Правова сім'я поняття видів характерні риси. Правова сім'я

Концепція правової сім'ї. Особливості юридичної технікиу різних правових сім'ях

На сьогоднішній день у світі існує понад 250 держав. Всі вони використовують право як регулювання суспільного життя. Чи є спільне між усіма цими національними системами права?

На це запитання дає відповідь порівняльний аналізправових систем різних країн. Право країн можна класифікувати за групами, чи сім'ям.

Сім'ї права (чи правова система світу) - це групи національних систем права, що мають подібні юридично-технічні ознаки, головною з яких є форма права.

Крім цього, при виділенні сімей права ми маємо враховувати:

· Глобальні правові ідеї;
· Структуру права;
· Правову культуру;
· Традиції права;
· Особливості походження та еволюції різних системправа та ін.

З цього питання у вчених немає єдиної думки. Можна виділити кілька позицій.

Першу думку висловив французький вчений Р. Давид. Він був «першопрохідцем» у цій галузі та в 60-х рр. н. ХХ ст. створив порівняльне правознавство. Його класифікація сімей права складається із двох частин:

1. основні правові сім'ї:
- · Соціалістична;
2. додаткові сім'ї права:
- · Релігійна, тобто ісламська;
- · Традиційна, тобто сім'я звичайного права;
- · Далекосхідна;
- · Індуська.

Від соціалістичної сім'ї права після руйнування СРСР мало що залишилося (хіба що право Куби, Північної Кореї). Можна говорити, що ця правова сім'я майже зникла.

Другу думку висловили німецькі вчені К. Цвайгерт і X. Кетц.

Вони виділяють наступні вісім сімей (кіл, стилів):

· Романська;
· німецька;
· Скандинавська;
· англо-американська;
· Соціалістична;
· Ісламська;
· Індуська;
· Далекосхідна.

Прибічник третьої точки зору, американський вчений К. Осакве, об'єднує національні системи в три групи, у складі яких загалом він налічує 13 правових сімей:

1. західні (світські) сім'ї світу:
- · Романська;
- · німецька;
- · Скандинавська;
- · англійська;
- · американська;
- · Російська;
- · Соціалістична;
2. інші незахідні сім'ї світу:
- · Південно-Східна;
- · Африканська;
3. релігійні сім'ї світу:
- · Мусульманська;
- · єврейська;
- · канонічна;
- · Індуська.

Четверту думку висловив X. Бехруз. Він усі сім'ї вважає основними та називає їх сім:

· Традиційного права (африканське звичайне право);
· Традиційно-етичного права (китайське, японське право);
· Релігійного права (іудейське, індуське, ісламське право);
· законодавчого права(Романо-німецьке право);
· Прецедентного права (англійське, американське право);
· змішаного права(Латиноамериканське, скандинавське право);
· Пострадянські правові системи.

І нарешті, п'ята думка представлена французьким ученим Р. Леже, який всі правові системи світу класифікує на дві групи:

· Належать правовим державам(З тривалою правовою традицією);
· Належать державам, що підкорили право релігії або ідеології (що не володіє правовими традиціями).

Візьмемо за основу класифікацію, запропоновану Р. Давидом, дещо підкоригувавши це з урахуванням змін, що відбулися у світі.

Отже, у сучасному світічітко розрізняються чотири правові сім'ї:

· Романо-німецька (континентальна);
· Англосаксонська (родина загального права);
· Арабська (мусульманська);
· Африканська (родина простого права).

В даний час у всьому світі існує більше двохсот п'ятдесяти держав. Всі вони використовують право як засіб регулювання суспільного життя. Так, постає питання – чи є щось спільне між усіма даними національними правовими сім'ями?

На це питання надає відповідь порівняльний аналіз правових сімей різних держав. Право країн можна класифікувати за сім'ям, чи групам.

Правові сім'ї – це групи національних правових систем, які мають подібними технико-правовыми ознаками, основним у тому числі виступає форма права.

Правова сім'я– це комплекс узгоджених, взаємопов'язаних та взаємодіючих правових засобів, які регулюють відносини у суспільстві, а також структурних елементів, які характеризують рівень юридичного розвитку тієї чи іншої держави.

Правова система– це вся «юридична дійсність» цієї держави. У цьому широкому понятті прийнято виділяти активні елементи, тісно пов'язані друг з одним. Це власне право як система загальнообов'язкових норм, регламентованих у законі, інших, визнаних державою джерелах; правова ідеологія; активна сторона правової свідомості; правозастосовна практика.

З тієї причини, що правових систем велика кількість, краще досліджувати характерні ознакизакордонних правових сімей, застосовуючи класифікацію, яка набула найбільшого поширення та визнання на міжнародній арені.

Йдеться про класифікацію Рене Давида, засновану на комбінації техніко-правових та ідеологічних ознак систематизації:

романо-німецької,
англо-саксонської,
релігійна (арабська),
Проста правова сім'я.

Романо-німецька правова сім'я

Романо-німецька правова сім'я представлена такими країнами: ФРН, Франція, Італія, Іспанія, Туреччина, Японія, більшість країн Латинської Америки, російська Федераціята ін.

Історичне коріння цієї правової сім'ї перегукується з давньоримському праву.

Провідним джерелом романо-німецького права є нормативно-правовий акт, Якщо говорити точніше – закон. Закон має безперечний пріоритет перед іншими джерелами. Система актів нормативного характеруформує основу правопорядку. Законодавство покликане регулювати всі самі важливі аспектижиття.

Для романо-німецької правової сім'ї властиві писані конституції, що мають найвищу правову силу. Норми права як загальні моделі законної поведінки формулюються органами виконавчої та законодавчої влади. Водночас питома вага підзаконної та відомчої нормотворчості дуже велика. Суд не формує права, він лише тлумачить і застосовує.

Вже після, на правозастосовників, насамперед суд, покладається обов'язок реалізації даних загальних норм права на конкретні адміністративні та судових рішеннях, що в результаті забезпечує однаковість адміністративної та судової практикиу масштабі всієї країни.

До основних переваг романо-німецької правової сім'ї необхідно віднести чітко систематизовану, несуперечливу структуру законодавства.

До головних недоліків – наявність прогалин та певну відірваність від реального життя, так як законотворчість у об'єктивній форміне може встановити всі перетворень та нюанси соціальних відносин, не завжди встигає за даними перетвореннями

Англо-саксонська правова сім'я

До англосаксонської правової сім'ї відносяться національно-правові системи Великобританії, США, Канади, Австралії, Нової Зеландії та ін.

Ця правова сім'я характеризується такими особливостями:

базовим правовим джерелом визнається прецедент суду (норми поведінки, які сформульовані в їх рішеннях у певній справі та поширюються на аналогічні справи);
головна роль правотворчості належить суду, якої з цієї причини займає особливий статус у системі органів держави;
першому мете розташовуються не обов'язки, а людські правничий та свободи, які захищаються, насамперед, у суді;
основним значенням, головним чином, має процесуальне право, що здебільшого регулює матеріальне право;
відсутні кодифіковані правові галузі;
немає класичного поділу на приватне та публічне право;
широкий розвиток законодавства, а правові звичаї є додатковими та допоміжними джерелами;
Правові доктрини, як правило, мають виключно прикладний і прагматичний характер.

Головна особливість даної правової сім'ї полягає в тому, під англійською доктриною як головне правове джерело необхідно розуміти не власне правову науку, теоретичні ідеї, уявлення, конструкції, а коментарі судів, описи прецедентної практики, призначені виконувати роль практичного керівництва для правознавців.

Релігійна правова сім'я

До релігійних правових сімей слід віднести: індуське право (індуїзм), мусульманське право (іслам), єврейське право (іудаїзм), а також традиційне право Японії та Китаю, яке виходить із світогляду конфуціанства.

Для правових сімей на релігійній основі властиво, що право тут є елементом універсальної і єдиної системирегулювання відносин у суспільстві. Розуміння права у релігійних сім'ях ширше, ніж у світських. Право в них регулює всі сторони людського життя, а не лише правові відносини. Найважливішим джерелом релігійного права виступають священні писання та божественні одкровення.

Сім'я простого права

Під системою традиційного (звичайного) права слід розуміти існуючу в державах південної, екваторіальної Африки та Мадагаскарі форму регулювання відносин у суспільстві, що ґрунтується на визнанні державою сформованих природним шляхом та узвичаєних населення соціальних звичаїв (норм).

Звичай, як правило, визнається найдавнішим правовим джерелом, відомим усім правовим сім'ям, проте якщо в державах англосаксонського та романо-німецького права він виконує лише другорядну роль, то в Африці він був і продовжує залишатися найважливішим регулятором відносин у суспільстві, особливо за межами міст.

Традиційне право широко поширене у державах Далекого Сходу, Океанії, Африки. За всіх відмінностях в історичних особливостях формування та розвитку їх зближує заперечення західної ідеї права, дослідження права як допоміжного компонента регулювання відносин у суспільстві.

До основних особливостей даної правової сім'ї можна віднести:

неписаний, інакше кажучи, некодифікований характер права;
міфологія та норми юридичного, філософського та морального характеру становлять основу звичаїв;
звичаями регулюється, зазвичай, поведінка одного індивіда, а поведінка всього колективу загалом;
здійснення правосуддя мудрецями, вождями чи жерцями, а також безпосередньо самим потерпілим;
архаїчність багатьох звичаїв
помста при тяжкому злочині(«око за око, зуб за зуб, кров за кров»).

Якщо ви помітили помилку в тексті, будь ласка, виділіть її та натисніть Ctrl+Enter

Правові сім'ї. Види правових сімей.

Сім'ї права (або правова система світу) - це групи національних систем права, що мають подібні юридично-технічні ознаки, головною з яких є форма права. Одне з центральних понятьпорівняльного правознавства; є більш менш широку сукупність національних правових систем, які об'єднують спільність джерел права, основних понять, структури права та історичного шляху його формування. Правова сім'я – сукупність національних правових систем, виділених з урахуванням спільності їх різних ознак і характеристик.

Форма права - це певні державною владою його зовнішні прояви, у яких зміст правових засаді норм закріплюється і набуває якості формальної визначеності. Це те, з чого ми черпаємо знання про право, інакше це спосіб формування, закріплення правових норм.

Порівняльне правознавство - галузь (розділ) правознавства (юридичної науки), що вивчає правові системи різних держав шляхом зіставлення однойменних державних і правових інститутів, їх основних принципів та категорій.

Сам термін правова сім'я було введено в науковий обіг німецьким ученим Готфрідом Лейбніцем, який опублікував у 1667 році латинською мовою свою працю «нові методи вивчення та викладання юриспруденції». У даній праці міститься § 7 під назвою «Уявлення права як проект: всіх народів, країн і часів». Саме в цій роботі, використовуючи родинно-генетичний підхід, Лейбніц і висунув ідею про можливе об'єднання права низки країн у своєрідні сім'ї, підкреслюючи єдине джерело та подібність розвитку. Дещо раніше, Лейбніц висунув схожу ідею щодо мов, ввівши в обіг термін, мовна сім'я(Сім'я мов).

Кожна правова сім'я унікальна, проте порівняльне правознавство дозволяє, з'ясувавши їх подібність і розбіжності, зробити типологію правових систем. Отже формуються типи правових систем, звані правовими сім'ями. Критеріями є:

співвідношення та використання джерел права,

роль суду у створенні прецедентів,

походження та розвиток системи права.

Крім історичного значення виділення дозволяє орієнтуватися у конкретних правових явищах, розумно використовувати зарубіжний досвід, вловлювати та розуміти загальні тенденції правового розвитку людства, збагачувати свою правову та політичну культуру.

Єдиної класифікації правових систем немає з такої причини: вчені ґрунтуються на різних видах критеріїв.

1. Одну з точок зору висловили німецькі вчені К. Цвайгерт та X. Кетц. Визначний німецький учений висуває як критерій класифікації поняття «правовий стиль». Вчений вважає, що окремим правовим системам та його групам властивий певний стиль. Порівняльне правознавство прагне виявити ці правові стилі й у залежність від вирішальних стильових елементів розташувати окремі правові системи у правових колах. "Стиль права" як критерій для класифікації правових систем визначається, на думку К. Цвайгерта, п'ятьма факторами: 1) історичним походженням та розвитком правової системи; 2) панівною доктриною юридичного мислення та її специфікою; 3) своєрідними правовими інститутами;

4) правовими джереламита методами їх тлумачення; 5) ідеологічними факторами. На цій основі К. Цвайгерт розрізняв вісім правових сімей: романську, німецьку, скандинавську, англо-американську, соціалістичну, ісламську, індуську, далекосхідну.

2. Заслуговує на увагу класифікація правових систем, запропонована К. Осакве, побудована на принципах безлічі критеріїв та сукупності об'єктивних та суб'єктивних факторів. Ця класифікація правових систем відбиває американську теорію права, відповідно до якої класифікація має проводитися трьох рівнях, тобто. на двох рівнях макрокласифікації за правовим традиціям, і одному рівні мікрокласифікації по правовим сім'ям. На першому рівні макрокласифікації за критерієм релігійної орієнтації релігійні правові системи відмежовуються від нерелігійних. До основних релігійних правових систем відносяться мусульманське (ісламське) право, єврейське (іудейське) право, канонічне право католицької церкви та індуське право. На другому рівні макрокласифікації нерелігійні правові системи за критерієм праворозуміння та ролі права в суспільстві поділяються на дві основні традиції: західну та позазахідну. На рівні мікрокласифікації західна правова традиція (тобто західне право), у свою чергу, ділиться на три правові сім'ї, а саме: романо-німецьку, англо-американську та скандинавську (північноєвропейську). Поняттям позазахідної правової традиції об'єднані південно-східне азіатське право, африканське звичайне право та племінне право американських індіанців.

Вужча класифікація правових систем, що входять у західну правову традицію, відноситься до мікрокласифікації. На цьому рівні, на думку К. Осакве, критерії для класифікації правових систем зводяться до п'яти факторів, таких як правова ідеологія, правовий стиль, філософія процесуального права, архітектура судової системита інфраструктура права. Під правової ідеологією розуміються ті основні філософські принципи права, які регулюють політичні, економічні та соціальні відносини у суспільстві.

3. Г. Дж. Берман пропонує створити інтегровану, єдину юриспруденцію, що об'єднує традиційні школи та виходить за їхні межі. Для проведення науково обґрунтованої класифікації правових систем, що враховує як об'єктивні, і суб'єктивні чинники, необхідно виділити такі групи критеріїв класифікації правових систем: загальноцивілізаційні критерії та правові критерії. Общецивілізаційні критерії, у широкому розумінні, відбивають ідеологічні, політичні, релігійні, культурні особливості формування та розвитку суспільства, що безпосередньо впливають на процес виникнення, розвитку та функціонування правових систем. Правові критерії класифікації правових систем полягають у пов'язаності правових елементіводним загальним правопорядком специфічного типу. (Традиція, ідеї, концепції, функціонування, еволюція, особливості походження). На основі вищевказаних критеріїв можна назвати такі правові сім'ї: сім'я традиційного права: сім'я звичайного права; сім'я традиційно-етичного права: далекосхідне право; сім'я релігійного права: іудейське право, індуське право та ісламське право; сім'я законодавчого права: романо-німецька правова сім'я; сім'я прецедентного права: сім'я загального права; сім'я змішаного права: латиноамериканська правова сім'я та скандинавська правова сім'я. Підручник 2008 трактує ці сім'ї як основні.

4. французький вчений Р. Леже всі правові системи світу класифікує на дві групи:

що належать правовим державам (із тривалою правовою традицією);

належать державам, які підкорили право релігії чи ідеології (які не мають правовими традиціями).

5. Найбільш широкою популярністю та популярністю користується класифікація, створена Рене Давидом. В її основі лежить ідея, згідно з якою класифікація правових систем повинна бути заснована на поєднанні двох критеріїв: ідеологічного фактора, що включає релігійні, філософські особливості, економічні та соціальні структури, та юридичної техніки, що включає як основну складову джерела права. На цій основі виділяються три основні правові сім'ї, а саме: романонімецька, англо-саксонська та соціалістична, до яких примикають інші правові сім'ї, а саме: релігійні та традиційні правові системи, зокрема, мусульманське та іудейське право, право країн Далекого Сходу, а також правові системи країн Африки

5.1. Романо-німецька сім'я. До складу цієї сім'ї входять національні системи, що виникли в континентальній Європі на основі з'єднання римських, канонічних та місцевих традицій (Франція, Німеччина, Іспанія, Швеція та ін.). Всі ці країни тією чи іншою мірою реципували, тобто взяли за основу, римське право, але з конкретні норми, яке принципи. Якщо брати за основу форму права, то зовнішній вигляд цієї сім'ї виглядатиме так, як показано на схемі

Основне джерело права – нормативний акт. Їй притаманне точне розподіл норм права на галузі, проте галузі поділяються на дві підсистеми: приватне право і громадське право. До сфери громадського права ставляться адміністративне, кримінальне, конституційне, міжнародне громадське. До приватного відносяться громадянське, сімейне, трудове, міжнародне приватне. У системі органів держави проводиться чітка відмінність на законодавчі та правозастосовні органи. Законотворчі функції становлять монополію законодавця. Більшість країн цієї системи характерна наявність писаної конституції. У межах романо-германської правової системи виділяють такі групи: групу романського права (правові системи Франції, Італії, Бельгії, Іспанії, Румунії, право латиноамериканських країн); групу німецького права (правові системи Німеччини, Австрії, Угорщини, Швейцарії, Греції, Португалії, Туреччини, Японії); групу скандинавського права (правові системи Данії, Норвегії, Швеції). Деякі дослідники виділяють самостійну групу слов'янського права, яке, на їхню думку, має свій унікальний історичний шлях розвитку, який відрізняється від європейських правових традицій. Слов'янське право багато в чому ґрунтується на рецепції римського права з урахуванням своїх національно-культурних особливостей. Спочатку воно формувалося під сильним впливом візантійського права, надалі більш тісно зблизилося з романо-німецьким правом, заснованому на зразок провідних європейських країн, а також особливу роль у ньому зіграло соціалістичне право.

5.2 Англосаксонська. Загальне право домінує в національних правових системах Великої Британії (крім Шотландії), Канади, США, Ямайки, Австралії і т. д. Батьківщиною цієї правової сім'ї була Англія. У основі цієї правової системи - принцип, що означає, що з виробленні рішення судом панівна сила належить прецеденту. Основним джерелом права в Англо-саксонської правової системи є звичай (підтверджений судовим прецедентом), законодавство сприймається як різновид договору. Таким чином, на відміну від романо-німецької системи, судові рішення відіграють велику роль у власне формуванні права, тоді як романо-німецька система залишає за судами функцію тлумачення та застосування права.

У США є тенденція до змішування принципів англосаксонської та романо-німецької правових систем: перша широко поширена на низовому рівні, але з підвищенням рівня юрисдикції є тенденція до кодифікації права. У Канаді приватне право є прецедентним, тоді як кримінальне – кодифікованим.

5.3 Соціалістична. Строго кажучи, соціалістична правова система не є самостійною системою, а лише відгалуженням романо-німецької правової системи. Для соціалістичної системи характерний державний контроль над багатьма сферами суспільної економічного життяв обмін на законодавче закріплення великої кількості соціальних гарантій, а також спрощений порядок судочинства з фактичною відмовою від змагальності. У цьому майже всіх соціалістичних державах зберігалися все формальні ознаки романо-германської правової системи. У межах англосаксонської системи розвитку у бік соціалістичної системи немає. Однією з характерних, хоч і другорядних, інститутів соціалістичного права був товариський суд.

5.4. Прилеглі: релігійна. Релігійна правова система - це правова система, де основним джерелом права є священне писання.

5.4.1 Особливості мусульманського права: мусульманське право є системою норм, що виражають у релігійній формі волю та інтереси релігійної знаті, які спочатку санкціонувалися та підтримувалися демократичною мусульманською державою.

Згідно з догмами ісламу, мусульманське право походить від Аллаха, який відкрив це право і довів його до всього суспільства через пророка Мухаммеда, особистість якого займає важливе місце в релігійної доктриніісламу. Основне джерело – Коран, головна священна книга мусульман, у якій зібрані переважно заповіді загального характеру. Також найважливішим джерелом є Сунна – збірка адатів, традицій щодо дій та висловлювань Мухаммеда. Сунна – своєрідний результат тлумачення Корану, вона містить будь-яких яскраво виражених нормативних положень, чітких вказівок правничий та обов'язки сторін. Іджма - узгоджений висновок стародавніх правознавців про обов'язки правовірних. Вона виступає як своєрідний спосіб заповнення прогалин у мусульманському праві в тих випадках, коли ні Коран, ні Сунна не можуть дати переконливої відповіді на питання. Пристосування мусульманського права до умов, що змінюються, відбувалося не тільки за допомогою актів суверена, але і за допомогою звичаїв, угод, юридичних стратагем і фікцій. Останнім часом у сферах, які не торкаються персонального статусу (особа, сім'ю, успадкування), застосування норм мусульманського права поступилося місцем застосування норм, запозичених у романо-німецькій або англосаксонській сім'ях.

5.4.2. Іудейське право є однією з найдавніших релігійних правових систем, що існують у світі. Початком становлення та розвитку іудейської правової системи вважають приблизно I століття до зв. е. Іудейське право – комплекс обов'язків, що охоплює всі аспекти єврейського життя. Насамперед, цей комплекс належить до норм громадського права. Стосовно іудейської віри головним обов'язком для іудея є суворе дотримання релігійних канонів та вірність Богові. Іудейське право має специфічні функції. Насамперед, це функції, пов'язані з формуванням єврейського співтовариства та підтримкою його у духовно-моральному та релігійному єднанні. Іудейське право впливає економічну, політичну, соціальну сфери життя суспільства. Існує група функцій, що пов'язані з впливом сучасне ізраїльське право. На відміну з інших правових систем, іудейське право певним чином впливає, але з регулює прямо все громадські відносиниізраїльського суспільства. Основним об'єктом регулювання є шлюбно-сімейні стосунки. Іудейська правова система має такі джерела права: Біблія, Талмуд, релігійні традиції та звичаї, правова доктрина.

5.5. Традиційні правові системи досі зустрічаються в деяких країнах Центральної та Південної Африки, Південно-Східної Азії, Австралії та Океанії. Їх характерно те, що всередині племінної громади або етнічної групи регулювання суспільних відносин відбувається за допомогою численних звичаїв та традицій. Вони є їм неписаними нормами поведінки, які складалися протягом багато часу й увійшли у звичку внаслідок багаторазового застосування. Підкорення нормам звичайного права відбувається добровільно і ґрунтується на повазі духів предків чи духів природи. Звичайне право регулює, зазвичай, поведінка колективу, а чи не окремої особистості, тому є правом груп, і не є правом індивідів (тобто це суб'єктивне право). Воно впливає формування місцевої влади, регулює шлюбно-сімейні відносини, питання землеволодіння, власності та спадкування, визначає порядок та організацію правосуддя всередині громади. Наприклад, одруження є не союзом між чоловіком і жінкою, а угодою між різними племенами та кланами.

Правосуддя здійснюють старійшини, жерці або вожді, зокрема судовий розгляд може здійснювати сам потерпілий. При скоєнні тяжкого злочину допускається помста за принципом «око за око»

5.6. Далекий Схід. Національні правові системи країн Далекого Сходу мають безліч подібних характеристик. В їх основі лежать філософські вчення, головним чином ідеологія конфуціанства (для Китаю також даосизм і легізм), яка особливу увагу приділяє ролі сім'ї в суспільстві, де абсолютну владу має безпосередньо голова сім'ї, а молодші завжди підпорядковуються старшим. Особливе місце відводиться моральним нормам і традиціям, проте конфлікти мають вирішуватися переважно позасудовим шляхом, коли сторони суперечки досягають примирення у вигляді угод і компромісів. До суду прийнято звертатися лише за вичерпання всіх інших способів примирення. У цілому правопорядок сприймається як досягнення гармонії для людей, і навіть між людиною і природою. Останнім часом правові системи країн Далекого Сходу трансформувалися і стали тяжіти до європейських правових традицій. У Китаї та КНДР також особливе місце посідають інститути, властиві соціалістичному праву. На Японське право деякий вплив мало право Сполучених Штатів.

У правових системах країн Африки (африканське право) тісно між собою переплітаються основні риси простого права, мусульманського права, і навіть права колишніх колонізаторів - романо-германське чи англосаксонское.

У світі існує безліч правових систем, і кожна з них має свої переваги і недоліки. Останнім часом, внаслідок розвитку міжнародного права, торговельних та економічних відносин між країнами, помітно посилюється тенденція до зближення правових систем різних країн. Поки що, на жаль, людство не створило ідеальної правової системи, яка б відповідала абсолютно всім юридичним, економічним, соціальним і моральним нормам. На мою думку, для створення такої системи необхідно ґрунтуватися на позитивних рисах та особливостях правових систем світу: у цьому випадку можна сподіватися на досягнення справедливості у суспільстві.

сукупність національних правових систем, які мають подібні юридичними ознакамиу межах одного типу права. П.С. об'єднує спільність джерел права, основних понять, структури правничий та історичного шляху формування. Наприклад, романо-німецька правова сім'я, що включає право романське (Франція, Італія) та німецьке (Німеччина, Австрія, Швейцарія). У системі джерел права провідне становище у сім'ї займає закон, і концепція «верховенство закону» найповніше реалізована саме у названих країнах. Англо-Американська правова сім'я відрізняється тим, що тут основу є прецедентним правом, створеним судами. До цієї сім'ї входять США, Англія, Північна Ірландія, Канада, Нова Зеландія.

Відмінне визначення

Неповне визначення ↓

Правова сім'я

це сукупність кількох національних правових систем, виділена з урахуванням спільності джерел, структури правничий та історичного шляху формування.

Зазвичай виділяють чотири основні правові сім'ї.

1. Романо-німецька правова сім'я (правові системи Італії, Франції, Іспанії, Німеччини, Австрії, Швейцарії, Росії та ін.). Для неї характерно: єдина ієрархічно побудована система джерел писаного права, що домінує в якій займають нормативні акти(законодавство); Головна роль формуванні права відводиться законодавцю, правозастосовник ж (суддя, адміністративні органиі т.п.) покликаний лише точно реалізувати ці загальні нормиу конкретних правозастосовних актах; є писані конституції, які мають вищу юридичною силою; високий рівеньнормативних узагальнень досягається з допомогою кодифікованих нормативних актів; розподіл системи права на публічне та приватне, а також на галузі; правовий звичайта юридичний прецедент виступають як допоміжні, додаткові джерела; Особливого значення має юридична доктрина.

2. Англосаксонська правова сім'я (національно-правові системи Англії, США, Канади, Австралії, Нової Зеландії). Ознаки цієї сім'ї: основним джерелом права виступає судовий прецедент (правила поведінки, сформульовані суддями у рішеннях у справі і поширюються на аналогічні справи); провідна роль формуванні права (у правотворчості) відводиться судам, які у зв'язку з цим займають особливе становище у системі державних органів; чільне значення має процесуальне (процедурне, доказове) право, яке багато в чому визначає право матеріальне; відсутність кодифікованих галузей права; відсутність класичного розподілу права на приватне та публічне; статутне право (законодавство) та юридичні звичаї виступають як допоміжні, додаткові джерела; юридична доктрина, як правило, має суто прагматичний, прикладний характер.

3. Сім'я релігійного права (правові системи таких мусульманських країн, як Іран, Пакистан, Судан, а також індуське право громад Індії, Сінгапуру, Бірми, Малайзії та ін.) – Ознаки: головний творець права Бог, а не суспільство, держава, тому юридичні розпорядження дано раз і назавжди, їх потрібно суворо дотримуватися; джерелами права є релігійно-моральні норми і цінності, що містяться, зокрема, в Корані, Сунні, Іджмі і які поширюються мусульман, чи Шастрах, Ведах, законах Ману тощо. та діючих щодо індусів; тісне переплетення юридичних положеньз релігійними, філософськими і моральними постулатами, і навіть із місцевими звичаями утворює у своїй сукупності єдині правила поведінки; особливе місце у системі джерел права займають праці вчених-юристів (доктрини), що лежать в основі конкретних рішень; нормативні правові акти(Законодавство) мають вторинне значення; панує ідея обов'язків, а чи не прав людини.

4. Сім'я традиційного права (правові системи Мадагаскару, низки країн Африки та Далекого Сходу). Ознаки: домінуюче місце у системі джерел права займають звичаї та традиції, мають, зазвичай, неписаний характері і передані з покоління до покоління; звичаї та традиції є синтезом юридичних, моральних, міфічних розпоряджень, що склалися природним шляхом і визнаних державою; нормативні акти мають вторинне значення, хоча їх приймається останнім часом дедалі більше; юридичний прецедент не виступає як основне джерело права; судова владакерується ідеєю примирення, відновлюючи згоду у громаді та забезпечуючи її згуртованість; юридична доктрина не відіграє суттєвої ролі в юридичному житті цих товариств; архаїчність багатьох її звичаїв та традицій.

Відмінне визначення

Неповне визначення ↓

У світі існують різні правові системи та правові сім'ї, що відображають особливості відповідних епох, цивілізацій, країн, народів, континентів. Розрізняють національні правові системи та міжнаціональні (сім'ї або окремі групи систем). Національна правова система – органічний елемент конкретного суспільства, його історії, культури, традицій, соціального устрою, географічного положення тощо.

Правова сім'я- це кілька споріднених національних правових систем, які характеризуються схожістю деяких важливих ознак (шляхи формування та розвитку; спільність джерел, принципів регулювання, галузевої структури; уніфікованість юридичної термінології, понятійного апарату; взаємозапозичення основних інститутів та правових доктрин).

Залежно від вищезгаданих ознак виділяють такі основні правові сім'ї.

1) романо-німецьку (сім'ю континентального права);

2) англосаксонську (сім'ю загального права);

3) релігійну (сім'ю мусульманського та індуського права);

4) традиційну (сім'ю простого права).

До романо-німецької правової сім'ївідносяться правові системи Італії, Франції, Іспанії, Португалії, Німеччини, Австрії, Швейцарії та ін. Як самостійна група правових систем у рамках романо-німецької правової сім'ї можна виділити слов'янські правові системи (Югославії, Болгарії і т.д.). Сучасна правова система Росії за її особливостях більш споріднена саме романо-германської правової сім'ї.

Серед ознак романо-німецької правової сім'їможна виділити такі:

єдина ієрархічно побудована система джерел писаного права, що домінує у якій займають нормативні акти (законодавство);

головна роль формуванні права відводиться законодавцю, який створює загальні юридичні правила поведінки; правозастосовник ж (суддя, адміністративні органи тощо) покликаний лише точно реалізувати ці загальні норми у конкретних правозастосовних актах;

писані конституції, які мають вищу юридичну силу;

високий рівень нормативних узагальнень досягається з допомогою кодифікованих нормативних актів;

вагоме становище займають підзаконні нормативні акти (регламенти, інструкції, циркуляри та ін.);

розподіл системи права на публічне та приватне, а також на галузі;

правовий звичай та юридичний прецедент виступають як допоміжні, додаткові джерела;

на першому місці знаходяться не обов'язки, а права людини та громадянина;

особливе значення має юридична доктрина, яка розробила та розробляє в університетах основні засади (теорію) побудови цієї правової сім'ї.

Основою виникнення романо-німецької правової сім'ї послужило римське право. У своєму становленні романо-німецька правова сім'я пройшла три основні етапи:

1) епоха Римської імперії – XII ст. н.е. - зародження римського права та його занепад у зв'язку з загибеллю Римської імперії (476 р. н.е.), панування у Європі архаїчних способів вирішення суперечок – поєдинки, ордалії (випробування), чаклунство тощо, тобто. фактична відсутність права;

2) XIII – XVII ст. - Відродження (ренесанс) римського права, поширення його в Європі та пристосування до нових умов, досягнення незалежності права від королівської влади;

3) XVIII – XX ст. - Кодифікація права, прийняття Конституцій (у США, Польщі, Франції тощо), поява галузевих кодексів (Цивільний кодекс Франції 1804, Цивільне укладання Німеччини 1896), створення національних правових систем.

До англосаксонської правової сім'ївідносяться національно-правові системи Великобританії, США, Канади, Австралії, Нової Зеландії та ін.

Ця сім'я характеризується наступними ознаками:

основним джерелом права виступає судовий прецедент (правила поведінки, сформульовані суддями у рішеннях у справі і які поширюються аналогічні справи);

провідна роль формуванні права (правотворчості) відводиться суду, який у зв'язку з цим займає особливе становище у системі державних органів;

на першому місці знаходяться не обов'язки, а права людини та громадянина, що захищаються насамперед у судовому порядку;

чільне значення має насамперед процесуальне (процедурне, доказове) право, яке багато в чому визначає право матеріальне;

немає кодифікованих галузей права;

відсутня класичний розподіл права на приватне та публічне;

широкий розвиток статутного права (законодавства), а юридичні звичаї виступають як допоміжні, додаткові джерела;

юридичні доктрини, як правило, мають суто прагматичний, прикладний характер.

У своєму становленні англосаксонська правова сім'я пройшла чотири головні етапи:

1) до 1066 (нормандського завоювання Англії) - відсутність загального для всіх права; основним джерелом права були місцеві звичаї, різні кожному за регіону;

2) 1066 – 1485 гг. (Від нормандського завоювання Англії до встановлення влади династії Тюдорів) - централізація країни, створення на противагу місцевим звичаям загального права для країни, яке відправляли королівські суди;

3) 1485 – 1832 гг. - період розквіту загального права та його занепаду; норми загального права стали відставати від реальної дійсності: по-перше, загальне правобуло надто формальним та громіздким, що знижувало його ефективність; по-друге, відносини, які було складно чи неможливо вирішувати, спираючись на загальне право, стали вирішуватися за допомогою "права справедливості", яке самостійно творив англійський лорд-канцлер (представник короля), виходячи з принципів справедливості;

4) 1832 р. - наші дні - судова реформа 1832 р. в Англії, внаслідок якої судді отримали можливість на власний розсуд вирішувати юридичні справи, спираючись як на загальне право, так і на власне переконання справедливості (тобто при розгляді справ суддями беруться до уваги як зразки вирішення подібних справ у минулому - судові прецеденти, і думка суддів, заснований на їхньому власному розумінні справедливості, - " судді творять право, право є те, що говорять про нього судді " ); поширення цієї системи на англійські колонії, де вони впровадилися, узгоджуючи місцеву специфіку.

До сім'ї релігійного прававідносяться правові системи таких мусульманських країн, як Іран, Ірак, Пакистан, Судан та ін., а також індуське право громад Індії, Сінгапуру, Бірми, Малайзії та ін.

Серед ознак даної правової сім'їможна виділити такі:

головний творець права - Бог, а чи не суспільство, не держава, тому юридичні розпорядження дано раз і назавжди, у яких треба вірити і відповідно дотримуватися;

джерелами права є релігійно-моральні норми і цінності, що містяться, зокрема, в Корані, Сунні, Іджмі і які поширюються мусульман, чи Шастрах, Ведах, законах Ману тощо. та діючих щодо індусів;

дуже тісне переплетення юридичних положень з релігійними, філософськими та моральними постулатами, а також з місцевими звичаями утворює у своїй сукупності єдині правила поведінки;

особливе місце у системі джерел права займають праці вчених-юристів, конкретизуючі і тлумачні першоджерела і конкретні рішення;

відсутня поділ права на приватне та публічне;

нормативно-правові акти (законодавство) мають вторинне значення;

судова практика у сенсі слова перестав бути джерелом права; багато в чому заснована на ідеї обов'язків, а не прав людини (як це має місце у романо-німецькій та англосаксонській правових сім'ях).

До сім'ї традиційного прававідносяться правові системи Мадагаскару, низки країн Африки та Далекого Сходу.

Ознаками даної правової сім'ї є:

домінуюче місце у системі джерел права займають звичаї та традиції, мають, зазвичай, неписаний характері і передані з покоління до покоління;

звичаї та традиції є синтез юридичних, моральних, міфічних розпоряджень, що склалися природним шляхом і визнаних державами;

звичаї та традиції регулюють відносини насамперед груп чи спільнот, а не окремих індивідів;

нормативні акти (писані закони) мають вторинне значення, хоча їх приймається останнім часом дедалі більше;

судова практика (юридичний прецедент) не виступає як основне джерело права;

судова влада керується ідеєю примирення, відновлюючи згоду у громаді та забезпечуючи її згуртованість;

юридична доктрина не відіграє суттєвої ролі в юридичному житті цих товариств;

архаїчність багатьох її звичаїв та традицій.

Отже, правові сім'ї неоднорідні. У кожній із перерахованих сімей є свої відмінні риси, одночасно неминуче присутні й риси, притаманні будь-якому праву та будь-якій правовій системі. Загальна ознака- всі вони виступають як регулятори суспільного життя, засобом управління суспільством, виконують охоронну, захисну та примусову роль, стоять на сторожі прав людини та громадянина.