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Ministerio de Educación y Ciencia de la Federación Rusa
Institución Educativa Autónoma del Estado Federal
educación profesional superior
"Pedagogico Vocacional Estatal Ruso
Universidad"
Instituto de Psicología
Departamento de Psicología de la Educación
TRABAJO DE CONTROL SOBRE LA DISCIPLINA
"La historia de la patria"
EN EL TEMA " Servidumbre y su papel en la historia de Rusia"
Estudiante:
Tulikunkiko K.F.
Profesor:
Nachatkin N. M.
Ekaterimburgo 2014
Introducción
1. El surgimiento y desarrollo de la servidumbre en Rusia.
2. Requisitos previos para la abolición de la servidumbre y el campesinado.
reforma de 1861
Conclusión
Lista de literatura usada
Introducción
El advenimiento de la servidumbre corresponde a una cierta etapa en el desarrollo de las relaciones sociopolíticas. Pero dado que el desarrollo de las diferentes regiones de Europa avanzó a diferentes velocidades (según el clima, la población, la conveniencia de las rutas comerciales, las amenazas externas), si la servidumbre en algunos países europeos es solo un atributo de la historia medieval, en otros ha sobrevivido casi a los tiempos modernos. . Sin embargo, en nuestro país el advenimiento de la servidumbre tuvo caracteristicas: el período tardío de ocurrencia, la duración de la existencia de la servidumbre es mayor que en los países occidentales, la conexión especial de este proceso con la evolución propiedad de la tierra etc
El papel de la servidumbre en Rusia se evalúa vagamente. Por un lado, la servidumbre fue una especie de ayuda al estado para restaurar y elevar las fuerzas productivas, regular el proceso de colonización de un vasto territorio y resolver problemas de política exterior, por otro lado, suspendió lazos socioeconómicos ineficaces.
Para arrojar luz sobre la cuestión de la servidumbre en Rusia, es necesario considerar su desarrollo por etapas, basado en actos legislativos que reflejaron de la manera más completa y objetiva la esclavización gradual de la población campesina y el cambio. estatus legal residentes rurales.
1. El surgimiento de la servidumbre en Rusia.
Rusia, habiéndose liberado del yugo tártaro-mongol, tenía una necesidad urgente de arreglar legislativamente a las personas en la tierra. Esto fue hecho por caballeros rusos. En un país donde no se desarrolló ni el comercio ni la industria, había un gran ejército que necesitaba ser mantenido. Y entonces, la única salida a esta situación es anexar a los campesinos para que no abandonen las tierras de los terratenientes pobres, para que un militar siempre tenga un trabajador en su tierra, siempre tenga los medios para estar listo para ir a una campaña. .
A la cabeza de los campesinos que trabajaban en la tierra se colocaban los terratenientes, terratenientes, que encarnaban simultáneamente varios deberes. Como señala Klyuchevsky, “el sistema de hacienda en el siglo XVII tenía un triple significado: los terratenientes eran terratenientes, administradores y militares”…
Todos los terratenientes al mismo tiempo constituyeron la fuerza militar del Estado de Moscú. Es decir, en un principio, los terratenientes no solo dirigían y organizaban el trabajo campesino, sino que también protegían durante los períodos de peligro militar tanto a los propios aldeanos como al Estado. Al vincular a las personas a la tierra, también se resolvió la tarea más importante de involucrar a los súbditos del estado ruso en el trabajo. De lo contrario, las personas libres, que deambulaban ociosamente por las vastas extensiones de Rusia, renacieron fácilmente y se convirtieron en vagabundos, ladrones o ladrones. Había muchas bandas de ladrones en Rusia en ese momento. Se dedicaron al robo de comerciantes y asaltaron a la población civil. El primer decreto que prohibía la libre circulación de campesinos de pueblo en pueblo y de volost en volost se emitió durante el reinado del zar Teodoro Ioannovich (según Karamzin, en 1592 o 1593).
En Kievan Rus y la República de Novgorod, los campesinos no libres se dividieron en smerds, compradores y siervos. Según Russkaya Pravda, los smerds eran campesinos dependientes que eran juzgados por el príncipe, pero que poseían parcelas de tierra que heredaban sus hijos (si no había hijos, la parcela pasaba al príncipe). La pena por matar a un smerd era igual a la pena por matar a un esclavo. En la República de Novgorod, la mayoría de los smerds eran campesinos estatales (trabajaban tierra estatal). No se les permitió salir de la tierra. Las compras permanecieron dependientes del señor feudal hasta que pagaron su deuda con él ("compra"), después de lo cual quedaron personalmente libres. Kholops eran esclavos.
En el estado moscovita a finales de los siglos XV y XVI. tomó forma el sistema local. El estado transfirió la herencia a un sirviente que estaba obligado por esto servicio militar. El ejército noble local se utilizó en las continuas guerras libradas por el estado contra Polonia, Lituania y Suecia, y en la defensa de las regiones fronterizas de las incursiones del Kanato de Crimea y la Horda de Nogai: decenas de miles de nobles fueron convocados cada año. a la "costera" (a lo largo del Oka y Ugra) y el servicio fronterizo.
El campesino era personalmente libre y conservaba la tierra en virtud de un convenio con el dueño de la hacienda. Tenía derecho a retirarse o rechazar; es decir, el derecho a salir del terrateniente. El terrateniente no podía expulsar al campesino de la tierra antes de la cosecha, el campesino no podía abandonar su parcela sin pagar al propietario al final de la cosecha. El Sudebnik de Iván III estableció un período uniforme para la salida de los campesinos, cuando ambas partes podían ajustar cuentas entre sí. Esta es la semana anterior al día de San Jorge (26 de noviembre) y la semana siguiente a este día.
Un hombre libre se convertía en campesino desde el momento en que "instruía el arado" en una trama fiscal (es decir, comenzaba a realizar deber público labranza) y dejó de ser campesino tan pronto como abandonó la agricultura y tomó otra ocupación.
Incluso el Decreto sobre la búsqueda de campesinos durante cinco años del 24 de noviembre de 1597 no canceló la "salida" campesina (es decir, la oportunidad de dejar al terrateniente) y no ató a los campesinos a la tierra. Este acto solo determinó la necesidad de la devolución del campesino fugitivo al antiguo terrateniente, si la partida se produjo dentro de un período de cinco años antes del 1 de septiembre de 1597. El decreto habla solo de aquellos campesinos que dejaron a sus terratenientes no en St. San Jorge y sin pagar la deuda.
Y solo bajo el zar Alexei Mikhailovich el Código de la Catedral de 1649. establece un apego indefinido a la tierra y una fortaleza al dueño. Resulta que el campesino no solo no puede irse, sino que también cae en poder del dueño en cuya tierra se encuentra.
Sin embargo, según el Código Conciliar de 1649, el propietario de la hacienda no tiene derecho a usurpar la vida de un campesino y despojarlo de una parcela de tierra. Está permitido transferir a un campesino de un propietario a otro, sin embargo, en este caso, el campesino debe ser nuevamente "plantado" en la tierra y dotado de la propiedad personal necesaria.
A partir de 1741, los campesinos terratenientes fueron retirados del juramento, hubo un monopolio de la propiedad de los siervos en manos de la nobleza, y la servidumbre se extendió a todas las categorías del campesinado poseedor; Segunda mitad del siglo XVIII -- la etapa final en el desarrollo de la legislación estatal destinada a fortalecer la servidumbre en Rusia. Sin embargo, en una parte significativa del territorio del país, en el norte de Rusia, en la mayor parte de la región de los Urales, en Siberia (donde la mayor parte de la población rural estaba compuesta por ratones negros, luego campesinos estatales), en el cosaco del sur regiones, la servidumbre no se extendió.
Sin embargo, Boris Godunov debilitó algo esa ley en 1601, permitiendo nuevamente transferencias parciales a ciertas categorías de campesinos. De esta manera, sin embargo, el zar provocó el disgusto considerable de muchos grandes e influyentes terratenientes. Así, la servidumbre debe ser considerada, obviamente, como un fenómeno forzado y puramente histórico, pues existió no sólo en Rusia, sino también (poco antes) en muchos países de Europa Occidental con morales y vicios aún más lúgubres y crueles que en Rusia ( América "libre", necesitada de mano de obra, resolvió este problema introduciendo la esclavitud en las formas más repugnantes mediante la exportación forzada de esclavos de piel oscura de África). Cabe señalar que al principio los decretos zaristas preveían solo fortalecer el apego de los campesinos a la tierra, pero no al terrateniente. Gradualmente, comenzaron los abusos de los terratenientes individuales, invadiendo la personalidad de los propios campesinos. Además, los campesinos fueron entregados a la propiedad de los nobles, además, fueron equiparados con siervos, privándolos de su libertad y el derecho a la autodeterminación.
La servidumbre existió durante dos siglos y medio y se extendió a mediados del siglo XIX a la mitad de los campesinos. A fines del siglo XVI, se percibía como un evento inevitable; Rusia, defendiéndose de los enemigos, luego salió a sus límites geopolíticos vitales, y todos estaban obligados a servir al estado, tanto campesinos como nobles, y el propio zar. Pero Pedro I y sus sucesores endurecieron la servidumbre sin precedentes, además, Catalina II liberó a los nobles del servicio de reclutamiento, dándoles a los campesinos como propiedad, lo que violó el concepto anterior de justicia y provocó una división en la sociedad.
Los campesinos eran muy conscientes de que la servidumbre era un fenómeno temporal y forzado, porque entonces había una necesidad urgente de liberar a los nobles para que sirvieran al soberano.
Bajo Catalina II, los siervos realmente comenzaron a convertirse a veces en una especie de esclavos. Pero esto no sucedió todo el tiempo y no en todas partes. “La servidumbre no era esclavitud en el sentido correcto”, escribió el arzobispo Nikon (Rozhdestvensky) en uno de sus artículos, “pero cuando un terrateniente abusaba de ella, el campesino sujeto a él se convertía casi en un esclavo”. Por otro lado, según Vladyka, "muchos terratenientes fueron directamente grandes benefactores, los padres de sus siervos", pero por alguna razón no se acostumbra escribir sobre esto, recordando la era de la servidumbre en Rusia.
Al mismo tiempo, la propia emperatriz Catalina II, en sus proyectos, consideró planes para la destrucción gradual de la servidumbre y la liberación de los campesinos. Pero la influencia del ambiente interesado determinó en gran medida su política.
El primero de los soberanos rusos que tomó medidas decisivas y efectivas contra la servidumbre fue el emperador Pablo I. No solo limitó la distribución de las propiedades, sino que también suavizó significativamente la posición de los campesinos: prohibió el uso de trabajo campesino los domingos y el venta de cabezas de familia y campesinos en la subasta. Todos los campesinos del estado recibieron una asignación de 15 acres per cápita. También se redujeron los deberes naturales. La muerte violenta del monarca interrumpió el curso de la liberación definitiva de los campesinos. Además, la línea para aliviar su destino se persiguió consistentemente como Alejandro I, quien una vez declaró en París a la baronesa Germain de Stael: "Con la ayuda de Dios, la servidumbre será abolida incluso durante mi reinado" - y quien promulgó una ley sobre cultivadores libres en 1803, así y el zar Nicolás I, quien creía sinceramente que “la transformación de la servidumbre, que no puede permanecer en su posición actual, es esencial” y publicó en 1842 una ley sobre los campesinos obligados, según la cual el terrateniente recibía el derecho de liberar a los campesinos, otorgándoles un terreno para ciertas condiciones con mutuo consentimiento voluntario.
2. Condiciones previas para la abolición de la servidumbre y la reforma campesina1861
siervo correcto
El final de la Guerra de Crimea en la historia de Rusia estuvo marcado por múltiples cambios. Los contemporáneos la llamaron la era de la Liberación, la era de las Grandes Reformas. Este período de la historia rusa está firmemente conectado con el nombre del emperador Alejandro II.
Alejandro II ascendió al trono en febrero de 1855. Alejandro tenía un pasatiempo, que de una manera extraña influyó en los acontecimientos al comienzo de su reinado. Era un cazador apasionado y no podía pasar por alto las "Notas de un cazador" de I. S. Turgenev. Posteriormente, dijo que este libro lo convenció de la necesidad de abolir la servidumbre.
La servidumbre estaba plagada de otra amenaza. No mostró signos claros de su inminente colapso y colapso. Agotando la naturaleza y el hombre, podría existir por un tiempo indefinidamente largo. Pero el trabajo gratuito es más productivo que el trabajo forzado: esto es un axioma. La servidumbre dictaba un ritmo de desarrollo extremadamente lento para el país. La Guerra de Crimea mostró el creciente atraso de Rusia. En un futuro próximo, se suponía que pasaría a la categoría de poderes de tercera categoría, con todas las consecuencias consiguientes.
No debemos olvidar la tercera razón. La servidumbre, demasiado parecida a la esclavitud, era inmoral.
El programa del gobierno se describió en un rescripto del emperador Alejandro II el 20 de noviembre (2 de diciembre de 1857) al gobernador general de Vilna V. I. Nazimov. Preveía: la destrucción de la dependencia personal de los campesinos manteniendo toda la tierra en propiedad de los terratenientes; proporcionando a los campesinos una cierta cantidad de tierra, por la cual deberán pagar cuotas o servir corvee, y con el tiempo, el derecho a comprar propiedades campesinas (un edificio residencial y dependencias). En 1858 se formaron comités provinciales para preparar reformas campesinas, dentro de las cuales se inició una lucha por medidas y formas de concesiones entre los terratenientes liberales y reaccionarios. El temor a una revuelta campesina de toda Rusia obligó al gobierno a cambiar el programa gubernamental de reforma campesina, cuyos borradores se cambiaron repetidamente en relación con el ascenso o la caída del movimiento campesino. En diciembre de 1858, se adoptó un nuevo programa de reforma campesina: dar a los campesinos la oportunidad de comprar parcelas de tierra y crear órganos de administración pública campesina. Se crearon comisiones editoriales en marzo de 1859 para considerar los borradores de los comités provinciales y elaborar la reforma campesina. Esto provocó el descontento entre la nobleza local, y en 1860 las asignaciones se redujeron algo y aumentaron los derechos. Esta dirección de cambiar el proyecto se mantuvo tanto cuando se consideró en el Comité Principal de Asuntos Campesinos a fines de 1860, como cuando se discutió en el Consejo de Estado a principios de 1861.
El anhelado sueño de los señores feudales era enterrar la reforma de una forma u otra. Pero Alejandro II mostró una perseverancia extraordinaria. En el momento más crucial, nombró a su hermano Konstantin Nikolayevich, partidario de las medidas liberales, como presidente del Comité Principal de Asuntos Campesinos. En la última reunión del Comité y en el Consejo de Estado, la reforma fue defendida por el propio zar. El 19 de febrero de 1861, en el sexto aniversario de su acceso al trono, Alejandro II firmó todas las disposiciones legales sobre la reforma y el manifiesto sobre la abolición de la servidumbre. Debido a que el gobierno temía los disturbios populares, la publicación de los documentos se retrasó dos semanas, para tomar medidas preventivas. El 5 de marzo de 1861 se leyó el manifiesto en las iglesias después de la Misa. En el divorcio en Mikhailovsky Manege, el propio Alexander lo leyó a las tropas. Así cayó la servidumbre en Rusia. "Disposiciones de 19 de febrero de 1861, d" extendidas a 45 provincias Rusia europea, en la que había 22.563 mil almas de ambos sexos de siervos, incluidas 1.467 mil domiciliarias y 543 mil adscritas a fábricas y fábricas particulares.
La liquidación de las relaciones feudales en el campo no fue un acto puntual de 1861, sino un largo proceso que se prolongó durante varias décadas. liberación completa los campesinos no recibieron inmediatamente desde el momento en que se promulgaron el Manifiesto y el “Reglamento de 19 de febrero de 1861”. El Manifiesto declaraba que los campesinos durante dos años (hasta el 19 de febrero de 1863) estaban obligados a cumplir los mismos deberes que bajo la servidumbre. Solo se cancelaron las llamadas tarifas adicionales (huevos, aceite, lino, lino, lana, etc.), la corvée se limitó a 2 días de impuestos por semana para mujeres y 3 para hombres, se redujo algo el deber submarino, se prohibió la transferencia. campesinos de quitrent a corvée y a yard. Pero incluso después de 1863, los campesinos estuvieron durante mucho tiempo en la posición de “temporalmente responsables”, es decir, continuaron soportando los deberes feudales regulados por el “Reglamento”: pagar cuotas o realizar corvée. El acto final en la liquidación de las relaciones feudales fue la transferencia de campesinos para su redención.
El acta principal - "El Reglamento General sobre los Campesinos Emergentes de la Servidumbre" - contenía las principales condiciones para la reforma campesina:
Los campesinos recibieron la libertad personal y el derecho a disponer libremente de sus bienes;
Los terratenientes conservaron la propiedad de todas las tierras que les pertenecían, pero estaban obligados a proporcionar a los campesinos “haciendas” y una parcela de campo para su uso.
Para el uso de la tierra de adjudicación, los campesinos debían servir una corvée o pagar cuotas y no tenían derecho a rechazarla durante 9 años.
El tamaño de la parcela y los deberes debían fijarse en cartas de fuero de 1861, redactadas por los terratenientes de cada hacienda y verificadas por mediadores de paz.
A los campesinos se les dio el derecho de comprar la hacienda y, de acuerdo con el propietario, la parcelación del terreno; mientras no lo hicieran, se les denominaba campesinos temporalmente responsables.
También se determinaron la estructura, los derechos y las obligaciones de los órganos de los tribunales de la administración pública campesina (aldea y volost).
Cuatro "Regulaciones Locales" determinaron el tamaño de las parcelas de tierra y los derechos para su uso en 44 provincias de la Rusia europea. De la tierra que estaba en uso de los campesinos antes del 19 de febrero de 1861, se podían hacer recortes si las asignaciones per cápita de los campesinos excedían el tamaño más alto establecido para la localidad dada, o si los terratenientes, manteniendo la asignación campesina existente , poseía menos de 1/3 del total del terreno de la hacienda.
Las asignaciones podían reducirse mediante acuerdos especiales entre campesinos y terratenientes, así como al recibir una donación. Si los campesinos tenían pequeñas parcelas en uso, el terrateniente estaba obligado a cortar la tierra que faltaba o reducir los impuestos. Para la asignación de ducha más alta, se fijó un alquiler de 8 a 12 rublos. por año o corvee - 40 días de trabajo para hombres y 30 para mujeres por año. Si la asignación era inferior a la más alta, los derechos disminuían, pero no proporcionalmente. El resto de las "Disposiciones locales" básicamente repitieron el "Gran ruso", pero teniendo en cuenta las especificidades de sus regiones. Peculiaridades de la Reforma Campesina para ciertas categorías campesinos y áreas específicas fueron determinadas por las "Reglas adicionales" - "Sobre la disposición de los campesinos asentados en las propiedades de los pequeños propietarios, y sobre la asignación de estos propietarios", "Sobre las personas asignadas a las plantas mineras privadas del departamento del Ministerio de finanzas”, “Sobre los campesinos y trabajadores que trabajan en las plantas mineras privadas y las minas de sal de Perm”, “Sobre los campesinos que trabajan en las fábricas de los terratenientes”, “Sobre los campesinos y los patios en la Tierra de los cosacos del Don”, “Sobre los campesinos y los patios en la provincia de Stavropol", "Sobre los campesinos y los patios en Siberia", "Sobre las personas que salieron de la servidumbre en la región de Besarabia".
El "Reglamento sobre la disposición de las personas del patio" preveía su liberación sin tierra, pero durante 2 años permanecieron completamente dependientes del propietario.
El "Reglamento sobre Redención" determinó el procedimiento para la redención de tierras por parte de los campesinos de los terratenientes, la organización de la operación de redención, los derechos y obligaciones de los campesinos propietarios. La redención de la asignación de campo dependía de un acuerdo con el terrateniente, quien podía obligar a los campesinos a redimir la tierra a petición de éstos. El precio de la tierra se determinaba por quitrent, capitalizado a partir del 6% anual. En caso de rescate por acuerdo voluntario, los campesinos tenían que hacer un pago adicional al terrateniente. El terrateniente recibía la cantidad principal del estado, al que los campesinos debían devolverlo durante 49 años anualmente en pagos de redención.
El "Manifiesto" y el "Reglamento" se promulgaron del 7 de marzo al 2 de abril (en San Petersburgo y Moscú - 5 de marzo). Temiendo el descontento de los campesinos con las condiciones de la reforma, el gobierno tomó una serie de medidas de precaución (redistribución de tropas, adscripción del séquito imperial a los lugares, apelación del Sínodo, etc.). El campesinado, descontento con las condiciones esclavizantes de la reforma, respondió con disturbios masivos. Los más grandes fueron la actuación de Bezdnensky de 1861 y la actuación de Kandeev de 1861.
La implementación de la Reforma Campesina comenzó con la redacción de fueros, que básicamente se completaron a mediados de 1863. A partir del 1 de enero de 1863, los campesinos se negaron a firmar alrededor del 60% de los fueros. El precio de compra de la tierra era mucho más alto que valor de mercado en ese momento, en algunas áreas 2-3 veces. Como resultado de esto, en varios distritos se esforzaron mucho por obtener asignaciones de donación, y en algunas provincias (Saratov, Samara, Yekaterinoslav, Voronezh, etc.) apareció un número significativo de regalos de campesinos.
Bajo la influencia del levantamiento polaco de 1863, se produjeron cambios en las condiciones de la Reforma Campesina en Lituania, Bielorrusia y la margen derecha de Ucrania: una ley de 1863 introdujo la redención obligatoria; los pagos de reembolso se redujeron en un 20%; los campesinos, sin tierra desde 1857 hasta 1861, recibieron sus asignaciones en su totalidad, antes sin tierra, parcialmente.
La transición de los campesinos al rescate duró varias décadas. Para 1881, el 15% permanecía en relaciones temporales. Pero en varias provincias todavía había muchos de ellos (Kursk 160 mil, 44%; Nizhny Novgorod 119 mil, 35%; Tula 114 mil, 31%; Kostroma 87 mil, 31%). La transición a la redención fue más rápida en las provincias de tierra negra, donde las transacciones voluntarias prevalecieron sobre la redención obligatoria. Los terratenientes que tenían grandes deudas, más a menudo que otros, buscaban acelerar la redención y concluir tratos voluntarios.
La abolición de la servidumbre afectó también a los campesinos del apacentamiento, quienes, por el "Reglamento de 26 de junio de 1863", fueron trasladados a la categoría de campesinos propietarios por redención forzosa en los términos del "Reglamento de 19 de febrero". En general, sus cortes eran mucho más pequeños que los de los campesinos terratenientes.
La ley del 24 de noviembre de 1866 inició la reforma del estado campesino. Retuvieron todas las tierras que estaban en su uso. Según la ley del 12 de junio de 1886, los campesinos del estado fueron transferidos para redención.
La reforma campesina de 1861 condujo a la abolición de la servidumbre en la periferia nacional del Imperio Ruso.
El 13 de octubre de 1864 se emitió un decreto sobre la abolición de la servidumbre en la provincia de Tiflis, un año después se amplió con algunos cambios a la provincia de Kutaisi, y en 1866 a Megrelia. En Abjasia, la servidumbre fue abolida en 1870, en Svaneti en 1871. Los términos de la reforma aquí preservaron las supervivencias de la servidumbre en mayor medida que según las "Reglas del 19 de febrero". En Armenia y Azerbaiyán, la reforma campesina se llevó a cabo en 1870-1883 y no fue menos esclavizante que en Georgia. En Besarabia, la mayor parte de la población campesina estaba compuesta por campesinos sin tierra legalmente libres: los zaranos, quienes, de acuerdo con las "Regulaciones del 14 de julio de 1868", estaban dotados de tierra para uso permanente para el servicio. La redención de esta tierra se llevó a cabo con algunas derogaciones sobre la base del "Reglamento de Redención" el 19 de febrero de 1861.
Conclusión
En conclusión, me gustaría detenerme en las razones de la esclavitud de los campesinos. Karl Marx asoció la servidumbre con el desarrollo de la renta del trabajo primitivo. BD Grekov estudió la historia del campesinado ruso, guiado por el esquema de Marx. En su opinión, la servidumbre en Rusia se estableció tras el amplio desarrollo de la corvée en el siglo XVI. Los autores de Historia agraria del noroeste de Rusia mostraron la falta de fundamento de la tesis sobre el desarrollo generalizado de la renta laboral en el siglo XVI, pero no abordaron la cuestión de los requisitos previos reales y las condiciones históricas para el surgimiento de la feudal. régimen en Rusia. Cabe señalar que la servidumbre en Rusia se desarrolló en estrecha relación con la transformación de la propiedad estatal (local) de la tierra en la forma dominante de propiedad en el siglo XVI. Expropiaciones violentas de tierras de propiedad privada: las fincas de boyardos en Novgorod sentaron las bases para un fondo integral propiedad del Estado. El profundo declive de la propiedad estatal de la tierra a fines del siglo XVI. trajo a la vida nuevas medidas de coerción por parte del estado. La servidumbre se convirtió en una especie de sostén de la propiedad estatal, un medio para mantener el relativo bienestar económico de la propiedad.
La reforma campesina allanó el camino para una serie de reformas liberales denominadas "Grandes Reformas" de las décadas de 1960 y 1970. La abolición de la servidumbre es un acontecimiento importante en la historia de Rusia. Nuevo, organos modernos el autogobierno y los tribunales contribuyeron al crecimiento de las fuerzas productivas del país, al desarrollo de la conciencia civil de la población, a la difusión de la educación y al mejoramiento de la calidad de vida. Rusia se unió al proceso paneuropeo de crear formas avanzadas y civilizadas de estado basadas en la actividad propia de la población y su voluntad. Los restos de la servidumbre eran fuertes en el gobierno local y muchos privilegios nobles permanecieron intactos. Las reformas de las décadas de 1960 y 1970 no afectaron a los niveles superiores del poder. Se conservaron la autocracia y el sistema policial, heredados de épocas pasadas. Sin embargo, el primer paso estaba dado, y la historia ha demostrado lo que siguió a las Grandes Reformas.
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Instrucción
Según el famoso historiador V.O. Klyuchevsky, la servidumbre es el "peor tipo" de cautiverio de personas, "pura arbitrariedad". rusos actos legislativos y las medidas policiales del gobierno "atan" a los campesinos no a la tierra, como era costumbre en Occidente, sino al propietario, que se convierte en el amo soberano de las personas dependientes.
La tierra ha sido el principal sustento del campesinado en Rusia durante muchos siglos. La propia "propiedad" no era fácil para una persona. en el siglo XV la mayoría de los territorios rusos no eran aptos para la agricultura: los bosques cubrían vastas extensiones. Los zaims se basaron en la tierra cultivable minada al costo de una mano de obra enorme. Todas las propiedades de la tierra eran propiedad del Gran Duque, y las familias campesinas usaban parcelas cultivables desarrolladas de forma independiente.
Los boyardos terratenientes y los monasterios invitaron a nuevos campesinos a unirse a ellos. Para establecerse en un nuevo lugar, los terratenientes les otorgaron beneficios en el desempeño de sus deberes, los ayudaron a adquirir su propia finca. Durante este período, las personas no estaban apegadas a la tierra, tenían derecho a buscar condiciones de vida más adecuadas y cambiar su lugar de residencia, eligiendo un nuevo propietario. contrato privado El registro o "fila" servía para establecer una relación entre el propietario de la tierra y el nuevo poblador. Responsabilidad principal Se consideraba que los agricultores tenían ciertos deberes a favor de los propietarios, los más importantes de ellos: quitrent y corvée. Era necesario que los terratenientes mantuvieran la mano de obra en su territorio. Entre los príncipes, incluso se establecieron acuerdos sobre la "no caza furtiva" de los campesinos entre sí.
Luego comenzó la era de la servidumbre en Rusia, que duró bastante tiempo. Comenzó con una pérdida paulatina de la posibilidad de libre reasentamiento en otros territorios. Cargados con pagos exorbitantes, los agricultores no pudieron pagar sus deudas, huyeron de su terrateniente. Pero de acuerdo con la ley de "años" adoptada en el estado, el terrateniente tenía pleno derecho a buscar fugitivos durante cinco (y luego quince) años y devolverlos.
Con la adopción de Sudebnik en 1497, la servidumbre comenzó a tomar forma. En uno de los artículos de esta colección de leyes rusas, se indicó que la transferencia de campesinos a otro propietario está permitida una vez al año (antes y después del Día de San Jorge) después de pagar a los ancianos. El monto del rescate era considerable y dependía de la duración de la residencia del terrateniente en la tierra.
En el Sudebnik de Iván el Terrible, Yuryev sobrevivió el día, pero el pago para los ancianos aumentó significativamente y se le agregó una tarifa adicional. La dependencia de los terratenientes se vio reforzada por un nuevo artículo en la ley sobre la responsabilidad del propietario por los delitos de sus campesinos. Con el comienzo del censo (1581) en Rusia, comenzaron los "años reservados" en ciertos territorios, momento en el que había una prohibición de salir de personas incluso el día de San Jorge. Al finalizar el censo (1592), un Decreto especial abolió definitivamente el reasentamiento. “Aquí estás, abuela, y el día de San Jorge”, comenzó a decir la gente. Solo había una salida para los granjeros: escapar con la esperanza de que no los encontraran.
El siglo XVII es la era del fortalecimiento del poder autocrático y del movimiento popular de masas en Rusia. El campesinado se dividió en dos grupos. Los siervos vivían en las tierras monásticas de los terratenientes, que tenían que asumir una variedad de deberes. Los campesinos de pelo negro estaban controlados por las autoridades, esta "gente dura" estaba obligada a pagar impuestos. La esclavitud adicional del pueblo ruso se manifestó en varias formas. Bajo el zar Mikhail Romanov, a los terratenientes se les permitió ceder y vender siervos sin tierra. Bajo Alexei Mikhailovich, el Código del Consejo de 1649 finalmente unió a los campesinos a la tierra. La búsqueda y devolución de los fugitivos se hizo indefinida.
La servidumbre servidumbre se heredó, y el terrateniente recibió el derecho a disponer de la propiedad de las personas dependientes. Las deudas del propietario estaban cubiertas por la propiedad de los campesinos forzados y siervos. La vigilancia policial y judicial dentro del patrimonio eran administradas por sus dueños. Los siervos estaban completamente impotentes. No podían, sin el permiso del propietario, contraer matrimonio, transferir herencias, comparecer de forma independiente ante los tribunales. Además de los deberes para con su amo, los siervos tenían que realizar deberes en beneficio del estado.
La legislación impuso ciertas obligaciones a los propietarios. Fueron castigados por albergar fugitivos, matar a los siervos de otras personas y pagar impuestos al estado por los campesinos fugitivos. Los propietarios tenían que dar a sus siervos la tierra y el equipo necesario. Estaba prohibido quitarles tierras y propiedades a las personas dependientes, convirtiéndolos en esclavos y dejándolos en libertad. La servidumbre cobraba fuerza, se extendía a los campesinos de pelo negro y de palacio, que ahora perdían la oportunidad de salir de la comunidad.
A principios del siglo XIX, en relación con el quitrent y el corvee llevados al límite, se intensificaron las contradicciones entre terratenientes y campesinos. Trabajando para su amo, los siervos no tenían la oportunidad de participar en su propia casa. Para la política de Alejandro I, la servidumbre era la base inquebrantable del sistema estatal. Pero los primeros intentos de liberación de la servidumbre fueron aprobados por ley. El Decreto de 1803 "Sobre los cultivadores libres" permitió la redención de familias individuales y pueblos enteros con tierras de acuerdo con el terrateniente. Nueva ley hizo pocos cambios en la situación de las personas en régimen de servidumbre: muchos no pudieron redimirse y negociar con el terrateniente. Y el decreto no se aplicó en absoluto a un número significativo de trabajadores sin tierra.
Alejandro II se convirtió en el zar-libertador de la servidumbre. El Manifiesto de febrero de 1961 declaró la libertad personal y los derechos del ciudadano a los campesinos. Las circunstancias imperantes de la vida llevaron a Rusia a esta reforma progresista. Los antiguos siervos se convirtieron en “responsables temporales” durante muchos años, pagando dinero y prestando servicio laboral por el uso de las asignaciones de tierra que se les asignaban, y hasta principios del siglo XX no eran considerados miembros de pleno derecho de la sociedad.
Ciencia histórica sobre las razones de la esclavitud de los campesinos en Rusia.
La característica más importante del desarrollo de Rusia desde el surgimiento de un solo estado ha sido el fortalecimiento de la falta de libertad del grueso de la población, principalmente la esclavitud de la mayoría de los campesinos. Cuanto más fuerte es el poder estatal, mayor es la falta de libertad. Klyuchevsky: "El estado es regordete y la gente es enfermiza". La servidumbre es la forma más rígida de dependencia feudal, incluido el derecho de los terratenientes a disponer de la personalidad del campesino. En Europa Occidental, la posición de los campesinos estaba cambiando en la dirección de la mitigación de la dependencia, la extinción de la servidumbre. En Europa del Este (Prusia, Polonia, Rusia) - el proceso inverso, que Engels llamó "la segunda edición de la servidumbre". Discusiones a largo plazo de los historiadores sobre las causas de la esclavitud:
Siglo XIX, Solovyov, "escuela de derecho estatal" (la teoría de la esclavitud y la emancipación de las propiedades): la esclavitud se produjo en relación con las necesidades del estado (la imposibilidad de proporcionar servicio militar a las personas de otra manera, cuya necesidad fue dictada por el necesidades de defensa). Solovyov: "en la servidumbre, la bancarrota de un país pobre se expresó de la manera más tangible. "La "esclavitud" no solo de los campesinos, sino también de otras clases: habitantes ("impuestos") y militares. Tan pronto como el poder estatal se fortaleció, se inició la liberación de los latifundios, que comenzó con los nobles en el siglo XVIII y terminó con los campesinos.
historiografía soviética. El más común es el concepto del académico Boris Grekov (apareció en la década de 1930). El desarrollo de las relaciones mercantiles-dinero, en consecuencia, la difusión de la corvee, y como los campesinos resistieron esto, el estado los embarga.
Gradualmente, nuestros historiadores comenzaron a expresar dudas sobre el amplio desarrollo de las relaciones mercantiles-dinero durante el período en que se formalizó la servidumbre. Allá por los años 70. Académico Lev Cherepnin: en los siglos XVI-XVII. cree que se preserva una economía predominantemente de subsistencia. Ahora, cada vez más personas están volviendo a los conceptos del siglo XIX, según los cuales el factor principal son los intereses de los pequeños trabajadores (sin esclavitud, no podrían mantener a los campesinos).
Las principales etapas del registro:
- A finales del siglo XV. - los primeros pasos en el registro estatal.
- A finales del siglo XVI. - un paso decisivo, pero como una medida temporal.
- Código de la catedral de 1649 - diseño final.
Los primeros pasos en la legalización de la servidumbre
A partir de la Rus de Kiev y durante el período de creación de un estado unificado, existe libertad de movimiento para los principales grupos de la población (excepto los siervos), incluidos los señores feudales ("el derecho a salir", es decir, el derecho a transferir a otro señor supremo) y campesinos. Sin embargo, desde el siglo XIV hay intentos por parte de los señores feudales de restringir la libre circulación de los campesinos. En varias cartas espirituales, generalmente concluidas después de conflictos militares, aparecieron artículos sobre las restricciones mutuas en el traslado de campesinos de un destino a otro.
Los primeros pasos del estado en el registro legal de los derechos de crepe se dan en el siglo XV. Desde mediados de siglo, se conservaron las primeras cartas principescas que prohibían la salida de los campesinos de sus propietarios. Primero a nivel nacional acto legal, limitando la libertad de las transiciones campesinas - Sudebnik 1497: la transición se permitió una vez al año - 1 semana antes y después del Día de San Jorge (26 de noviembre, en Novgorod - conspiración de Filippov - 14 de noviembre) sujeto al pago de los "ancianos" por el uso del patio y las deudas. Este fue el comienzo del sistema nacional de servidumbre. Todo esto fue confirmado por el Sudebnik de 1550.
Así, en el período posterior, a pesar de estas restricciones, se conservó la libertad de transición, aunque de ninguna manera todos tuvieron su oportunidad real: la esclavitud financiera de una parte considerable del campesinado. En ausencia de crédito asequible en ese momento, los campesinos, en caso de cualquier falla económica (pérdida de cosechas, incendios, pérdida de ganado), se vieron obligados a pedir prestado.
Fue difícil de saldar, ya que la deuda aumentó un 20% en un año, es decir, en 5 años se duplicó el monto. Ya en el siglo XV. aparece un grupo de campesinos de plata en las tierras del monasterio, que solo pueden irse después de pagar la deuda: "plata". Ya en el siglo XVI. - existe un grupo significativo de campesinos "veteranos" que, debido a las deudas, han perdido efectivamente el derecho a moverse. Esto se aplicaba solo al jefe de la corte, los miembros de la familia podían irse, pero a menudo estos "recién llegados" llegaban al nuevo propietario con las manos vacías e inmediatamente recibían un préstamo y luego también perdían el derecho a transferir.
V. Klyuchevsky: "a fines del siglo XVI, el derecho de los campesinos a separarse se desvaneció por sí solo, sin ninguna abolición legislativa".
El paso decisivo en la esclavitud a fines del siglo XVI.
A finales del siglo XVI. en las condiciones de la ruina del país (la influencia de la oprichnina, la guerra, las epidemias): un éxodo masivo de campesinos hacia el sureste. Enorme descontento con el "servicio mezquino". En primer lugar, en sus intereses - medidas gubernamentales para eliminar la libertad de movimiento.
De principios de los 80. se emitieron varios decretos sobre "años reservados", durante los cuales se prohibió la transición. En los años 90. se introduce un plazo de cinco años para la búsqueda y devolución de campesinos fugitivos y deportados - "años de lección". ¿Cómo evaluar estas medidas? Tutorial M. Zueva: "A fines del siglo XVI, a los campesinos se les prohibió en general abandonar a los terratenientes". Sin embargo, debe tenerse en cuenta que estos fueron vistos entonces como temporales; medidas forzadas.
El impacto de estas medidas en la situación sociopolítica: no satisfizo el "servicio pequeño", ya que los grandes señores feudales violaron estos decretos. Al mismo tiempo, se manifiesta una enorme insatisfacción de los campesinos: esto se ha convertido en uno de los requisitos previos para el "moquillo". En "Boris Godunov", uno de los héroes aconseja al impostor: "promételes el viejo Día de San Jorge y la diversión continuará".
Finalización del registro de servidumbre.
En el curso de la restauración del país después de los "problemas", continúa la dura lucha de pequeños y grandes señores feudales por los campesinos. Gran cantidad peticiones del "servicio pequeño". Fue bajo su presión que se adoptó el Código Conciliar de 1649, según el cual se prohibían los cruces. La búsqueda y devolución de los prófugos y deportados no estuvo limitada por ningún límite de tiempo. La servidumbre se hizo hereditaria. Los campesinos han perdido el derecho a actuar de forma independiente en los tribunales con reclamaciones.
Fortalecimiento adicional ya en el siglo XVIII. bajo Pedro I: en relación con la introducción del sistema de impuestos per cápita, los siervos se equipararon con siervos (anteriormente tenían al menos alguna oportunidad de pagar su deuda y liberarse).
Conclusiones. El significado histórico de la esclavitud.
La servidumbre es un sistema de relaciones socioeconómicas entre el propietario de la tierra y su usuario, que se expresa en la dependencia personal del campesino, y no sólo en la económica.
La esclavitud reflejaba las difíciles condiciones para el desarrollo del estado moscovita frente a su debilidad económica y el peligro externo, y expresaba el retraso de Rusia con respecto a Europa occidental. La esclavitud hizo posible resolver las tareas agudas y urgentes del estado, pero luego se convirtió en un freno para el desarrollo. Consecuencias socio-psicológicas a largo plazo de la servidumbre: contribuyó a la formación de la humillación, "espíritu de esclavo". Muchos historiadores creen que esto afectó más tarde a la formación del estalinismo y no ha sido eliminado hasta el día de hoy.
Servidumbre en Rusia: causas, etapas de formación, consecuencias
La servidumbre (servidumbre) es una forma de dependencia de los campesinos: están apegados a la tierra y sujetos al poder administrativo y judicial del señor feudal.
Causas:
1. La huida de campesinos de Rusia Central hacia las afueras, debido a la fuerte opresión feudal, dejó las haciendas vacías. Con el fin de asegurar las tierras feudales mano de obra el estado prohíbe a los campesinos salir de sus tierras;
2. La formación de la clase de servicio (nobleza) fue apoyada por el gobierno al fortalecer su bienestar: vincular a los campesinos a la tierra;
3. La naturaleza del estado emergente.
Esquema 1
Teorías del origen de la servidumbre:
1. Teoría del decreto(Tatishchev) - la servidumbre fue aprobada desde arriba, por el estado en la segunda mitad del siglo XVI:
1592 - una ley sobre la limitación de la transición de los campesinos de propietario a propietario (años de lección);
1597 - un decreto sobre los siervos en condiciones de servidumbre y una investigación de cinco años de los campesinos fugitivos.
2. Teoría ilimitada(Klyuchevsky, volumen 8) - el establecimiento de la servidumbre se llevó a cabo como parte del desarrollo del estado:
Decretos de principios de los 90. siglo 16 no encontrado, Karamzin solo se refiere al hecho de que "él [Fyodor Ioannovich] en 1592 o 1593 destruyó por ley el libre paso de los campesinos de volost en volost, de pueblo en pueblo, y los fortaleció para siempre para los maestros". ( Karamzin del Estado Ruso. Volumen 10, Capítulo 3);
Según Klyuchevsky, el decreto de 1597 “sobre una investigación de cinco años de los campesinos fugitivos” no hablaba de una investigación de cinco años de los fugitivos, sino de los campesinos que huyeron en el período 1592-1597. necesita ser encontrado. Es decir, no es ni una práctica ni una tradición. El estado no interfería en las relaciones territoriales.
Documento.
Decreto de cinco años de búsqueda de campesinos fugitivos (1597). Señalaron el zar y el gran duque Fyodor Ioannovich de toda Rusia. que son campesinos por los boyardos, y por los nobles, y por los escribanos, y por los hijos de los boyardos, y por toda clase de gente, de haciendas y haciendas, de patriarcas y de metropolitanos, y ... de las propiedades del monasterio se agotaron antes de este ... año en cinco años, esos campesinos fugitivos con sus esposas e hijos y con todas sus pertenencias fueron llevados de regreso a donde vivían. Y qué campesinos se agotaron antes de este ... año durante seis y siete y diez o más años ... no los corte y no los retire.
Periodización:
I. 2da mitad XV - medio XVII siglos - formación, aprobación de la servidumbre "de facto"
Sudebnik 1497- la aparición de la norma del día de San Jorge: la aparición servidumbre de la servidumbre(una forma específica de dependencia) es la principal fuente de formación de la servidumbre.
Documento.
57. Sobre la negativa cristiana (campesina).
Y para los campesinos moverse de volost en volost, de aldea en aldea, un trimestre al año, una semana antes de San Jorge en otoño y una semana después de San Jorge en otoño. Los patios ubicados en los campos pagan un rublo viejo por el patio, y en los bosques medio rublo. Y si un cristiano vive de ello un año, que se vaya, y pague la cuarta parte de la yarda, y viva dos años, que se vaya, y pague la mitad de la yarda; y vive tres años y se va, y paga las tres cuartas partes de la yarda; y vive cuatro años, y paga toda la yarda.
2ª mitad del siglo XVI - Comenzaron a establecerse relaciones de servidumbre “de facto”, a través de la violación de la norma del día de San Jorge por parte del terrateniente, esto se expresó en el traslado masivo forzoso de campesinos y su retención forzosa en la tierra.
Los Problemas suspendieron este proceso: en 1607 - un decreto sobre un período de investigación de 15 años (no funcionó en las condiciones de los tiempos difíciles).
Existe tal cosa como la servidumbre por contrato.
Yo . medio XVII - primer cuarto XVIII siglos – desarrollo y legalización de la servidumbre
Código de la Catedral de 1649(Capítulo XI) - bajo la nueva ley, los campesinos se vuelven personalmente dependientes y la fortaleza se vuelve hereditaria.
Documento.
Reglamento de la catedral. CapítuloXI. Corte Campesina.
Y dar a los campesinos fugitivos y frijoles de las razas según los escribanos de todos los rangos a personas sin año fijo.
Y qué campesinos están registrados para quién en los libros de censo de años pasados y después de esos libros de censo ... huyeron o comenzarán a correr hacia adelante: esos campesinos fugitivos, y sus hijos, y sobrinos, y nietos con esposas e hijos, y con toda la propiedad para dar de la corrida a aquellas personas a las que están registrados según los libros del censo ... De ahora en adelante, los campesinos de nadie más deben ser aceptados y retenidos ...
Pero la institución de la servidumbre todavía tenía carácter estatal, dado que los siervos son una población imponible, los siervos no llevaban el impuesto (desaparecen bajo Pedro I).
1714 - Decreto sobre el mayorado (herencia única): la dependencia personal de los campesinos se fortaleció con el servicio obligatorio de la nobleza.
tercero . 2do cuarto - final XVIII en. - el surgimiento del sistema de fortalezas
En la segunda mitad del siglo XVIII, los siervos se convirtieron en propiedad total de los terratenientes, sin conexión con el servicio de la nobleza. Esta disposición fue legitimada por una serie de decretos y la "Carta a la nobleza" (1785):
1762 - una carta "Sobre la libertad de los nobles";
IV . el fin XVIII en. - 1861 - reducción del alcance de la servidumbre y su abolición
Siglo 19 se convirtió en una época de intentos por parte de las autoridades estatales de abolir o limitar la servidumbre en Rusia. El primer paso en esta dirección lo dio Alejandro I en 1803, se adoptó un decreto sobre "cultivadores libres": el terrateniente puede liberar a los campesinos junto con parcelas de tierra. Durante todo el reinado de Alejandro I, 47 mil campesinos pudieron liberarse de esta manera.
Durante el reinado de Nicolás I, se hicieron intentos para abolir la servidumbre. Nicolás dije: No quiero morir sin... la abolición de la servidumbre". Pero, asustado por la actuación de los decembristas al comienzo de su reinado, Nicolás I lideró el desarrollo secreto de este problema.
tabla 1
Intentos de desmantelar el sistema de servidumbre bajo Nicolás I
Secreto "Comité 6 de diciembre" 1826 | Discute el tema de limitar la servidumbre. |
Comité Secreto 1829 | Cabeceras por la prohibición de la venta de campesinos sin tierra |
Comité Secreto de 1835, dirigido por | Preparando la reforma de la villa estatal |
Comité Secreto 1839 - 1842 | Trata de la reforma del caserío señorial. Más de 27 mil campesinos, por decreto del 2 de abril de 1842, reciben libertad personal, pasando a la categoría de "obligados" |
Comité Secreto 1846 - 1848 | Discute la nota "Sobre la abolición de la servidumbre en Rusia"; a partir del 8 de noviembre de 1848, los campesinos reciben el derecho de autocompra preferencial al vender fincas en subasta |
Pero el desarrollo de una reforma para abolir la servidumbre se vio truncado en relación con las revoluciones europeas. La acción de los comités secretos, según M. Borodkin, "perturbó y sacudió los cimientos de la vida servil".
El trabajo activo para preparar la abolición de la servidumbre comenzó durante el reinado del emperador Alejandro II.
Esquema 2
Reforma campesina de 1861
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Consecuencias:
1. Retraso técnico-militar del país;
2. Rusia es un país agrario, mientras que en los países de Europa Occidental hay un proceso de desarrollo del capitalismo (el retraso de Rusia en el desarrollo de Europa es de 100-150 años);
3. Baja productividad del trabajo servil;
4. Un gran número de disturbios campesinos.
Universidad Estatal de Economía y Gestión de Novosibirsk.
Informática Aplicada en Economía
« Causas, esencia y etapas principales de la formación de la servidumbre en la Rusia moscovita»
Estudiante:
Skorykh K.A.
1 curso, gr.10091, PI
Consejero científico:
Doctor en Historia, Profesor
Bystrenko V.I.
Novosibirsk, 2010
Introducción……………………………………………………………..3
…………………………………………………………………..3
……………………….…..4
La servidumbre en el siglo XVII……………………………………...4
Conclusión…………………………………………………………...9
Bibliografía………………………………...10
Introducción
En la ciencia histórica, siempre se ha prestado mucha atención a la cuestión del origen de la servidumbre en Rusia. En el siglo 19 Había dos teorías sobre el surgimiento de la servidumbre: "instrucción" y "sin instrucción". Según la teoría del "decreto" (S. Solovyov), la servidumbre en Rusia fue el resultado de la actividad legal de las autoridades estatales, que emitieron sucesivamente decretos de carácter feudal durante varios siglos. Según los partidarios de esta teoría, el estado adscribió a los campesinos a la tierra, principalmente en su propio interés, para brindar una oportunidad material para que la clase de terratenientes y terratenientes de servicio llevara a cabo el servicio militar. Al mismo tiempo, mientras esclavizaba a los campesinos, el estado se unía simultáneamente a servicio militar y la clase obrera. Los partidarios de la teoría "desordenada" (V. Klyuchevsky) no negaron la importancia de los decretos que unían a los campesinos a la tierra. Sin embargo, estos decretos en sí mismos, en su opinión, no fueron la causa, sino el resultado de las relaciones feudales ya establecidas en la esfera económica, y solo las formalizaron legalmente. En la ciencia histórica soviética, el problema del surgimiento de la servidumbre en Rusia se resolvió desde el punto de vista del enfoque de clase. Según los historiadores soviéticos, la servidumbre fue consecuencia de la intensificación de la lucha de clases en los siglos XIV-XVI. entre campesinos y terratenientes feudales, cuyos intereses eran expresados por el "Estado centralizado".
La esclavitud de los campesinos tuvo lugar en el proceso de formación en Rusia de un sistema especial de economía feudal y ley: la servidumbre, que se caracterizó por el apego legal de los campesinos a la tierra y varias formas de su coerción no económica.
Etapas de la esclavización legal de los campesinos. Sudebnik de 1497
El proceso de formación de la servidumbre fue largo. Fue generado por el sistema social feudal y fue su principal atributo. En una era de fragmentación política, no existía una ley general que determinara la posición de los campesinos y sus deberes. Allá por el siglo XV. los campesinos eran libres de abandonar la tierra en la que vivían y mudarse a otro terrateniente, habiendo pagado al antiguo propietario las deudas y una tarifa especial por el uso del patio y la asignación de la tierra: los ancianos. Pero ya en ese momento, los príncipes comenzaron a emitir cartas a favor de los terratenientes, limitando la producción campesina, es decir, el derecho de los residentes rurales a "moverse de volost en volost, de aldea en aldea" durante un período del año. - una semana antes del día de San Jorge.
En el proceso de formación de la servidumbre en Rusia, se pueden distinguir varias etapas de la esclavitud legal de los campesinos:
1) Sudebnik 1497;
2) Sudebnik de 1550;
3) la introducción de años reservados en los años 80. siglo XVI;
4) Decreto de 1592;
5) la introducción de años de lección a finales del siglo XVI - principios del XVII;
6) Código Catedralicio de 1649
El registro legal de la servidumbre comenzó en el reinado de Iván III con la adopción de un código de leyes unificado. estado ruso− Sudebnik de 1497. El artículo 57 de la Sudebnik “Sobre la negativa cristiana” limitaba el derecho del campesino a pasar de un terrateniente a otro a un período para todo el país: una semana antes y una semana después del día de San Jorge (26 de noviembre) . La condición de la transición fue el pago de los ancianos: compensación al terrateniente por la pérdida de mano de obra. Además, si el campesino vivía un año, pagaba la cuarta parte de esta cantidad, si dos años, luego la mitad, si tres, luego tres cuartas partes, y se pagaba todo el monto por vivir cuatro años. Los ancianos ascendían a una gran cantidad, pero no la misma cantidad en las zonas de bosques y estepas. Aproximadamente, era necesario dar al menos 15 libras de miel, una manada de animales domésticos o 200 libras de centeno.
Reforma agraria de Iván IV el Terrible
El Sudebnik de 1550, adoptado bajo Iván IV bajo las condiciones de una política de compromiso social, retuvo el derecho de los campesinos a moverse el día de San Jorge, aunque los militares exigieron con insistencia la eliminación de este derecho. Solo se incrementó el pago por los "ancianos" y se estableció un impuesto adicional "por la carreta", que se pagaba en caso de que el campesino se negara a cumplir con sus obligaciones de traer del campo la cosecha del terrateniente. Al mismo tiempo, Sudebnik obligó al maestro a responder por los crímenes de sus campesinos, lo que aumentó su dependencia personal (no económica) de él.
A principios de los 80. siglo 16 bajo la influencia de la crisis económica y la desolación en Rusia, se inició un censo de hogares patrimoniales y terratenientes. Desde 1581, en los territorios donde se realizaba el censo, comenzaron a introducirse los "años reservados", en los que se prohibía el paso de los campesinos incluso el día de San Jorge. El régimen de años reservados fue introducido por el gobierno en un año u otro no en todo el país, sino dentro de las propiedades individuales o unidades administrativas y se extendió tanto al campo como a la ciudad. Para 1592, se completó el censo y en el mismo año se emitió un Decreto especial que prohibía en general la transición de campesinos. De aquí salió el dicho: "Aquí estás, abuela, y el día de San Jorge".
Habiendo perdido el derecho a moverse, los campesinos comenzaron a huir, instalándose en tierras "libres" en las afueras del estado ruso o en granjas patrimoniales. A los propietarios de los campesinos se les dio el derecho de detectar y devolver a los fugitivos durante los llamados "años de lección". En 1597, el zar Fedor introdujo un decreto que establecía un plazo de cinco años para la devolución de los campesinos fugitivos y llevados a la fuerza a sus antiguos dueños.
En el mismo año, se emitió un decreto según el cual los siervos en régimen de servidumbre eran privados de la oportunidad legal de ser liberados hasta la muerte del dueño de los siervos. Los dueños de siervos recibieron, además, el derecho de convertir en servidumbre a aquellos de sus siervos que hubieran servido voluntariamente con ellos durante al menos seis meses.
La servidumbre en el siglo XVII
En el siglo XVII, en el desarrollo económico de Rusia, por un lado, fenómenos como producción de mercancías y el mercado, y por otro lado, las relaciones feudales continuaron desarrollándose, adaptándose gradualmente a las relaciones de mercado. Esta época también se caracterizó por el fortalecimiento de la autocracia y la formación de requisitos previos para la transición a la monarquía absoluta. Además, el siglo XVII. - esta es la era de los movimientos populares de masas en Rusia.
Con el desarrollo de la circulación mercantil, las haciendas patrimoniales y terratenientes comenzaron a involucrarse gradualmente en las relaciones mercantil-dinero, y estas haciendas comenzaron a pasar de la producción natural a la producción mercantil, pero basada en el trabajo servil. El aumento de las oportunidades para la venta de productos agrícolas en el mercado condujo al crecimiento del sistema económico corvée: los votchinniks y los terratenientes ampliaron el arado del "maestro", que fue acompañado por un aumento en la renta laboral y, en consecuencia, un aumento en feudal explotación servil de los campesinos. En las haciendas de los grandes señores feudales comenzaron a organizarse diversos tipos de fábricas y destilerías. Sin embargo, la mayor parte del dinero que adquirieron los patrimoniales y terratenientes como resultado del comercio se destinó a la compra de tierras o se convirtió en capital usurero.
En la segunda mitad del siglo XVII. Numerosas categorías de campesinos en Rusia se unieron en dos grupos: siervos y chernososhnye. Los siervos dirigían sus hogares en tierras patrimoniales, locales y eclesiásticas, por lo que tenían diversos deberes feudales a favor de los terratenientes. Los campesinos de orejas negras se encontraban entre las "personas duras" que pagaban numerosos impuestos y cuotas al estado y estaban bajo el control administrativo y policial de las autoridades estatales, interfiriendo constantemente en los asuntos del volost "negro". Por lo tanto, no fue casual que el éxodo masivo de los campesinos de pelo negro “de muchos impuestos y de grandes derechos” (recuperación de atrasos).
En un esfuerzo por asegurar el apoyo de la clase dominante, el gobierno del Príncipe Vasily Shuisky adopta el Código de Campesinos, que introduce un plazo de prescripción de 15 años para los casos de fugitivos (en lugar de 5 años). Sin embargo, la autoridad del poder de Shuisky estaba cayendo. Los nobles vieron la incapacidad de Shuisky para detener el malestar de los campesinos, y los campesinos no aceptaron su política de servidumbre.
En 1613, Mikhail Fedorovich Romanov se convirtió en zar. Su reinado estuvo marcado por una mayor esclavización de los campesinos. Para algunos terratenientes, en forma de beneficio privado, se aumentó de 5 a 10 años el plazo para la búsqueda de campesinos prófugos, ya partir de 1642 se convirtió en norma general un período de diez años para la búsqueda de prófugos. Además, para los campesinos sacados a la fuerza por los dueños de otras tierras, se establece un período de investigación de quince años. Al mismo tiempo, se pone en práctica la concesión o venta de campesinos sin tierra.
En 1645, Alexei Mikhailovich Romanov se convirtió en zar.
Bajo él, se llevaron a cabo una serie de reformas. En primer lugar, se modificó el procedimiento de cobro y cumplimiento de deberes. En lugar del principio anterior de recaudación de impuestos basado en la tierra, comenzaron a recaudarse de acuerdo con el número de efectivo de los campesinos en haciendas y haciendas, lo que alivió a los nobles de la necesidad de pagar por las parcelas vacías y aumentó la tributación de las grandes propiedades. . En 1646 - 1648. se realizó un inventario domiciliario de campesinos y frijol.
El gobierno también tenía la intención de aumentar los ingresos del tesoro cambiando el centro de gravedad de los impuestos directos a los indirectos. La consecuencia de esto fue que a principios de junio de 1648 Moscú se vio conmocionada por un levantamiento que pasó a la historia con el nombre de "Salt Riot". La causa inmediata fue el impuesto a la sal excesivamente alto introducido ya en febrero de 1646. Un producto ya caro se ha vuelto aún más caro. La rebelión rápidamente tomó enormes proporciones. Los rebeldes mataron a algunos de los secuaces de Morozov y saquearon los patios de muchas personas influyentes. Alexei Mikhailovich se vio obligado a cambiar su administración anterior y enviar a su líder, Morozov, al exilio. Después del "Motín de la sal" en Moscú, hubo levantamientos en varias otras ciudades rusas.
El "motín de la sal" sirvió como impulso para la mejora de las leyes que debían guiar a los gobernantes y jueces. Esto fue exigido por la extorsión y la opresión del pueblo por parte de los funcionarios del gobierno. Los antiguos poderes judiciales (1497 y 1550) fueron principalmente legislación sobre la corte y solo de pasada tocaron cuestiones de estructura y administración del estado. Estos vacíos fueron llenados por Reales Decretos sobre diversas cuestiones privadas. Por lo tanto, en el siglo XVII, surgió en la mente del público la necesidad de unir las leyes existentes en un todo, darle fórmulas claras, liberándolas de un lastre obsoleto y en lugar de una masa de disposiciones legales separadas para crear un código único. Sin embargo, la sociedad necesitaba algo más que un código de leyes. Dado que los acontecimientos recientes en el país han mostrado una profunda insatisfacción de varios segmentos de la población con su posición, existe la necesidad de varias reformas.
Las personas electas que vinieron de más de 130 ciudades participaron en el trabajo de Zemsky Sobor en la preparación del código. Entre ellos, había hasta 150 militares y hasta 100 sujetos pasivos. Había relativamente pocos nobles de Moscú y funcionarios de la corte en el Consejo, porque ahora también debían ser elegidos y no se les permitía participar en el Consejo, como antes, sin excepción. Fue un paso democrático por parte del supremo poder. Es cierto que Boyar Duma y la Catedral Consagrada participaron en el trabajo con toda su fuerza.
El documento desarrollado y aprobado por Zemsky Sobor se conoce como el Código del Consejo de 1649 y es uno de los hitos más importantes en la historia del desarrollo del derecho estatal, civil y penal ruso. El Código incluía 25 capítulos y 967 artículos. No era una colección mecánica de material antiguo, sino que representaba su procesamiento profundo, a veces radical. El código contenía muchas disposiciones legales nuevas que tenían el carácter de grandes reformas sociales y sirvieron como respuesta a las necesidades apremiantes de la época. Por lo tanto, el Código prohibía al clero adquirir propiedades, lo que tenía en cuenta los deseos de los boyardos y las personas de servicio. Es cierto que las propiedades previamente adquiridas no fueron quitadas de los monasterios. Se instituyó el orden monástico, al que en adelante quedó sujeto a jurisdicción el clero, de manera general. También se limitaron otros privilegios judiciales del clero. El Código por primera vez consolidó y aisló a los pobladores, convirtiéndolos en un recinto cerrado. Todas las innovaciones más importantes contenidas en el Código Catedralicio fueron una reacción a las peticiones colectivas de los elegidos.
Según el Código Conciliar de 1649, los campesinos quedaron finalmente adheridos a la tierra. Su capítulo especial “El Tribunal de los Campesinos” canceló los “años de lección” para la búsqueda y devolución de campesinos prófugos, la búsqueda y devolución indefinida de prófugos, estableció la herencia de la servidumbre y el derecho del terrateniente a disponer de los bienes de un siervo En el caso de que el dueño de los campesinos resultara insolvente en cuanto a sus obligaciones de deuda, la propiedad de los campesinos y siervos dependientes de él se recaudaba para compensar su deuda. A los terratenientes también se les otorgó el derecho a un tribunal patrimonial ya la vigilancia policial de los campesinos. Los campesinos no tenían derecho a actuar de forma independiente en los tribunales con sus reclamos, ya que solo el dueño de los campesinos podía defender estos reclamos. Los matrimonios, las divisiones familiares de los campesinos, la herencia de la propiedad campesina solo podían tener lugar con el consentimiento del terrateniente. Además, a los campesinos se les prohibió mantener tiendas comerciales en las ciudades, solo se podían comerciar desde carretas.