La sociedad no permanece inquebrantable. En la sociedad, hay un aumento lento o rápido en el número de uno y una disminución en el número de otro estrato social, así como un aumento o disminución en su estado. La relativa estabilidad de los estratos sociales no descarta la migración vertical de individuos. Por definición de P. Sorokin, bajo mobilidad social se entiende como la transición de un individuo, una comunidad social, un valor de uno estatus social en otro.
Movilidad social horizontal y vertical
La movilidad social es la transición de una persona de un grupo social a otro.
Se distingue la movilidad horizontal cuando una persona se traslada a un grupo situado en el mismo nivel jerárquico que el anterior, y vertical cuando una persona se mueve a un peldaño más alto (movilidad ascendente) o más bajo (movilidad descendente) en la jerarquía social.
Ejemplos de Movilidad Horizontal: mudarse de una ciudad a otra, cambiar de religión, mudarse de una familia a otra después de la ruptura del matrimonio, cambiar de ciudadanía, mudarse de un partido político a otro, cambiar de trabajo cuando se transfiere a una posición aproximadamente equivalente.
Ejemplos de movilidad vertical: cambio de un trabajo mal pagado a uno muy bien pagado, la transformación de un trabajador no calificado en uno calificado, la elección de un político como presidente del país (estos ejemplos demuestran movilidad vertical ascendente), la degradación de un oficial a un privado, la ruina de un empresario, el traslado de un encargado de tienda al puesto de capataz (movilidad vertical descendente).
Las sociedades donde la movilidad social es alta se llaman abierto, y sociedades con baja movilidad social cerrado. En la más sociedades cerradas ah (digamos, en un sistema de castas), la movilidad vertical ascendente es prácticamente imposible. En menos cerrado (por ejemplo, en una sociedad de clases) hay oportunidades para mover a las personas más ambiciosas o exitosas a niveles más altos de la escala social.
Tradicionalmente, las instituciones que contribuían a la promoción de las personas de las clases "bajas" eran el ejército y la iglesia, donde cualquier soldado o sacerdote, con las habilidades apropiadas, podía alcanzar la posición social más alta: convertirse en general o jerarca de la iglesia. Otra forma de ascender más alto en la jerarquía social era el matrimonio rentable y el matrimonio.
EN sociedad abierta el principal mecanismo para elevar el estatus social es la institución educativa. Incluso un miembro de los estratos sociales más bajos puede aspirar a alcanzar un alto cargo, pero con la condición de que reciba una buena educación en una universidad de prestigio, demostrando un alto rendimiento académico, dedicación y altas capacidades intelectuales.
Individual y grupal
Individual la movilidad es un cambio en la posición del individuo en el sistema de estratificación, y la movilidad grupal implica cambios en la posición del grupo en la estratificación social.
La movilidad individual es común en sociedades donde se valoran los esfuerzos personales de los individuos, lo que conduce a un aumento en el estatus social. Por ejemplo, en la Rusia postsoviética, un ex ingeniero ordinario se convierte en un "oligarca" y el presidente se convierte en un jubilado adinerado. .
En grupo la movilidad social cambia el estatus social de alguna comunidad social.
La movilidad de grupo prevalece en aquellas sociedades en las que se concede la principal importancia al estatus innato. Por ejemplo, en la Rusia postsoviética, una parte importante de los maestros, ingenieros y científicos se convirtieron en "lanzaderas". La movilidad social implica también la posibilidad de cambiar el estatus social de los valores. Por ejemplo, durante la transición a las relaciones postsoviéticas, los valores del liberalismo (libertad, empresa, democracia, etc.) se han acrecentado en nuestro país, mientras que los valores del socialismo (igualdad, diligencia, centralismo, etc. ) ha caído.
Ejemplos de Movilidad Horizontal y Vertical
Horizontal La movilidad social es un cambio en la posición social sin bajar o subir de estatus.
Estos pueden ser considerados movimientos de estructuras estatales a privada, pasando de una empresa a otra, etc. Las variedades de movilidad horizontal son: territorial (migración, turismo, reasentamiento de pueblo a ciudad), profesional (cambio de profesión), religiosa (cambio de religión), política (transición de una partido político a otro).
vertical La movilidad social ocurre cuando un cambio en la posición social de un individuo o grupo va acompañado de una disminución o aumento de su estatus.
Un ejemplo de tal movilidad es la degradación de los trabajadores de la "hegemonía" en la URSS a la clase simple en la Rusia de hoy y, a la inversa, el ascenso de los especuladores a la clase media y alta. Los movimientos sociales verticales están asociados, en primer lugar, con cambios profundos en la estructura socioeconómica de la sociedad, el surgimiento de nuevas clases, grupos sociales que luchan por ganar un estatus social más alto y, en segundo lugar, con un cambio en las pautas ideológicas, sistemas de valores y normas. , prioridades políticas. En este caso, hay un movimiento ascendente de aquellas fuerzas políticas que lograron captar cambios en las mentalidades, orientaciones e ideales de la población.
Indicadores de movilidad social
Para cuantificar la movilidad social se utilizan indicadores de su velocidad. Por debajo velocidad La movilidad social se refiere a la distancia social vertical y al número de estratos (económico, profesional, político, etc.) que atraviesan los individuos en su ascenso o descenso en un determinado período de tiempo. Por ejemplo, un joven especialista después de graduarse puede ocupar los puestos de ingeniero superior o jefe de departamento durante varios años, etc.
Intensidad La movilidad social se caracteriza por el número de individuos que cambian de posición social en posición vertical u horizontal durante un determinado período de tiempo. El número de tales individuos da intensidad absoluta de la movilidad social. Por ejemplo, durante los años de reformas en la Rusia postsoviética (1992-1998), hasta un tercio de la "intelectualidad soviética", que constituía la clase media Rusia soviética, se convirtió en “lanzaderas.
índice agregado la movilidad social incluye su velocidad e intensidad. De esta forma se puede comparar una sociedad con otra para saber (1) en cuál de ellas o (2) en qué período la movilidad social es mayor o menor en todos los indicadores. Dicho índice puede calcularse por separado para la movilidad económica, profesional, política y social. La movilidad social es una característica importante del desarrollo dinámico de la sociedad. Aquellas sociedades donde el índice total de movilidad social es mayor se desarrollan mucho más dinámicamente, especialmente si este índice pertenece a los estratos dominantes.
La movilidad social (grupal) está asociada al surgimiento de nuevos grupos sociales y afecta la proporción de los principales, los cuales ya no corresponden a la jerarquía establecida. A mediados del siglo XX, por ejemplo, los gerentes (gerentes) de grandes empresas se convirtieron en un grupo de este tipo. Sobre la base de este hecho en la sociología occidental, se ha desarrollado el concepto de "revolución de los gerentes" (J. Bernheim). Según él, el estrato administrativo comienza a jugar un papel decisivo no sólo en la economía, sino también en la vida social, complementando y desplazando a la clase de propietarios de los medios de producción (capitalistas).
Los movimientos sociales a lo largo de la vertical están ocurriendo intensamente durante la reestructuración de la economía. El surgimiento de nuevos grupos profesionales prestigiosos y bien pagados contribuye al movimiento de masas en la escala social. La caída del estatus social de la profesión, la desaparición de algunas de ellas provocan no sólo un movimiento descendente, sino también la aparición de estratos marginales, perdiendo su posición habitual en la sociedad, perdiendo el nivel de consumo alcanzado. Hay una erosión de valores y normas que antes los unían y determinaban su lugar estable en la jerarquía social.
marginados- estos son grupos sociales que han perdido su estatus social anterior, privados de la oportunidad de participar en sus actividades habituales, que han resultado incapaces de adaptarse al nuevo entorno sociocultural (valor y normativa). Sus antiguos valores y normas no sucumbieron al desplazamiento de nuevas normas y valores. Los esfuerzos de los marginales por adaptarse a las nuevas condiciones dan lugar a estrés psicológico. El comportamiento de tales personas se caracteriza por los extremos: son pasivos o agresivos, y también violan fácilmente los estándares morales, capaces de acciones impredecibles. Un líder típico de los marginales en la Rusia postsoviética es V. Zhirinovsky.
Durante períodos de cataclismos sociales agudos, puede ocurrir un cambio radical en la estructura social, una renovación casi completa. niveles superiores sociedad. Así, los acontecimientos de 1917 en nuestro país llevaron al derrocamiento de las viejas clases dominantes (nobleza y burguesía) y al rápido ascenso de un nuevo estrato dirigente (burocracia del partido comunista) con valores y normas nominalmente socialistas. Tal reemplazo cardinal del estrato superior de la sociedad siempre se lleva a cabo en una atmósfera de extrema confrontación y dura lucha.
El estudio de la movilidad social fue iniciado por P. Sorokin, quien publicó el libro “Movilidad social, sus formas y fluctuaciones” en 1927.
Escribió: “La movilidad social se entiende como cualquier transición de un individuo o un objeto social (valor), es decir, todo lo que es creado o modificado por la actividad humana, de una posición social a otra. Hay dos tipos principales de movilidad social: horizontal y vertical.
Movilidad social horizontal
La movilidad social horizontal, o movimiento, se refiere al tránsito de un individuo u objeto social de un grupo social a otro, ubicado en el mismo nivel. La transferencia de un individuo de un grupo religioso bautista a uno metodista, de una nacionalidad a otra, de una familia (tanto de marido como de mujer) a otra en caso de divorcio o nuevo matrimonio, de una fábrica a otra, manteniendo su estatus profesional - estos son todos los ejemplos movilidad social horizontal. También son el movimiento de objetos sociales (radio, automóvil, moda, las ideas del comunismo, la teoría de Darwin) dentro de una capa social, como moverse de Iowa a California o de un lugar a otro. En todos estos casos, el "movimiento" puede ocurrir sin cambios notables en la posición social del individuo o del objeto social en la dirección vertical.
Movilidad social vertical
Por debajo movilidad social vertical se refiere a aquellas relaciones que surgen cuando un individuo o un objeto social se mueve de un estrato social a otro. Dependiendo de las direcciones de movimiento, hay dos tipos de movilidad vertical: ascendente y descendente, es decir, ascenso social y descenso social. Según la naturaleza de la estratificación, existen flujos ascendentes y descendentes de movilidad económica, política y ocupacional, sin mencionar otros tipos menos importantes. Las corrientes ascendentes existen en dos formas principales: la penetración de un individuo desde un estrato inferior a un estrato superior existente; creación por tales individuos nuevo grupo y la penetración de todo el grupo en una capa superior a un nivel con ya grupos existentes esta capa En consecuencia, las corrientes descendentes también tienen dos formas: la primera consiste en la caída del individuo del grupo inicial superior al que antes pertenecía; otra forma se manifiesta en la degradación del grupo social como un todo, en la rebaja de su rango frente a otros grupos, o en la destrucción de su unidad social. En el primer caso, la caída nos recuerda a una persona que se ha caído del barco, en el segundo, el barco mismo queda sumergido con todos los pasajeros a bordo, o el barco se estrella al resquebrajarse.
La movilidad social puede ser de dos tipos: la movilidad como movimiento voluntario o circulación de individuos dentro de la jerarquía social; y movilidad dictada por cambios estructurales (por ejemplo, industrialización y factores demográficos). Con la urbanización y la industrialización, se produce un crecimiento cuantitativo de las profesiones y los correspondientes cambios en los requisitos de cualificación y Entrenamiento vocacional. Como resultado de la industrialización, hay un aumento relativo fuerza de trabajo, el empleo en la categoría de "cuello blanco", una disminución en el número absoluto de trabajadores agrícolas. El grado de industrialización en realidad se correlaciona con el nivel de movilidad, ya que conduce a un aumento en el número de ocupaciones de alto nivel y una caída en el empleo en las categorías ocupacionales de menor rango.
Cabe señalar que muchos estudios comparativos han demostrado: bajo la influencia de las fuerzas cambios en los sistemas de estratificación. En primer lugar, la diferenciación social está aumentando. La tecnología avanzada da impulso al surgimiento de un gran número de nuevas profesiones. La industrialización trae profesionalismo, capacitación y recompensas en una mayor alineación. En otras palabras, los individuos y los grupos se caracterizan por una tendencia hacia posiciones relativamente estables en una jerarquía de estratificación clasificada. El resultado es una mayor movilidad social. El nivel de movilidad aumenta principalmente debido al crecimiento cuantitativo de las profesiones en el medio de la jerarquía de estratificación, es decir, debido a la movilidad forzada, aunque también se activa la movilidad voluntaria, ya que la orientación al logro adquiere un gran peso.
Igualmente, si no en mayor medida, el nivel y la naturaleza de la movilidad están influenciados por el sistema de organización social. Los científicos han prestado atención durante mucho tiempo a diferencias cualitativas a este respecto entre sociedades abiertas y cerradas. En una sociedad abierta, no hay restricciones formales a la movilidad y casi no hay anormales.
Una sociedad cerrada, con una estructura rígida que impide el aumento de la movilidad, resiste así a la inestabilidad.
Sería más correcto llamar a la movilidad social el reverso del mismo problema de la desigualdad, porque, como señaló M. Beutl, “la desigualdad social aumenta y se legitima en el proceso de movilidad social, cuya función es desviar hacia cauces seguros y contener el descontento.
En una sociedad cerrada, la movilidad ascendente se ve limitada no solo cuantitativamente sino también cualitativamente, por lo que los individuos que han llegado a la cima, pero no reciben la parte de los beneficios sociales que esperaban, comienzan a considerar el orden existente como un obstáculo para alcanzar sus legítimos objetivos. metas y luchar por cambios radicales. Entre aquellos cuya movilidad se dirige hacia abajo, en una sociedad cerrada, a menudo resultan ser aquellos que, por educación y habilidades, están más preparados para el liderazgo que el grueso de la población; es de ellos que son los líderes del movimiento revolucionario. formado en un momento en que las contradicciones de la sociedad conducen al conflicto en ella.clases.
En una sociedad abierta donde existen pocas barreras para el ascenso, quienes ascienden tienden a divergir de la orientación política de la clase a la que han pasado. El comportamiento de quienes bajan su posición es similar. Así, los que ascienden al estrato superior son menos conservadores que los miembros permanentes del estrato superior. Por otro lado, los "echados" son más de izquierda que los miembros estables del estrato inferior. Por tanto, el movimiento en su conjunto contribuye a la estabilidad y al mismo tiempo al dinamismo de una sociedad abierta.
Una sociedad de clases es un sistema abierto caracterizado por la libre circulación de personas entre diferentes estratos sociales. La estructura de tal sociedad está formada por los estatus sociales alcanzados. Las sociedades cerradas (propietarias de esclavos, de castas, en parte feudales) se caracterizan por un sistema de estatutos prescritos.
En general, el nivel de movilidad social aumenta considerablemente con el desarrollo de una sociedad industrial, en la que se da preferencia a los estatus logrados. En las sociedades democráticas, las oportunidades de movilidad se igualan para todos los individuos, independientemente de su condición social.
En base a varios criterios, se distinguen diferentes tipos y tipos de movilidad. Una forma especial de movilidad social es la migración, un cambio de residencia, durante el cual también cambia el estatus del individuo.
1. Movilidad intergeneracional e intrageneracional.
La movilidad intergeneracional refleja un cambio en el estatus social de los representantes de las generaciones posteriores en comparación con el estatus de la generación anterior.
La movilidad intrageneracional es un cambio en las posiciones sociales de un individuo a lo largo de su vida (carrera social), más allá de la comparación con el estatus social de sus padres.
2. Movilidad vertical y horizontal.
La movilidad vertical es la transición de un individuo de un estrato social a otro.
La movilidad horizontal es la transición de un individuo de una posición social a otra sin un cambio en el estatus social.
Movilidad individual y grupal.
La movilidad individual es el movimiento de un individuo en una estructura social que ocurre independientemente de otras personas.
Movilidad grupal: movimientos colectivos de personas en la estructura social. La movilidad de los grupos se lleva a cabo bajo la influencia de las revoluciones sociales, las guerras interestatales y civiles, y los cambios en los regímenes políticos.
4. Movilidad organizada y estructural.
La movilidad organizada se lleva a cabo en una situación de movimiento regulado y controlado por el estado de una persona o grupo social en el marco de una estructura social.
La movilidad estructural se debe a procesos socioeconómicos objetivos, el movimiento de individuos y grupos sociales se produce en contra de su voluntad.
El grado de apertura o cercanía de la sociedad se caracteriza principalmente por la movilidad vertical y horizontal.
La movilidad vertical está condicionada por un conjunto de esfuerzos conscientes y propositivos de una persona, contribuyendo a su transición de un estrato social a otro.
En el marco de este fenómeno se distinguen la movilidad ascendente y la descendente.
La movilidad ascendente es el movimiento hacia arriba dentro de una jerarquía social. Ejemplos de movilidad vertical: promoción, estudios superiores, grado académico, título honorífico.
Movilidad descendente: movimiento hacia abajo en la escala socioeconómica. Ejemplos de movilidad descendente: pérdida de un trabajo, quiebra de un empresario.
La movilidad horizontal se lleva a cabo cuando un individuo se traslada a otro grupo social dentro del mismo estrato social manteniendo el mismo estatus. Ejemplos de movilidad horizontal: la transición de un estudiante de una institución educativa a otro, cambio de residencia, traslado de una persona a otro puesto de trabajo en el mismo puesto y con el mismo salario.
El movimiento geográfico entre regiones y ciudades sin cambiar el estatus social es una de las variedades de movilidad horizontal. Ejemplos de este tipo de movilidad son los diferentes tipos de turismo, trasladarse de una ciudad a otra, trasladarse a un nuevo lugar de trabajo ubicado en otra zona de la ciudad.
Canales de movilidad vertical
Las formas en que las personas se mueven en la jerarquía social se denominan canales de movilidad social o ascensores sociales.
Los mecanismos más significativos de promoción social a un alto estatus social: educación, servicio militar, Iglesia, propiedad. La naturaleza y la posibilidad de la movilidad social en diversas esferas de la sociedad también están determinadas por las capacidades físicas y mentales individuales de una persona, rasgos de carácter, inclinaciones y aspiraciones.
El matrimonio puede servir como canal de movilidad social, siempre que la unión matrimonial sea celebrada por representantes de diferentes estados sociales. En este caso, el matrimonio significa para uno de los cónyuges un cambio en el nivel de bienestar material, entorno social, oportunidades de autorrealización.
La propiedad en varias formas también sirve como una de las formas más efectivas de movilidad social ascendente: un alto nivel de ingresos, la seguridad material afectan la forma de vida, el prestigio y amplían las perspectivas de un mayor avance social.
El movimiento de personas entre diferentes estratos sociales y estados en algunos casos va acompañado de marginalidad, una situación de un estado sociopsicológico intermedio, estructuralmente indefinido.
Los marginales son individuos y grupos que no tienen una determinada identificación social y están excluidos del sistema de vínculos y relaciones sociales estables.
En la jerarquía social, los marginales se ubican en los límites de los estratos y estructuras sociales. Los grupos marginales aparecen en la sociedad como resultado de cambios drásticos en el entorno sociopolítico y social. vida económica(revoluciones, reformas radicales), conflictos sociales, contactos interculturales y asimilación étnica. Por regla general, la marginalidad se asocia con una disminución del estatus social.
Se suelen distinguir los siguientes tipos principales de marginales:
1) marginales étnicos (aparecen como resultado de la migración, cuando aún no se ha completado la adaptación de una persona a un entorno étnico diferente);
2) marginales económicos (aparecen como resultado de la pérdida de trabajo, propiedad, bienestar material);
3) marginales sociales (aparecen en relación con la incompletud del movimiento social, la pérdida de su modo de vida habitual);
4) parias políticos (surgen como resultado de la destrucción de normas y valores sociales generalmente aceptados).
Movilidad horizontal
INSTITUTO ECONÓMICO-HUMANITARIO DE MOSCÚ
Sucursal de Nizhni Nóvgorod
Facultad de Economía y Gestión
Nizhny Novgorod
Introducción….…………………………………………………….…………………….………………3
- La movilidad vertical y su esencia……………………..………………………….5
- Condiciones sociales y actividad personal necesarias para la movilidad vertical……………………………………………………………………………….……7
- La movilidad horizontal y su esencia …………………………………………..12
- Condiciones sociales y actividad personal necesarias para la movilidad horizontal ………………………………………………………………………….…………..14
Conclusión…………………………………………………………………………………… 16
Referencias………………………………………………………………………….….18
INTRODUCCIÓN
En una sociedad viva y dinámica, siempre hay un movimiento interno, ya que los individuos y las comunidades que forman, por regla general, tienden a ocupar una posición superior. estatus social. Este movimiento interno que cambia posiciones individuales o de estatus (a priori, institucional) se denomina movilidad social.
Según la definición de P. Sorokin, “Se entiende por movilidad social cualquier tránsito de un individuo, de un objeto social, o de un valor creado o modificado a través de la actividad, de una posición social a otra”. Este concepto fue introducido en la sociología por P. Sorokin en 1927.
Además, la movilidad social se refiere al movimiento de un individuo o grupo hacia arriba, hacia abajo u horizontalmente. La movilidad social se caracteriza por la dirección, variedad y distancia de los movimientos sociales de las personas en sociedad (individualmente y en grupos).
La movilidad es un proceso permanente y fluctuante, de naturaleza cíclica. Los modelos de estratificación de las pulsaciones sociales y las fluctuaciones de la movilidad se refieren al desarrollo de las élites, las principales clases funcionales, los estratos medios, los socialmente rechazados ("abajo"), los movimientos verticales en general y la distribución de la carga social a lo largo de los canales de movilidad. Como resultado, se presta más atención a la movilidad vertical y horizontal.
La movilidad social (en particular sus tipos) es un indicador independiente del "progreso" de la sociedad. El primer indicador, como ya se sabe, es la complicación del sistema social, su estructura y organización. La segunda es aumentar la movilidad interna de la sociedad, y no tanto los movimientos sociales reales como las oportunidades estables para llevarlos a cabo. En otras palabras, en la medida en que se desarrolle la red de canales para el movimiento social de las personas y la formación de nuevos grupos sociales, podemos hablar del avance de la sociedad hacia estado actual en la que la sociedad favorece en mayor medida el desarrollo de la persona y de su individualidad.
La relevancia del tema radica en el hecho de que la movilidad vertical y horizontal son parte integral de la cultura en cualquier sociedad democrática moderna. Los individuos móviles comienzan la socialización en una clase y terminan en otra. Están literalmente divididos entre culturas y estilos de vida diferentes. Ciudadano promedio durante la vida sube o baja un peldaño, y muy pocos logran pasar varios peldaños a la vez. Como regla general, es más difícil para una mujer avanzar que para un hombre. Las razones son factores de movilidad tales como: el estatus social de la familia, el nivel de educación, la nacionalidad, las capacidades físicas y mentales, los datos externos, la educación, el lugar de residencia y el matrimonio ventajoso. Por lo tanto, la movilidad depende en gran medida de la motivación de los individuos y de sus capacidades iniciales.
La historia humana se compone no sólo de movimientos individuales, sino también del movimiento de grandes grupos sociales. La aristocracia terrateniente está siendo reemplazada por la burguesía financiera, las profesiones poco calificadas están siendo expulsadas de la producción moderna por representantes de los llamados "cuellos blancos": ingenieros, programadores, operadores de complejos robóticos.
mobilidad social. Movilidad vertical y horizontal.
Las guerras y las revoluciones reformaron la estructura social de la sociedad, elevando a algunos a la cúspide de la pirámide y rebajando a otros.
Cambios similares ocurrieron en la sociedad rusa después de la Revolución de Octubre de 1917. Todavía están ocurriendo hoy, cuando la élite empresarial reemplazó a la élite del partido.
La base principal para escribir el resumen fueron los trabajos de Yu. G. Volkov, S. S. Frolov, A. I. Kravchenko, V. I. Dobrenkov, E. Giddens, P. Sorokin.
1 LA MOVILIDAD VERTICAL Y SU ESENCIA
La mayoría proceso importante en la movilidad social se encuentra la movilidad vertical, que es un conjunto de interacciones que contribuyen al tránsito de un individuo o de un objeto social de un estrato social a otro. Esto incluye, por ejemplo, una promoción (movilidad ascendente profesional), una mejora significativa en el bienestar (movilidad ascendente económica), o un paso a un estrato social más alto a otro nivel de poder (movilidad ascendente política).
P. Sorokin, uno de los más grandes teóricos de la estratificación social, señaló que donde hay una poderosa movilidad vertical, hay vida y movimiento. El desvanecimiento de la movilidad genera estancamiento.
La sociedad puede elevar el estatus de algunos individuos y rebajar el estatus de otros. Y esto es comprensible: algunas personas que tienen talento, energía, juventud deberían expulsar a otras personas que no poseen estas cualidades de los estados más altos. En función de esto, se distinguen la movilidad social ascendente y descendente, o el auge social y el declive social. Las corrientes ascendentes de movilidad profesional, económica y política existen en dos formas principales: como un ascenso individual o infiltración de individuos de un estrato inferior a un estrato superior, y como la creación de nuevos grupos de individuos con la incorporación de grupos al estrato superior. estrato superior al lado o en lugar de los grupos existentes de este estrato. De manera similar, la movilidad descendente existe tanto en la forma de empujar a los individuos de un estatus social alto a uno más bajo, como en la forma de bajar el estatus social de todo un grupo. Un ejemplo de la segunda forma de movilidad descendente es el declive del estatus social de un grupo profesional de ingenieros que alguna vez ocupó cargos muy altos en nuestra sociedad, o el declive del estatus de un partido político que está perdiendo poder real.
Según la expresión figurativa de P. Sorokin, "el primer caso de decadencia se asemeja a la caída de un hombre de un barco; el segundo es un barco que se hundió con todos a bordo".
Se dice que aquellos que adquieren nuevas propiedades, cuyos ingresos y estatus aumentan, se caracterizan por el ascenso social, la movilidad ascendente, y aquellos cuya posición cambia en la dirección opuesta, la movilidad descendente.
El grado de movilidad vertical de una sociedad es el principal indicador de su "apertura", que muestra cuán grandes son las posibilidades de que las personas talentosas de los estratos más bajos de la sociedad alcancen los peldaños más altos de la escala socioeconómica.
Hay una cierta asimetría entre el ascenso y el descenso: todos quieren subir y nadie quiere bajar en la escala social. Por regla general, el ascenso es un fenómeno voluntario y el descenso es forzado.
La promoción es un ejemplo de movilidad ascendente de un individuo, el despido, la degradación es un ejemplo de movilidad descendente.
La descripción más completa de los canales de movilidad vertical la dio P. Sorokin, quien los denominó “canales de circulación vertical”. Según Sorokin, dado que la movilidad vertical existe hasta cierto punto en cualquier sociedad, incluso en las primitivas, no existen límites infranqueables entre los estratos. Entre ellos hay varios "agujeros", "juegos", "membranas" a través de los cuales los individuos se mueven hacia arriba y hacia abajo.
Sorokin prestó especial atención a las instituciones sociales: el ejército, la iglesia, la escuela, la familia, la propiedad, que se utilizan como canales de circulación social.
2 CONDICIONES SOCIALES Y ACTIVIDADES PERSONALES REQUERIDAS PARA LA MOVILIDAD VERTICAL
Para comprender cómo se lleva a cabo el proceso de ascensión, es importante estudiar cómo un individuo puede superar las barreras y los límites entre los grupos y elevarse, es decir, mejorar su condición social, profesional, económica y política. Este deseo de alcanzar un estatus superior se debe al motivo de logro, que en un grado u otro está presente en cada individuo y está asociado con su necesidad de lograr el éxito y evitar el fracaso en aspecto social. La actualización de este motivo genera en última instancia la fuerza con la que el individuo se esfuerza por alcanzar la posición social más alta o por seguir existiendo y no decaer. Es útil considerar el análisis de los problemas que surgen en la implementación del motivo de logro, utilizando los términos e ideas expresadas por K. Levin en su teoría de campo.
Para alcanzar un estatus más alto, un individuo que está en un grupo con estatus más bajo debe superar las barreras entre grupos o capas. Estas barreras son como fuerzas que repelen a los individuos del estrato inferior (la naturaleza de estas fuerzas es diversa y está representada principalmente por normas y prohibiciones subculturales). Un individuo que se esfuerza por entrar en un grupo de estatus superior tiene cierta energía dirigida a superar estas barreras y gasta en pasar la distancia "L" entre los estados de un grupo superior e inferior. La energía del individuo que lucha por un estatus superior encuentra expresión en la fuerza "F" con la que trata de superar las barreras frente al estrato superior. El paso exitoso de la barrera solo es posible si la fuerza con la que el individuo busca alcanzar un alto estatus es mayor que la fuerza repulsiva. De acuerdo con la teoría de campos, la fuerza con la que un individuo puede irrumpir en la capa superior es igual a:
F= ((V*P1)/L)*K
donde F es la fuerza con la que un individuo penetra en un grupo con un estatus más alto, V es una valencia definida como la fuerza de la preferencia de un individuo por un resultado dado (en nuestro caso, lograr un estatus alto).
Cada resultado considerado por un individuo tiene cierto nivel de deseabilidad. La valencia varía de -1,0 (altamente indeseable) a +1,0 (altamente deseable). En el caso de una valencia negativa, la fuerza estará dirigida a evitar un estado superior.
P1 es el potencial del individuo, que incluye los recursos que puede utilizar cuando alcanza un estatus superior. Estos recursos pueden incluir educación, linaje, conexiones, dinero y más. La experiencia demuestra que es posible derivar una puntuación de índice que mida el potencial de cualquier individuo para alcanzar un determinado estatus.
K es el coeficiente de competencia. Evidentemente, puede ocurrir que los esfuerzos de varios individuos por alcanzar la misma posición social colisionen. En este caso, la fuerza de infiltración disminuirá dependiendo de las acciones de los competidores.
El coeficiente de competencia varía de 1 a 0. En ausencia de competencia, es igual a 1 y la fuerza de infiltración es máxima; por el contrario, si la competencia es tan grande que prácticamente no hay posibilidades de ocupar la posición social deseada, el coeficiente de competencia es igual a O.
L es la distancia social entre dos estratos o grupos de estatus. Esto es lo más difícil de medir. La distancia social es "un concepto que caracteriza el grado de proximidad o alienación de los grupos sociales. No es idéntico a la distancia espacial, geográfica". La distancia social se puede medir utilizando las escalas de E. Bogardus y L. Thurstone.
Al medir la fuerza con la que un individuo puede infiltrarse en la capa superior, se puede predecir con cierta probabilidad que llegará allí.
La naturaleza probabilística de la infiltración se debe al hecho de que al evaluar el proceso, se debe tener en cuenta la situación en constante cambio, que consiste en muchos factores, incluidas las relaciones personales de los individuos.
Aunque bajar el estatus social es menos común que subirlo, la movilidad descendente todavía está muy extendida. Alrededor del 20% de la población del Reino Unido está expuesta a ella en el proceso de cambio generacional (movilidad intergeneracional), aunque en su mayor parte se trata de movimientos sociales “breves”. También hay una rebaja intrageneracional. Es este tipo de movilidad descendente el que con mayor frecuencia genera problemas psicológicos, ya que las personas pierden la capacidad de mantener su forma de vida habitual. El despido del trabajo es una de las principales razones de la movilidad descendente. Si una persona de mediana edad pierde su trabajo, entonces le resulta difícil encontrar un nuevo lugar o encuentra un trabajo peor pagado.
Entre los que están bajando, hay muchas mujeres. Muchos de ellos interrumpen sus carreras debido al nacimiento de un hijo. Después de unos años, cuando los hijos son mayores, las mujeres vuelven a trabajar, pero al mismo tiempo en un puesto más bajo que el que tenían antes de irse, por ejemplo, en trabajos de medio tiempo menos remunerados. Esta situación está cambiando, pero no tan rápido como a muchos les gustaría.
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Movilidad horizontal
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La movilidad horizontal es la transición de un individuo de un grupo social a otro, ubicado en el mismo nivel (ejemplo: pasar de un grupo religioso ortodoxo a uno católico, de una ciudadanía a otra).
Movilidad social vertical y horizontal
Distinga entre movilidad individual, el movimiento de una persona independientemente de los demás, y movilidad grupal, el movimiento ocurre colectivamente. Además, se distingue la movilidad geográfica: moverse de un lugar a otro manteniendo el mismo estatus (ejemplo: turismo internacional e interregional, moverse de una ciudad a otra y viceversa). Como un tipo de movilidad geográfica, se distingue el concepto de migración: moverse de un lugar a otro con un cambio de estado (ejemplo: una persona se mudó a una ciudad para un lugar de residencia permanente y cambió su profesión). Y es similar a las castas.
movilidad vertical
La movilidad vertical es el movimiento de una persona hacia arriba o hacia abajo en la escala profesional.
§ Movilidad ascendente - elevación social, movimiento ascendente (por ejemplo: promoción).
§ Movilidad descendente - descenso social, movimiento descendente (Por ejemplo: demolición).
Movilidad generacional
La movilidad intergeneracional es un cambio comparativo de estatus social entre distintas generaciones (ejemplo: el hijo de un trabajador llega a presidente).
Movilidad intrageneracional (carrera social): un cambio de estatus dentro de una generación (ejemplo: un tornero se convierte en ingeniero, luego en gerente de tienda, luego en director de fábrica). La movilidad vertical y horizontal está influenciada por el género, la edad, la tasa de natalidad, la tasa de mortalidad y la densidad de población. En general, los hombres y los jóvenes son más móviles que las mujeres y los ancianos. Los países superpoblados tienen más probabilidades de experimentar las consecuencias de la emigración (reubicación de un país a otro por motivos económicos, políticos o personales) que de la inmigración (mudanza a una región para la residencia permanente o temporal de ciudadanos de otra región). Donde la tasa de natalidad es alta, la población es más joven y por lo tanto más móvil, y viceversa.
10) El concepto de control social
control social
control social- un sistema de métodos y estrategias por el cual la sociedad dirige el comportamiento de los individuos. En el sentido ordinario, el control social se reduce a un sistema de leyes y sanciones, con la ayuda de las cuales un individuo coordina su comportamiento con las expectativas de los demás y sus propias expectativas del mundo social que lo rodea.
La sociología y la psicología siempre han buscado descubrir el mecanismo de la control social.
Tipos de control social
Hay dos tipos de procesos de control social:
§ procesos que alientan a los individuos a interiorizar las normas sociales existentes, procesos de socialización de la educación familiar y escolar, durante los cuales se interiorizan las exigencias de la sociedad - prescripciones sociales -;
§ procesos que organizan la experiencia social de los individuos, falta de publicidad en la sociedad, publicidad - una forma de control social sobre el comportamiento de los estratos y grupos gobernantes;
11) Los principales problemas de la sociología de la publicidad
Casa El problema de la sociología de la publicidad es la influencia de la publicidad en el sistema social en la percepción social y la influencia sistema publico sobre la publicidad en un aspecto histórico concreto. Estos son dos aspectos del mismo proceso. El primer aspecto está relacionado con comprender cómo las imágenes publicitarias creadas para promocionar bienes, servicios, ideas afectan a la sociedad misma, cómo la publicidad modifica sus fundamentos culturales y morales; si la publicidad puede cambiar la atmósfera social o los paradigmas culturales de una sociedad en particular, o si pretende promover solo lo que ya existe en la vida cotidiana. Todas estas preguntas, en su formulación más amplia, se refieren al papel de las instituciones comunicativas en vida publica han sido discutidos activamente desde principios del siglo XX, cuando los medios de comunicación comenzaron a invadir rápidamente la vida pública. No se puede decir que en este momento estos problemas han sido resueltos.
Al mismo tiempo, no se puede dejar de subrayar otro aspecto del problema de la relación entre sociedad y publicidad, a saber, la influencia de los procesos sociales en el funcionamiento de la publicidad como institución social. ¿Por qué, por ejemplo, en las condiciones de funcionamiento del sistema social soviético, la publicidad como institución pública estaba prácticamente ausente y la aparición de los rudimentos de un mecanismo social de mercado condujo a la institucionalización de la publicidad? ¿Qué pasa con la publicidad en una crisis del sistema social? ¿Qué contenido se llena de espacios publicitarios en un período de inestabilidad política?
Es decir, uno de los principales problemas de la sociología de la publicidad está relacionado con el estudio de los mecanismos, patrones de funcionamiento de la publicidad como institución social, su impacto en la sociedad y el impacto inverso de la sociedad en la publicidad.
Segundo un bloque de problemas, que está estrechamente relacionado con el primero, surge en relación con la influencia de la publicidad en las instituciones individuales de la sociedad y el impacto de estas instituciones en varios tipos de actividades publicitarias. Por ejemplo, cómo afecta la publicidad a la familia y cómo afecta la vida familiar a los métodos y medios de difusión de la información publicitaria. De indudable interés son los problemas de la influencia de la publicidad en los procesos educativos y Instituciones educacionales sociedad. Y, por supuesto, a los anunciantes les interesa mucho cómo afectarán los cambios en el ámbito educativo al funcionamiento de cierto tipo de prácticas publicitarias: publicidad en televisión, en prensa, en radio, etc.
Particularmente en esta serie está el problema de la influencia de la publicidad en los medios, ya que son los medios los principales portadores de publicidad. ¿Cómo afectará, por ejemplo, el advenimiento de la televisión interactiva al cambio en la práctica publicitaria? ¿O una fusión funcional de TV y computadora?
La previsión del desarrollo de los medios como soporte publicitario es muy importante, ya que permite predecir el desarrollo del mercado publicitario, la distribución y redistribución de los flujos financieros entre diversos sujetos de la industria publicitaria.
Por lo tanto, pronosticar cambios en las instituciones públicas y el impacto de estos cambios en las formas, métodos, medios de distribución publicitaria es uno de los principales problemas de la sociología de la publicidad.
El tercero un bloque de problemas está asociado con la influencia de la publicidad en los procesos sociales individuales. Como saben, la sociedad es un organismo social en constante evolución. El principal vector de desarrollo viene dado por constantes separadas. procesos sociales. En particular, uno de esos procesos significativos es la movilidad social. La publicidad cambia significativamente la percepción de la movilidad en la mente del público, trasladando este problema del ámbito de la producción material al ámbito del consumo.
No menos importante es el proceso de legitimación de las instituciones de poder de la sociedad. En muchos sentidos, está relacionado con la publicidad política, la capacidad de los especialistas en el campo de las tecnologías políticas, utilizando los mecanismos y medios del marketing político, para constituir las instituciones democráticas de la sociedad.
También es importante aquí enfatizar la necesidad de analizar la influencia de la publicidad en el proceso de integración y desintegración del sistema social.
Cuatro el bloque de problemas se puede describir utilizando los conceptos de "mentalidad", "carácter nacional", "publicidad y estereotipos culturales", "publicidad interna", "publicidad extranjera". En otras palabras, estamos hablando de la relación entre el impacto publicitario y la cultura de una sociedad en particular, la influencia de la cultura en la publicidad y la publicidad en la cultura de una sociedad en particular. En un sentido práctico, esto significa: ¿cuál es la efectividad de los anuncios publicitarios extranjeros, de los cuales hay bastantes en la televisión nacional? ¿No son rechazados por la conciencia de las masas, porque no toman en cuenta la cultura nacional y la mentalidad de los consumidores domésticos? ¿Cuál debería ser un mensaje publicitario diseñado para el llamado "nuevo ruso" o un ama de casa que no está agobiada por una billetera apretada? En general, los problemas mentalidad y publicidad, cultura y publicidad, estereotipos nacionales y publicidad constituyen un bloque significativo de temas incluidos en el campo temático de la sociología de la publicidad.
Si traducimos todas las preguntas anteriores de un nivel filosófico bastante alto a uno operativo relacionado con las actividades prácticas de un sociólogo, entonces podemos decir que al estudiar la publicidad como institución pública, está interesado en: cómo afecta la publicidad al comportamiento de las personas, cómo afecta la publicidad al sentimiento público, cómo afecta la publicidad a la integración de la vida social, cómo afecta la publicidad a la movilidad social, cómo afecta la publicidad a la legitimación del poder, en qué sistema de símbolos se apoya la publicidad, qué mecanismos de influencia utiliza, con que eficacia.
12) Los principales problemas de la sociología y la cultura
13) Los principales problemas de la sociología de la educación
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(*respuesta*) de un trabajo ordinario a un puesto gerencial
con servicio Civil a los militares
con empresa del Estado a privado
del campo a la ciudad
La contracultura se refiere al sistema de valores
(*respuesta*) de la comunidad criminal
participantes de la manifestación en apoyo del candidato en las elecciones
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Hace referencia a la cultura material.
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confirmación experimental obligatoria de los resultados teóricos
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Los valores del bienestar son
(*respuesta*) profesionalismo
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contracultura
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Los jóvenes, las mujeres, los ancianos son comunidades sociales
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territorial
étnico
cultural
La moralidad es la idea de lo que _ es en las acciones de las personas y la sociedad humana
(*respuesta*) el bien y el mal
fuerza e inteligencia
la Ley y el orden
lucha y concesiones
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(*respuesta*) él mismo
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clase
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Las normas morales no tienen ninguna función.
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La desigualdad social y la estratificación social resultante no son permanentes. Como se mencionó anteriormente, fluctúan y el perfil de estratificación cambia constantemente. Estos procesos están asociados con los movimientos de individuos y grupos en el espacio social - mobilidad social, que se entiende como el tránsito de individuos o grupos de una posición social a otra.
Uno de los primeros investigadores de la movilidad social que introdujo este término en la sociología fue P. A. Sorokin. Dedicó una obra especial a los procesos de movilidad social: "Estratificación y Movilidad Social". Él distingue dos tipos principales de movilidad social: horizontal y vertical.
Por debajo movilidad horizontal implica el paso de un individuo de un grupo social a otro, ubicado en el mismo nivel social (nuevas nupcias, cambio de trabajo, etc.), manteniendo el mismo estatus social.
Movilidad social vertical - es el movimiento de un individuo de una nivel social en otro, con un cambio de estatus social. La movilidad vertical puede ser ascendente, asociada con un aumento de estatus, o descendente, que implica una disminución de estatus.
La movilidad vertical y horizontal están interconectadas: cuanto más intenso es el movimiento "a lo largo de la horizontal", aunque sin un aumento notable de estatus social, más oportunidades (conexiones, conocimientos, experiencia, etc.) se acumulan para escalar socialmente posteriormente.
La movilidad, tanto horizontal como vertical, puede ser individual, asociado con un cambio en el estatus social y la posición en el espacio social de un individuo, y grupo, implicando el movimiento de grupos enteros. Todos los tipos de movilidad pueden ocurrir. voluntariamente, cuando un individuo o intencionalmente cambia su posición en el espacio social, y a la fuerza, cuando se producen movimientos y cambios de estado independientemente de la voluntad de las personas o incluso en contra de ella. Por lo general, la movilidad voluntaria individual ascendente se asocia con esfuerzos de voluntad fuerte y actividad vigorosa para mejorar el estatus social. Sin embargo, también existe una movilidad voluntaria descendente debida a la decisión personal del individuo de renunciar a un estatus alto por los beneficios que puede proporcionarle un estatus bajo. Un ejemplo de tal movilidad en la sociedad moderna es reducción de marcha - una reducción consciente y voluntaria del estatus profesional y económico para aumentar la cantidad de tiempo libre que se puede dedicar a pasatiempos, desarrollo personal, crianza de los hijos, etc.
Según el grado de accesibilidad de la movilidad social y la intensidad de movimiento de los individuos, se diferencian abierto y cerrado sociedad. En las sociedades abiertas, la movilidad está disponible para la mayoría de los individuos y grupos. La intensidad de la movilidad vertical se puede utilizar para juzgar la naturaleza democrática de la sociedad: la intensidad de la movilidad vertical es menor en países cerrados, no democráticos y viceversa. En la vida real, no existen sociedades absolutamente abiertas ni absolutamente cerradas; siempre y en todas partes existen diversas canales y ascensores movilidad, y filtros, restringiendo el acceso a ellos. Los canales de movilidad social suelen coincidir con los motivos de estratificación y están asociados a cambios en el estatus económico, político, profesional y de prestigio. Los ascensores sociales permiten cambiar rápidamente el estado social: su aumento o disminución. Los principales ascensores sociales incluyen actividades e instituciones sociales relacionadas, como empresas y actividad política, educación, iglesia, servicio militar. El nivel de justicia social en las sociedades modernas se juzga por la disponibilidad de canales de movilidad y ascensores sociales.
Los filtros sociales (P. A. Sorokin usó el concepto de "tamiz social") son instituciones que limitan el acceso a la movilidad vertical ascendente con el fin de Niveles más altos los miembros más merecedores de la sociedad caían en la jerarquía social. Un ejemplo de un filtro es un sistema de examen diseñado para seleccionar a las personas más preparadas y profesionalmente aptas para la formación.
Además, la penetración en grupos sociales de alto estatus suele estar limitada por varios filtros, y cuanto más alto es el estatus del grupo, más difícil y difícil es penetrar. No es suficiente para subir de nivel clase alta en términos de ingresos y seguridad, para ser miembro de pleno derecho se debe llevar un estilo de vida adecuado, tener un nivel cultural adecuado, etc.
La movilidad social ascendente existe en cualquier sociedad. Incluso en sociedades dominadas por un estatus social prescrito, heredado y sancionado por la tradición, como la sociedad de castas india o el estamento europeo, había canales de movilidad, aunque el acceso a ellos era muy limitado y difícil. En el sistema de castas de la India, que con razón se considera un ejemplo de la sociedad más cerrada, los investigadores rastrean los canales de movilidad vertical individual y colectiva. La movilidad vertical individual se asoció con abandonar el sistema de castas en general, es decir, con la adopción de otra religión, como el sijismo o el islam. Y la movilidad vertical grupal también fue posible en el marco del sistema de castas, y está asociada a un proceso muy complejo de elevación del estatus de toda la casta a través de la justificación teológica de su carisma religioso superior.
Cabe recordar que en las sociedades cerradas las restricciones a la movilidad vertical se manifiestan no solo en la dificultad de subir de estatus, sino también en la presencia de instituciones que reducen los riesgos de bajarlo. Estos incluyen la solidaridad comunal y de clan y la ayuda mutua, así como las relaciones patrón-cliente que prescriben el patrocinio a los subordinados a cambio de su lealtad y apoyo.
La movilidad social tiende a fluctuar. Su intensidad varía de una sociedad a otra, y dentro de una misma sociedad se notan periodos relativamente dinámicos y estables. Así, en la historia de Rusia, los períodos de movimientos claramente expresados fueron los períodos del reinado de Iván el Terrible, el reinado de Pedro I, la Revolución de Octubre. Durante estos períodos, en todo el país, la antigua élite del gobierno fue prácticamente destruida y las personas de los estratos sociales más bajos ocuparon los puestos directivos más altos.
Las características significativas de la sociedad cerrada (abierta) son movilidad intrageneracional y movilidad intergeneracional. La movilidad intrageneracional muestra los cambios en el estatus social (tanto ascendente como descendente) que ocurren dentro de una generación. La movilidad intergeneracional demuestra cambios en el estado de la próxima generación en relación con la anterior ("hijos" en relación con los "padres"). Se cree ampliamente que en sociedades cerradas con fuertes tradiciones y predominio de estatus prescritos, los “niños” tienen más probabilidades de reproducir posiciones sociales, profesiones y la forma de vida de sus “padres”, mientras que en sociedades abiertas ellos eligen sus propias camino de la vida, a menudo asociado con un cambio en el estatus social. En algunos sistemas sociales, seguir el camino de los padres y crear una dinastía profesional se considera un curso de acción moralmente aprobado. Así, en la sociedad soviética, en presencia de oportunidades reales la movilidad social, el acceso abierto a ascensores como la educación, la carrera política (partidista) para personas de grupos sociales más bajos, se fomentó especialmente la creación de "dinastías de trabajo", reproduciendo la afiliación profesional de generación en generación y asegurando la transferencia de habilidades profesionales especiales. Sin embargo, cabe señalar que en una sociedad abierta, pertenecer a una familia de alto estatus ya crea las condiciones previas para la reproducción de este estatus en las generaciones futuras, y el bajo estatus de los padres impone ciertas restricciones a las posibilidades de movilidad vertical de los hijos. .
La movilidad social se manifiesta en diferentes formas y suele asociarse con movilidad económica, aquellas. fluctuaciones en la posición económica de un individuo o grupo. La movilidad socioeconómica vertical está asociada a un aumento o disminución del bienestar, y el canal principal es la actividad económica y empresarial, profesional. Además, otras formas de movilidad también pueden afectar a la movilidad económica, por ejemplo, el crecimiento del poder en el contexto de la movilidad política suele conllevar una mejora de la situación económica.
Los períodos históricos, acompañados por el crecimiento de la movilidad socioeconómica en la sociedad, coinciden con intensos cambios socioeconómicos, reformas, revoluciones. Así, en Rusia a principios del siglo XVIII, durante las reformas de Pedro I, la movilidad social en general aumentó y las élites rotaron. Para la clase comercial y económica rusa, las reformas se asociaron con cambios fundamentales en la composición y estructura, lo que condujo a la pérdida del estatus económico (movilidad descendente) de una parte significativa de los antiguos grandes empresarios, y al rápido enriquecimiento (descenso vertical). movilidad) de otros, que a menudo llegaron a los grandes negocios desde pequeños oficios (por ejemplo, los Demidov) o desde otros campos de actividad. En la era de los cambios revolucionarios a principios del siglo XX. hubo una fuerte movilidad descendente de casi toda la élite económica de la sociedad rusa, causada por las acciones violentas de las autoridades revolucionarias: expropiaciones, nacionalización de la industria y los bancos, confiscaciones masivas de propiedades, enajenación de tierras, etc. Al mismo tiempo, grupos de la población -generales, profesores, intelectuales técnicos y creativos, etc.- que no eran emprendedores, sino que pertenecían a élites profesionales y por lo tanto poseían un estatus material relativamente alto, también perdieron sus posiciones económicas.
De los ejemplos anteriores, es claro que la movilidad económica se puede llevar a cabo de la siguiente manera:
- individualmente, cuando los individuos cambian su posición económica independientemente de la posición del grupo o de la sociedad en su conjunto. Aquí los "ascensores" sociales más importantes son tanto la creación de organizaciones económicas, es decir, actividad emprendedora, promoción nivel profesional, y la movilidad social asociada con la transición a un grupo con un estatus material más alto. Por ejemplo, durante el período de reformas postsoviéticas en la economía en Rusia en los años 90. siglo 20 la transición de oficiales o científicos a la gerencia significó un aumento en el bienestar;
- en forma de grupo en conexión con el crecimiento del bienestar material del grupo como un todo. En Rusia en la década de 1990 muchos grupos sociales periodo soviético considerados económicamente ricos: oficiales, intelectuales científicos y técnicos, etc. perdieron sus altos salarios anteriores y realizaron una fuerte movilidad económica descendente sin cambiar su estatus social, profesional y político. Línea completa otros grupos, por el contrario, mejoraron su bienestar material sin cambios reales en otros aspectos de su estatus. Estos son, en primer lugar, funcionarios públicos, abogados, algunas categorías de intelectuales creativos, gerentes, contadores, etc.
Ambas formas de movilidad económica se intensifican durante los períodos de reforma y transformación, pero también son posibles en períodos de calma.
Como ya hemos señalado, no existen sociedades absolutamente cerradas, y existen oportunidades de movilidad económica vertical incluso en sociedades totalitarias, sin embargo, pueden estar asociadas a restricciones a la estratificación económica en general: es posible aumentar el bienestar en conexión, por ejemplo, con la obtención de una profesión muy bien remunerada, pero este crecimiento será pequeño en relación con otros grupos profesionales. La prohibición de la actividad empresarial, por supuesto, limita significativamente las oportunidades absolutas y relativas de movilidad económica vertical en las sociedades de tipo soviético. Sin embargo, la movilidad descendente en forma de pérdida de medios de vida, vivienda, etc. aquí está limitada por la presencia de garantías sociales y la política general de nivelación. sociedades democráticas con desarrollado libertades economicas representan oportunidades de enriquecimiento a través de actividad empresarial embargo, imponen al individuo la carga del riesgo y la responsabilidad por decisiones tomadas. Por lo tanto, también existe un peligro de movilidad descendente asociado a los riesgos de las fluctuaciones económicas. Puede tratarse tanto de pérdidas individuales como de movilidad descendente grupal. Por ejemplo, la suspensión de pagos de 1998 en Rusia (así como en Gran Bretaña y varios países del Sudeste Asiático) condujo no solo a la ruina de empresarios individuales, sino también a una disminución temporal en el nivel material (movilidad descendente) de empresas enteras. grupos profesionales.
MOVILIDAD HORIZONTAL
Negocio. Diccionario. - M.: "INFRA-M", Editorial "Ves Mir". Graham Bets, Barry Brindley, S. Williams y otros. edición general: Doctor en Economía Osadchaya I.M.. 1998 .
Vea qué es "MOVILIDAD HORIZONTAL" en otros diccionarios:
Movilidad horizontal- movilidad dentro de una clase social o profesional (por ejemplo, el traslado de un médico para trabajar de un departamento a otro en la misma capacidad). Sinónimo: Movilidad social horizontal…
MOVILIDAD HORIZONTAL- Movilidad dentro de una clase social o profesional. También llamada movilidad social horizontal…
Movilidad horizontal- movimiento, en el que un individuo cambia de estatus social o de profesión a equivalente... Sociología: un diccionario
MOVILIDAD- Esencialmente, este término se refiere al concepto de movimiento. Puede ser, literalmente, el movimiento físico de un estímulo, un objeto o un organismo; o podría ser, metafóricamente, moverse a través de ámbitos que podrían ser sociales, profesionales o… … Diccionario explicativo de psicología
MOVILIDAD SOCIAL- - cambio por parte de un individuo o grupo del lugar que ocupa en la estructura social, pasando de un estrato social (clase, grupo) a otro (movilidad vertical) o dentro del mismo estrato social (movilidad horizontal)... Diccionario Enciclopédico de Psicología y Pedagogía
inglés movilidad, social, horizontal; Alemán Movilidad social, horizontale. Movilidad social asociada al movimiento de un individuo o grupo en lo social. estructura sin cambiar lo social. estado. ver MIGRACIÓN. Antinazi. Enciclopedia de Sociología, 2009 ... Enciclopedia de Sociología
MOVILIDAD SOCIAL HORIZONTAL- Inglés. movilidad, social, horizontal; Alemán Movilidad social, horizontale. Movilidad social asociada al movimiento de un individuo o grupo en lo social. estructura sin cambiar lo social. estado. Ver MIGRACIÓN... Diccionario explicativo de Sociología
La movilidad social es la posibilidad de cambiar de estrato social. La movilidad social puede ser alta, media o baja. Un ejemplo [fuente no especificada 18 días] de alta movilidad social puede ser Rusia, ... ... Wikipedia
Cambio por parte de un individuo o grupo del lugar que ocupa en la estructura social, pasando de un estrato social (clase, grupo) a otro (movilidad vertical) o dentro del mismo estrato social (movilidad horizontal). ... ... diccionario enciclopédico
- (movilidad social) Movimiento de una clase (clase) o, más a menudo, de un grupo con un cierto estatus a otra clase, a otro grupo. Movilidad social tanto entre generaciones como dentro de actividad profesional los individuos es... Ciencias Políticas. Vocabulario.