Ang mga pangunahing tampok ng klasikal na monarkiya na anyo ng pamahalaan ay:

• Ang pagkakaroon ng nag-iisang pinuno ng estado na gumagamit ng kanyang kapangyarihan habang buhay (hari, hari, emperador, shah)
• · Bilang isang tuntunin, namamana (ayon sa kaugalian o batas) na pagkakasunud-sunod ng kataas-taasang kapangyarihan;
• · Ang monarko ay nagpapakilala sa pagkakaisa ng bansa, ang makasaysayang pagpapatuloy ng tradisyon, ay kumakatawan sa estado sa internasyonal na arena;
• Legal na kaligtasan sa sakit at kalayaan ng monarko, na binibigyang-diin ng institusyon ng kontra-pirma

Sa maraming kaso, ang mga estadong tradisyonal na itinuturing na monarkiya ay hindi nakakatugon sa nakalistang pamantayan. Bukod dito, sa ilang mga kaso mahirap iguhit ang linya sa pagitan ng monarkiya at republika. Ang mga elektibong monarkiya tulad ng Roma sa panahon ng prinsipe at ang Polish-Lithuanian Commonwealth ay nagpapanatili ng mga republikang institusyon. Ang emperador ay orihinal na isang republican emergency mahistracy, at ang mismong pangalan na Rzeczpospolita ay literal na isinasalin bilang "republika".

Ang paghalili sa trono ay ang paglipat ng kapangyarihan ng monarko mula sa isang kinatawan ng reigning house (dynasty) patungo sa isa pa sa paraang itinakda ng batas. Sa kasalukuyan ay may tatlong pangunahing sistema ng paghalili sa trono. Salicheskaya ang sistema ay bumababa sa katotohanan na ang mana ay isinasagawa lamang sa pamamagitan ng linya ng lalaki. Ang mga kababaihan mula sa bilog ng mga tagapagmana sa trono ay ganap na hindi kasama (Sweden).

Castilian ang sistema ay hindi nagbubukod ng mga kababaihan mula sa linya ng paghalili sa trono, ngunit nagbibigay ng kagustuhan sa mga lalaki: ang nakababatang kapatid na lalaki ay hindi kasama ang nakatatandang kapatid na babae (Great Britain).

Austrian hindi ibinubukod ng sistema ang mga babae, ngunit binibigyan ng kalamangan ang mga linya ng lalaki at lalaki sa lahat ng linya at sa lahat ng antas ng pagkakamag-anak. Ang mga kababaihan ay nagmamana lamang ng trono sa kumpletong pagsupil sa lahat ng mga supling ng lalaki at lahat ng mga linya ng lalaki.

Sa ilang bansang Arabo mayroong tinatawag na "clan" na anyo ng paghalili sa trono, kapag ang naghaharing pamilya ang naghahalal ng tagapagmana.

Depende sa prinsipyo ng pagmamana ng kapangyarihan, ang monarkiya ay maaaring maging dinastiko, angkan at elektibo.

Sa isang dynastic monarkiya, mayroong isang mahigpit na prinsipyo ayon sa kung saan ang trono ay ipinasa mula sa ama hanggang sa anak o mula sa kapatid sa kapatid, tulad ng nangyari sa Russia. Mas madalas tayong makatagpo ng isang tribong monarkiya, kung saan ang prinsipyo ng pagiging kabilang sa maharlikang pamilya ay may bisa. Ang hari ay dapat na nagmula sa isang maharlikang pamilya, ngunit hindi ito nangangahulugan na awtomatiko niyang minana ang trono. Ang isang espesyal na uri ng paghalili sa trono ay elektibo, pinagsasama ang mga elemento ng monarkiya at republika. Ang isang elective na monarkiya ay hindi karaniwan. Sa Equatorial Africa, ang konseho ng mga matatanda ay naghahalal pa rin ng mga hari ng tribo sa loob ng isang taon, at pagkaraan ng isang taon, ang konsehong ito ay muling nagpapatibay o hindi nagpapatunay sa awtoridad ng nahalal na hari. Sa kasalukuyan, umiiral din ang isang elective monarchy sa Malaysia, kung saan ang pinuno ng estado ay isang monarko na inihalal sa loob ng siyam na taon sa pamamagitan ng isang espesyal na pagpupulong mula sa mga kinatawan ng mga monarkiya na estado na mga miyembro ng pederasyon.

Isa pa tanda ang monarkiya ay ang legal na kaligtasan sa sakit at kalayaan ng monarko, na nagbibigay-diin sa institusyon ng kontra-pirma. Ang Contrasignature ay isang pamamaraan kung saan ang mga batas na inaprubahan ng monarko ay napapailalim sa mandatoryong sertipikasyon sa pamamagitan ng pirma ng punong ministro (mas madalas na isa sa mga ministro) na responsable para sa pagpapatupad ng batas na ito. Isang lagda na muling inilagay sa tabi ng pangunahing lagda, nagpapatunay dito, o nagpapatunay sa katotohanan ng karagdagang ipinahayag na mga obligasyon sa dokumento. Ang kontra-pirma ay ipinaliwanag sa pamamagitan ng katotohanan na ang pinuno ng estado ay hindi legal na responsable para sa kanyang mga aksyon.

Panimula

Kabanata 1. Monarkiya at mga palatandaan nito

1 Ang konsepto ng monarkiya

2 Mga palatandaan ng isang monarkiya na anyo ng pamahalaan

3 Mga uri ng monarkiya

Kabanata 2. Ang kasalukuyang monarkiya

1 Mga tampok ng modernong monarkiya

2.2 Mga pananaw ng monarkiya sa modernong mundo

3 Kilusang monarkiya sa Russia

Konklusyon

Listahan ng ginamit na panitikan

Apendise

Panimula

"Anyo ng pamahalaan", tulad ng anumang iba pang konsepto sa teorya ng estado at batas, ay sumasalamin sa matatag na ugnayan sa pagitan ng iba't ibang pampulitika at legal na phenomena at proseso. Ang pagiging isa sa mga pangunahing elemento ng higit pa pangkalahatang konsepto"form of state", ang konsepto ng "form of government" ay sumasalamin sa istruktura at kaayusan at pamamaraan para sa pagbuo ng mas matataas na katawan kapangyarihan ng estado, ay nagpapakita ng impluwensya ng mga salik na ito sa pagiging epektibo ng kanilang mga aktibidad.

Ang tema ng monarkiya ay may mahabang kasaysayan. Ito ay dahil sa katotohanan na ang monarkiya ay isa sa mga pinaka sinaunang anyo ng pamahalaan (Ancient Rome, China, East). Ang isang kontradiksyon na saloobin dito ay may kaugnayan din sa modernong lipunan.

Ang kaugnayan ng paksa ng gawaing kursong ito. Ang modernong mundo ay may maraming estado na may monarkiya na anyo ng pamahalaan. Sa ilang estado, ang mga pinunong pulitikal na may iba't ibang pangalan ay aktwal na nagtataglay o may kapangyarihan at katayuan ng monarko. Ang kasaysayan ng mga estado ng mundo ay nauugnay sa libu-libong taon pangunahin sa prinsipyong monarkiya. Sa sandaling ito ay bumangon, ang monarkiya bilang isang ideya at sistema ng kapangyarihan, bilang isang elemento ng sibilisasyong European, ay nagbago sa daloy ng panahon, na nagpapanatili ng katatagan at katapatan sa mga tradisyon. Lahat ng mga tao sa pangkalahatang balangkas ay may parehong mga pangangailangan, at lahat ng mga estado, samakatuwid, ay may humigit-kumulang sa parehong mga layunin, na hindi gaanong naiiba sa likas na katangian ng kanilang pinakamataas na kapangyarihan, kundi pati na rin sa panlabas at panloob na mga kalagayan. Maraming matututunan ang mga monarkiya mula sa mga republika at vice versa. Ang estado ay isang tiyak na paraan ng pag-oorganisa ng lipunan, gayundin ang organisasyon ng pampublikong kapangyarihang pampulitika, na umaabot sa buong lipunan, kumikilos bilang opisyal na kinatawan nito at umaasa, kung kinakailangan, sa mga paraan at mga hakbang ng pamimilit. Bilang isang sistemang namamahala sa lipunan, ang estado ay may panloob na istraktura, mayroon mga espesyal na katawan upang gamitin ang kanilang mga kapangyarihan.

Napakahalaga ng paksang ito, dahil sa nangungunang sampung bansa na may pinakamataas na antas ng pamumuhay para sa mga mamamayan, ang napakaraming mayorya ay mga monarkiya. Lumalabas na ang mga monarkiya, sa kakatwa, ay umalis sa mga bansang may ibang anyo ng pamahalaan na malayo sa huli. Pag-asa sa buhay, antas ng teknolohikal na pag-unlad, bilang ng mga computer per capita, antas ng edukasyon, rate ng paglago ng industriyal na produksyon.

Ang mga monarkiya ay nangunguna sa kanilang mga kapitbahay sa alinman sa kanilang mga pagkakatawang-tao at sa anumang rehiyon (mayroong, siyempre, mga pagbubukod, ngunit iilan lamang, iyon ay, mula sa mga nagkukumpirma lamang ng panuntunan). Sa Europa, karamihan sa mga monarkiya ay nabibilang sa uri ng konstitusyonal, iyon ay, mas gugustuhin nilang tawaging isang monarkiya na bersyon ng isang demokratikong estado, ngunit sa lahat ng ito, kahit na ano ang gawin ng mga monarkiya na ito, ginawa nila ito nang mas mahusay kaysa sa kanilang mga kapitbahay. Ang mga Swedes, halimbawa, nang hindi iniwan ang hari, kahit na pinamamahalaang magtayo ng isang bagay na kalaunan ay tinawag na "Sosyalismo ng Sweden". Sa mundo ng Arab, kung saan ang demokrasya ay hindi pinarangalan at ang mga monarkiya ay naroroon sa kanilang orihinal na absolutist na anyo, ang Kuwait, United Arab Emirates at Saudi Arabia ay naiwan ng malayo sa kanilang mga kapitbahay - ang Iran at Iraq, na walang mas kaunting yaman ng langis.

Ang layunin ng gawaing ito ay pag-aralan ang monarkiya na anyo ng pamahalaan.

Ang mga pangunahing gawain sa kurso ng pag-aaral ay upang tukuyin ang konsepto ng "monarkiya", mga uri ng monarkiya at pagsasaalang-alang sa mga tampok ng monarkiya sa modernong panahon.

Kabanata 1. Monarkiya at mga palatandaan nito

1 Ang konsepto ng monarkiya

Ang organisasyon ng pinakamataas na katawan ng kapangyarihan ng estado, ang kanilang istraktura, kakayahan, at ang pagkakasunud-sunod ng edukasyon sa mga modernong bansa ay nagpapakita ng isang kapansin-pansing pagkakaiba-iba. Ang pag-uuri ng mga anyo ng pamahalaan ay nagpapahintulot sa amin na matukoy ang kanilang mga pakinabang at disadvantages upang mapabuti ang mga aktibidad ng mekanismo ng estado.

Sa teorya ng estado at batas, mayroong iba't ibang klasipikasyon na nakabatay sa iba't ibang pamantayan (pundasyon). Kaya, ang isa sa mga unang klasipikasyon ng mga anyo ng pamahalaan ay kabilang sa sinaunang Greek thinker na si Aristotle. Bilang pamantayan para sa tipolohiya, tinukoy niya ang mga layunin ng gobyerno at ang bilang ng mga naghaharing partido. Kasabay nito, tinukoy ni Aristotle ang tatlong tamang anyo (monarkiya, aristokrasya, politiko) at tatlong hindi tama (tyranny, oligarkiya, demokrasya).

Gamit mga ideyang pampulitika Hinati ni Aristotle, Plato, Polybius, Cicero, ang sikat na Italian thinker na si J. Machiavelli ang mga anyo ng pamahalaan: 1) sa "masama sa lahat ng aspeto" (tyranny, oligarchy, ochlocracy) at 2) ang mga "mabuti sa kanilang sarili" (monarkiya , aristokrasya , demokrasya). Ang pamantayan ni N. Machiavelli para sa tipolohiya ng mga anyo ng pamahalaan ay ang ikot ng mabuti at masama. Ang mga magagandang anyo ng pamahalaan, na umaabot sa kanilang pagiging perpekto, ayon sa nag-iisip, ay may posibilidad na bumaba, nagiging kabaligtaran at kabaliktaran. Kaya, ang monarkiya ay pinalitan ng paniniil, paniniil - ng aristokrasya, ang aristokrasya ay nagbibigay daan sa demokrasya, na siya namang bubuo sa oklokrasya (ang pamamahala ng karamihan).

ngunit modernong mga anyo naghahari kung ihahambing sa mga sinaunang at medyebal ay sumailalim sa mga makabuluhang pagbabago, naging mas kumplikado, kahit na pinanatili nila ang ilang mga pangunahing tampok. Ang pagbubuod sa makasaysayang kasanayan ng ebolusyon ng mga anyo ng pamahalaan, maraming mga classifier ang maaaring makilala, na ginamit ng iba't ibang mga may-akda at ginawang posible na iisa ang mga detalye ng ilang mga anyo ng pamahalaan.

Ang monarkiya (isinalin mula sa Griyego - autokrasya) ay isang anyo ng panghabambuhay at indibidwal na pamumuno, kung saan minana ang pinakamataas na kapangyarihan ng estado.

Ang monarkiya na anyo ng pamahalaan ay napaka-magkakaibang, at kaya magkano na ang mga pagbubukod ay matatagpuan para sa bawat isa sa mga ipinahiwatig na mga palatandaan. Dahil dito, ang isang bilang ng mga monarkiya na estado ay hindi ganap na sumusunod sa iminungkahing kahulugan. Tingnan natin ang mga pangunahing tampok ng mga monarkiya.

2 Mga palatandaan ng isang monarkiya na anyo ng pamahalaan

Ang lahat ng kapangyarihan sa isang estado na may ibinigay na anyo ng pamahalaan ay pag-aari ng isang tao - ang monarko. Nangangahulugan ito na ang pangwakas na solusyon sa ganap na anumang isyu ay nakasalalay sa monarko; ang monarko ay gumagawa ng mga desisyon sa kanyang sariling ngalan; maaaring bumuo o mag-abolish ng anumang mga katawan, magtalaga ng sinumang tao sa anumang posisyon, atbp. Walang mga legal na paghihigpit sa mga kapangyarihan ng monarko, at ito ang pinaka-pare-parehong opsyon para sa pormang ito ng pamahalaan. Gayunpaman, ang kapangyarihan ng monarka ay maaaring limitado, at lubhang makabuluhan, ng iba, pangunahin ang mga kinatawan ng katawan ng estado, sa pamamagitan ng konstitusyon. Sa pangkalahatan, tanging mga simbolikong kapangyarihan ang maaaring manatili para sa monarko. Ang ganitong mga monarkiya ay tinatawag na limitado, tatalakayin sila sa ibaba.

Tinatamasa ng monarko ang titulo (hari, hari, emperador, pharaoh, prinsipe, duke, atbp.), ay may karapatang tumanggap mula sa kaban ng estado Pera para sa pagpapanatili ng kanyang sarili at ng kanyang pamilya (mga palasyo, tagapaglingkod, bantay, atbp.).

Ang monarko ay tumatanggap ng kapangyarihan, bilang panuntunan, sa pamamagitan ng pamana, sa karamihan ng mga kaso ang panganay na anak ng reigning monarch ang tagapagmana. Ang pananatili sa kapangyarihan para sa anumang partikular na panahon ay hindi limitado nang maaga. Alam ng kasaysayan ng estado at modernong konstitusyonal na kasanayan ang iba't ibang paraan ng pagluklok o pananakop. Sa mga modernong pederal na monarkiya, halimbawa sa United United Arab Emirates, sa Malaysia, ang monarko ay maaaring ihalal ng mga pinuno ng mga pederal na paksa. Kaya, sa Malaysia, siya ay inihalal sa loob ng 5 taon mula sa mga sultan ng 9 na estado. Alam din ng kasaysayan ang mga katotohanan ng imbitasyon ng monarko. Ang kapangyarihan ay maaari ding agawin sa pamamagitan ng puwersa sa pamamagitan ng pagsakop sa isang partikular na estado o sa pamamagitan ng paggawa ng kudeta sa palasyo. Ang pangunahing bagay sa pagkilala sa monarkiya na anyo ng pamahalaan ay ang mga tao ay walang kinalaman sa pagbuo ng kapangyarihan (una sa lahat, ang pinuno ng estado).

Ang pamamahala ng monarko ay isinasagawa sa tulong ng mga ministro, opisyal, tagapayo na responsable sa kanya.

Ang kapangyarihan ng monarko ay ginagamit sa pamamagitan ng kanyang sariling karapatan, at hindi sa pamamagitan ng delegasyon o garantiya mula sa mga tao.

Sa monarkiya na anyo ng pamahalaan, mayroong isang palatandaan ng ligal na kawalan ng pananagutan ng pinuno ng estado, ayon sa kung saan ang monarko ay hindi nagdadala ng isang tiyak na pampulitika at legal na pananagutan para sa mga resulta ng kanyang pamamahala.

Ito ang mga katangian ng klasikal na anyo ng monarkiya (ito ay isang ganap na monarkiya).

Sa isang limitadong monarkiya, ang pinakamataas na kapangyarihan ng estado ay nakakalat sa pagitan ng monarko at iba pang katawan o katawan (Zemsky Sobor sa Imperyong Ruso). Kabilang sa mga limitado ang monarkiya na kinatawan ng ari-arian (Russia) at ang modernong monarkiya ng konstitusyonal (Great Britain, Sweden), kung saan ang kapangyarihan ng monarko ay nililimitahan ng konstitusyon, parliyamento, pamahalaan at isang independiyenteng hukuman.

1.3 Mga uri ng monarkiya

Alam ng kasaysayan ang maraming uri ng monarkiya, susuriin lamang natin ang mga pangunahing, pinagsama-sama sa iba't ibang mga batayan.

Sa mga tuntunin ng dami ng mga paghihigpit, ang mga sumusunod na uri ng mga monarkiya ay nakikilala: ganap at konstitusyonal.

Ang absolute monarchy ay isang monarkiya na nagsasaad ng walang limitasyong kapangyarihan ng monarko. Sa ilalim ng absolutismo, naabot ng estado ang pinakamataas na antas ng sentralisasyon, isang ramified bureaucratic apparatus, isang nakatayong hukbo at pulis ay nilikha; ang aktibidad ng representasyon ng mga katawan ng ari-arian, bilang panuntunan, ay nagpapatuloy. Ang kasagsagan ng absolutismo sa mga bansa sa Kanlurang Europa ay bumagsak noong ika-17-18 siglo. Sa Russia, umiral ang absolutismo noong ika-18 at unang bahagi ng ika-20 siglo. Mula sa isang pormal na ligal na pananaw, sa ilalim ng absolutismo, ang pinuno ng estado, ang monarko, ay tumutok sa lahat ng kabuuan ng pambatasan at ehekutibong kapangyarihan, siya ay nakapag-iisa na nagtatakda ng mga buwis at namamahala sa pampublikong pananalapi.

Ang katwiran para sa absolutismo ay ang thesis ng banal na pinagmulan ng pinakamataas na kapangyarihan. Ang kahanga-hanga at sopistikadong kagandahang-asal ng palasyo ay nagsilbing dakila sa katauhan ng soberanya.

Sa isang antas o iba pa, ang mga tampok ng ganap na monarkiya, o pagsusumikap para dito, ay nagpakita ng kanilang mga sarili sa lahat ng mga estado ng Europa, ngunit natagpuan nila ang kanilang pinakakumpletong sagisag sa France. Sa Inglatera, ang rurok ng absolutismo ay bumagsak sa paghahari ni Elizabeth I Tudor, ngunit sa British Isles ay hindi ito umabot sa klasikal na anyo nito: nanatili ang parlyamento, walang nakatayong hukbo, at isang makapangyarihang lokal na burukrasya.

Isaalang-alang natin ang mga legal na katangian at ang mekanismo ng paggana ng isang ganap na monarkiya gamit ang halimbawa ng Kaharian ng Saudi Arabia.

Ang pinuno ng estado ay Hari - Fahd ibn Abdul - Azis Aal Saud, na may mga pamagat: "Kamahalan", "Sobrang Soberanya", "Maulay", na nangangahulugang "aming panginoon", "Lingkod ng dalawang Sagradong Mosque". Ang pinagmulan ng kapangyarihan ng monarko ay ang Koran - ang Banal na Banal na Aklat, na naglalaman ng mga pamantayan na kumokontrol sa lahat ng mga isyu ng buhay ng tao. Ang kapangyarihan ng pinuno ng estado ay may banal na katangian, dahil ayon sa Qur'an: "Pinili siya ng Allah kaysa sa iyo at pinalaki ang kanyang lawak sa kaalaman at katawan. Katotohanan, ipinagkakaloob ng Allah ang kanyang kapangyarihan sa sinumang Kanyang naisin."

Ang kapangyarihan ng monarko ay minana at sa pamamagitan ng pagkakamag-anak. Ang susunod na monarko ay hinirang ng pamilya ng naghaharing dinastiya, at ang anak ng namumunong hari ay hindi kinakailangang maging tagapagmana. Karaniwan, ang prinsipe ng korona ay nakakakuha ng karanasan sa gobyerno bago umakyat sa trono, na sumasakop sa ilang mga posisyon. Sa kasalukuyan, ang Crown Prince - His Royal Highness Abdullo Ibn Abdul-Aziz Al Saud - ay ang Deputy Prime Minister, Chief ng National Guard.

Ayon sa 1992 Constitution. sa mga kamay ng hari ay puro pambatasan at ehekutibong kapangyarihan, na direktang ginagamit niya, gayundin sangay ng hudikatura isinasagawa nila sa pamamagitan ng kanilang mga kinatawan. Sa kanyang mga aktibidad, ang monarko ay umaasa sa Konseho ng mga Ministro, kung saan siya ang tagapangulo. Ang hari ay may karapatang magpasimula ng batas, mag-isyu ng mga normatibong ligal na kilos - mga utos na hindi nangangailangan ng lagda ng responsableng ministro.

Alinsunod sa utos ng pinuno ng estado sa kaharian noong 1992, nilikha ang Mejlis ng Ash-Shura - ang Advisory Council o ang Supreme Council of Justice. Binubuo ito ng isang tagapangulo at 60 miyembro na hinirang ng hari. Hindi bababa sa kalahati ng mga miyembro nito ang dapat mapalitan tuwing apat na taon. Ang tungkulin ng Konseho ay ilapat ang mga canon ng Koran at lahat ng mga pambatasan na prinsipyo ng Sharia (isang hanay ng mga pamantayan ng batas ng Islam) sa lahat ng larangan ng buhay. Ang Supreme Council of Justice ay nag-oorganisa ng pangangasiwa ng hustisya sa mga gawain ng estado at mga mamamayan at ginagarantiyahan ang pagsunod sa mga legal na batas at regulasyon sa Islamic Sharia at sa mga turo ng Propeta Muhammad.

Dahil dito, ang hari ng Saudi Arabia ay may malaking kapangyarihan, direktang ginagamit ang kanilang kok at sa pamamagitan ng mga ministro at opisyal na itinalaga niya mula sa kanyang entourage at mga miyembro ng naghaharing dinastiya. Kasabay nito, ang monarko ay walang legal na pananagutan sa sinuman maliban sa Allah. Bilang pinakamataas na kinatawan ng estado sa labas, mayroon siyang ilang mahahalagang kapangyarihan sa larangan ugnayang pandaigdig... Kaya, maaari niyang tapusin ang mga internasyonal na kasunduan, pagtibayin at tuligsain ang mga ito nang walang espesyal na pahintulot. Ang monarch ay humirang at nagpapabalik ng mga diplomatikong kinatawan sa mga dayuhang estado at internasyonal na organisasyon.

Sa pag-unlad at pagpapalakas ng kapitalismo sa mga bansang Europeo ah, ang mga prinsipyo ng pagkakaroon ng isang ganap na monarkiya ay nagsimulang sumalungat sa mga pangangailangan ng isang binagong lipunan. Sa Netherlands, England at France, ang mga kontradiksyong ito ay nalutas sa isang rebolusyonaryong paraan, sa ibang mga bansa ay nagkaroon ng unti-unting pagbabago ng isang ganap na monarkiya sa isang konstitusyonal.

Ang monarkiya ng konstitusyonal ay isang monarkiya kung saan ang kapangyarihan ng monarko ay nililimitahan ng konstitusyon o hindi nakasulat na batas o tradisyon. Sa ilalim ng monarkiya ng konstitusyonal, ang tunay na kapangyarihang pambatas ay pag-aari ng parlyamento, at ang kapangyarihang tagapagpaganap ay pag-aari ng gobyerno.

Ang monarkiya ng konstitusyonal ay umiiral sa dalawang anyo: dualistikong monarkiya (kasalukuyang umiiral sa Morocco, Jordan, Kuwait at, na may ilang reserbasyon, gayundin sa Monaco at Liechtenstein) at parliamentaryong monarkiya (kasalukuyang Great Britain, Denmark, Sweden).

Ang monarkiya ng parlyamentaryo ay isang uri ng monarkiya ng konstitusyonal kung saan ang monarko ay walang kapangyarihan at gumaganap lamang ng isang tungkuling kinatawan. Sa parliamentaryong monarkiya, ang pamahalaan ay may pananagutan sa parlyamento, na may higit na kapangyarihan kaysa sa ibang mga organo ng estado (bagaman sa iba't-ibang bansa maaaring mag-iba).

Upang ilarawan ang mga pagkakaibang ito, ihambing ang mga monarkiya ng parlyamentaryo ng Ingles at Espanyol.

Ang kapangyarihan ng monarko sa England at Spain ay panghabambuhay at namamana. Bukod dito, sa mga bansang ito, ang Castilian system of succession ay ginagamit, ayon sa kung saan ang trono ay inilipat sa pamamagitan ng lalaki na linya, at ang nakababatang kapatid na lalaki ay hindi kasama ang nakatatandang kapatid na babae. Ang Reyna ng Inglatera ay si Elizabeth II ng dinastiyang Windsor, na kumuha ng trono mula noong 1952, at ang Hari ng Espanya ay si Juan Carlos 1 ng Bourbon, na umakyat sa trono pagkatapos ng pagkamatay ng diktador na si Franco noong 1975.

Gayunpaman, ang likas na katangian ng monarkiya ay naiiba sa mga bansang ito. Kung sa Espanya ang pinagmumulan ng kapangyarihan ng estado ay ang mga tao at ang kapangyarihan ay walang banal na katangian, kung gayon sa Inglatera ang pinagmumulan ng kapangyarihan ay ang monarko, ang "soberano", na sa parehong oras ay pinuno ng Anglican at Presbyterian Church . Ito ay ang konsepto ng "soberano" na karaniwang tumutukoy sa katayuan ng isang monarko sa Inglatera, at hindi siya nagtataglay ng titulo ng pinuno ng estado, bagaman sa pagsasagawa siya ay, nagtataglay ng malawak na kapangyarihan, na karamihan ay ginagamit niya "sa payo. at pagsang-ayon" ng punong ministro. Sa Espanya, ang hari ay ang pinuno ng estado at tumatanggap ng pinakamataas na kapangyarihan mula sa mga kamay ng parlyamento, kung saan siya nanunumpa sa oras ng koronasyon. Kinikilala ng Parlamento ng Espanya (Cortes General) ang kawalan ng kakayahan ng hari na gamitin ang kanyang mga kapangyarihan at humirang ng isang legal na tagapagmana o regent kung ang tagapagmana ay menor de edad.

At bilang pinuno ng estado, ang haring Espanyol ay hindi kasama sa alinmang sangay ng pamahalaan, ibig sabihin, wala siyang tungkulin ng pinuno ng sangay na tagapagpaganap at mga tunay na kapangyarihan sa larangan. ang lehislatura... Siya ay nakatayo sa itaas ng mga katawan ng pinakamataas na kapangyarihan, na kumikilos bilang isang simbolo ng pagkakaisa at pagpapatuloy ng estado, isang arbiter at tagagarantiya ng epektibong paggana ng mga katawan ng estado. Ang monarko ng Espanya ay ang pinakamataas na punong kumander, nagsasagawa ng karapatang magpatawad, naghirang ng mga embahador at mga kinatawan ng diplomatikong, na may paunang pahintulot ng Cortes, nagdeklara ng digmaan at nagtapos ng kapayapaan, pumirma ng mga internasyonal na kasunduan, nagkakaloob ng mga posisyong sibil at militar, naggawad ng mga utos at nagbibigay ng mga karangalan na titulo.

Ayon sa tradisyon, ang monarko sa England ay kasama sa parlyamento bilang isa sa mga pangunahing elemento nito, kahit na ang terminong "Crown" ay tumutukoy sa lahat ng mga organo. kapangyarihang tagapagpaganap at ang mga miyembro ng pamahalaan ay mga tagapaglingkod ng Korona. Bukod dito, hindi maaaring dumalo ang monarko sa mga pulong ng parlyamentaryo nang walang espesyal na imbitasyon. Ang mga kapangyarihan ng monarko ay umiiral sa anyo ng mga maharlikang prerogative, iyon ay, mga eksklusibong karapatan na hindi nagmumula sa parlyamento. Karamihan sa mga prerogative na ito ay umiiral sa nominally. Kaya, ang pagkakaroon ng karapatan ng ganap na pag-veto sa mga batas ng parliyamento, hindi ito ginagamit ng monarko mula noong 1707. Ang monarko ay ang pinunong kumander ng armadong pwersa ng Britanya, bagaman sa panahon ng labanan ang tungkuling ito ay inilipat sa punong Ministro.

Gayunpaman, ang mga monarko ng Espanya at Inglatera ay may karapatan na buwagin ang parlyamento, na kanilang ginagamit "nang may payo at pahintulot" ng punong ministro.

Ang mekanismo ng paggana ng kapangyarihan ng estado sa parehong mga bansa ay medyo magkatulad. Ito ay batay sa prinsipyo ng parliamentarism, na nagpapahiwatig ng pagbuo at pananagutan ng pamahalaan sa harap ng parlyamento. Nominally, ang King of Spain at Queen of England ay nominado para sa Prime Minister. Gayunpaman, ang kandidatong ito ay ang pinuno ng partidong pampulitika na nanalo sa parliamentaryong halalan. Ang katotohanan ay ang pamahalaan sa mga sistemang parlyamentaryo ay gumagana nang epektibo kung ito ay umaasa sa kumpiyansa ng parliyamento, at ito ay posible kapag ang karamihan ng mga kinatawan ay mga tagasuporta ng nanalong partido at sa gayon ay inaprubahan ang kandidatura ng punong ministro. Samakatuwid, sa isang monarkiya ng parlyamentaryo, walang mahigpit na paghihiwalay ng mga kapangyarihan, ngunit ang prinsipyo ng pakikipagtulungan sa pagitan ng mga kapangyarihang pambatasan at ehekutibo ay ginagamit. Dahil dito, sa mga monarkiya ng parlyamentaryo, ang punong ministro ay may tunay at napakahalagang kapangyarihang pampulitika, dahil umaasa siya sa suporta ng parlyamento.

Ang mga monarko sa England at Spain ay legal na iresponsable. Ang mga kilos na inilabas nila ay tinatakan ng mga lagda ng Punong Ministro o ng Ministro na responsable para sa kanilang pagpapatupad.

Ang dualistic monarchy ay isang uri ng constitutional monarchy kung saan ang kapangyarihan ng monarch ay nililimitahan ng konstitusyon at parliament sa larangan ng legislative, ngunit sa loob ng balangkas na itinakda ng mga ito, ang monarch ay may ganap na kalayaan na gumawa ng mga desisyon.

Ayon sa tradisyonal na istraktura, nakikilala nila ang sinaunang Silangan, pyudal na monarkiya, teokratiko at elektibo.

Sinaunang monarkiya ng Silangan - ang unang anyo sa kasaysayan ng sangkatauhan pamahalaan... Siya ay may mga natatanging katangian na likas lamang sa kanya. Sa mga estado ng Silangan, isang mahalagang papel sa pampublikong buhay nilalaro na relasyon kaayusan sa lipunan, buhay patriyarkal. Ang pang-aalipin ay sama-sama o katangian ng pamilya, at tanging mga alipin ng estado ang ganap na pag-aari ng monarko. Ang nasabing organisasyon ng kapangyarihan ng estado sa mga bansa Sinaunang Silangan tinatawag na Eastern despotism.

Ngunit ang despotikong panuntunang ito ay hindi umiiral sa lahat ng mga bansa ng Sinaunang Silangan, sa mga estado ng sinaunang Sumer ang kapangyarihan ng pinuno ay makabuluhang limitado sa pamamagitan ng mga elemento ng republika na pamumuno at sariling pamamahala ng klase. Ang mga aktibidad ng mga pinuno ay kinokontrol ng isang konseho ng maharlika o kapulungan ng mga tao... Sa sinaunang India, sa panahon ng pinakamataas na pagsasama-sama ng sentral na kapangyarihan, ang Sobyet ng mga opisyal ng tsarist ay may mahalagang papel.

Ang pyudal na monarkiya (medieval monarchy) ay isang anyo ng pamahalaan kung saan namamayani ang produksyong agrikultural sa ekonomiya, namamayani ang subsistence farming. Ang pyudal na monarkiya ay sunud-sunod na dumaan sa tatlong yugto ng pag-unlad nito: ang maagang pyudal na monarkiya, ang estate-representative na monarkiya, at ang absolute monarchy. Ang ilang mga mananaliksik ay nakikilala sa pagitan ng una at ikalawang yugto ang yugto ng patrimonial na monarkiya.

Ang maagang pyudal na monarkiya ay umuunlad sa panahon ng transisyon sa pyudalismo, depende sa klimatikong katangian ng rehiyon, alinman mula sa sistemang alipin, o direkta mula sa primitive na sistemang komunal. Sa mga kondisyon ng demokrasya ng militar, ang prinsipe (hari), na umaasa sa iskwad, ay lumiliko mula sa isang nahalal na pinuno ng militar sa isang pinuno ng estado at nagsimulang ilipat ang pinakamataas na kapangyarihan sa pamamagitan ng mana. Sa paglaki ng teritoryo ng estado, ang paglaki ng burukratikong kagamitan, ang pagsasanga ng naghaharing dinastiya, ang pampulitikang desentralisasyon ay nagaganap, at ang malalaking pyudal na panginoon ay nagsimulang maimpluwensyahan ang pag-apruba ng isa o ibang kandidato para sa maharlikang trono. Ang pinakamataas na kapangyarihan ay nagiging nominal.

Ang patrimonial na monarkiya ay isang monarkiya kung saan ang kataas-taasang kapangyarihan ay muling nagiging totoo at ang pagkakasunud-sunod ng paglipat nito ay hindi na umaasa sa kagustuhan ng malalaking pyudal na panginoon, sa paglaban kung saan ang monarko ay pumasok sa isang alyansa sa kabalyero at sa ikatlong estado at nagsisimula ang proseso ng sentralisasyon ng estado.

Estates-representative monarchy ay isang monarkiya kung saan ang kapangyarihan ng monarch ay limitado hindi lamang ng mga kinatawan ng kanyang mga vassal, tulad ng sa patrimonial monarchy, kundi pati na rin ng mga kinatawan ng ikatlong estate. Kasunod nito, sa paglipat sa isang mersenaryong hukbo at ang pag-aalis ng mga appanages, ito ay nabago sa isang ganap na monarkiya.

Ang elektibong monarkiya ay isang monarkiya kung saan ang susunod na monarko ay hindi awtomatikong nagmamana ng kapangyarihan (sa pagkamatay, paglisan, o pagtatapos ng mga kapangyarihan ng nauna), ngunit inihalal (pormal o makatotohanan). Sa katunayan, ito ay isang intermediate na anyo ng pamahalaan sa pagitan ng monarkiya at ng republika. Nawawala ng mga nasabing monarkiya ang isa sa kanilang mga pangunahing tampok at hindi maaaring ganap na maiugnay sa ganitong uri ng pamahalaan.

Ang tunay na monarkiya ay ang monarkiya kung saan natatanggap ng isang tao ang kahulugan ng Kataas-taasang kapangyarihan: hindi lamang isang maimpluwensyang puwersa, kundi ang pinakamataas na kapangyarihan. Ito ay maaaring mangyari lamang sa ilalim ng isang kundisyon: kapag ang monarko, walang alinlangan para sa bansa at sa kanyang sarili, ay hinirang ng Diyos sa pamahalaan. Ngunit upang siya ay tunay na maging ang Kataas-taasang Kapangyarihan ng Banal prinsipyong moral, ang monarkiya na ito ay dapat likhain sa pamamagitan ng tunay na pananampalataya, pananampalataya sa tunay, tunay na umiiral na Diyos.

Ang isang despotikong monarkiya ay naiiba sa isang tunay na monarkiya dahil ang kalooban ng monarko ay walang layunin na pamumuno dito. Sa isang monarkiya, ang tunay na kalooban ng monarko ay nasa ilalim ng Diyos, at higit pa rito, ito ay napakalinaw. Samakatuwid, sa isang tunay na monarkiya, ang pagiging arbitraryo ng Kataas-taasang Kapangyarihan sa panimula ay imposible. Ngunit may mga monarkiya kung saan ang personal na Kataas-taasang kapangyarihan ay nakabatay sa mga huwad na konsepto ng relihiyon, at pagkatapos ay nabuo ang mga ito mula sa personal na kapangyarihang arbitraryo, iyon ay, despotiko. Ito ay nakasalalay sa katotohanan na ang mga huwad na konsepto ng relihiyon na ito ay nauugnay alinman sa personal na pagpapadiyos ng monarko, o sa isang diyos, na kinikilala lamang bilang isang malaking puwersa, walang moral na nilalaman, at hindi nabubuhay sa mismong kaluluwa ng mga taong bumubuo. ang bansang ito.

Ang ganap na monarkiya - absolutismo, kapwa sa kahulugan ng konsepto at sa kahulugan ng makasaysayang katotohanan, ay nangangahulugan ng kapangyarihan na hindi nilikha ng anumang bagay, mula sa wala ngunit sa sarili nito ay hindi umaasa, walang anuman kundi ang sarili nito, hindi nakakondisyon. Ang monarko ay nagtataglay ng lahat ng kapangyarihan, itinutuon ang lahat sa kanyang sarili, ngunit hindi kumakatawan sa pinakamataas na kapangyarihan.

Kabanata 2. Ang kasalukuyang monarkiya

kapangyarihan ng monarkiya pamamahala ng Russia

Sa modernong mundo mayroon lamang mahigit 230 na estado at mga teritoryong may sariling pamamahala internasyonal na katayuan... Sa mga ito, 41 na estado lamang ang may monarkiya na anyo ng pamahalaan, hindi binibilang ang ilang dosenang teritoryo sa ilalim ng pamamahala ng korona ng Britanya. Tila na sa modernong mundo ay may malinaw na preponderance sa panig ng mga republikang estado. Ngunit sa mas malapit na pagsusuri, lumalabas na ang mga bansang ito sa karamihan ay kabilang sa Third World at nabuo bilang resulta ng pagbagsak ng kolonyal na sistema. Kadalasang nilikha sa kahabaan ng kolonyal na administratibong mga hangganan, ang mga estadong ito ay lubhang pabagu-bagong mga entidad. Maaari silang mahati-hati at mabago, na makikita, halimbawa, sa Iraq. Sila ay nahahawakan ng walang humpay na mga salungatan, tulad ng malaking bilang ng mga bansang Aprikano. At medyo halata na hindi sila kasama sa kategorya ng mga advanced na estado.

Ngayon, ang monarkiya ay isang napaka-flexible at multifaceted na sistema mula sa tribal form, matagumpay na tumatakbo sa Arab states ng Middle East, hanggang sa monarkiya na bersyon ng demokratikong estado sa maraming bansa sa Europa.

Ang Asya ang humahawak sa unang lugar sa bilang ng mga bansang may monarkiya na estado. Ito ay isang progresibo at demokratikong Japan. Ang mga pinuno ng mundo ng Muslim ay ang Saudi Arabia, Brunei, Kuwait, Qatar, Jordan, Bahrain, Oman. Dalawang monarchical confederations - Malaysia at United Arab Emirates. At gayundin - Thailand, Cambodia, Bhutan.

Ang pangalawang lugar ay kabilang sa Europa. Ang monarkiya ay kinakatawan dito hindi lamang sa isang limitadong anyo - sa mga bansang sumasakop sa isang nangungunang posisyon sa EEC (Great Britain, Belgium, Netherlands, Luxembourg, atbp.). Ngunit din ang ganap na anyo ng pamahalaan - sa "dwarf" na estado: Monaco, Liechtenstein, Vatican.

Ang ikatlong lugar ay para sa mga bansa ng Polynesia, at ang ika-apat para sa Africa, kung saan sa kasalukuyan ay mayroon lamang tatlong ganap na monarkiya: Morocco, Lesotho, Swaziland, kasama ang ilang daang "turista".

Gayunpaman, ang ilang mga republikang bansa ay napipilitang magtiis sa presensya sa kanilang teritoryo ng mga tradisyonal na lokal na monarkiya o mga pormasyon ng tribo, at kahit na itago ang kanilang mga karapatan sa konstitusyon. Kabilang dito ang: Uganda, Nigeria, Indonesia, Chad at iba pa. Maging ang mga bansang gaya ng India at Pakistan, na nag-aalis ng mga karapatan sa soberanya ng mga lokal na monarko (khans, sultans, rajas, maharajas) noong unang bahagi ng 70s ng XX century, ay madalas na napipilitang tanggapin ang pagkakaroon ng mga karapatang ito, na tinatawag na de facto. . Ang mga pamahalaan ay bumaling sa awtoridad ng mga may hawak ng mga karapatang monarkiya kapag niresolba ang panrehiyong relihiyon, etniko, kultural na mga hindi pagkakaunawaan at iba pang sitwasyon ng salungatan.

Ang katatagan ng mga sistemang pampulitika at pang-ekonomiya ng karamihan sa mga monarkiya na bansa ay hindi lamang ginagawang hindi na ginagamit, ngunit progresibo at kaakit-akit, ginagawa silang pantay-pantay sa isang bilang ng mga parameter.

Kaya ang monarkiya ay hindi isang aplikasyon sa katatagan at kasaganaan, ngunit isang karagdagang mapagkukunan na ginagawang mas madali upang matiis ang sakit, upang mabawi nang mas mabilis mula sa politikal at pang-ekonomiyang kahirapan.

1 Tampok ng modernong monarkiya

Ang kakaibang uri ng modernong monarkiya ay isang natatanging katangian ng pormang ito ng pamahalaan, na nagpapakilala sa sariling katangian ng organisasyon ng mga awtoridad nito at nakikilala ang mga modernong monarkiya mula sa kanilang mga makasaysayang katapat.

Ang una, at marahil ang pinakamahalagang tampok ay "hindi tipikal", kaya angkop na na-highlight ng V.E. Chirkin. Tinatawag niya ang klasikal na parliamentaryong monarkiya na "republican monarchy", i.e. monarkiya kung saan ang kapangyarihan ng monarko ay ganap na limitado sa lahat ng larangan ng kapangyarihan ng estado. England - ang Sentro ng Commonwealth of Independent States, na dating bahagi ng mga kolonya nito, ay maaaring magsilbing isang kapansin-pansing halimbawa ng isang "hindi tipikal" na monarkiya. Ang monarkiya ng Ingles ay isang halimbawa ng isang klasikong monarkiya ng parlyamentaryo ng konstitusyon. Ang Konstitusyon ng United Kingdom ay hindi aktwal na umiiral (ito ay hindi nakasulat), ngunit ito ay pinalitan ng mga pamantayan ng batas ayon sa batas, kabilang dito ang Habeas Corpus Act of 1697, ang Bill of Rights ng 1689, ang Law on Succession to the trono ng 1701, atbp. Sa legal na paraan, pag-aari ang Reyna ng Ingles malaking halaga kapangyarihan: siya ay nagtatalaga ng punong ministro, mga miyembro ng gobyerno, nagpupulong at nag-dissolve ng parlyamento, maaaring mag-veto ng panukalang batas na inisyu ng parlyamento, ang pinakamataas na punong kumander sa panahon ng mga digmaan, atbp., ang mga katotohanang ito ay ginagawang dualistic ang monarkiya ng Britanya. Ngunit sa katunayan, hindi kailanman ginagamit ng reyna ang kanyang mga kapangyarihan, na malinaw na nagpapakilala sa aphorism na "patay na tama" o "natutulog na English lion". At lahat ng pangunahing kapangyarihan ng reyna ay ginagampanan ng mga miyembro ng pamahalaan.

Ang isa pang malinaw na halimbawa ng "atypicality" ay ang Japan - isang estado sa Silangang Asya, na matatagpuan sa apat na malalaking isla - Hokkaido, Honshu, Shikoku, Kyushu. Ang pinuno ng estado ay ang emperador - "isang simbolo ng estado at pagkakaisa ng bansa." Binabawasan ng Konstitusyon ng Hapon ng 1947 ang tunay na kapangyarihan ng emperador sa zero. Lahat ng mga aksyon ng emperador: paghirang ng punong ministro, pagpapahayag ng mga susog sa mga batas, pagpupulong at paglusaw ng parlyamento, paghirang at pagtanggal sa katungkulan ng mga ministro - ay maaaring isagawa ng emperador lamang sa pag-apruba ng Gabinete ng mga Ministro (gobyerno ) at Kokkaya (parliyamento).

Sa katunayan, ang emperador ay pinanatili lamang ang mga tradisyonal na seremonyal na pag-andar: ang pagtugon sa parlyamento na may isang talumpati sa pagbubukas ng sesyon, representasyon sa ibang bansa, pagpirma ng mga opisyal na dokumento.

Ang lahat ng mga katotohanan sa itaas ay nagbibigay ng buong dahilan upang tawaging konstitusyonal at parlyamentaryo ang monarkiya ng Hapon, gayundin, gaya ng nabanggit kanina, isang simbolikong monarkiya.

Ang isa pang natatanging tampok ay ang walang monarkiya sa Europa ang ganap, na muling binibigyang-diin ang mataas na antas ng demokrasya sa Europa. Gayunpaman, mula sa isang legal na pananaw, ang Vatican ay isang ganap na monarkiya. Ito ang pinaka mikroskopiko (teritoryo - 0.44 sq. Km, populasyon - mga 1000 katao) na estado ng Kanlurang Europa, na may malaking kasaysayan at isang kawili-wiling anyo ng pamahalaan. Ang pinuno ng estado ay ang Papa, na inihalal sa kanyang opisina ng Kolehiyo ng mga Cardinals habang buhay. Nasa Papa ang lahat ng buong kapangyarihang pambatas, ehekutibo at hudisyal. Sa ilalim niya (sa ilalim ng Papa) mayroong isang legislative body (the same College of Cardinals). Ang pinaka-kagiliw-giliw na bagay ay ang Vatican ay halos may sarili nitong Konstitusyon, o sa halip, ang mga Constitutional Acts ng Vatican City State noong Hunyo 7, 1929.

Batay sa mga katotohanan sa itaas, lumalabas na dahil sa pagkakaroon ng lahat ng tatlong levers ng kapangyarihan sa Papa, ang monarkiya ng Vatican ay ganap; ang katotohanan ng simbahan ng estado ay ginagawa itong teokratiko, at ang pagkakaroon ng mga gawaing konstitusyonal ay ginagawa itong semi-konstitusyonal. Ibig sabihin, mayroong ganap na teokratikong semi-konstitusyonal na monarkiya sa Vatican.

Ngunit, sa paglilista ng mga katotohanang ito, dapat isaisip na ang pagkakaroon ng estado sa isang bansang tulad ng Vatican ay makatarungan - isang pagpupugay lamang sa mga tradisyon ng medieval ng Europa.

Sa ating panahon, may problemang "mayaman sa Hilaga - mahirap na Timog", ang parehong ugali ay makikita sa isang antas o iba pa sa mga monarkiya, iyon ay, mas malayo sa timog ang monarkiya, mas ganap ito. Kaya mula sa hilagang monarkiya, maaari mong ibigay ang halimbawa ng Sweden. Ito ay isang monarkiya sa Hilagang Europa, na mas limitado kaysa sa monarkiya ng Ingles. Ang monarko sa Sweden, ayon sa Konstitusyon ng 1974, ay halos walang kapangyarihan, maliban sa mga seremonyal: magbukas ng sesyon ng parlyamento, batiin ang populasyon ng bansa sa Bagong Taon, atbp. Yung. ang monarko sa Sweden ay makatarungan - isang simbolo lamang ng estado kasama ang bandila at awit at wala nang iba pa, at ayon sa mga pundasyon ng Europa ay isang pagkilala sa mga tradisyon. Yung. ang Swedish monarkiya ay maaaring tawaging super - parliamentary.

Ang Brunei ay isang halimbawa ng mga monarkiya sa timog. Isang estado sa Asya na may mga simulain ng parliamentarismo at konstitusyonalidad. Noong 1984, nang makamit ng Brunei ang kalayaan nito, ang kapangyarihan ay naipasa sa mga kamay ng Sultan. Ang bansang ito ay walang malinaw na tinukoy na mga legislative at executive na katawan. Sa papel mga katawan ng pambatasan Tanging ang mga Constitutional Council, na isang uri ng advisory body sa ilalim ng monarch, ang maaaring kumilos.

Ang kapangyarihan sa Brunei ay nakakonsentra sa mga kamay ng isang awtokratikong monarko. Bagaman sa ngayon ay kahawig ng Brunei ang Russia sa simula ng ika-20 siglo, tk. ngayon ay makikita na ang paglago ng Brunei liberation movement. Ibig sabihin, ang monarkiya ng Brunei ay likas na ganap na may hindi gaanong kahalagahan ng parliamentarismo at demokrasya.

Ang isa pang mahalagang katangian ng ilang modernong monarkiya ay ang kathang-isip ng mga lehislatibo (legislative body) sa ilalim ng monarko. Ang tampok na ito ay nalalapat sa modernong ganap na mga monarkiya ng Muslim. Sa Oman, halimbawa, "ang paglikha ng isang parlyamento bilang salungat sa mga tradisyon ng Muslim fundamentalism ay pinasiyahan out." Ang Parliament ay pinalitan ng institusyon ng ash-shura - isang lehislatibong katawan sa ilalim ng monarko, ngunit wala itong tunay na kapangyarihan at ganap na umaasa sa monarko.

Mapapansin din na maraming non-European na monarkiya ang nakabatay sa European democratic institutions, ang salik na ito ay hango sa mga kolonyal na pananakop at protektorat. Ang isang kapansin-pansing halimbawa ng tampok na ito ay, halimbawa, Jordan. Estado sa Gitnang Silangan sa Kanlurang Asya. Ang Jordan ay nasa ilalim ng protektorat ng Inglatera sa loob ng mahabang panahon, halos hanggang 1952, na nakaapekto sa pagbuo ng isang moderately authoritarian na pampulitikang rehimen dito. Ang Hashemite Kingdom ay kinuha ng maraming mula sa England: ang ipinahayag na tuntunin ng batas, demokrasya sa "malayang pagpapahayag ng kalooban ng mga tao." Noong 1992, pinahintulutan ang mga aktibidad ng mga partidong pampulitika sa Jordan. Ang kapangyarihang pambatas ay nahahati sa pagitan ng Pambansang Asembleya (parliyamento) at ng hari (ang institusyon ng monarko ay pinangalanan hindi ng sultan o ng emir, ngunit ng hari, na binibigyang-diin ang impluwensya ng ideolohiyang Kanlurang Europa). Ang mataas na kapulungan ng parlamento ng Jordan ay hinirang din ng hari.

Ang kapangyarihang tagapagpaganap ay ginagamit ng hari at pamahalaan, ang pinuno ng huli ay ang monarko. Ang lahat ng desisyon ng pamahalaan ay eksklusibong nilagdaan ng monarko; walang kontra-pirmang institusyon.

Ang konstitusyon ng 1952 ay nagbibigay sa hari ng karapatang magdeklara ng digmaan at kapayapaan, pagtibayin ang mga kasunduan at kasunduan, tumawag ng mga halalan sa mababang kapulungan ng parlyamento, buwagin ang huli, humirang ng mga miyembro ng mataas na kapulungan at tagapagsalita, gumawa ng mga titulo at parangal, ibagsak ang mga hatol sa korte, kumpirmahin ang hatol na kamatayan.

Ang Hashemite Kingdom ng Jordan ay isang pangunahing halimbawa ng isang dualistic constitutional monarchy.

Ang isa pang kapansin-pansing monarkiya na nasa ilalim ng isang protectorate ay ang Oman. Isang estado sa timog-silangan ng Arabian Peninsula, na nakakuha ng kalayaan nito lamang sa ikalawang kalahati ng ika-20 siglo, at bago iyon ay nasa ilalim ng protektorat ng England sa mahabang panahon. At ang katotohanang ito ay may kapansin-pansing mga imprint sa pinakamataas na kapangyarihan ng Oman.

Ang pinuno ng Oman ay ang Sultan ng naghaharing dinastiya. Ang lahat ng kapangyarihan ay pag-aari niya: siya ang pinuno ng pamahalaan, ganap na kinokontrol ang mga aktibidad ng legislative body, ang pinakamataas na commander-in-chief, atbp.

Ang papel ng Konstitusyon ay ginagampanan ng batayang batas ng Sultan ng Nobyembre 6, 1996. Hanggang sa panahong iyon, ang Koran ay ang Konstitusyon ng Oman, na nagbibigay-diin sa teokratikong katangian ng estadong ito sa Asya. Ang Sultan ay isa ring pinuno ng relihiyon (ang relihiyon ng Oman ay Ibadi Islam). Kaya, ang isang eksklusibong absolutong monarkiya na may mga panimulang simulain ng konstitusyonalismo at parliamentarismo ay nagaganap sa Peninsula ng Arabia.

Napakalapit sa tampok na ito ay ang post-kolonyal na monarkiya ng ilan sa mga isla republika, na kabilang sa mga kolonya ng Great Britain, at ngayon ay nasa British Commonwealth. Sa mga naturang bansa V.E. Kasama sa Chirkin, halimbawa, ang Antigua, Barbuda, Barbados, Jamaica, atbp.

Ang pinakamahalagang tampok ay na sa karamihan ng mga monarkiya sa Europa ang institusyon ng monarko ay isang pagkilala lamang sa tradisyon. Ang pagsunod ng populasyon ng mga bansang ito sa monarko ay malinaw na naglalarawan sa atin kung gaano kalakas ang kamalayan na ang personalidad ng monarko ay sagrado, na siya ay isang uri ng kanilang tagapagtanggol sa lahat ng mga sakit, ay nananatili sa isipan ng mga tao. Ang tampok na ito ay malinaw na inilalarawan ng mga halimbawa ng itinuturing na England o Netherlands. Ang Netherlands ay "isang bansa kung saan pinapayagan ang lahat!" - ito ang tinatawag ng mga kapitbahay na Europeo sa Netherlands. Ang bansang ito ay pormal na mayroong 2 Konstitusyon: ang Statute of the Kingdom of the Netherlands mula 1954 (ang batas na ito ay nagresolba sa mga isyu sa pagitan ng Netherlands mismo at ng kanilang mga probinsya, dahil ayon sa anyo ng pamahalaan ang Netherlands ay isang unitary decentralized state) at ang Konstitusyon ng Netherlands mula 1815, pinagsama-sama ang mga pundasyon ng Dutch constitutional order.

Legal at sa katunayan, ang Netherlands ay isang monarkiya ng parlyamentaryo ng konstitusyon, ang pinuno ng estado ay ang reyna, at ang titulo ng hari ay minana.

Ang legal na pagsasama-sama ng malawak na kapangyarihan ng monarko ay talagang naiiba: ang reyna ay nagtatalaga ng punong ministro, nagtatatag ng mga ministeryo, nagtatalaga ng mga komisyoner sa mga lalawigan. Bawat taon, sa ikatlong Martes ng Setyembre, ang Reyna ay nagsasalita sa isang magkasanib na sesyon ng parlyamento na may ulat sa mga pangunahing direksyon ng pampublikong patakaran. Siya (ang reyna) ang namamahala sa patakarang panlabas at may karapatang magpatawad. Gayunpaman, ang lahat ng mga kapangyarihan sa itaas ay kadalasang ginagawa ng mga miyembro ng gobyerno sa halip na reyna.

Lumalabas na ang monarkiya ng Dutch ay napakalapit sa esensya sa monarkiya ng Ingles, dahil ang monarko ay talagang pinuno ng estado ayon sa tradisyon, tulad ng sa England.

Sa ganap na lahat ng mga monarkiya, ang pinuno ng estado ay lumilitaw bilang isang simbolo ng huli, ito ay ang mukha ng kanyang soberanya na pinakamahal sa populasyon na may isang monarkiya na kahulugan ng katarungan, sa halip na ang watawat, eskudo, anthem, atbp. At ang tampok na ito ay hindi gaanong katangian ng mga monarkiya sa Europa kundi sa mga monarkiya ng Aprika. Halimbawa Swaziland. Isang bansa sa timog Africa, na paulit-ulit ding naimpluwensyahan ng ideolohiyang Kanluranin. Walang ganitong konstitusyon sa Swaziland, ngunit may mga royal mga gawaing konstitusyonal, pinagsasama-sama ang mga pundasyon ng sistemang konstitusyonal ng bansang ito.

Ang pinuno ng estado ay ang Hari, kung saan ang mga kamay ng ehekutibo, bahagyang pambatasan at hudisyal na kapangyarihan ay puro. Ang monarko sa Swaziland ay ang pinuno ng pamahalaan (Council of Ministers), nagtatalaga ng kanyang punong ministro at lahat ng iba pang miyembro ng gobyerno. Ngunit ang kawili-wiling katotohanan ay ang lahat ng mga ministro ay dapat ding mga miyembro ng parlyamento. Nagbibigay ito sa Hari ng makabuluhang pambatasan na mga pakinabang.

Ang isang natatanging tampok ay ang halalan ng mga monarko sa Malaysia at United Arab Emirates, ito ay isang ganap na kababalaghan ng isang monarkiya na anyo ng pamahalaan, na isang uri ng "halo" ng isang monarkiya at isang republika, bagaman, siyempre, mayroong mas monarkiya at maging absolutista sa mga bansang ito. Ganito ang Malaysia - "isang monarkiya ng ilang monarkiya" o "United monarchical states", kung paano tinawag ng komunidad ng mundo ang bansang ito. Binubuo ito ng labintatlong estado, na pinamumunuan ng mga namamana na monarko (mga sultan, rajah), at dalawang teritoryong pederal, na pinamumunuan ng mga gobernador.

Ang pinakamataas na pinuno ng Malaysia ay inihalal ng mga pinuno ng estado na bumubuo sa "Council of Governors". Sa ilalim ng Saligang Batas ng 1957, ang Kataas-taasang Pinuno, na inihalal ng isang ganap na mayorya, ay may bahagyang mga kapangyarihan sa parehong lehislatibo at ehekutibong mga saklaw ng kapangyarihan. Kaugnay ng una, inaprubahan niya ang mga batas na inilabas ng Parliament, ngunit kasabay nito ay inaalisan siya ng karapatan sa pag-veto. Tungkol sa ehekutibong sangay, ang monarko ay hindi maaaring magtalaga ng mga miyembro ng Gabinete ng mga Ministro (gobyerno), maaari lamang niyang i-coordinate ang mga direksyon ng mga aktibidad ng pamahalaan sa pamamagitan ng kanyang mga tagubilin.

Ngunit sa lahat ng ito, ang Kataas-taasang Pinuno ng Malaysia ay nananatili ang eksklusibong karapatan na humirang ng mga hukom, kumatawan sa bansa sa internasyonal na arena, at mamuno sa hukbo sa labanan. Ang isang kagiliw-giliw na katotohanan ay ang lahat ng mga paksa ng Malaysian Federation ay may sariling mga Konstitusyon, pati na rin ang malawak na kapangyarihan, na ginagawang ang Kataas-taasang Pinuno ng Malaysia ay "ang una sa mga katumbas."

Ang Malaysia ay likas na isang natatanging monarkiya, dahil ang bansa ay pinamumunuan ng isang aristokratikong piling tao na pumipili ng isang pinuno mula sa kanilang kalagitnaan. Iyon ay, ang monarkiya ng Malaysia ay maaaring italaga bilang isang polyconstitutional parliamentary monarchy na may mga katangiang aristokratikong katangian.

Ang sitwasyon ay katulad sa United Arab Emirates. Ang estado na ito ay matatagpuan sa silangang bahagi ng Arabian Peninsula sa baybayin ng Persian at Oman Gulfs. Imposibleng tawagan ang Emirates na isang ganap na monarkiya, dahil ang pinuno ng estado ay ang Pangulo, at ang nahalal. Gayunpaman, siya ay pinili mula sa pitong emir na namumuno sa mga emirates, kung saan mayroon ding pito.

Ang mga kapangyarihan ng tinaguriang Pangulo ay legal at sa katunayan ay napakalawak: siya ang tagapangulo ng pamahalaan (Kabinet), ay miyembro ng Supreme Council of the Federation (ang Arab parliament), siya rin ang pinakamataas na kumander sa chief at ang kinatawan ng Emirates sa ibang bansa.

Napakahalaga ng naturang demokratikong katawan bilang Federal National Council (FNC) sa United Arab Emirates. Ito ay isang advisory body sa gobyerno. Kasama sa kakayahan nito ang pag-ampon ng badyet ng estado, gayundin ang pagsasaalang-alang sa mga regulasyon ng pamahalaan. Napaka-interesante na ang FTS ay kinabibilangan ng mga kinatawan ng mga tao mula sa bawat emirate; well, siyempre, ang mga kinatawan na ito ay hindi ordinaryong magsasaka o manggagawa, sila ay kabilang sa mga marangal na pamilya at dinastiya.

Malaki ang kahalagahan ng Saligang Batas na pinagtibay noong 1971, na, gayunpaman, ay kinokontrol lamang ang mga kapangyarihan ng mga institusyong gaya ng institusyon ng gobyerno, parlyamentaryo na mga katawan at Pangulo, pati na rin ang mga pangunahing karapatan at kalayaan ng mga mamamayan.

Ang pinaka-kapansin-pansin na bagay tungkol sa UAE ay ang bawat isa sa pitong emirates ay may ganap na monarkiya, na sinamahan din ng mga konstitusyon ng mga emirates. Ang pinakamataas na kapangyarihan ng bansa ay walang karapatang makialam sa mga panloob na gawain ng Emirates.

Kaya, sa silangang bahagi ng Arabian Peninsula mayroong isang natatanging estado: isang republika na may monarkiya (at isang ganap) sa kaibuturan nito, o isang "monarchical republic". Bukod dito, ito ay ganap na imposible sa sa kasong ito na ipatungkol ang republikang ito ni sa presidential o sa parliamentary, dahil sa unang kaso, ang kapangyarihan ng pangulo ay hindi masyadong malaki, at sa pangalawa, ang mga katawan ng parlyamento ay walang sariling malinaw na balangkas.

Ang isa pang kawili-wiling tampok ng ilang modernong monarkiya ay ang monarkiya na pederalismo, na karaniwan hindi lamang para sa UAE at Malaysia, kundi pati na rin, halimbawa, para sa isang estado tulad ng Belgium. Ayon sa Konstitusyon ng Belgian ng 1831, ang estado na ito ay unitary, ngunit sa panahon ng pag-unlad ng bansang ito ang mga problema ay lumitaw dahil sa heterogeneity ng pambansang komposisyon ng populasyon. Gayunpaman, ang pederalismo sa mga monarkiya ay makikita bilang isa pang paraan ng paglilimita sa kapangyarihan ng monarko sa pamamagitan ng desentralisasyon ng pamumuno ng estado ng monarkiya.

Sa mga monarkiya ng Arabe mayroong isang espesyal na prinsipyo ng paghalili sa trono, ito ang tinatawag na prinsipyo ng clan, kapag ang monarko ay pinili ng kanyang pamilya. Ang tampok na ito ay likas na eksklusibo sa mga monarkiya ng Asya ng Persian Gulf. Kung naaalala mo ang paghalili ng trono sa Sinaunang Ehipto, marami kang makikitang pagkakatulad. Ang prinsipyong ito ay makikita, halimbawa, sa itinuturing na Qatar.

Kaya, kabilang sa mga pangunahing tampok ng mga modernong monarkiya, sampung pangunahing maaaring makilala:

· "Atypical";

· Kakulangan ng absolutismo sa mga monarkiya ng Europa;

· Ang presensya sa mga monarkiya ng prinsipyo: "ang mas malayo sa timog ang monarkiya, mas ito ay ganap";

· Ang pagkakaroon ng mga European demokratikong institusyon, ang mga monarkiya ng Asya at Africa, na nasa ilalim ng impluwensya ng mga estado sa Europa;

· Ang pagkakaroon ng institusyon ng monarko, sa mga monarkiya ng Europa, bilang pagkilala sa mga tradisyon;

· Pagtaas ng monarko sa ranggo ng isang simbolo, ang mukha ng estado, sa lahat ng monarkiya;

· Halalan ng mga monarko sa Malaysia at UAE;

· Ang prinsipyo ng angkan ng pagpili ng isang monarkiya sa mga monarkiya ng Arab;

· Monarchical federalism bilang salik na naglilimita sa kapangyarihan ng monarko;

· Ang pagiging kathang-isip ng mga lehislatibo (legislative) na mga katawan sa isang bilang ng mga monarkiya ng Muslim.

Ang listahan ng mga tampok na ito ay hindi kumpleto, ngunit ito ang pinakatumpak na nagpapakilala sa posisyon ng mga modernong monarkiya bilang mga anyo ng pamahalaan sa mundo, ang kanilang kahalagahan at ang mga pagkakaiba sa pagitan ng mga modernong monarkiya at ng kanilang mga nauna sa kasaysayan.

2.2 Mga pananaw ng monarkiya sa modernong mundo

Noong ikadalawampu siglo. ang monarkiya ay inalis sa 88 estado. Marami sa kanila ay wala na sa kasalukuyang panahon. Ngunit ang proseso ng pagtanggal ng mga monarkiya ay nagpapatuloy sa ika-21 siglo. Kaya noong 2007, namatay ang huling hindi nahalal na pinuno ng Samoa, at ang bansa ay naging de facto parliamentary republic. Noong Mayo 28, 2008 din sa Kaharian ng Nepal, ang monarkiya ay inalis at pinalitan.

Siyempre, hindi awtomatikong nireresolba ng monarkiya ang lahat ng suliraning panlipunan, pang-ekonomiya at pampulitika. Ngunit, gayunpaman, maaari itong magbigay ng isang tiyak na bahagi ng katatagan at balanse sa pampulitika, panlipunan at pambansang istruktura ng lipunan. Iyon ang dahilan kung bakit kahit na ang mga bansa kung saan ito ay umiiral na eksklusibo sa nominally, sabihin, Canada o Australia, ay hindi nagmamadaling alisin ang monarkiya. Ang mga piling pampulitika ng mga bansang ito sa karamihan ay nauunawaan kung gaano kahalaga para sa balanse sa lipunan na ang pinakamataas na kapangyarihan ay isang priori na naayos sa isang banda at ang mga pampulitikang bilog ay hindi sumasalungat dito, ngunit gumagana sa ngalan ng mga interes ng buong bansa. Higit pa rito, ipinapakita ng makasaysayang karanasan na ang pinakamahusay na sistema ng social security sa mundo ay itinayo sa mga monarkiya na estado. At ito ay hindi lamang tungkol sa mga monarkiya ng Scandinavia, kung saan kahit na ang Sobyet agitprop sa monarkiya Sweden pinamamahalaang upang mahanap ang isang variant ng "sosyalismo na may mukha ng tao." Ang ganitong sistema ay itinayo sa mga modernong bansa ng Persian Gulf, kung saan ang langis ay kadalasang mas mababa kaysa sa ilang mga larangan ng Russian Federation. Sa kabila nito, sa loob ng 40-60 taon mula nang makamit ng mga bansang Gulpo ang kalayaan, nang walang mga rebolusyon at digmaang sibil, liberalisasyon ng lahat at lahat, nang walang utopyanong mga eksperimento sa lipunan, sa mga kondisyon ng isang matigas, minsan absolutista, sistemang pampulitika, sa kawalan ng parliamentarismo at isang konstitusyon, kapag ang lahat ng bituka ng bansa ay nabibilang sa isa naghaharing pamilya, mula sa mahihirap na Bedouins na nagpapastol ng mga kamelyo, karamihan sa mga mamamayan ng UAE, Saudi Arabia, Kuwait at iba pang mga kalapit na estado ay naging medyo mayayamang mamamayan. Nang hindi sinisiyasat ang walang katapusang pag-iisa ng mga pakinabang ng sistemang panlipunan ng Arab, maaari kang magbanggit ng ilang mga pagpindot lamang. Ang sinumang mamamayan ng bansa ay may karapatang malaya tulong medikal, kabilang ang isa na lumalabas na nasa alinman, kahit na ang pinakamahal, na klinika na matatagpuan sa alinmang bansa sa mundo. Gayundin, ang sinumang mamamayan ng bansa ay may karapatan sa libreng edukasyon, kasama ng libreng nilalaman, sa anumang mas mataas na institusyong pang-edukasyon sa mundo (Cambridge, Oxford, Yale, Sorbonne). Ang pabahay ay ibinibigay sa mga batang pamilya sa gastos ng estado. Ang mga monarkiya ng Persian Gulf ay tunay welfare states, kung saan ang lahat ng mga kondisyon ay nilikha para sa progresibong paglaki ng kagalingan ng populasyon.

Noong Setyembre 2006, ang All-Russian Public Opinion Research Center (VTsIOM) ay nagsagawa ng isang survey sa paksang ito. Ang botohan ay isinagawa noong Setyembre 16-17, 2006. 1600 katao ang nakapanayam sa 153 pamayanan sa 46 na rehiyon, teritoryo at republika ng Russia.

Ang tanong ng pagpapanumbalik ng monarkiya ay itinuturing na may kaugnayan sa pamamagitan ng 10% ng mga sumasagot. Humigit-kumulang sa parehong bilang (9%) ang itinuturing na monarkiya ang pinakamainam na anyo ng pamahalaan para sa Russia. Kung sakaling magkaroon ng popular na boto sa isyung ito, 10% ng mga nasuri ang boboto pabor sa monarkiya, 44% ang boboto laban, 33% ang hindi papansinin ang referendum. Kasabay nito, kung ang isang "karapat-dapat na kandidato" ay nag-aangkin ng trono, hanggang sa 19% ng mga sumasagot ang nagsasalita pabor sa monarkiya, ang isa pang 3% ay mga tagasuporta ng monarkiya na nakapagpasya na sa personalidad ng monarko.

Gayunpaman, sa isang katulad na poll noong Marso 2013, 11% ng mga sumasagot ay tiyak na pabor sa monarkiya, 28% ay walang laban sa monarkiya.

Nakaugalian na hatiin ang kilusang monarkiya ng Russia sa mga Lehitimista at Sobornik. Ang pangunahing pagkakaiba sa pagitan nila ay nasa kanilang saloobin sa problema ng paghalili sa trono.

Kinikilala ng mga Lehitimista ang karapatan sa trono para sa mga inapo ng Grand Duke Kirill Vladimirovich, isang pinsan ni Nicholas II. Ang mga lehitimista ay nagpapatunay sa mga karapatan ng sangay na ito ng House of Romanov sa Russian Throne sa pamamagitan ng mga batas Imperyo ng Russia sa paghalili sa trono at sa panunumpa ng Katedral noong 1613.

Sa kaibahan sa kanila, itinuturo ng mga konsehal na sa paglipas ng panahon mula noong 1917, ang mga kalagayan ay nagbago nang malaki anupat ngayon ay hindi na posible na magabayan ng mga batas na ito. Batay sa katotohanan na noong 1905 ay nilayon ni Nicholas II na tanggalin si Kirill Vladimirovich ng lahat ng mga karapatan ng isang miyembro ng pamilya ng Imperial (kabilang ang karapatang magmana ng trono), pati na rin ang hindi maliwanag na pag-uugali ni Kirill Vladimirovich noong Rebolusyong Pebrero, hindi kinikilala ng mga katedral ang kanyang mga inapo ng karapatan sa trono at isaalang-alang na kinakailangan upang magtipun-tipon ang All-Russian Zemsky Sobor, na tutukuyin ang isang bagong dinastiya.

Gayunpaman, ang opisyal na posisyon ng gobyerno ng Russian Federation ay hindi malabo: imposible ang monarkiya sa Russia. Ito ang sinabi ni V.V. Putin, pangulo Pederasyon ng Russia, sa live na telebisyon at radyo, na sumasagot sa tanong tungkol sa posibilidad ng paglipat sa isang constitutional-monarchical na anyo ng pamahalaan sa bansa.

"Walang mga puwersa upang isara ang Russia sa demokratikong landas ng pag-unlad," diin ng pinuno ng estado. Kung tungkol sa monarkiya ng konstitusyon, ayon kay V.V. Putin, "talagang umaangkop nang husto sa mga demokratikong institusyon ng ilang bansa sa Kanluran." "Ang Denmark, Netherlands, United Kingdom, at Spain ay mga monarkiya ng konstitusyon," paggunita ng pangulo.

V.V. Ipinaliwanag ni Putin na sa lahat ng mga estadong ito, ang monarko ay eksklusibong pinagkalooban ng mga kapangyarihang kinatawan, at ang tunay na kapangyarihan ay nakatuon sa mga kamay ng pamahalaan, na binubuo ng mayoryang parlyamentaryo.

"Para sa isang kumplikado, malaki, multinasyunal at multi-confessional na bansa tulad ng Russian Federation, ang bulto ng kapangyarihan ay dapat nasa kamay ng pinuno ng estado," sabi ni Pangulong V.V. Ilagay. Ayon sa kanya, ang pinuno ng estado ng Russia ay dapat ihalal "sa pamamagitan ng unibersal na lihim na balota at para sa isang tinukoy na termino."

Konklusyon

Ang konsepto ng "form ng gobyerno" ay sumasalamin sa mga paraan ng pag-oorganisa ng pinakamataas na kapangyarihan ng estado, ang istraktura at kakayahan ng mga katawan nito, ang mga prinsipyo ng mga relasyon sa pagitan ng mga awtoridad at mga relasyon sa pagitan ng mga awtoridad at pakikipag-ugnayan sa populasyon. Ito marahil ang nagpapaliwanag sa pangangalaga ng institusyon ng monarkiya sa mga industriyalisadong bansa sa Europa tulad ng Great Britain at Belgium. Sweden. Denmark, Norway, Spain, atbp.

Batay sa nabanggit, ang anyo ng pamahalaan ay maaaring tukuyin bilang isang paraan ng pagbuo ng pinakamataas na katawan ng kapangyarihan ng estado, na tumutukoy sa kanilang kakayahan, ang istraktura at mga prinsipyo ng mga relasyon, ang antas ng partisipasyon ng populasyon sa kanilang pagbuo.

Ang monarkiya ay isa sa mga pinaka sinaunang anyo ng pamahalaan. Ang pagkakaroon ng lumitaw sa isang lipunan ng alipin, ang monarkiya ay naging pangunahing anyo ng pamahalaan sa Middle Ages. Sa kabila ng mga burges na demokratikong rebolusyon noong ika-17 at ika-18 siglo, ang mga monarkiya ay patuloy na naging nangingibabaw na anyo ng pamahalaan.

Sa modernong mundo, ang monarkiya ay isang malawakang anyo ng pamahalaan. Sapat na sabihin na 10 sa 30 bansa sa Kanlurang Europa ay mga monarkiya, sa Asya ang ikaapat na estado ng "monarkiya", sa Africa mula sa 53 estado ng monarkiya - 3, sa North America isang monarkiya na anyo ng pamahalaan sa Canada, Latin America ang monarkiya ay itinatag sa Belize. Karamihan sa mga maliliit na estado ng isla sa Caribbean ay mga monarkiya din.

Naturally, ang monarkiya na anyo ng pamahalaan ay hindi nanatiling hindi nagbabago sa buong kasaysayan ng pag-unlad ng lipunan. Kaya, sa mga industriyalisadong bansa tulad ng Belgium, Holland, Spain, Japan, Sweden, Denmark, ang monarkiya ay nagpapanatili lamang ng tradisyonal, karamihan sa mga pormal na tampok, at sa Silangan, sa mga bansa sa Gulpo (halimbawa, sa Bahrain, Qatar, Saudi Arabia. at iba pa), ang monarkiya ay hindi dumanas ng mga makabuluhang pagbabago kung ihahambing sa klasikal na monarkiya na anyo ng pamahalaan.

Sa kurso ng aming trabaho, nalaman namin na ang monarkiya ngayon ay isang napaka-flexible at multifaceted na sistema mula sa tribal form, matagumpay na tumatakbo sa Arab states ng Middle East, hanggang sa monarkiya na bersyon ng demokratikong estado sa maraming bansa sa Europa .

Kaya, maaari nating tapusin na ang kakanyahan ng monarkiya na prinsipyo, bilang ang pinakamataas na kapangyarihan ng moral na ideal, ay inilalagay ito na may kaugnayan sa isang bilang ng mga kondisyon, kung saan, gayunpaman, sa iba't ibang antas at kumbinasyon, at iba pang mga anyo ng kapangyarihan, inilagay. sa estado bilang pinakamataas na prinsipyo ng dispensasyon, nakasalalay. ...

Listahan ng ginamit na panitikan

1. Alekseev A.V. Lahat ng monarkiya ng mundo // "Vlast" magazine // №32 - 2003 [Electronic resource] Access mode: # "798700.files / image001.gif">

1.1 Mga palatandaan ng monarkiya bilang isang anyo ng pamahalaan

Ang mga pangunahing tampok ng klasikal na monarkiya na anyo ng pamahalaan ay:

1. Ang pagkakaroon ng nag-iisang pinuno ng estado habang buhay (hari, hari, emperador, shah);

2. Namamana na pagkakasunod-sunod ng pinakamataas na kapangyarihan;

3. Legal na kawalan ng pananagutan ng monarko.

1. Ang monarko ay nagpapakilala sa estado, kumikilos sa dayuhan at lokal na patakaran bilang pinuno ng estado, kinatawan ng mga tao, "ama" ng bansa, isang taong nagkakaisa ng mga mamamayan, nagbubuklod sa kanila sa isang estado. Ito ay hindi nagkataon na ang isa sa mga monarko-hari ng France ay nagpahayag: "Ang estado ay ako." Ngunit ito ay nangangahulugan lamang ng legal na personipikasyon ng estado, at hindi ang aktwal na estado ng mga gawain.

Bilang isang patakaran, ang mga monarko ay palaging may sariling ekonomiya ng palasyo, ang kanilang personal na pag-aari: mga lupain, alipin, serf (kung minsan ay napakalaking bilang), na nagbibigay ng suporta sa ari-arian sa monarkiya na palasyo, pamilya ng monarko, at may kaugnayan sa estado, ang ang monarch ay kumilos bilang pinuno, kinatawan, pinuno at iba pa.

Isinasagawa ng monarko one-man rule... Siyempre, hindi ito nangangahulugan na ang monarko mismo ang nagpapasya sa lahat ng mga bagay sa estado. Ang pamamahala ng mga gawain ng estado, tulad ng nabanggit, ay isinasagawa ng maraming mga tagapayo, ministro, opisyal, empleyado, na nagkakaisa sa iba't ibang mga organo ng estado. Ang monarko ay kailangang gumawa ng mga desisyon sa pinakamahalaga, pangunahing isyu ng gobyerno... Nasa kanya ang lahat ng kapangyarihan. Ang kapangyarihan ng monarko ay kataas-taasan at soberanya (independyente). Nangangahulugan ito na kahit na sa pamamahagi ng mga kapangyarihan, mga saklaw ng pamahalaan sa pagitan ng iba't ibang mga katawan ng estado, maaaring isaalang-alang ng monarko ang anumang isyu kung sa tingin niya ay karapat-dapat itong bigyang pansin. Siya ang pinakamataas na awtoridad sa estado.

Bilang isang patakaran, ang kanyang kapangyarihan ay idineklara na sagrado, na pinagkalooban ng isang relihiyosong halo. Lumawak ito sa lahat ng larangan ng buhay ng estado, kabilang ang larangan ng hudisyal. Sa mga proseso ng apela mga paghatol ang monarko ang pinakamataas at huling awtoridad.

Kaya, ang kapangyarihan ng monarko ay walang alam na mga paghihigpit at maaaring umabot sa iba't ibang larangan ng aktibidad ng estado: lehislatibo, ehekutibo at hudisyal, upang pag-isahin ang lahat ng mga sangay ng kapangyarihan ng estado sa katauhan ng monarko.

Kasabay nito, kahit na ang monarko ay pormal na legal na independiyente kapag nagpapasya sa mga isyu, sa pagsasagawa siya ay palaging nakakaranas ng impluwensya ng iba't ibang internasyonal, pampulitika at pambansang pwersa, at sa maraming mga estado ang posibilidad ng naturang impluwensya ay legal na naayos. Kailangan niyang iakma ang kanyang mga desisyon, una sa lahat, sa mga pagkakataong pang-ekonomiya, ngunit kadalasan ang paggawa ng desisyon ay tinutukoy ng random, subjective na mga kadahilanan, kahit na mga personal na kagustuhan.

2. Ang kapangyarihan ng monarkiya ay nakikilala sa pamamagitan ng pagkakasunud-sunod ng pagiging lehitimo nito (pag-apruba, pagtanggap): ang kapangyarihang ito, bilang panuntunan, ay minana. Ang iba't ibang mga bansa ay nagtatag ng ibang pagkakasunud-sunod ng pamana ng kapangyarihan (halimbawa, pamana lamang sa linya ng lalaki, pamana ng kapangyarihan sa pamamagitan ng seniority ng mga tagapagmana, atbp.). Ang karaniwan ay ang katotohanan na ang mga tao ay walang kinalaman sa paglipat ng kapangyarihan mula sa isang tao patungo sa isa pa, hindi sila nakikilahok sa isang beses at para sa lahat na itinatag na kaayusan.

Ang monarko ay may panghabang-buhay at panghabambuhay na kapangyarihan. Hindi ito nangangahulugan na ang natural na kamatayan lamang ng monarko ang maaaring makagambala sa kanyang kapangyarihan. Sa kabaligtaran, ang panghabambuhay na pananakop sa trono ay madalas na humantong sa katotohanan na ang panahon ng paghahari at maging ang buhay ng monarko mismo ay pinaikli ng mga pamamaraang extra-legal at kontra-estado. Ang hindi tiyak na termino ng monarkiya na pamahalaan ay nangangahulugan lamang na ang termino ng pamahalaan ay hindi naayos nang maaga. Gayunpaman, ang kasaysayan ay puno ng mga halimbawa nang ang mga hindi kanais-nais na monarko ay pinatalsik, pinatay, pinalitan ng ibang mga tao.

3. Ang monarko ay itinuturing na malaya sa pananagutan. Ngunit ang isang "iresponsableng monarko" ay hindi nangangahulugang isang taong walang pakialam sa kapangyarihan at iniiwan ang lahat sa pagkakataon. Mayroong ilang mga tulad sa kasaysayan. Ang monarko, bilang panuntunan, ay walang tiyak na pampulitika at legal na pananagutan para sa mga resulta ng kanyang pamamahala, at ang kanyang mga tagapayo at iba pang mga opisyal ay may pananagutan sa mga pagkakamali at pang-aabuso sa pamahalaan. Gayunpaman, alam ng kasaysayan ang mga halimbawa ng gayong mga sitwasyon, bilang panuntunan, rebolusyonaryo, nang dinala ng mga tao ang monarko sa hustisya.

Siyempre, ang mga legal na katangian sa itaas ng isang monarkiya na anyo ng pamahalaan ay tulad ng isang ideal, isang tipikal na anyo ng monarkiya. Sa konkretong makasaysayang realidad, siyempre, mayroong iba't ibang mga pagbubukod at paglihis mula sa nakalista mga legal na palatandaan... Ang iba't ibang kumbinasyon ng mga tampok na ito ay nagbibigay ng iba't ibang uri ng mga monarkiya: halimbawa, walang limitasyon (ganap) at limitadong mga monarkiya, kabilang ang mga monarkiya.

Ang monarkiya bilang isang anyo ng pamahalaan ay napakahusay na nailalarawan hindi lamang sa pamamagitan ng ligal, kundi pati na rin ng mga sosyo-sikolohikal na palatandaan. Maaari mong ituro ang sumusunod. Ang kapangyarihan ng monarko ay itinuturing na isang bagay na banal, at ang monarko ay itinuturing bilang isang tao, na natatabunan ng biyaya ng Diyos, na pinagkalooban ng kapangyarihan mula sa Diyos. Ang monarkiya ay nakabatay at nakabatay sa kamalayang patriyarkal, ang ideya na "lahat ay para sa kanyang sarili, isang hari ay para sa lahat," pagkilala sa hindi pagkakapantay-pantay ng mga tao, ang kanilang ranggo ayon sa katayuan ng ari-arian, ranggo, lugar sa panlipunang hierarchy. Ang kapangyarihan ng monarkiya ay sinamahan ng pagtitiwala sa monarko, pagpapahayag ng katapatan at pagmamahal sa kanya, pag-asa para sa isang mabuting hari-ama. Kasabay nito, ang monarkiya ay nakasalalay din sa pamimilit, brutal na disiplina at subordination, at sa wakas, ang kamalayan ng monarkiya sa kabuuan ay konserbatibo. Siya ay nailalarawan sa pamamagitan ng pasensya, isang pagnanais na mapanatili ang mga umiiral na tradisyon, itinatag na mga pamantayan ng pag-uugali.

Kaya, ang monarkiya bilang isang anyo ng pamahalaan ay isang kumplikadong kalipunan ng kapangyarihan, legal na pundasyon organisasyon at pagpapatupad nito, ang socio-psychological na estado ng lipunan. Vengerov A.B. Teorya ng estado at batas: isang aklat-aralin para sa mga paaralan ng batas. M .: Jurisprudence, 2000.S. 528

1.2 Mga kalamangan at kahinaan ng monarkiya bilang isang anyo ng pamahalaan

Ang mga pakinabang ng monarkiya bilang isang anyo ng pamahalaan ay karaniwang tinutukoy bilang:

1. Ang monarko, bilang panuntunan, ay pinalaki mula sa pagkabata na may pag-aakalang sa hinaharap siya ang magiging pinakamataas na pinuno ng estado. Ito ay nagpapahintulot sa kanya na bumuo ng mga katangian na kinakailangan para sa ganoong posisyon at tinitiyak na ang isang walang kakayahan o malisyosong tao ay hindi makakakuha ng kapangyarihan sa kurso ng pseudo-demokratikong mga pakana.

2. Ang pagpapalit ng kapangyarihan ay nangyayari hindi batay sa mga interes ng ibang tao, ngunit sa pamamagitan ng pagkakataon ng kapanganakan, na binabawasan ang posibilidad ng pagtagos sa kapangyarihan ng mga tao kung kanino ang kapangyarihan ay may katapusan mismo.

3. Likas na interesado ang monarko na iwan ang isang maunlad na bansa sa kanyang anak.

Sa paghahambing sa republika, ang mga sumusunod na pakinabang ay nakikilala din:

1. Tinitiyak ng monarkiya ang pagkakaisa at, bilang resulta, ang lakas ng sistema ng kapangyarihan;

2. Ang monarko, sa bisa ng kanyang posisyon sa itaas ng anumang partidong pampulitika, at samakatuwid ay isang walang kinikilingan na pigura sa pulitika;

3. Sa ilalim ng monarkiya, mas maraming pagkakataon na magsagawa ng anumang pangmatagalang pagbabago sa buhay ng estado;

4. Sa ilalim ng monarkiya, mas maraming pagkakataon na magsagawa ng mga radikal na pagbabagong kailangan sa pangmatagalan, ngunit hindi sikat sa maikling panahon;

5. Ang monarko, higit pa sa nahalal na pinuno ng estado, ay batid sa kanyang pananagutan para sa estadong pinamumunuan niya.

Kung ihahambing sa diktadura ng republika, ang mga sumusunod na pakinabang ay nakikilala din:

1. Ang mga monarka ay kadalasang mas may tiwala sa lakas ng kanilang kapangyarihan, kaya hindi sila madaling kapitan ng malawakang pampulitikang panunupil;

2. Pagkatapos ng kamatayan ng isang monarko, halos palaging kilala ang isang kahalili, na nagpapababa sa panganib ng kaguluhan sa pulitika.

Ang mga kawalan ng monarkiya ay tinatawag na:

1. Kung sa isang demokratikong republika ang kapangyarihan ay pinalitan ng halalan, pagkatapos ay sa isang monarkiya - pagkatapos ng kamatayan ng monarko. Samakatuwid, hindi karaniwan para sa mga tagapagmana ng trono na patayin ang monarko at / o iba pang mga nagpapanggap sa trono upang makakuha ng kapangyarihan, habang sa republika ginagamit nila ang pagkabalisa sa mga tao para sa parehong layunin.

2. Ang pagpapalit ng kapangyarihan ay nagaganap hindi ayon sa mga kakayahan ng kandidato, ngunit sa pamamagitan ng aksidente ng kapanganakan, bilang isang resulta kung saan ang isang tao na ganap na hindi handa para sa pagganap ng naturang mga tungkulin ay maaaring tumanggap ng pinakamataas na kapangyarihan ng estado;

3. Ang monarko ay walang legal na pananagutan sa sinuman para sa kanyang paghahari, na maaaring humantong sa pag-aampon ng mga desisyon na talagang hindi nakakatugon sa mga interes ng estado.

Ang mga pangunahing tampok ng klasikal na monarkiya na anyo ng pamahalaan ay: ang pagkakaroon ng nag-iisang pinuno ng estado para sa buhay (hari, hari, emperador ...

Mga uri ng monarkiya sa modernong mundo

Mas maaga, nabanggit ko na na ang mga pangunahing tampok ng isang monarkiya ay ang namamana na pagkakasunud-sunod ng pagpuno sa mga post ng estado at ang kawalan ng responsibilidad nito ...

Mga uri ng monarkiya sa modernong mundo

Ginamit ang republikang anyo ng pamahalaan sa sinaunang mundo(isang demokratikong republika sa Athens at isang maharlika sa Roma) at sa Middle Ages (lungsod-republika), ngunit ang anyo ng pamahalaang ito ay pinakalaganap sa modernong panahon ...

Monarchical na anyo ng pamahalaan

Ang monarkiya ay isang anyo ng pamahalaan kung saan ang kataas-taasang kapangyarihan ay isa-isang ginagamit at ipinapasa, bilang panuntunan, sa pamamagitan ng mana ...

Monarkiya sa ibang bansa

Sa modernong mundo, mayroong tatlong uri ng monarkiya, katulad ng Absolute monarchy, dualistic at parliamentary (constitutional) monarchy. Ang pinaka sinaunang anyo ay ang Ganap na monarkiya)