Az „áldozat” kifejezést L.V. vezette be a tudományos forgalomba. Frank azonban a szakirodalomban az áldozatság fogalmát másként értelmezik. A különbségek alapvetően a következőkre vonatkoznak:
a) az áldozatság strukturális elemei;
b) a személy állami és objektív tulajdonának minősítését;
c) a potenciális viktimizáció bekövetkezésének pillanata;
d) a potenciális és a valós viktimizáció összefüggései és függőségei.
Eredetileg L.V. Frank az egyéni áldozatot „bûncselekmény által megvalósított „hajlamként”, pontosabban a bûncselekmény áldozatává válásának képességeként határozta meg bizonyos körülmények között, vagy más szóval a veszély képtelenségeként, ahol az objektíven megelõzhetõ volt. Később a kritikai észrevételeket is figyelembe véve felismerte, hogy az egyéni áldozatság nemcsak megvalósult, hanem potenciális áldozattá váló képessége is, vagyis képtelenség elkerülni a bûnbetörést ott, ahol ez objektíven lehetséges. Ez nem átlagos, hanem számos szubjektív körülmény miatt megnövekedett áldozattá válási képességet jelent.
Így L.V. Frank szerint az egyéni áldozattá válás potenciális, valamint megvalósult, megnövekedett képesség arra, hogy bűncselekmény áldozatává váljon, feltéve, hogy ez objektíve elkerülhető lett volna.
L.V. meghatározását bírálva. Frank, V.I. Polubinszkij arra a következtetésre jut, hogy egy adott személy áldozati hovatartozásának meghatározásakor nem kell beszélnünk a bűncselekmény áldozatává válásának megnövekedett képességéről, hanem csak arról, amely közvetlenül kapcsolódik a személy személyiségének és viselkedésének bármely jellemzőjéhez. magára az áldozatra vagy a károsítóval fennálló sajátos kapcsolatára, és az egyéni áldozatot az adott személy olyan tulajdonságaként határozza meg, amely társadalmi, pszichológiai vagy biofizikai tulajdonságai (vagy ezek kombinációja) miatt egy adott élethelyzetben hozzájárul a kialakulásához. olyan feltételekről, amelyek mellett fennáll annak a lehetősége, hogy jogellenes cselekményekkel kárt okozzanak neki.
Más szóval, egy adott egyén áldozattá válása az a potenciális képessége, hogy bűncselekmény áldozatává váljon személyes tulajdonságainak külső tényezőkkel való negatív kölcsönhatása következtében.
Ily módon egyéni áldozattá válás - ez az egyén kiszolgáltatottságának állapota a bűncselekmény jelenléte miatt, amely az emberiség objektíven eredendő (de nem végzetes) képességében fejeződik ki, hogy bűncselekmény áldozatává váljon.
Az egyén áldozattá válása mellett létezik tömeges áldozattá válás, azok. Az áldozattá válás mint társadalmi jelenség. Komplex jelenségről van szó, amely bizonyos, egy-egy halmazzá fejlődött személyes és szituációs tényezők megvalósulásától függően változatos formákban nyilvánul meg. Ezek tartalmazzák csoportos áldozattá válás (bizonyos népességcsoportok áldozata, áldozattá válási paramétereit tekintve hasonló emberkategóriák); tárgynézeti áldozatiság (az áldozattá válás, mint a különféle típusú bűncselekmények előfeltétele és következménye); alany-faj viktimizáció (az áldozattá válás, mint a bűnözők különböző kategóriái által elkövetett bűncselekmények előfeltétele és következménye).
A tömeges áldozattá válás három összetevőből áll:
a) a lakosság egészében és egyes csoportjaiban (közösségeiben) ténylegesen meglevő kiszolgáltatottság lehetőségeinek összessége ;
b) aktív, magatartási összetevő, amely a cselekvő egyénekre veszélyes (pozitív, negatív, bűncselekményre késztető vagy kedvező feltételeket teremtő) magatartási cselekmények összességében fejeződik ki;
c) a károkozás cselekményeinek összessége, a bűncselekmények következményei, azaz az áldozattá válás, viktimizáció (victimizáció - az eredmény) megvalósítása.
Tömeges áldozattá válásállapot, szint, szerkezet és dinamika jellemzi.
Az áldozattá válás állapota– ez az egyéneknek kárt okozó bűncselekmények abszolút számokban kifejezett száma; ezen bûncselekmények áldozatainak száma, valamint a bûncselekmények által okozott sérelem esetei, mivel lehet, hogy több lehet, mint bûncselekmény és áldozat (áldozat).
Viktimizációs arány(vagy együttható) személyenként, egy adott területen egy bizonyos ideig elkövetett bűncselekmények áldozatainak (áldozatainak) számából és az ezer, tízezer, százezer főre jutó összlakosságból számítva. Ezt a mutatót csak relatív számokban fejezik ki, és a következő képlettel számítják ki:
Kvl= - x 1000
ahol Kvl a személyenkénti viktimizációs arány, P az áldozatok száma, N a régió teljes lakossága, életkortól függetlenül.
Fizetés különleges A (szelektív) viktimizáció a következő képlettel jön létre:
Xvl= - x 1000
ahol Kvl a személyek általi speciális viktimizáció együtthatója, azaz. viktimizáció - bizonyos típusú bűncselekmények következményei, P - bizonyos típusú bűncselekmények áldozatainak száma, N - a régió teljes lakossága, életkortól függetlenül. Az áldozattá válás mértéke nemcsak személyek, hanem bűncselekmények szerint is kiszámítható.
Strukturális viktimizáció többféle szempontra építhető: nem, életkor, iskolai végzettség és az áldozatokkal kapcsolatos egyéb paraméterek; a kárt okozó bűnözőkre, valamint a bűncselekményekre vonatkozó jelek. Tükröznie kell bizonyos típusú, kárt okozó bűncselekmények arányát az adott területen egy bizonyos időtartam alatt elkövetett bűncselekmények teljes számában; az egyes bűncselekménytípusokban az áldozatok különböző csoportjainak aránya, az egyes bűncselekménytípusok áldozatainak aránya a különböző csoportokban és az összes sértett számban stb.
Az áldozattá válás dinamikája az áldozattá válás állapotának, szintjének és szerkezetének egy meghatározott időn belüli változásait tükrözi egyénileg, kombinációkban és összességében.
Az áldozattá válás csak viszonylag „bûnözés belügye”. Bizonyos értelemben más okokkal és feltételekkel együtt biztosítja a bűncselekmény fennállását, meghatározza az egyénekben kárt okozó bűncselekmények elkövetésének lehetőségét.
Az áldozattá válás jelenségének társadalmi lényege abból adódik, hogy:
A megvalósult áldozatiság egy társadalmi jelenség – a bûnözés – következménye;
Az áldozattá válás potenciálisan a makrokörnyezet és az egyének szociális szférájának szintjén kialakult társadalmi feltételrendszer működésének eredménye.
Ha az egyéni viktimizáció megvalósítható, vagy megmaradhat meg nem valósult hajlamok formájában, akkor a tömeges viktimizáció mindig potenciális és egyszerre valósul meg, mivel az emberek tömegének áldozati hajlamai, amelyek többségük számára potenciálisak maradnak, a ugyanakkor néhányuknál természetesen megvalósulnak.
Ily módon tömeges áldozattá válás - ez egy történelmileg változékony, a társadalom állapotát tükröző társadalmi jelenség, amely a bűnözéshez kapcsolódik - az áldozatok összességében fejeződik ki, és a bűncselekmények összességében, egy adott területen egy bizonyos időszakban, egyéneknek kárt okozó cselekményében, valamint a bűnözés lehetőségeiben fejeződik ki. a lakosságra és egyes csoportjaira jellemző kiszolgáltatottság, amely változatos egyéni áldozat-megnyilvánulások tömegében, különböző mértékben valósul meg, meghatározva a bűncselekmények elkövetését és a károkozást.
Érdekes álláspontot fogalmaz meg N.V. Isaev, aki szerint bármely személy vagy közösség válhat bűncselekmény áldozatává. Azonban csak azok válnak áldozattá, akiknek viselkedése vagy tevékenysége – hibájukból – fokozott kiszolgáltatottságot mutatott. Ő (N.V. Isaev) az áldozatot csak az áldozat viselkedésével társítja, hajlamosítva a bűnözésre. Ezért nem veszi figyelembe azokat a sértett áldozatokat, akiket objektíven eltávolíthatatlan tulajdonságok jellemeznek, amelyek növelik a bűncselekményekkel szembeni kiszolgáltatottságot. Ezt szem előtt tartva N.V. Isaev megkülönbözteti az áldozatot a kiszolgáltatottságtól. A kiszolgáltatottság egy objektív lehetőség, bármely személy vagy közösség azon képessége, hogy bűncselekmény áldozatává váljon. A veszélyeztetettség mértéke nagymértékben függ a bűnözés állapotától. Az emberek közül azonban objektíven megnövekedett a kiküszöbölhetetlen, de az életben figyelembe vehető kiszolgáltatottság a bűnmegelőzés érdekében 10 .
3. kérdés. Az áldozattá válás fogalma
Az áldozat és viktimizáció fogalma mellett a viktimológia a „viktimizáció” fogalmát használja. Viktimizálás az a folyamat, amelynek során egy személyt bűncselekmény áldozatává változtatnak.
Az áldozattá válást két szempontból kell vizsgálni – egyéni és tömeges.
Az áldozattá válásnak van szerkezete , amely egyéni szinten olyan elemeket tartalmaz, mint az áldozattá válás alanya és tárgya, az áldozattá válás szubjektív (érzelmi-akarati) és objektív (szituációs) oldala.
Az egyéni áldozattá válás tárgya - mindig egyén, egy bűncselekmény közvetlen áldozata (áldozat).
Tömeges áldozattá válás tárgya - ez egy halmaz, áldozatok halmaza - az egyéni viktimizáció alanyai. De ez nem egy különleges, más, új minőséget képviselő, kollektív áldozatot jelent. V ez az eset az áldozattá válás alanya és az áldozat fogalma nem esik egybe.
Az áldozattá válás tárgya - olyan büntetőjogilag védett közéleti kapcsolatok (hasznok, értékek), amelyek az áldozattá válás következtében a bűncselekmény elkövetésével okozati összefüggésben társadalmilag nem kívánatos változásokon mentek keresztül.
Az áldozattá válás objektív oldala alkotják a szituáció elemeit: hely, idő, károkozás módja, az áldozat magatartása provokáció formájában, segítségnyújtás, viktimizáció ellenlépése, viktimizáció következményei, azaz valami kívül (bár nem mindig önállóan) ) az áldozattá válás tárgya.
Az áldozattá válás szubjektív oldala magában foglalja: az áldozat indítékait, céljait, szándékát vagy gondatlanságát, a károkozás mechanizmusához való „hozzájárulásának” meghatározását, az áldozattá válás eredményeinek észlelését, tudatosságát és hozzáállását.
Az áldozatok száma:
1. - közvetlen áldozat, i.e. Egyedi;
2. - család;
3. - csapat, szervezet;
4. - a kerületek, régiók lakossága, a bűncselekmények, figyelembe véve azok látenciájának szintjét.
Viktimizációs arány 11
K in \u003d ----------------- x 100 ezer.
10 000 vagy 1 000 főre vetítve, ahol Kv az áldozattá válási arány; W a feljegyzett áldozatok száma; LV a látens áldozatok száma; N - a teljes lakosság, életkortól függetlenül; 100 ezer (10 ezer vagy 1 ezer) - a méret mutatója a c.
Az orosz társadalom áldozattá válásának mértékéről szólva V.I. Zadorozsnij megjegyzi, hogy ez egy nagyságrenddel magasabb, mint az európai országokban, és ennek egyik okaként a bűnüldöző szervek részéről az áldozattá válás gyenge megelőző hatását említi. Ennek (Zadorozsnij) véleménye szerint a jogszabályi tökéletlenség, a szervezeti, információs, forrástámogatás alacsony szintje, valamint a viktimológiai prevenciót megvalósítani képes szakemberek képzési és oktatási rendszerének hiánya magyarázható 12 .
A.L. Szmirnov csatlakozik jogi státusz az áldozatot áldozati magatartásának problémájával, ami a reformkorszakokban általában fokozódik. Az életkoordináták hirtelen változásai kizökkentik a lakókat a hagyományos létritmusokból, és a bűnözők könnyű prédájává válnak 13 ... Ezzel ellentétes véleményt fogalmaz meg T.V. Varchuk és K. V. Vishnevetsky, akik megjegyzik, hogy a kriminológiai tudomány szempontjából releváns szociológiai tanulmányok azt bizonyítják, hogy nincs közvetlen egyértelmű kapcsolat a valós társadalmi-gazdasági feltételek, az ember életszínvonala és viselkedése között. Megjegyzi ugyanakkor igen jelentős szerepüket az emberek élethelyzetét, magatartását meghatározó szociálpszichológiai feltételek, normatív és értékszemléletek, érdekek, iránymutatások kialakításában 14 .
VITMINIZÁCIÓS TÉNYEZŐK
Minden ember az tárgy szocializáció, válnia kell tantárgy szocializáció lehet egy áldozat kedvezőtlen körülmények szocializáció.
A szocializáció tárgya olyan személy, aki a társadalmi normákat és kulturális értékeket asszimilálva aktív, önfejlesztéssel foglalkozik, a társadalomban önmegvalósításra törekszik.
Áldozat Kedvezőtlen szocializációs körülmény az a gyermek, aki megtapasztalja egy külső karakter negatív hatásának következményeit (nevelési körülmények, különféle helyzetek, a behatoló cselekedetei).
Az áldozatoknak 3 típusa van:
1. Igazi áldozat. Pszichoszomatikus fogyatékkal élők, fogyatékkal élők, árvák, hajléktalan gyerekek, rosszul működő családokban élő gyermekek.
2. Potenciális áldozatok. Határon mentális állapotúak (neurózis), migránsok, „kockázati csoportba” tartozó családokban élő gyerekek (alacsony jövedelműek, hiányos, nagycsaládosok).
3. Lappangó áldozatok. Emberek, akiknek létfeltételei elvileg nem negatívak, de ennek ellenére nem teszik lehetővé a természet által lefektetett hajlamok teljes megvalósítását (tehetséges gyermekek).
Nem kedvező feltételek szocializáció, amely negatív hatással lehet az emberi fejlődésre.
Az áldozattá válás az a folyamat és annak eredménye, hogy egy személy a szocializáció kedvezőtlen körülményeinek áldozatává válik. Az áldozattá válás kétirányú, külső folyamat. Ez egyrészt a negatív külső feltételek és tényezők kombinációjának hatása egy személyre, másrészt ez egy olyan folyamat, amely a személy személyiségében bekövetkező társadalmi és pszichológiai változásokat negatív külső körülmények hatására alakítja ki. az áldozat pszichológiája benne.
Megkülönböztetni célkitűzésés szubjektív viktimizációs tényezők.
Az áldozattá válás objektív tényezői.
Kedvezőtlen természetes éghajlati viszonyok(zord éghajlati viszonyok, instabil éghajlat negatívan befolyásolja az egészséget, az emberi pszichét, depressziós állapotot okoz),
A környezet kedvezőtlen környezeti adottságai (a levegő, víz, szárazföldi környezet szennyezettsége krónikus és rákos megbetegedések kialakulását idézi elő, esetenként önpusztító magatartást is kiválthat),
Ilyen tényező lehet még az állami-állami berendezkedés, amelyet a lakosság védtelen rétegei - gyerekek, árvák, fogyatékkal élők - vonatkozásában a gazdasági fejlettség alacsony szintje, az átgondolt szociálpolitika hiánya jellemez. külső közpolitikai háborúkhoz, társadalmi csoportok és egész nemzetek deportálásához vezet.
településtípus (a lakosság alacsony kulturális szintje, antiszociális szubkultúrák jelenléte a városban (például bűnszervezetek, drogfüggők, szekták), a lakosság demográfiai szerkezete).
mikrotársadalom (család, társak). A családban vagy az iskolában kialakult kedvezőtlen szociálpszichológiai légkör bonyolítja az egyén szocializációs folyamatát stb.
UDC 159.922.4+343.988:159.9 BBK Yu959.7+X515
A FELORUSZOK ÉS OROSZOK ÁLTALÁNOSÍTÁSI TÉNYEZŐINEK PSZICHOLÓGIAI ELEMZÉSE
M.A. Odincova
Az oroszok és fehéroroszok viktimizációjának szubjektív tényezőiről (az emberek egyéni pszichológiai jellemzőiről, amelyek befolyásolják az alkalmazkodási képességüket a különböző életkörülmények között) vizsgálatának szükségessége alátámasztott: mint például a szerep viktimizáció, a reziliencia, az életértelmi orientáció, a szint. bizonyos legyőző viselkedési stratégiák kialakítása. Elemzés készül azokról a tudományos fejleményekről, amelyek valamilyen mértékben megvilágítják a fehéroroszok és oroszok áldozattá válásának objektív tényezőit, amelyek magukban foglalják az etno-kulturális viszonyokat, a történelmi fejlődés jellemzőit, a népek társadalmi, gazdasági és politikai életét. Tekintettel arra, hogy a szubjektív viktimgén tényezők érzékenyek az oroszországi és fehérorosz lakosság nyilvános, társadalmi, gazdasági és politikai életében zajló különféle jelenségekre, összehasonlító elemzés a 2009-2012-ben végzett vizsgálat három szakaszának eredményeit. különböző időintervallumokon keresztül. A fehéroroszok és oroszok áldozattá válásának egyes aspektusainak lehetséges rendszerszintű megnyilvánulásai nyomon követhetők. A cikk az áldozattá válás szubjektív tényezőinek empirikus vizsgálatának eredményeit mutatja be (egy 580 moszkvai és minszki lakosból álló kiegyensúlyozott mintán végzett vizsgálat alapján).
Kulcsszavak: áldozat, viktimizáció, az áldozattá válás szubjektív tényezői, az áldozattá válás objektív makro- és mikrotényezői.
Az áldozattá válás kérdéseit a kriminológia, viktimológia keretein belül részletezik; pedagógia; válságpszichológia. Az etnikai viktimizáció problémájával foglalkozik A.I. Molnár
A.V. Mudrik. Az áldozattá válást (lat. ugs^ta - áldozat) szűk értelemben úgy tekintjük, mint annak folyamatát és eredményét, amely során egy személyt bűnözői beavatkozások áldozatává alakítanak. A klinikai szociológiában ezt a koncepciót"kulturális genetikai" és "szociogenetikai" jellemzőkkel rendelkezik, és hiányos szocializációhoz kapcsolódik, ami pszicho-érzelmi szorongáshoz, helytelen alkalmazkodáshoz, az egyén társadalmi pusztításához vezet, és "kulturogén áldozatot" hoz létre. A szociálpedagógiában a vizsgált jelenség tág értelmezése adható meg: „az áldozattá válás az a folyamat és eredménye, amikor egy személy vagy embercsoport a szocializáció kedvezőtlen körülményeinek egyik vagy másik áldozatává válik”.
A szocializáció kedvezőtlen körülményei, amelyek hozzájárulnak az áldozatok egyik vagy másik típusának megjelenéséhez, a jelenségek széles körét foglalják magukban. A probléma tanulmányozása során meglévő osztályozások alapján
mérlegelni kell az etnikai csoportok viktimizálását:
Objektív tényezők, amelyek magukban foglalják a történelmi fejlődés sajátosságait, az etno-kulturális viszonyokat, a népek társadalmi, gazdasági és politikai életének jellemzőit;
Az áldozattá válás mezofaktorai - etnikai identitás, a nemzeti karakter sajátosságai;
Az áldozattá válás szubjektív tényezői, amelyek magukban foglalják az emberek alkalmazkodási képességét befolyásoló pszichológiai tulajdonságait.
Az áldozattá válás objektív tényezői, mint az emberek viktimizációjának egyfajta indikátorai, amelyek lehetővé teszik a potenciális áldozatok azonosítását, kellő figyelmet kapnak a tudományos irodalomban. Az áldozattá válás mezofaktorai szintén érdekesek a kutatók számára. Az áldozattá válás szubjektív tényezői kevéssé hozzáférhetőek a tanulmányozáshoz, rejtettek, ezért a kutatás időigényesebb. Talán ez az oka annak, hogy a különböző etnikai csoportok viktimizációjának szubjektív tényezőiről nem sok tanulmány található a tudományos irodalomban. Nem található tanulmány
összehasonlító jellegű, különösen a két rokon szláv nép – a fehéroroszok és az oroszok – áldozattá válásának jellemzői.
A munka célja a fehéroroszok és oroszok viktimizációs tényezőinek általános pszichológiai elemzése.
A tanulmányt két nagyváros lakói körében végezték: Oroszország fővárosa, Moszkva és Fehéroroszország fővárosa, Minszk, három éven keresztül, több szakaszban: az első - 2009-2010 között. (mintanagyság N = 525); a második - 2010-2011-ben. (N2=428); a harmadik - 2011-2012-ben. (^=345). A végső mintavétel során a vizsgálat mindhárom szakaszára (összesített minta) az első szakaszban 107 fehérorosz és 107 orosz, a második szakaszban 85 fehérorosz és 85 orosz származott; a harmadik szakaszban - 98 fehérorosz és ugyanennyi orosz. A kiegyensúlyozott minta összlétszáma 580 fő. A teljes minta egészét nem, életkor, szakmai preferenciák és nemzetiség szerint egyensúlyozta. A vizsgálatban résztvevők életkora 18 és 52 év között volt (átlagéletkor 28 év).
A fehéroroszok és oroszok viktimizációjának szubjektív tényezőinek vizsgálatára a következő módszereket alkalmaztuk: „A szerepviktimizáció típusa” kérdőív; életképességi vizsgálat; értelmes életorientációk tesztje; kérdőív "Magatartástípusok és reakciók stresszes helyzetekben"; locus kontroll kérdőív. A kutatás harmadik szakaszában bevezették a Big Five Factor Markers (BFF) tesztet.
A kérdőíveket egyénileg és kis csoportokban is bemutatták.
A mintákban szereplő alanyok eredményeit az alkalmazott módszerek összes mutatójára összehasonlítottuk egymással. Az eredmények feldolgozásához az adatfeldolgozás statisztikai módszereit alkalmaztuk egy számítógépes statisztikai programcsomagban.
8TLteT1SL uer.8.
Kutatási eredmények
Az első két kutatási szakasz eredményeit a szerző korábbi publikációi tükrözik. V ez a cikk a vizsgálat harmadik szakaszában kapott adatokat használjuk fel. Ennek a szakasznak az eredményei alapján jelentős különbségek derültek ki a fehéroroszok és az oroszok között az „áldozati szerep” megnyilvánulása tekintetében (p = 0,034). Ugyanakkor a fehéroroszok viselkedésében az áldozat szerepe hangsúlyosabb, mint az önkéntes, kölcsönösen előnyös, könnyű elemzési egység.
az interperszonális interakció tagjai által elfogadott szerepviszonyok, amelyeket az áldozati tevékenység különféle formáinak (beleértve az infantilitást, a manipulatívságot, a függést, a kritikátlanságot, a tehetetlenséget stb.) összetett kombinációja határoz meg, amelyek rejtett motiváción alapulnak és harmonikusan illeszkednek az eljátszott helyzetbe . Ezek az eredmények egybevágnak a 2009-ben elvégzett vizsgálatunk adataival (a Student-féle t-próba szerinti szignifikáns különbségek p = 0,02 szignifikancia szinten voltak), valamint a vizsgálat második szakaszában, 2010-ben kapott adatokkal. (p = 0,04); és a teljes minta adatainak újraszámításakor is N = 580) (p = 0,000).
Az áldozat szerepvállalása az áldozattal való azonosulás érzelmi-kognitív folyamatán keresztül az áldozat személyes jelentéseinek asszimilációjához vezet, és bizonyos mértékig befolyásolhatja az „áldozatmentalitás” kialakulását. A „szerencsétlenek”, „hosszú tűrések”, „sérültek” csak egy kis része azoknak a sztereotípiáknak, amelyek a médián keresztül kerülnek be a tudatba, és csak erősítik az áldozat szerepét a fehéroroszok viselkedésében. Az áldozat-mentalitás a Nagy termékének tekinthető Honvédő Háború, a csernobili baleset és a természet államhatalom, amely jelenleg Fehéroroszországban alakult. Ez a lista csak néhány kedvezőtlen szocializációs körülményt tartalmaz, amelyek a fehéroroszok áldozat-mentalitását alkotó sajátos viktimogenikus tényezők. A modern átalakulási folyamatok a fehéroroszok társadalmi, gazdasági és politikai életében csak fokozzák az áldozattá válást, amely többféle formában is megnyilvánul: lehet az áldozat szerepe, az áldozat helyzete stb.
Az áldozat helyzete, mint rögzített játékszerep, amely magába foglalja az „áldozatban” rejlő attitűdöket, holisztikus integratív jellemzője azoknak az embereknek, akik teljesen elfogadták ezt a szerepet, és nem tudják, hogyan kell másképp élni. A vizsgálat második szakaszának eredményei szignifikáns különbségeket mutattak az "áldozat helyzete" skálában (p = 0,050) a megkérdezett fehéroroszok és oroszok körében. Hasonló jellegű adatokat kaptunk a teljes mintára is.
Az áldozat játékszerepe és az áldozat helyzete ugyanannak a jelenségnek a két oldala, amelyet a konvencionalitás jellemez,
azonosulás más, hasonló szerephez, szimbólumhoz, képzethez folyamodó személyekkel a kialakult érzelmi kötődések alapján, bevonva őket belső világukba, elfogadva őket saját normájuknak, értéküknek. Feltételezhető tehát, hogy a fehéroroszok és az oroszok között feltárt különbségek az „áldozat helyzete” skálán nem véletlenek. Az áldozat szerepe és pozíciója nyereségessé válik, ezért könnyen elfogadható. Már E. Kraepelin tanulmányaiban is feltűnt, hogy néhány nehéz helyzetbe kerülő ember ragaszkodik a bérleti attitűdhöz: „Én vagyok az áldozat, és ők tartoznak nekem!” . A bérbeadási attitűd, mint a kedvezőtlen helyzetből származó haszon (anyagi vagy erkölcsi) sajátos reakciójára való felkészültség speciális állapota a mikro- és makrokörnyezet indokolatlan segítségének hátterében alakul ki. Fehérorosz állam, ahogy találóan megjegyezték
A. Pikulikot „bérlőállamnak” nevezik, amely a helyzet haszonelvű megközelítésére összpontosít, önmagát sérültként és tehetetlenként pozicionálja. Ez az álláspont csak hatással van a fehérorosz nép pszichológiájára.
Ezzel szemben kb orosz nép az eszmék „győztes népként” alakultak. Az orosz valóság szociológiai tanulmányainak elemzése azt mutatja, hogy az elmúlt tíz évben Oroszországban valódi forradalom ment végbe sok orosz társadalmi, gazdasági, politikai és világnézeti berendezkedésében. V.A. Tishkov szerint a mai „pozitív társadalmi-kulturális változásoknak nincs analógja Oroszország történetében”. E vélemény alátámasztására
B.V. Petukhov ezt írja: „A 2000-es évek Oroszországa magabiztosan lépett be a stabil gazdasági és társadalmi fejlődés pályájára, és sok félelem, amely 1015 évvel ezelőtt uralta az országot – az ország összeomlásától, polgárháborútól, gazdasági összeomlástól való félelem –, benne van. múlt." Az egykori Szovjetunió romjain megjelent " új Oroszország"- egy szabad és független nagy ország.
Ezzel szemben azt az álláspontot hozhatjuk, hogy Fehéroroszországban a kényszer és az engedelmesség által uralt rendszer fenntartása mellett a változások nem egyhamar bekövetkeznek, hiszen „az emberek félni és hallgatni kényszerültek”. A fehéroroszok nagyobb valószínűséggel maradnak, mint az oroszok
legyen passzív és tehetetlen megfigyelője annak, ami történik. A jelenlegi helyzetben egyszerűen nem képesek változtatni semmin.
A fehéroroszok és oroszok áldozattá válásának szubjektív okainak pontosabb és mélyebb elemzése érdekében a mutatókat a reziliencia teszt „bevonási”, „kontroll” és „kockázat elfogadása” skáláján hasonlították össze. A vizsgálat első szakaszában sem a szilárdsági vizsgálat összes skáláján, sem az általános szilárdsági szinten nem mutatkoztak szignifikáns különbségek a fehéroroszok és az oroszok vizsgálati eredményei között. A második kutatási szakaszban (2010-2011) nyert adatok egyértelmű különbségeket mutatnak a „bevonás” (p = 0,05) és a „kockázat elfogadás” (p = 0,024) skálája, valamint a reziliencia általános mutatója (p = 0,024) tekintetében. 0,024) az oroszok és a fehéroroszok mintáiban. A vizsgálat harmadik szakaszának (2011) eredményei is szignifikáns különbségeket mutatnak be a fehéroroszok és az oroszok között a "kockázat elfogadása" tekintetében (p = 0,027). Emellett a fehéroroszok és az oroszok összesített mintájában is jelentős különbségek voltak tapasztalhatók< 0,001 по г-критерию Стьюдента). Белорусам в большей степени, чем россиянам свойственно стремление к комфорту и безопасности, мечты о размеренной спокойной жизни. Полученные нами данные подтверждаются результатами исследований Е.В. Беляевой и С.А. Шавель , в которых показано, что инициативность, умение рисковать действительно не получают достаточного выражения в самооценках белорусов.
Valószínűleg a fehéroroszok és az oroszok közötti „kockázati felkészültség” skálán tapasztalható tartós eltérések oka a fehéroroszok nemzeti öntudatának nem kellően fejlett szintje (az áldozattá válás mezofaktorai). M. Nordberg, T. Kuzio szerint a nemzeti identitás fejlettségi szintje határozza meg a társadalom lehetséges mozgósításának mértékét a függetlenség elérése és a függetlenségre való átmenet elkerülhetetlen nehézségeinek leküzdése érdekében. Azok az országok, ahol a lakosságot fejlett nemzeti identitás jellemzi, hatékonyabban veszik át a nehézségeket önálló létezés. A „nép akarata, elviselni készsége”, a kockázatvállalási hajlandóság a nem nyilvánvaló siker mellett is fontosabbnak bizonyul, mint az objektív tényezők, például a gazdasági erőforrások elérhetősége, ill. hamar. A fehérorosz nép ebből a szempontból alacsonyabb rendű, mint sok nép
posztszovjet térben „nem állta ki a függetlenség próbáját”.
A Locus of Control módszerrel végzett, a kutatás első és harmadik szakaszában végzett felmérés eredményeinek elemzése lehetővé tette a „nehézségek leküzdésével kapcsolatos tevékenységekre való felkészültség” mutató jelentős eltéréseinek azonosítását a fehérorosz és az orosz mintákban ( p = 0,031 és p = 0,031). A teljes mintából származó adatok megerősítették ezeket a különbségeket (p = 0,030). Emellett vizsgálatunk kimutatta, hogy stresszes helyzetekben a fehéroroszok gyakrabban folyamodnak, mint az oroszok (p = 0,039) nem adaptív érzelemorientált megküzdési stratégiához és részben adaptív megküzdési-stressz viselkedéselkerülési stratégiához (p = 0,010). A második és harmadik kutatási szakasz eredményei azt mutatják, hogy a stresszhelyzetben lévő fehéroroszok többsége valóban a nehézségek elkerülésének stratégiáját választja (p = 0,048, illetve p = 0,000). A teljes mintára vonatkozó eredmények azt jelzik, hogy a fehéroroszok és az oroszok között szignifikáns különbségek vannak a részben adaptív és nem adaptív érzelemorientált megküzdések (p = 0,042), valamint az elkerülés-orientált megküzdések (p = 0,000) preferenciájában. Ugyanakkor az oroszok gyakrabban folyamodnak feladatorientált megküzdéshez, mint a fehéroroszok. A megküzdési stratégiák tanulmányozásának eredményei azt mutatják, hogy a stresszes események kezelésének legjobb módja a feladatorientált megküzdés preferálása. Az elkerülési stratégiák megválasztása nem konstruktív válasz az élet feszültségeire, és hozzájárul a helytelen alkalmazkodáshoz. A fehéroroszok éppen egy ilyen stratégia kitartó alkalmazását meghatározza egyes személyes erőforrások (kockázatvállalási hajlandóság, a nehézségek leküzdésével kapcsolatos munkára való hajlandóság, az áldozat szerepének kihasználása) és a környezeti megküzdési erőforrások (kedvezőtlen társadalmi) fejlettsége.
gazdasági és politikai feltételek). A vizsgálatunkban kapott adatokat megerősíti M.M. Kolontai
. „Fehéroroszországban a kollektivista, a bizonytalanságtól erősen idegenkedő női kultúra egyértelműen kifejeződik...” – írja a szerző, ezzel magyarázva az emberek hangulatában megnyilvánuló számos jelenséget (passzív elvárások, eredménytelen remények, paternalista attitűdök, elégtelen személyes felelősség problémák megoldása stb.) , és azt sugallja, hogy ez az egyik oka
az ország szegénysége és lassú fejlődése a javulás felé. A bizonytalanságtól való félelem, a kockázattól való félelem, az elkerülés, a múltba való visszatérés vágya stagnáláshoz és visszafejlődéshez vezet. Egy társadalom P. Rudkovszkij szerint megszerezheti a „szklerotikus közösség” (szklerotikus társadalom) státuszát, „do-fenista” hangulatokkal („mindegy a fenét nem érdekel”). A fehéroroszokból nagyon hiányzik a vállalkozói készség, miközben egyértelműen bővelkedik bennük az elmélkedés és a lassú változásokra való törekvés.
Ugyanakkor a Big Five teszt további bevonása a pszichodiagnosztikai akkumulátorba az utolsó kutatási szakaszban lehetővé tette a fehéroroszok nemzeti karakterének néhány jellemzőjének tisztázását. Így a „tudatosság” skálán a fehéroroszok magasabb pontszámmal rendelkeznek, mint az oroszok. fehéroroszok nagyobb mértékben
(p = 0,013), mint az oroszok, odafigyelnek a részletekre, nem halogatják a mindennapi ügyeket, szeretik a rendet, a rendszerességet, nem hanyagolják el kötelességeiket, meglehetősen igényesek önmagukra és munkájukra, körültekintően osztják be az időt. Minden elkezdett dolog a végére jár, tökéletességet érnek el mindenben, amit vállalnak. A nemzeti karakter szubjektív értékelésére vonatkozó tanulmányok azt mutatják, hogy ezek a tulajdonságok hangsúlyosabbak a fehéroroszok nemzeti karakterében, mint az oroszok karakterében. Különösen meg kell jegyezni, hogy a fehéroroszok nemzeti karaktere lágy és nőies;
Ráadásul a fehéroroszoknak nehézséget okoz az etno-nemzeti azonosulás. A fehéroroszok a "tu-teishast"-val (területtel) azonosítják magukat, és nem a nemzetiséggel. Ez lehetővé teszi, hogy a fehérorosz népet „elnemzetetlenítettnek”, nemzeti identitásától, nyelvétől megfosztottnak tekintsük, ami hozzájárul a nemzet potenciáljának alacsony fejlettségi szintjéhez. A fehérorosz nyelvet a hivatalos adatok szerint a fehéroroszok mindössze 23%-a beszéli. Hozzáállás fehérorosz nyelv a "falusi" nyelvre, mint a "helyes" orosz nyelvtől való bizonyos eltérésre alakult ki. Van azonban olyan vélemény, hogy a fehérorosz identitás továbbra is létrejöhet kozmopolita identitásként. Már „a fehéroroszországi különféle kulturális áramlások kényszere is ezt teszi
Általános pszichológia, személyiséglélektan, pszichológiatörténet
nem kecsegtető. "Belarus" nevű kozmopolisz építése. A modern széttagolt világban a kozmopolitizmus lehet az alapja a különböző identitások összeegyeztetésének, hiszen mögötte minden ember kezdeti egyenlőségének elve húzódik meg.
Így a fehéroroszok és oroszok áldozattá válásának objektív, mezo- és szubjektív tényezőinek vizsgálata lehetővé tette számunkra, hogy a következő következtetéseket vonjuk le:
1. Az áldozattá válás objektív tényezőihez
A fehéroroszok és az oroszok közötti különbségek a két nép történelmi fejlődésének, társadalmi, gazdasági és politikai életének sajátosságaira vezethetők vissza. Az oroszok túllépték az önálló létezés húszéves mérföldkövét, és fejlődésük magasabb szintjére jutottak. Fehéroroszországban a meglévő rendszer blokkolja a tevékenységet, közömbösséget, alázatot kelt, és kedvező feltételeket teremt az „áldozat” szindróma fenntartásához a fehéroroszokban. Ugyanakkor a fehéroroszokat a tudatosság különbözteti meg,
rendre, felelősségre törekvés.
2. Az emberek természete a fehéroroszok és oroszok áldozattá válásának mezofaktoraihoz köthető. A fehéroroszok nemzeti jellegéből kiemelkedik a kemény munka, a kedvesség, a szívélyesség, az együttérzés, a spiritualitás, az elkötelezettség, a kollektivizmus, a pontosság, a tudatosság. A tipikus orosz olyan személy, aki ritkán tapasztal depressziót vagy kisebbrendűségi érzést. Ez egy erős akaratú, kapkodó a beszédben és a döntéshozatalban, domináns, nyitott ember.
3. A fehéroroszok és oroszok viktimizációjának szubjektív tényezőinek elemzése kimutatta, hogy az áldozat szerepvállalása a fehéroroszok „kedvenc” alkalmazkodási módjává válik, ellentétben az oroszokkal. Az ilyen alkalmazkodás kissé konzervatív és regresszív jellegű, ami a személyes erőforrások stagnálásához vezet, blokkolja a magasabb szintű és magasabb életminőség iránti vágyat. A fehéroroszok viktimizációjának jellemzői jobban észrevehetők (a bizonytalanságtól való félelem, a kockázatvállalástól való félelem; kerülés; nem hajlandó cselekedni, aktivitást és kezdeményezést mutatni; érzelmi reagálás a nehézségekre stb.). Ennek eredményeként a lakosságban aktivizálódnak a lakbér-attitűdök, amelyek a helyzet utilitarista megközelítésében, a sérült és tehetetlenség érzésében, a mentális tevékenység szenvedésre összpontosításában, passzivitásban fejeződnek ki. Ugyanakkor a fehéroroszok alkalmazkodása az áldozat szerepvállalásán keresztül történelmi és
pszichológiailag meglehetősen indokolt, mert lehetővé teszi a fehérorosz nép számára, hogy bármilyen körülmények között "túléljen", segít elkerülni a szervezetlenséget, az instabilitást, az instabilitást és az inkonzisztenciát az életében.
Így a fehéroroszok és oroszok áldozattá válásának objektív, mezo- és szubjektív tényezőinek pszichológiai elemzése lehetővé tette a probléma átfogó vizsgálatát és a posztszovjet tér szláv népeinek áldozattá válásának ígéretes kutatási területeinek azonosítását. .
Irodalom
1. Babosov, E.M. Strukturális modellek
egyének és csoportok alkalmazkodása a posztszovjet társadalom átalakulásaihoz / E.M. Babosov // Fehéroroszország és Oroszország: szociális szféraés szociokulturális dinamika: Szo. tudományos tr. -
Minszk: IAC, 2008. - S. 11-30.
2. Beljajeva, E.V. A hagyomány és a modernitás közötti választás nem erkölcsi választás / E.V. Beljajeva // Alkalmazott Etikai Közlöny.
2011. - 38. sz. - S. 12-24.
3. Bratocskin, A. A „nyelv” problémája Fehéroroszországban / A. Bratocskin. - http://belintellectuals.eu/publicaNot/314/
4. Vdovin, A. I. Oroszország és az orosz nép iskolai történelemtankönyvekben volt köztársaságok Szovjetunió / A. I. Vdovin // Világ és politika. -2010. - 5. szám (44). - S. 76-83.
5. Gatalskaya, G.V. A fehéroroszok auto- és heterosztereotípiáinak pszichológiai elemzése / G.V. Gatalskaya, N.M. Tkach // Az etnikai és kultúrák közötti pszichológia elméleti problémái. - Szmolenszk: Universum, 2010. -S. 61-64.
6. Dubyanetsky, E. A rabszolgaság jellemzői fokozatosan eltűnnek. A fehéroroszok mentalitása: kísérlet a történelmi és pszichológiai elemzésre /
E. Dubyanetsky // Fehérorosz Dumka. - 1993. - 6. sz. - S. 29-34.
7. Fehéroroszország európai perspektívája: intellektuális modellek / összeáll. O. Shparaga. - Vilnius: YSU, 2007. - 280 p.
8. Knyazev, G.G. Az L. Goldberg kérdőív orosz nyelvű változatának validálása "Az öt nagy tényező markerei" / G.G. Knyazev, L.G. Mitrofanova, V.A. Bocharov // Pszichológiai folyóirat. - 2010. - V. 31., 5. sz. -VAL VEL. 100-110.
9. Kolontay, M.M. A nemzeti kultúrák hatása a menedzsment kialakulására és fejlődésére különböző országok/ MM. Kolontai // A Közgazdászok Klubjának negyedéves értesítője.
Minszk.: Propylaea, 1999. - S. 2-12.
10. A nemzeti karakter felépítése: személyiségjegyek tulajdonított
tipikus orosz / Y. Allik, R. Myttus,
A. Realo és mások // Kultúrtörténeti pszichológia. -2009. - 1. sz. - S. 2-18.
11. Kraepelin, E. Bevezetés a pszichiátriai klinikába / E. Kraepelin. - M. : BINOM, 2007. - 493 p.
12. Kryukova, T.L. A kutatás módszertana és a kérdőív adaptációja a megküzdési (megküzdési) magatartás diagnosztikájára / T.L. Kryukova // Pszichológiai diagnosztika. - 2005.
- 2. sz. - S. 65-75.
13. Ksenofontova E.G. A személyiségkontroll lokalizációjának tanulmányozása - a „Szubjektív kontroll szintje” módszertan új változata / E. G. Ksenofontova // Pszichológiai folyóirat. - 1999. - 2. szám (T. 20). - S. 103-114.
14. Leontyev, D.N. Életképességi teszt / D.N. Leontyev, E.I. Rasszkazova. - M. : Jelentés, 2006. - 63 p.
15. Leontyev, D.A. Az értelmes életorientációk tesztje /D.A. Leontyev. M.: Jelentés, 2000. -18 p.
16. Minenkov, G. Kozmopolitizmus és kozmopolita identitás: gyakorlatok
értelmezések / G. Minenkov. - http://n-europe.eu/content/?p=1439.
17. Minenkov, G. „Gegények” avagy hogyan születik a polgári identitás / G. Minenkov // Toposz. - 2006. - 2. szám (13). -VAL VEL. 25-45.
18. Miller, A.I. Romanov Birodalom és nacionalizmus / A.I. Molnár. - M.: "Új Irodalmi Szemle" Kiadó, 2006. - 248 p.
19. Mudrik, A.V. Szociálpedagógia: Proc. diákoknak ped. egyetemek / A.V. Mudrik. -M. : Kiadó. Központ "Akadémia", 2000. - 200 p.
20. Nordberg, M. Nemzetek és államok építése. Történelmi örökség és nemzeti identitás Fehéroroszországban és Ukrajnában / M. Nordberg, T. Kuzio // Belarus and Russia: societies and states. - M.: Emberi jogok, 1998. - S. 376-392.
21. Odintsova M.A. A fehéroroszok és oroszok viselkedési stratégiáinak leküzdése / M.A. Odincova, E.M. Semenova // Kultúrtörténeti pszichológia. - 2011. - 3. sz. -
22. Odintsova, M. A. Szubjektív és objektív
Az oroszok és fehéroroszok áldozattá válásának hatékony tényezői / M.A. Odincova // Pszichológiai kutatás. - 2012. - № 1(21). -
http://psystudy.ru
23. Petukhov V.V. A társadalmi hangulatok válsága és dinamikája / V.V. Petukhov // Oroszország világa. 2010. - 1. sz. - S. 45-66.
24. Pikulik, A. Fehéroroszország mint bérbeadó állam. Tervtől tervig / Pikulik A.. -http://nmnby.eu/l0ld/pub/0706/26m.html
25. Reshetnikov, M.M. Pszichés trauma /M.M. Reshetnikov. - St. Petersburg: East European Institute of Psychoanalysis. 2006. - 322 p.
26. Rivman, V.D. Bűnügyi viktimológia / V.D. Rivman. - Szentpétervár: Péter, 2002. -304 p.
27. Rudensky, E.V. Társadalmi diszjunkció
a társadalom mint az áldozattá válás tényezője / E.V. Rudensky, Yu.E. Rudenskaya. -2006. - 2. sz. - http://www.ngmu.ru/cozo/
mos/article/text_fullphp?id=71.
28. Saenko, Yu.I. Az áldozatok csernobili utáni szakasza: önmentés, önrehabilitáció, önvédelem, önfenntartás / Yu.I. Saenko. - Kijev, 1999. - S. 473-490.
29. Titarenko, L.G. "Paradox belorusz": a tömegtudat ellentmondásai / L.G. Titarenko // Szociológiai kutatás. - 2003. - 12. sz. - S. 96-107.
30. Chernyavskaya Yu.B. A fehéroroszok nemzeti öntudatának öt paradoxona / Yu.B. Csernyavszkaja. - http://index.org.ru/journal/15/15-chern.html
31. Shavel, S.A. Személyes tulajdonságok - az innovatív emberi potenciál alapja (empirikus és szociológiai kutatás) / S.A. Shavel // Szociológia. - 2010. - 4. sz. - S. 68.
32. Az oroszországi és a szomszédos államok etnopolitikai helyzete 2010-ben: az Etnológiai Monitoring és Konfliktusok Korai Figyelmeztető Hálózatának éves jelentése / szerk. szerk. V.A. Tishkov és
V.V. Stepanova. - M. : IEA RAN, 2011. -513 p.
2012. november 2-án érkezett
Odincova Maria Antonovna A pszichológiai tudományok kandidátusa, a Moszkvai Városi Pszichológiai és Pedagógiai Egyetem Távoktatási Pszichológiai és Pedagógiai Tanszékének docense. Email: [e-mail védett] Maria A. Odintsova. A pszichológiai tudományok kandidátusa, adjunktus, a Moszkvai Állami Pszichológiai és Oktatási Egyetem (MSUPE). Email: [e-mail védett]
A kriminológiai viktimológia az áldozatság előfordulásának, létezésének és fejlődésének mintáinak doktrínája – annak a valószínűsége, hogy bizonyos egyének és csoportok társadalmilag veszélyes támadásokat szenvednek el; a bűncselekmények áldozatainak viselkedése, személyes jellemzői; a polgárok bűnözői fenyegetésekkel szembeni védelmének módszerei.
Az áldozattal kapcsolatos számos doktrínában - viktimológia (a latin "viktima" szóból - áldozat) - szociális (a szocializáció kedvezőtlen körülményeinek áldozatainak tanulmányozása), eljárási (az áldozat jogállásának megállapítása polgári és büntetőeljárásban), törvényszéki ( a sértett figyelembevétele a bûncselekmények kivizsgálási taktikájának és módszereinek fejlesztése szempontjából) kiemelkedik a kriminológiai viktimológia.
A viktimológia központi fogalma az áldozat, akinek alakja a rituális gyakorlatból nő ki, vagyis ajándékot jelent a túlvilági erőknek. Az állam és a jog megjelenésével áldozat az a személy (család vagy klán), aki fizikai, anyagi, erkölcsi sérelmet szenvedett, amellyel összefüggésben kártérítési jogot kapott (beleértve a vérvád formájában is). A bûncselekmények és a hatalommal való visszaélés áldozataira vonatkozó igazságszolgáltatás alapelveirõl szóló nyilatkozatban (amelyet az ENSZ Közgyûlésének 1985. november 29-i 40/34. sz. határozata hagyott jóvá) az „áldozatok” kifejezés olyan személyekre vonatkozik, akiket egyénileg vagy együttesen sérelem érte. , beleértve a testi sérülést vagy erkölcsi károsodást, érzelmi szenvedést, anyagi kár vagy alapvető jogaik lényeges megsértése olyan cselekmény vagy mulasztás révén, amely sérti az aláíró államok vonatkozó nemzeti büntetőjogát, beleértve a hatalommal való visszaélést tiltó törvényeket is. A Nyilatkozat szerint egy személy sértettnek tekinthető, függetlenül attól, hogy az elkövetőt azonosították, letartóztatták, bíróság elé állították vagy elítélték, és függetlenül az elkövető és az áldozat közötti kapcsolattól.
Az „áldozat” kifejezés adott esetben magában foglalja a közvetlen áldozat közeli hozzátartozóit vagy eltartottjait, valamint azokat a személyeket, akiket sérelem érte a bajba jutott áldozatok segítése vagy az áldozattá válás megelőzése érdekében.
A hazai kriminológiában áldozatnak nevezzük azt a személyt vagy embercsoportot, aki esetleg szenvedett (potenciális áldozatok) vagy szenvedett (valódi áldozatok) a bűncselekményektől. A bûncselekmény áldozatai nemcsak magánszemélyek, hanem jogi személyek, valamint a bûncselekmény által közvetlenül sértett személyek csoportjai, családtagjaik, az elsõdleges áldozatok közeli személyei, hozzátartozói, eltartottjai is lehetnek. Bűncselekmény áldozata eljárási koncepció. Az Art. Az Orosz Föderáció Büntetőeljárási Törvénykönyvének 42. §-a szerint áldozat az a személy, akit bűncselekmény elkövetésével testi, vagyoni, erkölcsi sérelem, valamint entitás vagyonában és üzleti hírnevében a bûncselekmény által okozott kár esetén.
A kriminológiai viktimológia tárgyköre az áldozatságot, mint társadalmi és jogi jelenséget fedi le; az azt okozó tényezők; az áldozat személyazonossága és magatartása a bűncselekmény elkövetése előtt, alatt és után; áldozattá válás; a kriminogén helyzetben lévő állampolgárok biztonságának biztosítását célzó intézkedések.
Az áldozattá válás vizsgálata olyan objektív és szubjektív tényezők megállapítását foglalja magában, amelyek meghatározzák a bűncselekmények áldozatává válás valószínűségét, a növekedést és csökkenését befolyásoló körülményeket. Ebben a vonatkozásban az egyén (egyén), a csoport (bizonyos alapon azonosított egyedcsoportok) és a tömeg (tömegek, látványos műsor résztvevői, egy kerület lakossága stb.) érdekes.
A bûncselekmények áldozatainak személyazonosságának vizsgálatának kriminológiai vonatkozása a bûncselekmények áldozatává válásának valószínûségét befolyásoló sajátosságok összességének azonosítása. A biológiai és szociodemográfiai jellemzők (nem, életkor, iskolai végzettség, foglalkozás, nemzetiség, egészségi állapot, születési rendellenességek stb.) leírása jelzi azokat a feltételes társadalmi csoportokat, amelyek képviselői nagyobb eséllyel válnak bűncselekmény áldozataivá. A szociálpszichológiai jellemzők jellemzői (bűnözőhöz való viszonyulás, betöltött társadalmi szerepek, társadalmi státusz) lehetővé teszi az áldozatok viselkedésének motivációjának megértését. Az erkölcsi és pszichológiai tulajdonságok (értékorientáció, szokások, pszichológiai állapot stb.) elemzése lehetővé teszi annak a kérdésnek a megválaszolását, hogy ez vagy az a személy (személycsoport) miért lett bűncselekmény áldozata.
Az áldozat cselekményeinek tanulmányozása a bűncselekmény eseménye előtt lehetővé teszi a bűncselekmény okainak jobb megértését, véletlenszerű és rendszeres összefüggések megállapítását a viselkedési jellemzők és a bűncselekmény között.
A sértett bûncselekmény elkövetésekor tanúsított magatartásának vizsgálata lehetõvé teszi az áldozat bûnügyi helyzetre adott jellemzõ reakcióinak nyomon követését, a sértett bûnügyi helyzethez való „hozzájárulásának” értékelését. tökéletes tett jogi szempontból is.
A sértett bûncselekmény elkövetése utáni magatartásának elemzése azért érdekes, mert a sértettnek a jogi és erkölcsi kötelezettségekkel kapcsolatos álláspontja bizonyos mértékben befolyásolhatja a bûnüldözõ szervek hatékonyságát a bûncselekmények megelõzésében és felderítésében.
A kriminológiai viktimológia az áldozattá válást vizsgálja - az áldozat potenciálisból valóssá alakításának folyamata, amelynek megvannak a maga mintái, mind a szubjektív, mind a személyes tulajdonságok, mind az objektív körülmények miatt. Ebben a vonatkozásban különösen érdekesek az áldozati magatartás sajátosságai, amelyben az áldozat természetes módon válik bűncselekmény áldozatává, az elkövető és az áldozat kapcsolata, valamint az áldozati szituációk. A kriminológiai viktimológia olyan módszereket és eljárásokat fejleszt ki, amelyek segítségével diagnosztizálható egy személy áldozata, és megjósolható, hogy egy adott időpontban és helyen mekkora valószínűséggel válhat bűncselekmény áldozatává.
A kriminológiai viktimológia tárgykörébe tartozik olyan (különböző jellegű és szintű) intézkedések kidolgozása, amelyek célja a potenciális áldozatok védelme a társadalmilag veszélyes támadásokkal szemben, az állam és a társadalom viktimizációs szintjének csökkentése, az áldozati magatartás megelőzése, az állampolgárok biztonságának biztosítása a bűncselekményekkel szemben. és a bűncselekmények áldozatainak rehabilitációja.
A viktimológia gondolatai az ókorig nyúlnak vissza, és testet öltenek az ókori görög mitológiában (Oidipusz király mítosza, aki „végzetes áldozat”), bibliai legendákban (Israel Samson bíró a „beleképzelt áldozat” típusát képviseli), fikciókban ( egy elvetemült öregember és az undorító komikus Fedor Pavlovics Karamazov személyesíti meg a „természetes áldozatot”). Az ember mindig felmérte a mások veszélyes cselekedetei által jelentett fenyegetéseket, és életében figyelembe vette azokat, erődfalakat emelt, felfegyverkezett, utazási útvonalat választott, személyi őröket alkalmaz stb. Ebben az értelemben a viktimológia egy az emberi faj túlélésének ősi gyakorlata.
A kriminológia eszméinek tudományos jellegét először Hans von Genting adta meg, aki 1948-ban könyvet adott ki ékesszóló címmel A bűnöző és áldozata: Tanulmányok a bűnözés szociobiológiájából. Az áldozat hozzájárulása a bűnözés keletkezéséhez. Ezeket az ötleteket később Benjamin Mendelsohn „Victimology” című cikkében dolgozta ki, amely az „International Review of Criminology and Police Technology” folyóiratban (1956) jelent meg, és Marvin Wolfgang a „Types of Murder” (1959) monográfiában. A hazai kriminológiai viktimológia úttörője L. V. Frank volt, aki 1977-ben jelentette meg „A bûn áldozatai és a szovjet viktimológia problémái” címû monográfiát.
Viktimizációs tényezők
A viktimizációt gyakran úgy szokták érteni, mint egy személy azon képességét, hogy az egyénben rejlő bizonyos szubjektív tulajdonságok miatt bűncselekmény áldozatává váljon. Ennek értelmében az olyan bűncselekményeknek, mint a támadóháború vagy a terrorizmus, nincs áldozatuk. Az iraki állampolgárok milyen szubjektív tulajdonságai vezettek az ország elleni agresszióhoz? Milyen „victimológiai képességekkel” rendelkeznek azoknak az embereknek, akik 2002. október 23-án vagy 2004. szeptember 1-jén a „Nord-Ost” című darabban találták magukat a beszlani 1. számú iskolában? Az áldozattá válás pontosan annak a valószínűsége (egyének, egyének csoportjai, összejövetelek, egy régió, ország lakói stb.), hogy bűncselekmények áldozataivá váljanak. Ezzel a megközelítéssel a figyelem nem az egyénben rejlő szubjektív tulajdonságok (az áldozat "bűntudata") keresésére összpontosul, hanem az objektív körülmények és a szubjektív jelek interakciójára, amelyek növelik a bűncselekmény áldozatává válás valószínűségét.
Az áldozattá válás a társadalmi környezet olyan tulajdonsága, amely nagyrészt objektív. Elméletileg mindig létezik, minden emberrel kapcsolatban, és csak kis értékben különbözhet. Nyilvánvaló, hogy ezek az értékek minimálisak a „szerzetes köztársaságban” (a Görög Köztársaság különleges egysége, 20 ortodox kolostorból álló önkormányzati közösség, amely a Konstantinápolyi Patriarchátus egyházi fennhatósága alá tartozik) a görög Athos-félszigeten. , ahol a szerzeteseken és a novíciusokon kívül senki sem él. Ennek ellenére itt is van áldozattá válás, és nem véletlen, hogy az Athosnak saját rendőrsége van.
Az áldozattá válás jellege és mértéke számos tényezőtől, elsősorban a bűncselekmény típusától függ. Bizonyos bűncselekmények (népirtás, terrorcselekmény, agresszív háborút folytat, tömegpusztító fegyverek fejlesztése, gyártása, felhalmozása, beszerzése vagy eladása) tömeges áldozattá válás jellemzi. Értékeinek nagyságát a globális politika tényezői határozzák meg (amerikai hegemonizmus, utálatos politikai rendszerek kialakulása, regionális háborúk és konfliktusok, vallási és etnikai szélsőségesség, pénzügyi spekuláció, antropofób (mizantróp) elméletek, mint pl. aranymilliárd" stb.). A tömeges áldozattá válás jelentőségét növeli a tudományos és technológiai haladás eredményeinek (például klónozási technológiák, új vírustörzsek előállítása és kimérák – poláris genetikai tulajdonságokkal rendelkező lények) tenyésztése feletti gyenge nemzetközi és hazai kontroll. A kalandorok és bûnözõk politikájába való áttörés élesen megnöveli a tömeges áldozattá válás jelentőségét.
A tömeges viktimizáció a történelmi (nemzedékek emlékezete, amely nemcsak pozitív, hanem negatív történelmi tényeket is tárol, átadva azokat a kortársaknak), politikai (ideológiai intolerancia és despotizmus) és földrajzi (az emberek lakóhelye, különösen a közelben) függvénye. kábítószer-kereskedelem és a határ menti területeken) tényezők. A tömeges áldozattá válás értékének növekedéséhez nagyban hozzájárul a gyenge szociálpolitika, melynek következtében hatalmas létszámú, hátrányos helyzetű, jogfosztott leválások jelennek meg az államban.
A csoportos viktimizáció annak a valószínűsége, hogy bizonyos személyek által egyesített személyek bűncselekmények áldozatává válnak társadalmi jelek. Így a csoportos áldozattá válás jellemző a járművezetőkre és gyalogosokra, rendfenntartókra, nőkre, gyerekekre, gazdag emberekre. Itt összefüggés van az áldozattá válás mértéke és olyan tényezők között, mint a szakma, a biztonsági szint, a lakóhely, a forgalom intenzitása stb. Így a csoportos áldozattá válás magas értéke jellemző a nyomozókra, a biztonsági magáncégek alkalmazottaira, a hajléktalan gyerekekre, a taxisokra, a prostituáltakra stb.
Az egyéni viktimizáció fokozódik a szabadidő eltöltési helyének és időjének megválasztásában, az ismerősök promiszkuitásával, a fülbemászó és kihívó ruházattal, a szemtelen viselkedéssel, a durvasággal, a sértő kijelentésekkel, a túlzott hiszékenységgel, a figyelmetlenséggel, a bűnözővel való rossz viszonyokkal stb. Nagymértékben attól függ pszichológiai állapot az áldozatok, a veszélyek előrejelzésének és a lehetséges fenyegetések leküzdésének képessége.
A viktimológiai előrejelzés technikája az értékek meghatározásán és az áldozattá válási tényezők kombinációinak megállapításán alapul. Logikája egyszerű: minél több az áldozati faktorok száma és minél nagyobb a jelentősége, annál nagyobb a valószínűsége annak, hogy bűncselekmény áldozatává válunk.
Ez az előrejelzés figyelembe veszi olyan tényezők nagyságát, mint a bûnözés elterjedtsége egy adott régióban és helyen, a bûnözés hatékonysága. bűnüldözés, saját biztonságának felmérése (beleértve bizonyos intézkedések megtételét is), bűnügyi helyzetben való magatartásra való készség.
A viktimológiai előrejelzés rendkívül fontos a vállalkozói tevékenységben. A modern orosz üzleti élet sok tekintetben hasonlít az extrém környezetben való túléléshez, de azzal a tisztázással, hogy a társadalmi környezet aktív és gyakran bűnöző. A viktimológiai előrejelzés folyamata olyan kockázati tényezőket vesz figyelembe, mint a jogi (joghézagok rosszindulatú felhasználásával és a partner jogi inkompetenciájával kapcsolatos); bűnüldözés (a bűnüldözés valószínűségének és következményeinek felmérése és bírói bűnügyi helyzethez); banki tevékenység (figyelembe véve a bankintézetek visszaélési lehetőségét); pénzügyi (a meglévő elszámolási modellből adódó anyagi veszteségek valószínűségével összefüggésben, beleértve azokat is, amelyek a bűnügyi közvetítőknek vagy „gondnokok”-nak történő kifizetéseket írnak elő); szállítás (jelzi a károk lehetőségét a járművekbe való behatolás következtében, beleértve a csővezetékes szállítást is); kötelezettségek (amelyek az adós kötelezettségeinek elmulasztásával való fenyegetésből erednek); versenyképes (figyelembe véve a tisztességtelen verseny megnyilvánulásait: kiprovokált csődöket és állami és igazságügyi hatóságok szankcióit a versenytársak gazdasági elnyomása miatt); személyzet (a személyzet kiválasztásában és irányításában bekövetkezett hibákkal kapcsolatos), stb. Ezek a kockázatok egy bizonyos típusú vállalkozási tevékenység során megoldott tipikus feladatokhoz konkretizálódnak.
Tekintettel az áldozat szerepére a bûncselekmény létrejöttében, az áldozatot bûnösnek és ártatlannak lehet kiemelni. Az áldozat bűnössége viszont lehet szándékos és meggondolatlan. Az áldozat szándékos bűnössége a szándékok és a viselkedés jellegében különbözik. Ezzel kapcsolatban meg kell nevezni az áldozat provokátort és a bűnöző áldozatot.
A provokáció olyan cselekvés, amelynek célja előre látható válasz kiváltása. Azt a személyt, aki provokációt követ el, provokátornak nevezik. Egy tipikus áldozat-provokátor a családi konfliktusokban fordul elő, sértésekkel, megalapozatlan vádakkal, nevetséges követelésekkel stb.. Általában az áldozat provokátor bármilyen okból (vagy ok nélkül) kezdeményez konfliktust.
Az utóbbi időben elterjedtek a szakmai provokációk. Magánvállalatok személyzetének toborzására és átvilágítására használják; széleskörű tapasztalat áll a rendelkezésükre a bűnözés elleni küzdelemben, beleértve a negatív tapasztalatokat is (bűncselekmény elkövetésére való hajlam, majd „bűncselekményes letartóztatás”) A tapasztalatok fényében az „egyenruhás vérfarkasok” nem mások, mint áldozatok provokátorok. A 2007. július 24-i 214-FZ szövetségi törvény módosította az 1995. augusztus 12-i 144-FZ szövetségi törvényt "Az operatív nyomozási tevékenységekről". A hatósági változásoknak megfelelően ( tisztviselők), az operatív-kutatási tevékenységet folytatva tilos jogsértő cselekményekre közvetlenül vagy közvetve felbujtani, rábeszélni, rábírni (provokálni).
Az áldozat-bûnözõ (ún. fordított áldozat) az a bûnözõ, aki bûncselekmény elkövetésekor maga is áldozattá válik (például a szükséges védekezés határainak túllépése esetén). A saját bűncselekmény áldozatává válásának valószínűsége, amely magára az elkövetőre nézve is viktimológiai következményekkel jár, különösen nagy a terrorizmusban, valamint a bűncselekmények elkövetésében. gazdasági aktivitás amikor a konfliktusok árnyék igazságszolgáltatás segítségével történő megoldására hajlamos személyek érdekeit sértik. Ennek a valószínűsége jelenleg objektíven magas a vállalati érdekeket professzionálisan védő biztonsági szolgálatok jelenléte miatt.
A vakmerő áldozat lehet komolytalan (nem veszi figyelembe az áldozattá válás számos, esetenként nyilvánvaló tényezőjét) és arrogáns (értékeli azokat a tényezőket, amelyek növelik a bűncselekmény áldozatává válás valószínűségét, ugyanakkor kockázatot vállal). A bûnözõk gyakran úgy teremtenek kockázati helyzetet, hogy a potenciális áldozatnak bizonyos nyereséget kínálnak, bár ennek a helyzetnek az elemi elemzése általában azt mutatja, hogy az ilyen haszon elhanyagolható vagy teljesen hiányzik.
Az eltérések előfeltételei és fajtái
Az átmeneti időszak, mint a lakmuszpapír, feltárja a társadalom minden rosszát. A serdülőkor a legnehezebb és legösszetettebb gyermekkor. Átmeneti kornak is nevezik, mert ebben az időszakban van egyfajta átmenet a gyermekkorból a felnőttkorba, az éretlenségből az érettségbe, amely áthatja a tinédzser fejlődésének minden aspektusát: anatómiai és élettani felépítését, értelmi, erkölcsi fejlődését, valamint különféle tevékenységei. Serdülőkorban a tinédzser életkörülményei és tevékenységei súlyosan megváltoznak, ami viszont a psziché átstrukturálódásához, a társak közötti interakció új formáinak megjelenéséhez vezet. Változik a tinédzser társadalmi státusza, pozíciója, pozíciója a csapatban, kezdenek komolyabb igényeket támasztani a felnőttek részéről.
Az eltérések típusai A deviáns viselkedés a mikroszociális kapcsolatokra (család, iskola) és a kis nemi és életkori társadalmi csoportokra jellemző életkornak megfelelő társadalmi normák és magatartási szabályok megsértésével járó deviáns magatartás egyik fajtája. Vagyis ezt a fajta viselkedést antidiszciplinárisnak nevezhetjük.
A delikvens magatartást a deviáns viselkedéssel ellentétben a gyermekek és serdülők ismétlődő aszociális cselekedeteiként jellemezzük, amelyek egy bizonyos stabil sztereotípiát képeznek a jogi normákat sértő, de nem vonnak maguk után. büntetőjogi felelősség korlátozott közveszély miatt, vagy a gyermek elmulasztása miatt a büntetőjogi felelősség megkezdésének életkora miatt.
Bûnjogi magatartásnak minõsül az a jogsértõ cselekmény, amely a büntetõjogi felelõsség korhatára betöltésekor bûnügy megindításának alapjául szolgál, és a Btk. egyes cikkei szerint minõsül. A bûnözõ magatartást rendszerint a deviáns és delikvens viselkedés különbözõ formái elõzik meg.
Fizikai rendellenességek a normától elsősorban az emberi egészséggel kapcsolatosak, és orvosi mutatók határozzák meg.
Pszichés eltérések a normától elsősorban a gyermek mentális fejlődéséhez, mentális hiányosságaihoz kapcsolódnak: károsodott mentális funkció(ZPR) és mentális retardáció gyerekek, vagy oligofrénia. A pszichés zavarok közé tartozik még beszédzavarok különböző nehézségi fokú, az érzelmi-akarati szféra megsértése gyermek.
Pedagógiai eltérések- egy ilyen fogalom a közelmúltban került forgalomba a pedagógiában és a szociálpedagógiában. Az elmúlt években olyan gyerekek jelentek meg Oroszországban, akik bizonyos körülmények miatt nem kaptak oktatást.
Társadalmi eltérések a „társadalmi norma” fogalmához kapcsolódik. A társadalmi norma az emberek vagy társadalmi csoportok megengedhető (megengedhető vagy kötelező) viselkedésének vagy tevékenységének szabálya, cselekvési mintája vagy mértéke, amely a társadalom fejlődésének egyik vagy másik szakaszában hivatalosan megállapított vagy kialakult.
A család, mint az egyén nevelésének és fejlődésének szociokulturális környezete
Család egy olyan szocio-pedagógiai csoport, amelynek célja, hogy optimálisan kielégítse minden egyes tagjának önfenntartási (nemzési) és önmegerősítési (öntisztelet) szükségleteit.
A család aktívan befolyásolja a gyermek személyiségének kialakulását. A családtagok közötti kommunikációs kapcsolatok jellemzői sajátos erkölcsi és pszichológiai légkört teremtenek fontos szerep az egyes családok nevelési feladatainak megoldásában. A szülők és a gyermekek magas szintű kölcsönös tudatossága az egyik fontos előfeltétele egymás személyes jellemzőinek megfelelő megértésének, és biztosítja a normális kommunikációt. A szülők és a gyerekek közötti kommunikáció sajátosságai nemcsak interperszonális kapcsolataikat alakítják, hanem óriási hatással vannak a gyerekek másokkal való kommunikációs készségeinek kialakítására is.
A családi nevelés olyan nevelési és oktatási rendszer, amely egy adott család körülményei között alakul ki a szülők és rokonok erőfeszítéseivel. A családi nevelés összetett jelenség. Befolyásolja: a gyermekek és a szülők öröklődése és biológiai (természetes) egészsége, anyagi és gazdasági biztonsága, társadalmi helyzete, életmódja, családtagjainak száma, a család lakóhelye (otthoni hely), a gyermekhez való viszonyulás.
Családi feladatok:
1. Maximális feltételeket teremteni a gyermek fejlődéséhez.
2. Biztosítsa a gyermek társadalmi-gazdasági és pszichológiai védelmét.
3. A családalapítás és -fenntartás, a gyermeknevelés és az idősek kezelésének tapasztalatait közvetíteni.
4. Hasznos alkalmazott készségek és képességek megtanítása a gyerekeknek, amelyek az önkiszolgálást és a szeretteik megsegítését célozzák.
5. Nevelje az önbecsülést, a saját „én” értékét.
Alapelvek családi nevelés:
1. Emberség és irgalom a növekvő ember iránt.
2. A gyermekek bevonása a család életébe annak egyenrangú résztvevőjeként.
3. Nyitottság és bizalom a gyerekekkel való kapcsolatokban.
4. Optimista kapcsolatok a családban.
5. Következetesség az igényeidben (ne követeld a lehetetlent).
6. Minden lehetséges segítség megadása gyermeke számára, hajlandóság válaszolni kérdéseire.
A családi nevelés szabályai:
1. A fizikai büntetés tilalma.
2. Mások leveleinek és naplóinak elolvasásának tilalma.
3. Ne moralizálj.
4. Ne beszélj túl sokat.
5. Ne követeljen azonnali engedelmességet.
6. Ne kényeztesse magát stb.
Minden alapelv és szabály egy gondolatban dől el: a gyerekeket nem azért fogadják a családban, mert jók, hanem könnyű velük, hanem a gyerekekkel jó és könnyű velük, mert szívesen látják őket.
A családi nevelés tartalma minden területre kiterjed: testi, esztétikai, munkaügyi, lelki, erkölcsi stb.
A közeljövőben a hitoktatás sok családba eljut az emberi élet és halál kultuszával, az egyetemes értékek tiszteletével, sok szentséggel és hagyományos rítussal.
A család nevelési funkciói:
1. A család befolyása a gyermekre erősebb, mint minden más nevelési hatás. Az életkor előrehaladtával gyengül, de soha nem vész el teljesen.
2. A családban azok a tulajdonságok alakulnak ki, amelyek a családon kívül máshol nem alakulhatnak ki.
3. A család az egyén szocializációját végzi, erőfeszítéseinek koncentrált kifejezője a testi, erkölcsi és munkaügyi nevelésben. A társadalom tagjai a családból kerülnek ki: micsoda család – ilyen társadalom.
4. A család biztosítja a hagyományok folytonosságát.
5. A család legfontosabb társadalmi funkciója az állampolgár, hazafi, leendő családapa, a társadalom törvénytisztelő tagjának nevelése.
6. A család jelentős mértékben befolyásolja a szakmaválasztást
A gyermekek családon belüli nem kielégítő nevelésének legnyomósabb okai közé tartoznak a következők:
1. A legtöbb dolgozó család alacsony gazdasági szintje.
2. Alacsony közéleti kultúra, kettős erkölcs, a hatóságok képmutatása, társadalmi feszültség, bizonytalanság a jövővel kapcsolatban.
3. Kettős teher egy nőre a családban - mind a munka, mind a család számára.
4. Magas válási arány. A válás mindig szülői probléma.
5. Az az uralkodó közvélemény, hogy a férj csak a gyereknevelésben segít a feleségének. A gyakorlatban sérül az apának és az anyának a gyermekek nevelésében kinyilvánított egyenjogúsága.
6. Nemzedékek közötti konfliktusok elmérgesedése (a családi gyilkosságokról szóló információk nem tűnnek el a sajtó oldalairól).
7. Növekvő szakadék a család és az iskola között. Az iskola szinte visszavonult a családsegítő szereptől.
A nem megfelelő nevelés főbb típusai a családban.
1. Elhanyagolás, kontroll hiánya.
2. Hiperfelügyelet (a gyermek élete a szülők éber és fáradhatatlan felügyelete alatt áll; parancsok, tiltások).
3. Nevelés a "bálvány" típusával (egyfajta túlvédelem). A gyermek vágyai és kérései implicit módon teljesülnek.
4. Oktatás, mint a "Hamupipőke" (érzelmi elutasítás, közömbösség, hidegség a gyermek felé).
5. „Kegyetlen nevelés” (a gyereket a legkisebb sértésért szigorúan megbüntetik, állandó félelemben nő.) K. D. Ushinsky rámutatott, hogy a félelem a bűnök (kegyetlenség, harag, opportunizmus, szervilizmus) legbőségesebb forrása.
6. Fokozott erkölcsi felelősség körülményei között nevelés (a gyermeket kiskorától beleoltják, hogy szükségszerűen igazolnia kell szülei számos ambiciózus reményét, vagy gyermektelen, mindent elsöprő aggodalmak hárulnak rá).
Társadalmi nevelés: lényeg és tartalom
Az oktatás céltudatos és szervezett folyamat személyiségformálás (I.P. Podlasy); a feltételek célirányos megteremtése az ember sokoldalú fejlődéséhez és önfejlesztéséhez, szocialitásának kialakításához, a társadalmi tapasztalatok egyik generációról a másikra történő átadásának célirányos folyamatára (L.V. Mardakhaev);
Az oktatás a társadalmi cselekvésen alapul, amely M. Weber szerint irányított problémamegoldásként definiálható. Ez utóbbi tudatosan a partnerek válaszviselkedésére összpontosít, és magában foglalja azon emberek lehetséges viselkedésének szubjektív megértését, akikkel egy személy interakcióba lép.
Az oktatás társadalmi jelenség, vagyis a társadalomban, annak érdekében és fejlettségi szintjének megfelelően valósul meg. Az oktatás lényegében a felnövekvő nemzedékek felkészítése az életre. Gyermekek, fiatalok és felnőttek alkalmazkodása a létfeltételekhez és e feltételek javítása (V.S. Selivanov). Mivel a társadalom nem áll meg, hanem fejlődik, a nevelés is fejlődő jelenség.
Az oktatásnak mint folyamatnak a következő jellemzői vannak: egyrészt időben és térben diszkrétség, másrészt a folytonosság; szisztematikus, tervszerű; megvalósításához környezetre van szükség.
Az oktatás szociális intézmény státuszú. A nevelés, mint társadalmi intézmény, a társadalom tagjainak történelmileg kialakult, stabil közös tevékenységének formája annak érdekében, hogy megteremtse a feltételeket a társadalom ezen tagjainak egész életen át tartó művelődéséhez. Ugyanakkor anyagi, szellemi, anyagi, emberi erőforrásokat használnak fel.
A szociálpedagógiai viktimológia fogalma és feladatai
Az áldozattá válás az a folyamat és annak eredménye, hogy egy személy a szocializáció kedvezőtlen körülményeinek áldozatává válik.
A szociálpedagógiai viktimológia (a latin áldozat - áldozat és görög logosz - szó, fogalom, doktrína szóból) olyan tudásága, amely a szociálpedagógia részét képezi, és az emberek különféle kategóriáit tanulmányozza - a szocializáció kedvezőtlen körülményeinek valós vagy potenciális áldozatait.
Konkrétabban a szociálpedagógiai viktimológia egy olyan tudáságként definiálható, amelyben: a) a testi, lelki, szociális és személyes fogyatékosságokkal és eltérésekkel küzdő, valamint a státuszuk (társadalmi-gazdasági, jogi, társadalmi) személyek fejlődése. - pszichológiai) egy adott társadalom körülményei között előre meghatározza vagy előfeltételeket teremt az egyenlőtlenséghez, az „életkezdéshez” és (vagy) a fizikai, érzelmi, mentális, kulturális, szociális fejlődéshez és önmegvalósításhoz; b) kidolgozzák a megelőzés, minimalizálás, kompenzáció, korrekció általános és speciális alapelveit, céljait, tartalmát, formáit és módszereit azoknak a körülményeknek a kijavításában, amelyek következtében egy személy a kedvezőtlen szocializációs körülmények áldozatává válik.
Így a szociálpedagógiai viktimológia, a lét szerves része szociálpedagógia, bizonyos feladatokat old meg:
- először is a különböző életkorú, testi, szellemi, szociális eltérésekkel küzdő emberek fejlődésének tanulmányozása, általános és konkrét elvek, célok, tartalom, munkaformák és módszerek kidolgozása ezen eltérések megelőzésére, minimalizálására, kiegyenlítésére, kompenzálására, korrekciójára;
- másodsorban a szocializációs folyamat viktimogenizáló tényezőinek és veszélyeinek tanulmányozásával meghatározza a társadalom, az állam, a szervezetek és a szocializációs ágensek lehetőségeit az emberi fejlődésre gyakorolt hatásuk minimalizálására, kompenzálására, korrekciójára nemüktől, életkoruktól és egyéb jellemzőiktől függően;
- harmadszor a különböző életkorú áldozattípusok azonosításával, az adott nemhez, életkorhoz, típushoz tartozó személyek érzékenysége bizonyos viktimogenizáló tényezőkre és veszélyekre, szociális és pszichológiai, pedagógiai ajánlásokat dolgoz ki az áldozatok szocializáció áldozatává válásának megelőzésére. ;
- negyedszer, az ember én-hozzáállásának tanulmányozásával feltárja önmagát a szocializáció áldozataként való felfogásának okait, meghatározza további fejlődésének előrejelzését, az ön- és önszemlélet korrigálásához nyújtott segítség lehetőségét.
Emberi viktimizációs tényezők
Victimogenitás A szocializáció bizonyos objektív körülményei között olyan tulajdonságok, tulajdonságok, veszélyek jelenlétét jelöli, amelyek hatása az embert e körülmények áldozatává teheti (például viktimogenikus csoport, viktimogenikus mikrotársadalom stb.).
Viktimizálás - egy személy vagy embercsoport a szocializáció kedvezőtlen körülményeinek egyik vagy másik áldozatává válásának folyamata és eredménye.
Viktimizálás jellemzi az ember hajlamát arra, hogy bizonyos körülmények áldozatává váljon.
természeti és éghajlati viszonyok egy adott ország, régió, helység, település. Mint fentebb említettük, az éghajlat különböző módon befolyásolja az emberek egészségét.
Emberi viktimizációs tényező lehet társadalomés állapot, amelyben él. A kedvezőtlen szocializációs körülmények áldozatainak bizonyos típusainak jelenléte, sokfélesége, mennyiségi, nemi és életkori jellemzői, az egyes típusok szociokulturális jellemzői számos körülménytől függenek, amelyek egy része közvetlenül viktimgénnek tekinthető.
A különböző társadalmak történetében vannak katasztrófák ami a lakosság nagy csoportjainak áldozattá válását eredményezi: háborúk(világ, koreai, vietnami, afgán, csecsen); a természeti katasztrófák(földrengések, árvizek stb.); egész népek vagy társadalmi csoportok deportálása(az ún. kulákok a XX. század 30-as éveiben, krími tatárok és más népek a 40-es években a Szovjetunióban, németek Kelet-Poroszországtól, Csehszlovákia Szudéta-vidékétől Németországig a 40-es években stb.) .d . Ezek a katasztrófák a közvetlenül érintetteket sújtják, ugyanakkor utódaik több generációjának áldozattá válását és a társadalom egészét érintik.
Egy személy és teljes népességcsoportok viktimizációs tényezői specifikusak lehetnek azon települések sajátosságai, sajátos mikrotársadalmak , amelyben élnek.
Az emberi áldozattá válás objektív tényezője lehet Kortárs csoport, különösen serdülőkorban és fiatalkorban, ha ennek antiszociális, és még inkább antiszociális jellege van. (Más életkorban azonban nem szabad alábecsülni a kortárscsoport esetleges áldozattá váló szerepét, mert például nyugdíjasok egy csoportja is bevonhat valakit az alkoholfogyasztásba, szomszédok vagy kollégák csoportja pedig hozzájárulhat egy személy kriminalizálásához. középkorú személy.)
Végül, bármely életkorú, de különösen fiatalabb személy áldozattá válásának egyik tényezője lehet család.
Az egyén szociális viselkedése és szabályozása
Az egyén szociális viselkedése összetett társadalmi és szociálpszichológiai jelenség. Megjelenését és fejlődését bizonyos tényezők határozzák meg, és bizonyos minták szerint történik. A társadalmi viselkedéssel kapcsolatban a feltételesség, a határozottság fogalmát rendszerint a szabályozás fogalma váltja fel. Hétköznapi értelemben a „szabályozás” fogalma valaminek a rendbetételét, meghatározott szabályok szerinti megállapítását, valaminek a rendszerbe foglalása, arányosítása, rend kialakítása céljából történő fejlesztését jelenti. A személyes viselkedés a társadalmi szabályozás széles rendszerébe tartozik. A társadalmi szabályozás funkciói: a szabályozás alanyai számára szükséges normák, szabályok, mechanizmusok, eszközök kialakítása, értékelése, fenntartása, védelme és újratermelése, amelyek biztosítják az interakció, a kapcsolatok, a kommunikáció, a tevékenység típusának meglétét és újratermelését, az egyén tudata és viselkedése a társadalom tagjaként. Az egyén társadalmi magatartásának szabályozásának alanyai a szó tág értelmében a társadalom, a kiscsoportok és maga az egyén.
A szó tágabb értelmében a személyiség viselkedésének szabályozói a „dolgok világa”, „az emberek világa” és „az eszmék világa”. A szabályozás alanyaihoz tartozás révén a szabályozás társadalmi (tágabb értelemben vett), szociálpszichológiai és személyes tényezőit különíthetjük el. Ezenkívül a felosztás az objektív (külső) - szubjektív (belső) paramétere mentén is mehet.
A személyiség énfogalma a szociálpszichológiában
i-concept"- ez az ember önmagáról alkotott elképzeléseinek dinamikus rendszere, amely magában foglalja a személy tudatát saját tulajdonságainak (fizikai, érzelmi és intellektuális), önbecsülésének, valamint a befolyásolók szubjektív észlelésének. ez a személy külső tényezők. Az „én-fogalom” az egyén reprezentációja és belső esszenciája, amely a kulturális eredetű értékek felé vonzódik.
Az "én-koncepció" az emberi fejlődés folyamatában három folyamat eredményeként jön létre: önészlelés(érzelmei, érzései, érzései, ötletei stb.), önelemzés(a megjelenésük, a viselkedésük)
és önelemzés(gondolataik, tetteik, kapcsolataik más emberekkel és összehasonlítása velük)
Az „én-fogalom” szerepe az egyén életében:
Az egyén belső következetességének biztosítása.
Az élettapasztalat értelmezésének jellegének meghatározása.
Az egyén attitűdjeinek és elvárásainak forrása.