sa lipunan, isang psychologist, mga magulang at ang nagdadalaga mismo, ay partikular na kahalagahan. Ang programa ay nagbibigay para sa paggamit ng isang kumplikadong mga teknolohiya ng psycho-rehabilitation para sa
pagtagumpayan ang socio-psychological, kultural at personal na mga problema ng isang maladjusted teenager sa personal, interpersonal at intergroup na mga antas ng pakikipag-ugnayan. Ang target na batayan sa rehabilitasyon ng personalidad ng mga migranteng kabataan ay ang sistematikong suporta para sa mga positibong direksyon ng pagsasapanlipunan sa konteksto ng paggamit ng mga paraan ng psycho-rehabilitation ng indibidwal batay sa paglikha ng isang bukas na sitwasyong panlipunan para sa pag-unlad ng mga pangangailangan ng kabataan para sa self-actualization at self-development.
Ang pag-unlad ng migranteng pedagogy sa isa sa katimugang rehiyon ng Russia ay nagsiwalat ng mga sumusunod na pang-edukasyon, pang-agham at pedagogical na mga problema, ang solusyon kung saan ay mag-aambag sa isang mas matagumpay na pagbagay ng mga migranteng bata sa isang dayuhang kultural na kapaligiran:
Pag-unlad sa pamamagitan ng edukasyon ng komunikasyon bilang isang bagong antas ng kultura sa isang multikultural na lipunan;
Pagbuo ng adaptasyon at mga programang pang-edukasyon; integrasyon ng mga migranteng bata sa lipunan sa pamamagitan ng edukasyon; pagtiyak ng kaugnayan ng panlipunan, kultural at linggwistikong adaptasyon, tinitiyak ang bilingguwalismo at bikulturalismo sa edukasyon ng mga batang migrante;
Paglikha ng mga kondisyon para mapanatili nila ang kanilang sariling wika, intelektwal at emosyonal na pakikipag-ugnayan sa kanilang katutubong kultura; isinasaalang-alang ang "threshold ng kaisipan" kapag ang iba't ibang kultura ay nakipag-ugnay;
Ang pagsasanay ng mga guro ay nakatuon sa pakikipagtulungan sa mga migranteng bata, sa aspeto ng kanilang kasanayan sa ilang mga wika at kultura (edukasyon ng isang personalidad sa pagliko ng mga kultura), na may kakayahang mag-organisa ng isang diyalogo ng mga kultura.
Sa pagtatangkang tulungan ang isang migranteng bata na alisin ang estado ng "transition shock" sa isang bagong kultural na kapaligiran, upang sumali sa isang grupo ng mga kapantay, ang mga guro ay nag-organisa ng isang laro na "Sabihin sa akin ang tungkol sa iyong sarili". Ang resulta ng laro ay isang mini-presentasyon ng bata at ng kanyang pamilya, na nagaganap nang impormal at nag-aalis ng mga hindi kinakailangang tanong at hindi gustong mga paliwanag, kabilang ang mga tungkol sa mga kalagayan ng sapilitang paglipat, na, bilang panuntunan, ay nauugnay sa hindi kasiya-siyang mga alaala. . Kadalasan, ang isang migranteng bata ay binibigyan ng upuan sa front desk upang mas bigyan siya ng pansin ng guro sa silid-aralan.
Upang matiyak ang mabilis na pagpasok ng bata sa kapaligiran ng mga bata, binibigyan siya ng mga simpleng tagubilin na gagawin niya kasama ng iba pang mga mag-aaral. Napansin na ang mga bata ng mga nasyonalidad ng Caucasian ay hindi kailanman gagawa ng trabaho na, sa kanilang opinyon, ay kabilang sa mga tungkulin ng mga tao ng hindi kabaro. Sa mga pambihirang kaso, gagawin nila ito, ngunit sa kondisyon lamang na walang nakakakita nito sa paligid. Ang tunay na paghantong para sa mga migranteng bata ay ang holiday na "Magkasama ang anumang problema ay hindi problema para sa amin." Ang makulay na pagdiriwang na ito ay nag-aambag sa pagpasok ng isang bata sa isang malaking pamilya ng paaralan at higit na pag-apruba dito bilang isang buong miyembro. Ang pakikilahok sa holiday ay ginagamit bilang isang pagkakataon upang ipahayag ang sarili sa ngalan ng isang tao, kultura, kaugalian at tradisyon.
Ang pinakamahalagang problema ng adaptive na edukasyon ay ang pagpapanatili ng kulturang etniko ng isang tao sa pamamagitan ng sistema ng edukasyon, dahil ang edukasyon ay isa sa mga pinaka-halatang tagapagpahiwatig ng antas ng kultura ng mga tao. Siyempre, hindi lamang nito pinapalawak ang saklaw ng mga representasyong kultural at nag-aambag sa pagtagumpayan ng mga prejudices. Ang sociocultural adaptation ay isang kumplikadong proseso. Ang pagiging kumplikado nito ay ipinaliwanag sa pamamagitan ng katotohanan na ang kulturang etniko ay ang karanasan ng kaligtasan ng isang pangkat etniko, na naayos sa memorya ng mga tradisyon. Ang mga ito at iba pang mga problema ay may kaugnayan para sa maraming mga rehiyon at kumakatawan sa isang bagong lugar ng pedagogical na pananaliksik.
BIBLIOGRAPIYA
1. Evtukh V. B. Mga imigrante sa isang dayuhang kapaligiran: mga problema sa pagbagay // Migration at mga migrante sa mundo ng kapital. - Kiev, 1990. - S. 170-181.
2. Burkovskaya T.V. Sociocultural adaptation ng mga kabataan mula sa mga migranteng pamilya: Abstract ng thesis. dis. ... cand. ped. Mga agham. - Bryansk, 2003. - 27 p.
3. Zakharchenko E. Yu. Mga migranteng bata sa kapaligiran ng modernong paaralan ng Russia // Pedagogy. - 2002. - Bilang 9. - S. 47-53.
4. Menskaya T. B. Multikultural na edukasyon: Mga programa at pamamaraan // Lipunan at edukasyon sa modernong mundo. - Isyu. 2. - M., 1993. - S. 35-41.
Natanggap noong 12/1/2006
SOCIAL AND CULTURAL ADAPTATION NG MGA MIGRANT NA BATA
T. A. Silantieva
Ang mga migranteng bata ay nasa napakahirap na posisyon. Ang kanilang sariling kultura ay naiiba sa kultura ng kanilang bagong tirahan, sila ay kabilang sa mga pamilya ng katamtamang paraan. Wala silang proteksyong panlipunan at hindi nila alam o hindi alam ang wika ng isang bagong sistema ng paaralan at sikolohiya na batay sa wika, at sa proseso ng pagsasama ay nanganganib silang mawala ang kanilang sariling wika at mga personal na kakaiba. Ito ay nagpapahirap sa kanilang pagsasanay at edukasyon, ang proseso ng panlipunan at kultural na pagbagay at nangangailangan ng tulong at suporta sa pagtuturo, batay sa pagsasaliksik ng lahat ng indibidwal na pagbabago ng isang migranteng tao. Ang aktibidad na panlipunan at pedagogical ay ginagarantiyahan ang kumplikado at sistematikong paggamit ng mga teknolohiyang panlipunan, pedagohikal at sikolohikal sa pag-aangkop ng mga batang migrante para sa mga bagong kondisyon ng pamumuhay. Ang pamamaraang teknolohikal na ito ay ginagawang napakahalaga ng pakikilahok ng mga migranteng bata sa proseso ng kanilang adaptasyon at pagsasapanlipunan, at tinutukoy ang antas ng panlipunan at kultural na adaptasyon ng mga batang migrante sa isang bagong teritoryo.